山陽邊氏是世代書香之家,但邊壽民祖與父都無功名,屬于寒(han)門。他自幼聰穎,詩文書畫,為長者所稱,雖境遇困窮,卻能堅守(shou)(shou)寒(han)士清操。據傳,他對于同(tong)宗富家、同(tong)里豪(hao)紳(shen),不樂往來,安貧守(shou)(shou)道,課徒(tu)之業(ye),以文字筆(bi)墨自適。
早在康熙四十三年(1704年)邊壽民20周歲(sui)之際,即入(ru)學為諸生,但由于他(ta)鄙薄章句(ju)帖括之文,應鄉試(shi)而不中式,乃更(geng)寄情(qing)于詩畫。他(ta)居住在山陽舊(jiu)城東北隅梁陂橋附(fu)近,遠離鬧市,清幽靜寂(ji),四面環水,蘆葦叢生,風景絕(jue)佳,入(ru)秋尤宜(yi),秋水澄(cheng)碧(bi),蘆花(hua)(hua)飄(piao)白,蓼(liao)花(hua)(hua)透紅(hong),游憩其間(jian),此身如在畫圖中。他(ta)有(you)《憶(yi)江南·葦間(jian)好》云:
葦(wei)間好(hao),明浦豁西窗。兩岸荇蘆侵(qin)闊水,半天紫綠(lv)掛斜陽(yang)。新(xin)月到回(hui)廊(lang)。
葦間好,最好是新睛(jing)。寺后菜畦春雨足,城頭(tou)帆影夕陽明。人傍女(nv)墻行。
葦間好,初(chu)夏最關情(qing)。淺水半篙荷葉出,深蘆一帶(dai)水禽(qin)鳴。雨(yu)后(hou)雜(za)蛙聲。
葦間好,重九雨霏霏。古(gu)寺客穿紅葉出(chu),小舟人(ren)載菊(ju)花(hua)歸。酒(jiu)熟蟹螯(ao)肥。
淮人(ren)(ren)程嗣立(li)(li)(字風(feng)衣,號(hao)水南,1688—1744年)工(gong)詩,善書畫,好交游。家有(you)(you)柳衣園(在城西(xi)北河下鎮(zhen)),園有(you)(you)曲(qu)(qu)江樓,日與文士聚會唱(chang)酬于其中。邊壽(shou)民等經(jing)常(chang)參與曲(qu)(qu)江文會,同會者(zhe)有(you)(you)“曲(qu)(qu)江十子”之稱。“曲(qu)(qu)江會課”,頗(po)負時(shi)譽。邊壽(shou)民友人(ren)(ren)中,相交最厚(hou)者(zhe),周振采(1687—1756年),字白民,號(hao)菘畦,山陽(yang)人(ren)(ren);陸立(li)(li)(1689—?年),字竹民,亦山陽(yang)人(ren)(ren);時(shi)人(ren)(ren)合稱為(wei)“三民”。友人(ren)(ren)史震林為(wei)作《三民合記》。《合記》謂(wei)壽(shou)民“有(you)(you)草(cao)亭,匾(bian)曰(yue)‘蓮葉(xie)仙舟(zhou)’”,“土(tu)階積苔,座(zuo)無俗客”。壽(shou)民嘗謂(wei)客曰(yue)“俗蓋有(you)(you)二:粗俗可(ke)耐,文俗難忍。”客曰(yue):“粗俗則易知矣,文亦有(you)(you)俗乎(hu)?”壽(shou)民曰(yue):“姑舉其略:古(gu)也而餿,今也而油,贅言若(ruo)(ruo)疣,套言若(ruo)(ruo)球,佯(yang)問若(ruo)(ruo)搜,強辨若(ruo)(ruo)咻(xiu),偷(tou)視側眸,假(jia)聽點(dian)頭,足恭(gong)意偷(tou),目(mu)高氣浮,釣(diao)名勝鉤,刺利勝矛,步如(ru)曳牛,坐如(ru)鎖猴。”邊壽(shou)民經(jing)常(chang)出游,甚至(zhi)長期羈旅在外,在他的(de)詩詞中反映甚多,60歲(sui)左右(you)曾作一(yi)闋自述生平的(de)《沁園春》,云(yun):
自(zi)笑鯫生,五(wu)十(shi)年來,究竟何(he)如?只詩囊畫(hua)篋,客裝(zhuang)蕭瑟;瘦驢疲馬,道(dao)路馳驅。大海(hai)長江,驚風駭浪,冒險輕身(shen)廿載(zai)余(yu)。真奇事,卻公(gong)然不(bu)死,歸到田廬。葦間老屋(wu)堪娛,縱(zong)三徑全荒手自(zi)鋤。愛(ai)紙(zhi)窗木(mu)榻,平臨水曲;豆棚瓜架,緊靠山廚。賣畫(hua)閑錢,都充酒價,詞客騷(sao)人日過余(yu)。余(yu)何(he)望,盡(jin)余(yu)年頹(tui)放,牛馬憑呼(hu)。
歸來定居、建成新屋(wu)后(hou)所作的一(yi)闋自抒情(qing)懷的《滿江(jiang)紅·葦(wei)間書屋(wu)》:
萬里歸來(lai),就宅畔誅茅結屋(wu),柴(chai)扉外,沙明水(shui)(shui)碧,荇青蒲(pu)綠。安(an)穩(wen)不愁(chou)風浪險,寂寥卻喜煙霞足。更三城宛轉一(yi)舟(zhou)通,人來(lai)熟。泉(quan)水(shui)(shui)冽,手堪掬。甕(weng)酒美,巾堪漉。只有情有韻,無(wu)拘無(wu)束(shu)。壯志已隨流水(shui)(shui)去,曠懷不與浮云逐。笑吾廬(lu),氣(qi)味似僧(seng)寮,享清福。
就(jiu)經行地(di)(di)域言,揚州、蘇(su)州、杭州一(yi)(yi)帶是他(ta)常游(you)之(zhi)地(di)(di)。雍(yong)(yong)正五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1727年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))他(ta)44歲(sui)(sui)時(shi)和雍(yong)(yong)正九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1731年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))48歲(sui)(sui)時(shi)兩(liang)度作(zuo)江(jiang)漢之(zhi)行,所(suo)以有“楚(chu)水吳山(shan)都歷遍”之(zhi)句。他(ta)還遠(yuan)適北國。他(ta)在(zai)(zai)(zai)《柳(liu)梢青·雁(yan)》中所(suo)云(yun)“塞北風霜,江(jiang)南煙樹(shu),到處為家”,雖指雁(yan)言,亦為以雁(yan)自喻。而(er)下文“匹(pi)馬(ma)秋風,孤舟(zhou)夜雨,人(ren)在(zai)(zai)(zai)天(tian)涯(ya)”則(ze)實為詩(shi)人(ren)自道(dao)。就(jiu)出游(you)時(shi)間言,所(suo)謂“廿載余(yu)”,約指他(ta)25歲(sui)(sui)至(zhi)49歲(sui)(sui),即康(kang)熙(xi)四十(shi)(shi)七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)雍(yong)(yong)正十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1708—1732年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))這(zhe)段時(shi)期。其間,由40歲(sui)(sui)至(zhi)49歲(sui)(sui),即雍(yong)(yong)正元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1723—1732年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)),他(ta)的行蹤,或(huo)游(you)杭州西湖,或(huo)在(zai)(zai)(zai)山(shan)陽會友,或(huo)作(zuo)江(jiang)漢之(zhi)行,或(huo)在(zai)(zai)(zai)揚州作(zuo)客,或(huo)在(zai)(zai)(zai)江(jiang)陰作(zuo)畫,幾乎每年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)都有記載可(ke)考。在(zai)(zai)(zai)25歲(sui)(sui)至(zhi)39歲(sui)(sui),即康(kang)熙(xi)四十(shi)(shi)七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)六(liu)十(shi)(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1708—1722年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))這(zhe)15年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間,正當(dang)壯盛之(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),罕見記載,未(wei)悉行蹤,如有經年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)遠(yuan)游(you)當(dang)在(zai)(zai)(zai)此際(ji)。
就在外活(huo)動言(yan),舊時文(wen)人漫游四方者,或入幕依人,或訪友攬勝(sheng),或賣文(wen)鬻畫(hua)。邊(bian)壽(shou)民(min)游覽名勝(sheng)如(ru)西湖、黃山則有(you)之,然(ran)(ran)不(bu)(bu)甚頻繁;受(shou)聘入幕,則毫無(wu)跡象;“饑驅作(zuo)客”,賣畫(hua)謀生(sheng),自是他(ta)的(de)主要活(huo)動內(nei)容(rong)。然(ran)(ran)而,人們不(bu)(bu)能不(bu)(bu)胸存(cun)疑(yi)團,出外仕宦(huan)、商賈、旅(lv)游者多,邊(bian)壽(shou)民(min)何(he)以特別擔驚受(shou)怕,以致歸來定居之后(hou),猶有(you)余(yu)悸,深為慨嘆(tan)呢?康、乾之世(shi),宇(yu)內(nei)安然(ran)(ran),南來北往(wang)還較方便,邊(bian)壽(shou)民(min)何(he)以采用“冒險輕(qing)身(shen)”這樣(yang)十分嚴峻的(de)字(zi)樣(yang),又何(he)以產(chan)生(sheng)自必死(si)而視(shi)“不(bu)(bu)死(si)”為“奇”這樣(yang)非同尋常的(de)心(xin)態?邊(bian)壽(shou)民(min)所(suo)云“壯志已隨流水去”真相何(he)如(ru)?其遠行的(de)經(jing)歷(li)遭際“究竟如(ru)何(he)”?
漫游(you)(you)期間(jian)(jian),邊壽民的畫(hua)傳(chuan)遍南北(bei),聲名日盛。康(kang)熙皇帝(di)的第四子(zi)雍親王愛新覺羅(luo)·胤禛在(zai)王府中(zhong)“張(zhang)其畫(hua)四幅(fu)于屏”。嘗(chang)勸邊壽民“一(yi)(yi)游(you)(you)都門,可(ke)博進取”。對(dui)于封建時代的寒士來說,直接受(shou)知于帝(di)王,確(que)實(shi)是一(yi)(yi)條獵(lie)取富貴的捷徑,清前期以(yi)詩或畫(hua)邀恩寵、備侍(shi)從者,不(bu)鮮其例(li)。然而(er),邊壽民漠然不(bu)以(yi)為(wei)意,可(ke)見他(ta)志不(bu)在(zai)此。約在(zai)雍正元(yuan)年(nian)(1723年(nian)),邊壽民自繪《葦間(jian)(jian)老人潑墨圖》;乾(qian)隆(long)元(yuan)年(nian)至十(shi)二年(nian)(1736—1747年(nian)),又先后請(qing)友人為(wei)繪《葦間(jian)(jian)書屋圖》6幅(fu)。他(ta)在(zai)待客、訪友、出游(you)(you)當中(zhong),隨時隨地為(wei)二圖征求題詞,分裝(zhuang)成冊。這(zhe)是他(ta)40歲后30年(nian)間(jian)(jian)鍥而(er)不(bu)舍的一(yi)(yi)項(xiang)重要活動(dong)。身后,二圖先后歸淮人屠潢、胡云樵、朱虞生,后由淮人何楚侯(hou)攜藏京寓,1979年(nian)何君(jun)病(bing)逝后,下落不(bu)明。
據(ju)丁志安所(suo)藏二圖題(ti)詠抄本題(ti)《潑墨圖》者(zhe)80人(ren),題(ti)《葦間(jian)書(shu)屋(wu)圖》者(zhe)50人(ren)。眾多同時代(dai)人(ren)的題(ti)詠,是(shi)探(tan)索、研究邊(bian)壽(shou)民其人(ren)其詩其畫的珍(zhen)貴(gui)資料。
程嗣立題(ti)《潑墨(mo)圖》云:“葦(wei)間主人何(he)所有?禿筆一(yi)枝墨(mo)一(yi)斗。十指(zhi)奪(duo)得化工心(xin),生氣遂(sui)令(ling)君公走。東涂西(xi)抹日(ri)不停(ting),怪(guai)怪(guai)奇(qi)奇(qi)發(fa)性(xing)靈。此中有歌亦有哭,誰能(neng)于此求其(qi)真!”
王斂題(ti)《潑墨圖(tu)》云:“海內知(zhi)名(ming)稱同調,長歌(ge)短句漫相賡。愧(kui)我無端(duan)淮(huai)上游,公余偶得(de)識清流。……造(zao)君(jun)廬(lu),披君(jun)圖(tu),睥睨嘯傲一丈夫!”
郭焌(1714—1755年(nian))題《潑(po)墨圖(tu)》云:“我年(nian)三十(shi)走京師,耳聞(wen)其(qi)名今見之。一(yi)見使(shi)我低(di)頭拜,再見三見神魂癡。……十(shi)年(nian)足跡半天下,屈指朋游皆丈夫。淮(huai)安交得(de)周(zhou)與程,常嘆老(lao)邊絕代無。……如此翁者那(nei)可得(de),于(yu)思(si)于(yu)思(si)萬(wan)人特。雕龍有談信驚座,射虎(hu)若騎能殺賊。幾曾將相與侯王,空爾(er)東西與南北(bei)!外間只(zhi)說(shuo)邊蘆雁,今我披圖(tu)長(chang)太(tai)息!”
任瑗(1693—1774年)題《潑墨圖》云:“邊(bian)叟(sou)從(cong)來淡(dan)蕩人,勸之(zhi)彈冠(guan)動(dong)即嗔。閉門煮水(shui)何酸(suan)辛(xin),陶詩歐帖無(wu)點塵。余事水(shui)墨妙入神,颼(sou)(sou)颼(sou)(sou)腕底風(feng)雨聲。須臾絹(juan)上物態(tai)新,捶床大(da)叫擲冠(guan)巾。花啼(ti)鳥語(yu)真宰驚(jing),一足倒屣傾公卿。吁嗟乎!豪氣未除(chu)頭已白,名高恐(kong)有人蹤跡。”
王(wang)文(wen)震題《潑(po)墨圖(tu)》云:“好(hao)古如君更好(hao)奇,睭崎(qi)歷落不時(shi)宜。”
曹學詩(shi)(1697—1773年)題《葦間書屋圖》云:“荷花結屋蕙為宮,古樹欹(yi)斜系短蓬。海內風塵閑韻客,客中(zhong)歲月老英雄(xiong)。半生活(huo)計魚蝦(xia)足,四面比鄰(lin)雁(yan)鶩通。何處(chu)詩(shi)情偏淡遠(yuan),殘陽欲盡笛聲終。”“濯纓(ying)何必覓滄洲(zhou),廉讓(rang)中(zhong)間筑室幽。鶴渚鳧汀紅蓼國(guo),雨花風葉(xie)碧云秋。江湖(hu)空負澄清志,煙水聊為嘯傲游。潑墨自多飛動意,軒窗(chuang)魚鳥各沈浮。”
這些(xie)題詠(yong)者都是(shi)和(he)(he)邊壽民(min)(min)交游唱酬的(de)(de)(de)同時代人,有些(xie)還是(shi)好友(you)、密友(you)、同調(diao)、知(zhi)音。這些(xie)題詠(yong)揭示(shi)邊壽民(min)(min)的(de)(de)(de)睭崎歷落(luo)、睥睨(ni)嘯傲(ao)、大叫狂(kuang)歌的(de)(de)(de)性格和(he)(he)風貌,指(zhi)明(ming)水墨乃其(qi)余事,以繪畫稱非其(qi)初衷,“邊蘆雁”盛名未能盡其(qi)生平。這些(xie)題詠(yong)惋惜“英雄”老去(qu),宏圖“空負”,是(shi)對于邊壽民(min)(min)的(de)(de)(de)自傷(shang)自嘆的(de)(de)(de)印證(zheng),也為我(wo)們理(li)解他的(de)(de)(de)“壯志”“曠懷(huai)”等等提供注腳和(he)(he)線(xian)索。
邊壽民的(de)家庭情況,記載甚(shen)少。原配(pei)夫人姓(xing)氏不詳,似先逝,無所出。他有(you)一闋《望湘人》記述晚(wan)年的(de)遇合:
笑(xiao)鯫生(sheng)老矣,未了(le)情緣(yuan),白頭(tou)紅粉相(xiang)聚。竹院清幽,茅(mao)齋冷落,雅稱荊釵裙布。最愛(ai)焚香,頗知滌硯(yan),解攤(tan)縑素(su)。每教儂技癢神飛,多少墨花生(sheng)趣。從此家園朝暮,把吳山楚水,都忘津渡。便(bian)興發清游(you),也(ye)買畫船同去。竹西(xi)歌吹,江(jiang)南(nan)煙月,到處應多詞賦。還記(ji)取(qu)潑墨圖中,添寫個、人(ren)眉(mei)嫵。
朱星渚(1658—?年)題《潑墨(mo)圖》所云“姹女添香傍筆(bi)床”,“直教俊煞紫(zi)髯郎”,暗指“白頭(tou)”畫師獲得(de)“紅粉”知己。邊壽民身(shen)后,程(cheng)晉芳作《偶(ou)過東城懷(huai)邊葦間成七絕句》,有“弱(ruo)妾(qie)孤(gu)兒(er)夜哭哀(ai)”之句,“弱(ruo)妾(qie)”當(dang)即此“紅粉”知己,孤(gu)兒(er)則謂邊溶(rong),自是伊(yi)人所出。
邊壽(shou)民(min)(min)擅詩詞,然(ran)散佚未(wei)刊,詩名為畫(hua)(hua)名所掩。《葦間(jian)(jian)老人(ren)題(ti)(ti)(ti)畫(hua)(hua)集》乃百年(nian)以后(hou)有心人(ren)從(cong)畫(hua)(hua)本錄(lu)出者(zhe),計詩70首(shou),皆題(ti)(ti)(ti)畫(hua)(hua)作(zuo),詞35首(shou),其(qi)中17題(ti)(ti)(ti)17首(shou)為題(ti)(ti)(ti)畫(hua)(hua),另5題(ti)(ti)(ti)18首(shou)非(fei)題(ti)(ti)(ti)畫(hua)(hua)作(zuo),乃錄(lu)附于(yu)(yu)(yu)此者(zhe)。非(fei)題(ti)(ti)(ti)畫(hua)(hua)之(zhi)作(zuo),想(xiang)必甚多,年(nian)遠(yuan)自難于(yu)(yu)(yu)收輯。《葦間(jian)(jian)書屋詞稿》雖系(xi)邊壽(shou)民(min)(min)自輯,然(ran)僅晚(wan)年(nian)的(de)某(mou)一時期(qi)的(de)詞稿,遠(yuan)非(fei)全貌 ,計詞27首(shou),其(qi)中15首(shou)為題(ti)(ti)(ti)畫(hua)(hua),12首(shou)非(fei)題(ti)(ti)(ti)畫(hua)(hua)作(zuo)。兩集之(zhi)外散見于(yu)(yu)(yu)畫(hua)(hua)面者(zhe)尚有一批。
《滿江紅(hong)·自題葦間詞集》一首(shou)顯示了邊壽民作詩(shi)的指導思(si)想:
老去填詞,只不過一(yi)抒胸臆 。嘆(tan)年(nian)來,家(jia)園冷(leng)落,客(ke)途蕭瑟(se)。楚水(shui)吳山(shan)都歷(li)遍,春(chun)花秋月都虛擲(zhi)。借長聲(sheng)短調作(zuo)愁吟,葦(wei)間集。那敢望,前秦(qin)少?那敢并(bing),今朱十?況詩(shi)工(gong)半百,盛唐高適!紅燭烏絲書也(ye)愧,燕釵蟬(chan)鬢(bin)圖難得。算(suan)階前古砌亂莎中,秋蛩唧。
“只不(bu)過(guo)一抒(shu)(shu)胸臆(yi)”,“借長聲(sheng)短(duan)調(diao)作愁(chou)吟(yin)”,是其詩(shi)歌(ge)主張的(de)總綱(gang)。現存邊(bian)壽(shou)民(min)詩(shi)作都是自(zi)抒(shu)(shu)胸臆(yi)的(de)產物,回顧(gu)天(tian)涯羈(ji)旅、記述葦間佳境、樂道晚年快事(shi)之作,皆不(bu)假飾,真(zhen)切(qie)(qie)感人,情(qing)溢乎辭(ci)。贈答、祝賀(he)之作,如《滿庭(ting)芳·寄答王湯又先生(sheng)寄惠詩(shi)集并祝七十雙(shuang)壽(shou)》云(yun),“葦齋寂寞,驚(jing)喜寄書鴻”,“慚(can)愧(kui)草萊(lai)陋(lou)質(zhi),棲水曲(qu),鳴(ming)似(si)秋蛩”,同(tong)樣親切(qie)(qie)質(zhi)實,含蘊(yun)一片真(zhen)誠。為人題畫之作,如《賀(he)新(xin)涼·女(nv)史惲(yun)冰畫菊》云(yun),鯫(zou)生(sheng)寫(xie)菊平生(sheng)喜。每狂(kuang)來(lai)揎袖揮毫,渝糜(mi)滿紙(zhi)。顛倒欹(yi)斜籬落下,一味傲霜而(er)已”,亦率(lv)真(zhen)率(lv)性,表現葦間本色。至于自(zi)家題畫之作,更大多抒(shu)(shu)寫(xie)性情(qing),顯示獨特風貌,舉(ju)兩(liang)首題《蘆雁》詩(shi)以見一斑(ban):
秋(qiu)風(feng)白雁下黃蘆,要(yao)作無人看處圖(tu)。廿載(zai)江(jiang)湖邊(bian)塞客,于今衰病(bing)息菰蒲。有(you)人征畫自攜錢,宿(su)食飛鳴(ming)要(yao)畫全。老我(wo)孤蹤少儔(chou)侶(lv),只(zhi)圖(tu)只(zhi)影落秋(qiu)煙。
《題籬菊》云:
故園三徑吐幽叢,一(yi)夜玄霜墮碧空。多少天涯未歸(gui)客,借(jie)人籬落(luo)看秋風。
《蘆雁》云:
帶(dai)將秋(qiu)影過湘潭,風景關河(he)應(ying)早諳。只道隨陽已得地,那知冰雪滿江南!
《沙塞子·雁》下云:
一生蹤跡與渠同(tong),描寫(xie)處凄惋無(wu)窮。看此(ci)幅荒江斷雁,一片秋(qiu)風。
秋士(shi)而(er)抱秋懷,隨時隨地,對景(jing)即物,自(zi)會觸發(fa)憂思而(er)作愁吟。所以《鄭板橋集·詩抄·絕(jue)句(ju)二十三首·邊維祺》有“筆頭何限秋風冷,盡是關山離別情”之句(ju)。
邊壽民在(zai)創作中運用(yong)借喻、擬人(ren)、聯(lian)想等(deng)手(shou)法俱(ju)得(de)顯著成功。
《題雙雁(yan)》云(yun):菰米足療饑(ji),江寒泊最宜(yi)。天涯(ya)少儔侶,兩兩莫輕離。
《題鱖魚》云:春漲(zhang)江(jiang)南楊(yang)柳灣(wan),鱖魚潑刺綠波間。不知(zhi)可是湘江(jiang)種,也(ye)帶湘妃淚竹斑?
將自(zi)然景物與社會生活巧妙結合起來(lai),形成耐人(ren)尋味的意(yi)境,是邊壽民詩作(zuo)的特色。
邊壽民(min)子溶(rong),未能傳其(qi)業(ye)。甥薛(xue)懷(huai),字季思,號竹(zhu)居,桃源籍(ji),居山陽(yang),承舅氏畫(hua)(hua)法,所(suo)作蘆雁,幾可亂真(zhen)。邊壽民(min)畫(hua)(hua)傳世甚多,分藏于海內外(wai)博物院(yuan)、館及私家(jia)。印(yin)行者,僅有《邊壽民(min)花(hua)(hua)卉蘆雁合冊》(《神州(zhou)畫(hua)(hua)集增(zeng)刊(kan)》本)、《邊壽民(min)魚雁花(hua)(hua)卉冊葉》(文明書(shu)局本)等少數單行本。
邊壽民所繪(hui)花卉、禽魚、果(guo)品(pin)、茶具,皆生(sheng)動雋永,各極其(qi)趣,而(er)用力最勤(qin)、享譽最高者,則為蘆雁(yan)。他(ta)的蘆雁(yan)在40歲(雍正元年1723年)以(yi)前,已(yi)(yi)名滿南北,得“邊蘆雁(yan)”美稱當不晚于康雍之(zhi)(zhi)際。雍正六年(1728年)徐(xu)葆光為題《潑墨(mo)(mo)圖》已(yi)(yi)有(you)(you)“頭銜自(zi)署(shu)邊蘆雁(yan)”之(zhi)(zhi)句(ju),“頭銜自(zi)署(shu)”云云指約定俗(su)(su)成,他(ta)本(ben)人(ren)也從俗(su)(su)默認或(huo)聊且自(zi)承而(er)已(yi)(yi),非謂(wei)逕以(yi)“邊蘆雁(yan)”作署(shu)名也。寫意傳神(shen)的花鳥畫(hua),歷來以(yi)五代徐(xu)熙(xi)為宗,沈括《夢溪筆談》說(shuo)他(ta)“以(yi)墨(mo)(mo)筆為之(zhi)(zhi),殊草草,略施丹粉(fen)而(er)已(yi)(yi),神(shen)氣迥出,殊有(you)(you)生(sheng)動之(zhi)(zhi)意”。大致(zhi)說(shuo)來,邊壽民的畫(hua)是近于落墨(mo)(mo)“草草”,
“神氣(qi)迥出”這樣一種(zhong)風格(ge)的。邊(bian)壽民友(you)人程晉芳在《勉行堂文集(ji)·淮陰蘆(lu)屋(wu)記》中(zhong)追記當(dang)年身經目擊(ji)邊(bian)壽民在葦(wei)間書(shu)屋(wu)作(zuo)畫(hua)的生動情景云:四方求者絡繹至,則盤(pan)礴坐亭內,煮茶(cha)焚(fen)香,督童(tong)子磨大丸墨,注硯池中(zhong),雜研丹黃靛堊(e),舐筆(bi)伸紙,隨意所作(zuo)。雁拍拍循除鳴,掠檐回(hui)翔,影與(yu)畫(hua)亂,荻風蕭瑟,若駛筆(bi)聲也。頤公
目與心契,畫與神契,以故人爭寶(bao)之。
近人(ren)鄧實在為《邊壽(shou)民花卉蘆(lu)雁合(he)冊(ce)》所(suo)作跋中論(lun)邊畫(hua)云:寫生之妙(miao)(miao),不(bu)難得(de)其(qi)(qi)似,而最(zui)難得(de)其(qi)(qi)神。得(de)其(qi)(qi)似者,畫(hua)工(gong)優為之。得(de)其(qi)(qi)神者,非天才(cai)不(bu)辦也。蓋必胸有(you)別(bie)趣,然后(hou)下筆(bi)始能(neng)生動;然此別(bie)趣又非可以意造作也,必其(qi)(qi)胸次極高(gao),于畫(hua)外尤有(you)無限神悟,故能(neng)一潑(po)落筆(bi),便有(you)無窮生趣。……頤公蘆(lu)雁,世人(ren)所(suo)見(jian)一二幀,便覺驚嘆(tan)欲絕(jue)。此冊(ce)凡八頁,皆寫蘆(lu)雁飛(fei)鳴宿走(zou)、飲(yin)啄游(you)泳,或群或獨,無不(bu)備具,無不(bu)精妙(miao)(miao)。
邊(bian)壽民師法(fa)前人,兼取眾長,尤其用力于(yu)(yu)徐(xu)渭、陳淳一派。他論畫云(yun):“畫不可(ke)拾前人,而要得前人意(yi)。”亦(yi)要師法(fa)造(zao)化(hua),熟(shu)悉描繪的(de)對(dui)(dui)象。邊(bian)壽民所居葦(wei)間(jian)書屋,周圍蘆葦(wei)成(cheng)(cheng)片,往來候雁,往往停憩于(yu)(yu)葦(wei)間(jian)水際。在(zai)長期接觸觀察當中,他對(dui)(dui)雁的(de)形(xing)體、動作、情態、習性,了(le)如(ru)指掌(zhang)。他的(de)難能可(ke)貴大過(guo)人處,在(zai)于(yu)(yu)他熱(re)愛關懷往來棲止的(de)雁,視之如(ru)友朋,知情著意(yi),體貼入(ru)微,從而構思頓生妙諦,下(xia)筆(bi)每聚(ju)深(shen)情。由(you)此形(xing)成(cheng)(cheng)邊(bian)氏(shi)蘆雁的(de)筆(bi)墨疏簡、以形(xing)寫神(shen)、寫意(yi)傳(chuan)神(shen)、出神(shen)入(ru)化(hua)的(de)特色。
邊(bian)壽民賦詩(shi)(shi)(shi)“只不(bu)過一抒(shu)胸臆(yi)”,作(zuo)畫(hua)“也只算自抒(shu)心(xin)緒”,在他,詩(shi)(shi)(shi)、畫(hua)同樣是(shi)抒(shu)情寄意的(de)手(shou)段。就完整(zheng)的(de)畫(hua)來(lai)說,其實(shi)是(shi)畫(hua)、詩(shi)(shi)(shi)、書的(de)綜合藝術。過壽民的(de)書法,遠紹(shao)鐘繇,古勁渾樸,使畫(hua)面增輝,但詩(shi)(shi)(shi)畫(hua)的(de)配合和諧更具重要意義。詩(shi)(shi)(shi)畫(hua)映照交融、爭輝競美,形成意境,也是(shi)邊(bian)氏蘆雁的(de)重要特色。如一幅蘆雁冊頁,左(zuo)側(ce)兩三支蘆葦橫斜(xie),右側(ce)雙雁蜷伏(fu)藏頭作(zuo)憩息狀,左(zuo)上題詩(shi)(shi)(shi)云:
月(yue)冷風清洲北,沙明水碧汀西,得睡且(qie)須熟睡,莫近客舟亂啼。
寥寥數語,使(shi)疏簡靜寂的畫現平添意趣。另一幅蘆雁冊頁,下方蘆葦草草,一雁似在覓(mi)食,一雁昂首(shou)遠望,左上題詩云:倦羽思寒(han)渚,饑腸啄野田。稻(dao)粱(liang)留不住,老翅破江煙。
邊壽民對(dui)于雁(yan)(yan)的(de)熟悉喜愛(ai)很不(bu)一(yi)(yi)般,他(ta)(ta)的(de)關懷呵護迥非尋常。他(ta)(ta)經常以(yi)雁(yan)(yan)自(zi)喻,并反復(fu)聲(sheng)稱:“一(yi)(yi)生蹤跡與渠同(tong)”,“于今衰(shuai)病息(xi)菰蒲”,甚至如癡如迷地表白(bai)“自(zi)度(du)前(qian)身是鴻雁(yan)(yan),悲秋又愛(ai)繪(hui)秋聲(sheng)”。他(ta)(ta)想像飛雁(yan)(yan)南歸(gui),只道南方溫暖,“那(nei)知冰雪滿(man)江南”,為之傷感不(bu)安;他(ta)(ta)揣度(du)亂葦寒沙,顯得凄情,“猶恐(kong)雁(yan)(yan)嫌秋冷落(luo),胭脂滴滴點芙蓉”,煞費一(yi)(yi)片苦心(xin)。筆者曾見兩幅蘆雁(yan)(yan)冊頁,留下深刻(ke)難忘(wang)的(de)印象,一(yi)(yi)幅寫(xie)蘆邊水際,雙雁(yan)(yan)緊(jin)緊(jin)依(yi)傍,筆致疏(shu)簡秀逸,情態親切(qie)動人。左上題詩(shi)云:
菰米(mi)足(zu)療饑,江寒泊最宜。天涯少儔侶,兩兩莫輕(qing)離。
另(ling)一幅寫孤(gu)(gu)雁自高(gao)處飛向(xiang)蘆灘,但(dan)并不疾飛直(zhi)下(xia),頸后曲,著(zhu)墨無多,用筆甚(shen)妙(miao),一種瞻(zhan)望卻顧之態躍(yue)然紙上。左(zuo)側題詩云:孤(gu)(gu)飛隨意向(xiang)天涯,卻傍江湖覓淺沙。恐有漁舟鄰(lin)近岸,幾回不敢宿(su)蘆花。
兩首題詩(shi)(shi),切切低語,曲(qu)曲(qu)含情,所詠是(shi)人(ren)是(shi)雁(yan)(yan),渾然(ran)莫辨,兩幅冊頁(ye),詩(shi)(shi)畫(hua)交(jiao)輝(hui),含蘊(yun)著作者的(de)拳拳深情,殷(yin)殷(yin)至意。邊壽民(min)(min)熟悉熱愛南(nan)來北(bei)往的(de)候(hou)(hou)雁(yan)(yan),引為(wei)同(tong)調(diao),借(jie)以(yi)自(zi)慰自(zi)遣(qian),他將自(zi)身社(she)會遭(zao)際、人(ren)生詠嘆(tan)、辛酸苦辣(la)、悲感憂懷(huai),一(yi)齊賦予候(hou)(hou)雁(yan)(yan),寫入詩(shi)(shi)畫(hua)。世態炎涼,儔(chou)侶(lv)宜緊密(mi)相依,避免孤(gu)單無(wu)援之苦;人(ren)情險惡,不(bu)(bu)能不(bu)(bu)時(shi)時(shi)提防陷(xian)阱(jing)、網羅(luo)。這既是(shi)飛(fei)雁(yan)(yan)心態,究其實際,又不(bu)(bu)能不(bu)(bu)是(shi)飽經(jing)飄泊(bo)、憂患的(de)邊壽民(min)(min)自(zi)己的(de)心態!這樣,邊壽民(min)(min)畫(hua)中詩(shi)(shi)中的(de)雁(yan)(yan),不(bu)(bu)僅人(ren)格化(hua),而且社(she)會化(hua)了。邊壽民(min)(min)子溶,未能傳其業。甥薛懷(huai),字(zi)季思,號(hao)竹居,桃源(yuan)籍,居山陽,承舅氏畫(hua)法(fa),所作蘆雁(yan)(yan),幾乎以(yi)假亂真。