基本介紹

《哀(ai)悼基(ji)督》是喬托(tuo)(tuo)在(zai)1305年至1306年為意大(da)利帕多瓦的(de)(de)阿雷那禮拜堂所作(zuo)的(de)(de)裝飾壁畫(hua)之一。此畫(hua)表現(xian)了(le)基(ji)督遺體即將下(xia)葬時的(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)，除人(ren)(ren)物具(ju)有濃厚的(de)(de)人(ren)(ren)情(qing)(qing)味外，構(gou)圖(tu)也突破了(le)中世紀平面而抽象化的(de)(de)程式(shi)，以左下(xia)角的(de)(de)基(ji)督與(yu)圣母(mu)為焦點核心，展(zhan)開了(le)一個表現(xian)心靈與(yu)情(qing)(qing)感的(de)(de)動人(ren)(ren)場景(jing)。位于構(gou)圖(tu)中心的(de)(de)圣約(yue)翰，在(zai)絕望與(yu)悲痛中向后伸展(zhan)雙臂，向人(ren)(ren)們(men)展(zhan)示(shi)出(chu)那幾乎已(yi)經被停止使(shi)用了(le)1000年的(de)(de)透視法，盡管此時喬托(tuo)(tuo)其實并不太了(le)解解剖與(yu)透視的(de)(de)規(gui)律。

內容介紹

喬托將景物(wu)安排(pai)在(zai)他度過(guo)年輕時代的(de)托斯卡納山巖下，畫面中沒有任何多余的(de)細節，而沉浸在(zai)痛楚中的(de)主要人(ren)物(wu)，表情(qing)哀傷但都帶著(zhu)高貴的(de)節制(zhi)，這使人(ren)們回(hui)憶起最偉(wei)大的(de)古典(dian)傳統。

圣(sheng)約翰俯身(shen)向前凝視著(zhu)耶(ye)(ye)穌(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體(ti)，姿(zi)勢(shi)毫不矯揉(rou)造作(zuo)(zuo)(zuo)，卻(que)有一(yi)(yi)(yi)種(zhong)肅穆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛，令人(ren)為(wei)之(zhi)動容。畫面(mian)(mian)上(shang)(shang)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)使們(men)(men)，是(shi)(shi)唯一(yi)(yi)(yi)用紛亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)來(lai)表示哀傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正(zheng)如喬(qiao)托(tuo)作(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)大多數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)使那樣(yang)，他(ta)們(men)(men)看(kan)(kan)上(shang)(shang)去(qu)好(hao)像沒(mei)有腿(tui)，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長袍(pao)(pao)向后(hou)飄了起(qi)(qi)來(lai)，就好(hao)像被(bei)風吹起(qi)(qi)來(lai)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)。耶(ye)(ye)穌(su)(su)赤裸(luo)著(zhu)身(shen)體(ti)，瑪(ma)利(li)亞用手(shou)支撐看(kan)(kan)他(ta)，一(yi)(yi)(yi)位只(zhi)看(kan)(kan)見(jian)長袍(pao)(pao)，而看(kan)(kan)不見(jian)臉部表情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)圣(sheng)徒，則托(tuo)著(zhu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切都凸顯了畫中(zhong)死去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)督(du)。瑪(ma)利(li)亞和(he)(he)(he)(he)其它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)，則輕輕地(di)(di)握(wo)著(zhu)耶(ye)(ye)穌(su)(su)受傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手(shou)和(he)(he)(he)(he)雙腳，手(shou)腳上(shang)(shang)依稀(xi)可見(jian)曾(ceng)被(bei)釘在(zai)(zai)十(shi)字架(jia)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)痕(hen)。背景中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山崖，從上(shang)(shang)而下(xia)像一(yi)(yi)(yi)支利(li)箭般，直指畫面(mian)(mian)中(zhong)央，也就是(shi)(shi)基(ji)(ji)督(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體(ti)。山巔上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)顆枯樹，其枯枝殘葉把天(tian)(tian)空和(he)(he)(he)(he)地(di)(di)面(mian)(mian)聯結(jie)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)。在(zai)(zai)這(zhe)幅畫中(zhong)，喬(qiao)托(tuo)充份(fen)運用了手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。例(li)如圣(sheng)約翰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)，右臂省去(qu)了很(hen)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)，而以張開著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙臂，來(lai)表示心(xin)(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕望(wang)；女(nv)圣(sheng)徒們(men)(men)托(tuo)著(zhu)耶(ye)(ye)穌(su)(su)頭部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)；基(ji)(ji)督(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手(shou)和(he)(he)(he)(he)雙腳；以及最值得(de)一(yi)(yi)(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，圣(sheng)母瑪(ma)利(li)亞愛撫般摟看(kan)(kan)耶(ye)(ye)穌(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脖子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那雙手(shou)。然而，這(zhe)幅畫真(zhen)正(zheng)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染力(li)，還是(shi)(shi)自于那些(xie)體(ti)形真(zhen)實(shi)、衣著(zhu)樸(pu)素、而又氣(qi)質高(gao)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所有活生生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，他(ta)們(men)(men)實(shi)實(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)、活靈活現地(di)(di)，讓(rang)觀畫者(zhe)能(neng)夠真(zhen)實(shi)地(di)(di)感受到(dao)(dao)，他(ta)們(men)(men)對(dui)(dui)耶(ye)(ye)穌(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衷心(xin)(xin)敬愛。畫面(mian)(mian)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形體(ti)也變得(de)渾圓起(qi)(qi)來(lai)，在(zai)(zai)明暗相接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部位，過渡出(chu)現得(de)更加柔和(he)(he)(he)(he)而且符(fu)合結(jie)構規律。在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)件(jian)件(jian)長袍(pao)(pao)下(xia)面(mian)(mian)，我們(men)(men)可以真(zhen)切地(di)(di)感覺到(dao)(dao)那些(xie)富于厚(hou)度和(he)(he)(he)(he)溫度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)，可以清楚地(di)(di)了解(jie)到(dao)(dao)他(ta)們(men)(men)是(shi)(shi)如何(he)做出(chu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)種(zhong)姿(zi)勢(shi)。盡(jin)管仍然強調對(dui)(dui)線條和(he)(he)(he)(he)輪廓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)實(shi)描繪(hui)，但在(zai)(zai)近景與遠景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物之(zhi)間，我們(men)(men)已經可以感覺到(dao)(dao)存在(zai)(zai)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離(li)。這(zhe)種(zhong)具有實(shi)體(ti)感和(he)(he)(he)(he)雕塑感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型方(fang)式(shi)、人(ren)物形象凸現出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限激(ji)情以及崇尚人(ren)類(lei)自身(shen)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)主義精(jing)神，被(bei)后(hou)來(lai)文(wen)(wen)藝復興大師們(men)(men)一(yi)(yi)(yi)再推(tui)崇，達·芬奇、米開朗基(ji)(ji)羅(luo)等人(ren)都曾(ceng)受其影(ying)響。

背景介紹

《哀(ai)悼基督》（The Mourning of Christ）：是幅戲劇性濃(nong)厚，并且富有(you)強(qiang)烈(lie)感染(ran)力的(de)畫作(zuo)。在耶穌(su)的(de)遺體(ti)周圍，是一群(qun)絕望的(de)女圣徒和使徒們。

作者介紹

喬托·迪·邦(bang)多(duo)(duo)內(約1267-1337)，14世紀意大利(li)最(zui)著(zhu)名的(de)(de)畫家。達(da)·芬奇推崇他是“凌駕(jia)過去幾個(ge)世紀的(de)(de)眾多(duo)(duo)畫家中最(zui)杰出的(de)(de)人物”。他幼年曾放過羊，后來跟隨契馬布埃學畫。通(tong)過自(zi)己不懈的(de)(de)努力，博(bo)采眾長．最(zui)終成為(wei)意大利(li)文藝(yi)復(fu)興美術領域的(de)(de)開(kai)山祖(zu)師。他是第一(yi)個(ge)以自(zi)然的(de)(de)筆調陽戲劇性(xing)的(de)(de)人物造型，來描(miao)繪裝飾性(xing)宗教畫的(de)(de)畫家。代表作有《哀悼基督》、《猶大之吻》、《金門相會(hui)》等(deng)。

鑒賞評價

喬托的(de)(de)杰作，充滿哀傷(shang)之情，是(shi)斯(si)克羅(luo)情感(gan)(gan)最(zui)著(zhu)名，情感(gan)(gan)最(zui)澎湃的(de)(de)壁畫。描繪圍(wei)繞著(zhu)從十字架(jia)上解下的(de)(de)基(ji)督遺體(ti)、哀慟基(ji)督死亡的(de)(de)場(chang)景。采用自然而(er)又(you)強烈的(de)(de)效果(guo)讓圣母(mu)的(de)(de)臉靠近基(ji)督。借由灰色巖石上的(de)(de)斜線以及眾人同(tong)方向的(de)(de)視線、肢體(ti)表情，引導觀(guan)者(zhe)視線落在(zai)死亡基(ji)督及日夜哀傷(shang)母(mu)親的(de)(de)頭部。

在(zai)這幅(fu)畫，喬托(tuo)(tuo)大膽地(di)突(tu)破了教(jiao)會繪畫傳統，不是圖解式的(de)，而是以逼真(zhen)生動的(de)形象讓我們(men)看到了一(yi)個(ge)悲悼耶穌的(de)情景。通過喬托(tuo)(tuo)，整個(ge)繪畫的(de)概(gai)念改(gai)變(bian)了：繪畫不再是用圖像來寫作(zuo)或(huo)復述文字內容(rong)，而是通過創(chuang)造幻象使故事(shi)重新發生在(zai)我們(men)的(de)眼(yan)前。也許，透視(shi)法(fa)在(zai)希臘繪畫中(zhong)還只是一(yi)個(ge)單純(chun)的(de)技(ji)巧，但(dan)在(zai)喬托(tuo)(tuo)確立了定點透視(shi)之后，它就成為一(yi)個(ge)改(gai)變(bian)繪畫觀念的(de)重要的(de)革命(ming)因素。

全作(zuo)的(de)故事(shi)與情感核心，大膽描(miao)繪伏(fu)在基督身(shen)上抱頭凝視已逝基督的(de)瑪利亞，流露濃(nong)烈、深(shen)摯(zhi)情感。場景(jing)描(miao)繪具(ju)戲劇(ju)性，喬托(tuo)史(shi)無前(qian)例地(di)把人類的(de)悲傷與悲劇(ju)巧妙地(di)植入作(zuo)品中。

荒涼郊(jiao)野的(de)背景，強(qiang)(qiang)烈傳(chuan)達(da)故事(shi)性(xing)、象征性(xing)及敘事(shi)性(xing)。露(lu)出的(de)巖石突然傾斜向(xiang)死(si)(si)亡的(de)基督(du)，將畫面斜割為兩個部分，強(qiang)(qiang)調(diao)死(si)(si)亡的(de)事(shi)實(shi)，凸顯(xian)無法(fa)逃避的(de)命(ming)運(yun)。畫面描繪(hui)的(de)眾多人物，呈現各式各樣(yang)的(de)情(qing)感。尼可戴蒙及阿利馬它亞的(de)約(yue)瑟(se)面無表情(qing)；新約(yue)圣經的(de)瑪利亞溫柔地(di)握著基督(du)的(de)雙腳啜泣不止；女(nv)士(shi)、天(tian)使們絕望地(di)緊握雙手，日夜哀傷放聲大哭(ku)。