《馬太福音》是由(you)皮埃爾·保羅·帕索里(li)尼(ni)掃(sao)導,埃里(li)克·伊(yi)拉奧(ao)基、瑪格瑞(rui)塔·卡(ka)魯(lu)索參(can)演的劇情片(pian)。
《馬(ma)太福音》講述(shu)在天(tian)主教國家意大利,絕少人(ren)真正讀(du)過圣經。民眾多半是透過神職人(ren)員的解說來認識耶穌。這也就是為(wei)什么這部(bu)「忠(zhong)于原(yuan)著」的影片拍出來后,會引起那么大的震驚(jing)──因為(wei)片中體現(xian)了一個全(quan)新又原(yuan)始的耶穌......
角色 演員
Christ 埃里克·伊拉(la)奧(ao)基
Mary(younger) 瑪(ma)格瑞(rui)塔 卡魯索
Mary(older) 蘇(su)珊(shan)娜(na)·帕(pa)索里(li)尼
帕索(suo)里尼最偉大的(de)(de)(de)作品,他(ta)用自己的(de)(de)(de)天主教背(bei)景和馬克思主義信念,將耶(ye)穌(su)詮釋為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)政(zheng)治(zhi)革命家,而不是(shi)一(yi)(yi)個(ge)圣人(ren)。童貞女瑪麗婭許配給約(yue)瑟,沒有迎(ying)娶就懷孕了。耶(ye)穌(su)降(jiang)生,被圣靈引到曠野,受(shou)魔鬼的(de)(de)(de)試探。他(ta)禁(jin)食40晝(zhou)夜,撒旦讓(rang)他(ta)變(bian)石頭為(wei)(wei)食,耶(ye)穌(su)說:“經上(shang)記著(zhu)說'人(ren)活著(zhu)不是(shi)單靠食物,乃(nai)是(shi)靠神口里所出的(de)(de)(de)一(yi)(yi)切話'”.
在(zai)天主教(jiao)國(guo)家意大(da)利,絕少(shao)人真(zhen)正讀過(guo)圣經。民(min)眾多(duo)半是透過(guo)神職人員的(de)解說來認識耶穌。這(zhe)(zhe)也就是為什么這(zhe)(zhe)部「忠于原著」的(de)影片(pian)拍出來后,會引起那么大(da)的(de)震驚──因為片(pian)中體現(xian)了一個全新又原始(shi)的(de)耶穌。
帕索里尼(ni),被貼上(shang)(shang)「敗(bai)德」標簽的(de)(de)(de)(de)馬克思主義無神(shen)論者,此片一出(chu)卻獲得不同立場人士的(de)(de)(de)(de)一致贊譽。他把耶穌(su)「還原」為在貧瘠的(de)(de)(de)(de)焦(jiao)土(tu)上(shang)(shang),一個(ge)和(he)平民百姓站(zhan)在一起的(de)(de)(de)(de)革命(ming)家。片中大量非職業演(yan)(yan)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實面孔,包括從頭到尾無言(yan)的(de)(de)(de)(de)約瑟和(he)瑪麗(li)亞(ya)(年老(lao)的(de)(de)(de)(de)瑪麗(li)亞(ya)轉由導演(yan)(yan)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)母(mu)親飾演(yan)(yan)),質樸得令(ling)人動(dong)容。耶穌(su)大段大段的(de)(de)(de)(de)宣講,配合演(yan)(yan)員(yuan)狂烈而疏離的(de)(de)(de)(de)眼神(shen),極具說服力。帕索里尼(ni)不以寫實的(de)(de)(de)(de)觀點去掉耶穌(su)的(de)(de)(de)(de)神(shen)圣及神(shen)秘性,而是著重(zhong)在與(yu)種種神(shen)跡并存的(de)(de)(de)(de)、耶穌(su)淑世的(de)(de)(de)(de)感性面,成為一部拯救赤(chi)貧階級的(de)(de)(de)(de)理想化詩篇,也印證了帕索里尼(ni)所(suo)體認的(de)(de)(de)(de):在最深邃的(de)(de)(de)(de)層次(ci)上(shang)(shang),馬克斯(si)主義與(yu)基督(du)神(shen)性實有內(nei)在的(de)(de)(de)(de)共通關系(xi)。
馬(ma)太福(fu)音(yin)過(guo)(guo)(guo)于粗魯,約(yue)翰福(fu)音(yin)過(guo)(guo)(guo)于神秘,路加福(fu)音(yin)則(ze)過(guo)(guo)(guo)于感傷、過(guo)(guo)(guo)于布爾(er)喬亞。在(zai)帕索里(li)尼(ni)(ni)眼中,馬(ma)太福(fu)音(yin)是唯(wei)一擁有民族─民眾史(shi)詩特(te)質的(de)福(fu)音(yin)書,他的(de)影(ying)片(pian)(pian)也成(cheng)功(gong)地傳達(da)出(chu)這種特(te)質。和(he)往后(hou)把(ba)耶穌世俗(su)化的(de)美國片(pian)(pian)《萬世巨(ju)星》、《基督的(de)最后(hou)誘惑》相(xiang)比,本片(pian)(pian)的(de)純凈影(ying)像更貼近民族紀錄(lu)片(pian)(pian)般的(de)風格,從(cong)中可以看出(chu)意大(da)利電影(ying)從(cong)新寫(xie)實主(zhu)義(yi)轉型(xing)的(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng),以及巴(ba)索里(li)尼(ni)(ni)獨特(te)的(de)詩人本質。即令剝除任何(he)意識型(xing)態(tai),都仍是一部(bu)美麗(li)不(bu)可方物(wu)的(de)影(ying)像極品。
因為凡(fan)有的,還要加(jia)給他(ta),叫他(ta)有余。沒有的,連他(ta)所(suo)有的,也要奪(duo)過來。
把這無用的(de)仆(pu)人,丟(diu)在外(wai)面黑(hei)暗里。在那里必要哀哭切齒(chi)了。
當人子在他榮耀里同著(zhu)眾(zhong)天(tian)使降(jiang)臨(lin)的(de)(de)時候,要坐在他榮耀的(de)(de)寶座上。
萬民都(dou)要聚集在(zai)他面前。他要把他們分(fen)別出來(lai),好像牧羊的分(fen)別綿羊山羊一般。
把綿羊(yang)安(an)置(zhi)在(zai)右邊,山羊(yang)在(zai)左(zuo)邊。
于是王要向那右邊的(de)(de)說(shuo),你們(men)(men)這蒙我父賜福的(de)(de),可(ke)來(lai)(lai)承受那創世以來(lai)(lai)為你們(men)(men)所預備的(de)(de)國(guo)……
意(yi)大(da)利 Italy 1964年(nian)(nian)(nian)9月4日(ri)(ri)(ri)(ri)......(Venice Film Festival) 意(yi)大(da)利 Italy 1964年(nian)(nian)(nian)10月2日(ri)(ri)(ri)(ri) 法(fa)國(guo) France 1965年(nian)(nian)(nian)3月3日(ri)(ri)(ri)(ri) 西德 West Germany 1965年(nian)(nian)(nian)4月9日(ri)(ri)(ri)(ri) 荷蘭(lan) Netherlands 1965年(nian)(nian)(nian)9月16日(ri)(ri)(ri)(ri) 美國(guo) USA 1966年(nian)(nian)(nian)2月17日(ri)(ri)(ri)(ri)......(New York City, New York) 芬蘭(lan) Finland 1967年(nian)(nian)(nian)3月24日(ri)(ri)(ri)(ri) 瑞典 Sweden 1967年(nian)(nian)(nian)12月25日(ri)(ri)(ri)(ri) 芬蘭(lan) Finland 1977年(nian)(nian)(nian)4月8日(ri)(ri)(ri)(ri)......(re-release) 新加坡(po) Singapore 2003年(nian)(nian)(nian)4月18日(ri)(ri)(ri)(ri)......(Singapore International Film Festival) 荷蘭(lan) Netherlands 2003年(nian)(nian)(nian)4月18日(ri)(ri)(ri)(ri)......(re-release) 法(fa)國(guo) France 2003年(nian)(nian)(nian)6月18日(ri)(ri)(ri)(ri)......(re-release)