九流十家:指先秦到(dao)漢初各種學說(shuo)派別的總稱。
出自班固《漢書·藝文志·諸子略序》“諸子十家,其可觀者,九家而已。”
主張(zhang)仁義禮智信,提(ti)倡(chang)仁政(zheng),代表人物是孔子、孟子、荀子。
主張大(da)道無為(wei),代表人物是老子(zi)、莊子(zi)、列子(zi)。
主張兼愛和非攻(gong),代表人(ren)物是墨子、孟勝。
提倡法制,代表(biao)人物是管仲、韓非子(zi)、李斯、李悝(kui)、商鞅、申不害(hai)。
擅長(chang)論辯,代表人物(wu)是鄧析、宋钘、惠施。
顧名思(si)義,取諸(zhu)子百家(jia),多(duo)有(you)涉獵。代表人物是呂不(bu)韋(wei)、淮南王劉安。
以神農為祖師,勸耕桑,足(zu)衣食,代表(biao)人物是許行。
或連橫或合(he)縱,縱橫捭闔,代表人物是(shi)張儀、公孫衍、蘇秦(qin)。
主張(zhang)陰陽五行,代表人(ren)物(wu)是鄒(zou)衍。
記錄民間之街(jie)談巷(xiang)議,代表人物(wu)是虞初。
三教九流(也稱作九流三教):泛指中國古代的宗(zong)教(jiao)與各種學(xue)術流派,是古代中國對人的地位(wei)和職業名稱(cheng)劃分的等級(ji)。
指儒(ru)(儒(ru)教(jiao))、釋(shi)(佛教(jiao))、道(dao)(道(dao)教(jiao))。
指(zhi)儒家(jia)(jia)(jia)、道家(jia)(jia)(jia)、陰(yin)陽家(jia)(jia)(jia)、法家(jia)(jia)(jia)、名家(jia)(jia)(jia)、墨(mo)家(jia)(jia)(jia)、縱橫家(jia)(jia)(jia)、雜家(jia)(jia)(jia)、農家(jia)(jia)(jia)。
兵(bing)(bing)家(jia)的出現,對于華(hua)夏文明(ming)歷程的推進,起到了(le)(le)推波助瀾的作用(yong)。兵(bing)(bing)家(jia)先(xian)后也(ye)出現了(le)(le)諸如孫(sun)臏、龐涓、吳起、孫(sun)武(wu)、白起等等著名的軍事代(dai)表人物。尤其要屬孫(sun)武(wu)所著的《孫(sun)子兵(bing)(bing)法》對后世影響(xiang)深遠(yuan)。據相(xiang)關(guan)資料顯(xian)示,僅在日本圖書館中(zhong),就藏有二百八(ba)十余(yu)種《孫(sun)子兵(bing)(bing)法》的譯本,而美(mei)國著名的西點軍校,也(ye)在上世紀七(qi)十年代(dai),將《孫(sun)子兵(bing)(bing)法》列(lie)為軍校教學參考書目(mu),其影響(xiang)之(zhi)大。
但是(shi),兵(bing)家的(de)(de)地位(wei)雖然不容置疑,可從嚴謹(jin)的(de)(de)研究治學的(de)(de)角度來看,兵(bing)家并沒(mei)有(you)形成一套完整的(de)(de)理論體系。比方來說(shuo),儒(ru)家在經歷(li)了(le)孔子(zi)、孟子(zi)和(he)荀子(zi)三代(dai)之后,儒(ru)家的(de)(de)思想文(wen)化一直被不斷(duan)的(de)(de)補(bu)充,諸如(ru)孔子(zi)提倡(chang)“仁(ren)”,孟子(zi)在此(ci)基礎上加入了(le)“義”,而荀子(zi)則在中和(he)了(le)仁(ren)義觀點后,提出了(le)以孔子(zi)“尚禮(li)(li)”為核(he)心的(de)(de)禮(li)(li)法思想。
然(ran)而(er),兵(bing)家(jia)卻并不是這樣,因為兵(bing)家(jia)的(de)(de)許(xu)多代表(biao)人物都出現在(zai)同(tong)一時期,比如孫臏(bin)和龐涓,他們所寫的(de)(de)兵(bing)法著作,互(hu)相之(zhi)間(jian)并沒有(you)本質(zhi)性的(de)(de)關(guan)聯,而(er)我們之(zhi)所以(yi)能夠將(jiang)兵(bing)家(jia)的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)理論(lun)系統(tong)進行整理,也是因為經過了(le)后(hou)世(shi)之(zhi)人的(de)(de)不斷(duan)努力,代替兵(bing)家(jia)在(zai)后(hou)世(shi)建立起了(le)一個完整的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)學術系統(tong)。但在(zai)當時,由于兵(bing)家(jia)的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)過于繁雜,互(hu)相之(zhi)間(jian)的(de)(de)關(guan)聯性又不算明顯,故而(er)其(qi)理論(lun)思(si)(si)想(xiang)(xiang)缺(que)乏系統(tong)性和完整性,自(zi)然(ran)很難被列入九流之(zhi)家(jia)的(de)(de)隊伍中(zhong)。