《昆侖奴傳(chuan)》是唐代(dai)裴(pei)铏創(chuang)作的唐代(dai)傳(chuan)奇(小說),收(shou)錄于(yu)《太平廣記》卷一百九十四(si)。
該(gai)小說寫昆侖奴磨(mo)勒(le)有異術,見崔(cui)(cui)生(sheng)(sheng)與大官僚(liao)家妓(ji)紅綃(xiao)(xiao)(xiao)深情相愛(ai),便背(bei)負崔(cui)(cui)生(sheng)(sheng),飛越(yue)高墻(qiang)深院,讓(rang)其與紅綃(xiao)(xiao)(xiao)相會,后又不避強暴,將紅綃(xiao)(xiao)(xiao)救出牢籠,與崔(cui)(cui)生(sheng)(sheng)結為(wei)夫婦。此(ci)作反(fan)映(ying)了(le)(le)當時下層女子追(zhui)求(qiu)愛(ai)情幸福、反(fan)對封建壓迫的愿望,歌頌了(le)(le)昆侖奴果敢無畏、仗義任俠的品(pin)質。
小說中對昆(kun)侖奴(nu)磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)的描寫(xie)雖然近于神奇,竭盡夸(kua)張,但這個奴(nu)隸的形象明顯有(you)(you)著(zhu)現實依據,并非杳昧(mei)難憑(ping)、子虛烏有(you)(you)。唐代豪門(men)貴族多以(yi)南海國(guo)人(ren)為奴(nu),通(tong)稱為昆(kun)侖奴(nu)。磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)能取得(de)(de)勝利(li),全在(zai)(zai)他對一(yi)(yi)品其(qi)人(ren)以(yi)及深(shen)宅大院(yuan)的了(le)如(ru)指掌。磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)不(bu)是魯莽之(zhi)輩(bei),這從(cong)他分析(xi)紅綃女的啞(ya)語可以(yi)看得(de)(de)很清(qing)楚。崔(cui)生讀(du)了(le)一(yi)(yi)肚子書,臨事之(zhi)際卻(que)不(bu)如(ru)磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)聰慧(hui)。看磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)深(shen)入一(yi)(yi)潭深(shen)府的過程,有(you)(you)條不(bu)紊,一(yi)(yi)絲(si)不(bu)亂:他先只(zhi)身“攜鏈椎(zhui)而(er)往”,干凈利(li)索地殺死(si)惡犬(quan);事前(qian)又叫崔(cui)生準(zhun)備好夜行用的青(qing)絹,進入第三(san)院(yuan)之(zhi)后(hou),伺機(ji)進入紅綃繡(xiu)戶,磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)則(ze)在(zai)(zai)外警(jing)視,及待確知(zhi)無(wu)事,才從(cong)召入內室。他還往返三(san)次搬運紅綃妝奩,天亮以(yi)前(qian),竟背(bei)負崔(cui)生和紅綃安然“飛(fei)出峻(jun)垣十余重”,而(er)“一(yi)(yi)品家(jia)之(zhi)守(shou)御,無(wu)有(you)(you)警(jing)者”。磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)細心周密的安排(pai),全在(zai)(zai)于事前(qian)的深(shen)入偵察。作者就(jiu)是這樣,在(zai)(zai)娓娓而(er)談(tan)中突出了(le)磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)的智慧(hui)和勇敢,把人(ren)物寫(xie)得(de)(de)活生生的。至于一(yi)(yi)品命五十甲胄去圍擒磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le),磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)卻(que)臨危不(bu)懼(ju),從(cong)從(cong)容容,頃刻脫險。事實上(shang),磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)早已有(you)(you)準(zhun)備,他太(tai)了(le)解一(yi)(yi)品了(le),聰明的磨(mo)(mo)(mo)勒(le)(le)不(bu)會(hui)不(bu)做萬一(yi)(yi)的準(zhun)備。
紅綃(xiao)雖是(shi)(shi)富家女,卻不(bu)甘沉淪,她(ta)將云屏綺羅和(he)(he)繡被(bei)珠翠視若糞上(shang),不(bu)企(qi)粱肉驕奢,不(bu)羨榮華富貴,把(ba)一品(pin)家看作(zuo)是(shi)(shi)“桎梏”和(he)(he)“狴犴”,一心追求自主(zhu)婚姻和(he)(he)愛情幸(xing)福。她(ta)的(de)大膽和(he)(he)執著,使磨(mo)勒(le)十分感(gan)動(dong),愿冒死以成全她(ta)與崔生。這些描寫都是(shi)(shi)生動(dong)感(gan)人(ren)(ren)的(de)。紅綃(xiao)顯然足作(zuo)者熱情贊(zan)揚(yang)的(de)人(ren)(ren)物形(xing)象,其在作(zuo)品(pin)中(zhong)的(de)地位(wei),差不(bu)多(duo)與磨(mo)勒(le)同等重要。
至于崔生,與(yu)(yu)磨(mo)勒、紅綃相較,則顯得有些佝僂渺(miao)小。對(dui)(dui)隱(yin)語的(de)百思(si)不(bu)解,便(bian)見這書(shu)呆子的(de)無用,盡管他“容(rong)貌如玉”,“發言清(qing)雅”,看來不(bu)過徒有其表。在紅綃居處,紅綃一吐心曲,要(yao)與(yu)(yu)之(zhi)私奔,這書(shu)呆子竟無言以(yi)對(dui)(dui),更束手無策,到底還是磨(mo)勒毅然為二人拿了主意。更有甚者(zhe),一品(pin)得知紅綃蹤跡(ji),詰問崔生,這書(shu)呆子竟嚇破了膽:“懼而不(bu)敢(gan)隱(yin),遂細言端(duan)由(you)。”磨(mo)勒舍生忘死,盡力(li)相助;紅綃一片深情,以(yi)身相托,他卻(que)在一品(pin)淫威之(zhi)下,和盤托出經過,以(yi)保自(zi)身,這不(bu)能不(bu)令人憤然
崔(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)是一(yi)(yi)個大(da)官(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)兒子(zi),是位年輕(qing)俊美、性(xing)格(ge)內向的(de)(de)(de)翩(pian)翩(pian)佳公(gong)子(zi)。一(yi)(yi)次他(ta)奉父命去看望一(yi)(yi)位生(sheng)(sheng)(sheng)病的(de)(de)(de)一(yi)(yi)品高(gao)(gao)官(guan)(guan)(guan),遇見了高(gao)(gao)官(guan)(guan)(guan)府(fu)中(zhong)漂亮的(de)(de)(de)家(jia)妓(ji)紅(hong)綃(xiao)。臨(lin)別時(shi),紅(hong)綃(xiao)用(yong)手勢給崔(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)比劃了一(yi)(yi)番。崔(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)回(hui)家(jia)后念念不忘紅(hong)綃(xiao)和(he)她的(de)(de)(de)神(shen)秘手勢,弄得(de)神(shen)魂顛倒。他(ta)的(de)(de)(de)失常被家(jia)里的(de)(de)(de)昆侖奴磨勒(le)(le)注意到(dao)了。磨勒(le)(le)問(wen)清了事情(qing)的(de)(de)(de)原(yuan)委,幫催生(sheng)(sheng)(sheng)猜(cai)出了紅(hong)綃(xiao)手勢之謎。于是,在(zai)紅(hong)綃(xiao)手勢指明的(de)(de)(de)那夜,磨勒(le)(le)帶著(zhu)鏈錘(chui)和(he)崔(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)去了一(yi)(yi)品大(da)官(guan)(guan)(guan)家(jia)。大(da)官(guan)(guan)(guan)家(jia)有猛(meng)犬,見生(sheng)(sheng)(sheng)人就吃,世界上(shang)只有磨勒(le)(le)一(yi)(yi)人能殺(sha)。殺(sha)了狗(gou),他(ta)又背(bei)著(zhu)崔(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)翻越(yue)十(shi)(shi)道高(gao)(gao)墻(qiang)(qiang),找到(dao)了紅(hong)綃(xiao)的(de)(de)(de)住處。紅(hong)綃(xiao)向崔(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)傾(qing)訴衷腸,愿離開(kai)高(gao)(gao)官(guan)(guan)(guan)府(fu)嫁給崔(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)。磨勒(le)(le)為(wei)了成全他(ta)們(men)二人的(de)(de)(de)好事,背(bei)上(shang)崔(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)和(he)紅(hong)綃(xiao),又飛(fei)越(yue)十(shi)(shi)道高(gao)(gao)墻(qiang)(qiang)將他(ta)們(men)送回(hui)家(jia)。紅(hong)綃(xiao)在(zai)崔(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)家(jia)里隱居了兩年,終究還是被一(yi)(yi)品大(da)官(guan)(guan)(guan)發現。崔(cui)(cui)(cui)(cui)(cui)生(sheng)(sheng)(sheng)供出了事情(qing)經過,一(yi)(yi)品大(da)官(guan)(guan)(guan)便派人追殺(sha)磨勒(le)(le)。豈(qi)料磨勒(le)(le)技藝高(gao)(gao)強,在(zai)一(yi)(yi)陣(zhen)箭(jian)雨之中(zhong)竟(jing)然飛(fei)出高(gao)(gao)墻(qiang)(qiang)消失得(de)無(wu)影無(wu)蹤。
唐(tang)王朝的(de)(de)統治者在(zai)創(chuang)造(zao)了(le)(le)(le)輝煌的(de)(de)盛世(shi)之(zhi)(zhi)后,從(cong)“安史之(zhi)(zhi)亂(luan)”開始走上(shang)了(le)(le)(le)動(dong)蕩的(de)(de)下坡路,晚唐(tang)時出現了(le)(le)(le)藩鎮割據的(de)(de)局面。當時各地(di)藩鎮勢(shi)力強(qiang)大(da),而且(qie)互相敵視(shi),除了(le)(le)(le)招兵(bing)買(mai)馬(ma)加強(qiang)軍事實(shi)力之(zhi)(zhi)外,還把蓄養刺客作為牽制和(he)威(wei)懾對方(fang)(fang)的(de)(de)秘(mi)密武器,游俠(xia)之(zhi)(zhi)風因之(zhi)(zhi)在(zai)社會上(shang)盛行。而神(shen)仙方(fang)(fang)術的(de)(de)蔓(man)延,又賦予這(zhe)些俠(xia)客超現實(shi)的(de)(de)神(shen)秘(mi)色彩。亂(luan)世(shi)之(zhi)(zhi)中(zhong)的(de)(de)人(ren)們對現實(shi)不(bu)(bu)滿,又找(zhao)不(bu)(bu)到(dao)出路,便寄(ji)希望于(yu)那些鋤強(qiang)扶弱、伸張正義的(de)(de)俠(xia)客。不(bu)(bu)畏強(qiang)暴、本領非凡的(de)(de)俠(xia)客就成(cheng)了(le)(le)(le)人(ren)們心目中(zhong)的(de)(de)英雄,受(shou)到(dao)人(ren)們的(de)(de)敬重和(he)愛戴,關于(yu)他們的(de)(de)傳(chuan)奇故(gu)事也就應運而生。在(zai)這(zhe)種背景(jing)下,晚唐(tang)傳(chuan)奇出現了(le)(le)(le)以《虬髯客傳(chuan)》、《昆侖奴傳(chuan)》等為代表的(de)(de)豪俠(xia)傳(chuan)奇。
《昆(kun)(kun)侖奴傳(chuan)》見收(shou)于《太(tai)平廣記》卷(juan)一百九(jiu)十四,篇(pian)(pian)末注(zhu)云:“出《傳(chuan)奇(qi)》。”明人陸(lu)楫《古今說海》亦收(shou)此篇(pian)(pian),不題(ti)(ti)作(zuo)者。《昆(kun)(kun)侖奴傳(chuan)》又曾(ceng)被編入單(dan)行的《劍俠傳(chuan)》內,故也(ye)有(you)(you)誤(wu)以(yi)為段成式作(zuo)的;有(you)(you)的單(dan)篇(pian)(pian)或題(ti)(ti)馮延巳(si)作(zuo),也(ye)不確。
裴(pei)铏,約唐懿宗(zong)咸通初前后在(zai)世(shi)。咸通中期(867年左(zuo)右(you))為(wei)靜海軍節度使高駢(pian)掌書(shu)(shu)記,加(jia)侍御史內供(gong)奉。唐僖(xi)宗(zong)乾符五年(878年)以御史大夫為(wei)成(cheng)都節度副(fu)使,作題《文翁石室(shi)詩(shi)》。裴(pei)铏著有《傳(chuan)奇(qi)》三卷,《新唐書(shu)(shu)·藝(yi)文志》多記神仙之事。
該小(xiao)說成(cheng)功地塑造(zao)了昆侖奴(nu)的(de)俠義形象,也(ye)贊(zan)揚了紅綃(xiao)女追求自由和(he)愛情的(de)堅定和(he)果敢精神,小(xiao)說另一方(fang)面也(ye)反映了唐(tang)代(dai)大官僚階級的(de)驕奢淫(yin)佚和(he)兇狠殘(can)暴,具有積極(ji)意義。
功夫高超(chao)者未(wei)必(bi)有助人(ren)(ren)為(wei)樂之心(xin)地(di),而(er)真淳善(shan)良之輩則未(wei)必(bi)有超(chao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)本領,兼之者乃為(wei)真俠。故(gu)磨勒(le)、古(gu)押(ya)衙以及紅綃等(deng)(deng)等(deng)(deng),是(shi)(shi)(shi)(shi)唐人(ren)(ren)小說中(zhong)所(suo)塑(su)造出來的(de)(de)(de)理想(xiang)化的(de)(de)(de)俠義(yi)形象。與其(qi)認為(wei)磨勒(le)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個義(yi)仆形象,倒不(bu)如說他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)扶弱懲(cheng)暴、富于同情心(xin)的(de)(de)(de)一(yi)位豪俠。他(ta)幫助崔(cui)生,總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)在問(wen)明原委之后。一(yi)品(pin)非(fei)一(yi)般地(di)方豪強,而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)謂“蓋代之勛臣”,一(yi)向有研究者認為(wei)這個形象是(shi)(shi)(shi)(shi)暗指郭子儀(yi)。磨勒(le)與一(yi)品(pin)作(zuo)對(dui),實質上是(shi)(shi)(shi)(shi)從一(yi)個側面反映(ying)了下層人(ren)(ren)民與統(tong)治者之間(jian)的(de)(de)(de)尖銳對(dui)立(li),因而(er)對(dui)磨勒(le)不(bu)畏強暴、智(zhi)勇過人(ren)(ren)的(de)(de)(de)描寫隱約寄托了下層人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)理想(xiang)和意(yi)愿。
這(zhe)個(ge)故事(shi)表現(xian)了(le)在封建(jian)社會(hui)多妻制下一(yi)(yi)個(ge)覺醒女性要(yao)求脫離奴(nu)隸生活(huo),爭取自由幸福的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)場劇烈斗爭。終于得(de)到了(le)一(yi)(yi)個(ge)平時隱(yin)藏著無比英勇與機智的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)是(shi)過著奴(nu)隸生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)男子的(de)(de)(de)(de)(de)同情,不(bu)顧蹈危臨險,幫(bang)助她脫出(chu)牢籠,完成了(le)她的(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang),而(er)他自己為了(le)避(bi)免陷入階級敵人的(de)(de)(de)(de)(de)毒焰,卻(que)不(bu)得(de)不(bu)遠走高飛。這(zhe)種行為是(shi)值得(de)贊揚的(de)(de)(de)(de)(de)。在故事(shi)里,也(ye)反(fan)映(ying)了(le)統治階級日(ri)常生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)荒淫無恥,和對待給(gei)他奴(nu)役的(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)無比殘酷(ku)。由于當時的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)局限,作者對郭(guo)子儀這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)品(pin)大員人物自然抱寬恕的(de)(de)(de)(de)(de)態度,但為了(le)有(you)所避(bi)諱而(er)不(bu)書出(chu)他的(de)(de)(de)(de)(de)姓名,這(zhe)是(shi)有(you)它一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)意義和作用的(de)(de)(de)(de)(de)。
這篇小說敘述曲折婉轉(zhuan),語言簡潔干練。小說中注重(zhong)細節描寫,如崔生(sheng)(sheng)(sheng)初見三(san)(san)(san)位“艷皆絕代”的伎人,局促靦腆,“一(yi)(yi)品遂(sui)命(ming)衣紅(hong)綃(xiao)(xiao)妓者,擎一(yi)(yi)甌(ou)與生(sheng)(sheng)(sheng)食(shi)。生(sheng)(sheng)(sheng)少(shao)年赧(nan)妓輩(bei),終不食(shi)。一(yi)(yi)品命(ming)紅(hong)綃(xiao)(xiao)妓以匙而進之,生(sheng)(sheng)(sheng)不得已而食(shi)。妓哂之”。又如紅(hong)綃(xiao)(xiao)妓送崔生(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)院,“時生(sheng)(sheng)(sheng)回顧,妓立(li)三(san)(san)(san)指,又反三(san)(san)(san)掌者,然后指胸前小鏡子,云:‘記取’。再如紅(hong)綃(xiao)(xiao)獨坐空闈,盼望崔生(sheng)(sheng)(sheng),“長嘆而坐,若(ruo)有(you)(you)所(suo)俟。翠環初墜,紅(hong)臉才舒(shu),玉恨無妍,珠(zhu)愁轉(zhuan)瑩”。都(dou)具有(you)(you)真(zhen)實感,既(ji)符合(he)人物(wu)(wu)身份,又展示出(chu)人物(wu)(wu)性(xing)格(ge),生(sheng)(sheng)(sheng)動傳神(shen)。
在(zai)唐代(dai)史料(liao)和(he)許多傳奇小(xiao)說(shuo)中(zhong),昆侖奴都是(shi)能夠飛檐走壁、藝(yi)高膽大的(de)大俠(xia),《昆侖奴傳》是(shi)唐代(dai)這(zhe)類(lei)傳奇小(xiao)說(shuo)中(zhong)是(shi)很(hen)有代(dai)表性的(de)一(yi)篇。明代(dai)梁(liang)辰魚根據這(zhe)個(ge)故事撰寫過《紅綃(xiao)》雜劇(ju),梅鼎祚(zuo)則寫有《昆侖奴》雜劇(ju),京劇(ju)《盜紅綃(xiao)》講述的(de)也(ye)是(shi)這(zhe)段故事。
《昆侖奴傳》故事不僅(jin)是(shi)明清戲曲(qu)作(zuo)(zuo)家所喜愛的題材,也是(shi)小說戲曲(qu)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)常用的典故,“磨勒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀”、“紅綃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)計”,成了俠義之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士成人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美和有情(qing)女子奔(ben)歸其屬意(yi)者(zhe)的代喻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)語,足(zu)見該篇小說流布(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)廣泛,影響之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)深遠。