創立于(yu)北(bei)宋中期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)系道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，到南(nan)(nan)宋孝(xiao)宗(zong)乾道(dao)(dao)(dao)、淳熙(xi)年間，其(qi)(qi)影(ying)響遍及江浙、閩(min)、川蜀等整個南(nan)(nan)宋全(quan)境，逐漸超越其(qi)(qi)它學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)而取得主(zhu)流(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位，并出現了(le)朱(zhu)熹、張(zhang)栻(chi)、呂(lv)祖謙(qian)、陸九淵等一(yi)批道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)宗(zong)師，構筑起道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內部(bu)理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)心學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)兩大(da)(da)思想體(ti)系。一(yi)面(mian)是(shi)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)民間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁榮(rong)發展，一(yi)面(mian)是(shi)宋孝(xiao)宗(zong)君(jun)臣不(bu)喜歡、甚至屢屢壓(ya)制(zhi)和(he)(he)打(da)(da)擊道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，這就決定了(le)朱(zhu)熹、張(zhang)栻(chi)、呂(lv)祖謙(qian)等道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家在(zai)孝(xiao)宗(zong)朝曲折(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)命運，注定了(le)非道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)士大(da)(da)夫(fu)(fu)和(he)(he)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)官僚(liao)之間矛盾(dun)沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)可避免。前者多(duo)是(shi)受孝(xiao)宗(zong)支(zhi)持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事功型、才(cai)吏型士大(da)(da)夫(fu)(fu)，是(shi)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)當權派(pai)(pai)，后(hou)(hou)者多(duo)為(wei)不(bu)受孝(xiao)宗(zong)支(zhi)持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)德型、清議(yi)型士大(da)(da)夫(fu)(fu)，是(shi)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)野(ye)派(pai)(pai)；后(hou)(hou)者不(bu)在(zai)其(qi)(qi)位，不(bu)免以清議(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式品核(he)公卿、裁量執(zhi)政(zheng)(zheng)，對(dui)前者進行尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批評；前者則以手中權勢對(dui)后(hou)(hou)者進行抑制(zhi)和(he)(he)打(da)(da)擊。孝(xiao)宗(zong)朝道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與反(fan)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)勢力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，基本上(shang)(shang)(shang)便是(shi)呈現為(wei)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)局。但是(shi)隨(sui)著(zhu)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社(she)會影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日益擴大(da)(da)，其(qi)(qi)向(xiang)朝廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滲透畢竟是(shi)不(bu)可避免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。到了(le)孝(xiao)宗(zong)淳熙(xi)末年，以周(zhou)必(bi)大(da)(da)與王淮并相(xiang)為(wei)標(biao)志，道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)終于(yu)在(zai)朝廷上(shang)(shang)(shang)形成一(yi)股獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)勢力(li)，一(yi)掃此前被動(dong)挨(ai)打(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)，開(kai)始進入與反(fan)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)分庭抗禮、朋黨交攻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)時期(qi)。此后(hou)(hou)，雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭幾經起伏(fu)，愈演愈烈。光宗(zong)紹熙(xi)末年，隨(sui)著(zhu)趙汝愚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)政(zheng)(zheng)，反(fan)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)暫進處于(yu)下風。隨(sui)即而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紹熙(xi)內禪，又引發出趙汝愚與韓侂胄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，促使反(fan)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)與韓侂胄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合流(liu)，終于(yu)導致以趙汝愚為(wei)首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面(mian)崩潰，釀成了(le)南(nan)(nan)宋歷史(shi)上(shang)(shang)(shang)又一(yi)次大(da)(da)規模禁(jin)錮(gu)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)：慶元黨禁(jin)。
慶元(yuan)黨禁的(de)直接(jie)起因(yin)(yin)是韓(han)侂(tuo)胄與趙(zhao)汝愚(yu)(yu)之間爭權奪利的(de)斗爭。公元(yuan)1194年(nian)(nian)（紹熙(xi)五年(nian)(nian)），太(tai)上皇宋孝(xiao)宗逝世，宋光(guang)宗因(yin)(yin)病不能主(zhu)(zhu)持(chi)葬(zang)禮，知樞密(mi)院事(shi)趙(zhao)汝愚(yu)(yu)為(wei)主(zhu)(zhu)謀，發動了(le)一(yi)起宮廷(ting)(ting)政變，擁立(li)光(guang)宗之子趙(zhao)擴（即寧宗）為(wei)皇帝(di)，尊光(guang)宗為(wei)太(tai)上皇，史稱“紹熙(xi)內(nei)禪”。當時韓(han)侂(tuo)胄是宮廷(ting)(ting)內(nei)臣，也參與其事(shi)。事(shi)成后(hou)，韓(han)侂(tuo)胄希望論功行賞，封他為(wei)節度使，遭到(dao)了(le)趙(zhao)汝愚(yu)(yu)的(de)反對(dui)。韓(han)侂(tuo)胄因(yin)(yin)此而對(dui)趙(zhao)汝愚(yu)(yu)產生(sheng)了(le)怨恨(hen)。趙(zhao)汝愚(yu)(yu)尊崇(chong)道(dao)學，把(ba)朱熹(xi)從(cong)湖南召(zhao)到(dao)臨(lin)安(an)，任(ren)煥章(zhang)閣(ge)侍(shi)(shi)制(zhi)兼(jian)侍(shi)(shi)講，做寧宗皇帝(di)的(de)老師。因(yin)(yin)為(wei)朱熹(xi)是趙(zhao)汝愚(yu)(yu)引薦(jian)入朝的(de)，因(yin)(yin)此，韓(han)侂(tuo)胄打擊趙(zhao)汝愚(yu)(yu)是從(cong)排斥朱熹(xi)開始(shi)。
公元(yuan)1194年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（紹熙五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）閏十月，韓侂胄(zhou)以內(nei)臣的(de)有(you)利條件，出內(nei)批(pi)罷黜(chu)朱熹。公元(yuan)1195年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（慶元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）二月，罷黜(chu)趙(zhao)汝愚的(de)右丞相（趙(zhao)汝愚任(ren)相僅(jin)半年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）之職，公元(yuan)1196年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（慶元(yuan)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）正月，趙(zhao)汝愚死(si)于衡陽(yang)。在罷黜(chu)朱熹和趙(zhao)汝愚時，有(you)一(yi)批(pi)官員出來為他(ta)們辯(bian)護，都被罷官遠斥(chi)。后來，這些(xie)人被以“道學”的(de)罪名(ming)打(da)成了(le)“逆(ni)黨”。
公(gong)元(yuan)(yuan)1195年（慶(qing)元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年）6月，貢舉(ju)劉(liu)德秀(xiu)上書，重提(ti)孝(xiao)(xiao)宗(zong)朝(chao)道學之爭，希望寧宗(zong)“效(xiao)法孝(xiao)(xiao)宗(zong)，考核真(zhen)偽，以(yi)辨(bian)邪正(zheng)”。御史中丞何澹在七月上書請禁(jin)道學。寧宗(zong)將這奏疏張榜朝(chao)堂。數日后，吏部侍郎(lang)糜(mi)師旦(dan)再(zai)次奏請考核真(zhen)偽，正(zheng)式將劉(liu)德秀(xiu)的建議付諸全面而具體的甄別運動。這次清洗(xi)，幾(ji)乎(hu)網盡了(le)趙汝愚、朱(zhu)熹門下的所(suo)有(you)知名之士。公(gong)元(yuan)(yuan)1195年11月，監(jian)察御史胡(hu)纮誣陷趙汝愚：欲使(shi)太(tai)上皇(huang)光宗(zong)復辟為紹(shao)熙(xi)皇(huang)帝。于是，趙汝愚被貶(bian)永州（今湖南零陵）安(an)置。貶(bian)謫路(lu)上，趙汝愚有(you)點病渴，大夫卻誤(wu)投以(yi)寒劑。舟過瀟湘，風雪漫天，寒氣表里交(jiao)侵，便不能飲(yin)食(shi)了(le)。公(gong)元(yuan)(yuan)1196年（慶(qing)元(yuan)(yuan)二年）年初，行至衡州（今湖南衡陽），州守錢鍪(mou)對(dui)他(ta)百般窘辱。公(gong)元(yuan)(yuan)1196年（慶(qing)元(yuan)(yuan)二年）正(zheng)月十八日，趙汝愚暴(bao)斃身亡(wang)。
公元(yuan)1196年(nian)（慶元(yuan)二年(nian)）2月，劉德秀要求(qiu)將道(dao)學正式定為“偽學”。這(zhe)年(nian)科舉(ju)開(kai)考，試卷(juan)只(zhi)要稍涉義理就造(zao)黜落，連《論(lun)語》《孟子》都成了不(bu)(bu)(bu)(bu)能引(yin)用的(de)禁(jin)書。太(tai)皇(huang)太(tai)后(hou)吳氏(shi)耳聞外(wai)朝的(de)折騰，大不(bu)(bu)(bu)(bu)以為然。寧(ning)宗便下了一道(dao)“糾偏建(jian)正”的(de)詔書：“今后(hou)臺(tai)諫論(lun)奏(zou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)必更及舊(jiu)事”。不(bu)(bu)(bu)(bu)料韓黨(dang)強烈反彈，殊死抗辯(bian)，寧(ning)宗不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)追改為“不(bu)(bu)(bu)(bu)必專(zhuan)及舊(jiu)事”。
趙(zhao)汝愚已死，朱(zhu)熹(xi)成(cheng)為韓(han)黨進(jin)一步搏擊邀功的對(dui)象。監察(cha)御史沈(shen)繼祖(zu)列舉了(le)朱(zhu)熹(xi)不(bu)(bu)忠、不(bu)(bu)孝、不(bu)(bu)仁、不(bu)(bu)義、不(bu)(bu)恭、不(bu)(bu)謙六大罪(zui)狀(zhuang)，還捏造了(le)朱(zhu)熹(xi)“誘引尼姑，以為寵妾”的桃色謠言，要求(qiu)寧宗學孔子誅(zhu)少正卯。于是，朱(zhu)熹(xi)落職罷祠。
公元1197年(nian)（慶(qing)元三年(nian)），偽(wei)學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)禁不斷升級(ji)，韓黨(dang)規定自今偽(wei)學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)徒不得擔任在京差遣，并(bing)清(qing)查各科進士和(he)太學(xue)(xue)優等生是否(fou)“偽(wei)學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)黨(dang)”。后來連官僚(liao)薦舉、進士結保(bao)也(ye)都(dou)必須在有關文牘前填上(shang)“如是偽(wei)學(xue)(xue)，甘受朝典”的套話。
公元1197年(nian)（慶元三年(nian)）閏六月(yue)，朝散(san)大(da)夫劉三杰奏稱：“前(qian)日偽(wei)(wei)黨(dang)，今又變(bian)為逆黨(dang)......”。劉三杰這(zhe)篇對道學(xue)(xue)的(de)(de)聲討(tao)書，集以(yi)(yi)往譴責道學(xue)(xue)言論之(zhi)大(da)成(cheng)，并把罪名升級為“逆黨(dang)”，從而把道學(xue)(xue)之(zhi)禁推向了高潮。公元1197年(nian)十(shi)(shi)二月(yue)，知(zhi)綿州王(wang)沇上(shang)疏，“請置(zhi)偽(wei)(wei)學(xue)(xue)之(zhi)籍”，寧宗“從之(zhi)”。于(yu)是(shi)仿(fang)元祐黨(dang)禁的(de)(de)做(zuo)法(fa)，置(zhi)《偽(wei)(wei)學(xue)(xue)逆黨(dang)籍》，入籍者有(you)五十(shi)(shi)九人(ren)(ren)(ren)。其(qi)中有(you)：宰執趙(zhao)汝(ru)愚、留正、王(wang)藺、周必大(da)等四人(ren)(ren)(ren)；待制以(yi)(yi)上(shang)朱熹、徐誼(yi)、彭龜年(nian)、陳傅良(liang)、薛叔似等十(shi)(shi)三人(ren)(ren)(ren)；余官(guan)(guan)劉光(guang)祖、呂(lv)祖儉(jian)、葉適、楊簡、袁燮等三十(shi)(shi)一人(ren)(ren)(ren)；武臣皇甫斌等三人(ren)(ren)(ren)；士人(ren)(ren)(ren)楊宏中、蔡元定(ding)、呂(lv)祖泰等八人(ren)(ren)(ren)。道學(xue)(xue)家(jia)并不是(shi)這(zhe)張(zhang)名單(dan)的(de)(de)共同點，而是(shi)這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)都(dou)曾經直接間(jian)接觸怒過韓侂胄或其(qi)黨(dang)徒(tu)。在此(ci)之(zhi)前(qian)，這(zhe)五十(shi)(shi)九人(ren)(ren)(ren)已(yi)經罷(ba)官(guan)(guan)的(de)(de)罷(ba)官(guan)(guan)，遠(yuan)斥的(de)(de)遠(yuan)斥，有(you)的(de)(de)已(yi)逮捕，有(you)的(de)(de)已(yi)充軍，甚至有(you)的(de)(de)已(yi)被(bei)迫(po)害(hai)至死。立《偽(wei)(wei)學(xue)(xue)逆黨(dang)籍》是(shi)把以(yi)(yi)前(qian)的(de)(de)排(pai)斥打擊做(zuo)了一個總結。
“偽學(xue)(xue)逆(ni)黨”名單的(de)出籠既(ji)是慶(qing)元(yuan)黨禁的(de)高潮，也(ye)是強弩之(zhi)末的(de)開始(shi)。其后(hou)一年間，雙方都沒有(you)什么大動作。公(gong)元(yuan)1200年（慶(qing)元(yuan)六年）春(chun)，朱(zhu)熹在福建(jian)建(jian)陽(yang)去世，盡管黨禁嚴酷，路近的(de)學(xue)(xue)生也(ye)都來(lai)奔(ben)喪(sang)，路遠的(de)弟子則私相祭吊。喪(sang)禮(li)定在當年冬季，韓(han)黨擔心(xin)喪(sang)禮(li)變為“逆(ni)黨”的(de)一次(ci)大示威。公(gong)元(yuan)1200年（慶(qing)元(yuan)六年）秋(qiu)天，布衣呂祖泰擊登聞鼓上(shang)書寧(ning)宗請(qing)斬韓(han)侂(tuo)胄，使(shi)趨于(yu)沉寂的(de)黨禁波瀾再(zai)起，祖泰上(shang)書被(bei)流放拘管，朱(zhu)熹葬禮(li)也(ye)沒有(you)釀(niang)出事變，黨禁漸近尾聲(sheng)。有(you)人(ren)(ren)提醒韓(han)侂(tuo)胄：再(zai)不開黨禁，將來(lai)不免有(you)報復之(zhi)禍。韓(han)侂(tuo)胄頗有(you)觸動，對人(ren)(ren)說：“這批人(ren)(ren)難道可(ke)以沒有(you)吃飯的(de)地方嗎？”
公元1202年(nian)（嘉泰二(er)年(nian)），臺諫上奏寧(ning)宗說(shuo)，“真偽已別，人心歸(gui)正”；韓侂胄便正式建議寧(ning)宗弛偽學之禁(jin)。于是(shi)，以(yi)趙汝(ru)愚平反為標志(zhi)，黨禁(jin)全面弛解。一大批列入“偽學逆黨”的健在(zai)者，例如劉光祖、陳(chen)傅良等都復官。
其(qi)一(yi)：在(zai)慶元黨禁(jin)中(zhong)，受害的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)止(zhi)朱(zhu)熹一(yi)人(ren)(ren)，甚至不(bu)(bu)(bu)(bu)止(zhi)道學一(yi)個學派。慶元黨禁(jin)的(de)(de)(de)發動者，置當(dang)時學術(shu)界(jie)各派的(de)(de)(de)分歧和爭論于(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)顧，不(bu)(bu)(bu)(bu)問青(qing)紅皂白，把當(dang)時學術(shu)界(jie)各派的(de)(de)(de)主要人(ren)(ren)物一(yi)網打盡(jin)。在(zai)慶元黨禁(jin)中(zhong)，受到打擊和損(sun)害的(de)(de)(de)還不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)列入(ru)黨籍(ji)的(de)(de)(de)五十(shi)九人(ren)(ren)為限，而是士人(ren)(ren)普遍受害，搞得人(ren)(ren)人(ren)(ren)自危。
其二：黨(dang)(dang)禁的發動(dong)者使(shi)黨(dang)(dang)爭以(yi)道學之爭的面(mian)貌出現，對政(zheng)(zheng)敵(di)所主(zhu)張的道德規范(fan)、價值(zhi)觀念，在(zai)扭曲丑化的前提(ti)下借政(zheng)(zheng)治力量予(yu)以(yi)全面(mian)聲討與(yu)徹(che)底掃蕩，而聲討與(yu)掃蕩的正是士大夫長(chang)久以(yi)來(lai)藉(jie)以(yi)安(an)身立命的東西。于是，一切是非都顛倒了，政(zheng)(zheng)風士風在(zai)慶元黨(dang)(dang)禁前后(hou)有明顯的轉(zhuan)折(zhe)。
其三：宋(song)寧宗(zong)在黨(dang)禁(jin)方興(xing)之(zhi)時一度支持韓侂胄，致使韓黨(dang)占據上風，其后六七年間(jian)，他宋(song)寧宗(zong)漠然(ran)無為，聽任韓侂胄肆無忌憚的排(pai)斥政敵，專斷朝政，走上了權臣之(zhi)路(lu)。黨(dang)禁(jin)雖然(ran)松動，韓侂胄的權臣之(zhi)勢卻如日中天(tian)，不可搖撼。
慶元(yuan)黨(dang)禁(jin)，是南宋(song)政治和(he)學(xue)術史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個重要(yao)事件(jian)。這(zhe)次事件(jian)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)打擊(ji)目標是以朱熹(xi)為代(dai)表的(de)(de)(de)道(dao)學(xue)，但事實(shi)(shi)上(shang)并(bing)不如此(ci)簡單。在慶元(yuan)黨(dang)禁(jin)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)際(ji)過程中(zhong)，不但朱熹(xi)一(yi)(yi)派的(de)(de)(de)道(dao)學(xue)家受到政治上(shang)的(de)(de)(de)打擊(ji)，那些(xie)并(bing)非朱熹(xi)一(yi)(yi)派的(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)也受到了(le)打擊(ji)，如陸(lu)氏(shi)心學(xue)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)傳人也被列入黨(dang)籍而遭(zao)禁(jin)，甚(shen)至(zhi)連反對(dui)朱熹(xi)一(yi)(yi)派的(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)，如永嘉學(xue)派的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)代(dai)表也被列入黨(dang)籍而遭(zao)禁(jin)。慶元(yuan)黨(dang)禁(jin)實(shi)(shi)際(ji)上(shang)是南宋(song)當權(quan)的(de)(de)(de)統治集團對(dui)學(xue)術界的(de)(de)(de)一(yi)(yi)次大規模的(de)(de)(de)、全面的(de)(de)(de)打擊(ji)。這(zhe)樣(yang)做的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)，使得(de)乾道(dao)、淳(chun)熙年間的(de)(de)(de)那種學(xue)術繁榮、學(xue)派林立(li)、百家爭鳴的(de)(de)(de)局面一(yi)(yi)去而不復返。因(yin)此(ci)，慶元(yuan)黨(dang)禁(jin)是中(zhong)國歷史(shi)上(shang)知識分子遭(zao)受的(de)(de)(de)一(yi)(yi)場浩劫。
但也有學者從(cong)人(ren)類歷史發(fa)展(zhan)的(de)(de)大背景(jing)中看(kan)到(dao)，正是(shi)朱熹為代表的(de)(de)道學，迎合了后世中國(guo)帝王的(de)(de)統(tong)治需(xu)要(yao)，禁錮了人(ren)們的(de)(de)思想(xiang)，使中國(guo)越來越落(luo)后于世界文明和(he)科技發(fa)展(zhan)的(de)(de)腳步，導致清末任人(ren)宰(zai)割的(de)(de)悲劇(ju)。
我心明亮 
