劉(liu)勇,男,筆名(ming)格(ge)非。1964年(nian)(nian)出生(sheng)于江蘇(su)丹徒。1981年(nian)(nian)進入華(hua)(hua)東師范大學(xue)中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)系(xi)漢(han)語言文(wen)(wen)(wen)學(xue)專業,1985年(nian)(nian)畢業留校,任中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)系(xi)助教(jiao)、講(jiang)師(1987)、副教(jiao)授(shou)(shou)(1994)、教(jiao)授(shou)(shou)(1998)。2000年(nian)(nian)獲(huo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)博士學(xue)位,并于同年(nian)(nian)調(diao)入清(qing)華(hua)(hua)大學(xue)中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)系(xi)。現(xian)為清(qing)華(hua)(hua)大學(xue)中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)系(xi)教(jiao)授(shou)(shou),主講(jiang)寫(xie)作(zuo)、小說敘事學(xue)、伯(bo)格(ge)曼與歐洲(zhou)電影等(deng)課程。格(ge)非于1986年(nian)(nian)發表(biao)處女作(zuo)《追憶烏攸先(xian)生(sheng)》,1987年(nian)(nian)發表(biao)成名(ming)作(zuo)《迷舟》,從此以“敘述空(kong)缺(que)”而聞(wen)名(ming)于“先(xian)鋒(feng)作(zuo)家”之中(zhong)(zhong)。而1988年(nian)(nian)發表(biao)的中(zhong)(zhong)篇小說《褐色鳥群》更(geng)是(shi)(shi)曾被視為當代中(zhong)(zhong)國最(zui)玄奧的一篇小說,是(shi)(shi)人們談論先(xian)鋒(feng)文(wen)(wen)(wen)學(xue)時必提的作(zuo)品。2015年(nian)(nian)以其“江南三(san)部曲”獲(huo)第(di)九屆茅(mao)盾文(wen)(wen)(wen)學(xue)獎。
中國作(zuo)家協會第九(jiu)屆全(quan)國委員會委員。
格(ge)非于1986年發表(biao)處女作《追(zhui)(zhui)憶烏攸(you)先生》。他在(zai)給(gei)自己(ji)作的(de)(de)(de)(de)(de)小傳里曾寫道:“小說寫作是(shi)(shi)我日常(chang)生活的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要部分,它給(gei)我帶來了(le)一(yi)個獨(du)來獨(du)往的(de)(de)(de)(de)(de)自由空間,并(bing)(bing)給(gei)我從(cong)現實(shi)及(ji)記憶中(zhong)獲得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)某種難以言傳的(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)提供了(le)還原的(de)(de)(de)(de)(de)可能。……在(zai)寫作中(zhong),歲(sui)月的(de)(de)(de)(de)(de)流逝使我安寧(ning)。“足可見格(ge)非一(yi)直(zhi)是(shi)(shi)今“純文(wen)學(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)求者(zhe),文(wen)學(xue)寫作并(bing)(bing)不僅僅是(shi)(shi)謀(mou)生的(de)(de)(de)(de)(de)手段,更重要的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)于它構成精(jing)神超度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)烏托(tuo)邦(bang)。
格(ge)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成名(ming)作當推(tui)1987年(nian)發(fa)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《迷舟》。這(zhe)(zhe)(zhe)篇(pian)具有濃郁抒情風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo),因為(wei)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵(jian)性部(bu)(bu)位出現空(kong)缺(que),而令人驚奇。傳統小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“完整性”被這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)“空(kong)缺(que)”傾刻瓦解,十(shi)分(fen)寫實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)因為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)“空(kong)缺(que)”而變得疑難重重。顯然,這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)“空(kong)缺(que)”來自博爾赫(he)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響,格(ge)非(fei)運用得頗(po)為(wei)嫻熟自如,它使格(ge)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)具有謎一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質。格(ge)非(fei)并不多(duo)產(chan),但他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)一(yi)(yi)篇(pian)是一(yi)(yi)篇(pian),頗(po)值得讀解。《褐色鳥(niao)群》也許可以稱(cheng)得上(shang)是當代中(zhong)國最(zui)(zui)費解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo),1988年(nian)發(fa)表(biao)時,華東師大(da)中(zhong)文系部(bu)(bu)分(fen)師生曾召開討(tao)論會(hui)對這(zhe)(zhe)(zhe)篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)展開多(duo)方研究,結(jie)果眾(zhong)說(shuo)紛紜。沒(mei)有人搞(gao)得清這(zhe)(zhe)(zhe)篇(pian)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)到(dao)底在講些(xie)什么,也沒(mei)有人否認這(zhe)(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)篇(pian)非(fei)常奇妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)。事(shi)實上(shang),它始終(zhong)誘惑各種讀者(zhe),從最(zui)(zui)激進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業批評家到(dao)普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學愛好者(zhe)。
《褐色鳥群》
《褐色鳥群》是一(yi)篇眾說(shuo)(shuo)紛紜(yun)的(de)小(xiao)說(shuo)(shuo),當然(ran)也是一(yi)篇可以從(cong)不同角度(du)讀解(jie)的(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)。這類小(xiao)說(shuo)(shuo)對于傳統小(xiao)說(shuo)(shuo)理(li)論無疑是公然(ran)的(de)拒(ju)絕,所(suo)謂(wei)主題,典(dian)型人物和典(dian)型壞(huai)境之類的(de)觀點,無助于理(li)解(jie)這種小(xiao)說(shuo)(shuo)。
也許(xu)人們有理由把(ba)它看(kan)成是一篇(pian)關于(yu)“性誘(you)惑”(或者逃避(bi)誘(you)惑)的(de)(de)小說;也許(xu)在講述(shu)男人成年的(de)(de)困難經歷(性經驗);也許(xu)是關于(yu)“生存論(lun)”的(de)(de)純粹形(xing)而上學的(de)(de)思考:關于(yu)“時間”、“回(hui)憶”“重復”構成的(de)(de)生存
迷宮……在(zai)我看來(lai),這(zhe)篇小說不妨(fang)簡要看成是(shi)(shi)在(zai)講述懷疑(yi)存在(zai)確實性的(de)經驗。在(zai)“回憶”與“現(xian)實”之間(jian)沒有(you)可供(gong)辨認的(de)確定(ding)標志(zhi),那些重復出現(xian)的(de)事實,不是(shi)(shi)使(shi)存在(zai)變得可靠,而是(shi)(shi)變得似是(shi)(shi)而非。
這(zhe)篇小說(shuo)尤為令(ling)人費解(jie)之處在(zai)于它(ta)的(de)(de)敘事結構,它(ta)由“重(zhong)復”構成類似(si)(si)埃舍(she)爾怪圈的(de)(de)系(xi)列(lie)圓圈:第一個(ge)(ge)圓圈,許多年(nian)前我(wo)(wo)蟄居(ju)在(zai)一個(ge)(ge)叫水(shui)邊的(de)(de)地方,一個(ge)(ge)我(wo)(wo)從(cong)未見過(guo)的(de)(de)叫棋(qi)的(de)(de)少女(nv)(nv)(nv)來到我(wo)(wo)的(de)(de)公寓,她(ta)說(shuo)與(yu)(yu)我(wo)(wo)認識多年(nian),我(wo)(wo)與(yu)(yu)她(ta)講了一段我(wo)(wo)與(yu)(yu)一個(ge)(ge)女(nv)(nv)(nv)人的(de)(de)往事;許多年(nian)之后,我(wo)(wo)看到棋(qi)又來到我(wo)(wo)的(de)(de)公寓,但是(shi)她(ta)說(shuo)她(ta)從(cong)來沒有(you)過(guo)我(wo)(wo)。第二個(ge)(ge)圓圈,許多年(nian)前我(wo)(wo)追蹤(zong)(zong)女(nv)(nv)(nv)人來到郊外;許多年(nian)之后我(wo)(wo)又遇(yu)見那個(ge)(ge)女(nv)(nv)(nv)人,她(ta)說(shuo)她(ta)從(cong)十歲起就沒有(you)進過(guo)城。第三個(ge)(ge)圓圈,我(wo)(wo)在(zai)追蹤(zong)(zong)女(nv)(nv)(nv)人的(de)(de)路上遇(yu)到的(de)(de)事與(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)人和我(wo)(wo)講述的(de)(de)她(ta)丈夫遇(yu)到的(de)(de)事之間構成相似(si)(si)。這(zhe)三個(ge)(ge)圓圈之間存(cun)在(zai)相互否定(ding)(矛盾)與(yu)(yu)肯定(ding)(相似(si)(si))的(de)(de)多重(zhong)關系(xi)。存(cun)在(zai)還是(shi)不存(cun)在(zai)?在(zai)這(zhe)里(li),一切(qie)都(dou)難以確(que)定(ding)。
與小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事結構相適(shi)應,小說中出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物被稱為(wei)(wei)(wei)“棋(qi)(qi)(qi)”——她(ta)是(shi)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引發者和(he)(he)(he)傾(qing)聽者。“棋(qi)(qi)(qi)”與“鏡(jing)子(zi)”是(shi)格非對博(bo)(bo)爾赫斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣挪用(yong)。在(zai)(zai)博(bo)(bo)氏那(nei)里,“棋(qi)(qi)(qi)”是(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)謎和(he)(he)(he)無限可能性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征來(lai)使(shi)用(yong),它表示了一種(zhong)規(gui)則與變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游戲(xi);而“鏡(jing)子(zi)”是(shi)對實(shi)(shi)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映之(zhi)物,博(bo)(bo)爾赫斯在(zai)(zai)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)幻之(zhi)中融入(ru)一種(zhong)時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自在(zai)(zai)之(zhi)流,鏡(jing)子(zi)表明重復(fu)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)可洞(dong)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘——一種(zhong)沒有(you)實(shi)(shi)在(zai)(zai)本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)幻存在(zai)(zai),它沒有(you)時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流向卻可以隨時重現(xian)。“棋(qi)(qi)(qi)”開始夾(jia)(jia)著一個畫(hua)夾(jia)(jia),后來(lai)卻拿著一面鏡(jing)子(zi),畫(hua)與鏡(jing)子(zi)一樣不(bu)真實(shi)(shi),并(bing)且是(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)(zuo)物。畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)具有(you)某種(zhong)隱喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能,它喻示著敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始和(he)(he)(he)敘事話語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非實(shi)(shi)在(zai)(zai)性,“畫(hua)”作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)一種(zhong)藝術仍然(ran)不(bu)失其(qi)(qi)觀看的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)在(zai)(zai)性,它是(shi)對實(shi)(shi)在(zai)(zai)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一次親切(qie)回(hui)憶。然(ran)而,以“畫(hua)”開頭,以“鏡(jing)子(zi)”結尾(wei),回(hui)憶或敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果卻是(shi)使(shi)歷史(shi)和(he)(he)(he)現(xian)實(shi)(shi)一道墜入(ru)虛(xu)幻境界。“棋(qi)(qi)(qi)”在(zai)(zai)小說中與其(qi)(qi)說是(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)人物,不(bu)如說是(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)象征代碼(ma)來(lai)起作(zuo)(zuo)用(yong),“棋(qi)(qi)(qi)”喻示著一個虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)則,一個時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷宮,一種(zhong)不(bu)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“在(zai)(zai)場”。“棋(qi)(qi)(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)替代了對時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象思考,“棋(qi)(qi)(qi)”作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)標志而使(shi)敘事得(de)以發生、進行,然(ran)后中斷。是(shi)“棋(qi)(qi)(qi)”觸發了這次回(hui)憶,而后“棋(qi)(qi)(qi)”斷然(ran)否定(ding)了它。“棋(qi)(qi)(qi)”作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源和(he)(he)(he)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見證,“她(ta)”表明整個存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)確定(ding)性。
有英(ying)、法、日、意(yi)等語種(zhong)的單(dan)行本(ben)在國外出版(ban)。
格非作品列表
敵人 花城出版社(she) 1991年
唿(hu)哨 長江文藝出版社 1992年(nian)
邊緣(yuan) 浙江文藝(yi)出版(ban)社 1993年
雨季的(de)感覺 ? 新世(shi)界出(chu)版社(she) 1994年(nian)10月(yue)
格非(fei)文集:1.樹與石 春風文藝出(chu)版社(she) 1996年
格非文集:2.眺(tiao)望
格(ge)非文集:3.寂靜(jing)的聲音
欲望的(de)旗(qi)幟(zhi) 江蘇文(wen)藝出版社 1996年7月
格非 人(ren)民文(wen)學出版社 2000年(nian)
欲望的旗幟(zhi) 北岳出版社 2001年
格非散文(wen)(wen) 浙江文(wen)(wen)藝(yi)出(chu)版社 2001年
塞壬的歌聲 上海文藝出版(ban)社 2001年
走向諾(nuo)貝爾(er):當代(dai)中國小說名家珍藏版.格(ge)非卷
文化藝術出版社
2001年
青黃:格非小說
浙江文藝出版社
2001年
傻瓜的(de)詩篇 時代文(wen)藝出(chu)師社 2001年
小說敘事(shi)研究 清華(hua)大學出版社 2002年
更多的人死(si)于(yu)心碎 : 我(wo)最喜(xi)愛的悲情小說 新世界出版(ban)社 2004年
卡夫卡的鐘擺 華東師(shi)范(fan)大學出(chu)版社 2004年
人(ren)面桃花 上海文藝出版社 2004年
影響了(le)我的(de)二十篇小(xiao)說:中(zhong)國小(xiao)說讀本 百(bai)花文藝(yi)出版社 2005年
格非作品精選 長江(jiang)文藝(yi)出版社(she) 2006年
戒指花:格非短篇小說代表作
春風文藝出版社 2007年
不過是垃圾:格非中篇小(xiao)說代(dai)表作
山河(he)入夢(meng) 作家出版社 2007年(nian)
一個(ge)人的(de)電影(與賈樟(zhang)柯合著) 中信出(chu)版社(she) 2008年
朝云欲寄:格非文(wen)學作品精選
華東師范大學出版社 2009年
蒙娜麗莎(sha)的微笑 海豚(tun)出版社 2010年
文學(xue)的(de)邀約 清(qing)華大學(xue)出(chu)版社 2010年
春盡江(jiang)南 上海文藝出版社 2011年
隱身衣 人(ren)民文學出版社(she) 2012年
邊緣 上海文藝出版社?2013年(nian)
雪隱鷺鷥 譯林出版(ban)社 2014年
望春風 譯林出版社?2016年7月
2015年(nian)8月(yue),作品“江南(nan)三部曲”獲第九屆茅盾文學獎(jiang)。
2017年5月,作品《望春風》獲得(de)第一屆京東文學(xue)獎。
2019年8月,格非(fei)《想象讀者(zhe)與處理經驗(yan)》榮獲(huo)第(di)七屆花城(cheng)文學獎評論獎。
他(ta)(ta)是(shi)(shi)個有學(xue)者風度(du)的(de)(de)小(xiao)說家。他(ta)(ta)喜歡在小(xiao)說結構上(shang)做文(wen)章,他(ta)(ta)像營造(zao)迷(mi)宮一(yi)樣(yang)建(jian)構他(ta)(ta)的(de)(de)小(xiao)說,以(yi)此獲得一(yi)種(zhong)智力的(de)(de)樂(le)趣。他(ta)(ta)的(de)(de)作品有一(yi)種(zhong)與(yu)眾不(bu)同(tong)的(de)(de)趣味,優雅、精致而純粹,還有一(yi)種(zhong)難得的(de)(de)矜持。他(ta)(ta)小(xiao)說的(de)(de)詩性,更(geng)多的(de)(de)是(shi)(shi)來源于創(chuang)造(zao)本身(shen),而非社會人生。借鑒和引進在他(ta)(ta)那里似乎(hu)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)責任,或者說是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)命定的(de)(de)選擇。博爾(er)赫斯、普魯斯特(te)等西方大師在不(bu)同(tong)方面給(gei)了(le)他(ta)(ta)不(bu)同(tong)程度(du)的(de)(de)影響(xiang)。
格非始終堅持用規范、純正的語言寫作,他立足于語詞本身的信息量,以繁復、深邃、多層面的敘述保證了(le)(le)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儲留,同時賦予文(wen)字以(yi)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字確(que)切而(er)(er)細膩(ni),豐滿(man)而(er)(er)華美,這使他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)宜于翻譯,信(xin)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)損耗(hao)可以(yi)降到最低限度。應該(gai)說(shuo),格(ge)(ge)非(fei)在(zai)文(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用方式上汲取了(le)(le)西方文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)營養,他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)文(wen)本意(yi)義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實驗是必要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),其(qi)影響(xiang)將會是深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。也許正(zheng)是基(ji)于語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點,格(ge)(ge)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述(shu)風格(ge)(ge)自有特(te)(te)色。在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)中我常(chang)發現(xian):當情(qing)節停止或趨(qu)于停止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻,敘(xu)(xu)述(shu)卻在(zai)延(yan)宕不(bu)休,于是語(yu)言(yan)呈(cheng)現(xian)懸(xuan)浮(fu)狀態。對于讀者(zhe)(zhe)而(er)(er)言(yan),一(yi)種(zhong)閱讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期待由此增強或者(zhe)(zhe)減弱了(le)(le)。這也是格(ge)(ge)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)常(chang)常(chang)不(bu)為一(yi)般讀者(zhe)(zhe)所接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要原因。這使我想到新(xin)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些寫法。我想,格(ge)(ge)非(fei)敘(xu)(xu)述(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)定意(yi)義恰在(zai)其(qi)敘(xu)(xu)述(shu)方式中,那(nei)就(jiu)是讓讀者(zhe)(zhe)重視瞬間性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受和思悟(wu);它(ta)表明了(le)(le)一(yi)種(zhong)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian):瞬間即是永恒,永恒即是瞬間。
中(zhong)短篇(pian)似乎是(shi)(shi)格非最拿(na)手的(de)(de),那些(xie)在文學(xue)圈子里引起較大(da)反響的(de)(de)作(zuo)品(pin)差不多(duo)都出自中(zhong)短篇(pian),如《褐色鳥群》、《大(da)年》、《迷(mi)舟》、《青黃》等。但我認(ren)為格非敘述上的(de)(de)秘(mi)密是(shi)(shi)在長(chang)篇(pian)中(zhong)體現的(de)(de)。他(ta)的(de)(de)幾部(bu)長(chang)篇(pian)中(zhong),我最喜歡的(de)(de)是(shi)(shi)《邊緣(yuan)》。這部(bu)作(zuo)品(pin)是(shi)(shi)他(ta)語言(yan)風度的(de)(de)訓練,有一(yi)種(zhong)唯美傾向。先于它的(de)(de)《敵(di)人》則是(shi)(shi)結構上的(de)(de)實驗。在第三(san)部(bu)長(chang)篇(pian)《欲望(wang)的(de)(de)旗(qi)幟》中(zhong),作(zuo)者(zhe)的(de)(de)目光轉向了(le)現實,他(ta)以(yi)前所未有的(de)(de)興趣(qu),描寫(xie)了(le)自己最為熟(shu)悉的(de)(de)知識分子的(de)(de)生活。此后,他(ta)就(jiu)更多(duo)地寫(xie)類(lei)似的(de)(de)現實題材。這一(yi)轉向,似乎從(cong)側面表(biao)明了(le)他(ta)前期寫(xie)作(zuo)中(zhong)特別顯著的(de)(de)實驗性質。