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基本介紹

《傷寒論》為東(dong)漢張仲景所著漢醫經典著作，是一部闡(chan)述外感(gan)病治療規(gui)律(lv)的專著，全書12卷(juan)。現今遺存10卷(juan)22篇。

張(zhang)仲(zhong)景原著《傷(shang)寒(han)雜病論》在流(liu)傳(chuan)的過程(cheng)中，經后人整理編纂將其中外感熱病內容結(jie)集(ji)為《傷(shang)寒(han)論》，另一部分主(zhu)要(yao)論述(shu)內科(ke)雜病，名為《金匱要(yao)略方論》。

內容介紹

《傷寒論》

全書10卷，共(gong)22篇，列(lie)方113首，應用藥物(wu)82種。

第一卷(juan)為(wei)“辨脈法”和“平脈法”兩篇，主要(yao)論述傷寒及雜病的脈、證與預后(hou)。

第二(er)卷為“傷寒例”、“辨痓濕暍(he)(he)脈證”、“太(tai)陽病(bing)脈證并(bing)治上”，主(zhu)要總論六經發(fa)生、發(fa)展、治療、預后的一般規律、痓濕暍(he)(he)的證治。

第(di)三卷至第(di)六卷，主要論述太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等六經病(bing)的脈、證(zheng)、治療與預(yu)后。

第(di)七卷(juan)至第(di)十卷(juan)主要論述霍(huo)亂、陰陽(yang)易(yi)、勞復的證治(zhi)及(ji)傷寒病(bing)的可(ke)(ke)汗(han)(han)不(bu)(bu)可(ke)(ke)汗(han)(han)、可(ke)(ke)吐不(bu)(bu)可(ke)(ke)吐、可(ke)(ke)下不(bu)(bu)可(ke)(ke)下等(deng)。

六經形證

六(liu)經(jing)形證，是(shi)《傷寒論》全書(shu)的綱領，它是(shi)把證候分(fen)類而定出來(lai)的，后(hou)世認為這是(shi)不廢的法則(ze)，張(zhang)仲(zhong)景觀察到(dao)熱(re)性病(bing)雖然錯綜復(fu)雜，但歸納起來(lai)，可分(fen)為六(liu)個類型，同時又運用《素問》的精神分(fen)析(xi)了陽熱(re)、表(biao)實和陰(yin)寒、里虛(xu)。即“三陽證”與“三陰(yin)證”。

作者介紹

張(zhang)仲景，東漢后期(qi)醫(yi)學家(jia)(jia)。生于(yu)公元150年正月(yue)十八日，于(yu)219年溘(ke)然(ran)長逝，享年69歲。他出生于(yu)一個沒落的(de)官僚家(jia)(jia)庭(ting)(ting)。其父張(zhang)宗漢曾(ceng)在朝為官。由于(yu)家(jia)(jia)庭(ting)(ting)條件(jian)的(de)特殊，使他從(cong)小就(jiu)接觸(chu)了許多典籍。

他(ta)從小嗜(shi)好醫(yi)學(xue)，“博(bo)(bo)通群書(shu)，潛(qian)樂(le)道術。”當(dang)他(ta)十(shi)歲時，就已(yi)讀了許多(duo)書(shu)，特(te)別是有關醫(yi)學(xue)的(de)書(shu)。他(ta)的(de)同鄉何颙賞識他(ta)的(de)才智和特(te)長(chang)，曾經對他(ta)說(shuo)(shuo)：“君用(yong)思精而韻不高，后(hou)將為良醫(yi)”。后(hou)來，張仲景果真成了良醫(yi)，被人稱為“醫(yi)中之圣，方(fang)中之祖。”這固然和他(ta)“用(yong)思精”有關，但主(zhu)要(yao)是他(ta)熱愛醫(yi)藥(yao)專業，善于(yu)“勤求古(gu)訓，博(bo)(bo)采眾方(fang)”的(de)結(jie)果。年(nian)輕時曾跟同郡張伯祖學(xue)醫(yi)。經過多(duo)年(nian)的(de)刻苦(ku)鉆研和臨床實踐，成為中國醫(yi)學(xue)史上一(yi)(yi)位(wei)杰(jie)出(chu)的(de)醫(yi)學(xue)家。何颙在《襄陽府志》一(yi)(yi)書(shu)中曾贊(zan)嘆(tan)說(shuo)(shuo)：“仲景之術，精于(yu)伯祖”。

其他信息

流傳

《傷寒論》原書(shu)曾(ceng)經(jing)(jing)西(xi)晉王(wang)叔和整理編次，在五代十國時期已(yi)經(jing)(jing)處于(yu)一線單傳(chuan)、存亡繼絕的危機狀態。此書(shu)在北(bei)宋(song)國家(jia)書(shu)府秘藏八(ba)(ba)九(jiu)十年(nian)(nian)，嘉佑年(nian)(nian)間（1056-1063），北(bei)宋(song)校正(zheng)醫書(shu)局(ju)成立，選高繼沖進獻本為(wei)(wei)底本，由孫奇、林億等校定(ding)，于(yu)1065年(nian)(nian)由朝廷詔命國子監雕版刊(kan)行，名為(wei)(wei)定(ding)本《傷寒論》，結束了從漢末至(zhi)宋(song)凡八(ba)(ba)百余年(nian)(nian)傳(chuan)本歧出、條文(wen)錯亂的局(ju)面。

金(jin)皇統四(si)(si)年即南宋(song)紹興十四(si)(si)年（1144）成無己《注解傷(shang)(shang)寒論》刊行，有詳注，逐(zhu)漸(jian)取代(dai)(dai)白(bai)(bai)文(wen)本《傷(shang)(shang)寒論》，白(bai)(bai)文(wen)本南宋(song)未再翻刻。至元代(dai)(dai)，白(bai)(bai)文(wen)本《傷(shang)(shang)寒論》除(chu)少數藏書(shu)(shu)家偶有其書(shu)(shu)外(wai)，社會上已無該書(shu)(shu)。

明(ming)萬歷二十七年（1599），江蘇常熟藏書(shu)家趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)開(kai)美(mei)偶然得到北宋刻(ke)本(ben)《傷寒論》十卷，請優秀刻(ke)工將此書(shu)收刻(ke)于(yu)《仲(zhong)景(jing)全(quan)書(shu)》中。北宋原刻(ke)本(ben)旋即丟失，現(xian)今(jin)仍(reng)在留存的只有(you)趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)開(kai)美(mei)本(ben)。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)開(kai)美(mei)本(ben)逼(bi)真宋版，后世尊稱趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)開(kai)美(mei)本(ben)為《宋本(ben)傷寒論》。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)開(kai)美(mei)本(ben)今(jin)存五(wu)部。《傷寒論》在國外亦有(you)廣泛(fan)影響。

除此之(zhi)外，其他還(huan)有《唐(tang)本傷(shang)(shang)(shang)(shang)寒(han)(han)(han)論(lun)(lun)(lun)》（唐(tang)·孫思邈）《宋(song)(song)本傷(shang)(shang)(shang)(shang)寒(han)(han)(han)論(lun)(lun)(lun)》（宋(song)(song)·高繼沖）《金本注解傷(shang)(shang)(shang)(shang)寒(han)(han)(han)論(lun)(lun)(lun)》（金·成無已(yi)）《宋(song)(song)本傷(shang)(shang)(shang)(shang)寒(han)(han)(han)論(lun)(lun)(lun)》（明·趙開美）《康治(zhi)本傷(shang)(shang)(shang)(shang)寒(han)(han)(han)論(lun)(lun)(lun)》（日(ri)本）《康平本傷(shang)(shang)(shang)(shang)寒(han)(han)(han)論(lun)(lun)(lun)》（日(ri)本）《桂林(lin)本傷(shang)(shang)(shang)(shang)寒(han)(han)(han)論(lun)(lun)(lun)》《敦煌本傷(shang)(shang)(shang)(shang)寒(han)(han)(han)論(lun)(lun)(lun)》（殘卷）等(deng)版(ban)本。

貢獻

《傷寒(han)(han)(han)論》突出成就(jiu)之(zhi)一是確立(li)了六(liu)(liu)經(jing)辨證體系。運用(yong)四診八綱(gang)，對傷寒(han)(han)(han)各(ge)階段(duan)的辨脈、審(shen)證、論治(zhi)、立(li)方、用(yong)藥(yao)規律等，以條文的形式作了較全面的闡(chan)述。對傷寒(han)(han)(han)六(liu)(liu)經(jing)病(bing)(bing)各(ge)立(li)主證治(zhi)法，如(ru)“太陽(yang)(yang)(yang)(yang)傷寒(han)(han)(han)”用(yong)麻(ma)黃湯；“太陽(yang)(yang)(yang)(yang)中風”用(yong)桂枝湯；陽(yang)(yang)(yang)(yang)明(ming)經(jing)證用(yong)白(bai)虎湯；陽(yang)(yang)(yang)(yang)明(ming)腑證用(yong)承氣湯；少陽(yang)(yang)(yang)(yang)病(bing)(bing)用(yong)小柴胡(hu)湯……歸納(na)總(zong)結了不同的病(bing)(bing)程階段(duan)和癥候類型的證治(zhi)經(jing)驗，論析主次分(fen)明(ming)，條理清晰，能有(you)機(ji)地將理、法、方、藥(yao)加以融(rong)會(hui)，示人(ren)以證治(zhi)要領(ling)。

《傷寒(han)論》另一(yi)突(tu)出成就是對中(zhong)(zhong)醫方(fang)(fang)(fang)劑學的(de)(de)重(zhong)大貢獻。本書記(ji)(ji)載(zai)了(le)397法，113方(fang)(fang)(fang)，提出了(le)完整(zheng)的(de)(de)組方(fang)(fang)(fang)原則，介紹了(le)傷寒(han)用(yong)汗、吐、下等(deng)治法，并(bing)將八法具體運用(yong)到(dao)方(fang)(fang)(fang)劑之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，介紹了(le)桂枝湯(tang)(tang)(tang)(tang)、麻黃(huang)湯(tang)(tang)(tang)(tang)、大青龍湯(tang)(tang)(tang)(tang)、小青龍湯(tang)(tang)(tang)(tang)、白虎湯(tang)(tang)(tang)(tang)、麻黃(huang)杏仁石膏甘草湯(tang)(tang)(tang)(tang)、葛根(gen)黃(huang)芩黃(huang)連湯(tang)(tang)(tang)(tang)、大承(cheng)氣(qi)湯(tang)(tang)(tang)(tang)、小承(cheng)氣(qi)湯(tang)(tang)(tang)(tang)、調胃承(cheng)氣(qi)湯(tang)(tang)(tang)(tang)、大柴(chai)胡湯(tang)(tang)(tang)(tang)、小柴(chai)胡湯(tang)(tang)(tang)(tang)等(deng)代(dai)表名方(fang)(fang)(fang)。書中(zhong)(zhong)記(ji)(ji)載(zai)的(de)(de)的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)劑，大多療效(xiao)(xiao)可靠，切合臨床(chuang)實際，一(yi)千多年來(lai)經(jing)歷(li)代(dai)醫家的(de)(de)反復應用(yong)，屢試(shi)有效(xiao)(xiao)。由(you)于張仲景所博采(cai)或個人(ren)擬制(zhi)的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)劑，精(jing)于選藥(yao)，講究(jiu)配伍，主治明確，效(xiao)(xiao)驗卓著，后世(shi)譽之(zhi)(zhi)(zhi)為“眾方(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)祖”，尊之(zhi)(zhi)(zhi)為“經(jing)方(fang)(fang)(fang)”。

該書總結(jie)了前人的(de)(de)(de)(de)醫(yi)學(xue)成(cheng)就和豐富的(de)(de)(de)(de)實踐經驗，集(ji)漢代以(yi)前醫(yi)學(xue)之大成(cheng)，并(bing)結(jie)合自己(ji)的(de)(de)(de)(de)臨床(chuang)經驗，系(xi)統地闡述了多種外感疾病(bing)及雜病(bing)的(de)(de)(de)(de)辨證論(lun)治(zhi)(zhi)，理法方藥俱全，在中(zhong)醫(yi)發(fa)展(zhan)史上具有劃(hua)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)意義和承前啟(qi)后的(de)(de)(de)(de)作用，對中(zhong)醫(yi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)做(zuo)出了重要貢獻。而且，《傷(shang)寒論(lun)》一書不僅為(wei)診治(zhi)(zhi)外感疾病(bing)提(ti)出了辨證綱(gang)領和治(zhi)(zhi)療方法，也為(wei)中(zhong)醫(yi)臨床(chuang)各科提(ti)供了辨證論(lun)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)規范(fan)，從而奠(dian)定了辨證論(lun)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)基礎，被(bei)后世醫(yi)家奉為(wei)經典(dian)。