踩(cai)高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)不(bu)但扮演(yan)的人身著戲(xi)裝,濃(nong)妝艷抹,且歌且舞,而且往往裝扮戲(xi)曲折子(zi),踩(cai)高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)的角色,因為各(ge)自身份不(bu)同,所以(yi)造型各(ge)異,高(gao)(gao)(gao)低不(bu)一(yi)(yi)。踩(cai)高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao),是漢族傳統民(min)俗(su)(su)活動之一(yi)(yi)。踩(cai)高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)俗(su)(su)稱縛柴腳,亦稱“高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)”、“踏高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)”、“扎高(gao)(gao)(gao)腳”、“走高(gao)(gao)(gao)腿”,是民(min)間盛(sheng)行(xing)的一(yi)(yi)種群眾(zhong)性技藝(yi)表(biao)演(yan),多(duo)在一(yi)(yi)些民(min)間節日里由舞蹈者(zhe)腳上(shang)綁著長(chang)木蹺(qiao)(qiao)進行(xing)表(biao)演(yan)。踩(cai)高(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)技藝(yi)性強,形式活潑多(duo)樣,深受群眾(zhong)喜(xi)愛。
踩高蹺(qiao)(qiao)(qiao)在吳堡一帶又叫“踩拐(guai)子”。今人(ren)所用的(de)(de)高蹺(qiao)(qiao)(qiao),多為木(mu)質,表演有(you)雙(shuang)蹺(qiao)(qiao)(qiao)、單(dan)(dan)蹺(qiao)(qiao)(qiao)之(zhi)分(fen)。雙(shuang)蹺(qiao)(qiao)(qiao)多綁(bang)扎(zha)在小腿上,以便展示技藝;單(dan)(dan)蹺(qiao)(qiao)(qiao)則(ze)以雙(shuang)手持木(mu)蹺(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)頂(ding)端(duan),便于上下,動態(tai)風(feng)趣(qu)。其表演又有(you)“文(wen)蹺(qiao)(qiao)(qiao)”、“武蹺(qiao)(qiao)(qiao)”之(zhi)分(fen),文(wen)蹺(qiao)(qiao)(qiao)重扮象(xiang)與(yu)扭逗,武蹺(qiao)(qiao)(qiao)則(ze)強調個人(ren)技巧與(yu)絕招(zhao),各地(di)高蹺(qiao)(qiao)(qiao),都已形成鮮明的(de)(de)地(di)域風(feng)格與(yu)民族色彩。
民(min)間有一(yi)種傳說,說是以滑(hua)稽著稱的春秋戰(zhan)國(guo)(guo)時期的晏嬰,一(yi)次出使(shi)鄰國(guo)(guo),鄰國(guo)(guo)國(guo)(guo)人都要(yao)笑他身材矮小(xiao),他就裝一(yi)雙木腿,頓時高大起來,弄得(de)那(nei)國(guo)(guo)君臣啼笑皆非(fei)。他又借(jie)題發揮,把外國(guo)(guo)君臣挖苦一(yi)頓,使(shi)得(de)他們很狼狽。據此,踩(cai)高蹺活動由此流(liu)傳民(min)間。
另有(you)(you)一種傳說(shuo),是(shi)把(ba)踩高蹺與同貪官污吏作(zuo)斗爭聯系在(zai)一起。從前,有(you)(you)座縣城(cheng)(cheng)(cheng)叫(jiao)兩金城(cheng)(cheng)(cheng),城(cheng)(cheng)(cheng)里和城(cheng)(cheng)(cheng)外的人(ren)民非常友好,每年春(chun)節都(dou)聯合辦(ban)社(she)火,互祝生意興隆,五(wu)谷豐登。不料來個(ge)貪官,把(ba)這看作(zuo)是(shi)一個(ge)發財(cai)的機會,就(jiu)說(shuo),凡是(shi)進出城(cheng)(cheng)(cheng)辦(ban)社(she)火,每人(ren)都(dou)要要交三錢銀。人(ren)們不交,他就(jiu)關城(cheng)(cheng)(cheng)門,掛(gua)吊橋。但仍(reng)難(nan)不住(zhu)聰明的人(ren),他們就(jiu)踩著(zhu)高蹺。翻越城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)、過護城(cheng)(cheng)(cheng)河,繼續歡(huan)度春(chun)節,樂在(zai)其中。
關于高蹺的(de)(de)起(qi)源,學者們多(duo)認為(wei)(wei)與原(yuan)始氏族的(de)(de)圖騰崇(chong)拜、沿海漁民的(de)(de)捕(bu)魚生(sheng)活有(you)(you)關。據(ju)歷史學家的(de)(de)考證,堯舜時代(dai)以鶴為(wei)(wei)圖騰的(de)(de)丹朱氏族,他們在祭禮中要踩著高蹺擬鶴跳舞。(見孫作云《說丹朱》);考古(gu)學家認為(wei)(wei),甲古(gu)文中已有(you)(you)近似踩蹺起(qi)舞形象的(de)(de)字。(方起(qi)東《甲骨(gu)文中商(shang)代(dai)舞蹈》)兩(liang)者可互相(xiang)印證。
古(gu)(gu)文獻(xian)《山(shan)海(hai)(hai)經(jing)》中(zhong)(zhong)有(you)關(guan)于(yu)“長(chang)股(gu)國(guo)(guo)”的(de)記述,根據(ju)古(gu)(gu)人(ren)的(de)注(zhu)釋(shi),可(ke)知“長(chang)股(gu)國(guo)(guo)”與踩(cai)(cai)蹺(qiao)(qiao)(qiao)有(you)關(guan)。從“長(chang)腳(jiao)(jiao)人(ren)常負長(chang)臂人(ren)入海(hai)(hai)中(zhong)(zhong)捕(bu)魚(yu)也”這(zhe)一(yi)注(zhu)釋(shi)中(zhong)(zhong),我們不難想象出腳(jiao)(jiao)上(shang)(shang)綁扎著長(chang)木(mu)(mu)蹺(qiao)(qiao)(qiao),手持長(chang)木(mu)(mu)制成的(de)原始(shi)捕(bu)魚(yu)工(gong)具在(zai)淺(qian)海(hai)(hai)中(zhong)(zhong)捕(bu)魚(yu)的(de)形(xing)象。而更令人(ren)感興趣(qu)的(de)是(shi),今(jin)日居住(zhu)在(zai)廣西防(fang)城沿(yan)海(hai)(hai)的(de)京族(zu)(zu)漁民,仍有(you)踩(cai)(cai)著長(chang)木(mu)(mu)蹺(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)淺(qian)海(hai)(hai)撒網捕(bu)魚(yu)的(de)風(feng)習。關(guan)于(yu)高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)的(de)起源(yuan),已故歷(li)史(shi)學(xue)(xue)家(jia)孫(sun)作云(公元1912~1978)在(zai)他的(de)《說(shuo)丹(dan)朱——中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)代鶴(he)(he)氏族(zu)(zu)之(zhi)(zhi)研究——說(shuo)高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)戲(xi)出于(yu)圖(tu)騰(teng)跳(tiao)舞(wu)(wu)》一(yi)文中(zhong)(zhong),首次(ci)提出高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)源(yuan)于(yu)鶴(he)(he)圖(tu)騰(teng)崇拜的(de)論(lun)點,并(bing)以《山(shan)海(hai)(hai)經(jing)》古(gu)(gu)文獻(xian)為(wei)據(ju):“長(chang)股(gu)之(zhi)(zhi)國(guo)(guo)在(zai)雄常北,被發,一(yi)曰長(chang)腳(jiao)(jiao)”。晉人(ren)郭璞注(zhu)釋(shi)為(wei):“或曰有(you)喬國(guo)(guo),今(jin)伎(ji)家(jia)喬人(ren)蓋象此(ci)身”,清人(ren)吳任臣注(zhu)釋(shi)為(wei):“喬人(ren),雙木(mu)(mu)續(xu)足之(zhi)(zhi)戲(xi),今(jin)曰xi(同屣)蹺(qiao)(qiao)(qiao)”。兩種(zhong)(zhong)注(zhu)釋(shi)都認為(wei)長(chang)股(gu)國(guo)(guo)人(ren)即用木(mu)(mu)蹺(qiao)(qiao)(qiao)扎在(zai)腳(jiao)(jiao)上(shang)(shang)的(de)長(chang)腳(jiao)(jiao)人(ren)。《說(shuo)丹(dan)朱》中(zhong)(zhong)認為(wei):高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)源(yuan)于(yu)原始(shi)圖(tu)騰(teng)信仰、用于(yu)宗教祭祀儀式(shi)(shi)(shi)(shi),又從雜(za)技表演演變為(wei)扮演戲(xi)曲(qu)人(ren)物的(de)舞(wu)(wu)蹈形(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)。堯舜時的(de)丹(dan)朱是(shi)以鶴(he)(he)為(wei)圖(tu)騰(teng)的(de)氏族(zu)(zu),高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)戲(xi)直接(jie)出于(yu)古(gu)(gu)代的(de)鶴(he)(he)圖(tu)騰(teng)氏族(zu)(zu)的(de)跳(tiao)舞(wu)(wu)。近有(you)學(xue)(xue)者(zhe)認為(wei),甲(jia)骨文中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)字可(ke)以解釋(shi)為(wei)“像(xiang)一(yi)個人(ren)雙腳(jiao)(jiao)蹈矩棍(gun)而舞(wu)(wu)”,如(ru)果得以成立(li),至(zhi)遲(chi)商代后期,民間(jian)獨特(te)的(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)踩(cai)(cai)高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)舞(wu)(wu)蹈形(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)就已經(jing)問世。這(zhe)又是(shi)源(yuan)于(yu)圖(tu)騰(teng)崇拜的(de)補充。不僅如(ru)此(ci),非洲扎伊爾巧(qiao)克威(tchokwe)部落(luo)宗教儀式(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong),也有(you)踩(cai)(cai)蹺(qiao)(qiao)(qiao)的(de)表演,一(yi)名巫(wu)師(shi)的(de)腿上(shang)(shang)綁扎著長(chang)木(mu)(mu)蹺(qiao)(qiao)(qiao),徐(xu)徐(xu)走動,兩手緩(huan)緩(huan)起舞(wu)(wu)。這(zhe)當是(shi)“圖(tu)騰(teng)崇拜說(shuo)”“宗教儀式(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)”的(de)又一(yi)佐證。
藝(yi)術源于(yu)自然(ran)(ran),其實踩(cai)高蹺(qiao)是(shi)人(ren)(ren)類與自然(ran)(ran)條(tiao)件斗爭下的(de)產物。起源的(de)勞動說(shuo),可依據晉(jin)人(ren)(ren)郭璞的(de)另一條(tiao)注釋:長(chang)臂(bei)國人(ren)(ren)在(zai)赤水之東(dong),身(shen)體像常(chang)人(ren)(ren),但臂(bei)長(chang)三丈。“或曰,長(chang)腳人(ren)(ren)常(chang)負長(chang)臂(bei)人(ren)(ren)入海中(zhong)捕(bu)魚也。”由此聯想到(dao),腳長(chang)是(shi)綁扎著木蹺(qiao),手長(chang)是(shi)手中(zhong)拿著長(chang)木制作的(de)捕(bu)魚工具,所描繪(hui)的(de)酷似現今居(ju)住在(zai)廣西(xi)防城“京(jing)族三島”的(de)京(jing)族漁民(min)踩(cai)著木蹺(qiao)在(zai)淺(qian)海中(zhong)撒網捕(bu)魚的(de)形象。另據1930年代《藝(yi)風》雜志記載(zai):“武昌(chang)的(de)筷(kuai)子街(jie)和箍(gu)籠街(jie),因地(di)位(wei)低濕(shi)常(chang)被(bei)水淹,那里的(de)住民(min)每當(dang)水淹時(shi),差不多(duo)都踩(cai)著高蹺(qiao)來(lai)往。這又是(shi)高蹺(qiao)源于(yu)勞動生活記載(zai)。
高(gao)蹺本屬中國古代(dai)百戲之一(yi)種,早在春(chun)秋(qiu)時(shi)已(yi)經(jing)出現(xian)。中國最(zui)早介(jie)紹高(gao)蹺的是《列子·說符(fu)》篇:“宋有蘭子者(zhe),以技干宋元(yuan)。宋元(yuan)召而使見其(qi)(qi)技。以雙枝長倍(bei)其(qi)(qi)身,屬其(qi)(qi)脛,并趨并馳,弄(nong)七劍(jian)迭而躍之,五(wu)劍(jian)常在空(kong)中,元(yuan)君大(da)驚,立賜金帛。”從文中可知,早在公元(yuan)前五(wu)百多(duo)年,高(gao)蹺就(jiu)已(yi)流(liu)行。表演者(zhe)不但(dan)以長木(mu)縛(fu)于足行走,還能跳躍和舞(wu)劍(jian),高(gao)蹺分高(gao)蹺、中蹺和跑蹺三種,最(zui)高(gao)者(zhe)一(yi)丈(zhang)多(duo)。
漢(han)魏六朝百紅中高(gao)蹺稱為(wei)(wei)“蹺技”,宋(song)代叫“踏(ta)橋”。清代以來稱為(wei)(wei)“高(gao)蹺”,用(yong)1至(zhi)3尺(chi)長的條木制(zhi)成,上有木托。表演(yan)的人(ren)將(jiang)雙腳分(fen)別綁在木棍(gun)上,化裝成各種人(ren)物,一(yi)人(ren)或多人(ren)來往逗舞,由(you)嗩吶伴奏,表演(yan)有趣的動作或故事。北京稱為(wei)(wei)“高(gao)蹺會”。黃河流(liu)域則(ze)(ze)稱“扎高(gao)腳”,有文蹺、武蹺之分(fen)。文蹺主要表演(yan)走唱,有簡單的舞蹈動作。武蹺則(ze)(ze)表演(yan)倒立、跳高(gao)桌、疊羅漢(han)、劈(pi)叉等(deng)動作。
據古(gu)籍中(zhong)記載,古(gu)代的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺皆屬木制,在(zai)刨好的(de)(de)(de)木棒中(zhong)部做一(yi)支撐點,以(yi)便放腳,然后再(zai)用繩索(suo)縛(fu)于腿部。表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)腳踩高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺,可以(yi)作舞劍、劈叉、跳凳、過(guo)桌子(zi)、扭(niu)秧歌等動(dong)作。北方(fang)(fang)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺秧歌中(zhong),扮(ban)演(yan)的(de)(de)(de)人物有漁(yu)翁、媒婆、傻(sha)公(gong)子(zi)、小(xiao)二哥(ge)、道姑、和(he)尚等。表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)扮(ban)相滑稽,能喚起觀眾的(de)(de)(de)極大興趣。南方(fang)(fang)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺,扮(ban)演(yan)的(de)(de)(de)多是戲曲中(zhong)的(de)(de)(de)角色,關公(gong)、張飛(fei)、呂洞賓(bin)、何仙(xian)姑、張生(sheng)(sheng)、紅娘、濟公(gong)、神仙(xian)、小(xiao)丑(chou)皆有。他們(men)邊演(yan)邊唱(chang),生(sheng)(sheng)動(dong)活潑,逗笑取樂,如履平地(di)。據說踩高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺這(zhe)種(zhong)形式(shi),原(yuan)來是古(gu)代人為了采集樹上的(de)(de)(de)野果為食,給自己的(de)(de)(de)腿上綁兩根(gen)長棍而發展起來的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)蹺技活動(dong)。
雙蹺(qiao)(qiao)(qiao)多綁扎(zha)在小腿上,以便展示(shi)技藝;單蹺(qiao)(qiao)(qiao)則以雙手(shou)持(chi)木蹺(qiao)(qiao)(qiao)的頂端,便于上下,動態風趣。其表(biao)演又有“文(wen)蹺(qiao)(qiao)(qiao)”、“武蹺(qiao)(qiao)(qiao)”之(zhi)分(fen),文(wen)蹺(qiao)(qiao)(qiao)重扮象與(yu)扭(niu)逗,武蹺(qiao)(qiao)(qiao)則強調個人(ren)技巧與(yu)絕招,各地高蹺(qiao)(qiao)(qiao),都已(yi)形成(cheng)鮮明的地域風格與(yu)民族(zu)色彩。
豫北武技(ji)高蹺,起源于明清之際,是中國獨樹一幟的(de)舞蹈藝術。
山(shan)西省(sheng)內各地的(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)度不(bu)一(yi),高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)低的(de)(de)低至(zhi)(zhi)數寸,高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)至(zhi)(zhi)七八尺,在(zai)山(shan)西芮(rui)城、新絳等縣,高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)度達到一(yi)丈五(wu)尺甚至(zhi)(zhi)一(yi)丈八尺。平時,高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)以四尺左右的(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)度為多見。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)山(shan)西的(de)(de)延傳歷史悠久,在(zai)晉中一(yi)帶榆社縣出(chu)土的(de)(de)北魏(wei)石棺上也可看到高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)、雜(za)技的(de)(de)圖(tu)畫,雖然高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)無(wu)文(wen)字(zi)記載,但(dan)最遲也應(ying)從(cong)北魏(wei)開始了。在(zai)山(shan)西表(biao)演(yan)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)行列(lie)中,分成文(wen)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)和(he)武高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兩種。文(wen)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)重(zhong)于(yu)扭和(he)踩,武高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)以表(biao)演(yan)特技為主。
浮山縣的(de)(de)武高(gao)蹺(qiao),頭蹺(qiao)為指揮(hui),二蹺(qiao)是領隊,戲曲(qu)人物(wu)居(ju)中(zhong),最后由丑漢壓陣。表(biao)演首先扭各(ge)種場圖,然后表(biao)演“過仙橋”、“跳(tiao)桌子”、“跳(tiao)雙凳”、“大劈叉”等(deng)各(ge)種難度大的(de)(de)動作。
垣曲縣境內的(de)胡村一帶,高(gao)蹺(qiao)主要是表演(yan)特技(ji)。這(zhe)里(li)的(de)高(gao)蹺(qiao)表演(yan),不(bu)但有(you)盍拐(guai)、碰拐(guai)、背(bei)拐(guai)、跌(die)叉(cha)、跳桌(zhuo)、翻跟斗等(deng)技(ji)巧(qiao)動作,而且還有(you)抬二節(jie)、抬三節(jie)、坐(zuo)抬、立抬、組合抬等(deng)高(gao)難(nan)度抬法,并能構成“馬拉車”、“過天橋”的(de)造型。這(zhe)個(ge)縣的(de)高(gao)蹺(qiao),難(nan)度最大(da)的(de)是“上(shang)虎梯”。
新絳縣境內的(de)柏壁村和交口縣的(de)雙(shuang)池(chi)鎮(zhen)的(de)“撲(pu)蝴蝶(die)”,是既有故事(shi)情節,又有許多高難度動(dong)作(zuo)的(de)高蹺節目。這(zhe)個節目由三(san)人(ren)表演(yan),女(nv)青年飾演(yan)旦(dan)角,挑著(zhu)蝴蝶(die)前行,男青年飾演(yan)小生(sheng)(sheng),持扇撲(pu)蝶(die),小丑搖動(dong)撥(bo)浪鼓嬉戲(xi)追逐,甚為(wei)活潑、生(sheng)(sheng)動(dong),趣味性很濃。這(zhe)三(san)人(ren)在表演(yan)中,有“蹲走”、“跳桌子”、“鷂子翻身”、“越頭跳”、“后滾(gun)翻”、“單腿跳”等(deng)技巧(qiao)動(dong)作(zuo)。
稷山縣(xian)和右玉縣(xian)的“走獸(shou)高蹺(qiao)”,是(shi)由(you)兩人表(biao)演的連體高蹺(qiao)。高蹺(qiao)表(biao)演者(zhe)腳綁(bang)木蹺(qiao),腰縛獸(shou)皮,前(qian)系獸(shou)頭(tou),上(shang)身扮演與之相應的人物(wu),組(zu)成一組(zu)造型(xing),在樂曲鑼(luo)鼓(gu)聲(sheng)中邊(bian)舞邊(bian)前(qian)進(jin)。
夏縣等地的(de)三人(ren)合(he)踩的(de)四只(zhi)蹺(qiao)(qiao),四人(ren)共(gong)綁五只(zhi)蹺(qiao)(qiao)的(de)“連腿高蹺(qiao)(qiao)”,進(jin)行(xing)表演中(zhong)要(yao)求配合(he)默契(qi),難度(du)是很大(da)的(de)。
在(zai)(zai)原平(ping)(ping)、平(ping)(ping)定、定襄(xiang)縣境(jing)內的(de)(de)高蹺,邊扭秧歌(ge)步(bu),邊變換隊形,然后(hou)進行評說和演(yan)唱,叫做“高蹺秧歌(ge)”。在(zai)(zai)隰縣的(de)(de)千(qian)家莊,還(huan)有在(zai)(zai)蹺腿銜接處拴上(shang)個小鈴(ling)(ling)擋的(de)(de)“響鈴(ling)(ling)高蹺”表演(yan)方式。
山(shan)西省(sheng)境內,高(gao)(gao)蹺表(biao)演形式(shi)(shi)多種(zhong)多樣,五花八門,不(bu)拘一格。這些(xie)高(gao)(gao)蹺的表(biao)演時間(jian),一般都在農歷正月十五左右(you)的鬧“紅火”活(huo)動(dong)中(zhong),高(gao)(gao)蹺是(shi)整個活(huo)動(dong)中(zhong)的一種(zhong)表(biao)演形式(shi)(shi)。這種(zhong)活(huo)動(dong)內容(rong)機動(dong)性大,行動(dong)比較(jiao)自如,可以在大場中(zhong)表(biao)演,也可走街串巷。
正值(zhi)元宵(xiao)佳節(jie),河北滄州(zhou)鄉(xiang)村一派(pai)喜氣洋(yang)洋(yang)。扭秧(yang)歌(ge),踩高蹺(qiao)(qiao),舞長龍,跑旱船,農民(min)們滿懷喜悅(yue)心情度過元宵(xiao)佳節(jie)。圖為滄縣南小營村高蹺(qiao)(qiao)隊表演高蹺(qiao)(qiao)。
東北盛(sheng)行高蹺(qiao),并以“遼南高蹺(qiao)”最負盛(sheng)名,其形式完整,表演(yan)(yan)規范,開(kai)始時(shi)先要“搭(da)象”(疊起兩層的造型(xing))唱秧(yang)歌,寓意“太平有(you)象”,既(ji)而跑大場變(bian)換(huan)隊形圖案,然(ran)后(hou)分(fen)組表演(yan)(yan)雙人對(dui)舞、“撲蝴蝶”、“漁翁釣(diao)魚”以及扮演(yan)(yan)民(min)間小(xiao)戲等。
少(shao)數民族(zu)(zu)的(de)(de)高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao),演(yan)員(yuan)(yuan)均(jun)著(zhu)(zhu)本(ben)民族(zu)(zu)的(de)(de)服飾(shi),表(biao)演(yan)別具一格。例如:布依(yi)族(zu)(zu)既有(you)雙(shuang)蹺(qiao)(qiao)、又有(you)單蹺(qiao)(qiao)(亦稱獨木(mu)蹺(qiao)(qiao)),兩手都(dou)持蹺(qiao)(qiao)端,制作(zuo)方便,其獨木(mu)蹺(qiao)(qiao)尤為兒童所喜(xi)愛(ai);白族(zu)(zu)的(de)(de)“高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)耍(shua)馬”,演(yan)員(yuan)(yuan)也是踩著(zhu)(zhu)木(mu)蹺(qiao)(qiao),身著(zhu)(zhu)馬形道具表(biao)演(yan);維吾爾族(zu)(zu)“雙(shuang)人高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)”,則(ze)把民間(jian)對舞(wu)融入(ru)其中,令人耳目一新。踩高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)在吳堡一帶又叫“踩拐子”。
以(yi)前,每到農歷正月(yue),一隊隊高(gao)蹺(qiao)會,在腰鼓、小鐋(tang)鑼、大(da)小釵的(de)打(da)擊樂中(zhong)穿(chuan)街而過。一撥兒高(gao)蹺(qiao)人數不定(ding),一般十幾人。身量高(gao)的(de)踩低(di)蹺(qiao),身量矮(ai)的(de)踩高(gao)蹺(qiao)。表演者(zhe)是傳(chuan)統戲裝打(da)扮。由開路(lu)棍打(da)頭兒,隨(sui)之便出現肖恩、白蛇、唐僧、丑婆、姜子(zi)牙(ya)等藝(yi)術形象(xiang)。由于詼諧有(you)趣、粗(cu)獷喜人、聲(sheng)情(qing)并茂、時有(you)樂哏,一向(xiang)為人們所(suo)喜愛。
高蹺會(hui)(hui)一般由群眾自發串連(lian)組織(zhi)起來的(de)(de)。正月十(shi)一、十(shi)二開(kai)始踩(cai)街(jie),寓意(yi)告(gao)知(zhi)人們在(zai)眾多的(de)(de)民(min)間(jian)花會(hui)(hui)中,掛個號。正月十(shi)五正式上(shang)街(jie),一直(zhi)到十(shi)八(ba)方告(gao)結束(shu)。在(zai)過(guo)會(hui)(hui)時(shi),沿(yan)途的(de)(de)大商號在(zai)門(men)前設八(ba)仙桌,擺上(shang)茶水、點心,放(fang)鞭(bian)炮(pao)道辛(xin)苦,表(biao)示慰勞。高蹺隊在(zai)此稍做逗留,或表(biao)演答謝。
高蹺的(de)隊列在(zai)街(jie)頭行進中(zhong),一(yi)般(ban)采用(yong)一(yi)字長蛇陣的(de)單列,在(zai)繁華擁擠(ji)地段(duan)采用(yong)雙人并列隊形。步子變換為走八字。在(zai)表(biao)演時(shi)有小旋風、花膀(bang)子、鷂(yao)子翻身、大(da)劈叉等(deng)難險動(dong)作。
高蹺(qiao)藝術在(zai)一(yi)些農村冬閑(xian)時(shi),仍有組織排練的。在(zai)京城(cheng)各處游園(yuan)會、廟會中(zhong)時(shi)有可見。
過去,每逢喜慶節(jie)日,陸河鄉村總有踩高(gao)蹺(qiao)的(de)(de)習俗。一隊隊高(gao)蹺(qiao)隊云集圩場表演,矮者尺(chi)(chi)許,高(gao)者三(san)尺(chi)(chi)有余,還(huan)(huan)有更(geng)高(gao)者五(wu)尺(chi)(chi)見(jian)(jian)外。他們有的(de)(de)扭著秧歌,有的(de)(de)扮演某一故事,深受群眾歡迎。五(wu)十年(nian)代初還(huan)(huan)能看到民(min)間的(de)(de)高(gao)蹺(qiao),文革(ge)以(yi)后,這(zhe)種群眾喜聞樂見(jian)(jian)的(de)(de)民(min)間藝術(shu)銷聲(sheng)匿跡(ji)了。盡管如此,弄(nong)明白(bai)踩高(gao)蹺(qiao)的(de)(de)由來,我想也(ye)不(bu)乏其意(yi)義吧。很早以(yi)前,天下(xia)(xia)一連(lian)三(san)年(nian)大旱,顆粒無收,餓死的(de)(de)黎民(min)百姓成千上萬。皇帝聞之,即下(xia)(xia)了一道圣(sheng)旨,開倉(cang)放糧(liang),并(bing)令家有存糧(liang)者開倉(cang)賑濟災(zai)(zai)民(min)。但(dan)有一知府存糧(liang)百石而一粒不(bu)放,非但(dan)如此,還(huan)(huan)拼命(ming)抬高(gao)糧(liang)價,搶發災(zai)(zai)荒財(cai)。
當地(di)有(you)一(yi)(yi)青(qing)年(nian),姓高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)名(ming)(ming)蹺(qiao)(qiao)(qiao),天(tian)生一(yi)(yi)副俠(xia)義(yi)心(xin)腸,見(jian)知(zhi)府如(ru)(ru)此兇狠(hen),決心(xin)偷其糧(liang)食救(jiu)濟災民于饑餓(e)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。然,知(zhi)府糧(liang)倉外圍(wei)(wei)盡筑高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)墻(qiang),怎(zen)樣才能進去?一(yi)(yi)日高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)(shang)山砍柴,忽見(jian)一(yi)(yi)棵樹梢上(shang)(shang)有(you)一(yi)(yi)團冬(dong)青(qing),而(er)(er)(er)冬(dong)青(qing)則是(shi)治(zhi)凍瘡(chuang)之(zhi)(zhi)良藥,他(ta)決心(xin)取下(xia)(xia)。苦于樹高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao),如(ru)(ru)何上(shang)(shang)去,尋思再(zai)三,見(jian)樹桿上(shang)(shang)有(you)不少(shao)枝(zhi)(zhi)枝(zhi)(zhi)杈(cha)杈(cha)即(ji)(ji)踩(cai)踏而(er)(er)(er)上(shang)(shang)。于是(shi),他(ta)也悟出(chu)用(yong)樹丫(ya)(ya)丫(ya)(ya)用(yong)作攀沿(yan)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)墻(qiang)之(zhi)(zhi)用(yong)。他(ta)砍下(xia)(xia)兩(liang)根樹丫(ya)(ya)在(zai)山上(shang)(shang)勤(qin)學苦練,終于練就樹丫(ya)(ya)綁在(zai)腳上(shang)(shang)行走自如(ru)(ru)、蹦跳(tiao)如(ru)(ru)飛的(de)(de)本領。此后(hou),他(ta)日復一(yi)(yi)日在(zai)夜間翻(fan)過財主(zhu)(zhu)糧(liang)倉高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)墻(qiang)竊取糧(liang)食救(jiu)濟受餓(e)村(cun)民。終一(yi)(yi)日,被財主(zhu)(zhu)眾多護衛(wei)發現,用(yong)繩索將其絆倒抓獲投入監牢。財主(zhu)(zhu)揚言待報官府后(hou)即(ji)(ji)行斬首。消(xiao)息傳到鄉鄰中(zhong)(zhong),大家尋思搭救(jiu)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)良策。一(yi)(yi)老者(zhe)提議,全(quan)村(cun)青(qing)壯(zhuang)年(nian)學成(cheng)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)踩(cai)樹丫(ya)(ya)的(de)(de)本領,行刑之(zhi)(zhi)日營救(jiu)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)。數月后(hou),財主(zhu)(zhu)揚威(wei)耀(yao)武將高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)押赴刑場(chang)(chang)(chang)。誰(shui)料,午時三刻未到,場(chang)(chang)(chang)外涌(yong)進一(yi)(yi)大群踩(cai)著高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)青(qing)壯(zhuang)年(nian)把高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)緊(jin)緊(jin)圍(wei)(wei)在(zai)中(zhong)(zhong)間,一(yi)(yi)邊(bian)與劊子(zi)手博(bo)斗,一(yi)(yi)邊(bian)掩護高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)逃離刑場(chang)(chang)(chang)。財主(zhu)(zhu)見(jian)狀(zhuang),氣得(de)七竅生煙,無可奈何。此后(hou),人們為紀念高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao),即(ji)(ji)將踩(cai)樹丫(ya)(ya),取名(ming)(ming)為“踩(cai)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)”。每(mei)逢節日村(cun)村(cun)寨(zhai)寨(zhai)都踩(cai)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao),扭秧歌,玩雜耍,熱鬧一(yi)(yi)翻(fan)。踩(cai)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)慶節日之(zhi)(zhi)風俗世代(dai)相傳,久演(yan)不衰。而(er)(er)(er)陸河“踩(cai)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)”是(shi)隨先民南遷時攜(xie)帶(dai)而(er)(er)(er)來的(de)(de)。此傳說來自民間,“高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)”的(de)(de)形成(cheng)及命名(ming)(ming)也可說是(shi)入情入理的(de)(de)吧。