初(chu)登場時已武藝不凡,奇遇得「大(da)旗門」內功(gong)(gong)訣要,行功(gong)(gong)秘訣,「大(da)旗風云掌」,「鐵血(xue)十二式」以及(ji)輕功(gong)(gong)、劍法多種(zhong);後得「嫁(jia)衣神功(gong)(gong)」灌注於身(shen)、「夜帝(di)」傳授絕學(xue),更是超群脫俗。
◆轉(zhuan)注(zhu)版本「嫁衣神功」:
是「鐵血大旗門」鎮教神功,一卷天(tian)下(xia)無(wu)雙的神功寶錄(lu),草創(chuang)始祖云、鐵二(er)氏,因(yin)此而能橫掃千軍。
「武道禪宗,嫁衣神功」,「大(da)旗門(men)(men)」無(wu)敵于天(tian)(tian)下的秘門(men)(men)神功,這神功真氣(qi)太(tai)過強猛霸道,屬(shu)至陽至剛,而且深奧并(bing)世無(wu)雙,修(xiu)煉極難(nan),但只要練成此功之後(hou),便將天(tian)(tian)下無(wu)敵。
典故出自秦韜玉詩《貧女》最后兩句:「苦恨年年壓(ya)金線(xian),為他人做嫁衣裳」。
所謂「嫁衣(yi)」就是(shi)新娘(niang)禮服,窮苦人家(jia)的(de)女(nv)子(zi)每年(nian)(nian)收到(dao)訂單(dan)制做嫁衣(yi),可是(shi)年(nian)(nian)復一年(nian)(nian)自己(ji)都嫁不出去,由詩中(zhong)句意可以推知「嫁衣(yi)」二字純(chun)為(wei)利他,所以這種武功自己(ji)煉了也沒(mei)用,功力越(yue)高(gao)受苦越(yue)深,就像貧(pin)女(nv)一樣(yang)「苦恨年(nian)(nian)年(nian)(nian)壓金線」卻是(shi)「為(wei)他人做嫁衣(yi)裳」。
功夫練成后,真(zhen)氣就會變得如火(huo)焰般猛(meng)烈,自己非但不(bu)能運用,反(fan)而要日日夜夜受它的煎熬(ao),那種痛苦實在(zai)非人所(suo)能忍受,所(suo)以只能將真(zhen)氣內力轉(zhuan)嫁給他人。
但若練(lian)成(cheng)這一(yi)「嫁(jia)衣(yi)神(shen)功」,至少也得(de)二十(shi)年苦功。
然而,世上只知「嫁衣神功」絕(jue)不可(ke)練(lian),卻不知還有另一秘訣(jue):只因這種功夫太過(guo)猛烈,所以練(lian)到六七成時,就(jiu)要將(jiang)練(lian)成的功夫全部毀去(qu),然后,從頭再練(lian)。
這(zhe)叫(jiao)「欲(yu)用其(qi)利,先挫其(qi)鋒」,嫁衣神功(gong)經(jing)此一挫,再練(lian)成后(hou),其(qi)真氣鋒棱已被挫去,而(er)威力絲毫(hao)未減,練(lian)的人等于將(jiang)這(zhe)種神功(gong)練(lian)過兩(liang)次(ci),自(zi)然非常(chang)嫻熟(shu),非但能將(jiang)之發(fa)揮得淋漓盡致,而(er)且收發(fa)自(zi)如(ru)。
夜帝(di)夫(fu)人十(shi)六年性命交(jiao)修修煉(lian)此功(gong),結果適得(de)其反(fan)全身(shen)癱瘓(huan),無意傳(chuan)功(gong)鐵(tie)中棠,再加上其本(ben)身(shen)功(gong)力(li),鐵(tie)中棠功(gong)力(li)之深,足以和當世第一(yi)流(liu)高(gao)手(shou)爭雄。
▲「削香」:
朱藻所贈一本由(you)夜帝夫人手抄之劍(jian)訣,是(shi)武(wu)林中一種絕代劍(jian)術,只是(shi)失傳己久。
削香劍術變招之(zhi)快,當(dang)世(shi)無雙,以(yi)鐵中(zhong)棠手腕之(zhi)靈(ling)巧,學(xue)這(zhe)劍術,正(zheng)是相得益(yi)彰(zhang)。
◎「夜帝」一脈(mo)武學(xue):
鐵中(zhong)棠(tang)自(zi)從得到夜帝(di)(di)夫人無意中(zhong)轉注給他的「嫁衣(yi)神(shen)功」內(nei)力之(zhi)后,功力之(zhi)強,已不輸當代(dai)武林(lin)中(zhong)任何一位頂尖高手。而且在(zai)闖(chuang)進了囚禁(jin)著(zhu)武林(lin)神(shen)話人物“夜帝(di)(di)”所在(zai)石(shi)洞后,又隨夜帝(di)(di)學成了一身好武功,擁(yong)有(you)了夜帝(di)(di)的「霸絕人間」掌法(fa)。
沒遇到夜帝傳授武功法(fa)門那時他的內力還(huan)如一團(tuan)渾金美玉,未(wei)經琢(zhuo)磨(mo),是以也未(wei)能發出他應(ying)有(you)的光(guang)芒,發揮他應(ying)有(you)的潛力。
而此刻,鐵中棠的(de)武術心法,已(yi)將這(zhe)渾金美玉琢(zhuo)磨成器——他昔日若只是一塊精鋼,此刻已(yi)變(bian)為一柄利劍(jian)。
后來(lai)在《楚留香(xiang)(xiang)傳奇》中(zhong),曾提到(dao)過(guo)「盜帥」楚留香(xiang)(xiang)的(de)輕功,也是可能(neng)由鐵中(zhong)棠所授。
「大(da)旗(qi)門(men)」與(yu)「五(wu)(wu)福聯盟(meng)」——「寒楓堡」、「落日牧場(chang)」、「盛(sheng)家堡」、「天武鏢(biao)局」及「霹靂(li)堂」的(de)歷代不休的(de)爭斗仇殺(sha)。「大(da)旗(qi)門(men)」四十年來為「五(wu)(wu)福聯盟(meng)」逼迫,被迫遠遁(dun)邊荒,苦練(lian)弟子,意圖卷(juan)土(tu)重來。「大(da)旗(qi)門(men)」掌(zhang)門(men)云(yun)翼的(de)長子云(yun)鏗與(yu)「大(da)旗(qi)門(men)」死敵「寒楓堡」堡主冷一楓的(de)長女(nv)冷青(qing)霜(shuang)相戀,觸(chu)犯門(men)規,須受(shou)五(wu)(wu)馬分(fen)尸(shi)之刑。鐵中棠與(yu)云(yun)錚(zheng)亦因故被逐出師門(men)三年,準(zhun)許(xu)戴罪立(li)功。
鐵(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)為「五福聯(lian)盟」發現并追殺,又(you)遭「落日牧(mu)場」場主司徒(tu)笑用(yong)計(ji)(ji)挑撥(bo),云(yun)(yun)錚(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)遂誤(wu)會鐵(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)投靠「五福聯(lian)盟」,叛出師門(men),誓與鐵(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)不兩(liang)立(li)。云(yun)(yun)錚(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)遭司徒(tu)笑巧施美人(ren)(ren)計(ji)(ji),以其(qi)情婦(fu)溫(wen)(wen)黛(dai)(dai)黛(dai)(dai)引誘云(yun)(yun)錚(zheng)(zheng)(zheng)(zheng),意(yi)圖找到(dao)「大旗門(men)」的(de)根據地,一網打盡,永除後患。鐵(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)被追殺時,失足跌下懸崖。在絕地結識少女水靈光(guang),無意(yi)中(zhong)(zhong)找到(dao)先父鐵(tie)毅留下的(de)掌門(men)令旗、秘笈及(ji)藏(zang)寶。鐵(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)決(jue)定(ding)重出江湖,只(zhi)身對抗(kang)財雄勢大的(de)「五福聯(lian)盟」。鐵(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)、水靈光(guang)雖然互(hu)相傾慕,但水靈光(guang)竟(jing)是鐵(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)叔叔鐵(tie)青箋的(de)女兒,鐵(tie)、水兩(liang)人(ren)(ren)份屬(shu)堂(tang)兄(xiong)妹(mei),難成連理。鐵(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)後邂逅司徒(tu)笑情婦(fu)溫(wen)(wen)黛(dai)(dai)黛(dai)(dai)。鐵(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)看穿(chuan)溫(wen)(wen)黛(dai)(dai)黛(dai)(dai)欺(qi)騙云(yun)(yun)錚(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)意(yi)圖探(tan)出大旗門(men)藏(zang)身之(zhi)處的(de)目的(de),故(gu)意(yi)用(yong)珠寶引誘溫(wen)(wen)黛(dai)(dai)黛(dai)(dai)。溫(wen)(wen)黛(dai)(dai)黛(dai)(dai)為財寶舍棄云(yun)(yun)錚(zheng)(zheng)(zheng)(zheng),后(hou)(hou)逐漸被鐵(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)風采吸引,但很快又(you)在與云(yun)(yun)錚(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)同行路(lu)上(shang)放下鐵(tie)中(zhong)(zhong)棠(tang)(tang)(tang)傾心云(yun)(yun)錚(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。其(qi)后(hou)(hou)「常春島」亦卷入「大旗門(men)」與「五福聯(lian)盟」相爭的(de)漩渦(wo)中(zhong)(zhong),當今(jin)(jin)常春島「日后(hou)(hou)」昔(xi)日便是現今(jin)(jin)「大旗門(men)」掌門(men)人(ren)(ren)云(yun)(yun)翼的(de)妻子。
原來大(da)(da)(da)旗(qi)開山宗祖,云(yun)(yun)、鐵兩(liang)人(ren)(ren),一(yi)生俠義(yi),行事(shi)無(wu)可指摘,但兩(liang)人(ren)(ren)對(dui)他(ta)們的(de)(de)夫(fu)人(ren)(ren),卻是(shi)絕無(wu)情(qing)義(yi)。云(yun)(yun)夫(fu)人(ren)(ren)姓朱(zhu),鐵夫(fu)人(ren)(ren)姓風(feng),這兩(liang)位夫(fu)人(ren)(ren),不(bu)但賢(xian)淑(shu)已極,而且也都(dou)有一(yi)身武功。朱(zhu)夫(fu)人(ren)(ren)生性(xing)較(jiao)強,夫(fu)婿無(wu)情(qing),她便遠走海外,創立了(le)「常(chang)(chang)春(chun)(chun)島」,「大(da)(da)(da)旗(qi)門」每一(yi)代(dai)被(bei)遺棄的(de)(de)妻子,都(dou)被(bei)接引到(dao)這孤島上,「大(da)(da)(da)旗(qi)門」武功精義(yi)漸失,「常(chang)(chang)春(chun)(chun)島」卻日(ri)益(yi)光大(da)(da)(da)。而風(feng)夫(fu)人(ren)(ren)生性(xing)柔弱,終在(zai)惆悵中香消玉殞。風(feng)夫(fu)人(ren)(ren)之(zhi)弟(di)見得姐姐境(jing)遇如此(ci)悲慘,一(yi)怒之(zhi)下(xia),決(jue)(jue)心報復,但他(ta)究(jiu)竟與「大(da)(da)(da)旗(qi)門」有親,不(bu)能(neng)出面,於是(shi)他(ta)便唆(suo)使盛、冷等(deng)六姓子弟(di),反(fan)叛「大(da)(da)(da)旗(qi)門」,組成「五福聯盟」。「五福聯盟」與「大(da)(da)(da)旗(qi)門」世代(dai)為敵,「風(feng)門」子弟(di)俱(ju)在(zai)暗中相(xiang)助,「常(chang)(chang)春(chun)(chun)島」竟也袖手旁觀(guan),決(jue)(jue)不(bu)過問。鐵中棠因(yin)緣際會,得夜帝夫(fu)人(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)功「嫁(jia)衣神功」內(nei)力,后又(you)得武林奇人(ren)(ren)「夜帝」傳(chuan)(chuan)授一(yi)身武功。「夜帝」之(zhi)先人(ren)(ren),則是(shi)朱(zhu)夫(fu)人(ren)(ren)之(zhi)親屬。鐵中棠學(xue)成武藝(yi),欲化解兩(liang)派下(xia)一(yi)代(dai)的(de)(de)恩仇(chou),又(you)因(yin)故(gu)與「夜帝」困於山腹,難(nan)以重見天日(ri)……《大(da)(da)(da)旗(qi)英雄傳(chuan)(chuan)》的(de)(de)故(gu)事(shi)就此(ci)而止……
古(gu)龍在《畫眉(mei)鳥》透露,離開石洞后(hou)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)中棠(tang)(tang)(tang),接任了(le)「大(da)旗(qi)門」門主,后(hou)來(lai)名動天(tian)下(xia)的(de)「盜帥(shuai)」楚留香(xiang)也可能是鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)中棠(tang)(tang)(tang)的(de)傳人(ren);又與武功(gong)不下(xia)夜帝(di)的(de)「魔教(jiao)」教(jiao)主獨孤殘(can)在雁蕩(dang)山頂決戰了(le)三(san)天(tian)三(san)夜,到(dao)后(hou)來(lai)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)中棠(tang)(tang)(tang)雖已(yi)負傷十(shi)三(san)處,全(quan)身衣(yi)(yi)裳都(dou)已(yi)被血染透,還是以「小天(tian)星」的(de)掌(zhang)力(li)(li),震斷了(le)獨孤殘(can)的(de)心脈,獨孤殘(can)直到(dao)臨死(si)之(zhi)前,還無法相信自己竟(jing)會落敗。當時鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)中棠(tang)(tang)(tang)未(wei)滿三(san)十(shi),“鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)之(zhi)魂——中棠(tang)(tang)(tang),水之(zhi)母(mu)——陰(yin)(yin)(yin)姬。”鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)中棠(tang)(tang)(tang)他(ta)擁有轉(zhuan)注(zhu)版(ban)(ban)本嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong),而(er)且絕世掌(zhang)法霸(ba)絕人(ren)間,并(bing)且個性(xing)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)血英(ying)魂堅(jian)毅不倒,為人(ren)豪(hao)情(qing)機敏(min)磊落高(gao)潔(jie)。成為「鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)血大(da)旗(qi)門」掌(zhang)門后(hou)的(de)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)中棠(tang)(tang)(tang),其武學內力(li)(li)和(he)「神水宮」宮主水母(mu)陰(yin)(yin)(yin)姬并(bing)駕齊驅。鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)中棠(tang)(tang)(tang)的(de)轉(zhuan)注(zhu)版(ban)(ban)本【嫁(jia)衣(yi)(yi)神功(gong)】功(gong)力(li)(li)和(he)水母(mu)陰(yin)(yin)(yin)姬的(de)【天(tian)水神功(gong)】威(wei)力(li)(li)相當;鐵(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)中棠(tang)(tang)(tang)的(de)『霸(ba)絕人(ren)間』掌(zhang)力(li)(li)和(he)水母(mu)陰(yin)(yin)(yin)姬的(de)『澎湃如(ru)潮』掌(zhang)法都(dou)是天(tian)下(xia)第一流武功(gong)。二人(ren)武功(gong)都(dou)超越了(le)當年猶如(ru)武林神話(hua)的(de)[夜帝(di)]和(he)[日后(hou)],成為新一代的(de)武學標志。
《大旗英(ying)雄傳》是(shi)古(gu)龍(long)眾多(duo)小說(shuo)中最偉大的(de)一(yi)部(bu),鐵中棠是(shi)古(gu)龍(long)筆下最偉大的(de)俠者之一(yi)。
燕南(nan)天(tian)(tian)(tian)和鐵(tie)(tie)中棠是(shi)(shi)古(gu)龍小說(shuo)里明(ming)確指出,就連敵人(ren)也不(bu)(bu)得不(bu)(bu)佩服并且(qie)說(shuo)不(bu)(bu)出其一(yi)(yi)生(sheng)有什么對不(bu)(bu)起他人(ren),不(bu)(bu)夠光明(ming)磊落的(de)(de)地方(fang),這(zhe)是(shi)(shi)古(gu)書(shu)難能可貴的(de)(de)兩個(ge)頂天(tian)(tian)(tian)立地的(de)(de)男子漢,絕(jue)世絕(jue)代的(de)(de)大俠。鐵(tie)(tie)中棠是(shi)(shi)數(shu)百年來,若只(zhi)有一(yi)(yi)人(ren)能令天(tian)(tian)(tian)下(xia)豪(hao)杰(jie)心悅(yue)誠服,稱他為“天(tian)(tian)(tian)下(xia)第一(yi)(yi)”的(de)(de),這(zhe)人(ren)就是(shi)(shi)鐵(tie)(tie)中棠!而燕南(nan)天(tian)(tian)(tian)是(shi)(shi)沒有人(ren)不(bu)(bu)知道燕南(nan)天(tian)(tian)(tian),沒有人(ren)不(bu)(bu)尊敬他,一(yi)(yi)個(ge)人(ren)經過(guo)許多年渲染傳說(shuo),很多事都會被夸大,但(dan)他人(ren)格的(de)(de)偉大高尚(shang),卻是(shi)(shi)沒有人(ren)能比得上的(de)(de)。
古龍不(bu)曾(ceng)(ceng)忘(wang)記鐵中棠,如同他不(bu)曾(ceng)(ceng)忘(wang)記,那些曾(ceng)(ceng)經(jing)在每一(yi)絲血脈(mo)中奔流不(bu)息的英雄夢想。鐵中棠這三個字(zi)一(yi)直延(yan)續到《多(duo)情劍客(ke)無情劍》,是古龍第二代(dai)作品中的一(yi)個巨大光輝的形象(xiang),是后來武林俠客(ke)的膜(mo)拜對象(xiang),領導了一(yi)個時代(dai)。
然(ran)縱歲月流轉,在那個傳(chuan)奇的(de)年代,大旗門的(de)那位鐵(tie)血(xue)英雄終在武林史上寫(xie)下(xia)了(le)光輝燦爛的(de)一(yi)頁。有(you)哪一(yi)個能忘卻這(zhe)“堅忍無雙(shuang)、機智無雙(shuang)、俠(xia)義無雙(shuang)”的(de)少年-----------引自《大旗英雄傳(chuan)》
“文無(wu)第(di)二、武無(wu)第(di)一(yi)。”(——古(gu)龍原(yuan)文)這(zhe)個(ge)無(wu)數(shu)戎(rong)馬江(jiang)湖的(de)(de)英(ying)雄(xiong)豪杰都翹首期盼(pan)的(de)(de)稱號,在不(bu)見(jian)天日(ri)的(de)(de)蝙蝠島第(di)一(yi)次被(bei)呼出的(de)(de)時候,眾人皆(jie)沉默,數(shu)百年(nian)英(ying)雄(xiong)輩出的(de)(de)江(jiang)湖中(zhong),誰又(you)能當此無(wu)上的(de)(de)殊榮(rong)?
“鐵中棠。”
這個聲音在(zai)空曠(kuang)的(de)(de)(de)石洞中一直回旋(xuan),但(dan)沒有人(ren)出(chu)來反駁。那位沉(chen)默(mo)寡言、冷面(mian)熱血的(de)(de)(de)少(shao)年(nian)英雄是不是再一次震撼了眾人(ren)的(de)(de)(de)心靈?一位昔日的(de)(de)(de)仇敵提(ti)起這個名字的(de)(de)(de)時(shi)候,露出(chu)的(de)(de)(de)竟不是憎恨(hen)的(de)(de)(de)目光,而(er)是一種(zhong)發自(zi)內心的(de)(de)(de)敬仰。這又會是一種(zhong)怎(zen)樣的(de)(de)(de)魅力呢?
人們無(wu)從考究,伴酒江湖行的(de)(de)(de)古龍是在(zai)怎樣的(de)(de)(de)情境(jing)下想(xiang)起了這位傳(chuan)世的(de)(de)(de)英雄(xiong)。可那時(shi),古龍正年輕,一腔(qiang)的(de)(de)(de)熱血(xue)正沸騰,就算沒有(you)了酒,他仍(reng)舊保留(liu)著心(xin)中的(de)(de)(de)朝氣。也許正因為(wei)這樣,他筆下的(de)(de)(de)這位鐵(tie)血(xue)男兒并沒有(you)絲毫頹(tui)廢的(de)(de)(de)氣息,在(zai)紛亂的(de)(de)(de)江湖中,鐵(tie)中棠用(yong)自己的(de)(de)(de)人格走出了一條燦爛的(de)(de)(de)光明大道。
仍記得(de),他為了(le)兄弟的(de)情(qing)誼,也(ye)為了(le)保存師門的(de)實力,甘冒五(wu)馬分(fen)尸的(de)危險而以(yi)巧智(zhi)救下觸犯門規的(de)云鏗。可表象卻是(shi)他親手將他的(de)師兄送上(shang)了(le)黃泉路,在這種(zhong)極強的(de)反差中(zhong),讀者(zhe)是(shi)能夠清楚地感覺到(dao)在那(nei)個不(bu)動聲色、沉默寡言的(de)黑衣少年的(de)軀(qu)體(ti)中(zhong)跳動著(zhu)一顆怎樣熱血的(de)心。
仍(reng)記得,他(ta)毫不在乎(hu)云錚對(dui)他(ta)的(de)(de)因誤(wu)(wu)解(jie)(jie)而產(chan)生的(de)(de)仇恨,處(chu)處(chu)維護云錚的(de)(de)安(an)危,以寬廣的(de)(de)胸(xiong)懷容納被誤(wu)(wu)解(jie)(jie)的(de)(de)苦澀。他(ta)沒有做出任何分辨,因為分辨帶來的(de)(de)后果(guo)會嚴重得多,他(ta)的(de)(de)年齡并不比云錚大(da)多少,可是對(dui)比云錚的(de)(de)暴躁、沖動,他(ta)卻像(xiang)一(yi)位虛懷若谷的(de)(de)長(chang)者。
仍記得,他(ta)為(wei)(wei)(wei)了(le)救(jiu)云錚(zheng)于(yu)危難(nan)之中(zhong),忍受(shou)巨大的(de)(de)屈辱向(xiang)師(shi)門的(de)(de)大敵下跪(gui)(gui)(gui),只為(wei)(wei)(wei)了(le)能救(jiu)一(yi)處(chu)處(chu)為(wei)(wei)(wei)難(nan)自(zi)己(ji)的(de)(de)同(tong)門師(shi)弟(di)。至(zhi)此,武林(lin)人物中(zhong)為(wei)(wei)(wei)他(ta)人犧(xi)牲(sheng)者(zhe)無(wu)有出(chu)其(qi)右者(zhe)。正(zheng)所謂“士可殺(sha),不(bu)可辱”,又有言“男兒膝(xi)下有黃金”,在鐵(tie)血的(de)(de)江湖中(zhong),為(wei)(wei)(wei)了(le)逃過一(yi)死而(er)下跪(gui)(gui)(gui)者(zhe)眾多,為(wei)(wei)(wei)了(le)達(da)到(dao)自(zi)己(ji)目的(de)(de)而(er)下跪(gui)(gui)(gui)者(zhe)也多,為(wei)(wei)(wei)了(le)救(jiu)至(zhi)親之人而(er)下跪(gui)(gui)(gui)者(zhe)亦不(bu)乏其(qi)人,但(dan)為(wei)(wei)(wei)了(le)一(yi)魯莽成性(xing)、不(bu)辨是(shi)非的(de)(de)同(tong)門師(shi)弟(di)而(er)下跪(gui)(gui)(gui)者(zhe)唯有鐵(tie)中(zhong)棠一(yi)人而(er)已(yi)。
所謂“仁”者(zhe),非為(wei)在不(bu)(bu)危及(ji)自(zi)己(ji)利(li)益下而(er)做善事(shi)者(zhe),亦非為(wei)至親之(zhi)人而(er)甘(gan)心拋棄(qi)一(yi)切者(zhe)。若能只為(wei)救助一(yi)素(su)不(bu)(bu)相識或是并不(bu)(bu)十分交(jiao)好之(zhi)人而(er)寧愿(yuan)放棄(qi)自(zi)己(ji)的尊嚴(yan),方(fang)可(ke)稱至仁至義也。
可若是“過于(yu)仁義”,卻又陷(xian)入了(le)迂腐(fu)之(zhi)類,若不(bu)知變通(tong),以(yi)禮(li)儀教條為(wei)行事準則(ze),不(bu)但(dan)害己,終也(ye)將害人,故而仁義之(zhi)人決(jue)不(bu)能缺少變通(tong)之(zhi)智。
鐵中棠(tang)以(yi)(yi)巧計救云錚(zheng),盡(jin)顯(xian)其(qi)(qi)應(ying)變之(zhi)能(neng)(neng),此(ci)智是(shi)為(wei)(wei)“小智”,而(er)(er)在(zai)洛陽城中“運籌于帷幄之(zhi)中”,又盡(jin)顯(xian)其(qi)(qi)布(bu)局之(zhi)能(neng)(neng),此(ci)智是(shi)為(wei)(wei)“大(da)智”。若空有(you)小智而(er)(er)無(wu)大(da)智則不(bu)能(neng)(neng)成驚(jing)世(shi)之(zhi)業,若徒(tu)有(you)大(da)智而(er)(er)無(wu)小智,則也難以(yi)(yi)在(zai)險惡的江湖(hu)中生存。要知道(dao)江湖(hu)終究以(yi)(yi)人為(wei)(wei)本(ben),并不(bu)比兩軍對(dui)壘,其(qi)(qi)中切身之(zhi)事眾(zhong)多(duo),有(you)時未(wei)及(ji)思量,已有(you)燃眉之(zhi)急,此(ci)時,靈機(ji)若是(shi)未(wei)動,就只能(neng)(neng)靜候任人宰割。鐵中棠(tang)兩者皆備,真不(bu)愧(kui)是(shi)當世(shi)英雄!
往往具(ju)大(da)智(zhi)慧(hui)者,必具(ju)大(da)勇,而(er)勇者,非為有匹(pi)夫(fu)之(zhi)氣(qi),沖動之(zhi)舉,亦非能入得(de)(de)刀山,下得(de)(de)火海。若是(shi)(shi)能辨(bian)清(qing)時(shi)機,切中要害,一(yi)擊功(gong)(gong)成而(er)身(shen)退,便(bian)具(ju)勇者之(zhi)氣(qi),若是(shi)(shi)更(geng)能“有所(suo)為,有所(suo)不為”,就是(shi)(shi)大(da)勇之(zhi)才。鐵(tie)中棠被逼要自斷雙腕才能救(jiu)水靈光時(shi),其中所(suo)表現出(chu)來(lai)的“優(you)柔”和決斷,無(wu)一(yi)不對他的大(da)勇做(zuo)了一(yi)個極好的詮(quan)釋(shi)。雖說不以(yi)成敗論(lun)英(ying)雄,可若是(shi)(shi)能夠(gou)成功(gong)(gong)達到目的,豈不是(shi)(shi)更(geng)讓人(ren)心折?
勸人(ren)之法(fa),攻心(xin)為上(shang),對于勸說被愛(ai)情蒙蔽雙眼(yan)的少年,最好(hao)的方(fang)(fang)法(fa)莫過于讓(rang)他認清對方(fang)(fang)的本(ben)質,鐵中棠用利(li)益誘使(shi)溫黛(dai)黛(dai)在云錚眼(yan)皮底(di)下顯露其(qi)真實的目的,真可說是(shi)已(yi)入(ru)勸人(ren)之道。而(er)看透艾天蝠(fu)剛烈本(ben)性,為勸其(qi)不為區區聲名而(er)自(zi)(zi)殺,不惜以自(zi)(zi)身為賭注,其(qi)中仁、義、智、勇兼備,則可說已(yi)深諳勸說之道。而(er)若是(shi)泛泛之輩,又豈能(neng)通曉(xiao)其(qi)中奧妙?
另有破(po)七仙(xian)女陣之妙法,雖(sui)未(wei)免有賴(lai)皮之嫌,但也不(bu)失為一個妙法,正所(suo)謂(wei)“致之死地(di)而后生”,“破(po)陣之法,以本為先(xian)”亦大抵如是。而其中(zhong)過(guo)程不(bu)為美色、財帛所(suo)動,是為義之所(suo)在、情之所(suo)趨(qu),真男兒本色矣!
縱(zong)覽全文,其先與(yu)(yu)艾天蝠英雄相交(jiao),后(hou)又與(yu)(yu)朱(zhu)藻義結金蘭(lan),雖可(ke)(ke)說只(zhi)因其喜交(jiao)友而已(yi),但(dan)是其與(yu)(yu)盛(sheng)(sheng)存孝惺惺相惜,其中真意(yi)卻(que)已(yi)不是一(yi)(yi)個“義”字可(ke)(ke)以涵括(kuo)得(de)了。上輩的(de)恩仇又豈能(neng)毫無(wu)保(bao)留的(de)復制給下一(yi)(yi)代(dai)(dai)呢?怨怨相報又豈能(neng)用代(dai)(dai)代(dai)(dai)了呢?其與(yu)(yu)盛(sheng)(sheng)存孝同存此念,是為志同道(dao)合(he)也,而其人(ren)格魅力至此又入一(yi)(yi)嶄新的(de)臺階。
溫黛(dai)黛(dai)一(yi)代妖媚,多少英雄(xiong)拜倒(dao)在她的(de)石榴(liu)群下(xia),可(ke)鐵中棠(tang)卻能(neng)視(shi)若無睹,甘(gan)當那“坐懷(huai)(huai)不亂”的(de)柳下(xia)惠(hui),這又(you)豈會是些許定力就能(neng)說(shuo)明問題呢?鐵中棠(tang)畢竟也還是熱血(xue)少年,也會為集天(tian)地靈氣于一(yi)身的(de)水靈光而心動,他又(you)是如何來抗拒美色得(de)呢?其實說(shuo)穿了也簡單,所謂(wei)美色不過是皮囊而已,若是心不動,欲(yu)自然不會生(sheng)。鐵中棠(tang)以門派復興為己任,胸懷(huai)(huai)天(tian)下(xia)大志(zhi),又(you)怎會為區區女子而稍動情懷(huai)(huai)。只可(ke)憐(lian)冷青萍(ping)大好女子為情所困,終究(jiu)不能(neng)得(de)償(chang)所愿。
大(da)旗門中(zhong)男(nan)兒盡(jin)鐵血,溫黛黛、冷青萍是為二例,可鐵血背后仍有柔情。幽谷(gu)中(zhong)水靈光(guang)不(bu)惜(xi)以命相(xiang)救,也(ye)曾讓鐵中(zhong)棠稍一動心(xin)。出(chu)谷(gu)后鐵中(zhong)棠對水靈光(guang)的(de)悉心(xin)照顧,水靈光(guang)遭擒(qin)后欲(yu)“斷腕”相(xiang)救,其中(zhong)雖然(ran)以義為先,卻(que)也(ye)免不(bu)了幾(ji)分的(de)深情所趨。
縱歲(sui)月(yue)流轉(zhuan),昔日英雄(xiong)或已成白(bai)骨(gu),但(dan)歲(sui)月(yue)的(de)車輪又怎(zen)能輾去英雄(xiong)的(de)事跡呢(ni)?在(zai)那個(ge)傳奇年(nian)代,大(da)旗(qi)門的(de)那位鐵血英雄(xiong)在(zai)武林(lin)史上寫下了極其輝煌的(de)一頁。