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歷史

晉詩清商曲辭吳聲歌曲：《夏歌二十首(shou)》的第五(wu)首(shou)就(jiu)說：“疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)放(fang)床上，企(qi)想(xiang)遠風(feng)來。”宋代(dai)胡三省(sheng)在(zai)《資治(zhi)通鑒音注(zhu)》中(zhong)(zhong)就(jiu)說：《南(nan)齊(qi)書·劉祥傳(chuan)》中(zhong)(zhong)“司徒褚彥回入朝(chao)，以腰扇(shan)(shan)(shan)遮(zhe)日，”的腰扇(shan)(shan)(shan)，“佩(pei)之(zhi)于腰，今(jin)謂之(zhi)折疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)”。可見(jian)折疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)在(zai)晉朝(chao)已(yi)經制造出來了(le)。“屏(ping)攝(she)之(zhi)位，壇場之(zhi)所。”三國(guo)吳韋昭注(zhu)說：“屏(ping)：屏(ping)風(feng)也，攝(she)：形如(ru)今(jin)要(yao)扇(shan)(shan)(shan)。”也就(jiu)是(shi)多(duo)面(mian)折疊(die)(die)的屏(ping)風(feng)，這樣就(jiu)已(yi)經很(hen)明白(bai)：要(yao)扇(shan)(shan)(shan)就(jiu)是(shi)重疊(die)(die)著可以打開的的疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)，它在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)漢朝(chao)就(jiu)很(hen)普(pu)及(ji)了(le)。

折扇(shan)(shan)(shan)，初名腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)，濫觴于(yu)漢末，曾是王公大(da)人的(de)寵物。晉代，腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)又稱為(wei)疊扇(shan)(shan)(shan)，已成為(wei)上(shang)流社(she)會男女通(tong)(tong)用的(de)驅暑器(qi)具。《資治通(tong)(tong)鑒音注》：“（南齊高(gao)帝時）腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)，佩之(zhi)于(yu)腰(yao)，今謂之(zhi)折疊扇(shan)(shan)(shan)”，并據(ju)《南齊書劉祥(xiang)傳》中(zhong)有腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)的(de)記(ji)載，斷定南朝(chao)已存在折扇(shan)(shan)(shan)了。南北(bei)朝(chao)時期，南方(fang)士流出(chu)門常持此物以(yi)納(na)涼遮陰。腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)在南朝(chao)齊以(yi)前已經出(chu)現。有兩則(ze)史(shi)料可以(yi)為(wei)證。晉陸云《與(yu)兄平原書》：“一日案行并視曹公器(qi)物、床(chuang)薦(jian)席具，有……扇(shan)(shan)(shan)如吳扇(shan)(shan)(shan)、要扇(shan)(shan)(shan)亦在。”晉張敞(chang)《東宮舊(jiu)事》：“（晉）皇(huang)太子初拜，供漆(qi)要扇(shan)(shan)(shan)、青竹扇(shan)(shan)(shan)各一。”按，文中(zhong)的(de)曹公即指曹操（155～220年）。“要”是腰(yao)的(de)本字，要扇(shan)(shan)(shan)即腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)。這(zhe)說(shuo)明，漢末及魏晉時期，腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)已在使用了。

其(qi)次，折扇(shan)之名也并非(fei)自宋(song)代(dai)始。《樂府詩集》輯有(you)晉(jin)詩一組，屬清商曲辭吳聲歌曲，標題為《子夜四時(shi)歌七十五(wu)(wu)首》，其(qi)中《夏歌二十首》的第五(wu)(wu)首曰：

疊(die)扇放床(chuang)上，企(qi)想(xiang)遠風來。

輕袖佛(fo)華妝，窈窕登高臺(tai)。

詩里的(de)(de)疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，就是折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，是折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)在晉(jin)代的(de)(de)一(yi)個(ge)名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)。疊(die)(die)，除了有(you)(you)重疊(die)(die)的(de)(de)意思(si)外，還(huan)有(you)(you)折(zhe)(zhe)(zhe)、折(zhe)(zhe)(zhe)疊(die)(die)的(de)(de)義(yi)項。《集(ji)韻(yun)?帖韻(yun)》釋日：“疊(die)(die)，屈也。”宋(song)時折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)使(shi)用(yong)最廣的(de)(de)名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)是“折(zhe)(zhe)(zhe)疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”，當可理解不過是早期名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)“疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”的(de)(de)引(yin)申(shen)、演變罷了。即使(shi)在宋(song)代，折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)仍有(you)(you)許多名(ming)(ming)稱(cheng)(cheng)，并(bing)未統一(yi)。例如，《高麗(li)圖(tu)經》卷二(er)十九稱(cheng)(cheng)為“折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”，《夢粱錄》卷十三稱(cheng)(cheng)為“折(zhe)(zhe)(zhe)揲(she)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”，《癸(gui)辛(xin)雜識(shi)》稱(cheng)(cheng)為“聚(ju)(ju)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”，以(yi)及還(huan)有(you)(you)的(de)(de)稱(cheng)(cheng)為“聚(ju)(ju)頭扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”、“聚(ju)(ju)骨扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”等等。可見，折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)名(ming)(ming)可以(yi)追溯到晉(jin)代。

《在園(yuan)雜(za)志》記載，中(zhong)國(guo)古代所(suo)用之扇，要數(shu)紈(wan)扇歷(li)史(shi)最早(zao)。至于近代人所(suo)用的折(zhe)扇，又(you)叫撒扇。永(yong)樂皇(huang)帝(di)喜歡這種扇卷舒方(fang)便(bian)。后來由宮中(zhong)傳出，很快就風行全國(guo)，普(pu)遍使用了。

明代(dai)何宇度(du)《益(yi)部談資》則(ze)(ze)說，川扇“五代(dai)時(shi)此地已嘗(chang)制(zhi)之”，《中國風(feng)俗辭典(dian)》則(ze)(ze)認為(wei)“折扇”起源(yuan)于五代(dai)時(shi)期(qi)。《扇子趣話》中寫(xie)“唐宋時(shi)，剛剛產(chan)生的折扇制(zhi)作還很粗糙(cao)，很難普及。”認為(wei)“到了五代(dai)時(shi)期(qi)有了折扇”。

公元11世紀宋真宗時，陳(chen)彭年等奉(feng)召(zhao)根(gen)據唐(tang)(tang)末及五代(dai)時期流傳下的(de)《切韻》等一系列(lie)的(de)韻書進行(xing)刊定(ding)和撰集，重新修訂成一本(ben)《廣(guang)(guang)(guang)韻》。在(zai)《宋本(ben)廣(guang)(guang)(guang)韻·有韻》原文(wen)中(zhong)是：“搊(chou)，扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)別(bie)名。”并沒有確指“搊(chou)”是哪(na)種扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子。即(ji)(ji)使(shi)是折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，也(ye)只能說明(ming)宋代(dai)有折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，不能作為五代(dai)有折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)證據。與(yu)方(fang)以(yi)智同時代(dai)的(de)人(ren)陳(chen)貞(zhen)慧則(ze)認為扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)“抑亦(yi)團扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之折(zhe)(zhe)(zhe)疊者(zhe)。”而且方(fang)以(yi)智在(zai)《通(tong)雅》卷三(san)十(shi)三(san)《器用》中(zhong)寫道：“……東坡謂(wei)高麗白松扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，展之廣(guang)(guang)(guang)尺余(yu)，合之止兩指許，正今折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，蓋(gai)自北宋已(yi)有之……《唐(tang)(tang)韻》有搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，殆亦(yi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之萌芽呼？”即(ji)(ji)使(shi)搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)是折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)“萌芽”，也(ye)并非真正意義(yi)上的(de)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。更何(he)況，方(fang)以(yi)智也(ye)不敢十(shi)分確定(ding)搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)既是折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)萌芽。《漢(han)語(yu)(yu)大(da)字(zi)典(dian)》在(zai)“搊(chou)”字(zi)下云：“一種扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子的(de)名稱(cheng)，即(ji)(ji)折(zhe)(zhe)(zhe)疊扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。”《漢(han)語(yu)(yu)大(da)詞典(dian)》中(zhong)“搊(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”詞條下直接說“即(ji)(ji)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。

由于中(zhong)日文化交流，日本(ben)逐(zhu)漸掌握制作扇(shan)子的技術(shu)，《宋史》記(ji)載，端(duan)拱元(yuan)年（988年）二月八日，倭國僧侶嘉因在汴京（今河南開封）覲見了宋太宗，獻上檜(gui)扇(shan)22把等珍貴的禮(li)物。

最初(chu)，明宮(gong)中也(ye)不過使用竹骨繭紙薄面折(zhe)扇而已。后來朝(chao)廷定制，每(mei)年(nian)多造重(zhong)金(jin)(jin)折(zhe)扇進獻御(yu)前。這種(zhong)折(zhe)扇，一(yi)面命待(dai)詔學士書寫端楷詩詞文句，另一(yi)面由畫(hua)苑畫(hua)師(shi)繪上工致畫(hua)圖。預定在每(mei)年(nian)農歷5月(yue)1日進呈，以備皇(huang)上在5月(yue)5日端午節分賜給嬪(pin)妃(fei)宮(gong)女。這種(zhong)重(zhong)金(jin)(jin)折(zhe)扇，釘鉸眼線，都用精金(jin)(jin)制作，每(mei)扇價值(zhi)五金(jin)(jin)。

這種習尚(shang)，在(zai)(zai)明代(dai)宮(gong)廷中，日盛(sheng)一日。明永(yong)樂帝開始主導折扇(shan)潮流(liu)(liu)，他(ta)命令內務府(fu)大(da)量制(zhi)作，并在(zai)(zai)扇(shan)面上題詩賦詞，分贈(zeng)于大(da)臣。一時折扇(shan)大(da)貴，成為一種時尚(shang)。文(wen)人(ren)雅(ya)士學(xue)著互(hu)贈(zeng)題詩詞字折扇(shan)，表喻友(you)情別(bie)意(yi)。手持折扇(shan)，成為當(dang)時生活中高雅(ya)的(de)(de)象(xiang)征。折扇(shan)一旦流(liu)(liu)行，久盛(sheng)不衰。在(zai)(zai)清(qing)代(dai)，折扇(shan)之隨處可(ke)見，簡直(zhi)登峰造極到有(you)泛濫(lan)的(de)(de)嫌疑。明清(qing)時，在(zai)(zai)折扇(shan)生產地－－江南一帶(dai)，出了很多名士，他(ta)們的(de)(de)風流(liu)(liu)才情，與折扇(shan)有(you)著絲絲縷(lv)縷(lv)的(de)(de)關系。他(ta)們所營造出的(de)(de)江南如水的(de)(de)文(wen)化氛圍，表現出柔情和氳氤的(de)(de)美(mei)境(jing)；通過以折扇(shan)為媒介，流(liu)(liu)傳于皇宮(gong)、府(fu)第(di)、閨室、民間、海(hai)外。而折扇(shan)也因了這些美(mei)畫佳句身價百倍。

而且，扇業者(zhe)都愛追趕時髦(mao)，在扇骨扇面雕刻字畫(hua)，還愛從(cong)《紅樓夢》一類(lei)小(xiao)說女主人(ren)公(gong)中取(qu)名，以致正統(tong)文人(ren)覺得有(you)失雅馴(xun)，受到一些人(ren)的指斥。這已是清中葉(xie)的事。此(ci)外，《香祖(zu)筆記》還記載，明(ming)代成化、弘治年間，南(nan)京制(zhi)扇骨最精有(you)李昭、李贄、蔣誠三人(ren)。

一(yi)(yi)柄折(zhe)扇(shan)，兩種畫面。一(yi)(yi)面歷史(shi)，一(yi)(yi)面現實。一(yi)(yi)面書畫，一(yi)(yi)面可能是(shi)空白，留(liu)給后(hou)人思考后(hou)填充。折(zhe)扇(shan)在引風納涼方面的(de)(de)作用，遠不如蒲(pu)扇(shan)直(zhi)截了(le)當，但無論團扇(shan)，還(huan)是(shi)折(zhe)扇(shan)，都(dou)是(shi)在實用基礎上的(de)(de)進步，是(shi)對生活美化的(de)(de)裝(zhuang)點。它是(shi)掛(gua)在時代(dai)腰(yao)間(jian)的(de)(de)奢侈(chi)品。我們所處的(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)必(bi)然會遺忘折(zhe)扇(shan)的(de)(de)時代(dai)，折(zhe)扇(shan)之被重新拾(shi)起(qi)，已脫(tuo)離其扇(shan)風的(de)(de)本意，而變(bian)成某種完(wan)全情緒化或曰文化的(de)(de)東(dong)西。在今天，折(zhe)扇(shan)已成為中國的(de)(de)折(zhe)扇(shan)。

一(yi)(yi)(yi)(yi)柄折(zhe)扇(shan)，兩種(zhong)(zhong)畫面(mian)。一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)歷史，一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)現實(shi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)書畫，一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)可(ke)能是(shi)(shi)(shi)空(kong)白，留給后人思考(kao)后填充。折(zhe)扇(shan)是(shi)(shi)(shi)對生活美化的裝點。它(ta)是(shi)(shi)(shi)掛在(zai)時代腰間(jian)的奢侈品。折(zhe)扇(shan)早已脫離其扇(shan)風的本意，而變(bian)成某種(zhong)(zhong)完(wan)全情緒化或(huo)文化的東西。21世(shi)紀折(zhe)扇(shan)已成為(wei)中國(guo)的折(zhe)扇(shan)。中國(guo)是(shi)(shi)(shi)世(shi)界上最(zui)大的生產國(guo)和(he)出口國(guo)，銷往(wang)許多國(guo)家(jia)，十分受歡迎。

起源

源于漢代說

馮躍利(li)書心經(jing)折(zhe)扇(shan)《漢書》記(ji)載：“然敞無威儀(yi)，時罷(ba)朝會(hui)，過走(zou)馬(ma)(ma)章臺街(jie)，自以便面駙(fu)(fu)馬(ma)(ma)。”有人據此推斷(duan)，便面是(shi)折(zhe)扇(shan)。理由是(shi)“駙(fu)(fu)馬(ma)(ma)”是(shi)揚鞭抽打馬(ma)(ma)，所以才(cai)(cai)要合(he)攏折(zhe)扇(shan)才(cai)(cai)能(neng)趕(gan)馬(ma)(ma)。另一說“駙(fu)(fu)馬(ma)(ma)”是(shi)輕(qing)撫、輕(qing)拍。《史記(ji)·吳王濞列傳(chuan)》：“因(yin)駙(fu)(fu)其背”。《三國·魏書·武帝紀》：“駙(fu)(fu)手歡笑”。

唐代(dai)人顏師古為之作注：“便(bian)面(mian)，所(suo)以(yi)障面(mian)，蓋之類(lei)也(ye)。不欲見人，自以(yi)障面(mian)，則得其便(bian)，故(gu)曰(yue)(yue)便(bian)面(mian)，亦(yi)曰(yue)(yue)屏面(mian)。今沙門所(suo)持竹扇(shan)(shan)，上褒(bao)平而(er)下圓，即古之便(bian)面(mian)也(ye)。直(zhi)到唐朝僧(seng)人依舊在使用。“屏攝(she)之位，壇(tan)場之所(suo)。”三國(guo)吳(wu)韋昭注說：“屏：屏風(feng)也(ye)，攝(she)：形(xing)如今要扇(shan)(shan)。”也(ye)就(jiu)是多面(mian)折疊的屏風(feng)，這樣就(jiu)已經很明(ming)白：要扇(shan)(shan)就(jiu)是重疊著可以(yi)打開的的疊扇(shan)(shan)，它在中國(guo)漢朝就(jiu)很普及了。

《后漢書·章帝紀》：“功烈(lie)光(guang)于四海，仁(ren)風(feng)行(xing)于千載(zai)。”晉代袁(yuan)宏(hong)(hong)為(wei)東(dong)陽守，謝安授以扇贈行(xing)，宏(hong)(hong)答(da)曰(yue)：“輒當奉揚(yang)仁(ren)風(feng)，慰彼(bi)黎庶。”此后，“仁(ren)風(feng)”也作(zuo)為(wei)扇的(de)雅稱。《幼學瓊林(lin)·器用(yong)》：“劍(jian)有干將鏌(左钅右(you)耶)之(zhi)名，扇有仁(ren)風(feng)便面之(zhi)號。”《天竺曲女城本紀》中(zhong)也有類似的(de)表(biao)述：“初，胡徹王學仁(ren)風(feng)于東(dong)土(tu)，忽一(yi)日，雷(lei)電大(da)作(zuo)，風(feng)雨交加，霞(xia)光(guang)漫(man)天，恒(heng)河泛波。一(yi)金人乘大(da)火球從天頂之(zhi)星而降，持一(yi)折(zhe)扇。以手撫王頂，曰(yue)：“善哉(zai)，撫爾(er)犬首””遂(sui)歸去，終不復還。王得此折(zhe)扇，以為(wei)至寶(bao)，置于香爐中(zhong)熬制七(qi)七(qi)四九天，得魔芋荷葉粥，飲之(zhi)，遂(sui)成大(da)寶(bao)，登頂極樂(le)。

扇(shan)子又有涼(liang)(liang)友之號。涼(liang)(liang)友，宋代陶谷《清(qing)(qing)異錄·器(qi)具》：“商山館(guan)中窗頰(jia)上有八句詩云(yun)：‘凈君(jun)掃(sao)浮塵，涼(liang)(liang)友招清(qing)(qing)風。’凈君(jun)涼(liang)(liang)友，是指帚與(yu)扇(shan)明(ming)矣。”

源于東晉說

《扇(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)趣(qu)話》、《扇(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)的(de)(de)源與(yu)流》等(deng)書中(zhong)認為(wei)扇(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)在東晉(jin)(jin)已經產生。其主要(yao)證據源于《晉(jin)(jin)書》卷二(er)十九《文苑·袁(yuan)(yuan)宏(hong)(hong)》中(zhong)，謝安取扇(shan)(shan)(shan)(shan)贈(zeng)袁(yuan)(yuan)宏(hong)(hong)，袁(yuan)(yuan)宏(hong)(hong)答道(dao)：“輒當奉揚仁風，慰彼黎(li)庶。”由(you)于后(hou)來折扇(shan)(shan)(shan)(shan)又有“仁風”的(de)(de)雅稱，所以(yi)有人認為(wei)此(ci)處(chu)謝安所贈(zeng)即(ji)為(wei)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)。但是，這從文中(zhong)并沒有充(chong)分的(de)(de)證據可(ke)以(yi)證明此(ci)處(chu)所贈(zeng)為(wei)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)。且魏晉(jin)(jin)時(shi)期，清淡之士盛行執麈(zhu)（zhǔ）尾(wei)(wei)（一種(zhong)扇(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)(zi)）談(tan)玄論道(dao)。《二(er)十二(er)史札記(ji)》云：“六(liu)朝(chao)人清淡比用麈(zhu)尾(wei)(wei)。”

源于南齊說

《蕉窗話扇(shan)(shan)》中寫(xie)：“折(zhe)疊(die)扇(shan)(shan)通稱折(zhe)扇(shan)(shan)，古(gu)名聚頭(tou)扇(shan)(shan)，又有(you)稱為(wei)聚骨扇(shan)(shan)者，始于(yu)北宋，其濫觴則遠在南(nan)齊。《南(nan)齊書(shu)》：‘褚淵以腰扇(shan)(shan)鄣日(ri)’，《通鑒注》云：‘腰扇(shan)(shan)即折(zhe)疊(die)扇(shan)(shan)’。不(bu)過那時(shi)還不(bu)流行。到了北宋，‘如市井(jing)中所制折(zhe)疊(die)扇(shan)(shan)……展之(zhi)廣尺三(san)四，合之(zhi)止(zhi)兩(liang)指許(xu)’，市井(jing)有(you)制，說(shuo)明它已不(bu)是少數人專用的了。”

此(ci)外(wai)，四庫(ku)全書(shu)本《資(zi)治通鑒》卷一(yi)百三十(shi)五：“十(shi)二月戊(wu)戌，以司空褚淵入朝，以腰扇鄣日。”下(xia)有胡三省作(zuo)注：“扇佩之于腰，今謂之折疊扇。”自(zi)此(ci)便不斷(duan)有人以之為(wei)據(ju)將折扇定為(wei)南(nan)齊所有。

清錢泳《履園叢(cong)話》卷三《考(kao)索·扇(shan)》也(ye)是(shi)持用此說：“宋《通鑒(jian)》：‘褚淵入朝(chao)‘以腰扇(shan)障日。“胡三省注云：”腰扇(shan)’佩之于(yu)腰‘今(jin)謂之’折疊扇(shan)。’則隋唐(tang)時(shi)先有之矣。”這(zhe)也(ye)是(shi)認為折扇(shan)在(zai)中國南齊時(shi)已有的原因

王雪濤(tao)《畫扇(shan)(shan)》一書寫：“南齊時(shi)就(jiu)有了折扇(shan)(shan)，而在折扇(shan)(shan)上(shang)進行書畫創作(zuo)始于(yu)南宋初期(qi)。”洛文《扇(shan)(shan)子昔談(tan)》：“在南北朝時(shi)傳入中國(guo)。”但(dan)胡三省(sheng)從“腰扇(shan)(shan)佩之于(yu)腰”，并判斷“今謂之折疊扇(shan)(shan)”。其間沒有舉(ju)出(chu)任何有力的(de)證據，所(suo)以胡三省(sheng)的(de)說法(fa)存疑(yi)。“腰扇(shan)(shan)”之名(ming)并非指其“佩之于(yu)腰”，而是言其形狀中部較窄，兩端寬闊，是一種中腰收(shou)縮的(de)扇(shan)(shan)子。擅長考據的(de)清代學(xue)者也發現了這個問題——

清桂(gui)馥《札(zha)(zha)樸(pu)》卷(juan)四《腰(yao)扇(shan)(shan)》條云(yun)：“腰(yao)扇(shan)(shan)如腰(yao)鼓，謂中(zhong)腰(yao)瘦減(jian)，異于團扇(shan)(shan)。”周一良非常贊同此觀點，他在《魏晉南(nan)(nan)北朝史札(zha)(zha)記(ji)·腰(yao)扇(shan)(shan)》寫：“桂(gui)說是(shi)也。折(zhe)疊之扇(shan)(shan)自北宋(song)時始(shi)(shi)傳入(ru)，南(nan)(nan)北朝時尚(shang)未有之。方(fang)以(yi)智《通雅》三(san)十三(san)《器用門》、梁玉(yu)繩《瞥(pie)記(ji)》七(qi)皆引宋(song)代著(zhu)作，論(lun)證北宋(song)始(shi)(shi)有折(zhe)扇(shan)(shan)，舉證詳(xiang)確。然梁氏又(you)引胡氏之此注，以(yi)為(wei)折(zhe)扇(shan)(shan)‘其來久矣’，則非是(shi)。”清代姚范(fan)《援鶉堂筆(bi)記(ji)》中(zhong)也指出(chu)胡三(san)省說的(de)腰(yao)扇(shan)(shan)，“亦是(shi)團扇(shan)(shan)，曲之可卷(juan)舒，與(yu)今(jin)日所謂聚頭(tou)異”。

更(geng)何況，“腰扇(shan)(shan)(shan)”之(zhi)名(ming)(ming)也并非始于南齊，東(dong)漢已見之(zhi)，寫(xie)作(zuo)“要(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)”，其物則先(xian)秦已有之(zhi)。《淮南子·泛論(lun)》：“周人(ren)墻置。”東(dong)漢高誘(you)注：“周人(ren)兼用(yong)棺槨，故墻設(she)，狀(zhuang)如今要(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)，畫(hua)文，插置棺車箱以為飾(shi)。”晉張敞《東(dong)宮舊事》：“皇太子初拜，供漆要(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)青竹扇(shan)(shan)(shan)各一，納妃同心竹二十，單竹扇(shan)(shan)(shan)二十。”“漆要(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)”即漆飾(shi)的(de)(de)要(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)。腰扇(shan)(shan)(shan)是(shi)一種比較大的(de)(de)屏扇(shan)(shan)(shan)，因(yin)形狀(zhuang)中腰收(shou)縮而得名(ming)(ming)，主要(yao)(yao)起(qi)標志或裝(zhuang)飾(shi)的(de)(de)作(zuo)用(yong)，根本(ben)不是(shi)折扇(shan)(shan)(shan)。所以清趙翼在《陔余叢考》中對此批(pi)正道：“胡(hu)三省蓋后世之(zhi)物妄為附會耳。”

源于唐代說

明代何(he)宇度《益部談資》則(ze)說，川(chuan)扇(shan)(shan)“五(wu)代時此(ci)地已(yi)嘗制(zhi)(zhi)之(zhi)”，《中國風(feng)俗辭(ci)典》則(ze)認為“折扇(shan)(shan)”起源(yuan)于五(wu)代時期。《扇(shan)(shan)子(zi)趣話》中寫“唐宋時，剛(gang)剛(gang)產生的折扇(shan)(shan)制(zhi)(zhi)作還很粗糙，很難普及。”認為“到了五(wu)代時期有了折扇(shan)(shan)”。

方(fang)以智的(de)(de)說(shuo)法(fa)顯然是(shi)不(bu)可靠的(de)(de)。首先，他所說(shuo)的(de)(de)“孫愐《韻(yun)》”實際上并不(bu)是(shi)唐代(dai)孫愐編的(de)(de)《唐韻(yun)》（《唐韻(yun)》至明已佚），而是(shi)宋代(dai)人編的(de)(de)《廣(guang)韻(yun)》。

宋真(zhen)宗時(shi)，陳彭年(nian)等奉召(zhao)根據唐末及五代時(shi)期流(liu)傳下的《切(qie)韻》等一系列的韻書(shu)進行刊定和撰集(ji)，重新(xin)修訂(ding)成(cheng)一本(ben)《廣(guang)韻》。在《宋本(ben)廣(guang)韻·有(you)韻》原文中是(shi)：“搊(chou)，扇(shan)別名。”并沒有(you)確指“搊(chou)”是(shi)哪(na)種扇(shan)子。即(ji)使是(shi)折(zhe)扇(shan)，也(ye)只能說明宋代有(you)折(zhe)扇(shan)，不能作(zuo)為(wei)五代有(you)折(zhe)扇(shan)的證據。與方以(yi)智(zhi)同時(shi)代的人陳貞(zhen)慧(hui)則認為(wei)扇(shan)“抑亦團扇(shan)之(zhi)折(zhe)疊者”。而(er)且(qie)方以(yi)智(zhi)在《通雅》卷(juan)三(san)十(shi)三(san)《器用》中寫(xie)道(dao)：“……東(dong)坡(po)謂(wei)高麗(li)白松扇(shan)，展(zhan)之(zhi)廣(guang)尺余(yu)，合之(zhi)止兩指許，正今(jin)折(zhe)扇(shan)，蓋自北(bei)宋已(yi)有(you)之(zhi)……”

其次，《廣韻(yun)·有(you)韻(yun)》的(de)(de)(de)(de)原文是(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)：“搊(chou)(chou)(chou)，扇(shan)(shan)(shan)(shan)別名。”并(bing)沒(mei)有(you)所謂的(de)(de)(de)(de)“搊(chou)(chou)(chou)”即(ji)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)一說。方(fang)氏在《通雅》卷(juan)三三《器(qi)用》中說：“《唐(tang)韻(yun)》有(you)搊(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，殆亦折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)之萌芽(ya)(ya)乎？”是(shi)一副猜測(ce)的(de)(de)(de)(de)口(kou)吻。方(fang)氏將“搊(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”連讀(du)，顯然是(shi)錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)。即(ji)使搊(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)是(shi)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)“萌芽(ya)(ya)”，也并(bing)非真正(zheng)意(yi)義上(shang)的(de)(de)(de)(de)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)。更何況，方(fang)以(yi)智也不敢十分確定(ding)搊(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)既是(shi)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)萌芽(ya)(ya)。《漢(han)語大字典》在“搊(chou)(chou)(chou)”下(xia)云：“一種(zhong)扇(shan)(shan)(shan)(shan)子的(de)(de)(de)(de)名稱。即(ji)折(zhe)(zhe)疊扇(shan)(shan)(shan)(shan)。”其“搊(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”條釋為(wei)(wei)“即(ji)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”，都以(yi)方(fang)以(yi)智的(de)(de)(de)(de)說法為(wei)(wei)根(gen)據，這是(shi)有(you)問題的(de)(de)(de)(de)。即(ji)使搊(chou)(chou)(chou)是(shi)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，那也只能證明(ming)北宋有(you)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，不能作為(wei)(wei)唐(tang)代有(you)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)根(gen)據。

制作

相傳(chuan)(chuan)制作(zuo)(zuo)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)歷史最久(jiu)遠的(de)，是(shi)杭州的(de)芳風館。這家世代(dai)制售折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)業(ye)，因此致富(fu)。在(zai)(zai)杭州城內(nei)購置一(yi)(yi)處別墅，花木(mu)竹(zhu)石，十分(fen)精幽(you)。《在(zai)(zai)園雜(za)志》的(de)作(zuo)(zuo)者在(zai)(zai)杭州代(dai)掌府政時(shi)，曾(ceng)經造(zao)訪其家。座間詢問主人(ren)制扇(shan)(shan)(shan)(shan)之法，主人(ren)拿出一(yi)(yi)柄小巧折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，說，這叫(jiao)“百(bai)骨(gu)(gu)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”，傳(chuan)(chuan)世已經數代(dai)了(le)。數一(yi)(yi)數，扇(shan)(shan)(shan)(shan)骨(gu)(gu)果然有(you)一(yi)(yi)百(bai)之多(duo)。但一(yi)(yi)點兒(er)不(bu)(bu)顯得扇(shan)(shan)(shan)(shan)骨(gu)(gu)多(duo)而(er)厚大。顏色古(gu)潤(run)蒼細(xi)，的(de)確是(shi)傳(chuan)(chuan)世古(gu)物。聽主人(ren)講，這種扇(shan)(shan)(shan)(shan)，當時(shi)已經不(bu)(bu)能(neng)仿造(zao)了(le)。即使仿造(zao)出來，效(xiao)果也十分(fen)不(bu)(bu)佳。《白下瑣言(yan)》記載，南京造(zao)作(zuo)(zuo)折(zhe)(zhe)紙(zhi)扇(shan)(shan)(shan)(shan)骨(gu)(gu)素(su)有(you)盛名。當時(shi)制扇(shan)(shan)(shan)(shan)業(ye)多(duo)聚居(ju)通濟門外。用杭連紙(zhi)的(de)扇(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)叫(jiao)面(mian)，用京元紙(zhi)的(de)叫(jiao)蘇面(mian)，比較(jiao)好。當時(shi)三(san)山街綢緞(duan)廊一(yi)(yi)帶，業(ye)扇(shan)(shan)(shan)(shan)者不(bu)(bu)下數十家。張氏慶云館最為(wei)有(you)名。這家制扇(shan)(shan)(shan)(shan)，楷(kai)磨光熟，紙(zhi)料潔厚，很遠地(di)方(fang)的(de)客商都趕(gan)來購買。只是(shi)價(jia)格較(jiao)高，而(er)且時(shi)樣短小，要想求(qiu)購舊時(shi)那些(xie)老粽竹(zhu)、櫻桃紅、湘(xiang)妃竹(zhu)等類扇(shan)(shan)(shan)(shan)骨(gu)(gu)長而(er)腳方(fang)的(de)樣式，多(duo)半尋覓不(bu)(bu)到了(le)。

此外，蜀扇(shan)也早享盛名。談遷《棗林雜俎》中“川扇(shan)”條(tiao)記(ji)載(zai)，明亡時(shi)，錢謙益曾將蜀扇(shan)贈送(song)給清豫親王多鐸(duo)，可知蜀扇(shan)亦(yi)為當時(shi)天(tian)下珍(zhen)品(pin)。近代成都制(zhi)扇(shan)業者不多，只是川中榮昌(chang)(chang)、隆昌(chang)(chang)等地有(you)制(zhi)折扇(shan)業者，產品(pin)銷成、渝等處。

類別

根據制作材料和方(fang)法的不(bu)同(tong)，這些(xie)折扇(shan)(shan)命名也不(bu)一樣。扇(shan)(shan)骨(gu)多而輕細的，叫春扇(shan)(shan)或(huo)者秋扇(shan)(shan)。以香料涂沫(mo)扇(shan)(shan)面的，叫香扇(shan)(shan)。

可(ke)以(yi)藏在靴子中(zhong)，以(yi)備行(xing)旅途中(zhong)使用的，叫(jiao)靴扇(shan)。更(geng)有(you)(you)一種以(yi)各色漏(lou)地紗為扇(shan)面(mian)，可(ke)以(yi)隔扇(shan)窺人的，叫(jiao)瞧郎扇(shan)。還有(you)(you)一種左(zuo)右可(ke)以(yi)打開，制成(cheng)三(san)(san)層扇(shan)面(mian)，中(zhong)間(jian)一層畫(hua)著(zhu)春宮(gong)畫(hua)的，叫(jiao)三(san)(san)面(mian)扇(shan)。

此外，根據(ju)制(zhi)作(zuo)式樣(yang)各(ge)別，產地和制(zhi)作(zuo)人不同，而叫做黃扇(shan)、曹扇(shan)、潘扇(shan)、川扇(shan)、青陽扇(shan)等(deng)等(deng)。折扇(shan)的(de)附(fu)屬裝(zhuang)飾(shi)品，是(shi)扇(shan)墜(zhui)(zhui)。有人認為(wei)，扇(shan)墜(zhui)(zhui)以蜜(mi)結迦南為(wei)第一，其次是(shi)宋做舊玉(yu)的(de)小飾(shi)件(jian)，再次為(wei)虎斑貝（寶螺(luo)）、金絲(si)，各(ge)色(se)玉(yu)做的(de)也(ye)算(suan)好。至于琥珀、蜜(mi)蠟之類扇(shan)墜(zhui)(zhui)，就是(shi)下(xia)品了。

選材

折扇(shan)(shan)(shan)選用(yong)材料(liao)，越選越精，極奇(qi)窮巧。扇(shan)(shan)(shan)骨有(you)(you)用(yong)象牙的(de)(de)(de)，玳瑁(mao)的(de)(de)(de)，檀香的(de)(de)(de)，沉(chen)香的(de)(de)(de)，粽(zong)竹(zhu)的(de)(de)(de)，以及各種(zhong)木料(liao)的(de)(de)(de)。工藝則有(you)(you)螺鈿的(de)(de)(de)，雕漆(qi)(qi)的(de)(de)(de)，漆(qi)(qi)上灑金(jin)的(de)(de)(de)，退(tui)光洋漆(qi)(qi)的(de)(de)(de)。還有(you)(you)鏤(lou)空(kong)(kong)(kong)邊骨，內(nei)藏極細小(xiao)三十二張(zhang)牙牌的(de)(de)(de)。有(you)(you)鏤(lou)空(kong)(kong)(kong)通身(shen)，填滿異(yi)香的(de)(de)(de)。更(geng)有(you)(you)空(kong)(kong)(kong)圓釘鉸中，藏著(zhu)極小(xiao)骰子(zi)的(de)(de)(de)。這些(xie)折扇(shan)(shan)(shan)骨，都刻有(you)(you)各種(zhong)花樣，備(bei)極奇(qi)巧。還有(you)(you)的(de)(de)(de)扇(shan)(shan)(shan)骨模仿燕(yan)尾(wei)形狀(zhuang)，更(geng)有(you)(you)些(xie)扇(shan)(shan)(shan)骨釘鉸藏在里(li)面，外表一點(dian)兒痕跡也看不(bu)出(chu)來。至(zhi)于扇(shan)(shan)(shan)面，有(you)(you)白(bai)紙三礬的(de)(de)(de)，有(you)(you)五色繽紛的(de)(de)(de)，有(you)(you)糊香涂面的(de)(de)(de)，有(you)(you)捶(chui)金(jin)的(de)(de)(de)，有(you)(you)灑金(jin)的(de)(de)(de)。

保養

使用時

收藏(zang)(zang)者在展示自己的(de)(de)藏(zang)(zang)扇給同仁(ren)們(men)欣賞時(shi)(shi)特別(bie)要(yao)注意，觀摩(mo)(mo)者應自覺戴上干(gan)凈手(shou)套，防止汗漬(zi)。禁(jin)忌(ji)(ji)吃(chi)東(dong)西時(shi)(shi)觀摩(mo)(mo)，以(yi)防油漬(zi)污染，大(da)聲講話，口(kou)水的(de)(de)污染。最(zui)忌(ji)(ji)觀摩(mo)(mo)時(shi)(shi)抽煙；拿在手(shou)中端詳時(shi)(shi)，忌(ji)(ji)臉部過分靠近藏(zang)(zang)品(pin)(pin)，以(yi)免口(kou)中，鼻中呼吸時(shi)(shi)的(de)(de)氣對其影響。另觀摩(mo)(mo)臺上忌(ji)(ji)有茶水、飲料，一(yi)不小心(xin)，后悔莫及(ji)。這些(xie)禁(jin)忌(ji)(ji)也反映觀摩(mo)(mo)者的(de)(de)修(xiu)養(yang)、品(pin)(pin)行(xing)。手(shou)執(zhi)成扇參加活動(dong)，最(zui)忌(ji)(ji)將藏(zang)(zang)品(pin)(pin)扇作為(wei)普通扇子(zi)使用，無所顧忌(ji)(ji)，使勁(jing)扇，亂(luan)扔亂(luan)放，這樣(yang)易折(zhe)，易損，易臟。

扇(shan)子(zi)(zi)的(de)(de)本身(shen)質地(di)是紙(zhi)(zhi)、絹(juan)、竹、木、牙、角；而扇(shan)套、囊(nang)盒、冊頁也(ye)是紙(zhi)(zhi)、絹(juan)、棉等。就(jiu)特(te)別(bie)要注意溫(wen)、濕(shi)度(du)(du)。這類質地(di)的(de)(de)藏品，濕(shi)度(du)(du)低，干燥，陽光強就(jiu)容易裂開。反之，溫(wen)濕(shi)度(du)(du)高，霉(mei)菌(jun)容易滋(zi)生。另外蟲(chong)蛀(zhu)、鼠咬均是對扇(shan)子(zi)(zi)的(de)(de)自然破壞因素。所(suo)以一(yi)定要把(ba)扇(shan)子(zi)(zi)放入(ru)通風、防曬(shai)的(de)(de)地(di)方。放入(ru)防蛀(zhu)的(de)(de)樟(zhang)木箱、柜最(zui)妙。特(te)別(bie)忌用塑料袋，時間一(yi)長，“悶潰(kui)”到不可收拾。有經(jing)驗者，一(yi)旦收到扇(shan)子(zi)(zi)，暫時無條件(jian)做(zuo)囊(nang)盒或裝裱(biao)，先(xian)用報紙(zhi)(zhi)包好。報紙(zhi)(zhi)既(ji)(ji)透(tou)(tou)氣(qi)，油(you)墨又防蛀(zhu)，時間長，報紙(zhi)(zhi)發(fa)黃，提醒去檢(jian)查、及時換新報紙(zhi)(zhi)，是最(zui)經(jing)濟又有效(xiao)的(de)(de)簡(jian)易實用保(bao)護辦法。每年秋高氣(qi)爽，將藏扇(shan)檢(jian)查一(yi)遍(bian)，涼涼風、透(tou)(tou)透(tou)(tou)氣(qi)，既(ji)(ji)可玩賞，又利于(yu)扇(shan)子(zi)(zi)的(de)(de)保(bao)護。 

收藏中

折扇(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)收藏(zang)(zang)有(you)成扇(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)收藏(zang)(zang)、扇(shan)(shan)骨的(de)(de)(de)(de)(de)收藏(zang)(zang)和(he)扇(shan)(shan)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)收藏(zang)(zang)。成扇(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)收藏(zang)(zang)主要有(you)柄(bing)扇(shan)(shan)和(he)折扇(shan)(shan)。柄(bing)扇(shan)(shan)收藏(zang)(zang)一般均做囊盒(he)(he)（又稱錦盒(he)(he)，俗名“窩嵌(qian)”），按扇(shan)(shan)子的(de)(de)(de)(de)(de)形狀、大(da)小設(she)計與(yu)其相仿(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)，呈(cheng)正方形、長(chang)方形、六角(jiao)形的(de)(de)(de)(de)(de)囊盒(he)(he)，內(nei)(nei)以硬嵌(qian)附之(zhi)。而折扇(shan)(shan)成扇(shan)(shan)則以扇(shan)(shan)套為多。折扇(shan)(shan)扇(shan)(shan)骨的(de)(de)(de)(de)(de)收藏(zang)(zang)，最好成組(zu)(zu)保存，十件一組(zu)(zu)做囊盒(he)(he)。長(chang)方形，內(nei)(nei)為硬嵌(qian)，呈(cheng)扇(shan)(shan)形展(zhan)開(kai)排列。而扇(shan)(shan)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)保存，均裱(biao)冊頁或(huo)扇(shan)(shan)頁為好。集錦成一冊，折扇(shan)(shan)面(mian)則以推蓬裝，上(shang)下翻，向上(shang)開(kai)版。而團扇(shan)(shan)面(mian)則裱(biao)成蝴蝶(die)裝，左右(you)能(neng)翻，向右(you)開(kai)版。而單片則裱(biao)扇(shan)(shan)頁，或(huo)雙頁為一合。一般扇(shan)(shan)面(mian)裝裱(biao)均用挖鑲法，扇(shan)(shan)面(mian)內(nei)(nei)窩，有(you)利于扇(shan)(shan)面(mian)保護。

價值

從扇骨的材(cai)質(zhi)來辨別

一般來說，竹類(lei)中以(yi)(yi)棕竹、湘妃(fei)竹、梅鹿(lu)竹為佳；木(mu)類(lei)中以(yi)(yi)雞翅木(mu)、紫檀木(mu)、烏木(mu)為佳；其他還有以(yi)(yi)象牙、菠蘿漆、玳瑁(mao)、白玉和翡(fei)翠等(deng)材料制(zhi)作的(de)扇骨。不管是(shi)什么材料制(zhi)的(de)，有年(nian)份的(de)扇骨，經過多年(nian)盛夏酷暑(shu)的(de)手捏汗揩，其表面會(hui)產生(sheng)一層濃郁光亮的(de)包漿(jiang)，呈(cheng)現(xian)扇骨的(de)舊氣。如果在扇骨上有名(ming)家的(de)精雕細刻(ke)，再(zai)配上名(ming)家的(de)書(shu)畫佳作，那么這把扇子(zi)就價值(zhi)連(lian)城了(le)。

從名家效應(ying)的角度(du)來鑒別

書(shu)畫(hua)扇的(de)(de)收藏(zang)是(shi)成(cheng)扇收藏(zang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)主流。當(dang)代書(shu)畫(hua)扇中(zhong)(zhong)，只有名(ming)家(jia)(jia)(jia)書(shu)畫(hua)扇才有收藏(zang)價值。在(zai)已逝(shi)的(de)(de)當(dang)代書(shu)畫(hua)家(jia)(jia)(jia)中(zhong)(zhong)，陸儼少、黃賓虹(hong)、張(zhang)大千(qian)、謝稚柳等(deng)大名(ming)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)成(cheng)扇可以(yi)說是(shi)藏(zang)家(jia)(jia)(jia)夢寐(mei)以(yi)求的(de)(de)珍品(pin)，價位很高。同時，像(xiang)陳(chen)少梅、張(zhang)大壯、張(zhang)石園、吳琴(qin)木、江寒汀、唐云那(nei)樣的(de)(de)中(zhong)(zhong)等(deng)名(ming)家(jia)(jia)(jia)，或像(xiang)陳(chen)達、殷梓湘、簡伯龍那(nei)樣畫(hua)風精細嚴整(zheng)的(de)(de)小(xiao)名(ming)家(jia)(jia)(jia)，其作品(pin)價格也在(zai)以(yi)驚人的(de)(de)速度上升，特(te)別是(shi)《工筆仕女》、《精細樓閣》和(he)《大青綠(lv)山水》等(deng)題材的(de)(de)作品(pin)。

從(cong)題材的角度來(lai)分析(xi)

扇面書(shu)畫一(yi)般以精到工整(zheng)為(wei)上。因扇子小又(you)執于手(shou)中(zhong)，宜于近觀(guan)，一(yi)般來說，花鳥常勝(sheng)(sheng)于簡(jian)單的花卉(hui)，較(jiao)復雜山水(shui)加人物勝(sheng)(sheng)于疏略山水(shui)，設色多勝(sheng)(sheng)于水(shui)墨，金箋(jian)勝(sheng)(sheng)于紙本等(deng)。“物以稀為(wei)貴”，在(zai)以題材來鑒別時，還要看存世量，存世量少的作品升值(zhi)前景更為(wei)廣闊。

從扇面的材料來辨別收藏價值

扇面(mian)的材(cai)料包括(kuo)宣紙、冷金(jin)紙、撒金(jin)紙、綾、絹(juan)等。在扇面(mian)書(shu)畫(hua)(hua)創作(zuo)中，許(xu)多名家(jia)喜用金(jin)箋(jian)(jian)紙來創作(zuo)，金(jin)箋(jian)(jian)是一種(zhong)書(shu)畫(hua)(hua)用紙，佳(jia)者以真黃金(jin)屑鋪撒紙面(mian)而成，鋪滿的稱“泥(ni)金(jin)”，撒成散點的稱“冷金(jin)”，其中“泥(ni)金(jin)”紙最為名貴。

名扇

金陵折扇

南京(jing)是(shi)中國(guo)長江(jiang)流域的(de)(de)四大火爐城市之(zhi)一(yi)(yi)，一(yi)(yi)到夏(xia)天，酷熱(re)難耐，惟有(you)一(yi)(yi)扇(shan)(shan)(shan)在手方(fang)(fang)能(neng)消暑度夏(xia)，扇(shan)(shan)(shan)業(ye)由此也十分興(xing)旺。早在宋(song)代，南京(jing)制(zhi)(zhi)扇(shan)(shan)(shan)業(ye)就已(yi)遠近聞名。明(ming)初南京(jing)已(yi)是(shi)全國(guo)的(de)(de)制(zhi)(zhi)扇(shan)(shan)(shan)中心，廠家多集中于通濟(ji)(ji)門外(wai)(wai)，頗具規模，分工也較明(ming)確，且有(you)制(zhi)(zhi)造扇(shan)(shan)(shan)骨(gu)和(he)扇(shan)(shan)(shan)面(mian)兩個專門的(de)(de)行業(ye)。《同治(zhi)上江(jiang)兩縣志(zhi)》就有(you)“通濟(ji)(ji)門外(wai)(wai)民善柔(rou)治(zhi)竹木，雕(diao)刻文(wen)字(zi)為折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)”的(de)(de)記(ji)載。折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，是(shi)南京(jing)著名的(de)(de)傳(chuan)統地方(fang)(fang)產品之(zhi)一(yi)(yi)，攜帶(dai)方(fang)(fang)便，既(ji)可扇(shan)(shan)(shan)風，又可遮陽(yang)，如(ru)在扇(shan)(shan)(shan)面(mian)繪畫、題詩，還(huan)是(shi)一(yi)(yi)件(jian)藝術品。明(ming)清時(shi)，每當科舉大比之(zhi)年，來南京(jing)參加科舉的(de)(de)士(shi)子(zi)都要選購一(yi)(yi)些高檔的(de)(de)折(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，待科考結束時(shi)帶(dai)回，閑暇時(shi)在其上鈐印(yin)題詩作畫，或自行收藏(zang)，或饋贈(zeng)親友。

因(yin)此，夫(fu)子(zi)廟三山街一帶集(ji)中了許多銷售金陵(ling)折(zhe)扇(shan)(shan)的(de)(de)店鋪(pu)，各種(zhong)質地、規(gui)格、檔次(ci)的(de)(de)都有。金陵(ling)折(zhe)扇(shan)(shan)早在明代時就聞名遐邇(er)。有竹制(zhi)折(zhe)扇(shan)(shan)、絹宮扇(shan)(shan)和(he)(he)骨扇(shan)(shan)等(deng)。普通的(de)(de)以(yi)竹為扇(shan)(shan)骨，高檔的(de)(de)以(yi)檀(tan)香、桃絲、烏木為扇(shan)(shan)骨。制(zhi)骨有水(shui)磨和(he)(he)模(mo)雕(diao)兩種(zhong)。水(shui)磨之(zhi)骨，滑(hua)潤(run)如玉，光(guang)可照人(ren)，裱扇(shan)(shan)之(zhi)紙謂之(zhi)蘇面，行銷激(ji)廣。模(mo)雕(diao)者，能在兩大骨面上，雕(diao)刻蘇東坡(po)赤壁賦全文，誠為精品(pin)，深(shen)受人(ren)們喜(xi)愛(ai)。既是(shi)驅暑實用品(pin)，又(you)是(shi)藝術欣賞品(pin)。

真絲折扇

安徽是真(zhen)(zhen)絲(si)(si)扇(shan)(shan)(shan)發源地(di)，至今有四百多(duo)年歷史，在(zai)(zai)對真(zhen)(zhen)絲(si)(si)面(mian)料(liao)及印(yin)刷上采用(yong)(yong)了獨特的(de)(de)方式來處理(li)，真(zhen)(zhen)絲(si)(si)扇(shan)(shan)(shan)用(yong)(yong)真(zhen)(zhen)絲(si)(si)綢緞(duan)面(mian)料(liao)制(zhi)作(zuo)而成(cheng)(cheng)，它不但(dan)可以用(yong)(yong)于觀賞收藏(zang)，也具有饋贈友人，之佳品。真(zhen)(zhen)絲(si)(si)扇(shan)(shan)(shan)的(de)(de)制(zhi)作(zuo)工藝復雜(za)比紙張柔軟(ruan)，凌娟光滑，制(zhi)作(zuo)起來工藝要求極高(gao)(gao)，扇(shan)(shan)(shan)骨用(yong)(yong)頭青天(tian)然高(gao)(gao)山楠竹制(zhi)作(zuo)，經過數次的(de)(de)打磨、刀(dao)工、平(ping)面(mian)處理(li)等方式。面(mian)料(liao)處理(li)先過漿下水(shui)，在(zai)(zai)烘烤陰干，在(zai)(zai)做成(cheng)(cheng)型(xing)定位，在(zai)(zai)染(ran)色印(yin)刷在(zai)(zai)過漿風(feng)干，然后折面(mian)定位，在(zai)(zai)做扇(shan)(shan)(shan)骨刻繪(hui)工藝，然后搭面(mian)成(cheng)(cheng)型(xing)，總計70余道(dao)工藝流程，真(zhen)(zhen)絲(si)(si)扇(shan)(shan)(shan)是安徽傳承的(de)(de)手(shou)工藝制(zhi)作(zuo)工藝保留(liu)至今，真(zhen)(zhen)正純(chun)手(shou)工制(zhi)作(zuo)。真(zhen)(zhen)絲(si)(si)扇(shan)(shan)(shan)的(de)(de)外(wai)觀漂亮，工藝制(zhi)作(zuo)考究(jiu)精(jing)細深受世界(jie)各(ge)國的(de)(de)青睞。

榮昌折扇

榮昌折扇起源于清初(chu)，由兩(liang)湖兩(liang)廣移民入川，折扇生(sheng)產工藝技術遂隨之(zhi)傳入榮昌。折扇生(sheng)產自乾(qian)隆初(chu)發展迄今已有260余年(nian)，是與蘇、杭齊名(ming)的中國三(san)大名(ming)扇之(zhi)一(yi)。

乾隆至道光(guang)時期，只有黃竹扇(shan)(shan)(shan)夾，扇(shan)(shan)(shan)心(xin)制成(cheng)的(de)硬青(qing)、皮底兩大(da)類，同治(zhi)年(nian)間才新增(zeng)穿葉串子一(yi)大(da)類。光(guang)緒至民國(guo)時期，采(cai)用(yong)楠(nan)竹扇(shan)(shan)(shan)夾，扇(shan)(shan)(shan)心(xin)和棕竹扇(shan)(shan)(shan)夾等優質材(cai)料(liao)后又(you)增(zeng)加全楠(nan)、正棕兩大(da)類。建國(guo)后，在(zai)繼承上述五大(da)類的(de)基礎上，采(cai)用(yong)新材(cai)料(liao)、新工(gong)藝創制出全棕、香木、膠質、羽毛、綢面(mian)帶尾舞蹈、絹扇(shan)(shan)(shan)六大(da)類，至今(jin)已發展為十(shi)一(yi)大(da)類，三(san)百四十(shi)多(duo)個(ge)花(hua)色，可謂花(hua)色繁(fan)多(duo)，琳瑯滿目，美不勝(sheng)收，遠銷(xiao)印度、泰國(guo)、緬甸(dian)等十(shi)多(duo)個(ge)國(guo)家和國(guo)內二十(shi)多(duo)個(ge)省市、自治(zhi)區。光(guang)緒年(nian)間，單(dan)是縣(xian)城中就有扇(shan)(shan)(shan)鋪40多(duo)家，加工(gong)攤子戶100余戶，最高年(nian)產(chan)量400萬把，除在(zai)本省銷(xiao)售外，還遠銷(xiao)云南(nan)、貴州、陜西(xi)等省。從此(ci)，折扇(shan)(shan)(shan)成(cheng)為榮昌頗負盛(sheng)名的(de)特產(chan)之一(yi)。

改革開放以來榮昌(chang)各(ge)廠(chang)家在(zai)繼承傳(chuan)統工藝的基礎上，引(yin)進(jin)新技術(shu)，新工藝，采用新材料，生產各(ge)種(zhong)工藝折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、舞蹈綢(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、絹扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，書畫工藝掛(gua)(gua)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、旅游扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、廣告扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)等(deng)十(shi)多類品(pin)(pin)種(zhong)，中、高檔系列產品(pin)(pin)是：各(ge)式(shi)舞蹈綢(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、竹扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、金楠紙扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、竹節綢(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、雕刻(ke)(ke)綢(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、棕(zong)玉綢(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)（含(han)全棕(zong)）、壁掛(gua)(gua)宣紙裝飾(shi)(shi)大(da)(da)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、壁掛(gua)(gua)綢(chou)(chou)(chou)裝飾(shi)(shi)大(da)(da)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、壁掛(gua)(gua)雕刻(ke)(ke)裝飾(shi)(shi)大(da)(da)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)（以上均(jun)含(han)書畫扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)）等(deng)。其消費(fei)功能(neng)除具有折扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的普通功能(neng)外，還普遍用于廣告載體、禮(li)品(pin)(pin)贈送、紀念品(pin)(pin)發放、強身健(jian)體、文藝匯演、室(shi)內裝飾(shi)(shi)、藝術(shu)收藏等(deng)消費(fei)領域。

折扇(shan)(shan)雖是(shi)日用(yong)(yong)小(xiao)商品，但獨具收(shou)則折疊，用(yong)(yong)則撒開，折撒自如(ru)，攜帶方便(bian)的(de)(de)特點。榮昌折扇(shan)(shan)造型輕盈靈巧，線條外園(yuan)內(nei)方，明快流(liu)暢;其選料(liao)考究，制作精細，工藝(yi)精湛，是(shi)實用(yong)(yong)與工藝(yi)相結(jie)合的(de)(de)日用(yong)(yong)佳品。由(you)于品種齊全，花色繁多，高、中、低檔產品均有，可謂男女(nv)老少皆宜，雅俗共賞，深受各階層(ceng)人士(shi)的(de)(de)喜愛。

20世紀90年(nian)代(dai)以來，為(wei)了加強榮(rong)(rong)(rong)昌(chang)折(zhe)(zhe)扇(shan)的(de)競(jing)爭力，各廠家通過合并、資產重組、技術改進，規(gui)模逐漸壯大。榮(rong)(rong)(rong)昌(chang)折(zhe)(zhe)扇(shan)廠家的(de)數量已從幾十家減少到十幾家，具有代(dai)表性(xing)的(de)有重慶(qing)市(shi)榮(rong)(rong)(rong)昌(chang)折(zhe)(zhe)扇(shan)廠、重慶(qing)榮(rong)(rong)(rong)昌(chang)華一(yi)扇(shan)廠，成(cheng)為(wei)榮(rong)(rong)(rong)昌(chang)折(zhe)(zhe)扇(shan)的(de)中(zhong)流砥(di)柱。

人像掛扇

以婚紗照(zhao)、寫真(zhen)(zhen)照(zhao)和(he)(he)兒童照(zhao)等各種人像(xiang)照(zhao)片為扇(shan)(shan)面的掛扇(shan)(shan)（大折(zhe)扇(shan)(shan)），人像(xiang)掛扇(shan)(shan)（以下(xia)簡稱像(xiang)扇(shan)(shan)）是現代(dai)影(ying)像(xiang)技(ji)術和(he)(he)古老制扇(shan)(shan)技(ji)藝的巧妙融和(he)(he)，像(xiang)扇(shan)(shan)的扇(shan)(shan)面從設計到輸出，都采(cai)用了與當前影(ying)樓業相同的技(ji)術和(he)(he)材料，因此(ci)其畫質已經達到了影(ying)像(xiang)級(ji)別，色(se)彩還原真(zhen)(zhen)實，細節表現優異。像(xiang)扇(shan)(shan)為源遠流長的扇(shan)(shan)文化中，又添加一股清新時尚的現代(dai)氣息。