芒果视频下载

歷史

晉詩清商曲辭吳聲歌曲：《夏歌二(er)十(shi)首》的(de)第五首就(jiu)說(shuo)：“疊(die)扇(shan)(shan)(shan)放床上，企(qi)想遠風(feng)來。”宋代胡(hu)三省在《資治(zhi)通(tong)鑒音注》中(zhong)就(jiu)說(shuo)：《南齊書·劉祥傳》中(zhong)“司(si)徒褚彥回入朝(chao)，以腰扇(shan)(shan)(shan)遮日，”的(de)腰扇(shan)(shan)(shan)，“佩之于腰，今謂之折(zhe)疊(die)扇(shan)(shan)(shan)”。可(ke)見折(zhe)疊(die)扇(shan)(shan)(shan)在晉朝(chao)已經制造出來了。“屏(ping)攝之位，壇(tan)場之所。”三國吳韋(wei)昭注說(shuo)：“屏(ping)：屏(ping)風(feng)也(ye)，攝：形(xing)如今要扇(shan)(shan)(shan)。”也(ye)就(jiu)是(shi)多面折(zhe)疊(die)的(de)屏(ping)風(feng)，這(zhe)樣就(jiu)已經很明白(bai)：要扇(shan)(shan)(shan)就(jiu)是(shi)重(zhong)疊(die)著可(ke)以打開的(de)的(de)疊(die)扇(shan)(shan)(shan)，它在中(zhong)國漢朝(chao)就(jiu)很普(pu)及了。

折扇(shan)(shan)(shan)(shan)，初名腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，濫(lan)觴(shang)于(yu)漢末，曾是王公(gong)大人的寵物(wu)。晉代，腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)又稱為(wei)疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，已成(cheng)為(wei)上流(liu)社(she)會(hui)男(nan)女(nv)通用(yong)的驅暑器具。《資治通鑒音注》：“（南齊高帝時(shi)）腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)，佩之(zhi)于(yu)腰(yao)(yao)(yao)，今(jin)謂(wei)之(zhi)折疊(die)(die)扇(shan)(shan)(shan)(shan)”，并據(ju)《南齊書劉祥(xiang)傳》中(zhong)有腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)的記載，斷定南朝已存在(zai)(zai)(zai)折扇(shan)(shan)(shan)(shan)了。南北(bei)朝時(shi)期(qi)，南方士流(liu)出門常持此物(wu)以(yi)納涼遮(zhe)陰。腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)在(zai)(zai)(zai)南朝齊以(yi)前已經出現。有兩則(ze)史料可以(yi)為(wei)證。晉陸云《與兄平原書》：“一日案行(xing)并視曹公(gong)器物(wu)、床薦席具，有……扇(shan)(shan)(shan)(shan)如吳扇(shan)(shan)(shan)(shan)、要扇(shan)(shan)(shan)(shan)亦(yi)在(zai)(zai)(zai)。”晉張敞《東(dong)宮舊事》：“（晉）皇(huang)太子初拜，供漆要扇(shan)(shan)(shan)(shan)、青竹扇(shan)(shan)(shan)(shan)各一。”按，文中(zhong)的曹公(gong)即(ji)指曹操（155～220年）。“要”是腰(yao)(yao)(yao)的本字(zi)，要扇(shan)(shan)(shan)(shan)即(ji)腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)。這說明，漢末及魏晉時(shi)期(qi)，腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)(shan)已在(zai)(zai)(zai)使用(yong)了。

其次，折扇之名(ming)也并非自宋代始(shi)。《樂府詩集(ji)》輯有晉詩一組，屬(shu)清商曲辭吳聲歌曲，標題為《子夜(ye)四(si)時歌七(qi)十(shi)五(wu)首(shou)》，其中《夏歌二十(shi)首(shou)》的第五(wu)首(shou)曰：

疊扇(shan)放(fang)床上，企(qi)想遠風來。

輕袖佛(fo)華妝(zhuang)，窈(yao)窕登高(gao)臺。

詩里(li)的(de)(de)疊扇(shan)，就(jiu)是(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)，是(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)在晉代的(de)(de)一個名(ming)(ming)稱(cheng)。疊，除了有(you)(you)重疊的(de)(de)意思外(wai)，還有(you)(you)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)疊的(de)(de)義項。《集韻?帖韻》釋日：“疊，屈也。”宋時折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)使用最(zui)廣的(de)(de)名(ming)(ming)稱(cheng)是(shi)“折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)疊扇(shan)”，當(dang)可(ke)理解不過是(shi)早期名(ming)(ming)稱(cheng)“疊扇(shan)”的(de)(de)引申、演變罷了。即(ji)使在宋代，折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)仍有(you)(you)許(xu)多名(ming)(ming)稱(cheng)，并未(wei)統(tong)一。例(li)如，《高(gao)麗圖經》卷(juan)二(er)十九稱(cheng)為(wei)“折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)”，《夢粱錄》卷(juan)十三稱(cheng)為(wei)“折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)揲扇(shan)”，《癸辛雜(za)識(shi)》稱(cheng)為(wei)“聚扇(shan)”，以(yi)及還有(you)(you)的(de)(de)稱(cheng)為(wei)“聚頭扇(shan)”、“聚骨扇(shan)”等(deng)等(deng)。可(ke)見，折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)之名(ming)(ming)可(ke)以(yi)追溯到晉代。

《在(zai)園雜志》記載，中(zhong)國古代所用(yong)(yong)之扇(shan)，要數紈(wan)扇(shan)歷史最(zui)早(zao)。至(zhi)于近代人所用(yong)(yong)的折扇(shan)，又叫撒扇(shan)。永樂皇帝喜歡這(zhe)種扇(shan)卷舒方便。后來(lai)由(you)宮(gong)中(zhong)傳(chuan)出，很快就風(feng)行全國，普遍使用(yong)(yong)了。

明代何宇度《益部談資(zi)》則說，川扇(shan)“五代時(shi)此地已(yi)嘗制之”，《中國(guo)風(feng)俗辭典》則認為“折扇(shan)”起源于(yu)五代時(shi)期。《扇(shan)子趣話(hua)》中寫“唐宋時(shi)，剛剛產生的折扇(shan)制作還很(hen)粗糙，很(hen)難普及。”認為“到了五代時(shi)期有了折扇(shan)”。

公元11世(shi)紀宋真宗時(shi)，陳彭年(nian)等奉召根據唐末(mo)及五代(dai)時(shi)期流傳下的(de)《切韻(yun)》等一(yi)系(xi)列(lie)的(de)韻(yun)書進行刊定和撰集，重新修訂成一(yi)本(ben)《廣韻(yun)》。在(zai)(zai)《宋本(ben)廣韻(yun)·有(you)(you)韻(yun)》原文(wen)中(zhong)是(shi)：“搊，扇(shan)(shan)別(bie)名。”并沒有(you)(you)確指“搊”是(shi)哪(na)種(zhong)扇(shan)(shan)子。即使是(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)，也只能說明宋代(dai)有(you)(you)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)，不能作為(wei)(wei)五代(dai)有(you)(you)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)的(de)證(zheng)據。與(yu)方以智(zhi)同時(shi)代(dai)的(de)人陳貞慧則認(ren)為(wei)(wei)扇(shan)(shan)“抑亦團扇(shan)(shan)之(zhi)折(zhe)(zhe)(zhe)疊者。”而(er)且方以智(zhi)在(zai)(zai)《通雅(ya)》卷三(san)(san)十三(san)(san)《器用》中(zhong)寫道(dao)：“……東(dong)坡謂高麗白松扇(shan)(shan)，展之(zhi)廣尺余，合之(zhi)止兩指許，正今折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)，蓋自北(bei)宋已有(you)(you)之(zhi)……《唐韻(yun)》有(you)(you)搊扇(shan)(shan)，殆亦折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)之(zhi)萌芽呼？”即使搊扇(shan)(shan)是(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)的(de)“萌芽”，也并非(fei)真正意義上的(de)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)。更何況，方以智(zhi)也不敢十分確定搊扇(shan)(shan)既是(shi)折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)的(de)萌芽。《漢語(yu)大字典(dian)》在(zai)(zai)“搊”字下云：“一(yi)種(zhong)扇(shan)(shan)子的(de)名稱(cheng)，即折(zhe)(zhe)(zhe)疊扇(shan)(shan)。”《漢語(yu)大詞典(dian)》中(zhong)“搊扇(shan)(shan)”詞條下直接說“即折(zhe)(zhe)(zhe)扇(shan)(shan)”。

由于中日(ri)文化交流，日(ri)本(ben)逐漸掌(zhang)握制作扇子的技術，《宋(song)史(shi)》記載，端拱元年（988年）二月八(ba)日(ri)，倭(wo)國僧侶嘉(jia)因在汴京（今河(he)南開封）覲見了(le)宋(song)太宗，獻(xian)上檜扇22把等珍貴的禮物。

最初，明宮中也(ye)不過使用(yong)竹(zhu)骨繭(jian)紙薄面(mian)(mian)折扇(shan)而已。后來(lai)朝廷定制，每年(nian)(nian)多造(zao)重(zhong)金折扇(shan)進(jin)獻御前(qian)。這(zhe)種(zhong)折扇(shan)，一(yi)面(mian)(mian)命待詔學士(shi)書(shu)寫端(duan)楷(kai)詩(shi)詞文句(ju)，另(ling)一(yi)面(mian)(mian)由(you)畫(hua)苑畫(hua)師(shi)繪上工致(zhi)畫(hua)圖。預(yu)定在(zai)每年(nian)(nian)農歷5月(yue)1日進(jin)呈，以(yi)備皇上在(zai)5月(yue)5日端(duan)午節分賜(si)給嬪妃宮女(nv)。這(zhe)種(zhong)重(zhong)金折扇(shan)，釘鉸眼(yan)線(xian)，都用(yong)精金制作，每扇(shan)價(jia)值五金。

這種(zhong)習尚，在明代宮廷中，日盛一(yi)(yi)日。明永樂帝開始主導折(zhe)扇(shan)潮(chao)流，他命令(ling)內務府大(da)量制作，并在扇(shan)面上題(ti)詩賦詞，分贈于(yu)大(da)臣(chen)。一(yi)(yi)時(shi)折(zhe)扇(shan)大(da)貴，成為一(yi)(yi)種(zhong)時(shi)尚。文人雅士學著互贈題(ti)詩詞字(zi)折(zhe)扇(shan)，表喻友情(qing)別(bie)意。手持(chi)折(zhe)扇(shan)，成為當時(shi)生活中高雅的象征。折(zhe)扇(shan)一(yi)(yi)旦流行，久盛不(bu)衰。在清代，折(zhe)扇(shan)之隨處可見，簡直登(deng)峰造(zao)極到有泛濫的嫌(xian)疑。明清時(shi)，在折(zhe)扇(shan)生產(chan)地(di)－－江南(nan)一(yi)(yi)帶(dai)，出(chu)了很多名士，他們(men)的風流才情(qing)，與(yu)折(zhe)扇(shan)有著絲絲縷縷的關系。他們(men)所營(ying)造(zao)出(chu)的江南(nan)如水的文化氛圍，表現出(chu)柔情(qing)和氳氤(yin)的美(mei)境；通過以(yi)折(zhe)扇(shan)為媒(mei)介，流傳于(yu)皇宮、府第、閨室(shi)、民間、海外(wai)。而折(zhe)扇(shan)也(ye)因了這些美(mei)畫佳句(ju)身(shen)價(jia)百倍。

而且，扇(shan)(shan)(shan)業者(zhe)都(dou)愛追趕時髦，在扇(shan)(shan)(shan)骨扇(shan)(shan)(shan)面雕刻字(zi)畫，還愛從《紅樓夢》一類小(xiao)說女主人公中取(qu)名(ming)，以致正統文人覺得有(you)失雅馴，受到一些人的(de)指斥。這已(yi)是清中葉的(de)事。此外，《香祖(zu)筆(bi)記》還記載，明代成(cheng)化、弘(hong)治年間，南京制扇(shan)(shan)(shan)骨最精有(you)李昭(zhao)、李贄、蔣(jiang)誠(cheng)三人。

一(yi)(yi)柄折(zhe)扇(shan)(shan)，兩種畫(hua)面(mian)(mian)。一(yi)(yi)面(mian)(mian)歷史，一(yi)(yi)面(mian)(mian)現實。一(yi)(yi)面(mian)(mian)書畫(hua)，一(yi)(yi)面(mian)(mian)可能是(shi)空白，留給后(hou)(hou)人思考后(hou)(hou)填充。折(zhe)扇(shan)(shan)在引(yin)風納涼方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)作用，遠不如蒲扇(shan)(shan)直截(jie)了當，但(dan)無論團(tuan)扇(shan)(shan)，還是(shi)折(zhe)扇(shan)(shan)，都(dou)是(shi)在實用基礎(chu)上的(de)(de)(de)(de)(de)進步，是(shi)對(dui)生活(huo)美化的(de)(de)(de)(de)(de)裝點。它是(shi)掛在時代腰間的(de)(de)(de)(de)(de)奢侈品。我們所處的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)必然(ran)會遺忘折(zhe)扇(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)時代，折(zhe)扇(shan)(shan)之(zhi)被(bei)重新(xin)拾起，已脫(tuo)離其扇(shan)(shan)風的(de)(de)(de)(de)(de)本意，而變成某種完全情(qing)緒化或曰文化的(de)(de)(de)(de)(de)東西。在今天，折(zhe)扇(shan)(shan)已成為中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)扇(shan)(shan)。

一柄折扇(shan)(shan)，兩(liang)種(zhong)畫面。一面歷史，一面現實。一面書畫，一面可能是(shi)空白，留給(gei)后(hou)人思(si)考(kao)后(hou)填充。折扇(shan)(shan)是(shi)對生活美化的(de)(de)(de)裝點。它是(shi)掛在時代腰間的(de)(de)(de)奢(she)侈品(pin)。折扇(shan)(shan)早已脫離其扇(shan)(shan)風的(de)(de)(de)本意，而變成某種(zhong)完全情緒(xu)化或文(wen)化的(de)(de)(de)東西(xi)。21世紀折扇(shan)(shan)已成為中國的(de)(de)(de)折扇(shan)(shan)。中國是(shi)世界(jie)上(shang)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)生產國和出口(kou)國，銷往許多國家，十分受歡迎。

起源

源于漢代說

馮躍利書心(xin)經折(zhe)扇《漢(han)書》記載：“然敞(chang)無威儀，時罷朝會，過走(zou)馬(ma)章臺(tai)街(jie)，自以便面駙(fu)馬(ma)。”有(you)人據此推斷，便面是折(zhe)扇。理(li)由是“駙(fu)馬(ma)”是揚(yang)鞭抽打馬(ma)，所以才要合(he)攏折(zhe)扇才能趕馬(ma)。另一說“駙(fu)馬(ma)”是輕(qing)撫、輕(qing)拍。《史記·吳王(wang)濞列傳(chuan)》：“因駙(fu)其背”。《三國·魏(wei)書·武帝紀》：“駙(fu)手歡(huan)笑”。

唐(tang)代人顏師(shi)古為(wei)之作注(zhu)：“便(bian)(bian)面(mian)，所(suo)以障面(mian)，蓋之類也。不欲見人，自以障面(mian)，則得其(qi)便(bian)(bian)，故曰便(bian)(bian)面(mian)，亦曰屏面(mian)。今沙門所(suo)持竹扇(shan)(shan)(shan)，上褒平而下圓，即古之便(bian)(bian)面(mian)也。直到唐(tang)朝(chao)僧人依舊在使(shi)用。“屏攝之位，壇場之所(suo)。”三國吳韋昭注(zhu)說：“屏：屏風(feng)也，攝：形如今要扇(shan)(shan)(shan)。”也就是(shi)多(duo)面(mian)折疊的(de)屏風(feng)，這樣(yang)就已經很(hen)明(ming)白：要扇(shan)(shan)(shan)就是(shi)重(zhong)疊著可以打開的(de)的(de)疊扇(shan)(shan)(shan)，它在中(zhong)國漢(han)朝(chao)就很(hen)普及了。

《后(hou)漢書(shu)·章帝紀(ji)(ji)》：“功(gong)烈光于(yu)四海，仁(ren)風(feng)(feng)行于(yu)千載(zai)。”晉代(dai)袁宏(hong)為(wei)東陽守，謝安(an)授以扇(shan)(shan)贈行，宏(hong)答曰：“輒當奉(feng)揚仁(ren)風(feng)(feng)，慰(wei)彼黎(li)庶(shu)。”此后(hou)，“仁(ren)風(feng)(feng)”也作為(wei)扇(shan)(shan)的(de)雅(ya)稱。《幼學(xue)(xue)瓊林·器(qi)用(yong)》：“劍有(you)干將鏌(左钅右耶(ye))之(zhi)名，扇(shan)(shan)有(you)仁(ren)風(feng)(feng)便面之(zhi)號。”《天竺曲女(nv)城本紀(ji)(ji)》中(zhong)也有(you)類似的(de)表述：“初，胡徹王(wang)學(xue)(xue)仁(ren)風(feng)(feng)于(yu)東土，忽一(yi)日，雷電大作，風(feng)(feng)雨交加，霞光漫(man)天，恒河(he)泛波。一(yi)金人乘大火球從天頂(ding)之(zhi)星而(er)降(jiang)，持一(yi)折扇(shan)(shan)。以手(shou)撫王(wang)頂(ding)，曰：“善哉，撫爾犬首””遂歸去，終不復還。王(wang)得此折扇(shan)(shan)，以為(wei)至寶，置于(yu)香(xiang)爐中(zhong)熬制七七四九天，得魔芋荷(he)葉粥，飲之(zhi)，遂成大寶，登頂(ding)極樂。

扇子又有(you)涼友之號。涼友，宋代陶谷(gu)《清異(yi)錄·器具(ju)》：“商山館中窗(chuang)頰上有(you)八(ba)句(ju)詩云：‘凈君掃浮塵，涼友招清風。’凈君涼友，是指帚與扇明矣。”

源于東晉說

《扇(shan)子(zi)趣話》、《扇(shan)子(zi)的源與流》等書(shu)中(zhong)(zhong)認(ren)為扇(shan)子(zi)在東晉(jin)已經產生。其主要(yao)證(zheng)據源于《晉(jin)書(shu)》卷二(er)(er)十九《文苑·袁(yuan)宏(hong)》中(zhong)(zhong)，謝(xie)安(an)取扇(shan)贈袁(yuan)宏(hong)，袁(yuan)宏(hong)答(da)道：“輒當(dang)奉揚仁風，慰(wei)彼黎庶(shu)。”由于后(hou)來折扇(shan)又有“仁風”的雅稱(cheng)，所以(yi)有人認(ren)為此(ci)處謝(xie)安(an)所贈即為折扇(shan)。但是，這從(cong)文中(zhong)(zhong)并沒有充分的證(zheng)據可以(yi)證(zheng)明(ming)此(ci)處所贈為折扇(shan)。且魏晉(jin)時期，清淡之士(shi)盛(sheng)行執麈（zhǔ）尾（一種(zhong)扇(shan)子(zi)）談玄論(lun)道。《二(er)(er)十二(er)(er)史札記》云：“六朝人清淡比用麈尾。”

源于南齊說

《蕉窗話(hua)扇(shan)(shan)(shan)》中(zhong)寫：“折疊扇(shan)(shan)(shan)通(tong)稱折扇(shan)(shan)(shan)，古名聚頭扇(shan)(shan)(shan)，又有(you)稱為聚骨扇(shan)(shan)(shan)者，始于(yu)北宋(song)，其濫觴則遠在南齊。《南齊書》：‘褚(chu)淵以腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)鄣日’，《通(tong)鑒注》云：‘腰(yao)扇(shan)(shan)(shan)即折疊扇(shan)(shan)(shan)’。不(bu)過(guo)那時還(huan)不(bu)流(liu)行。到了(le)北宋(song)，‘如市(shi)井(jing)中(zhong)所制折疊扇(shan)(shan)(shan)……展之廣尺(chi)三(san)四，合(he)之止兩(liang)指許’，市(shi)井(jing)有(you)制，說明它已不(bu)是少數人專用(yong)的了(le)。”

此外(wai)，四庫全書本《資治通(tong)鑒》卷一百三(san)十五：“十二月(yue)戊戌，以(yi)(yi)司空褚(chu)淵入朝，以(yi)(yi)腰扇(shan)鄣日。”下(xia)有(you)胡三(san)省作注(zhu)：“扇(shan)佩之于(yu)腰，今謂之折疊(die)扇(shan)。”自此便不斷有(you)人以(yi)(yi)之為(wei)據(ju)將折扇(shan)定為(wei)南齊(qi)所有(you)。

清錢泳《履園叢話》卷三(san)《考(kao)索·扇(shan)》也(ye)是持用此(ci)說：“宋《通鑒》：‘褚淵(yuan)入(ru)朝‘以腰(yao)(yao)扇(shan)障(zhang)日。“胡三(san)省注云：”腰(yao)(yao)扇(shan)’佩之于(yu)腰(yao)(yao)‘今(jin)謂之’折疊扇(shan)。’則隋唐(tang)時先有之矣。”這也(ye)是認(ren)為折扇(shan)在中國南齊(qi)時已有的原(yuan)因

王(wang)雪濤《畫扇》一書(shu)寫：“南(nan)齊時就(jiu)有了折扇，而在折扇上進行書(shu)畫創作始于(yu)南(nan)宋初期(qi)。”洛文《扇子昔談》：“在南(nan)北朝時傳入(ru)中(zhong)國(guo)。”但胡三(san)省從“腰(yao)(yao)扇佩之(zhi)(zhi)于(yu)腰(yao)(yao)”，并(bing)判斷“今謂(wei)之(zhi)(zhi)折疊扇”。其間(jian)沒有舉(ju)出任何有力(li)的(de)證據，所以胡三(san)省的(de)說法存(cun)疑。“腰(yao)(yao)扇”之(zhi)(zhi)名(ming)并(bing)非指其“佩之(zhi)(zhi)于(yu)腰(yao)(yao)”，而是(shi)言(yan)其形狀中(zhong)部較窄，兩(liang)端寬闊，是(shi)一種中(zhong)腰(yao)(yao)收縮的(de)扇子。擅長考(kao)據的(de)清代學(xue)者(zhe)也發現了這個(ge)問題(ti)——

清桂(gui)馥(fu)《札(zha)樸》卷(juan)(juan)四《腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)》條云：“腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)如腰(yao)(yao)(yao)鼓，謂(wei)中(zhong)腰(yao)(yao)(yao)瘦減，異于團扇(shan)(shan)(shan)。”周一良非(fei)常贊同(tong)此觀(guan)點，他在(zai)《魏晉南北(bei)(bei)朝史札(zha)記(ji)·腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)》寫：“桂(gui)說(shuo)是(shi)也(ye)。折(zhe)疊之扇(shan)(shan)(shan)自北(bei)(bei)宋時(shi)(shi)始傳入，南北(bei)(bei)朝時(shi)(shi)尚未有之。方以智《通雅》三(san)(san)十三(san)(san)《器用門》、梁玉繩《瞥(pie)記(ji)》七(qi)皆引(yin)(yin)宋代著(zhu)作，論證(zheng)北(bei)(bei)宋始有折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，舉證(zheng)詳確(que)。然梁氏又引(yin)(yin)胡(hu)氏之此注，以為(wei)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)‘其來久矣’，則(ze)非(fei)是(shi)。”清代姚(yao)范《援鶉堂筆記(ji)》中(zhong)也(ye)指出胡(hu)三(san)(san)省說(shuo)的腰(yao)(yao)(yao)扇(shan)(shan)(shan)，“亦是(shi)團扇(shan)(shan)(shan)，曲(qu)之可卷(juan)(juan)舒，與(yu)今日所(suo)謂(wei)聚(ju)頭異”。

更何況，“腰扇(shan)”之(zhi)名也并(bing)非始于(yu)南齊，東漢已(yi)見之(zhi)，寫作“要(yao)扇(shan)”，其(qi)物則先秦已(yi)有之(zhi)。《淮南子·泛論》：“周(zhou)人(ren)墻(qiang)置(zhi)。”東漢高誘注：“周(zhou)人(ren)兼用棺槨，故墻(qiang)設(she)，狀如今(jin)要(yao)扇(shan)，畫(hua)文(wen)，插置(zhi)棺車箱以為(wei)飾(shi)(shi)。”晉張敞《東宮舊事(shi)》：“皇太子初拜(bai)，供漆(qi)要(yao)扇(shan)青(qing)竹(zhu)扇(shan)各一(yi)，納妃(fei)同(tong)心竹(zhu)二(er)十，單竹(zhu)扇(shan)二(er)十。”“漆(qi)要(yao)扇(shan)”即漆(qi)飾(shi)(shi)的(de)要(yao)扇(shan)。腰扇(shan)是一(yi)種比較大的(de)屏扇(shan)，因形狀中腰收縮(suo)而得名，主要(yao)起標志或裝飾(shi)(shi)的(de)作用，根(gen)本不是折扇(shan)。所(suo)以清(qing)趙翼在《陔余(yu)叢考》中對(dui)此批正道：“胡三省蓋后世之(zhi)物妄為(wei)附會(hui)耳。”

源于唐代說

明代何(he)宇度《益(yi)部談資》則說，川扇“五(wu)代時(shi)此地已嘗制(zhi)之”，《中(zhong)國風俗(su)辭典》則認(ren)(ren)為“折扇”起源于(yu)五(wu)代時(shi)期(qi)。《扇子趣(qu)話》中(zhong)寫“唐宋時(shi)，剛剛產生的折扇制(zhi)作還很粗糙，很難普及(ji)。”認(ren)(ren)為“到了五(wu)代時(shi)期(qi)有了折扇”。

方以(yi)智的(de)說(shuo)法顯然是不(bu)可靠的(de)。首先，他所(suo)說(shuo)的(de)“孫愐(mian)《韻(yun)(yun)》”實際(ji)上并不(bu)是唐(tang)代孫愐(mian)編(bian)的(de)《唐(tang)韻(yun)(yun)》（《唐(tang)韻(yun)(yun)》至明已佚），而是宋代人編(bian)的(de)《廣韻(yun)(yun)》。

宋真宗時，陳(chen)彭年等奉(feng)召根(gen)據(ju)唐末及五(wu)代時期流傳(chuan)下的《切韻(yun)》等一系列的韻(yun)書(shu)進行刊定(ding)和撰(zhuan)集，重(zhong)新修(xiu)訂成一本《廣韻(yun)》。在《宋本廣韻(yun)·有(you)(you)韻(yun)》原文中是：“搊，扇(shan)別名(ming)。”并(bing)沒(mei)有(you)(you)確(que)指(zhi)“搊”是哪(na)種扇(shan)子。即使是折(zhe)(zhe)扇(shan)，也(ye)只能說明(ming)宋代有(you)(you)折(zhe)(zhe)扇(shan)，不能作為(wei)(wei)五(wu)代有(you)(you)折(zhe)(zhe)扇(shan)的證據(ju)。與方以智同時代的人陳(chen)貞慧則認為(wei)(wei)扇(shan)“抑(yi)亦團(tuan)扇(shan)之折(zhe)(zhe)疊者(zhe)”。而且方以智在《通雅》卷(juan)三(san)(san)十三(san)(san)《器(qi)用》中寫(xie)道(dao)：“……東坡謂高麗白松扇(shan)，展之廣尺余，合之止兩指(zhi)許(xu)，正今(jin)折(zhe)(zhe)扇(shan)，蓋自北宋已有(you)(you)之……”

其次(ci)，《廣(guang)韻·有(you)韻》的(de)(de)(de)原文(wen)是這樣的(de)(de)(de)：“搊(chou)(chou)(chou)，扇(shan)(shan)別名。”并(bing)沒有(you)所謂的(de)(de)(de)“搊(chou)(chou)(chou)”即(ji)(ji)(ji)折(zhe)扇(shan)(shan)一(yi)說。方(fang)氏在《通雅》卷(juan)三三《器用》中說：“《唐韻》有(you)搊(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)，殆(dai)亦折(zhe)扇(shan)(shan)之萌(meng)芽乎？”是一(yi)副猜測的(de)(de)(de)口吻。方(fang)氏將“搊(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)”連讀(du)，顯然是錯誤(wu)的(de)(de)(de)。即(ji)(ji)(ji)使搊(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)是折(zhe)扇(shan)(shan)的(de)(de)(de)“萌(meng)芽”，也并(bing)非真正意義上的(de)(de)(de)折(zhe)扇(shan)(shan)。更何況，方(fang)以智也不(bu)敢十分確定搊(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)既是折(zhe)扇(shan)(shan)的(de)(de)(de)萌(meng)芽。《漢語大字(zi)典》在“搊(chou)(chou)(chou)”下(xia)云：“一(yi)種扇(shan)(shan)子的(de)(de)(de)名稱。即(ji)(ji)(ji)折(zhe)疊(die)扇(shan)(shan)。”其“搊(chou)(chou)(chou)扇(shan)(shan)”條釋為“即(ji)(ji)(ji)折(zhe)扇(shan)(shan)”，都(dou)以方(fang)以智的(de)(de)(de)說法為根(gen)據(ju)，這是有(you)問題的(de)(de)(de)。即(ji)(ji)(ji)使搊(chou)(chou)(chou)是折(zhe)扇(shan)(shan)，那也只能證明北宋有(you)折(zhe)扇(shan)(shan)，不(bu)能作(zuo)為唐代有(you)折(zhe)扇(shan)(shan)的(de)(de)(de)根(gen)據(ju)。

制作

相(xiang)傳制作(zuo)(zuo)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)歷(li)史最(zui)久遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)，是杭(hang)州的(de)(de)(de)(de)芳風館(guan)。這(zhe)(zhe)家世(shi)代制售折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)為(wei)業(ye)，因此致富(fu)。在杭(hang)州城內購置一(yi)處別(bie)墅，花木(mu)竹(zhu)石(shi)，十分精幽。《在園雜志》的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者在杭(hang)州代掌府(fu)政時，曾經(jing)造訪(fang)其家。座間詢問主人(ren)制扇(shan)(shan)(shan)之(zhi)法，主人(ren)拿出一(yi)柄小巧折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)，說(shuo)，這(zhe)(zhe)叫(jiao)“百骨扇(shan)(shan)(shan)”，傳世(shi)已經(jing)數代了。數一(yi)數，扇(shan)(shan)(shan)骨果(guo)然有一(yi)百之(zhi)多。但一(yi)點兒不顯得扇(shan)(shan)(shan)骨多而(er)(er)厚(hou)大。顏(yan)色古潤蒼細(xi)，的(de)(de)(de)(de)確是傳世(shi)古物。聽主人(ren)講，這(zhe)(zhe)種扇(shan)(shan)(shan)，當(dang)時已經(jing)不能仿(fang)造了。即使仿(fang)造出來(lai)，效(xiao)果(guo)也(ye)十分不佳。《白(bai)下(xia)瑣言》記載(zai)，南京造作(zuo)(zuo)折(zhe)紙扇(shan)(shan)(shan)骨素有盛名。當(dang)時制扇(shan)(shan)(shan)業(ye)多聚居通濟門(men)外。用杭(hang)連紙的(de)(de)(de)(de)扇(shan)(shan)(shan)面(mian)叫(jiao)面(mian)，用京元紙的(de)(de)(de)(de)叫(jiao)蘇面(mian)，比(bi)較(jiao)好。當(dang)時三(san)山街綢緞廊一(yi)帶，業(ye)扇(shan)(shan)(shan)者不下(xia)數十家。張氏慶云館(guan)最(zui)為(wei)有名。這(zhe)(zhe)家制扇(shan)(shan)(shan)，楷(kai)磨光熟(shu)，紙料潔厚(hou)，很遠(yuan)地方(fang)的(de)(de)(de)(de)客商都(dou)趕(gan)來(lai)購買(mai)。只是價格(ge)較(jiao)高(gao)，而(er)(er)且時樣(yang)短小，要(yao)想求購舊(jiu)時那(nei)些老粽竹(zhu)、櫻桃紅、湘妃竹(zhu)等類扇(shan)(shan)(shan)骨長而(er)(er)腳方(fang)的(de)(de)(de)(de)樣(yang)式，多半(ban)尋覓(mi)不到了。

此外(wai)，蜀(shu)扇(shan)也早享盛名。談遷《棗(zao)林雜俎》中(zhong)“川(chuan)扇(shan)”條記載，明亡時(shi)，錢謙益曾將蜀(shu)扇(shan)贈送給(gei)清豫(yu)親(qin)王多鐸，可知蜀(shu)扇(shan)亦(yi)為當時(shi)天下珍品。近代成都制(zhi)扇(shan)業(ye)者不(bu)多，只是川(chuan)中(zhong)榮昌、隆昌等地有制(zhi)折扇(shan)業(ye)者，產品銷成、渝等處。

類別

根據制作材料(liao)(liao)和方法的不同，這些折扇(shan)命名也不一樣(yang)。扇(shan)骨多而(er)輕細(xi)的，叫春扇(shan)或(huo)者(zhe)秋扇(shan)。以香(xiang)料(liao)(liao)涂沫(mo)扇(shan)面的，叫香(xiang)扇(shan)。

可(ke)以(yi)藏在靴(xue)子中，以(yi)備行旅途中使用的(de)，叫靴(xue)扇。更有一(yi)種(zhong)以(yi)各色漏地紗為扇面(mian)，可(ke)以(yi)隔扇窺(kui)人的(de)，叫瞧(qiao)郎扇。還有一(yi)種(zhong)左(zuo)右可(ke)以(yi)打開，制(zhi)成(cheng)三(san)層(ceng)扇面(mian)，中間一(yi)層(ceng)畫著春宮畫的(de)，叫三(san)面(mian)扇。

此外，根據制作式樣各別(bie)，產地和制作人(ren)不同，而叫做黃(huang)扇(shan)、曹(cao)扇(shan)、潘扇(shan)、川扇(shan)、青(qing)陽扇(shan)等等。折扇(shan)的(de)附屬裝飾(shi)品，是扇(shan)墜。有(you)人(ren)認為(wei)，扇(shan)墜以蜜(mi)結迦南為(wei)第一，其次是宋做舊玉的(de)小飾(shi)件(jian)，再(zai)次為(wei)虎斑(ban)貝（寶螺(luo)）、金絲，各色玉做的(de)也算(suan)好。至于琥(hu)珀、蜜(mi)蠟之類扇(shan)墜，就(jiu)是下(xia)品了(le)。

選材

折扇(shan)選(xuan)(xuan)用(yong)材料，越選(xuan)(xuan)越精(jing)，極奇(qi)窮巧。扇(shan)骨有(you)(you)用(yong)象牙(ya)的(de)(de)，玳(dai)瑁的(de)(de)，檀香(xiang)的(de)(de)，沉(chen)香(xiang)的(de)(de)，粽竹的(de)(de)，以(yi)及各種(zhong)木(mu)料的(de)(de)。工(gong)藝則有(you)(you)螺鈿的(de)(de)，雕漆的(de)(de)，漆上灑金(jin)的(de)(de)，退光洋漆的(de)(de)。還有(you)(you)鏤空(kong)邊骨，內藏(zang)極細小(xiao)三(san)(san)十二張牙(ya)牌的(de)(de)。有(you)(you)鏤空(kong)通身，填滿(man)異香(xiang)的(de)(de)。更有(you)(you)空(kong)圓釘鉸中，藏(zang)著(zhu)極小(xiao)骰子的(de)(de)。這(zhe)些(xie)折扇(shan)骨，都刻(ke)有(you)(you)各種(zhong)花樣，備極奇(qi)巧。還有(you)(you)的(de)(de)扇(shan)骨模(mo)仿燕尾形狀(zhuang)，更有(you)(you)些(xie)扇(shan)骨釘鉸藏(zang)在里面(mian)，外表一點兒痕跡(ji)也(ye)看(kan)不出來。至(zhi)于扇(shan)面(mian)，有(you)(you)白(bai)紙三(san)(san)礬(fan)的(de)(de)，有(you)(you)五色繽紛的(de)(de)，有(you)(you)糊香(xiang)涂面(mian)的(de)(de)，有(you)(you)捶金(jin)的(de)(de)，有(you)(you)灑金(jin)的(de)(de)。

保養

使用時

收藏者在展示(shi)自(zi)(zi)己的(de)藏扇(shan)(shan)給同仁們欣賞時特別要(yao)注意(yi)，觀摩(mo)者應自(zi)(zi)覺戴(dai)上(shang)干(gan)凈(jing)手套，防(fang)(fang)止汗(han)漬。禁忌(ji)(ji)吃東西時觀摩(mo)，以(yi)防(fang)(fang)油漬污(wu)染(ran)，大聲講話，口(kou)水的(de)污(wu)染(ran)。最忌(ji)(ji)觀摩(mo)時抽煙(yan)；拿在手中端詳時，忌(ji)(ji)臉部過分靠近(jin)藏品，以(yi)免口(kou)中，鼻中呼吸時的(de)氣對其影(ying)響。另(ling)觀摩(mo)臺(tai)上(shang)忌(ji)(ji)有茶水、飲(yin)料，一不小心，后悔莫及。這些禁忌(ji)(ji)也反(fan)映(ying)觀摩(mo)者的(de)修養(yang)、品行。手執成扇(shan)(shan)參加活動(dong)，最忌(ji)(ji)將藏品扇(shan)(shan)作為普通扇(shan)(shan)子使用，無所顧忌(ji)(ji)，使勁扇(shan)(shan)，亂(luan)扔亂(luan)放，這樣(yang)易折，易損(sun)，易臟。

扇(shan)(shan)(shan)子(zi)的(de)(de)本身質地是(shi)紙(zhi)、絹、竹、木(mu)、牙、角；而扇(shan)(shan)(shan)套、囊(nang)(nang)盒、冊頁也是(shi)紙(zhi)、絹、棉等。就特(te)別要注意(yi)溫(wen)、濕(shi)度。這類質地的(de)(de)藏品，濕(shi)度低，干(gan)燥，陽光強就容易裂開。反(fan)之，溫(wen)濕(shi)度高(gao)，霉菌容易滋生。另外蟲蛀、鼠咬(yao)均是(shi)對扇(shan)(shan)(shan)子(zi)的(de)(de)自然(ran)破壞因素。所(suo)以一(yi)定要把(ba)扇(shan)(shan)(shan)子(zi)放入(ru)通(tong)風、防曬(shai)的(de)(de)地方(fang)。放入(ru)防蛀的(de)(de)樟(zhang)木(mu)箱、柜(ju)最(zui)妙。特(te)別忌用塑料袋，時間一(yi)長，“悶潰”到不可收(shou)拾。有經驗者，一(yi)旦收(shou)到扇(shan)(shan)(shan)子(zi)，暫時無(wu)條(tiao)件(jian)做囊(nang)(nang)盒或裝裱，先用報(bao)(bao)紙(zhi)包好。報(bao)(bao)紙(zhi)既(ji)透(tou)氣，油(you)墨又防蛀，時間長，報(bao)(bao)紙(zhi)發黃，提醒去檢查(cha)、及時換新報(bao)(bao)紙(zhi)，是(shi)最(zui)經濟(ji)又有效的(de)(de)簡易實(shi)用保(bao)護辦法。每年秋高(gao)氣爽，將藏扇(shan)(shan)(shan)檢查(cha)一(yi)遍，涼涼風、透(tou)透(tou)氣，既(ji)可玩賞，又利于扇(shan)(shan)(shan)子(zi)的(de)(de)保(bao)護。 

收藏中

折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)有(you)成(cheng)(cheng)(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)、扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)骨的收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)和(he)(he)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)的收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)。成(cheng)(cheng)(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)主(zhu)要有(you)柄(bing)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)和(he)(he)折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。柄(bing)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)一般(ban)均做囊(nang)盒(he)（又稱(cheng)錦(jin)盒(he)，俗名“窩嵌(qian)”），按扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)子的形狀、大小設(she)計與其(qi)相仿的，呈(cheng)正方形、長方形、六(liu)角形的囊(nang)盒(he)，內(nei)(nei)以硬(ying)嵌(qian)附之。而折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)成(cheng)(cheng)(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)則(ze)以扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)套為(wei)多。折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)骨的收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)，最好(hao)成(cheng)(cheng)(cheng)組保存，十件一組做囊(nang)盒(he)。長方形，內(nei)(nei)為(wei)硬(ying)嵌(qian)，呈(cheng)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)形展開排列(lie)。而扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)的保存，均裱冊(ce)頁(ye)或扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頁(ye)為(wei)好(hao)。集錦(jin)成(cheng)(cheng)(cheng)一冊(ce)，折(zhe)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)則(ze)以推蓬裝(zhuang)，上下翻(fan)，向(xiang)上開版。而團扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)則(ze)裱成(cheng)(cheng)(cheng)蝴蝶裝(zhuang)，左右能翻(fan)，向(xiang)右開版。而單片則(ze)裱扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頁(ye)，或雙頁(ye)為(wei)一合。一般(ban)扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)裝(zhuang)裱均用(yong)挖(wa)鑲法，扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)內(nei)(nei)窩，有(you)利(li)于扇(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)面(mian)(mian)保護。

價值

從扇骨的材質來辨別

一(yi)般來說，竹類(lei)中以(yi)棕竹、湘妃竹、梅(mei)鹿竹為佳(jia)(jia)；木(mu)類(lei)中以(yi)雞翅木(mu)、紫檀木(mu)、烏木(mu)為佳(jia)(jia)；其他(ta)還有(you)(you)以(yi)象牙、菠蘿(luo)漆、玳(dai)瑁(mao)、白玉(yu)和翡翠等材料制(zhi)作(zuo)的(de)(de)扇(shan)(shan)骨。不管是什么材料制(zhi)的(de)(de)，有(you)(you)年份的(de)(de)扇(shan)(shan)骨，經過多年盛夏酷暑的(de)(de)手捏汗揩(kai)，其表(biao)面會產生一(yi)層濃郁光亮的(de)(de)包漿(jiang)，呈現扇(shan)(shan)骨的(de)(de)舊氣(qi)。如果在扇(shan)(shan)骨上有(you)(you)名家的(de)(de)精雕細刻，再(zai)配上名家的(de)(de)書畫佳(jia)(jia)作(zuo)，那么這把(ba)扇(shan)(shan)子就價值連城了。

從(cong)名家效應的角度(du)來鑒別

書(shu)畫扇(shan)的(de)(de)收藏(zang)(zang)(zang)是(shi)成(cheng)扇(shan)收藏(zang)(zang)(zang)中的(de)(de)主(zhu)流(liu)。當(dang)(dang)代書(shu)畫扇(shan)中，只有(you)名家(jia)(jia)書(shu)畫扇(shan)才有(you)收藏(zang)(zang)(zang)價值。在已逝的(de)(de)當(dang)(dang)代書(shu)畫家(jia)(jia)中，陸(lu)儼少(shao)、黃賓虹、張(zhang)大千、謝稚(zhi)柳等(deng)大名家(jia)(jia)的(de)(de)成(cheng)扇(shan)可以(yi)說是(shi)藏(zang)(zang)(zang)家(jia)(jia)夢(meng)寐以(yi)求的(de)(de)珍品，價位(wei)很高。同時，像(xiang)陳少(shao)梅(mei)、張(zhang)大壯、張(zhang)石園(yuan)、吳琴(qin)木(mu)、江寒汀、唐云那樣的(de)(de)中等(deng)名家(jia)(jia)，或像(xiang)陳達(da)、殷梓湘、簡伯(bo)龍那樣畫風精(jing)(jing)細嚴(yan)整的(de)(de)小名家(jia)(jia)，其作(zuo)品價格也在以(yi)驚(jing)人(ren)的(de)(de)速度上升，特(te)別是(shi)《工筆仕女》、《精(jing)(jing)細樓閣(ge)》和《大青綠山(shan)水》等(deng)題材(cai)的(de)(de)作(zuo)品。

從題材的角度來分析

扇面書(shu)畫一般(ban)以精到工整(zheng)為(wei)上。因(yin)扇子小又(you)執于(yu)(yu)手中，宜于(yu)(yu)近觀，一般(ban)來說，花鳥常(chang)勝(sheng)(sheng)于(yu)(yu)簡(jian)單的花卉，較(jiao)復(fu)雜山水加人物(wu)(wu)勝(sheng)(sheng)于(yu)(yu)疏略山水，設色多勝(sheng)(sheng)于(yu)(yu)水墨，金箋勝(sheng)(sheng)于(yu)(yu)紙本等。“物(wu)(wu)以稀為(wei)貴”，在以題材來鑒別時(shi)，還要看存世量，存世量少(shao)的作品升值前景更(geng)為(wei)廣闊。

從(cong)扇面的材(cai)料來辨別收藏價(jia)值

扇面(mian)的材料(liao)包括宣紙(zhi)(zhi)、冷(leng)金(jin)(jin)(jin)紙(zhi)(zhi)、撒(sa)金(jin)(jin)(jin)紙(zhi)(zhi)、綾、絹等。在扇面(mian)書畫創作(zuo)中(zhong)，許多名家(jia)喜用(yong)(yong)金(jin)(jin)(jin)箋紙(zhi)(zhi)來創作(zuo)，金(jin)(jin)(jin)箋是(shi)一(yi)種書畫用(yong)(yong)紙(zhi)(zhi)，佳者以真黃金(jin)(jin)(jin)屑鋪(pu)(pu)撒(sa)紙(zhi)(zhi)面(mian)而(er)成，鋪(pu)(pu)滿的稱“泥金(jin)(jin)(jin)”，撒(sa)成散點的稱“冷(leng)金(jin)(jin)(jin)”，其中(zhong)“泥金(jin)(jin)(jin)”紙(zhi)(zhi)最為名貴(gui)。

名扇

金陵折扇

南京(jing)是中國(guo)長江流域的(de)四大火爐(lu)城市之(zhi)一(yi)(yi)，一(yi)(yi)到(dao)夏天，酷熱難耐，惟有一(yi)(yi)扇(shan)在(zai)手(shou)方(fang)(fang)能消暑度夏，扇(shan)業(ye)由此也(ye)十分(fen)興旺。早(zao)在(zai)宋代，南京(jing)制扇(shan)業(ye)就已(yi)遠近聞名。明(ming)(ming)初南京(jing)已(yi)是全國(guo)的(de)制扇(shan)中心，廠家多集(ji)中于通濟(ji)(ji)門外，頗具規模(mo)，分(fen)工也(ye)較明(ming)(ming)確，且有制造扇(shan)骨和扇(shan)面兩(liang)個(ge)專門的(de)行業(ye)。《同(tong)治(zhi)上江兩(liang)縣志(zhi)》就有“通濟(ji)(ji)門外民善柔(rou)治(zhi)竹木，雕刻文字(zi)為折扇(shan)”的(de)記載。折扇(shan)，是南京(jing)著名的(de)傳統(tong)地方(fang)(fang)產(chan)品(pin)之(zhi)一(yi)(yi)，攜(xie)帶方(fang)(fang)便，既(ji)可扇(shan)風，又可遮陽(yang)，如在(zai)扇(shan)面繪畫(hua)、題詩，還是一(yi)(yi)件藝(yi)術品(pin)。明(ming)(ming)清時，每當科舉(ju)大比之(zhi)年，來(lai)南京(jing)參加科舉(ju)的(de)士子都要(yao)選購(gou)一(yi)(yi)些高(gao)檔的(de)折扇(shan)，待科考結束時帶回，閑暇(xia)時在(zai)其上鈐印(yin)題詩作畫(hua)，或自行收藏，或饋贈(zeng)親友。

因此(ci)，夫子廟三山(shan)街一帶集中了許(xu)多銷售金陵折扇(shan)(shan)的(de)(de)店鋪，各種(zhong)質地、規(gui)格、檔(dang)次的(de)(de)都有。金陵折扇(shan)(shan)早(zao)在明代時就聞(wen)名遐邇(er)。有竹(zhu)制(zhi)折扇(shan)(shan)、絹(juan)宮扇(shan)(shan)和(he)骨(gu)扇(shan)(shan)等。普通的(de)(de)以竹(zhu)為(wei)(wei)扇(shan)(shan)骨(gu)，高檔(dang)的(de)(de)以檀香、桃絲(si)、烏木為(wei)(wei)扇(shan)(shan)骨(gu)。制(zhi)骨(gu)有水磨(mo)和(he)模雕兩(liang)種(zhong)。水磨(mo)之(zhi)骨(gu)，滑潤如玉，光(guang)可(ke)照人(ren)，裱(biao)扇(shan)(shan)之(zhi)紙謂(wei)之(zhi)蘇(su)面(mian)，行銷激廣。模雕者，能在兩(liang)大骨(gu)面(mian)上，雕刻蘇(su)東坡(po)赤壁賦(fu)全文(wen)，誠為(wei)(wei)精品，深受人(ren)們喜愛。既(ji)是驅暑實(shi)用(yong)品，又是藝術欣賞品。

真絲折扇

安徽(hui)(hui)是真絲(si)扇發(fa)源地，至今有四百(bai)多年(nian)歷史(shi)，在(zai)對真絲(si)面(mian)料及印刷(shua)上采用了獨特的(de)(de)方(fang)式來處(chu)理(li)，真絲(si)扇用真絲(si)綢緞面(mian)料制(zhi)(zhi)作(zuo)而(er)成(cheng)，它(ta)不但可(ke)以用于觀賞(shang)收(shou)藏，也具有饋贈友(you)人，之佳品。真絲(si)扇的(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)復雜比紙張柔軟，凌(ling)娟光滑(hua)，制(zhi)(zhi)作(zuo)起(qi)來工(gong)(gong)藝(yi)(yi)要求極高，扇骨用頭青(qing)天然(ran)(ran)高山楠竹制(zhi)(zhi)作(zuo)，經過(guo)數(shu)次的(de)(de)打磨(mo)、刀(dao)工(gong)(gong)、平面(mian)處(chu)理(li)等方(fang)式。面(mian)料處(chu)理(li)先過(guo)漿(jiang)下水，在(zai)烘烤陰(yin)干(gan)，在(zai)做成(cheng)型定位，在(zai)染色印刷(shua)在(zai)過(guo)漿(jiang)風干(gan)，然(ran)(ran)后(hou)折面(mian)定位，在(zai)做扇骨刻繪(hui)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)，然(ran)(ran)后(hou)搭面(mian)成(cheng)型，總計70余(yu)道工(gong)(gong)藝(yi)(yi)流程，真絲(si)扇是安徽(hui)(hui)傳承的(de)(de)手(shou)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)制(zhi)(zhi)作(zuo)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)保留至今，真正純手(shou)工(gong)(gong)制(zhi)(zhi)作(zuo)。真絲(si)扇的(de)(de)外觀漂(piao)亮(liang)，工(gong)(gong)藝(yi)(yi)制(zhi)(zhi)作(zuo)考究精(jing)細深受世(shi)界各國的(de)(de)青(qing)睞。

榮昌折扇

榮昌折(zhe)扇(shan)(shan)起源于清(qing)初(chu)，由兩湖兩廣移(yi)民入(ru)川，折(zhe)扇(shan)(shan)生產工藝技術遂隨之傳入(ru)榮昌。折(zhe)扇(shan)(shan)生產自乾隆初(chu)發展迄(qi)今已有260余年(nian)，是(shi)與蘇、杭齊(qi)名的(de)中國三大(da)名扇(shan)(shan)之一(yi)。

乾隆至(zhi)道光時期，只有(you)黃(huang)竹(zhu)扇(shan)(shan)(shan)夾，扇(shan)(shan)(shan)心(xin)(xin)制成(cheng)的(de)硬青、皮(pi)底兩(liang)大(da)類(lei)(lei)，同治年(nian)間(jian)才新增(zeng)(zeng)穿(chuan)葉串子一大(da)類(lei)(lei)。光緒(xu)(xu)至(zhi)民(min)國時期，采(cai)用楠竹(zhu)扇(shan)(shan)(shan)夾，扇(shan)(shan)(shan)心(xin)(xin)和(he)棕竹(zhu)扇(shan)(shan)(shan)夾等優(you)質材料(liao)后又增(zeng)(zeng)加全楠、正棕兩(liang)大(da)類(lei)(lei)。建國后，在繼承上(shang)述五(wu)大(da)類(lei)(lei)的(de)基(ji)礎上(shang)，采(cai)用新材料(liao)、新工(gong)藝創制出(chu)全棕、香(xiang)木、膠質、羽毛、綢(chou)面(mian)帶尾舞蹈、絹扇(shan)(shan)(shan)六大(da)類(lei)(lei)，至(zhi)今(jin)已發展為(wei)十一大(da)類(lei)(lei)，三百四(si)十多(duo)個(ge)花色(se)，可謂花色(se)繁多(duo)，琳瑯滿目，美(mei)不勝收，遠銷印度(du)、泰(tai)國、緬甸(dian)等十多(duo)個(ge)國家(jia)和(he)國內二十多(duo)個(ge)省市、自(zi)治區。光緒(xu)(xu)年(nian)間(jian)，單是縣城中就有(you)扇(shan)(shan)(shan)鋪(pu)40多(duo)家(jia)，加工(gong)攤(tan)子戶100余戶，最(zui)高(gao)年(nian)產量400萬把(ba)，除(chu)在本省銷售(shou)外，還遠銷云南、貴(gui)州、陜西等省。從此，折扇(shan)(shan)(shan)成(cheng)為(wei)榮(rong)昌頗負盛名的(de)特產之一。

改(gai)革(ge)開放(fang)以(yi)來榮昌各廠家在繼承傳統工(gong)藝(yi)的基(ji)礎上(shang)(shang)，引(yin)進新(xin)技術(shu)，新(xin)工(gong)藝(yi)，采用新(xin)材(cai)料(liao)，生產(chan)各種(zhong)工(gong)藝(yi)折扇(shan)(shan)(shan)、舞(wu)蹈綢(chou)扇(shan)(shan)(shan)、絹扇(shan)(shan)(shan)，書畫工(gong)藝(yi)掛(gua)扇(shan)(shan)(shan)、旅游扇(shan)(shan)(shan)、廣(guang)告扇(shan)(shan)(shan)等十多類品種(zhong)，中(zhong)、高檔系列產(chan)品是：各式舞(wu)蹈綢(chou)扇(shan)(shan)(shan)、竹(zhu)扇(shan)(shan)(shan)、金(jin)楠紙(zhi)扇(shan)(shan)(shan)、竹(zhu)節綢(chou)扇(shan)(shan)(shan)、雕刻綢(chou)扇(shan)(shan)(shan)、棕(zong)玉綢(chou)扇(shan)(shan)(shan)（含全棕(zong)）、壁(bi)掛(gua)宣紙(zhi)裝(zhuang)飾(shi)大扇(shan)(shan)(shan)、壁(bi)掛(gua)綢(chou)裝(zhuang)飾(shi)大扇(shan)(shan)(shan)、壁(bi)掛(gua)雕刻裝(zhuang)飾(shi)大扇(shan)(shan)(shan)（以(yi)上(shang)(shang)均含書畫扇(shan)(shan)(shan)）等。其消費(fei)功能除(chu)具有折扇(shan)(shan)(shan)的普(pu)(pu)通功能外，還普(pu)(pu)遍用于廣(guang)告載體、禮品贈送、紀念品發放(fang)、強(qiang)身健體、文藝(yi)匯演、室(shi)內裝(zhuang)飾(shi)、藝(yi)術(shu)收藏等消費(fei)領域。

折(zhe)(zhe)扇(shan)雖(sui)是日(ri)用(yong)(yong)小商品(pin)，但獨具收則折(zhe)(zhe)疊，用(yong)(yong)則撒(sa)開，折(zhe)(zhe)撒(sa)自如，攜帶方(fang)便的特點。榮(rong)昌折(zhe)(zhe)扇(shan)造(zao)型輕盈(ying)靈巧，線條外園內方(fang)，明(ming)快流暢;其選(xuan)料考究，制作精(jing)細，工藝(yi)精(jing)湛，是實用(yong)(yong)與(yu)工藝(yi)相結合的日(ri)用(yong)(yong)佳品(pin)。由于品(pin)種齊全，花(hua)色(se)繁(fan)多，高、中、低檔產(chan)品(pin)均有，可謂男(nan)女老(lao)少(shao)皆宜(yi)，雅(ya)俗共(gong)賞，深(shen)受(shou)各階層人士的喜愛。

20世紀90年代以來，為了加強榮(rong)昌折(zhe)扇(shan)(shan)的(de)競爭力，各廠家(jia)通(tong)過(guo)合并、資產(chan)重(zhong)組、技術改進，規模(mo)逐漸(jian)壯大。榮(rong)昌折(zhe)扇(shan)(shan)廠家(jia)的(de)數量已從幾十(shi)家(jia)減少到十(shi)幾家(jia)，具有(you)代表(biao)性的(de)有(you)重(zhong)慶市(shi)榮(rong)昌折(zhe)扇(shan)(shan)廠、重(zhong)慶榮(rong)昌華一(yi)扇(shan)(shan)廠，成為榮(rong)昌折(zhe)扇(shan)(shan)的(de)中流砥柱。

人像掛扇

以(yi)婚紗照(zhao)(zhao)、寫真(zhen)照(zhao)(zhao)和(he)兒(er)童照(zhao)(zhao)等各種(zhong)人像(xiang)照(zhao)(zhao)片(pian)為(wei)扇面(mian)的掛扇（大折(zhe)扇），人像(xiang)掛扇（以(yi)下簡稱像(xiang)扇）是現代(dai)影像(xiang)技術和(he)古老(lao)制(zhi)扇技藝(yi)的巧妙融和(he)，像(xiang)扇的扇面(mian)從設(she)計到輸出，都采用了與當前(qian)影樓業相(xiang)同的技術和(he)材(cai)料，因此(ci)其畫質已經達到了影像(xiang)級別，色彩還原真(zhen)實(shi)，細節表現優(you)異。像(xiang)扇為(wei)源(yuan)遠(yuan)流長的扇文化中，又(you)添加一股清新時尚的現代(dai)氣息。