紫(zi)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)位于安(an)溪縣蘆田鎮云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)村,其主峰(feng)(feng)海拔為(wei)1349.7米(mi),沿著主峰(feng)(feng)下來(lai),往西北方(fang)向(xiang)行走,是(shi)紫(zi)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)的(de)(de)第二(er)(er)峰(feng)(feng),其海拔為(wei)1303.4米(mi)。站在(zai)第二(er)(er)峰(feng)(feng)仰望主峰(feng)(feng),你會驚奇的(de)(de)發現(xian),它如(ru)同一尊彌勒笑(xiao)佛(fo)(fo)(fo),慈(ci)祥靜謐(mi),令(ling)人無限(xian)敬仰。此外,如(ru)果具有(you)(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)緣(yuan)(yuan)的(de)(de)人,站在(zai)第二(er)(er)峰(feng)(feng)的(de)(de)某一特(te)定(ding)角(jiao)度,還可以看(kan)到“佛(fo)(fo)(fo)上有(you)(you)(you)佛(fo)(fo)(fo),佛(fo)(fo)(fo)下有(you)(you)(you)佛(fo)(fo)(fo),佛(fo)(fo)(fo)中(zhong)有(you)(you)(you)佛(fo)(fo)(fo),佛(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)相連”的(de)(de)紫(zi)云(yun)(yun)(yun)妙境(jing),讓(rang)人不禁(jin)浮想:這是(shi)不是(shi)所(suo)謂的(de)(de)天地(di)(di)(di)造化,佛(fo)(fo)(fo)緣(yuan)(yuan)人緣(yuan)(yuan)相隨(sui)。關(guan)于紫(zi)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)名(ming)字的(de)(de)由來(lai),據當地(di)(di)(di)居民介(jie)紹:紫(zi)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)古時在(zai)當地(di)(di)(di)俗稱“鵝角(jiao)鬢”,后因山(shan)(shan)上常年云(yun)(yun)(yun)蒸蔚霞,紫(zi)云(yun)(yun)(yun)繚(liao)繞(rao)而易名(ming)為(wei)紫(zi)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)。紫(zi)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)的(de)(de)笑(xiao)佛(fo)(fo)(fo)神韻、紫(zi)云(yun)(yun)(yun)妙境(jing)以及紫(zi)氣東來(lai)的(de)(de)自然(ran)景觀,為(wei)紫(zi)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)注入了鮮活的(de)(de)靈魂,使紫(zi)云(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)極具自然(ran)、靈性與傳神之(zhi)美,堪稱鐘(zhong)靈毓秀之(zhi)圣地(di)(di)(di)。
紫(zi)云(yun)山山勢連綿橫亙、巍(wei)峨峻峭、云(yun)峰凌霄、壁立千(qian)仞、氣勢雄偉,登(deng)高遠眺,山嶺青翠,層巒疊嶂;茶田(tian)萬(wan)頃,阡陌縱橫;樹(shu)木(mu)挺立,郁(yu)郁(yu)蔥蔥;登(deng)高遠眺,紫(zi)云(yun)山無限風(feng)光(guang)盡收眼底,頗有“會當(dang)凌絕頂,一覽眾(zhong)山小”之感(gan)受。
紫云山(shan)(shan)的四季變幻多(duo)彩,各具特色。陽春(chun)三月,千萬朵(duo)杜(du)鵑(juan)競(jing)相開放,姹紫嫣紅,燦爛奪目;炎炎夏日(ri),涼(liang)風(feng)送爽,呼(hu)吸(xi)清涼(liang),煩(fan)囂盡散(san);金(jin)秋時節,茶香飄(piao)逸,沁人(ren)心脾;寒冬臘月,瓊(qiong)枝玉(yu)樹,銀裝素裹,山(shan)(shan)水動容。
紫(zi)云山常年平均氣(qi)(qi)溫在(zai)18-20℃之(zhi)間,氣(qi)(qi)候(hou)溫和,空(kong)氣(qi)(qi)清新,有著“天然(ran)涼庫(ku)(ku)”的美稱,是夏日(ri)避暑(shu)養(yang)神(shen)的理想勝地。此外,周(zhou)圍豐富的森林植被覆蓋以及(ji)每立方米24000個的高濃度的空(kong)氣(qi)(qi)負氧離(li)子含量造就了紫(zi)云山良好的自然(ran)生態(tai)環境,紫(zi)云山儼然(ran)是一座綠色寶庫(ku)(ku)、天然(ran)沐(mu)浴氧吧(ba)以及(ji)生態(tai)養(yang)生度假(jia)的天堂。
紫(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)山(shan)川秀美,自然風光旖旎。紫(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)日出(chu)所呈現的(de)瞬息萬(wan)變(bian)、浮光躍金的(de)雄(xiong)偉瑰(gui)麗景觀奪(duo)人心(xin)(xin)魄;紫(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)云(yun)(yun)(yun)(yun)海的(de)似海非海、飄忽不(bu)定以及紫(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)群山(shan)如(ru)小(xiao)島在云(yun)(yun)(yun)(yun)海中沉浮的(de)虛實之景,撲朔(shuo)迷(mi)離,令人神(shen)搖奪(duo)目;紫(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)煙霧的(de)如(ru)絲如(ru)縷,飄渺(miao)彌漫,像炊煙熏染了時空(kong),像仙境跨越(yue)了地界,迷(mi)茫(mang)了心(xin)(xin)神(shen);紫(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)霧凇的(de)玉樹凝霜掛雪浪,千樹萬(wan)樹結銀花的(de)奇景,猶(you)如(ru)一(yi)夜春風,梨花盛開,讓人心(xin)(xin)醉神(shen)迷(mi);四月的(de)紫(zi)(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)杜鵑花開映山(shan)紅,一(yi)路山(shan)花看不(bu)盡,猶(you)如(ru)一(yi)片花海,美不(bu)勝收(shou)。
紫(zi)云山(shan)(shan)青山(shan)(shan)綠水(shui)(shui),有著悠久的(de)(de)歷史淵(yuan)源(yuan)(yuan),一泓(hong)天(tian)池(chi)(chi)水(shui)(shui),帶你進(jin)入水(shui)(shui)火交融的(de)(de)變遷歷史;珍奇物種中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國小鯢的(de)(de)出現,用(yong)事(shi)實詮(quan)注紫(zi)云山(shan)(shan)的(de)(de)生(sheng)命歷史。位于(yu)紫(zi)云山(shan)(shan)第三峰(feng)石(shi)(shi)鼎峰(feng)的(de)(de)紫(zi)云山(shan)(shan)天(tian)池(chi)(chi),池(chi)(chi)水(shui)(shui)常年(nian)(nian)清澈(che)如許,不溢(yi)不漫,這(zhe)里幾億年(nian)(nian)前(qian)原(yuan)來是(shi)個火山(shan)(shan)口,火山(shan)(shan)沉(chen)寂后形成(cheng)火山(shan)(shan)口遺跡,后因虹(hong)吸(xi)現象,火山(shan)(shan)口長期(qi)流(liu)出一泓(hong)山(shan)(shan)泉,形成(cheng)一汪娟秀的(de)(de)天(tian)池(chi)(chi),以(yi)靜美、包(bao)容的(de)(de)姿態替(ti)代(dai)了(le)當(dang)年(nian)(nian)的(de)(de)氣勢磅(bang)礴。天(tian)池(chi)(chi)的(de)(de)周(zhou)圍是(shi)巖漿(jiang)凝固(gu)而成(cheng)的(de)(de)石(shi)(shi)壁(bi),石(shi)(shi)壁(bi)四(si)周(zhou)是(shi)一米左右高的(de)(de)雜草和(he)灌木叢,各種亂石(shi)(shi)雜陳其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),據說是(shi)幾億年(nian)(nian)前(qian)石(shi)(shi)鼎火山(shan)(shan)沸(fei)騰,巖漿(jiang)四(si)流(liu),造成(cheng)草木不生(sheng)。天(tian)池(chi)(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)還(huan)孕育有被列為國家一級保護動物、素有“動物活(huo)化石(shi)(shi)”之(zhi)稱(cheng)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國小鯢,該生(sheng)靈起源(yuan)(yuan)于(yu)3.2億年(nian)(nian)前(qian),與恐龍(long)同時代(dai),與熊(xiong)貓一樣珍稀,堪稱(cheng)天(tian)地之(zhi)珍寶。
這個有(you)著(zhu)青(qing)山(shan)綠(lv)水、旖旎風光的鐘靈毓(yu)秀(xiu)之(zhi)地(di),正(zheng)由福(fu)建(jian)(jian)紫(zi)云山(shan)旅(lv)游(you)(you)投資開(kai)發(fa)有(you)限公(gong)司進行(xing)開(kai)發(fa)建(jian)(jian)設(she)(she),規劃建(jian)(jian)設(she)(she)的項目有(you)玉佛寺、龍(long)山(shan)寺、福(fu)殿及僧房寺院等,此(ci)外還(huan)將配(pei)套(tao)建(jian)(jian)設(she)(she)酒店(dian)別(bie)墅群、大型表(biao)演臺等相關旅(lv)游(you)(you)配(pei)套(tao)設(she)(she)施(shi)以及棧道、纜車等交通(tong)設(she)(she)施(shi),形成(cheng)吃、住、行(xing)、游(you)(you)、購(gou)、娛一條龍(long)的配(pei)套(tao)服務體(ti)系,因此(ci)未(wei)來的紫(zi)云山(shan)將成(cheng)為一處(chu)集旅(lv)游(you)(you)、觀光、朝圣(sheng)、養生(sheng)度假為一體(ti)的海西旅(lv)游(you)(you)名勝區。
始建于唐朝末年,寺(si)廟原名(ming)“龍崇庵”,后改為(wei)“龍藏巖”,至今已(yi)有千年歷(li)史(shi)。寺(si)廟供奉(feng)的昭應(ying)、惠應(ying)、顯應(ying)三位祖師,一生行醫救濟,造福萬(wan)民。
龍藏(zang)巖(yan)(yan),初名(ming)龍藏(zang)庵,曾名(ming)龍崇巖(yan)(yan),位于安溪縣(xian)蘆田鎮紫云山(shan),距縣(xian)城51公里。曾與清(qing)水巖(yan)(yan)、泰湖(hu)巖(yan)(yan)、泰山(shan)巖(yan)(yan)并(bing)稱安溪四大名(ming)巖(yan)(yan)。(參見泉(quan)州歷史網(wang)《泉(quan)州儒道釋(shi)寺廟·清(qing)水巖(yan)(yan)、泰湖(hu)巖(yan)(yan)、泰山(shan)巖(yan)(yan)》)
云(yun)山(shan)(shan)(shan)(shan)村(cun)(cun),原名(ming)叫“烏(wu)土村(cun)(cun)”,根據地名(ming)規范,因該村(cun)(cun)群山(shan)(shan)(shan)(shan)環抱,云(yun)霧繚繞,遂將“烏(wu)土村(cun)(cun)”改名(ming)“云(yun)山(shan)(shan)(shan)(shan)村(cun)(cun)”,鄰村(cun)(cun)“下烏(wu)土村(cun)(cun)”正式叫“烏(wu)土村(cun)(cun)”。后(hou)因叫法習慣,又(you)稱“上烏(wu)土村(cun)(cun)”。云(yun)山(shan)(shan)(shan)(shan)村(cun)(cun)是安溪縣蘆田鎮(zhen)的(de)一個行政村(cun)(cun),分上堀、下堀及(ji)外村(cun)(cun)三個自(zi)然角落組成(cheng)。全(quan)村(cun)(cun)余姓(xing)獨(du)居。
云(yun)山村常年(nian)平均氣(qi)(qi)溫在(zai)18-20℃之間,氣(qi)(qi)候涼爽(shuang),空(kong)氣(qi)(qi)清新,是夏(xia)日避暑養神的(de)(de)理想勝(sheng)地,素有“閩南(nan)承德(de)”之稱。村周圍豐(feng)富的(de)(de)森(sen)林植被(bei)覆蓋,村頭大(da)片的(de)(de)古柏風(feng)水(shui)林,古柏、古楠(nan)、栗(li)樹(shu),三四人才能合抱的(de)(de)比(bi)(bi)比(bi)(bi)皆是,每立(li)方米24000個的(de)(de)高濃(nong)度(du)的(de)(de)空(kong)氣(qi)(qi)負氧離子含(han)量造(zao)就了良好的(de)(de)自然(ran)生(sheng)態(tai)(tai)環(huan)境(jing),云(yun)山儼然(ran)是一座綠色寶庫、天然(ran)沐浴氧吧(ba)以(yi)及(ji)生(sheng)態(tai)(tai)養生(sheng)度(du)假的(de)(de)天堂。
村民(min)主要從(cong)事(shi)茶(cha)葉(xie)、竹編(bian)茶(cha)器生產(chan),包括搖(yao)青籠(long)、消青篩(shai)、笳籮、烘(hong)廚篩(shai)、簸箕、軟弧盤、樣品盤、茶(cha)架、各(ge)種粉沫(mo)篩(shai)等(deng)。竹編(bian)茶(cha)器主要銷往安(an)溪全縣各(ge)產(chan)茶(cha)鄉(xiang)鎮,近(jin)往福建三明(ming)、龍巖等(deng)地(di),遠銷廣東、廣西等(deng)產(chan)茶(cha)地(di)區(qu),是安(an)溪最大的竹編(bian)茶(cha)器生產(chan)制造村。村民(min)靠加工竹制品,年(nian)收入(ru)一(yi)般在一(yi)、二萬元,好的一(yi)年(nian)收入(ru)有好幾萬元。因此(ci),竹制茶(cha)農(nong)具,已經不僅是產(chan)品,它(ta)還是鐵觀音(yin)故鄉(xiang)安(an)溪茶(cha)文化的一(yi)部分。
紫(zi)云山(shan)山(shan)腳下有一塊數丈(zhang)高的(de)巖(yan)(yan)石(shi)(shi),巖(yan)(yan)石(shi)(shi)下有石(shi)(shi)洞,石(shi)(shi)洞幽深、靜謐。巖(yan)(yan)石(shi)(shi)后面,有一排古樟樹,三人合圍大(da)小(xiao),枝繁葉(xie)茂,參天(tian)聳云,遮天(tian)蔽日。宋(song)朝以來,昭(zhao)應大(da)師(shi)廣施善行(xing)、濟世利人已(yi)經在安溪(xi)廣為流傳。因(yin)此,明朝年(nian)間就有人依(yi)念(nian)這片圣土,在巖(yan)(yan)石(shi)(shi)洞設立(li)佛龕,供(gong)奉昭(zhao)應大(da)師(shi),以求神明保佑風調雨(yu)順,社(she)稷安寧(ning)。
傳說,一天(tian)有對湯公湯媽夫(fu)(fu)婦(fu),出于好(hao)奇(qi),攀爬上巖(yan)石(shi),并在巖(yan)石(shi)上小(xiao)解。突(tu)然巖(yan)石(shi)崩裂,湯氏夫(fu)(fu)婦(fu)下不(bu)得身來(lai)。料想是(shi)觸犯了神(shen)(shen)(shen)靈,趕緊閉(bi)目合(he)(he)掌(zhang),懺悔許愿(yuan)(yuan):要是(shi)巖(yan)石(shi)能再度合(he)(he)上,容夫(fu)(fu)婦(fu)下得身來(lai),定(ding)在巖(yan)石(shi)前空地上建造(zao)廟(miao)宇,供奉神(shen)(shen)(shen)靈。片刻(ke)功夫(fu)(fu),巖(yan)石(shi)神(shen)(shen)(shen)奇(qi)合(he)(he)攏,只留些許間(jian)隙,夫(fu)(fu)婦(fu)下來(lai),驚魂稍定(ding),便四方籌(chou)集善款(kuan),并說服相(xiang)鄰王、鄭(zheng)、余(yu)姓氏三社里共(gong)同建造(zao)寺廟(miao),以還(huan)心愿(yuan)(yuan)。
很快寺廟落成,突然夜里大風驟起,一個香爐悄然飄落在巖石上,給龍藏巖又添一份神奇。龍藏巖飛來香爐(飛爐)之傳說,與安溪其它名巖的浮杉、出米有相似之處。龍藏巖建后舉人余邦彥、鄭重曾分別為龍藏巖撰寫對聯:“龍藏紫云間牙爪隱現增神光之有赫,爐飛巖石上香煙叆叇暢佛國之長春”、“危石構洞天好向石巔尋勝跡,紫云呈福地應從此際認龍藏”,從對聯內容可見“飛爐”傳說由來已久。
明(ming)·林有年主纂(zuan)的《安(an)溪(xi)縣(xian)志》載(zai):“龍崇(chong)庵,界崇(chong)信,還一(yi)里,有奇(qi)石,泉鳴林蔚,憩者賞(shang)心(xin)。”
肇建
龍(long)藏(zang)巖始建于唐朝(chao)末(mo)年,初名龍(long)藏(zang)庵(an)。其始建,傳說:
紫云(yun)山腳下(xia)有(you)塊數(shu)丈高的(de)巖(yan)(yan)石,巖(yan)(yan)石下(xia)有(you)個幽(you)深靜謐的(de)石洞,巖(yan)(yan)石后面(mian)有(you)一排(pai)3人合(he)圍大小的(de)古(gu)樟樹,枝繁(fan)葉茂(mao),參天(tian)聳云(yun),遮天(tian)蔽(bi)日。唐(tang)代,有(you)對(dui)湯(tang)氏夫(fu)婦出于好奇,攀爬在(zai)(zai)巖(yan)(yan)石上(shang)(shang),并在(zai)(zai)巖(yan)(yan)石上(shang)(shang)小解。突然(ran)天(tian)黑(hei)地(di)(di)暗,巖(yan)(yan)石崩裂,湯(tang)氏夫(fu)婦下(xia)不得身來(lai)(lai),料想是觸犯了(le)神(shen)明(ming),遂趕忙(mang)下(xia)跪,閉目合(he)掌(zhang),懺悔許(xu)(xu)愿(yuan):“若(ruo)巖(yan)(yan)石能(neng)再(zai)度(du)合(he)上(shang)(shang),容(rong)夫(fu)婦下(xia)得身來(lai)(lai),定(ding)建造(zao)廟宇,供奉神(shen)靈。”話畢,巖(yan)(yan)石神(shen)奇合(he)攏,只留些許(xu)(xu)間隙,夫(fu)婦得以下(xia)來(lai)(lai)。驚魂(hun)稍(shao)定(ding),湯(tang)氏夫(fu)婦便四方籌集善(shan)款,并說(shuo)服相鄰王、鄭、余姓(xing)3社里,共同在(zai)(zai)巖(yan)(yan)石前空地(di)(di)上(shang)(shang)建造(zao)寺(si)廟,以還心愿(yuan),名龍藏(zang)庵(an)。時至今日,在(zai)(zai)寺(si)廟中廳右畔仍供奉者湯(tang)氏夫(fu)婦雕像祭祀。
龍(long)藏(zang)庵落成(cheng)后(hou),當夜突然(ran)(ran)狂風(feng)大(da)作,隨(sui)著一道金光閃(shan)現,一個(ge)金色香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)悄然(ran)(ran)飄(piao)落在庵邊的大(da)巖(yan)石上,人們(men)認為這(zhe)是(shi)天降祥瑞,忙(mang)(mang)焚(fen)香(xiang)(xiang)(xiang)叩(kou)謝。但一年(nian)后(hou),不(bu)知為何,金香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)突然(ran)(ran)飛(fei)(fei)走,然(ran)(ran)后(hou)飛(fei)(fei)來(lai)一個(ge)銀香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu),落在石巔上。再(zai)過一年(nian),銀香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)又突然(ran)(ran)飛(fei)(fei)走,又飛(fei)(fei)來(lai)了一個(ge)瓷(ci)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu),人們(men)認為這(zhe)是(shi)不(bu)祥之(zhi)兆(zhao),忙(mang)(mang)焚(fen)香(xiang)(xiang)(xiang)祈愿,希望佛祖保(bao)佑,消災避難,使香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)不(bu)再(zai)飛(fei)(fei)走,從此(ci)瓷(ci)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)再(zai)也(ye)沒有飛(fei)(fei)走,遺留至今。后(hou)來(lai),人們(men)稱此(ci)山峰為“飛(fei)(fei)來(lai)峰”,也(ye)叫“飛(fei)(fei)來(lai)石”。
沿革
宋代,名僧陳普足(昭應(ying)(ying)祖(zu)師、清(qing)水祖(zu)師。參見泉(quan)(quan)州歷史網《泉(quan)(quan)州儒道釋寺(si)廟·清(qing)水巖》)曾在(zai)龍藏巖附近飛爐峰大巖石下面的巖洞(dong)里修煉,說經論(lun)道,并廣(guang)施善(shan)行,濟世利人。因此,明代,有人在(zai)巖洞(dong)設立佛(fo)龕,供(gong)奉昭應(ying)(ying)祖(zu)師。如今(jin)巖壁(bi)尚(shang)殘留著一(yi)溜當年的紅(hong)磚。
清·康熙間,“三(san)鄉”(石盤、云山、湖嶺)村(cun)民重修(xiu)龍藏庵,改名(ming)龍崇巖;同時約定:“為(wei)勵志后人(ren),凡中舉者或任縣級(ji)正堂(tang)及以(yi)上者,可為(wei)寺廟撰寫永(yong)久性對聯。第一(yi)個中舉者可將對聯題(ti)置于中堂(tang),以(yi)后中舉者依次(ci)排列題(ti)之(zhi),以(yi)此作為(wei)鄉里(li)宗族的榮耀。”
乾隆廿五年(nian)(1760年(nian)),半嶺余(yu)(yu)邦(bang)彥在“三鄉”中(zhong)首中(zhong)舉(ju)人,后來任閩侯縣令(ling)。余(yu)(yu)邦(bang)彥回(hui)鄉省親時,根據原先的約(yue)定,鄉人提請(qing)余(yu)(yu)邦(bang)彥為龍(long)(long)(long)崇巖撰(zhuan)寫永久(jiu)性對聯(lian)。余(yu)(yu)邦(bang)彥取“藏龍(long)(long)(long)臥虎(hu)”和(he)“龍(long)(long)(long)藏紫云”之意,建議將龍(long)(long)(long)崇巖改(gai)名龍(long)(long)(long)藏巖,并(bing)撰(zhuan)楹聯(lian)題(ti)置中(zhong)堂:“龍(long)(long)(long)藏紫云間,牙爪隱(yin)現,增神(shen)光之有(you)赫;爐(lu)飛(fei)巖石上,香煙叆叇(dai),暢佛國之長春。”
乾隆五十三(san)年(nian)(1788年(nian)),湖坑鄭重考中舉(ju)人(ren)(ren),成(cheng)為“三(san)鄉”第二位舉(ju)人(ren)(ren)。事后,他(ta)也根(gen)據原(yuan)先的約定,為龍藏巖撰寫第二幅永久性對聯(lian):“危石(shi)構洞天,好向(xiang)石(shi)巔尋勝跡;紫云呈福地,應從此際認龍藏。”
余(yu)邦彥和鄭重的兩幅對聯至今留存(cun)。
1949年(nian)(nian)(己丑年(nian)(nian))重(zhong)修,因村民(min)不(bu)慎,寺廟遭火焚,然昭(zhao)應祖師真身佛像(xiang)完好無損,留存下來。
相傳,在(zai)寺(si)廟(miao)重修前,龍藏(zang)巖的最(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)一(yi)個(ge)主持(chi)和尚是(shi)釋(shi)云(yun)開。釋(shi)云(yun)開曾夢見昭應祖師(shi)臉(lian)上有汗(han)珠,后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)祖師(shi)又(you)托夢給他(ta),授意(yi)其辦理一(yi)些事(shi)宜,并交待:“人若不(bu)和,欲上太湖。”但(dan)是(shi)云(yun)開和尚卻沒(mei)將此事(shi)放在(zai)心上。后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)因修建(jian)寺(si)廟(miao)需要(yao)很多木材,主持(chi)修筑(zhu)的木匠(jiang)東(dong)來(lai)(lai)(lai)便就地(di)取(qu)材,砍掉了巖石后(hou)(hou)(hou)(hou)的一(yi)棵樟樹(shu)。后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)東(dong)來(lai)(lai)(lai)忙于(yu)其他(ta)事(shi)物,對寺(si)廟(miao)的修建(jian)疏于(yu)監督,最(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)因木工(gong)用火(huo)不(bu)慎,引來(lai)(lai)(lai)一(yi)場(chang)大(da)火(huo),寺(si)廟(miao)一(yi)夜間化為灰燼。在(zai)寺(si)廟(miao)焚毀后(hou)(hou)(hou)(hou),東(dong)來(lai)(lai)(lai)和尚才恍然大(da)悟(wu),后(hou)(hou)(hou)(hou)悔(hui)沒(mei)把昭應祖師(shi)的托夢夢當(dang)成(cheng)一(yi)回(hui)事(shi),最(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)只能懷揣經(jing)書(shu)、巖志(zhi)回(hui)老家黃柏,以指望日(ri)后(hou)(hou)(hou)(hou)重建(jian)龍藏(zang)巖。
多年后“文革(ge)破四舊”,有(you)人逼云開和尚(shang)交出經(jing)書、巖(yan)志,云開和尚(shang)自寺廟燒(shao)毀(hui)后常懷(huai)負(fu)疚之心,面對突如其來(lai)的運動,拒不(bu)交出,最后在威逼聲中(zhong)坐在椅子上仙逝(shi)。
2008年,紫云山旅游風景(jing)(jing)區(qu)被安溪縣人民政(zheng)府列為全縣七(qi)個重(zhong)點(dian)旅游風景(jing)(jing)區(qu)開發項(xiang)目(mu)之(zhi)一,龍(long)藏(zang)巖寺廟列為重(zhong)點(dian)建(jian)設項(xiang)目(mu)。
2009年(nian),海南國運(yun)豐投資有限公(gong)司董事(shi)長吳土龍與(yu)信士楊福山捐資400多萬(wan)元翻建(jian)龍藏(zang)(zang)巖。同年(nian)9月(yue)(yue),經縣民族與(yu)宗教事(shi)務管理局批(pi)準,成立安溪縣龍藏(zang)(zang)巖籌(chou)建(jian)委員(yuan)會,從而拉(la)開龍藏(zang)(zang)巖重建(jian)工作(zuo)序幕。2010年(nian)8月(yue)(yue),吳土龍再次捐獻300多萬(wan)元,建(jian)設大雄(xiong)寶殿(dian)、鐘鼓樓、六角亭(ting)等配套工程。主體工程于(yu)2010年(nian)12月(yue)(yue)底完工。
規制
龍藏巖寺當龍藏巖石壁下,前臨(lin)危箐,后倚青山,有(you)護(hu)國之幽而(er)無逼(bi)甚,有(you)朝(chao)陽之塏而(er)無其孤,為中(zhong)正(zheng)地。
龍藏巖總(zong)占地面積2.5萬多(duo)平方(fang)米,建筑700多(duo)平方(fang)米,主體建筑有門(men)神(shen)殿(dian)(前(qian)殿(dian))、觀音(yin)殿(dian)(中殿(dian))、祖師殿(dian)(后殿(dian))、廂房、鐘鼓樓(lou)、六(liu)角亭等(deng)。祖師殿(dian)供(gong)奉昭應(ying)、惠應(ying)、顯應(ying)3位祖師。
寺中至(zhi)今留存大(da)量(liang)明(ming)、清時代的文物(wu):
所(suo)供(gong)奉的(de)昭應祖(zu)師(shi)檀(tan)香木真身佛像(xiang),出(chu)自明代(dai)名家之(zhi)手。傳說選(xuan)(xuan)材(cai)時(shi),龍藏巖、清(qing)水巖、泰湖巖所(suo)選(xuan)(xuan)木料為(wei)同(tong)(tong)一棵檀(tan)香木,聘(pin)請(qing)同(tong)(tong)一師(shi)傅雕刻(ke)而成(cheng)。
龍藏巖(yan)(yan)附近飛爐(lu)峰大巖(yan)(yan)石(shi)下面陳普足修(xiu)煉的巖(yan)(yan)洞(dong)洞(dong)口,有一(yi)口古(gu)鐘,鐘上有“龍崇巖(yan)(yan)乾隆戊子(zi)年(nian)鑄三鄉(xiang)等眾仝立”等銘文。“乾隆戊子(zi)年(nian)”即清·乾隆卅三年(nian)(1768年(nian))。此古(gu)鐘原置(zhi)于龍藏巖(yan)(yan)寺內,1949年(nian)寺廟(miao)遭焚(fen)毀(hui)后才移至此處。
此外,保存有大量宋代古瓦,及眾(zhong)多雕刻精美的石雕。