紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)位于安(an)溪(xi)縣蘆田(tian)鎮(zhen)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)村，其主峰海拔為(wei)(wei)1349.7米，沿著主峰下(xia)來，往西北(bei)方向(xiang)行(xing)走(zou)，是(shi)紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)的(de)第二(er)(er)峰，其海拔為(wei)(wei)1303.4米。站(zhan)在(zai)第二(er)(er)峰仰望主峰，你(ni)會驚(jing)奇(qi)的(de)發現(xian)，它如(ru)同(tong)一尊彌勒笑佛(fo)(fo)，慈祥靜謐(mi)，令人無(wu)限敬仰。此外(wai)，如(ru)果具有(you)佛(fo)(fo)緣的(de)人，站(zhan)在(zai)第二(er)(er)峰的(de)某一特(te)定角度，還可以看到“佛(fo)(fo)上有(you)佛(fo)(fo)，佛(fo)(fo)下(xia)有(you)佛(fo)(fo)，佛(fo)(fo)中(zhong)有(you)佛(fo)(fo)，佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)相連”的(de)紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)妙境(jing)(jing)，讓人不(bu)禁浮想：這是(shi)不(bu)是(shi)所(suo)謂的(de)天地造化(hua)，佛(fo)(fo)緣人緣相隨。關于紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)名字(zi)的(de)由(you)來，據當地居民介(jie)紹：紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)古時在(zai)當地俗(su)稱(cheng)(cheng)“鵝角鬢”，后因山(shan)(shan)(shan)上常年云(yun)(yun)(yun)(yun)蒸蔚霞，紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)繚繞而易名為(wei)(wei)紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)。紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)的(de)笑佛(fo)(fo)神韻(yun)、紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)妙境(jing)(jing)以及紫(zi)氣東來的(de)自然(ran)景觀，為(wei)(wei)紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)注入了鮮(xian)活的(de)靈(ling)魂(hun)，使(shi)紫(zi)云(yun)(yun)(yun)(yun)山(shan)(shan)(shan)極具自然(ran)、靈(ling)性與傳神之(zhi)美，堪(kan)稱(cheng)(cheng)鐘靈(ling)毓秀之(zhi)圣地。
紫云(yun)山(shan)山(shan)勢連綿橫(heng)亙(gen)、巍峨峻峭、云(yun)峰凌(ling)霄、壁立千仞、氣勢雄偉，登高(gao)(gao)遠(yuan)眺(tiao)，山(shan)嶺青翠，層(ceng)巒疊嶂；茶(cha)田(tian)萬頃，阡陌縱橫(heng)；樹木挺立，郁郁蔥(cong)蔥(cong)；登高(gao)(gao)遠(yuan)眺(tiao)，紫云(yun)山(shan)無限風(feng)光(guang)盡收眼底，頗有“會當凌(ling)絕頂，一覽眾山(shan)小(xiao)”之(zhi)感受。
紫(zi)云山的(de)四季變幻多彩，各具特色。陽春三(san)月(yue)，千萬(wan)朵(duo)杜(du)鵑競相開放，姹紫(zi)嫣紅(hong)，燦爛奪目(mu)；炎炎夏日(ri)，涼風(feng)送(song)爽，呼吸清涼，煩(fan)囂(xiao)盡散；金秋時節，茶香飄逸，沁人心脾；寒(han)冬臘月(yue)，瓊枝玉樹(shu)，銀裝素(su)裹(guo)，山水動容。
紫云(yun)山常年(nian)平均氣(qi)溫(wen)在18-20℃之間，氣(qi)候(hou)溫(wen)和(he)，空(kong)氣(qi)清(qing)新(xin)，有著“天然涼庫(ku)”的美稱(cheng)，是夏日(ri)避暑養神的理想勝地(di)。此外，周圍豐富的森林(lin)植被覆蓋以(yi)及每立方米24000個的高(gao)濃度(du)的空(kong)氣(qi)負氧離子含量造(zao)就了紫云(yun)山良好的自(zi)然生(sheng)態環境，紫云(yun)山儼然是一座綠(lv)色寶(bao)庫(ku)、天然沐浴氧吧以(yi)及生(sheng)態養生(sheng)度(du)假的天堂(tang)。
紫(zi)云(yun)(yun)(yun)山(shan)山(shan)川秀美，自然風光旖旎。紫(zi)云(yun)(yun)(yun)日(ri)出所呈現的(de)瞬息萬變(bian)、浮光躍金的(de)雄偉(wei)瑰麗景觀奪人(ren)心魄(po)；紫(zi)云(yun)(yun)(yun)云(yun)(yun)(yun)海(hai)的(de)似(si)海(hai)非海(hai)、飄忽不定(ding)以及紫(zi)云(yun)(yun)(yun)群山(shan)如(ru)(ru)小(xiao)島在云(yun)(yun)(yun)海(hai)中沉浮的(de)虛實之景，撲朔迷離，令(ling)人(ren)神(shen)搖奪目；紫(zi)云(yun)(yun)(yun)煙霧的(de)如(ru)(ru)絲(si)如(ru)(ru)縷(lv)，飄渺彌漫，像炊煙熏染了(le)時(shi)空，像仙境(jing)跨越了(le)地界，迷茫了(le)心神(shen)；紫(zi)云(yun)(yun)(yun)霧凇的(de)玉樹(shu)凝霜掛雪浪，千樹(shu)萬樹(shu)結銀花(hua)的(de)奇景，猶如(ru)(ru)一(yi)(yi)夜春風，梨花(hua)盛開，讓(rang)人(ren)心醉神(shen)迷；四月的(de)紫(zi)云(yun)(yun)(yun)山(shan)杜鵑花(hua)開映山(shan)紅，一(yi)(yi)路(lu)山(shan)花(hua)看不盡，猶如(ru)(ru)一(yi)(yi)片花(hua)海(hai)，美不勝收(shou)。
紫云(yun)山(shan)(shan)(shan)青山(shan)(shan)(shan)綠(lv)水(shui)，有(you)(you)著悠(you)久的(de)(de)(de)歷(li)史淵(yuan)源，一(yi)(yi)(yi)泓天(tian)池(chi)(chi)水(shui)，帶你進入水(shui)火(huo)交融(rong)的(de)(de)(de)變遷歷(li)史；珍(zhen)奇物種(zhong)中國小(xiao)鯢的(de)(de)(de)出(chu)現，用事(shi)實詮注紫云(yun)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)生命(ming)歷(li)史。位(wei)于(yu)(yu)紫云(yun)山(shan)(shan)(shan)第(di)三(san)峰(feng)石鼎峰(feng)的(de)(de)(de)紫云(yun)山(shan)(shan)(shan)天(tian)池(chi)(chi)，池(chi)(chi)水(shui)常年清澈如(ru)許，不溢不漫，這里幾(ji)億年前(qian)原來是(shi)(shi)個(ge)火(huo)山(shan)(shan)(shan)口，火(huo)山(shan)(shan)(shan)沉寂后(hou)形成火(huo)山(shan)(shan)(shan)口遺跡(ji)，后(hou)因虹吸(xi)現象，火(huo)山(shan)(shan)(shan)口長期流出(chu)一(yi)(yi)(yi)泓山(shan)(shan)(shan)泉，形成一(yi)(yi)(yi)汪娟秀的(de)(de)(de)天(tian)池(chi)(chi)，以靜美、包(bao)容(rong)的(de)(de)(de)姿態替代了當年的(de)(de)(de)氣勢磅礴。天(tian)池(chi)(chi)的(de)(de)(de)周圍是(shi)(shi)巖(yan)漿凝固而成的(de)(de)(de)石壁(bi)，石壁(bi)四周是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)米左右高的(de)(de)(de)雜草(cao)和灌木(mu)叢，各種(zhong)亂石雜陳其中，據說是(shi)(shi)幾(ji)億年前(qian)石鼎火(huo)山(shan)(shan)(shan)沸騰，巖(yan)漿四流，造成草(cao)木(mu)不生。天(tian)池(chi)(chi)中還孕育(yu)有(you)(you)被列(lie)為國家(jia)一(yi)(yi)(yi)級保護(hu)動物、素(su)有(you)(you)“動物活化石”之稱(cheng)的(de)(de)(de)中國小(xiao)鯢，該生靈(ling)起(qi)源于(yu)(yu)3.2億年前(qian)，與恐(kong)龍(long)同時代，與熊貓一(yi)(yi)(yi)樣(yang)珍(zhen)稀，堪稱(cheng)天(tian)地之珍(zhen)寶(bao)。
這個有著青(qing)山(shan)綠水、旖旎風光的鐘(zhong)靈毓(yu)秀之地，正由福建(jian)紫(zi)云(yun)山(shan)旅(lv)游(you)投(tou)資開發有限公司進行開發建(jian)設(she)，規劃(hua)建(jian)設(she)的項(xiang)目有玉(yu)佛寺(si)、龍(long)山(shan)寺(si)、福殿及僧房(fang)寺(si)院等，此外(wai)還將(jiang)(jiang)配套(tao)建(jian)設(she)酒店(dian)別墅群、大(da)型(xing)表演臺等相關旅(lv)游(you)配套(tao)設(she)施以(yi)及棧道、纜車等交(jiao)通設(she)施，形成吃、住、行、游(you)、購、娛一(yi)條(tiao)龍(long)的配套(tao)服務(wu)體(ti)系，因此未來的紫(zi)云(yun)山(shan)將(jiang)(jiang)成為(wei)一(yi)處集旅(lv)游(you)、觀光、朝(chao)圣、養生度假為(wei)一(yi)體(ti)的海西旅(lv)游(you)名勝區。
始(shi)建于唐朝(chao)末年，寺廟(miao)原名“龍(long)崇(chong)庵”，后(hou)改為(wei)“龍(long)藏巖”，至今已(yi)有千年歷史。寺廟(miao)供奉的昭應(ying)(ying)、惠應(ying)(ying)、顯應(ying)(ying)三位(wei)祖(zu)師，一(yi)生行醫救濟，造福萬(wan)民。
龍(long)藏巖(yan)(yan)，初名(ming)龍(long)藏庵(an)，曾(ceng)名(ming)龍(long)崇巖(yan)(yan)，位于安(an)溪縣蘆田(tian)鎮紫云山，距(ju)縣城51公里。曾(ceng)與清水(shui)巖(yan)(yan)、泰(tai)湖(hu)巖(yan)(yan)、泰(tai)山巖(yan)(yan)并稱安(an)溪四大名(ming)巖(yan)(yan)。（參(can)見(jian)泉(quan)州歷史(shi)網《泉(quan)州儒道釋(shi)寺廟·清水(shui)巖(yan)(yan)、泰(tai)湖(hu)巖(yan)(yan)、泰(tai)山巖(yan)(yan)》）
云(yun)山(shan)(shan)村，原名叫“烏土(tu)村”，根(gen)據地名規范(fan)，因該村群山(shan)(shan)環(huan)抱，云(yun)霧繚繞(rao)，遂(sui)將“烏土(tu)村”改名“云(yun)山(shan)(shan)村”，鄰(lin)村“下(xia)烏土(tu)村”正式(shi)叫“烏土(tu)村”。后因叫法習(xi)慣，又稱“上烏土(tu)村”。云(yun)山(shan)(shan)村是安溪縣(xian)蘆(lu)田鎮(zhen)的一(yi)個(ge)行政(zheng)村，分上堀、下(xia)堀及外村三個(ge)自然角落組成。全村余姓獨居(ju)。
云(yun)山(shan)村常年平均氣(qi)(qi)溫在(zai)18-20℃之(zhi)間(jian)，氣(qi)(qi)候涼爽，空(kong)氣(qi)(qi)清新，是夏日避暑養神的(de)(de)(de)(de)(de)理想勝地，素有“閩南承德”之(zhi)稱。村周圍豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)森(sen)林植被覆蓋，村頭大片的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)柏風水林，古(gu)柏、古(gu)楠、栗樹，三四人才能合抱的(de)(de)(de)(de)(de)比比皆是，每(mei)立方米(mi)24000個(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)高濃度的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)氣(qi)(qi)負氧離子含(han)量造(zao)就了良好的(de)(de)(de)(de)(de)自然生態(tai)環境，云(yun)山(shan)儼(yan)然是一座(zuo)綠色寶庫、天然沐浴氧吧以(yi)及生態(tai)養生度假的(de)(de)(de)(de)(de)天堂(tang)。
村(cun)民主(zhu)要從事茶葉、竹(zhu)(zhu)編(bian)茶器生(sheng)產(chan)(chan)，包括搖青(qing)籠、消青(qing)篩、笳籮、烘廚篩、簸箕、軟弧盤、樣品(pin)盤、茶架(jia)、各(ge)種粉沫篩等(deng)。竹(zhu)(zhu)編(bian)茶器主(zhu)要銷(xiao)(xiao)往(wang)安(an)(an)溪全縣各(ge)產(chan)(chan)茶鄉(xiang)鎮，近(jin)往(wang)福建三明、龍巖(yan)等(deng)地，遠銷(xiao)(xiao)廣(guang)東(dong)、廣(guang)西等(deng)產(chan)(chan)茶地區，是安(an)(an)溪最大的(de)竹(zhu)(zhu)編(bian)茶器生(sheng)產(chan)(chan)制造村(cun)。村(cun)民靠加工竹(zhu)(zhu)制品(pin)，年收入一般在(zai)一、二萬(wan)元(yuan)，好的(de)一年收入有好幾(ji)萬(wan)元(yuan)。因此(ci)，竹(zhu)(zhu)制茶農(nong)具，已經不僅是產(chan)(chan)品(pin)，它還是鐵觀音故鄉(xiang)安(an)(an)溪茶文化的(de)一部分(fen)。
紫云(yun)(yun)山山腳下有一塊(kuai)數丈高的巖石(shi)(shi)，巖石(shi)(shi)下有石(shi)(shi)洞，石(shi)(shi)洞幽深(shen)、靜謐。巖石(shi)(shi)后面，有一排古樟樹，三人合圍大(da)小，枝繁葉茂，參(can)天聳云(yun)(yun)，遮(zhe)天蔽日。宋朝以來(lai)，昭(zhao)應大(da)師(shi)廣(guang)施善行、濟世(shi)利人已經在安溪廣(guang)為流傳。因此，明朝年間就有人依念這片圣土，在巖石(shi)(shi)洞設(she)立佛(fo)龕(kan)，供奉昭(zhao)應大(da)師(shi)，以求神(shen)明保(bao)佑風(feng)調(diao)雨順，社稷安寧。
傳(chuan)說，一天有對湯(tang)(tang)公(gong)湯(tang)(tang)媽夫婦(fu)，出于好奇，攀(pan)爬上巖(yan)(yan)石(shi)，并在巖(yan)(yan)石(shi)上小解。突(tu)然巖(yan)(yan)石(shi)崩(beng)裂，湯(tang)(tang)氏夫婦(fu)下(xia)不(bu)得身來。料想是觸(chu)犯了神靈(ling)，趕緊閉目合(he)掌，懺悔許愿(yuan)：要是巖(yan)(yan)石(shi)能(neng)再度(du)合(he)上，容夫婦(fu)下(xia)得身來，定在巖(yan)(yan)石(shi)前空(kong)地上建造廟宇，供奉神靈(ling)。片刻功夫，巖(yan)(yan)石(shi)神奇合(he)攏，只留些許間(jian)隙，夫婦(fu)下(xia)來，驚(jing)魂稍定，便(bian)四方籌集善款，并說服相(xiang)鄰王、鄭、余姓氏三社里共(gong)同建造寺廟，以還心(xin)愿(yuan)。
很快寺廟落成，突然夜里大風驟起，一個香爐悄然飄落在巖石上，給龍藏巖又添一份神奇。龍藏巖飛來香爐（飛爐）之傳說，與安溪其它名巖的浮杉、出米有相似之處。龍藏巖建后舉人余邦彥、鄭重曾分別為龍藏巖撰寫對聯：“龍藏紫云間牙爪隱現增神光之有赫，爐飛巖石上香煙叆叇暢佛國之長春”、“危石構洞天好向石巔尋勝跡，紫云呈福地應從此際認龍藏”，從對聯內容可見“飛爐”傳說由來已久。
明(ming)·林有(you)年主纂的《安溪縣志(zhi)》載：“龍(long)崇(chong)庵，界崇(chong)信(xin)，還一(yi)里，有(you)奇石，泉鳴林蔚，憩者賞心。”
肇建
龍藏(zang)巖(yan)始(shi)建于唐朝(chao)末年，初名龍藏(zang)庵。其始(shi)建，傳(chuan)說：
紫云山(shan)腳下(xia)(xia)有塊數丈高的(de)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)，巖(yan)石(shi)(shi)(shi)下(xia)(xia)有個幽深(shen)靜謐的(de)石(shi)(shi)(shi)洞，巖(yan)石(shi)(shi)(shi)后面有一(yi)排3人合圍大小(xiao)的(de)古(gu)樟樹，枝繁葉茂，參天聳云，遮天蔽日。唐代，有對湯(tang)(tang)氏夫婦(fu)出于好(hao)奇，攀爬(pa)在(zai)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)上(shang)，并在(zai)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)上(shang)小(xiao)解。突(tu)然天黑地暗(an)，巖(yan)石(shi)(shi)(shi)崩(beng)裂，湯(tang)(tang)氏夫婦(fu)下(xia)(xia)不得(de)身來，料想是觸犯了神明，遂趕忙下(xia)(xia)跪，閉目合掌，懺(chan)悔(hui)許愿：“若巖(yan)石(shi)(shi)(shi)能再度合上(shang)，容夫婦(fu)下(xia)(xia)得(de)身來，定建造(zao)廟(miao)宇，供奉神靈(ling)。”話(hua)畢，巖(yan)石(shi)(shi)(shi)神奇合攏，只留(liu)些許間隙，夫婦(fu)得(de)以下(xia)(xia)來。驚魂稍定，湯(tang)(tang)氏夫婦(fu)便(bian)四(si)方籌集善款，并說(shuo)服相(xiang)鄰王(wang)、鄭、余姓(xing)3社里，共同在(zai)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)前(qian)空地上(shang)建造(zao)寺(si)廟(miao)，以還心愿，名龍藏庵。時至今(jin)日，在(zai)寺(si)廟(miao)中廳右畔仍供奉者湯(tang)(tang)氏夫婦(fu)雕像(xiang)祭祀。
龍藏庵落成(cheng)后，當夜突然(ran)狂(kuang)風(feng)大作，隨著一(yi)(yi)道金(jin)光閃(shan)現(xian)，一(yi)(yi)個金(jin)色香(xiang)(xiang)爐悄然(ran)飄落在庵邊的大巖石(shi)上，人們認為這是天降祥(xiang)瑞，忙焚香(xiang)(xiang)叩謝。但一(yi)(yi)年后，不(bu)知(zhi)為何，金(jin)香(xiang)(xiang)爐突然(ran)飛(fei)(fei)(fei)走(zou)，然(ran)后飛(fei)(fei)(fei)來(lai)一(yi)(yi)個銀香(xiang)(xiang)爐，落在石(shi)巔上。再(zai)過一(yi)(yi)年，銀香(xiang)(xiang)爐又(you)突然(ran)飛(fei)(fei)(fei)走(zou)，又(you)飛(fei)(fei)(fei)來(lai)了一(yi)(yi)個瓷(ci)香(xiang)(xiang)爐，人們認為這是不(bu)祥(xiang)之兆，忙焚香(xiang)(xiang)祈愿(yuan)，希望佛祖(zu)保佑(you)，消災避難(nan)，使香(xiang)(xiang)爐不(bu)再(zai)飛(fei)(fei)(fei)走(zou)，從此瓷(ci)香(xiang)(xiang)爐再(zai)也沒有(you)飛(fei)(fei)(fei)走(zou)，遺(yi)留至今。后來(lai)，人們稱此山峰為“飛(fei)(fei)(fei)來(lai)峰”，也叫“飛(fei)(fei)(fei)來(lai)石(shi)”。
沿革
宋代(dai)，名僧陳普足（昭(zhao)應祖師、清水祖師。參見泉州歷史(shi)網(wang)《泉州儒(ru)道(dao)釋寺廟·清水巖》）曾在龍藏巖附(fu)近(jin)飛爐(lu)峰(feng)大巖石下面的(de)(de)巖洞(dong)里修(xiu)煉，說(shuo)經論道(dao)，并(bing)廣施(shi)善行，濟世利(li)人(ren)。因此，明代(dai)，有(you)人(ren)在巖洞(dong)設立佛龕(kan)，供奉(feng)昭(zhao)應祖師。如(ru)今巖壁尚殘留(liu)著一溜當年的(de)(de)紅磚。
清·康(kang)熙(xi)間，“三(san)鄉(xiang)”（石盤、云山(shan)、湖嶺）村民重(zhong)修龍(long)藏庵(an)，改名龍(long)崇巖(yan)；同時約定：“為(wei)勵(li)志后人，凡中舉(ju)者或任(ren)縣級正堂及以上(shang)者，可為(wei)寺廟撰寫(xie)永久性對(dui)聯(lian)。第(di)一個中舉(ju)者可將對(dui)聯(lian)題置于中堂，以后中舉(ju)者依次排列題之，以此作為(wei)鄉(xiang)里(li)宗(zong)族(zu)的榮耀。”
乾隆廿(nian)五年(nian)（1760年(nian)），半嶺(ling)余(yu)(yu)邦(bang)彥(yan)在“三鄉(xiang)”中首中舉人，后來(lai)任閩侯縣令。余(yu)(yu)邦(bang)彥(yan)回(hui)鄉(xiang)省親時(shi)，根據原(yuan)先的約定，鄉(xiang)人提請余(yu)(yu)邦(bang)彥(yan)為龍崇(chong)巖撰寫(xie)永久(jiu)性對聯。余(yu)(yu)邦(bang)彥(yan)取“藏龍臥虎”和“龍藏紫云(yun)”之意(yi)，建議將龍崇(chong)巖改名龍藏巖，并撰楹聯題置中堂：“龍藏紫云(yun)間，牙爪隱現(xian)，增神光之有赫;爐(lu)飛巖石(shi)上，香煙叆叇，暢佛國(guo)之長(chang)春。”
乾(qian)隆五十(shi)三年(nian)（1788年(nian)），湖坑鄭重考中舉人，成為“三鄉”第二位(wei)舉人。事后，他(ta)也根據原先的約定，為龍(long)(long)藏巖撰寫(xie)第二幅永久(jiu)性對聯：“危石(shi)構洞(dong)天，好向(xiang)石(shi)巔(dian)尋勝跡;紫云(yun)呈福(fu)地，應(ying)從此際認龍(long)(long)藏。”
余邦彥和(he)鄭重(zhong)的(de)兩(liang)幅對聯至今留存。
1949年（己丑年）重修，因村民不慎，寺(si)廟(miao)遭火(huo)焚，然昭應(ying)祖師真(zhen)身(shen)佛像(xiang)完好無損(sun)，留存(cun)下(xia)來(lai)。
相傳，在寺廟(miao)重(zhong)修前，龍(long)藏(zang)巖(yan)的(de)最(zui)后(hou)(hou)一(yi)(yi)個主(zhu)持和(he)尚是(shi)釋(shi)云開(kai)。釋(shi)云開(kai)曾(ceng)夢(meng)(meng)見昭應(ying)祖(zu)師臉上(shang)有(you)汗珠，后(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)祖(zu)師又托(tuo)夢(meng)(meng)給(gei)他，授(shou)意其(qi)(qi)辦(ban)理一(yi)(yi)些事(shi)宜，并交待：“人(ren)若(ruo)不和(he)，欲上(shang)太(tai)湖。”但是(shi)云開(kai)和(he)尚卻沒將此(ci)事(shi)放在心上(shang)。后(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)因修建寺廟(miao)需要很多木(mu)材，主(zhu)持修筑的(de)木(mu)匠(jiang)東(dong)來(lai)(lai)(lai)便就地取材，砍掉了巖(yan)石后(hou)(hou)的(de)一(yi)(yi)棵樟樹。后(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)東(dong)來(lai)(lai)(lai)忙(mang)于(yu)其(qi)(qi)他事(shi)物，對寺廟(miao)的(de)修建疏于(yu)監督(du)，最(zui)后(hou)(hou)因木(mu)工用火(huo)不慎，引來(lai)(lai)(lai)一(yi)(yi)場大火(huo)，寺廟(miao)一(yi)(yi)夜間化(hua)為灰燼。在寺廟(miao)焚毀后(hou)(hou)，東(dong)來(lai)(lai)(lai)和(he)尚才恍然大悟，后(hou)(hou)悔(hui)沒把昭應(ying)祖(zu)師的(de)托(tuo)夢(meng)(meng)夢(meng)(meng)當成一(yi)(yi)回事(shi)，最(zui)后(hou)(hou)只(zhi)能懷(huai)揣經書、巖(yan)志(zhi)回老(lao)家黃柏，以指望日后(hou)(hou)重(zhong)建龍(long)藏(zang)巖(yan)。
多年后“文革(ge)破四舊”，有人逼(bi)云開(kai)(kai)和尚交出經書、巖志，云開(kai)(kai)和尚自寺廟燒(shao)毀(hui)后常懷(huai)負疚之心，面對突如(ru)其來(lai)的運動(dong)，拒不(bu)交出，最后在威逼(bi)聲中坐在椅子(zi)上仙逝(shi)。
2008年，紫云山旅游風景(jing)區(qu)被(bei)安溪(xi)縣人(ren)民政(zheng)府列(lie)為全縣七(qi)個重點旅游風景(jing)區(qu)開發項(xiang)目之一，龍藏巖(yan)寺廟列(lie)為重點建設項(xiang)目。
2009年(nian)，海南國運豐(feng)投資(zi)有(you)限公(gong)司董(dong)事(shi)長吳土(tu)龍與信士楊福山捐資(zi)400多萬元(yuan)翻(fan)建龍藏巖(yan)。同年(nian)9月(yue)，經縣(xian)民族與宗教(jiao)事(shi)務管理(li)局批準，成立安(an)溪縣(xian)龍藏巖(yan)籌建委員會(hui)，從而拉開龍藏巖(yan)重建工作(zuo)序(xu)幕。2010年(nian)8月(yue)，吳土(tu)龍再次捐獻300多萬元(yuan)，建設(she)大雄(xiong)寶殿、鐘(zhong)鼓樓、六角亭(ting)等配(pei)套工程。主體工程于2010年(nian)12月(yue)底完工。
規制
龍藏巖寺當龍藏巖石壁下，前(qian)臨危(wei)箐，后倚青山，有護國之幽而無逼甚，有朝(chao)陽之塏而無其孤(gu)，為中正地。
龍藏(zang)巖(yan)總占地面積2.5萬多(duo)平方米(mi)，建筑700多(duo)平方米(mi)，主體建筑有(you)門神殿(dian)(dian)(dian)(dian)（前殿(dian)(dian)(dian)(dian)）、觀音殿(dian)(dian)(dian)(dian)（中殿(dian)(dian)(dian)(dian)）、祖(zu)師(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)（后殿(dian)(dian)(dian)(dian)）、廂房、鐘鼓(gu)樓、六角亭等。祖(zu)師(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)供奉(feng)昭應、惠應、顯(xian)應3位(wei)祖(zu)師(shi)。
寺中(zhong)至(zhi)今留存大量明(ming)、清時代的(de)文物：
所供奉的昭應(ying)祖師檀香木(mu)真身佛像，出自明代名家(jia)之手。傳說選(xuan)材時，龍藏巖、清水巖、泰湖巖所選(xuan)木(mu)料(liao)為同一棵(ke)檀香木(mu)，聘請同一師傅雕刻而(er)成。
龍藏(zang)巖附近飛爐峰(feng)大巖石下(xia)面(mian)陳普足修煉的巖洞洞口，有一口古(gu)鐘(zhong)，鐘(zhong)上有“龍崇巖乾隆(long)戊子年(nian)(nian)鑄三(san)鄉等眾仝(tong)立”等銘(ming)文。“乾隆(long)戊子年(nian)(nian)”即清·乾隆(long)卅三(san)年(nian)(nian)（1768年(nian)(nian)）。此古(gu)鐘(zhong)原(yuan)置于(yu)龍藏(zang)巖寺(si)內，1949年(nian)(nian)寺(si)廟遭(zao)焚毀后才移至此處。
此外，保存有大(da)量宋代(dai)古(gu)瓦(wa)，及眾多雕刻(ke)精美的(de)石雕。
精靈世界(jie)
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