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基本介紹

《烏(wu)合之眾：大眾心理研究》是法國社會心理學(xue)家古斯塔(ta)夫·勒(le)龐創作(zuo)(zuo)的社會心理學(xue)著(zhu)作(zuo)(zuo)，首次(ci)出版(ban)于1895年。

《烏合(he)之眾：大(da)眾心(xin)理(li)(li)研究》是一(yi)本研究大(da)眾心(xin)理(li)(li)學的(de)著作。在(zai)(zai)書中，勒龐闡(chan)述了群(qun)(qun)體(ti)(ti)以及群(qun)(qun)體(ti)(ti)心(xin)理(li)(li)的(de)特(te)征(zheng)，指出(chu)了當個(ge)人是一(yi)個(ge)孤立(li)的(de)個(ge)體(ti)(ti)時，他(ta)有著自己鮮明的(de)個(ge)性化特(te)征(zheng)，而當這個(ge)人融入(ru)了群(qun)(qun)體(ti)(ti)后，他(ta)的(de)所有個(ge)性都會被(bei)這個(ge)群(qun)(qun)體(ti)(ti)所淹沒，他(ta)的(de)思想立(li)刻就會被(bei)群(qun)(qun)體(ti)(ti)的(de)思想所取(qu)代(dai)。而當一(yi)個(ge)群(qun)(qun)體(ti)(ti)存(cun)在(zai)(zai)時，他(ta)就有著情緒(xu)化、無(wu)異議(yi)、低智商等特(te)征(zheng)。

截止2013年，《烏合之眾(zhong)：大眾(zhong)心理(li)研究》已被翻譯成近(jin)20種語(yu)言。

內容介紹

《烏合(he)之眾：大眾心(xin)理研(yan)究》細致描述了群體(ti)心(xin)理的(de)一般特(te)(te)(te)征，分析了人們(men)在(zai)群聚狀(zhuang)態下的(de)心(xin)理、道德、行為特(te)(te)(te)征。解釋了為何(he)群體(ti)往(wang)往(wang)呈現(xian)出“盲目”、“沖動(dong)”、“狂熱(re)”、“輕信(xin)”的(de)特(te)(te)(te)點，而統治者又是如何(he)利用群體(ti)的(de)這些(xie)特(te)(te)(te)點建(jian)立和鞏固(gu)自身統治的(de)。

背景介紹

法國大革(ge)命后，資(zi)(zi)產階級學者將資(zi)(zi)產階級革(ge)命的(de)(de)勝(sheng)利看(kan)作是理性的(de)(de)勝(sheng)利。然而，這(zhe)一(yi)(yi)看(kan)法并不(bu)能解釋理性號召人們趕走了(le)國王(wang)，為(wei)什么還出現了(le)雅(ya)各賓(bin)專政的(de)(de)恐怖(bu)。在試圖對這(zhe)一(yi)(yi)問題進(jin)行解答的(de)(de)學者中，勒(le)龐成為(wei)一(yi)(yi)位佼(jiao)佼(jiao)者：他獨辟蹊(xi)徑，開拓了(le)這(zhe)一(yi)(yi)研究的(de)(de)心理學視(shi)角。

勒龐指出(chu)：“理(li)性已盡其(qi)所能，別再(zai)做更多的指望了(le)，對于那些仍舊沒有解決的問題，我們(men)必須另尋他(ta)法(fa)。”為了(le)尋找(zhao)“他(ta)法(fa)”，勒龐自稱是(shi)二十年(nian)如一(yi)(yi)日，積累了(le)可觀(guan)的成就，先(xian)后出(chu)版了(le)一(yi)(yi)系(xi)列關于大眾心理(li)研究的成果(guo)。《烏合之眾》就是(shi)其(qi)中之一(yi)(yi)。

作者介紹

古斯塔夫·勒龐（Gustave Le Bon，1841—1931），法國(guo)社(she)會心(xin)(xin)理(li)學家。從(cong)1894年開始(shi)，勒龐發(fa)表(biao)了一系列社(she)會心(xin)(xin)理(li)學著作，主(zhu)要有(you)《民族進(jin)化的心(xin)(xin)理(li)定(ding)律》（1894年）、《烏合(he)之眾(zhong)》（1895年）、《社(she)會主(zhu)義心(xin)(xin)理(li)學》（1898年）《革命心(xin)(xin)理(li)學》（1912年）以及《戰爭心(xin)(xin)理(li)學》（1916年）等(deng)。

鑒賞評價

奧地(di)利(li)心理學家弗(fu)洛伊(yi)德(de)：“勒龐的(de)這本(ben)書是當之無愧的(de)名著，他極為精致地(di)描述(shu)了集體心態(tai)。”

美國(guo)社會心理(li)學(xue)家(jia)奧爾波特：“在社會心理(li)學(xue)領域已經寫(xie)出的著作(zuo)中(zhong)，最有影響者，非勒(le)龐的《烏(wu)合之眾》莫屬。”

美國社會學家墨頓：“勒(le)龐這本(ben)書具(ju)有持(chi)久(jiu)的(de)影響力，是(shi)群體行為的(de)研究(jiu)者不(bu)可不(bu)讀的(de)文(wen)獻。”

其他信息

作品思想

一、群體的(de)基本概念

（一）群體的(de)性(xing)質

在(zai)《烏合(he)之眾：大(da)眾心理研究(jiu)》中作者認(ren)為：“‘群體(ti)(ti)(ti)’一(yi)詞是(shi)指聚(ju)集在(zai)一(yi)起(qi)的個人，無論他(ta)們屬(shu)于什(shen)么民族、職業或性別，也(ye)不管是(shi)什(shen)么事情讓他(ta)們走到了一(yi)起(qi)。”可(ke)以(yi)說處于群體(ti)(ti)(ti)中的個人都將自(zi)己的情感與思(si)想融入群體(ti)(ti)(ti)中，個體(ti)(ti)(ti)的差異從而被隱藏、模糊(hu)。它與題目中的“大(da)眾”表示的含義相同，強調的是(shi)一(yi)群人的集合(he)。

例如，因釣魚島事(shi)件引發的(de)抵制(zhi)日(ri)貨游(you)行事(shi)件，愈(yu)演愈(yu)烈(lie)地發展(zhan)為(wei)打砸(za)日(ri)系車輛、日(ri)資商場，并傷及無(wu)辜(gu)群眾(zhong)，平(ping)時的(de)守法(fa)公民(min)們由于強烈(lie)的(de)情(qing)(qing)感(gan)形成(cheng)一個(ge)心理(li)群體(ti)，在這(zhe)(zhe)種狂熱(re)的(de)情(qing)(qing)感(gan)驅使以(yi)及人數賦予的(de)力量(liang)的(de)下行使著(zhu)所(suo)謂的(de)“正(zheng)義”，群體(ti)的(de)共同意(yi)志潤物(wu)無(wu)聲(sheng)般的(de)取代了個(ge)人意(yi)志，使個(ge)體(ti)在無(wu)意(yi)識的(de)自覺狀態下順利(li)完成(cheng)從外物(wu)到內化(hua)的(de)轉(zhuan)變，這(zhe)(zhe)就形成(cheng)了群體(ti)無(wu)意(yi)識行為(wei)。

（二）群體的基(ji)本特征

勒龐認為(wei)：“自(zi)覺地個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)失，以(yi)及感(gan)(gan)情(qing)(qing)和(he)思想(xiang)轉向一個(ge)不同的(de)(de)(de)(de)方(fang)向，是(shi)就要(yao)變成(cheng)組織化(hua)群(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)所表(biao)現出(chu)的(de)(de)(de)(de)首要(yao)特(te)(te)征。”在五四(si)運(yun)動初期，“民(min)主(zhu)和(he)自(zi)由”的(de)(de)(de)(de)口號(hao)指導著人(ren)(ren)民(min)去(qu)救亡圖存，當運(yun)動如火如荼的(de)(de)(de)(de)開展(zhan)后(hou)，個(ge)人(ren)(ren)情(qing)(qing)緒在群(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)中被格外(wai)放大，口號(hao)與主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)分化(hua)不明確，讓(rang)群(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)做出(chu)了(le)類似“火燒趙家樓”的(de)(de)(de)(de)事件，群(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)基本特(te)(te)征可以(yi)大致歸(gui)為(wei)兩方(fang)面，一是(shi)個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)失，二(er)是(shi)感(gan)(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)強化(hua)。再者便是(shi)“無意(yi)(yi)識(shi)品質占(zhan)上(shang)風”，當群(qun)(qun)眾聚集時往(wang)往(wang)都會情(qing)(qing)緒高漲，使(shi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)不分青(qing)紅皂白的(de)(de)(de)(de)歸(gui)順集體(ti)(ti)(ti)思想(xiang)，從而不自(zi)覺地進入到(dao)集體(ti)(ti)(ti)意(yi)(yi)識(shi)中去(qu)，群(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)行為(wei)脫離理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)最明顯體(ti)(ti)(ti)現就在于群(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)無意(yi)(yi)識(shi)行為(wei)代替了(le)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)有(you)意(yi)(yi)識(shi)行為(wei)。

二、群(qun)體行為的社(she)會心(xin)理特點及原因

（一）群體(ti)行為的(de)社會心理特點

從“成(cheng)都被打女(nv)(nv)司(si)機(ji)”事件可(ke)(ke)以(yi)一窺群體(ti)行為的社會心(xin)理特點，從起初(chu)網友怒斥打人(ren)者，到風向(xiang)突變、集體(ti)訓(xun)斥女(nv)(nv)司(si)機(ji)，直至網民(min)人(ren)肉(rou)搜(sou)索(suo)出女(nv)(nv)司(si)機(ji)個人(ren)隱私并公布于眾，女(nv)(nv)司(si)機(ji)不情愿地發表道歉聲明(ming)，部分網民(min)對女(nv)(nv)司(si)機(ji)又抱有同情心(xin)理，結合《烏合之眾：大眾心(xin)理研究》的相關(guan)內容(rong)，可(ke)(ke)以(yi)將(jiang)群體(ti)行為的社會心(xin)理特點分為以(yi)下幾點：

第一，沖動與多(duo)變。當面臨(lin)問題時，群體(ti)通常不會做預(yu)先的(de)策劃安排，危(wei)機出現時往(wang)(wang)往(wang)(wang)會情緒壓倒理性、盲目(mu)沖動代替思考，正被“無名氏”的(de)群體(ti)所裹挾(xie)。

第二，易受(shou)暗(an)示和輕信。勒(le)龐指出，群(qun)體成員彼(bi)此間通(tong)過暗(an)示、情(qing)感傳染等加快了無(wu)意識個(ge)性的(de)顯現，人們立即將接受(shou)暗(an)示的(de)思想外化為成自(zi)身行為趨向。

第三，情緒(xu)的夸張與(yu)單(dan)純。勒龐認為，雖然群(qun)(qun)體(ti)中(zhong)的個體(ti)表達出來的感(gan)情各有(you)不(bu)同，但普遍極為簡(jian)單(dan)而(er)妄誕(dan)。例(li)如(ru)在巴黎恐怖襲擊之(zhi)后，民眾(zhong)普遍將(jiang)整個穆(mu)斯(si)林群(qun)(qun)體(ti)置于口誅筆伐(fa)的境地，而(er)忽視了(le)大(da)部分(fen)穆(mu)斯(si)林都是善良(liang)的，歐洲的穆(mu)斯(si)林與(yu)基督教徒相安無事的生(sheng)活了(le)很(hen)多年，而(er)大(da)多數民眾(zhong)處(chu)于群(qun)(qun)體(ti)感(gan)情的狂暴中(zhong)，對自(zi)己的言行(xing)并未有(you)足(zu)夠(gou)的責任(ren)感(gan)，更加激化(hua)了(le)群(qun)(qun)體(ti)情緒(xu)的夸張與(yu)單(dan)純。

第四，偏執與專(zhuan)橫(heng)。群(qun)體(ti)中的個人會表現出明顯的從眾心理(li)，在心理(li)學范(fan)疇又被稱為匿名狀態(tai)，個體(ti)借助“數量即(ji)正(zheng)義(yi)”之名行不負責(ze)任(ren)之事，勒(le)龐稱之為“群(qun)體(ti)精神(shen)統一性的心理(li)學定律”，最易(yi)滋(zi)生出如教條主義(yi)、摒棄責(ze)任(ren)、頑固(gu)偏執的心理(li)。

（二）群(qun)體(ti)行為社會心理特點(dian)的原因

社(she)會心理(li)特點可以(yi)總結為三點具(ju)體(ti)原因(yin)：心理(li)趨同、情緒(xu)感(gan)染、心理(li)暗示。在群體(ti)中，具(ju)備足夠(gou)強大的能(neng)力來抵(di)擋(dang)情感(gan)暗示的人寥寥無(wu)幾，因(yin)此易于在趨同的洪流中迷(mi)失。

三、群體(ti)行(xing)為的力量

《烏合(he)之(zhi)眾(zhong)(zhong)：大(da)眾(zhong)(zhong)心理研究》中(zhong)出現如下觀點：“群(qun)(qun)體喜歡的(de)(de)(de)英雄，永遠像(xiang)個愷(kai)撒。”群(qun)(qun)體領袖(xiu)相當于(yu)羊群(qun)(qun)中(zhong)的(de)(de)(de)頭(tou)羊，群(qun)(qun)體行為的(de)(de)(de)力(li)量很大(da)程度上都是(shi)被領袖(xiu)所支配，這(zhe)或許可以解釋文革(ge)時期(qi)狂熱的(de)(de)(de)個人崇(chong)拜，在(zai)喬治·奧威爾(er)的(de)(de)(de)《1984》與《動(dong)物(wu)農場》里更將領袖(xiu)的(de)(de)(de)動(dong)員手段描寫的(de)(de)(de)細致入微，從語言上講主要(yao)有斷(duan)言法、重(zhong)復(fu)法、傳染(ran)法。現代傳銷與邪教的(de)(de)(de)發展便歪曲的(de)(de)(de)利用了這(zhe)幾種動(dong)員手段，鼓動(dong)群(qun)(qun)體無(wu)意識行為，給人們的(de)(de)(de)身心健康造成極大(da)破壞，也擾亂了正常的(de)(de)(de)社會秩序。

作品影響

《烏合(he)之眾(zhong)：大眾(zhong)心(xin)(xin)理(li)研究》是(shi)群(qun)體心(xin)(xin)理(li)學(xue)的開山(shan)之作，凡是(shi)那些需要發(fa)動(dong)大規模群(qun)眾(zhong)參與的行動(dong)，諸(zhu)如政治家煽動(dong)國家瘋狂、商(shang)業界鼓(gu)動(dong)群(qun)體購買、媒體誘導民(min)眾(zhong)意志等等，都(dou)(dou)必然利用了龐勒(le)的思想，很(hen)多行動(dong)綱領都(dou)(dou)是(shi)參考了勒(le)龐的群(qun)體心(xin)(xin)理(li)分(fen)析而制(zhi)定的。

《烏合之眾：大眾心理(li)研究(jiu)》不僅(jin)是心理(li)學(xue)研究(jiu)者(zhe)必備的(de)(de)一本書(shu)籍(ji)，對(dui)于(yu)其他領域的(de)(de)專(zhuan)家、學(xue)者(zhe)和(he)工作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)們(men)也有著借鑒(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)。比如書(shu)中(zhong)對(dui)于(yu)犯罪群體的(de)(de)闡述，說明群體的(de)(de)犯罪傾向等(deng)，對(dui)于(yu)研究(jiu)犯罪心理(li)學(xue)的(de)(de)人們(men)以及法律(lv)工作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)們(men)，也會有莫大的(de)(de)幫(bang)助。《烏合之眾》對(dui)于(yu)從事或研究(jiu)政治經濟的(de)(de)人們(men)也會有幫(bang)助。書(shu)中(zhong)對(dui)于(yu)選民群體和(he)議(yi)會群體心理(li)的(de)(de)研究(jiu)，有許多(duo)值得(de)借鑒(jian)之處。

出版信息

中文版本

2010年1月，《烏合(he)之眾：大眾心理(li)研究》，戴光(guang)年譯，新世界出版(ban)社(she)

2011年(nian)5月(yue)，烏合之眾(zhong):大(da)眾(zhong)心理研究(jiu)，馮(feng)克(ke)利譯，中央編譯出版社

2011年8月，《烏合之(zhi)眾：大(da)眾心理研究（全(quan)譯(yi)本）》，戴光年譯(yi)，新世(shi)界出(chu)版社

2012年6月，《烏(wu)合之眾：大(da)眾心理研究（英漢雙語修訂(ding)版）（套裝共2冊）》，戴光年譯，武漢出版社

2014年1月(yue)，《烏合(he)之眾》，何麗譯，民(min)主與建設(she)出版(ban)社

2014年5月，烏合之眾:大(da)眾心理研究（珍藏紀念版），馮克(ke)利譯，中央(yang)編譯出(chu)版社

2015年1月，《烏合之眾(zhong)：大(da)眾(zhong)心理(li)研(yan)究》，馮克利譯者，廣(guang)西(xi)師(shi)范大(da)學出版(ban)社

2015年6月(yue)，《烏合之眾：群體心(xin)理研(yan)究》，胡小躍譯，浙江文(wen)藝出(chu)版(ban)社

2015年6月，《烏合之眾：大眾心理研(yan)究》，劉君狄譯，中國法制(zhi)出版社

2015年9月，《烏(wu)合之(zhi)眾(zhong)：大眾(zhong)心理研(yan)究》，呂莉譯，電子(zi)工業出版(ban)社(she)

2015年12月，《烏(wu)合之眾(zhong)-“慢讀(du)”系(xi)列》，張(zhang)倩(qian)倩(qian)譯(yi)，北京聯合出(chu)版公司

2016年1月，《烏合(he)之眾：大眾心理研究》，陳(chen)劍(jian)譯，譯林出版社

2016年3月，《烏合之眾：大眾心理研(yan)究(jiu)》，王浩宇(yu)譯，北京聯合出(chu)版公司

2016年(nian)7月，《烏合(he)之(zhi)眾：群眾心理研(yan)究》，何道寬譯，北京大學出(chu)版社

2017年1月(yue)，《烏(wu)合之眾(zhong)(zhong):大眾(zhong)(zhong)心(xin)理研(yan)究》，馮克利譯，中央編譯出版(ban)社(she)

2017年3月，《烏合(he)之眾：大(da)眾心理研究(jiu)》，若(ruo)初(chu)譯，華中科技大(da)學(xue)出版社(she)

2017年(nian)4月，《烏合之眾：大眾心理(li)研究》，張艷華譯，清(qing)華大學出版社

2018年1月(yue)，《烏合之眾：群(qun)體心(xin)理學》，董(dong)強譯，浙江文(wen)藝出版社(she)