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基本介紹

《好情緒(xu)，不抑(yi)郁》內容(rong)(rong)簡介：生(sheng)活(huo)中，人們會(hui)感到(dao)壓抑(yi)、困惑(huo)，情緒(xu)失(shi)控(kong)，但這些(xie)(xie)都(dou)不是我們所希望看到(dao)的(de)(de)(de)。作者從NLP角度(du)出發，告訴大(da)家，可以通過一些(xie)(xie)方法來減(jian)緩負面(mian)情緒(xu)的(de)(de)(de)強度(du)和(he)不愉快的(de)(de)(de)經歷(li)，改變(bian)抑(yi)郁、憤怒的(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏，并(bing)增加一個情緒(xu)上正面(mian)、愉快的(de)(de)(de)力度(du)和(he)節(jie)(jie)奏。最終，調整好情緒(xu)，消(xiao)除負面(mian)情緒(xu)。擺(bai)脫傳統心(xin)理學的(de)(de)(de)冗長治(zhi)療過程和(he)效果的(de)(de)(de)反復(fu)不定，用事實證明好情緒(xu)完(wan)全可以復(fu)制！讓你不論好事壞事都(dou)從容(rong)(rong)淡定。作者萊斯利·卡梅隆-班德勒(le)(Leslie Cameron-Bandler)邁克爾·勒(le)博 (Michael Lebeau)。

內容介紹

《好情緒(xu)，不抑郁》編(bian)輯推薦(jian)：1.NLP創始(shi)人(ren)的權威作品。自我提升必讀。

用(yong)心理學(xue)等專業科學(xue)解釋負面(mian)情(qing)緒的根(gen)源。教(jiao)會人(ren)們掙脫情(qing)緒控制(zhi)的同(tong)時，使人(ren)學(xue)到如(ru)何選擇(ze)、改變、利(li)用(yong)情(qing)緒。

案(an)例豐富，深入淺出，容易理解，方(fang)法簡單，可操作性(xing)強(qiang)。

作者介紹

《好情緒，不抑郁》作者(zhe)簡介(jie)：萊斯利·卡(ka)梅隆-班德勒（Leslie Cameron-Bandler）：初(chu)期NLP創(chuang)立前(qian)的(de)(de)小組(zu)成員之一(yi)(yi)，也(ye)(ye)是理(li)查德·班德勒（Richard Bandler）的(de)(de)前(qian)妻。她同時是國際(ji)知名的(de)(de)NLP治療師(shi)、暢銷作家(jia)、導(dao)師(shi)及NLP的(de)(de)早期共(gong)同發展者(zhe)之一(yi)(yi)，也(ye)(ye)是心(xin)理(li)態度模式化的(de)(de)創(chuang)造者(zhe)。曾幫助過成千上萬(wan)的(de)(de)人，讓他們(men)達到更圓滿的(de)(de)性(xing)經驗樂(le)更豐富(fu)的(de)(de)親密關系。

邁克爾·勒(le)博（Michael Lebeau）：早期的NLP發展小組成(cheng)員之一，NLP導師、暢銷書作家(jia)。

其他信息

專業推薦

媒體推薦

正如莎士比(bi)亞所說的(de)(de)，世(shi)界(jie)是一(yi)個大舞臺(tai)，所有的(de)(de)男(nan)男(nan)女(nv)女(nv)不(bu)過是一(yi)些演員，學會控制自己(ji)的(de)(de)情緒就(jiu)如同(tong)有能(neng)力選擇做什么樣的(de)(de)角(jiao)色。

——斯蒂芬妮·克雷格，《亞利桑那(nei)每日星報》

清晰，明(ming)確的(de)解釋，并(bing)與實踐練(lian)習(xi)相結合，作者為我(wo)們(men)(men)提供了充分的(de)學習(xi)機會，并(bing)且富有成效的(de)方式，可以調節(jie)、紓解我(wo)們(men)(men)的(de)情緒。

——安(an)東尼·T.帕(pa)里(li)斯教(jiao)育學博(bo)士(shi)和(he)瑪麗(li)·凱(kai)利博(bo)士(shi)，《家書》編輯

萊斯利·卡(ka)梅隆-班德勒和邁克爾·勒博創建了一個明(ming)顯、有效的，關心人們情(qing)緒的課題。如果你想(xiang)在(zai)今年讀一本(ben)自我提升的書，那(nei)就是(shi)這本(ben)。

——詹姆斯·考克斯，《中(zhong)西部書(shu)評》

名人推薦

正(zheng)如(ru)莎士比亞所說(shuo)的(de)(de)(de)，世(shi)界是一個大舞臺，所有(you)(you)的(de)(de)(de)男男女(nv)女(nv)不(bu)過是一些演員，學會控制(zhi)自己(ji)的(de)(de)(de)情緒就(jiu)如(ru)同有(you)(you)能力選(xuan)擇(ze)做(zuo)什么樣的(de)(de)(de)角(jiao)色。

——斯蒂芬妮·克雷格，《亞利桑(sang)那每日星(xing)報》

清(qing)晰，明確的解釋，并與實踐練習(xi)相結合，作者為我們(men)(men)提供了充分的學(xue)習(xi)機會，并且(qie)富有成效(xiao)的方(fang)式(shi)，可以調(diao)節、紓解我們(men)(men)的情緒。

——安(an)東尼·T.帕里斯(si)教育學博士和瑪(ma)麗·凱(kai)利博士，《家書》編(bian)輯

萊斯(si)利·卡梅隆(long)-班(ban)德(de)勒和邁克爾(er)·勒博創建了一個明顯、有效的(de)，關心人們情緒的(de)課(ke)題。如果(guo)你想在(zai)今年讀一本自我提(ti)升(sheng)的(de)書，那就是這本。

——詹姆斯·考(kao)克斯，《中西部(bu)書評》

后記

懂得“選(xuan)擇情緒”才(cai)能將快樂(le)付諸實踐

一(yi)生(sheng)中，有許多選(xuan)擇的(de)(de)自由是被你(ni)(ni)視為理所當然的(de)(de)，就(jiu)像你(ni)(ni)選(xuan)擇與父母(mu)不同(tong)(tong)的(de)(de)謀生(sheng)方(fang)式。如(ru)果你(ni)(ni)是女人，你(ni)(ni)很(hen)可(ke)能(neng)外出工作，有一(yi)份職業，也(ye)可(ke)能(neng)你(ni)(ni)選(xuan)擇住在一(yi)個離(li)你(ni)(ni)成(cheng)長(chang)的(de)(de)地方(fang)很(hen)遠(yuan)的(de)(de)鄉鎮(zhen)一(yi)樣。當進行選(xuan)擇時(shi)，你(ni)(ni)可(ke)能(neng)投(tou)票決(jue)定。在職業生(sheng)涯中你(ni)(ni)可(ke)能(neng)曾(ceng)換過工作，或回學校再進修(xiu)，或為了(le)不同(tong)(tong)的(de)(de)事業去準(zhun)備你(ni)(ni)自己。還有也(ye)許你(ni)(ni)因無(wu)法與配偶(ou)相處而考慮(lv)離(li)婚。

當然(ran)，今天(tian)自(zi)(zi)由(you)選擇(ze)是(shi)很普通(tong)的(de)(de)(de)事。但在數百(bai)年前，沒有(you)人懂得自(zi)(zi)由(you)選擇(ze)。譬如(ru)(ru)(ru)，在封建時代的(de)(de)(de)歐洲，如(ru)(ru)(ru)果(guo)你(ni)出(chu)生在銅匠的(de)(de)(de)家(jia)中(zhong)，你(ni)自(zi)(zi)然(ran)也(ye)會變成銅匠。如(ru)(ru)(ru)果(guo)你(ni)的(de)(de)(de)父親是(shi)貴族(zu)，你(ni)也(ye)會世襲為貴族(zu)。如(ru)(ru)(ru)果(guo)你(ni)父親是(shi)乞丐，你(ni)也(ye)會去(qu)行(xing)乞。當然(ran)，乞丐與銅匠會夢想成為貴族(zu)，而貴族(zu)偶爾也(ye)許(xu)希望可以拿一件華麗的(de)(de)(de)衣服去(qu)換皮圍(wei)裙，但沒有(you)一個(ge)人把這(zhe)種夢想當真(zhen)，每(mei)個(ge)人都(dou)知(zhi)道他們(men)只是(shi)在做夢而已。女人也(ye)類似如(ru)(ru)(ru)此而且是(shi)在微小(xiao)的(de)(de)(de)夢里，因為不管她們(men)出(chu)生在貧窮或富有(you)的(de)(de)(de)家(jia)庭，都(dou)注定(ding)要生小(xiao)孩(hai)與安排家(jia)務。

人(ren)類自(zi)幾千年前就有(you)社會組織，而你(ni)將發(fa)現(xian)，我們(men)的(de)(de)(de)祖(zu)先都在距出(chu)生地(di)幾百米的(de)(de)(de)范圍中(zhong)成長、年老、死(si)亡。他(ta)(ta)們(men)追隨父(fu)母的(de)(de)(de)足跡(ji)，依他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)生活模式(shi)過(guo)(guo)活，做他(ta)(ta)們(men)所(suo)做的(de)(de)(de)，相(xiang)信他(ta)(ta)們(men)所(suo)信的(de)(de)(de)。土地(di)握在少數(shu)人(ren)手中(zhong)，每個人(ren)本質上(shang)是(shi)農奴，不是(shi)奉獻而是(shi)認命地(di)接受大地(di)主(zhu)的(de)(de)(de)要(yao)求。他(ta)(ta)們(men)不曾作(zuo)過(guo)(guo)其他(ta)(ta)選擇。經(jing)過(guo)(guo)一(yi)段很長的(de)(de)(de)人(ren)類歷史，人(ren)們(men)的(de)(de)(de)生活起了變化(hua)。

在美(mei)國(guo)出(chu)現(xian)了《獨立(li)宣言》《權利法(fa)案》以及憲法(fa)，并(bing)衍生出(chu)對他們自(zi)己的(de)(de)(de)命(ming)運負責(ze)的(de)(de)(de)概念。不論是因為意外事件、神的(de)(de)(de)引導或人類(lei)的(de)(de)(de)靈感，美(mei)國(guo)對其人民(min)培育出(chu)一種觀念：你可以自(zi)由地(di)去生活。

這是(shi)首(shou)次“自(zi)(zi)己控制命運(yun)”變成社會性的(de)前提(ti)。當然，這些前提(ti)在現實中(zhong)并沒有完(wan)全被滿足，人們在對憲法做(zuo)第十三、十五及十九次的(de)修改后，制定了少數民族(zu)與(yu)婦女自(zi)(zi)決法律，而人們卻發現當農奴(nu)或成為自(zi)(zi)己的(de)農奴(nu)要(yao)比作(zuo)(zuo)選擇容(rong)易多了。但是(shi)，自(zi)(zi)由選擇已經成為普遍(bian)且難以抹去的(de)觀(guan)念。即使你想要(yao)生(sheng)(sheng)活并老死在你出(chu)生(sheng)(sheng)的(de)地方，選擇與(yu)父母(mu)一樣(yang)的(de)工(gong)作(zuo)(zuo)與(yu)信(xin)仰，你也(ye)不(bu)再是(shi)因為認為你必須做(zuo)那(nei)些事情(qing)、追隨(sui)那(nei)些腳步，而是(shi)基于(yu)自(zi)(zi)己的(de)選擇。

我們(men)認為自(zi)由選擇工(gong)作(zuo)或事業是理(li)(li)所當(dang)然的，同樣地(di)(di)，自(zi)由地(di)(di)積攢(zan)財富，選擇配(pei)偶或離(li)婚，自(zi)由生活在任何(he)地(di)(di)方，決定由誰來管理(li)(li)我們(men)并如何(he)管理(li)(li)，等(deng)等(deng)，都是理(li)(li)所當(dang)然的，在歷史上沒(mei)有人(ren)可以(yi)像我們(men)一樣自(zi)由地(di)(di)生活并掌控自(zi)己的命運，選擇的權(quan)利與能力的概念也遍(bian)布世界各地(di)(di)。

然而(er)，對(dui)大(da)部(bu)分人而(er)言(yan)，自由選擇只延伸到(dao)像就(jiu)(jiu)業、政治、伴侶等等外在因素(su)，而(er)情(qing)緒(xu)仍生活在一個封建社(she)會中；他們(men)認為情(qing)緒(xu)是某(mou)些正好發(fa)生在他們(men)身上的(de)(de)事(shi)情(qing)。就(jiu)(jiu)像銅(tong)匠可(ke)能渴(ke)望成(cheng)為銀行家，一個嫉妒的(de)(de)兒子(zi)渴(ke)望感到(dao)信賴，一個無聊的(de)(de)人渴(ke)望感到(dao)興奮，一個孤獨的(de)(de)人渴(ke)望感到(dao)親密感。這些都只是“夢想”，它們(men)可(ke)以填滿我們(men)的(de)(de)思考，但就(jiu)(jiu)是無法成(cheng)真。

但是沒(mei)有(you)人(ren)天生(sheng)就(jiu)適(shi)合(he)做銀(yin)行家(jia)，也沒(mei)有(you)人(ren)天生(sheng)只(zhi)適(shi)合(he)做銅匠(jiang)、乞丐或律師。只(zhi)要(yao)掌握學習的(de)機會，銅匠(jiang)就(jiu)有(you)可能管(guan)理(li)銀(yin)行賬(zhang)目，就(jiu)像(xiang)銀(yin)行家(jia)的(de)手也有(you)可能做出(chu)銅盤。“生(sheng)活的(de)深度(du)與廣度(du)決定(ding)于你出(chu)生(sheng)的(de)環境”，基本上這是一(yi)(yi)個遺傳看法，一(yi)(yi)個先入為(wei)主的(de)立場(chang)(chang)，一(yi)(yi)旦接受這種想法，就(jiu)會限制你可以(yi)改(gai)變立場(chang)(chang)的(de)可能性。

感到(dao)嫉(ji)妒(du)、無聊以(yi)及冷漠的(de)人渴望(wang)感覺信賴、興奮以(yi)及親密，也(ye)不只(zhi)是(shi)(shi)夢想(xiang)。在(zai)(zai)接(jie)受(shou)遺傳(chuan)性情緒導(dao)向(xiang)中，他(ta)們(men)已(yi)在(zai)(zai)四周建構了想(xiang)象的(de)圍籬。如(ru)果這些(xie)(xie)人只(zhi)是(shi)(shi)伸(shen)手去推那(nei)些(xie)(xie)圍籬，他(ta)們(men)會發現它變模糊了。但是(shi)(shi)這些(xie)(xie)圍籬看(kan)起來是(shi)(shi)真實的(de)，而且似乎一直在(zai)(zai)那(nei)里。所(suo)以(yi)大部(bu)分人不曾去探測那(nei)些(xie)(xie)圍籬，或(huo)者不知道如(ru)何去處理(li)。

這(zhe)本書是(shi)一(yi)本指南(nan)，一(yi)本測試情緒(xu)(xu)圍籬之性質與(yu)優點(dian)的(de)(de)(de)手(shou)冊。首先我們承(cheng)認(ren)情緒(xu)(xu)在感受與(yu)思考程序上是(shi)有架(jia)構的(de)(de)(de)(即構成要素)，而(er)且(qie)在一(yi)個特(te)定的(de)(de)(de)時(shi)刻，情緒(xu)(xu)架(jia)構與(yu)創造并維持情緒(xu)(xu)有關。接(jie)著是(shi)去探(tan)測組成情緒(xu)(xu)架(jia)構的(de)(de)(de)要素，去發現過去、現在與(yu)未來，困擾、標準等感覺是(shi)如(ru)何織出我們情緒(xu)(xu)的(de)(de)(de)經緯。

而有情(qing)結選擇不(bu)(bu)僅是(shi)指從一種(zhong)感覺轉換到另一種(zhong)。情(qing)緒(xu)(xu)轉換是(shi)值得的(de)(de)(de)，有助于適(shi)合(he)于你(ni)所處(chu)的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)(kuang)或所渴望的(de)(de)(de)結果(guo)。在(zai)我(wo)們(men)思(si)考情(qing)緒(xu)(xu)與其發(fa)(fa)生的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)(kuang)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)關系時(shi)，會發(fa)(fa)現情(qing)緒(xu)(xu)體驗(yan)的(de)(de)(de)適(shi)當性(xing)不(bu)(bu)是(shi)絕對的(de)(de)(de)，這與你(ni)是(shi)誰、你(ni)的(de)(de)(de)需(xu)求以及你(ni)所處(chu)的(de)(de)(de)環境(jing)息(xi)息(xi)相關。以我(wo)們(men)所擁有的(de)(de)(de)概念，我(wo)們(men)已經對新的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)(kuang)(之(zhi)前)、進行中的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)(kuang)(期間(jian))、與再(zai)次發(fa)(fa)生的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)(kuang)(之(zhi)后)作了適(shi)當的(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)(xu)處(chu)理。

當然，在(zai)世界上最偉大(da)的(de)(de)選擇莫過于將快樂的(de)(de)思想付(fu)諸實踐。所(suo)以(yi)我們轉而去探(tan)測取(qu)得情(qing)緒的(de)(de)方法，包括(kuo)開(kai)發你(ni)的(de)(de)情(qing)緒、自設心錨、打破因果關系的(de)(de)迷思。重新塑造情(qing)緒也是一種技術(shu)，它(ta)緊(jin)靠情(qing)緒選擇的(de)(de)中(zhong)心，直接利用我們體驗的(de)(de)不同要素組合改變情(qing)緒。

然而，講是(shi)(shi)一(yi)回事(shi)，了(le)解又是(shi)(shi)另一(yi)回事(shi)。情緒是(shi)(shi)一(yi)個人(ren)最基本且普遍的(de)(de)一(yi)面，而別人(ren)可以知道你是(shi)(shi)誰以及(ji)你正(zheng)在(zai)進行(xing)什么(me)的(de)(de)唯(wei)一(yi)方法，就是(shi)(shi)通(tong)過你的(de)(de)表達。所以我(wo)們也探討了(le)你對外在(zai)世界的(de)(de)情緒表達。

然后我們也對那些難以控(kong)制且黑(hei)暗的恐(kong)怖(bu)情緒領域進行了探(tan)索，學習如何治愈，甚至避免。

現(xian)在你(ni)知道如何做了。但對概念、區(qu)別與方(fang)式還不(bu)是(shi)很(hen)熟悉，所(suo)(suo)幸(xing)這些是(shi)比較低難度的(de)(de)，只要(yao)多思考與練習，將很(hen)快學(xue)會。最高的(de)(de)障礙你(ni)已(yi)拋諸腦后(hou)了，也(ye)就是(shi)“情緒是(shi)某些發生在你(ni)身上的(de)(de)事情”的(de)(de)錯誤想(xiang)(xiang)法。現(xian)在你(ni)需要(yao)期待的(de)(de)是(shi)享(xiang)受想(xiang)(xiang)要(yao)的(de)(de)感覺、前(qian)后(hou)一致的(de)(de)滿足、以別人所(suo)(suo)了解的(de)(de)方(fang)式滿意地表達你(ni)自(zi)己以及(ji)決(jue)定你(ni)自(zi)己情緒命運(yun)的(de)(de)自(zi)由。

你將(jiang)可以(yi)伸出手去(qu)觸摸(mo)，并(bing)解除(chu)你自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)情(qing)(qing)緒圍籬。當(dang)然(ran)仍然(ran)有(you)一些情(qing)(qing)緒界(jie)的(de)(de)銅匠、銀(yin)行(xing)家以(yi)及(ji)乞(qi)丐，一方(fang)(fang)面(mian)希望獲得更多，一方(fang)(fang)面(mian)卻又不斷與(yu)(yu)他們(men)已經得到(dao)的(de)(de)權利做對抗。無論如何，我們(men)完全相信(xin)，如果每個人都能享受體驗目前的(de)(de)情(qing)(qing)緒選擇，展開正(zheng)確的(de)(de)溝(gou)通與(yu)(yu)個人情(qing)(qing)緒上(shang)(shang)的(de)(de)滿(man)意層次，就會進入一個了(le)解、容忍與(yu)(yu)合作的(de)(de)時代，使(shi)和平共(gong)存(cun)的(de)(de)景象(xiang)更繁(fan)榮。我們(men)的(de)(de)許多精力(li)都投注(zhu)在(zai)(zai)對抗不愉快且不適當(dang)的(de)(de)情(qing)(qing)緒上(shang)(shang)，并(bing)盡全力(li)解決誤導情(qing)(qing)緒表達的(de)(de)事物，一旦解除(chu)了(le)那(nei)些包(bao)袱，我們(men)會更自由地把一致的(de)(de)注(zhu)意力(li)轉移到(dao)使(shi)現在(zai)(zai)與(yu)(yu)未來更接近(jin)希望的(de)(de)目標上(shang)(shang)。為了(le)滿(man)足那(nei)個目標，我們(men)希望并(bing)相信(xin)在(zai)(zai)本書(shu)中(zhong)所介紹的(de)(de)概念與(yu)(yu)方(fang)(fang)法不會被遺忘(wang)在(zai)(zai)滿(man)是灰塵的(de)(de)書(shu)架上(shang)(shang)，而是大家將(jiang)找到(dao)自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)方(fang)(fang)法，確切掌握自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)未來，成為在(zai)(zai)鏡中(zhong)看到(dao)銀(yin)行(xing)家正(zheng)對著(zhu)自己(ji)(ji)(ji)微(wei)笑的(de)(de)銅匠。