《好(hao)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu),不(bu)(bu)抑郁(yu)》內容簡介:生活中,人們(men)會感到(dao)壓抑、困(kun)惑,情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)失控,但這些都不(bu)(bu)是(shi)我們(men)所希望看到(dao)的(de)(de)。作者從NLP角(jiao)度出發(fa),告訴大家,可以通過(guo)(guo)一些方法來減緩負面情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)的(de)(de)強度和(he)(he)不(bu)(bu)愉快(kuai)的(de)(de)經歷(li),改(gai)變(bian)抑郁(yu)、憤(fen)怒的(de)(de)節奏,并增加一個(ge)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)上正面、愉快(kuai)的(de)(de)力(li)度和(he)(he)節奏。最終,調整好(hao)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu),消除負面情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)。擺(bai)脫傳統心(xin)理學(xue)的(de)(de)冗長治療(liao)過(guo)(guo)程和(he)(he)效(xiao)果(guo)的(de)(de)反復不(bu)(bu)定,用事(shi)實證明好(hao)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)(xu)完全可以復制!讓你不(bu)(bu)論好(hao)事(shi)壞事(shi)都從容淡定。作者萊斯利·卡梅隆-班德(de)勒(Leslie Cameron-Bandler)邁克爾·勒博 (Michael Lebeau)。
《好情緒(xu),不抑(yi)郁》編輯推薦:1.NLP創始人的權威作品。自(zi)我(wo)提升必讀(du)。
用心(xin)理(li)學等專業科(ke)學解釋負面情緒(xu)(xu)的(de)根源。教會人們(men)掙脫情緒(xu)(xu)控制(zhi)的(de)同時,使人學到(dao)如何選擇、改(gai)變、利用情緒(xu)(xu)。
案例豐富,深入(ru)淺出,容易理解,方法簡單,可操作(zuo)性強。
《好情緒,不抑(yi)郁》作者(zhe)簡介:萊斯利·卡梅隆-班德(de)(de)勒(le)(le)(Leslie Cameron-Bandler):初(chu)期NLP創立(li)前的(de)小(xiao)組成(cheng)員之一,也是理查德(de)(de)·班德(de)(de)勒(le)(le)(Richard Bandler)的(de)前妻。她同(tong)(tong)時(shi)是國際(ji)知名的(de)NLP治(zhi)療師(shi)、暢銷作家(jia)、導師(shi)及NLP的(de)早期共(gong)同(tong)(tong)發展者(zhe)之一,也是心理態度(du)模式(shi)化(hua)的(de)創造(zao)者(zhe)。曾(ceng)幫助過成(cheng)千(qian)上萬(wan)的(de)人(ren),讓他們(men)達到(dao)更圓滿的(de)性經(jing)驗樂更豐富的(de)親密關系。
邁(mai)克(ke)爾·勒博(Michael Lebeau):早期的NLP發展小組成員之(zhi)一,NLP導(dao)師、暢銷書作(zuo)家。
正如莎士(shi)比亞所說的(de)(de),世(shi)界是(shi)(shi)一個大(da)舞臺,所有(you)的(de)(de)男男女女不(bu)過是(shi)(shi)一些演員(yuan),學會控制(zhi)自己(ji)的(de)(de)情緒就如同(tong)有(you)能力(li)選擇做(zuo)什么樣的(de)(de)角色。
——斯蒂芬妮·克雷格(ge),《亞(ya)利桑那每日(ri)星報》
清晰,明確的解釋,并(bing)與(yu)實(shi)踐(jian)練(lian)習相(xiang)結合,作者為我們(men)提供了充分(fen)的學習機會,并(bing)且富有(you)成效的方(fang)式,可以調節、紓解我們(men)的情緒(xu)。
——安東尼·T.帕里斯(si)教(jiao)育學博士和瑪(ma)麗(li)·凱利博士,《家書》編(bian)輯
萊斯利·卡梅隆-班德勒和(he)邁(mai)克爾·勒博創建(jian)了(le)一個明顯(xian)、有效的(de),關心人(ren)們(men)情緒的(de)課(ke)題。如果你(ni)想在今年讀一本自我提升的(de)書(shu),那就是這本。
——詹姆斯(si)·考(kao)克斯(si),《中西(xi)部書評》
正如(ru)(ru)莎士比亞所說的(de),世界是(shi)一個(ge)大舞臺,所有的(de)男男女女不過是(shi)一些演員,學會(hui)控制自己的(de)情緒就如(ru)(ru)同有能力選擇做什么(me)樣的(de)角色。
——斯蒂(di)芬妮·克雷格,《亞(ya)利桑那(nei)每日星報》
清晰,明確的(de)解釋,并(bing)與(yu)實踐練習相結合(he),作者為(wei)我們提供(gong)了充分(fen)的(de)學習機(ji)會,并(bing)且富有(you)成效的(de)方式(shi),可以調節(jie)、紓解我們的(de)情緒。
——安東尼·T.帕(pa)里斯教育(yu)學博士和瑪麗·凱利(li)博士,《家書》編輯
萊(lai)斯利·卡梅隆-班德勒和邁克爾·勒博創建了一個明(ming)顯、有效的,關心(xin)人們情(qing)緒的課題。如果(guo)你想(xiang)在今年讀一本自我提升的書,那(nei)就是這本。
——詹姆斯·考克斯,《中西部書評》
懂得“選擇情緒(xu)”才能將快樂付諸實踐
一(yi)生中,有許多(duo)選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)自由是(shi)被(bei)你視為(wei)理所(suo)當(dang)然的(de)(de),就像你選(xuan)(xuan)擇(ze)與父(fu)母不同(tong)的(de)(de)謀生方式。如(ru)果你是(shi)女人,你很可(ke)能(neng)外出工作,有一(yi)份職業,也可(ke)能(neng)你選(xuan)(xuan)擇(ze)住(zhu)在一(yi)個離(li)你成(cheng)長的(de)(de)地方很遠的(de)(de)鄉(xiang)鎮一(yi)樣。當(dang)進行(xing)選(xuan)(xuan)擇(ze)時,你可(ke)能(neng)投票決(jue)定。在職業生涯中你可(ke)能(neng)曾換過(guo)工作,或(huo)回學校再(zai)進修,或(huo)為(wei)了不同(tong)的(de)(de)事業去準備你自己。還有也許你因無法與配偶(ou)相處而(er)考慮離(li)婚。
當(dang)然(ran),今(jin)天(tian)自由選(xuan)擇(ze)是(shi)很普通(tong)的事。但在(zai)數百年前(qian),沒有人(ren)懂得自由選(xuan)擇(ze)。譬如,在(zai)封建時代的歐(ou)洲(zhou),如果(guo)(guo)你出生(sheng)在(zai)銅匠(jiang)的家中,你自然(ran)也(ye)(ye)會(hui)變成(cheng)銅匠(jiang)。如果(guo)(guo)你的父親(qin)是(shi)貴(gui)族,你也(ye)(ye)會(hui)世襲為(wei)(wei)貴(gui)族。如果(guo)(guo)你父親(qin)是(shi)乞丐,你也(ye)(ye)會(hui)去(qu)(qu)行乞。當(dang)然(ran),乞丐與銅匠(jiang)會(hui)夢想成(cheng)為(wei)(wei)貴(gui)族,而貴(gui)族偶爾也(ye)(ye)許希望可以拿一件(jian)華(hua)麗的衣(yi)服去(qu)(qu)換(huan)皮圍(wei)裙,但沒有一個(ge)人(ren)把這種夢想當(dang)真(zhen),每個(ge)人(ren)都知(zhi)道他們(men)只是(shi)在(zai)做夢而已(yi)。女人(ren)也(ye)(ye)類似如此而且是(shi)在(zai)微小的夢里,因為(wei)(wei)不管她們(men)出生(sheng)在(zai)貧窮或富有的家庭,都注定要生(sheng)小孩與安排家務。
人類(lei)(lei)自幾千年(nian)前就有社會組織,而你將發現(xian),我們的(de)(de)(de)祖(zu)先都在(zai)距出生地幾百米的(de)(de)(de)范圍中成長、年(nian)老、死亡。他們追隨父母的(de)(de)(de)足跡,依(yi)他們的(de)(de)(de)生活模式過(guo)活,做他們所做的(de)(de)(de),相(xiang)信(xin)他們所信(xin)的(de)(de)(de)。土地握在(zai)少數人手中,每個人本質(zhi)上是農奴,不是奉(feng)獻而是認命(ming)地接受(shou)大(da)地主的(de)(de)(de)要求(qiu)。他們不曾作過(guo)其他選擇。經(jing)過(guo)一(yi)段很(hen)長的(de)(de)(de)人類(lei)(lei)歷史(shi),人們的(de)(de)(de)生活起了變化(hua)。
在美(mei)國出(chu)現(xian)了《獨立(li)宣言》《權(quan)利法案》以及憲法,并衍生(sheng)出(chu)對他們自己的(de)(de)(de)命運負責的(de)(de)(de)概念。不論(lun)是(shi)因為意外事(shi)件、神的(de)(de)(de)引(yin)導或(huo)人類的(de)(de)(de)靈感,美(mei)國對其(qi)人民培育出(chu)一種(zhong)觀念:你(ni)可以自由地(di)去生(sheng)活。
這(zhe)是(shi)首次“自己控(kong)制命運(yun)”變成社會(hui)性的(de)(de)前(qian)提。當然(ran),這(zhe)些前(qian)提在(zai)現(xian)實中并沒有完(wan)全被滿足,人們(men)(men)在(zai)對憲法做第十(shi)三、十(shi)五及十(shi)九次的(de)(de)修改后,制定了少數民族與婦女自決法律,而人們(men)(men)卻發現(xian)當農奴或成為自己的(de)(de)農奴要(yao)(yao)比作選(xuan)(xuan)擇容易(yi)多了。但是(shi),自由選(xuan)(xuan)擇已經(jing)成為普遍且難以抹去(qu)的(de)(de)觀念(nian)。即使你(ni)想要(yao)(yao)生活并老死在(zai)你(ni)出生的(de)(de)地(di)方(fang),選(xuan)(xuan)擇與父(fu)母一樣的(de)(de)工作與信仰,你(ni)也不再是(shi)因為認為你(ni)必須做那些事情(qing)、追隨那些腳步,而是(shi)基于自己的(de)(de)選(xuan)(xuan)擇。
我們認(ren)為自由選(xuan)擇(ze)工(gong)作(zuo)或(huo)事業是理所(suo)當然的,同樣地,自由地積攢財(cai)富,選(xuan)擇(ze)配偶或(huo)離婚(hun),自由生活(huo)在任何地方,決定(ding)由誰來管(guan)理我們并(bing)(bing)如(ru)何管(guan)理,等等,都(dou)是理所(suo)當然的,在歷史上(shang)沒有(you)人可(ke)以(yi)像我們一樣自由地生活(huo)并(bing)(bing)掌控自己的命(ming)運,選(xuan)擇(ze)的權利與能(neng)力的概念也遍(bian)布世(shi)界各地。
然而(er),對(dui)大部(bu)分人而(er)言(yan),自由選擇只延(yan)伸(shen)到像(xiang)就業(ye)、政治、伴(ban)侶等(deng)等(deng)外在(zai)因素,而(er)情(qing)緒(xu)仍(reng)生活(huo)在(zai)一(yi)個(ge)(ge)封建社會中(zhong);他們認為情(qing)緒(xu)是(shi)某(mou)些正好發生在(zai)他們身上(shang)的事情(qing)。就像(xiang)銅匠可能渴望(wang)成(cheng)為銀行家(jia),一(yi)個(ge)(ge)嫉妒的兒子渴望(wang)感到信(xin)賴,一(yi)個(ge)(ge)無聊的人渴望(wang)感到興奮,一(yi)個(ge)(ge)孤(gu)獨(du)的人渴望(wang)感到親密感。這些都(dou)只是(shi)“夢想”,它們可以填滿(man)我們的思考,但就是(shi)無法成(cheng)真。
但是(shi)沒(mei)(mei)有(you)人天生(sheng)(sheng)就(jiu)適合做銀(yin)行家(jia),也沒(mei)(mei)有(you)人天生(sheng)(sheng)只適合做銅匠、乞丐(gai)或律(lv)師。只要掌握學(xue)習的(de)(de)機會,銅匠就(jiu)有(you)可(ke)能(neng)管理銀(yin)行賬目(mu),就(jiu)像銀(yin)行家(jia)的(de)(de)手也有(you)可(ke)能(neng)做出銅盤。“生(sheng)(sheng)活的(de)(de)深度與(yu)廣度決(jue)定于(yu)你出生(sheng)(sheng)的(de)(de)環(huan)境”,基本上這(zhe)是(shi)一個遺傳看(kan)法(fa),一個先入為主(zhu)的(de)(de)立場(chang),一旦接受這(zhe)種想法(fa),就(jiu)會限制你可(ke)以改變(bian)立場(chang)的(de)(de)可(ke)能(neng)性。
感(gan)到(dao)嫉妒、無聊以及(ji)冷漠的人(ren)渴望感(gan)覺信賴、興奮以及(ji)親密,也不只是夢想(xiang)。在接受遺(yi)傳性情緒導(dao)向中,他(ta)們(men)已在四周建構了想(xiang)象(xiang)的圍(wei)籬。如果這些(xie)人(ren)只是伸手去(qu)推那(nei)些(xie)圍(wei)籬,他(ta)們(men)會發現它(ta)變模糊了。但(dan)是這些(xie)圍(wei)籬看起來是真(zhen)實(shi)的,而且似乎一直(zhi)在那(nei)里。所以大部(bu)分人(ren)不曾去(qu)探(tan)測那(nei)些(xie)圍(wei)籬,或(huo)者不知(zhi)道如何(he)去(qu)處理。
這本(ben)書是一本(ben)指南(nan),一本(ben)測(ce)試情緒(xu)(xu)圍籬之性質與優點的手冊(ce)。首先我們(men)承(cheng)認情緒(xu)(xu)在(zai)感(gan)受與思考(kao)程序(xu)上是有(you)架(jia)構(gou)的(即構(gou)成(cheng)(cheng)要(yao)素(su)),而且(qie)在(zai)一個特(te)定的時(shi)刻,情緒(xu)(xu)架(jia)構(gou)與創造并(bing)維持(chi)情緒(xu)(xu)有(you)關(guan)。接(jie)著是去探測(ce)組成(cheng)(cheng)情緒(xu)(xu)架(jia)構(gou)的要(yao)素(su),去發現過去、現在(zai)與未來,困擾、標準(zhun)等感(gan)覺是如何織出我們(men)情緒(xu)(xu)的經緯。
而有情(qing)(qing)結選(xuan)擇(ze)不僅是(shi)指從一種(zhong)感覺轉換到另一種(zhong)。情(qing)(qing)緒(xu)(xu)轉換是(shi)值得的(de),有助于適(shi)合(he)于你(ni)(ni)所(suo)處(chu)(chu)的(de)情(qing)(qing)況或所(suo)渴望的(de)結果。在我們(men)思考情(qing)(qing)緒(xu)(xu)與(yu)其(qi)發生的(de)情(qing)(qing)況之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)關系時,會發現情(qing)(qing)緒(xu)(xu)體驗的(de)適(shi)當性不是(shi)絕對(dui)的(de),這與(yu)你(ni)(ni)是(shi)誰、你(ni)(ni)的(de)需求以及你(ni)(ni)所(suo)處(chu)(chu)的(de)環境息(xi)息(xi)相關。以我們(men)所(suo)擁有的(de)概念,我們(men)已經(jing)對(dui)新(xin)的(de)情(qing)(qing)況(之(zhi)(zhi)前)、進行中的(de)情(qing)(qing)況(期間(jian)(jian))、與(yu)再次發生的(de)情(qing)(qing)況(之(zhi)(zhi)后)作了(le)適(shi)當的(de)情(qing)(qing)緒(xu)(xu)處(chu)(chu)理。
當然,在世界上最偉(wei)大的(de)選(xuan)擇莫過(guo)于(yu)將快樂(le)的(de)思(si)想付諸實踐。所以(yi)我們轉而去探測取得情(qing)緒(xu)(xu)的(de)方法,包括開發你的(de)情(qing)緒(xu)(xu)、自設心(xin)錨(mao)、打破因果關系的(de)迷思(si)。重新塑造情(qing)緒(xu)(xu)也是一(yi)種技術(shu),它緊靠(kao)情(qing)緒(xu)(xu)選(xuan)擇的(de)中心(xin),直接利用(yong)我們體驗的(de)不同(tong)要素組合(he)改變情(qing)緒(xu)(xu)。
然而,講是一(yi)(yi)回事,了解(jie)又(you)是另(ling)一(yi)(yi)回事。情(qing)緒(xu)是一(yi)(yi)個(ge)人(ren)最基本且普遍(bian)的一(yi)(yi)面,而別人(ren)可以知道你(ni)(ni)是誰以及你(ni)(ni)正在進行什么的唯一(yi)(yi)方法,就是通過(guo)你(ni)(ni)的表(biao)(biao)達。所以我(wo)們也(ye)探討了你(ni)(ni)對外(wai)在世界的情(qing)緒(xu)表(biao)(biao)達。
然后我們(men)也對(dui)那些難以控制且黑暗的(de)恐怖情緒領域(yu)進行了探索(suo),學習如何治(zhi)愈,甚至避免。
現(xian)在(zai)你知道(dao)如何做了(le)。但(dan)對概(gai)念、區別與(yu)方(fang)式還不是(shi)很熟悉(xi),所幸這些是(shi)比較低難度的(de)(de)(de),只要(yao)(yao)多思考(kao)與(yu)練習(xi),將很快學會。最高的(de)(de)(de)障礙你已拋(pao)諸腦后(hou)(hou)了(le),也(ye)就(jiu)是(shi)“情緒是(shi)某些發生在(zai)你身上的(de)(de)(de)事情”的(de)(de)(de)錯誤想法。現(xian)在(zai)你需要(yao)(yao)期(qi)待(dai)的(de)(de)(de)是(shi)享受想要(yao)(yao)的(de)(de)(de)感覺、前后(hou)(hou)一致的(de)(de)(de)滿(man)足、以別人(ren)所了(le)解的(de)(de)(de)方(fang)式滿(man)意地表達你自(zi)己以及決定你自(zi)己情緒命運的(de)(de)(de)自(zi)由。
你將(jiang)可以伸出手去觸摸,并(bing)解(jie)除你自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)圍籬。當(dang)然仍然有(you)一(yi)(yi)些情緒(xu)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)(tong)匠、銀行(xing)家(jia)以及乞丐(gai),一(yi)(yi)方面希望(wang)(wang)獲得更多,一(yi)(yi)方面卻又(you)不斷與(yu)他(ta)們(men)已經得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利做對抗。無(wu)論如何,我(wo)(wo)們(men)完全相信,如果每個(ge)(ge)人(ren)都能享受體(ti)驗(yan)目(mu)(mu)(mu)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)選擇,展(zhan)開正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)通與(yu)個(ge)(ge)人(ren)情緒(xu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿意層次,就會進入一(yi)(yi)個(ge)(ge)了解(jie)、容忍(ren)與(yu)合作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai),使和平(ping)共(gong)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象更繁榮。我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多精力都投注(zhu)在(zai)對抗不愉快且不適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)上,并(bing)盡全力解(jie)決誤導情緒(xu)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu),一(yi)(yi)旦解(jie)除了那些包袱,我(wo)(wo)們(men)會更自(zi)(zi)由(you)地(di)把一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)注(zhu)意力轉移到(dao)使現在(zai)與(yu)未(wei)來更接近希望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)(mu)標(biao)上。為了滿足那個(ge)(ge)目(mu)(mu)(mu)標(biao),我(wo)(wo)們(men)希望(wang)(wang)并(bing)相信在(zai)本書中所介紹(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念與(yu)方法不會被遺(yi)忘在(zai)滿是灰塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書架上,而(er)是大家(jia)將(jiang)找到(dao)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法,確切掌握(wo)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來,成為在(zai)鏡中看到(dao)銀行(xing)家(jia)正(zheng)對著自(zi)(zi)己微笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)(tong)匠。