《高效(xiao)(xiao)能(neng)人(ren)士的(de)七個習慣》是(shi)史(shi)蒂(di)芬·柯維(wei)（美）的(de)一(yi)本(ben)著作(zuo)，首(shou)次出版于1989年(nian)。強調以原則(ze)為(wei)中心，以品德(de)為(wei)基礎，進(jin)行能(neng)達到個人(ren)效(xiao)(xiao)能(neng)和人(ren)際效(xiao)(xiao)能(neng)的(de)“由內(nei)而外(wai)”的(de)修煉。
作者在書(shu)中提出“全面(mian)成(cheng)功(gong)才是(shi)真正成(cheng)功(gong)”的新(xin)思想。書(shu)中列舉(ju)了(le)達(da)到“全面(mian)成(cheng)功(gong)”的七大準則，而其中的本(ben)質就是(shi)人類“從(cong)依(yi)賴(lai)到獨立，又從(cong)獨立到互賴(lai)”的心靈成(cheng)長歷程(cheng)。這本(ben)書(shu)告訴我們，走向全面(mian)成(cheng)功(gong)需(xu)要(yao)具備怎樣的信念(或(huo)基(ji)礎)。諸如：
亟(ji)須重(zhong)新探索自(zi)我，培養從依賴(lai)、獨立到互賴(lai)的(de)(de)人際關(guan)系。 光是(shi)事業(ye)成功只(zhi)能算是(shi)成功了一半，惟有兼顧事業(ye)、家庭、人際關(guan)系、個人成長等人生其他層面(mian)的(de)(de)圓融和諧，才是(shi)真正(zheng)的(de)(de)成功。 書中(zhong)的(de)(de)好多原則，與在中(zhong)國國內目前(qian)如火如茶的(de)(de)“卡耐基(ji)訓練”的(de)(de)某些原則正(zheng)相吻合。例如：
不該為(wei)他人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)想法或喜好而(er)活。 人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)之間(jian)應該尊(zun)重彼(bi)此(ci)的(de)(de)(de)不同(tong)點。 人(ren)(ren)(ren)際關系(xi)不是擺(bai)布他人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)花(hua)招。人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)相處(chu)可以是對二人(ren)(ren)(ren)皆(jie)有益處(chu)的(de)(de)(de)狀(zhuang)況，也就是雙贏(ying)(win—win)，而(er)非(fei)輸贏(ying)的(de)(de)(de)關系(xi)。 應從他人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)角度來了解事情(qing)原委(這一點寫得精采)，愈(yu)有自信的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)愈(yu)承(cheng)認(ren)與(yu)尊(zun)重他人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)存在。 人(ren)(ren)(ren)是習(xi)慣(guan)性的(de)(de)(de)動(dong)物。人(ren)(ren)(ren)都(dou)想有所改(gai)進，也就是跟(gen)以前不一樣。由于習(xi)慣(guan)的(de)(de)(de)牽制，有時實在非(fei)常(chang)困難。然而(er)，只要堅持原則(ze)，采取行(xing)動(dong)(了解與(yu)同(tong)意還不夠)，一定可以改(gai)變(bian)。 要想成為(wei)一個高效能的(de)(de)(de)成功人(ren)(ren)(ren)士，柯維認(ren)為(wei)：這是一個循序漸(jian)進的(de)(de)(de)過程(cheng)，必須對自身進行(xing)全方位的(de)(de)(de)重塑。他強調，只有養(yang)成職(zhi)業上的(de)(de)(de)七種(zhong)習(xi)慣(guan)，才能實現本質的(de)(de)(de)改(gai)變(bian)。這“七種(zhong)習(xi)慣(guan)”就是：
主動(dong)積極； 以終為始； 要事第(di)一； 雙贏思(si)維； 知彼知己； 統合(he)綜效； 不斷更新； 從修養內在品德出發，由內而外開啟改(gai)變之門，從個(ge)人的(de)成功到人際關系(xi)的(de)成功，進而達到全面(mian)觀(guan)照生命的(de)境界。如(ru)果說(shuo)人生最(zui)佳(jia)的(de)投(tou)(tou)資(zi)，就是(shi)“自我(wo)投(tou)(tou)資(zi)”，那么本書中提及的(de)七大(da)習慣，絕對值得(de)我(wo)們每個(ge)人投(tou)(tou)資(zi)。
1．怎樣將自己造就(jiu)為(wei)高效能人士?
柯維認為(wei)(wei)要想使自己成為(wei)(wei)一(yi)個高(gao)效能人士，必(bi)須由(you)內(nei)而外(wai)全面(mian)塑造自己。
首先，從自身的品德(de)做起。
隨著社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)，人(ren)們對(dui)成(cheng)功的(de)(de)基(ji)本觀念(nian)也發生了(le)改(gai)變，由重視“品德(de)(de)”轉而(er)強(qiang)調“個(ge)人(ren)魅(mei)力”，即(ji)成(cheng)功與否(fou)取決(jue)于個(ge)性(xing)、社(she)(she)會(hui)(hui)形象，以及(ji)維(wei)護(hu)良好的(de)(de)人(ren)際關系的(de)(de)圓 熟技巧(qiao)。這種(zhong)思(si)潮朝兩個(ge)方向發展(zhan)(zhan)：一是看重人(ren)際關系與公關技巧(qiao)；一是鼓吹積極(ji)進取心態。過分(fen)的(de)(de)強(qiang)調個(ge)人(ren)魅(mei)力有(you)(you)時(shi)甚至(zhi)不顧(gu)及(ji)道(dao)德(de)(de)原則，毫不避諱(hui)地鼓勵玩(wan)弄手 段(duan)，欺(qi)騙他人(ren)，柯維(wei)對(dui)這種(zhong)現象痛心疾首(shou)，提出在(zai)(zai)短暫(zan)的(de)(de)人(ren)際關系中，有(you)(you)時(shi)你(ni)的(de)(de)確可以憑借(jie)個(ge)人(ren)魅(mei)力暢行(xing)無(wu)阻，但是，“光有(you)(you)技巧(qiao)還不夠(gou)”，相對(dui)于一些次(ci)要(yao)優(you)點(dian)， 只有(you)(you)道(dao)德(de)(de)才是溝(gou)通的(de)(de)利器。事實上，很多具備次(ci)要(yao)優(you)點(dian)的(de)(de)人(ren)，也就是社(she)(she)會(hui)(hui)公認有(you)(you)才華的(de)(de)人(ren)，往(wang)往(wang)欠缺基(ji)本的(de)(de)道(dao)德(de)(de)。內在(zai)(zai)的(de)(de)本質比外(wai)在(zai)(zai)的(de)(de)言行(xing)更具有(you)(you)說(shuo)服力，惟有(you)(you)修(xiu)養 自己的(de)(de)品德(de)(de)，才能(neng)享受(shou)真正的(de)(de)成(cheng)功和(he)恒久的(de)(de)快樂。
其次，要認識自己(ji)的“心靈地(di)圖”。
柯維說(shuo)，人(ren)腦海里有許(xu)多的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)圖，但我(wo)們(men)(men)可以(yi)(yi)將其(qi)分成兩類：一是(shi)(shi)關于現實世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)，一是(shi)(shi)有關個人(ren)價值判(pan)斷的(de)(de)(de)(de)(de)。顯然，第二(er)種說(shuo)法只是(shi)(shi)“地(di)圖”一詞的(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)申意(yi)義，是(shi)(shi)指心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)圖。 我(wo)們(men)(men)以(yi)(yi)這些(xie)心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)圖詮(quan)釋所有的(de)(de)(de)(de)(de)經驗，但從不懷疑地(di)圖是(shi)(shi)否正(zheng)確(que)，甚至不知道(dao)它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)存在。我(wo)們(men)(men)理所當(dang)然地(di)認(ren)為(wei)，個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)所見所聞就是(shi)(shi)感官傳來的(de)(de)(de)(de)(de)信息，也就是(shi)(shi)外 界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實情況，我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)態度與行(xing)為(wei)又(you)從這些(xie)假設中(zhong)衍生而來，所以(yi)(yi)思維決定一個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思想和行(xing)為(wei)。
一旦我(wo)們(men)對自(zi)身的(de)(de)基(ji)本思(si)(si)維(wei)(柯維(wei)所說的(de)(de)“心靈地圖”)以及經驗加諸我(wo)們(men)的(de)(de)影響力(li)，有了更(geng)多的(de)(de)認識(shi)，就(jiu)越(yue)能(neng)夠(gou)對自(zi)己的(de)(de)思(si)(si)維(wei)負(fu)責，并(bing)加以檢視。同時，對別人的(de)(de)看法(fa)與思(si)(si)維(wei)也(ye)越(yue)能(neng)夠(gou)接納，這樣才能(neng)獲得更(geng)客觀的(de)(de)看法(fa)。
再次，確立以原則為中(zhong)心的思維方式。
什(shen)么才算是正確(que)的(de)(de)(de)“心(xin)靈地圖”，大概不同的(de)(de)(de)人有(you)不盡相同的(de)(de)(de)說法。柯(ke)維(wei)也認為(wei)人的(de)(de)(de)思維(wei)會受(shou)到(dao)具體、多(duo)變(bian)的(de)(de)(de)外在環境(jing)的(de)(de)(de)影響(xiang)而經常轉(zhuan)(zhuan)換(huan)，這(zhe)也是我(wo)們不斷的(de)(de)(de)自我(wo)更(geng) 新(xin)、自我(wo)成長所必然出現的(de)(de)(de)結果。但這(zhe)些(xie)轉(zhuan)(zhuan)換(huan)并不都能保證我(wo)們接(jie)近(jin)成功，有(you)些(xie)甚至還(huan)會導(dao)致(zhi)人生的(de)(de)(de)滑(hua)坡。所以(yi)，柯(ke)維(wei)主張以(yi)原則為(wei)思維(wei)的(de)(de)(de)中心(xin)，怎樣的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)變(bian)都不能 脫離原則的(de)(de)(de)引力(li)。
些人生的原則(ze)是不(bu)容置疑的基本(ben)道理，是指向成功圓滿(man)的一盞明燈。堅(jian)持原則(ze)，就不(bu)會使自(zi)己(ji)成為無根的浮萍(ping)；堅(jian)持原則(ze)，就會使自(zi)己(ji)最終(zhong)達到成功的彼岸。
又次，遵循(xun)成長和變化的原則。
人生有很(hen)多成長的(de)階(jie)段，無論是生理上還是心理上，都(dou)無法繞開，所以我們必(bi)須(xu)尊重這(zhe)些階(jie)段，寬(kuan)容自己(ji)暫時的(de)無知，將自己(ji)的(de)成長看做是一個攀緣的(de)過(guo)程。
想不勞(lao)而(er)獲、一蹴而(er)就(jiu)，不但(dan)違反自然，而(er)且也(ye)寸(cun)步(bu)難行(xing)，只會使你失望，加深挫折感(gan)。而(er)有些華(hua)而(er)不實的“暴發(fa)戶”式的論(lun)調(diao)，就(jiu)是在鼓勵我們去不勞(lao)而(er)獲，縱使達到目的，也(ye)只不過是暫時的僥幸而(er)已。
在我們(men)的(de)身(shen)邊有很多投機取(qu)巧卻徒勞無功(gong)的(de)例子，企業界尤然(ran)。不少(shao)企業主(zhu)管試圖通過強有力(li)的(de)演說、微(wei)笑(xiao)訓練、施(shi)加壓(ya)力(li)，或(huo)善意(yi)或(huo)敵意(yi)的(de)購并，來(lai)達(da)到提升生產 力(li)、士氣與改善品(pin)質和服務水準等(deng)目(mu)標。它們(men)雖然(ran)心儀(yi)芒果视频(pin)下载，卻忽略了如此玩弄權(quan)術，難以建立互信的(de)氛圍。而(er)一(yi)旦這(zhe)些(xie)手段效果不明顯，他(ta)們(men)又(you)會求助(zhu)于其他(ta) 技巧。其實，惟有在自然(ran)而(er)循序(xu)漸(jian)進的(de)基礎(chu)上，才能(neng)發(fa)展出高度信賴(lai)的(de)芒果视频(pin)下载。
2．什么是“七個(ge)習慣”?
當(dang)我(wo)們環(huan)顧四(si)周、審視內(nei)心，發現因追(zhui)求(qiu)速(su)成特效反(fan)而(er)制造了許(xu)多問題之后，才會深(shen)深(shen)地(di)了解到，有些根本問題不(bu)能(neng)以(yi)膚淺的(de)方式解決。因此，我(wo)們需(xu)要一種新(xin)的(de)更 深(shen)入的(de)思想(xiang)標準，也就是(shi)一套正確的(de)行(xing)為準繩。這(zhe)就是(shi)柯維(wei)所說的(de)“高效能(neng)人(ren)(ren)士的(de)七(qi)個習慣”。它強調以(yi)原則為中心，以(yi)品德為基(ji)礎(chu)，進行(xing)能(neng)達到個人(ren)(ren)效能(neng)和人(ren)(ren)際效 能(neng)的(de)“由內(nei)而(er)外”的(de)修煉。
習慣一：積極主動(dong)
積極(ji)(ji)主(zhu)(zhu)(zhu)動即(ji)采(cai)取主(zhu)(zhu)(zhu)動，為自(zi)己過去、現在(zai)和(he)未來的行為負責，并依據原(yuan)則和(he)價值觀(guan)，而不是根(gen)據情緒和(he)外在(zai)環境來下(xia)決定。主(zhu)(zhu)(zhu)動積極(ji)(ji)的人是變革(ge)的催生劑，他(ta)們放棄 被動的受害者的角色，不自(zi)卑(bei)，不怨懟，發揚人類四(si)項獨特的稟賦(fu)：自(zi)知、良知、想像力和(he)自(zi)主(zhu)(zhu)(zhu)意志，積極(ji)(ji)主(zhu)(zhu)(zhu)動，以由(you)內而外的方式(shi)來創造改變。
習慣二(er)：以(yi)終為(wei)始
所有事(shi)物都(dou)經(jing)過(guo)兩次創(chuang)造，先(xian)是(shi)在(zai)腦(nao)海(hai)里(li)醞釀，其次才是(shi)實質的(de)(de)創(chuang)造。個(ge)人、家庭、團隊和組織(zhi)在(zai)做任何計劃(hua)時，均先(xian)擬出愿景和目標，并據此塑造未來，全心(xin)專注 于自(zi)己重視(shi)的(de)(de)原則、價(jia)值(zhi)觀、關(guan)系及目標之(zhi)(zhi)上(shang)。領導工作的(de)(de)核心(xin)就(jiu)是(shi)在(zai)共有的(de)(de)使命(ming)、愿景和價(jia)值(zhi)觀的(de)(de)基礎(chu)之(zhi)(zhi)上(shang)，創(chuang)造出一(yi)種文化。
習(xi)慣(guan)三：要事第(di)一
要事(shi)即實質(zhi)的(de)(de)創造，是(shi)夢想(你(ni)的(de)(de)目標、愿景、價值觀(guan)及要事(shi)處理順序)的(de)(de)組(zu)織和(he)時間。次要的(de)(de)事(shi)不(bu)必(bi)擺(bai)在第(di)(di)一(yi)，要事(shi)也不(bu)能放(fang)在第(di)(di)二(er)。無論迫切(qie)性如何，個人及組(zu)織均針對要事(shi)而 來，重點是(shi)，把要事(shi)放(fang)在第(di)(di)一(yi)順位。
習慣四：雙贏思維
雙贏(ying)(ying)思維(wei)是一種基于(yu)互(hu)敬(jing)、尋求互(hu)惠的思考框架與心(xin)意，目的是爭取更(geng)豐盛的機(ji)會、財富(fu)及資(zi)源，而不是你(ni)死我(wo)活的敵(di)對競爭。雙贏(ying)(ying)既非(fei)(fei)損人利己(贏(ying)(ying)輸(shu))，亦非(fei)(fei)損 己利人(輸(shu)贏(ying)(ying))。工作伙伴或家(jia)庭(ting)成(cheng)員則更(geng)要從互(hu)賴式的角度來思考問(wen)題(ti)(‘我(wo)們’而非(fei)(fei)‘我(wo)’)。雙贏(ying)(ying)思維(wei)鼓勵(li)我(wo)們解(jie)決問(wen)題(ti)的同時，還要求協助對方(fang)找到互(hu)惠的 解(jie)決方(fang)法，是一種資(zi)訊、力量、認可及報酬的分享。
習(xi)慣(guan)五：知彼解己(ji)
當我(wo)們舍棄焦躁心(xin)(xin)，改以(yi)同(tong)情(qing)心(xin)(xin)去聆聽別人，便能開啟真正的溝(gou)通，增進彼(bi)此(ci)的了解。對(dui)方獲(huo)得(de)了解后，會覺得(de)受到尊重和認可，進而卸(xie)下心(xin)(xin)防，坦誠面對(dui)，雙方相互(hu)的了解也就更加順暢自然。彼(bi)此(ci)需要(yao)仁慈(ci)心(xin)(xin)；知己(ji)需要(yao)勇氣，能平衡，則可大幅(fu)提升溝(gou)通的效率。
習(xi)慣六：統合綜效
統(tong)合(he)綜效(xiao)(xiao)談的(de)(de)是(shi)(shi)創造第三(san)種(zhong)選(xuan)擇，既非(fei)按照我(wo)的(de)(de)方(fang)式(shi)，亦非(fei)遵循你的(de)(de)方(fang)式(shi)，而是(shi)(shi)采(cai)取遠勝過個人之見的(de)(de)第三(san)種(zhong)方(fang)案。這是(shi)(shi)互相(xiang)尊重的(de)(de)成果——不(bu)但是(shi)(shi)彼此理解，甚至 是(shi)(shi)稱許、欣賞對方(fang)解決問題及掌握機會的(de)(de)智慧。個人的(de)(de)力量是(shi)(shi)團隊(dui)和(he)(he)家(jia)庭統(tong)合(he)綜效(xiao)(xiao)的(de)(de)基(ji)礎，能(neng)使整體(ti)獲得(de)1+1>2的(de)(de)成效(xiao)(xiao)。實(shi)踐統(tong)合(he)綜效(xiao)(xiao)的(de)(de)人際關(guan)系和(he)(he)團隊(dui) 會揚棄敵對的(de)(de)態度(1+1=1/2)，不(bu)以妥協為目標(1+1=1或1/2)，也不(bu)僅止于(yu)合(he)作(zuo)(1+1=2)，追求(qiu)的(de)(de)是(shi)(shi)創造式(shi)的(de)(de)合(he)作(zuo)(1+1=3或更 多)。
習(xi)慣七(qi)：不斷更新
不斷(duan)更(geng)新談的是(shi)，如何在四個(ge)生活面(mian)向(生理、社會、情感、心智及(ji)心靈)中，不斷(duan)更(geng)新自己，這個(ge)習(xi)慣提升(sheng)了其(qi)他六(liu)個(ge)習(xi)慣的實施效率。對個(ge)人(ren)及(ji)組織而(er)言(yan)，不斷(duan)地更(geng)新及(ji)不斷(duan)地改善，使之(zhi)不致(zhi)呈現(xian)老化及(ji)疲態，并邁向新的成長路徑。
3．七種習慣怎樣影響我(wo)們(men)的人生?
柯維認為人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長歷程雖是漸進的(de)(de)(de)(de)(de)，效果卻是革(ge)命性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)。前三個有(you)關(guan)個人(ren)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)習慣，可以(yi)大幅度(du)提(ti)高你的(de)(de)(de)(de)(de)自信。你將更能認清(qing)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)本質、內心深處的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值觀(guan)、個 人(ren)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)才干與(yu)能耐(nai)。凡是秉持自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)信念(nian)而活的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，就能產(chan)生(sheng)自尊、尊重(zhong)和(he)自制(zhi)力(li)，并且內心平和(he)。你會(hui)以(yi)內在的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值標準，而不(bu)是個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)惡或(huo)與(yu)別(bie)人(ren)比較的(de)(de)(de)(de)(de)結 果，來衡量自己(ji)。這時候，事情對(dui)錯的(de)(de)(de)(de)(de)尺(chi)度(du)已經無關(guan)乎是否(fou)會(hui)與(yu)別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)一致。
你會意外地發現，當(dang)你不(bu)(bu)再(zai)介(jie)意別(bie)人(ren)怎樣看(kan)待你時，你反而會去關心別(bie)人(ren)、關心他們所處環境以及與他們的(de)關系(xi)。你不(bu)(bu)再(zai)讓別(bie)人(ren)影響自己的(de)情(qing)緒，反而更能接受改變(bian)，因為(wei)你發現了一(yi)些恒久不(bu)(bu)變(bian)的(de)內在本(ben)質，可以作為(wei)你的(de)精神支(zhi)柱。
第四至第六種習(xi)慣，能夠重建以往惡化、甚至斷絕了(le)的(de)人際關系。原(yuan)本不錯的(de)交情則更為穩固。
第七種習慣(guan)可加(jia)強前面(mian)的六(liu)個習慣(guan)，時時為你充電(dian)，一步步地達到真正的獨(du)立與成功。
柯維認(ren)為七(qi)種習(xi)(xi)慣(guan)(guan)之間(jian)，都存在著密(mi)不(bu)可分(fen)的(de)(de)關系：愈(yu)是積(ji)極主動(習(xi)(xi)慣(guan)(guan)一(yi))，就越能(neng)掌握人(ren)生的(de)(de)方(fang)向(習(xi)(xi)慣(guan)(guan)二)，有效管(guan)理人(ren)生(習(xi)(xi)慣(guan)(guan)三)。能(neng)夠(gou)不(bu)斷(duan)砥礪自(zi)己的(de)(de) 人(ren)(習(xi)(xi)慣(guan)(guan)七(qi))，方(fang)懂(dong)得如(ru)何(he)了(le)解(jie)別人(ren)(習(xi)(xi)慣(guan)(guan)五(wu))，尋求圓滿的(de)(de)解(jie)決之道(dao)(習(xi)(xi)慣(guan)(guan)四、六)。同理，一(yi)個(ge)人(ren)愈(yu)獨(du)立(習(xi)(xi)慣(guan)(guan)一(yi)、二、三)，就愈(yu)善(shan)于與人(ren)相(xiang)處(習(xi)(xi)慣(guan)(guan)四、 五(wu)、六)。不(bu)斷(duan)地磨煉自(zi)己，則可以提升(sheng)前(qian)六種習(xi)(xi)慣(guan)(guan)的(de)(de)境界。
實際上(shang)，《高效能人士的(de)(de)七(qi)個(ge)習慣(guan)》不是(shi)一本單純的(de)(de)管(guan)理學著作，它(ta)所涵蓋的(de)(de)內容已經(jing)遠遠超(chao)過了管(guan)理學的(de)(de)范疇。這是(shi)一本“洗腦”的(de)(de)書(shu)，它(ta)改變(bian)(bian)人們的(de)(de)思維方式和 行為(wei)(wei)方式，而這種改變(bian)(bian)有可能使一個(ge)國(guo)家(jia)變(bian)(bian)得(de)更加(jia)強大。不難想像，這本書(shu)的(de)(de)暢銷(xiao)僅僅是(shi)開始，它(ta)的(de)(de)影響正在呈現(xian)蔓延之勢(shi)，有些國(guo)家(jia)的(de)(de)許多企業已經(jing)把此書(shu)作為(wei)(wei)員 工(gong)培訓的(de)(de)教材使用(yong)，有些政府機關也開始行動起來了。
我心明亮 
