《高效能(neng)(neng)人士的(de)(de)七個習慣》是史蒂(di)芬(fen)·柯維（美）的(de)(de)一本著作(zuo)，首次出(chu)版(ban)于1989年。強調以原則為(wei)中心(xin)，以品德為(wei)基礎，進行能(neng)(neng)達到個人效能(neng)(neng)和人際效能(neng)(neng)的(de)(de)“由內而外”的(de)(de)修(xiu)煉。
作者在書中提出“全面(mian)成(cheng)功才是真正(zheng)成(cheng)功”的(de)新思想。書中列舉了達(da)到(dao)“全面(mian)成(cheng)功”的(de)七大(da)準則(ze)，而其(qi)中的(de)本(ben)質就(jiu)是人類“從(cong)依賴到(dao)獨立，又從(cong)獨立到(dao)互賴”的(de)心靈成(cheng)長(chang)歷程(cheng)。這本(ben)書告(gao)訴(su)我(wo)們，走(zou)向全面(mian)成(cheng)功需要具(ju)備(bei)怎樣的(de)信念(或基礎)。諸如(ru)：
亟須重新探(tan)索自我，培養從依賴、獨(du)立到互賴的(de)(de)人際關系。 光是事業成(cheng)功只能(neng)算(suan)是成(cheng)功了一半(ban)，惟有兼顧事業、家庭(ting)、人際關系、個人成(cheng)長等人生其他(ta)層面的(de)(de)圓融和諧，才是真正的(de)(de)成(cheng)功。 書中的(de)(de)好多原則(ze)，與在中國(guo)國(guo)內(nei)目前(qian)如火如茶(cha)的(de)(de)“卡耐基訓練”的(de)(de)某些原則(ze)正相吻合。例如：
不該為他人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)想法或喜(xi)好而(er)活。 人(ren)(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)(ren)之間(jian)應(ying)該尊重(zhong)彼此的(de)(de)不同(tong)點(dian)。 人(ren)(ren)(ren)(ren)際(ji)關系不是(shi)擺布他人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)花招。人(ren)(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)(ren)相處可(ke)以是(shi)對二人(ren)(ren)(ren)(ren)皆有(you)益處的(de)(de)狀況，也就(jiu)是(shi)雙贏(win—win)，而(er)非(fei)輸贏的(de)(de)關系。 應(ying)從他人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)角度來了(le)(le)解事(shi)情原委(這一點(dian)寫得精采(cai))，愈有(you)自信的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)愈承(cheng)認(ren)與尊重(zhong)他人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)存(cun)在。 人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)習慣性的(de)(de)動(dong)物。人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)想有(you)所改進，也就(jiu)是(shi)跟以前不一樣。由于(yu)習慣的(de)(de)牽制，有(you)時實在非(fei)常困(kun)難(nan)。然(ran)而(er)，只(zhi)要(yao)堅(jian)持原則，采(cai)取行(xing)(xing)動(dong)(了(le)(le)解與同(tong)意還不夠)，一定可(ke)以改變。 要(yao)想成(cheng)為一個高效能的(de)(de)成(cheng)功人(ren)(ren)(ren)(ren)士，柯維認(ren)為：這是(shi)一個循序(xu)漸進的(de)(de)過程，必須對自身進行(xing)(xing)全方位(wei)的(de)(de)重(zhong)塑。他強調，只(zhi)有(you)養成(cheng)職(zhi)業上的(de)(de)七種習慣，才能實現本(ben)質的(de)(de)改變。這“七種習慣”就(jiu)是(shi)：
主(zhu)動積極； 以終為始(shi)； 要事第一； 雙贏思維； 知彼知己(ji)； 統合(he)綜(zong)效； 不斷更(geng)新； 從修(xiu)養內(nei)在品德出(chu)發，由內(nei)而外開啟(qi)改變之(zhi)門，從個人(ren)(ren)的(de)(de)成(cheng)功到人(ren)(ren)際(ji)關系(xi)的(de)(de)成(cheng)功，進(jin)而達到全面觀照生(sheng)命(ming)的(de)(de)境界。如果說人(ren)(ren)生(sheng)最佳的(de)(de)投資，就是“自我(wo)(wo)投資”，那么本書中提及的(de)(de)七大習慣，絕(jue)對值得我(wo)(wo)們(men)每個人(ren)(ren)投資。
1．怎(zen)樣將自己造就為高(gao)效能人士?
柯維認為(wei)要想使自己成(cheng)為(wei)一個高效能人士，必須由內而外(wai)全面塑(su)造自己。
首先，從自身的品德做起。
隨著社會的(de)(de)發(fa)展，人(ren)(ren)們(men)對(dui)成(cheng)功(gong)的(de)(de)基(ji)本(ben)觀念也發(fa)生了改變(bian)，由重(zhong)視“品(pin)(pin)德(de)”轉而強調(diao)“個(ge)(ge)人(ren)(ren)魅(mei)力(li)”，即成(cheng)功(gong)與(yu)否取決于個(ge)(ge)性(xing)、社會形象，以及維護良(liang)好(hao)的(de)(de)人(ren)(ren)際關(guan)系(xi)的(de)(de)圓 熟技巧。這種(zhong)思潮朝兩個(ge)(ge)方向(xiang)發(fa)展：一(yi)是(shi)看(kan)重(zhong)人(ren)(ren)際關(guan)系(xi)與(yu)公關(guan)技巧；一(yi)是(shi)鼓吹積極(ji)進取心態。過分的(de)(de)強調(diao)個(ge)(ge)人(ren)(ren)魅(mei)力(li)有時(shi)甚至不顧及道德(de)原則，毫不避諱(hui)地鼓勵玩弄手(shou) 段，欺騙他人(ren)(ren)，柯維對(dui)這種(zhong)現象痛心疾(ji)首，提出在短暫(zan)的(de)(de)人(ren)(ren)際關(guan)系(xi)中，有時(shi)你的(de)(de)確(que)可以憑借個(ge)(ge)人(ren)(ren)魅(mei)力(li)暢行無阻，但是(shi)，“光有技巧還不夠”，相對(dui)于一(yi)些次(ci)要優點(dian)(dian)， 只(zhi)有道德(de)才(cai)是(shi)溝(gou)通(tong)的(de)(de)利器。事實上，很多具(ju)備次(ci)要優點(dian)(dian)的(de)(de)人(ren)(ren)，也就(jiu)是(shi)社會公認有才(cai)華(hua)的(de)(de)人(ren)(ren)，往往欠缺基(ji)本(ben)的(de)(de)道德(de)。內在的(de)(de)本(ben)質比(bi)外在的(de)(de)言行更具(ju)有說(shuo)服(fu)力(li)，惟有修(xiu)養 自己的(de)(de)品(pin)(pin)德(de)，才(cai)能(neng)享受真正的(de)(de)成(cheng)功(gong)和(he)恒(heng)久(jiu)的(de)(de)快樂。
其次，要認識自己的“心靈地圖”。
柯(ke)維說，人腦海(hai)里有(you)許多(duo)的(de)(de)(de)地(di)圖(tu)，但我(wo)(wo)們(men)可以將(jiang)其分成(cheng)兩類：一是(shi)關于現實(shi)世界(jie)的(de)(de)(de)，一是(shi)有(you)關個人價(jia)值判斷(duan)的(de)(de)(de)。顯然，第(di)二(er)種說法(fa)只是(shi)“地(di)圖(tu)”一詞的(de)(de)(de)引(yin)申意義，是(shi)指(zhi)心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)地(di)圖(tu)。 我(wo)(wo)們(men)以這些心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)地(di)圖(tu)詮釋所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)經(jing)驗，但從(cong)不懷疑地(di)圖(tu)是(shi)否正確，甚至(zhi)不知(zhi)道它(ta)們(men)的(de)(de)(de)存在。我(wo)(wo)們(men)理所(suo)(suo)當然地(di)認為，個人的(de)(de)(de)所(suo)(suo)見所(suo)(suo)聞就是(shi)感官傳來的(de)(de)(de)信息，也就是(shi)外 界(jie)的(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)情況，我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)態度與行為又(you)從(cong)這些假設中衍生而來，所(suo)(suo)以思維決(jue)定一個人的(de)(de)(de)思想和行為。
一(yi)旦我(wo)(wo)們對自身(shen)的(de)基本(ben)思維(柯維所說的(de)“心靈地圖”)以(yi)(yi)及經(jing)驗加(jia)諸我(wo)(wo)們的(de)影響(xiang)力(li)，有(you)了更(geng)多的(de)認識，就(jiu)越能(neng)夠對自己的(de)思維負責，并加(jia)以(yi)(yi)檢(jian)視。同(tong)時，對別人的(de)看法與思維也(ye)越能(neng)夠接納(na)，這(zhe)樣(yang)才(cai)能(neng)獲得更(geng)客觀的(de)看法。
再(zai)次，確立以原則(ze)為中心的思維方(fang)式。
什么才算是(shi)正確的(de)(de)“心靈(ling)地圖”，大(da)概(gai)不(bu)(bu)同的(de)(de)人(ren)有(you)(you)不(bu)(bu)盡相(xiang)同的(de)(de)說法。柯維也(ye)認為(wei)人(ren)的(de)(de)思(si)維會受到具體(ti)、多變(bian)的(de)(de)外(wai)在(zai)環境(jing)的(de)(de)影響而經常轉換(huan)(huan)，這也(ye)是(shi)我們不(bu)(bu)斷的(de)(de)自我更 新、自我成長所(suo)必然出現的(de)(de)結果。但這些轉換(huan)(huan)并不(bu)(bu)都能(neng)保證我們接(jie)近(jin)成功，有(you)(you)些甚至還會導致(zhi)人(ren)生的(de)(de)滑坡。所(suo)以，柯維主張以原則為(wei)思(si)維的(de)(de)中心，怎樣的(de)(de)轉變(bian)都不(bu)(bu)能(neng) 脫離原則的(de)(de)引力。
些人生(sheng)的原則(ze)(ze)是不(bu)容置疑(yi)的基本(ben)道理(li)，是指向(xiang)成(cheng)功圓滿的一盞(zhan)明燈(deng)。堅(jian)持(chi)原則(ze)(ze)，就(jiu)不(bu)會(hui)使自己成(cheng)為無根的浮(fu)萍(ping)；堅(jian)持(chi)原則(ze)(ze)，就(jiu)會(hui)使自己最終達到成(cheng)功的彼岸。
又(you)次(ci)，遵循成長和變(bian)化的原則。
人生有很(hen)多成(cheng)長(chang)的階段，無論(lun)是生理(li)上還是心(xin)理(li)上，都無法繞開，所以(yi)我們(men)必須尊重這(zhe)些階段，寬容自(zi)己暫(zan)時的無知，將(jiang)自(zi)己的成(cheng)長(chang)看做是一個攀緣(yuan)的過程。
想不勞(lao)而(er)獲、一蹴而(er)就，不但違反自然，而(er)且也(ye)寸步難行，只會使你失(shi)望，加深挫折感。而(er)有些(xie)華而(er)不實的“暴(bao)發戶”式的論調(diao)，就是(shi)在鼓勵我們(men)去(qu)不勞(lao)而(er)獲，縱(zong)使達到(dao)目的，也(ye)只不過是(shi)暫(zan)時的僥幸而(er)已(yi)。
在我(wo)們(men)的(de)(de)(de)身邊有(you)(you)很多投(tou)機取巧(qiao)卻徒勞無功的(de)(de)(de)例子，企(qi)(qi)業界尤然(ran)。不少企(qi)(qi)業主管試(shi)圖通過強(qiang)有(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)演說、微笑訓練、施加(jia)壓(ya)力(li)，或善意或敵(di)意的(de)(de)(de)購并，來達(da)到提升生產(chan) 力(li)、士氣與(yu)改善品質(zhi)和服務(wu)水準等目標。它們(men)雖然(ran)心儀芒果(guo)视频下载(zai)，卻忽略了如此玩弄權術(shu)，難以建立互(hu)信的(de)(de)(de)氛圍。而一(yi)旦這(zhe)些手(shou)段(duan)效果(guo)不明(ming)顯，他們(men)又(you)會求(qiu)助(zhu)于其他 技巧(qiao)。其實，惟有(you)(you)在自然(ran)而循序漸進的(de)(de)(de)基礎上，才能(neng)發(fa)展出高度信賴的(de)(de)(de)芒果(guo)视频下载(zai)。
2．什么是“七個(ge)習慣”?
當我們環(huan)顧四周、審視內心(xin)，發現因(yin)追(zhui)求速成特(te)效(xiao)(xiao)反而(er)制造了許多問(wen)題之后，才會深深地了解(jie)到，有些根本問(wen)題不能(neng)以(yi)膚淺的方式解(jie)決。因(yin)此，我們需要一種新(xin)的更 深入的思(si)想標準(zhun)，也就是一套正(zheng)確的行為(wei)準(zhun)繩。這(zhe)就是柯維(wei)所說的“高效(xiao)(xiao)能(neng)人(ren)士的七個(ge)習慣”。它強調(diao)以(yi)原則為(wei)中心(xin)，以(yi)品德為(wei)基礎，進行能(neng)達(da)到個(ge)人(ren)效(xiao)(xiao)能(neng)和人(ren)際效(xiao)(xiao) 能(neng)的“由內而(er)外”的修煉。
習慣一：積極主動
積(ji)(ji)極(ji)主動(dong)即采取主動(dong)，為自(zi)己過去、現(xian)在和(he)未來的(de)(de)行為負責(ze)，并(bing)依據原則和(he)價值觀，而不(bu)是根據情(qing)緒和(he)外(wai)在環境來下決定。主動(dong)積(ji)(ji)極(ji)的(de)(de)人(ren)是變革的(de)(de)催生劑，他們放棄 被(bei)動(dong)的(de)(de)受害者的(de)(de)角色，不(bu)自(zi)卑，不(bu)怨懟，發揚(yang)人(ren)類四(si)項獨特(te)的(de)(de)稟賦：自(zi)知、良知、想像力和(he)自(zi)主意志，積(ji)(ji)極(ji)主動(dong)，以由內而外(wai)的(de)(de)方式來創造改變。
習慣(guan)二：以終為始
所有(you)(you)事物都經過兩次創造，先是(shi)在(zai)腦海里醞釀，其次才是(shi)實質(zhi)的(de)創造。個(ge)人、家庭、團隊(dui)和(he)組織(zhi)在(zai)做任何計劃時，均先擬出愿景和(he)目(mu)標(biao)，并據此塑造未(wei)來，全心專注 于自己(ji)重視的(de)原(yuan)則、價值觀、關系及目(mu)標(biao)之上(shang)。領導工作(zuo)的(de)核(he)心就是(shi)在(zai)共有(you)(you)的(de)使(shi)命、愿景和(he)價值觀的(de)基礎之上(shang)，創造出一種文化。
習慣三：要事第一(yi)
要(yao)事(shi)即實質的(de)創造，是夢想(你(ni)的(de)目標、愿(yuan)景、價值觀(guan)及要(yao)事(shi)處理順(shun)(shun)序)的(de)組織和時間(jian)。次要(yao)的(de)事(shi)不必擺在(zai)第一，要(yao)事(shi)也不能放(fang)在(zai)第二。無論迫切(qie)性如(ru)何，個人及組織均(jun)針對要(yao)事(shi)而 來，重點是，把要(yao)事(shi)放(fang)在(zai)第一順(shun)(shun)位。
習慣(guan)四(si)：雙贏(ying)思維
雙贏思(si)(si)維(wei)是一種(zhong)基于互(hu)敬、尋求(qiu)互(hu)惠的(de)(de)思(si)(si)考框(kuang)架與心意，目的(de)(de)是爭取(qu)更豐盛的(de)(de)機會(hui)、財富及(ji)資源(yuan)，而(er)不是你死我(wo)活的(de)(de)敵(di)對(dui)競爭。雙贏既非損人(ren)利己(贏輸(shu))，亦非損 己利人(ren)(輸(shu)贏)。工(gong)作伙(huo)伴或家庭成員則(ze)更要從互(hu)賴式的(de)(de)角度來思(si)(si)考問(wen)(wen)題(ti)(‘我(wo)們’而(er)非‘我(wo)’)。雙贏思(si)(si)維(wei)鼓(gu)勵我(wo)們解決(jue)問(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)同(tong)時，還要求(qiu)協助對(dui)方(fang)找(zhao)到互(hu)惠的(de)(de) 解決(jue)方(fang)法，是一種(zhong)資訊、力(li)量、認可(ke)及(ji)報酬的(de)(de)分享(xiang)。
習慣五：知彼解己
當我們(men)舍棄焦躁心(xin)，改以同情心(xin)去(qu)聆聽別人，便(bian)能(neng)開啟真正的(de)溝通，增(zeng)進彼(bi)此的(de)了解。對方獲得了解后(hou)，會覺得受到尊(zun)重(zhong)和(he)認可(ke)，進而卸下心(xin)防，坦誠(cheng)面對，雙(shuang)方相互(hu)的(de)了解也就更加順暢自(zi)然。彼(bi)此需要(yao)(yao)仁(ren)慈心(xin)；知己需要(yao)(yao)勇(yong)氣，能(neng)平衡，則可(ke)大幅提升溝通的(de)效率(lv)。
習慣六(liu)：統合綜效
統(tong)合(he)(he)綜(zong)效談(tan)的(de)(de)是(shi)創造第三(san)種選擇，既非(fei)按(an)照我的(de)(de)方(fang)(fang)式，亦非(fei)遵循你的(de)(de)方(fang)(fang)式，而是(shi)采取遠勝過個人之見的(de)(de)第三(san)種方(fang)(fang)案。這是(shi)互相尊重的(de)(de)成果——不(bu)但是(shi)彼此(ci)理解(jie)，甚至 是(shi)稱(cheng)許、欣賞對方(fang)(fang)解(jie)決(jue)問題及掌握(wo)機會的(de)(de)智慧。個人的(de)(de)力量是(shi)團隊(dui)和家庭統(tong)合(he)(he)綜(zong)效的(de)(de)基(ji)礎，能使整(zheng)體獲得1+1>2的(de)(de)成效。實踐統(tong)合(he)(he)綜(zong)效的(de)(de)人際關(guan)系(xi)和團隊(dui) 會揚棄(qi)敵對的(de)(de)態(tai)度(du)(1+1=1/2)，不(bu)以(yi)妥協為目標(1+1=1或(huo)1/2)，也不(bu)僅止(zhi)于合(he)(he)作(zuo)(1+1=2)，追(zhui)求的(de)(de)是(shi)創造式的(de)(de)合(he)(he)作(zuo)(1+1=3或(huo)更 多)。
習慣七：不斷更新
不(bu)(bu)斷(duan)更新(xin)(xin)談的是，如(ru)何在四個生活面(mian)向(生理、社會(hui)、情(qing)感(gan)、心智及(ji)心靈(ling))中，不(bu)(bu)斷(duan)更新(xin)(xin)自己(ji)，這(zhe)個習慣(guan)提升了(le)其他六(liu)個習慣(guan)的實(shi)施(shi)效率(lv)。對個人及(ji)組織而(er)言，不(bu)(bu)斷(duan)地更新(xin)(xin)及(ji)不(bu)(bu)斷(duan)地改善，使之不(bu)(bu)致(zhi)呈現老化及(ji)疲(pi)態，并邁向新(xin)(xin)的成長路徑。
3．七種習慣怎樣影響(xiang)我們的人生?
柯維(wei)認(ren)為人(ren)(ren)的(de)(de)(de)成(cheng)長歷程雖是漸進的(de)(de)(de)，效果(guo)卻是革命性的(de)(de)(de)。前三個(ge)有關個(ge)人(ren)(ren)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)習慣(guan)，可(ke)以(yi)大(da)幅度(du)提高你的(de)(de)(de)自(zi)信(xin)。你將更能認(ren)清自(zi)己的(de)(de)(de)本質、內(nei)心(xin)深處的(de)(de)(de)價(jia)值觀、個(ge) 人(ren)(ren)獨特的(de)(de)(de)才干與能耐(nai)。凡(fan)是秉持自(zi)己的(de)(de)(de)信(xin)念(nian)而活的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，就能產生自(zi)尊、尊重和(he)自(zi)制力，并且內(nei)心(xin)平和(he)。你會(hui)以(yi)內(nei)在的(de)(de)(de)價(jia)值標(biao)準，而不是個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)好惡或(huo)與別人(ren)(ren)比較(jiao)的(de)(de)(de)結(jie) 果(guo)，來衡(heng)量(liang)自(zi)己。這時候(hou)，事情對錯的(de)(de)(de)尺度(du)已經(jing)無關乎是否(fou)會(hui)與別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)看法一致。
你(ni)(ni)(ni)會意(yi)外地發現，當你(ni)(ni)(ni)不再介(jie)意(yi)別(bie)人怎樣看待你(ni)(ni)(ni)時，你(ni)(ni)(ni)反(fan)而(er)會去關心別(bie)人、關心他(ta)們所處環(huan)境以及與他(ta)們的(de)關系。你(ni)(ni)(ni)不再讓別(bie)人影響自己的(de)情緒，反(fan)而(er)更能(neng)接受改變(bian)，因為你(ni)(ni)(ni)發現了一些恒久不變(bian)的(de)內在本(ben)質，可以作為你(ni)(ni)(ni)的(de)精神支柱(zhu)。
第(di)四(si)至(zhi)第(di)六種習慣，能夠重建以(yi)往惡化(hua)、甚至(zhi)斷絕了(le)的人(ren)際關(guan)系。原本不錯的交情則更為穩固(gu)。
第七(qi)種習(xi)慣可加強(qiang)前面的六個(ge)習(xi)慣，時(shi)時(shi)為你充電，一步步地達到真正的獨立與成功。
柯維認(ren)為七(qi)種(zhong)習(xi)(xi)(xi)慣(guan)之間，都存在著密(mi)不可分的關系(xi)：愈是積極主動(習(xi)(xi)(xi)慣(guan)一(yi))，就越能掌(zhang)握人(ren)生(sheng)的方向(習(xi)(xi)(xi)慣(guan)二(er)(er))，有效管理(li)人(ren)生(sheng)(習(xi)(xi)(xi)慣(guan)三(san))。能夠不斷砥礪自(zi)己(ji)(ji)的 人(ren)(習(xi)(xi)(xi)慣(guan)七(qi))，方懂(dong)得如何了(le)解別(bie)人(ren)(習(xi)(xi)(xi)慣(guan)五)，尋求圓滿的解決之道(習(xi)(xi)(xi)慣(guan)四、六)。同理(li)，一(yi)個人(ren)愈獨(du)立(習(xi)(xi)(xi)慣(guan)一(yi)、二(er)(er)、三(san))，就愈善于(yu)與人(ren)相(xiang)處(習(xi)(xi)(xi)慣(guan)四、 五、六)。不斷地磨(mo)煉自(zi)己(ji)(ji)，則(ze)可以提(ti)升前(qian)六種(zhong)習(xi)(xi)(xi)慣(guan)的境界。
實(shi)際上，《高效能人士的(de)(de)(de)七個(ge)習慣》不(bu)是一本單純的(de)(de)(de)管理學著作，它所涵蓋(gai)的(de)(de)(de)內容(rong)已經遠遠超過了(le)管理學的(de)(de)(de)范疇。這是一本“洗腦”的(de)(de)(de)書(shu)(shu)，它改(gai)變(bian)人們的(de)(de)(de)思維方式(shi)和 行為方式(shi)，而這種改(gai)變(bian)有可能使一個(ge)國(guo)家(jia)變(bian)得更加強大(da)。不(bu)難想像，這本書(shu)(shu)的(de)(de)(de)暢銷僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是開(kai)始(shi)，它的(de)(de)(de)影響正在呈現(xian)蔓(man)延(yan)之勢，有些國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)許多(duo)企業已經把(ba)此書(shu)(shu)作為員 工培訓的(de)(de)(de)教(jiao)材使用(yong)，有些政府機關也開(kai)始(shi)行動起來了(le)。
我心明亮 
