耶律(lv)倍(生(sheng)卒(zu)899年—937年1月11日,926—930在位),遼義(yi)(yi)宗(zong)文獻欽義(yi)(yi)皇(huang)(huang)(huang)帝,契(qi)(qi)丹迭(die)剌部霞瀨益石烈(lie)鄉耶律(lv)里(今中(zhong)國(guo)內(nei)蒙古阿魯科爾(er)沁旗東(dong)(dong))人(ren),姓耶律(lv),契(qi)(qi)丹文名圖欲(yu)(或(huo)作突欲(yu)、托云等),大(da)契(qi)(qi)丹國(guo)(后改稱(cheng)(cheng)大(da)遼國(guo))開國(guo)皇(huang)(huang)(huang)帝耶律(lv)阿保機和皇(huang)(huang)(huang)后述律(lv)平的長(chang)子(zi),遼太(tai)宗(zong)耶律(lv)德(de)光和章肅皇(huang)(huang)(huang)帝耶律(lv)李胡的長(chang)兄,遼世宗(zong)耶律(lv)阮(ruan)的父親,東(dong)(dong)丹國(guo)國(guo)王(wang)(稱(cheng)(cheng)人(ren)皇(huang)(huang)(huang)王(wang),一(yi)般也通稱(cheng)(cheng)東(dong)(dong)丹王(wang))。
899年(唐昭宗光化二年),耶(ye)(ye)律(lv)(lv)阿(a)保機的長(chang)子耶(ye)(ye)律(lv)(lv)圖欲出生。耶(ye)(ye)律(lv)(lv)倍自幼聰明好學,表面寬容(rong),內心兇(xiong)狠。
在掃除了政敵(di)和稱帝的(de)障礙后,在擔任可(ke)汗(han)的(de)第十(shi)年(nian)(nian)春二月(yue)初(chu)(chu)一丙戌日(ri)(ri)(916年(nian)(nian)3月(yue)7日(ri)(ri)),阿保機自立(li)為(wei)皇帝,建大(da)(da)契丹國(guo)(后改稱遼國(guo)),改元神冊,是為(wei)遼太(tai)祖。同年(nian)(nian)三月(yue)初(chu)(chu)二丙辰日(ri)(ri)(916年(nian)(nian)4月(yue)6日(ri)(ri)),年(nian)(nian)僅十(shi)八歲的(de)耶(ye)律倍被立(li)為(wei)皇太(tai)子(zi),成為(wei)大(da)(da)契丹國(guo)皇位的(de)繼承人。
公元919年(nian)11月7日,在跟隨阿(a)保機向北征討烏(wu)古部時,作(zuo)為先鋒都(dou)統的(de)耶(ye)律倍(bei),帶(dai)兵開路,首先進擊(ji),大(da)(da)破烏(wu)古部,俘(fu)獲牲口一萬(wan)四千二百頭,車乘、廬帳、器物(wu)二十余萬(wan),使(shi)烏(wu)古部全部投降了(le)契丹。922年(nian)1月9日,耶(ye)律倍(bei)又率王郁等經(jing)略燕地(di),一度打(da)到(dao)定州(今屬河(he)北),大(da)(da)大(da)(da)擴張了(le)契丹的(de)領地(di)。
924年春,渤海(hai)國(guo)殺死了(le)大契丹(dan)國(guo)的遼州刺史張(zhang)秀實,并(bing)掠奪(duo)州民。事發后,阿保機召集(ji)群臣,頒布詔書(shu),宣稱要御駕西(xi)征。眾人非常驚訝,不(bu)明(ming)其意,因為渤海(hai)國(guo)在契丹(dan)東面,阿保機不(bu)急于報(bao)仇卻去攻(gong)打西(xi)面。其中,只有耶律倍最先明(ming)白了(le)父(fu)皇聲東擊(ji)西(xi)的真實用意,并(bing)乘機向父(fu)皇獻(xian)上了(le)攻(gong)取渤海(hai)國(guo)的計策。
公元926年2月17日,契丹在攻(gong)克渤海重(zhong)鎮扶余(yu)(yu)城(今(jin)吉(ji)林省農安縣)后,阿保機(ji)想先清(qing)點城中(zhong)的(de)戶籍(ji)和人口,耶律倍卻進諫道:“如今(jin)剛(gang)剛(gang)得到扶余(yu)(yu)城就清(qing)點戶籍(ji),人民必定不會(hui)安分(fen)。如果(guo)現在乘(cheng)著我軍破竹之(zhi)勢,直接攻(gong)向渤海國(guo)(guo)的(de)首都忽(hu)汗城(今(jin)黑龍江省寧安市),則一定會(hui)攻(gong)克它。”阿保機(ji)聽(ting)從了長子(zi)的(de)建議(yi),讓他(ta)和耶律德(de)光(guang)擔任前鋒,于2月23日夜間開始(shi)圍攻(gong)忽(hu)汗城。 3日之(zhi)后,渤海國(guo)(guo)末代國(guo)(guo)王見大(da)勢已去,只(zhi)好投降。?
征服渤海國后(hou),阿(a)保(bao)機(ji)將其改名為“東丹國”,以“甘(gan)露”為年號,采用(yong)“天(tian)(tian)、地、人”三才之(zhi)(zhi)典故,冊(ce)封皇太子耶律倍為“人皇王”,并賜予其天(tian)(tian)子的冠冕。因為阿(a)保(bao)機(ji)自己的尊號是“天(tian)(tian)皇帝”,皇后(hou)述(shu)律平是“地皇后(hou)”,這(zhe)樣(yang)就確立了耶律倍“二人之(zhi)(zhi)下、萬人之(zhi)(zhi)上”的崇高地位。
但是,剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)在(zai)草(cao)原(yuan)上(shang)(shang)取得(de)了重大(da)戰果(guo)的(de)(de)契(qi)丹人,還(huan)沒(mei)有來得(de)及充分享受(shou)勝利的(de)(de)喜悅,很快(kuai)就(jiu)陷入了危機四伏的(de)(de)尷(gan)尬境地:天(tian)顯(xian)元年(nian)(926年(nian))七(qi)月,阿保機在(zai)班師返回(hui)契(qi)丹的(de)(de)途中在(zai)沒(mei)交代自己的(de)(de)身后(hou)事的(de)(de)情況下突然不幸病逝。在(zai)外的(de)(de)耶律倍(bei)接(jie)到父皇駕(jia)崩噩(e)耗后(hou),馬(ma)上(shang)(shang)動身返遼,而(er)母親述(shu)律平已奉(feng)梓宮西(xi)還(huan),弟(di)弟(di)耶律德光也已先到“行在(zai)”。兄弟(di)二(er)人的(de)(de)急速奔喪(sang),意味(wei)著遼朝(chao)統治集(ji)團內部將要開展一場對皇位的(de)(de)爭奪。
皇(huang)(huang)位(wei)的(de)合法繼(ji)承人(ren)――皇(huang)(huang)太子耶律(lv)倍(bei)漢化程度很深(shen),尊(zun)孔尚儒,主張契(qi)(qi)丹(dan)全盤漢化,以儒家思(si)想為治國之(zhi)術(shu);而臨朝稱制、大權在握的(de)述律(lv)平則奉(feng)行(xing)草原本(ben)位(wei)主義,主張維護契(qi)(qi)丹(dan)奴隸制度。她(ta)關(guan)注傳(chuan)統的(de)草原經濟(ji)(ji),更(geng)關(guan)心契(qi)(qi)丹(dan)貴族的(de)傳(chuan)統利益。對于漢臣(chen)和漢人(ren)的(de)農(nong)業(ye)經濟(ji)(ji)、文化,她(ta)會(hui)借用(yong),但并不愿(yuan)看到(dao)其(qi)勢(shi)力過(guo)大而影響到(dao)契(qi)(qi)丹(dan)民族自身。
雖(sui)然以天(tian)、地(di)、人(ren)皇(huang)的(de)(de)順(shun)序來看,文武雙(shuang)全的(de)(de)皇(huang)太子耶(ye)律(lv)(lv)倍(bei)很有理由(you)繼(ji)承(cheng)皇(huang)位。不過若論(lun)戰功(gong),卻(que)比其(qi)弟耶(ye)律(lv)(lv)德光稍遜(xun)一籌。而且在文化傳統(tong)的(de)(de)考(kao)量中,耶(ye)律(lv)(lv)德光也更(geng)加符合母(mu)親的(de)(de)心意。因此,此時攝掌(zhang)遼朝軍國大(da)權,對皇(huang)位繼(ji)承(cheng)問(wen)題起著決定性作(zuo)用的(de)(de)述律(lv)(lv)平,果斷地(di)走上前(qian)臺(tai),用斷腕(wan)指定了她心儀的(de)(de)繼(ji)承(cheng)人(ren)。
于(yu)是述律(lv)平親自導演了(le)一(yi)場眾擁耶律(lv)德光(guang)的(de)(de)把(ba)戲(xi):她來到大(da)臣齊集的(de)(de)帳內,對文武(wu)百官說:“我的(de)(de)兩個兒子都(dou)(dou)很(hen)優秀,也都(dou)(dou)適合做皇(huang)(huang)(huang)帝,我不能決定(ding)由誰(shui)做皇(huang)(huang)(huang)帝,現在把(ba)選皇(huang)(huang)(huang)帝的(de)(de)權力(li)交給你們,你們認(ren)為誰(shui)適合做皇(huang)(huang)(huang)帝就(jiu)執誰(shui)的(de)(de)鞍轡(pei)。”文武(wu)百官都(dou)(dou)知道述律(lv)平的(de)(de)意(yi)圖,爭先恐(kong)后搶著執耶律(lv)德光(guang)的(de)(de)鞍轡(pei),并歡呼(hu)“愿事德光(guang)皇(huang)(huang)(huang)帝”。
皇太子耶律倍洞悉(xi)了(le)母親(qin)的心思,無奈之下,只好“與群(qun)臣請(qing)于(yu)太后而讓位(wei)焉”。率領群(qun)臣向(xiang)述律平請(qing)命(ming):“大(da)元帥(德(de)光)功德(de)及(ji)人神,中外攸屬,宜主(zhu)(zhu)社稷(ji)。”主(zhu)(zhu)動要求將契丹皇位(wei)讓給母親(qin)喜愛(ai)的弟弟。
天(tian)顯(xian)二年(927年)底,耶律德光即皇帝位,是為遼太宗(zong)。
耶(ye)律德光(guang)雖然如愿即位,可是他對哥哥耶(ye)律倍卻并不放心。不僅對耶(ye)律倍實行了監視,更不斷想方設法削弱他的(de)東丹國的(de)實力。為此,兄弟之(zhi)間的(de)關系(xi)惡(e)化,矛(mao)盾進(jin)一步(bu)加深。
耶律倍的處境被后(hou)唐明宗李嗣源所知,出于政治目的,他派人持書(shu)密詔耶律倍。930年(nian)(天顯(xian)五年(nian)),耶律倍帶著(zhu)自己心愛的妾室與珍藏的圖書(shu)從遼東渡海投奔了后(hou)唐,自比(bi)“吳太伯”。當他在(zai)金(jin)州(今遼寧省大(da)連市金(jin)州區)即將(jiang)上船時,面對故國,悲(bei)憤滿腔,在(zai)海邊(bian)立了一塊(kuai)小木(mu)牌,上刻《海上詩》:“小山壓大(da)山,大(da)山全無力(li)。羞見故鄉人,從此投外國”。他把“大(da)山”比(bi)作(zuo)自己,“小山”比(bi)作(zuo)二(er)弟,寥(liao)寥(liao)幾筆,勾(gou)勒出契丹皇室內部矛盾的尖(jian)銳(rui)。
耶律倍(bei)到達后(hou)唐后(hou)受到了熱情(qing)地接待。后(hou)唐皇帝李嗣源(yuan)以天子儀衛迎接,并賜(si)(si)姓東丹(dan),名慕華。改(gai)瑞州(zhou)(今(jin)江西高安)為懷化軍(jun),拜懷化軍(jun)節(jie)度(du)使、瑞慎(shen)等州(zhou)觀察(cha)使。后(hou)又賜(si)(si)姓李,賜(si)(si)姓名為李贊華,移鎮滑州(zhou)(今(jin)河南滑縣(xian)),遙領虔州(zhou)(今(jin)江西贛州(zhou))節(jie)度(du)使。
雖身在異國(guo),但耶律倍(bei)(bei)卻常思念故鄉和親人(ren)。933年(nian)(天顯八年(nian))后(hou)唐明宗李(li)嗣源病(bing)死,其子(zi)李(li)從(cong)厚即位不到(dao)半年(nian),就被李(li)嗣源的養子(zi)李(li)從(cong)珂殺死。耶律倍(bei)(bei)認為這是攻(gong)打后(hou)唐的極好(hao)時(shi)機,派人(ren)密報遼太宗,希望利用后(hou)唐內亂(luan)之際(ji)攻(gong)打后(hou)唐。耶律德光(guang)果(guo)然親率大軍南下(xia),但他不是應耶律倍(bei)(bei)之邀,而是應石敬瑭之請。
936年(nian)(nian)(天顯十一年(nian)(nian)),李從(cong)珂欲自焚(fen)(fen),召耶(ye)律(lv)倍(bei)(bei)同焚(fen)(fen),耶(ye)律(lv)倍(bei)(bei)不從(cong),李從(cong)珂派(pai)壯(zhuang)士李彥紳殺害了(le)耶(ye)律(lv)倍(bei)(bei),時(shi)年(nian)(nian)38歲,洛陽一僧人把(ba)耶(ye)律(lv)倍(bei)(bei)的(de)尸體收斂起(qi)來(lai),暫時(shi)埋在(zai)(zai)一個荒山(shan)坡上。后來(lai),遼太宗把(ba)耶(ye)律(lv)倍(bei)(bei)改葬在(zai)(zai)他生(sheng)前喜愛的(de)醫巫閭山(shan),謚號(hao)“文武元皇(huang)王”。
大同元年(nian)(nian)(nian)(nian)(947年(nian)(nian)(nian)(nian)),耶律倍(bei)長(chang)子耶律阮當(dang)了皇(huang)帝(di),追(zhui)謚其父為“讓國皇(huang)帝(di)”,陵曰(yue)顯陵。遼圣宗統和年(nian)(nian)(nian)(nian)間,改(gai)謚號為“文獻(xian)”。1051年(nian)(nian)(nian)(nian)(重(zhong)熙二十年(nian)(nian)(nian)(nian)),遼興宗又增謚號文獻(xian)欽(qin)義(yi)皇(huang)帝(di),廟號義(yi)宗,追(zhui)謚兩位王后“端順(shun)”、“柔貞”。
作為契丹人,耶律倍免不了(le)北方民(min)族(zu)的(de)(de)豪爽直率,但由于長期(qi)接(jie)受(shou)漢(han)文化的(de)(de)熏陶,他(ta)已變得外表寬讓,一副忠厚(hou)長者的(de)(de)樣(yang)子。他(ta)以太(tai)子身(shen)份失去(qu)國主地位,卻不曾興(xing)兵征戰,最終(zhong)投奔(ben)國外,很明顯(xian)是受(shou)到(dao)了(le)“吳太(tai)伯(bo)讓國”的(de)(de)影響。他(ta)讓位以后長期(qi)受(shou)到(dao)弟(di)(di)弟(di)(di)的(de)(de)壓制(zhi)與監視(shi)卻少有怨(yuan)言,與他(ta)通曉陰陽之術,受(shou)道家玄(xuan)學影響有關。可(ke)以說,中(zhong)原文化的(de)(de)侵(qin)染,使(shi)他(ta)在皇位的(de)(de)角逐中(zhong),抵制(zhi)住了(le)最高權力的(de)(de)誘惑,表現出罕見(jian)的(de)(de)隱忍與退讓,最終(zhong)做(zuo)出了(le)“讓國”的(de)(de)選擇。
在(zai)流亡后唐(tang)期間,耶(ye)律倍(bei)突然變得“刻急好殺”起來。據史書記(ji)載,耶(ye)律倍(bei)在(zai)后唐(tang)時(shi)有(you)嗜飲人血(xue)的(de)毛病,瘋狂時(shi)甚至(zhi)在(zai)姬妾臂上刺洞吸血(xue)。奴婢侍妾稍微犯(fan)了點兒小(xiao)錯,耶(ye)律倍(bei)就用(yong)火燙她(ta)(ta)(ta)們(men),甚至(zhi)挖掉她(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)眼睛。他(ta)的(de)暴躁脾氣把嫁(jia)給他(ta)的(de)漢妻夏氏(shi)嚇得魂飛(fei)魄散,為防丈夫的(de)辣手,以至(zhi)于她(ta)(ta)(ta)請求削(xue)發出家(jia)為尼(ni)。史家(jia)評論耶(ye)律倍(bei)這(zhe)種兩極分化的(de)性格時(shi)認為,這(zhe)很(hen)可(ke)能與他(ta)在(zai)自己祖國(guo)的(de)不(bu)幸遭遇密(mi)切相(xiang)關。
阿保機對(dui)三個兒(er)子的評(ping)價是:“長巧而次(ci)成,,少不及矣”。從中可以(yi)看出耶律倍的靈巧,也顯示出阿保機對(dui)耶律倍的喜愛(ai)。
《遼史·義宗倍(bei)傳》最后(hou)的“論曰”,高(gao)度概括(kuo)、評價了耶律倍(bei)的一生:
“自古新造之(zhi)(zhi)國(guo),一傳而太子(zi)讓,豈(qi)(qi)易得哉?遼(liao)之(zhi)(zhi)義(yi)宗,可謂盛(sheng)矣!然讓而見(jian)疑,豈(qi)(qi)不兆(zhao)于(yu)建元稱(cheng)制之(zhi)(zhi)際乎?斯(si)則一時君臣昧于(yu)禮制之(zhi)(zhi)過(guo)也(ye)。束書(shu)浮(fu)海,寄(ji)跡他國(guo),思親不忘,問安不絕(jue),其(qi)心甚有足諒者焉(yan)。觀其(qi)始慕泰伯之(zhi)(zhi)賢而為遠適之(zhi)(zhi)謀,終疾(ji)陳恒之(zhi)(zhi)惡(e)而有請(qing)討之(zhi)(zhi)舉(ju),志趣之(zhi)(zhi)卓,蓋已(yi)見(jian)于(yu)早歲先祀孔(kong)子(zi)之(zhi)(zhi)言歟。善不令(ling)終,天道難詰(jie),得非性卞嗜(shi)殺(sha)之(zhi)(zhi)所致也(ye)!雖然,終遼(liao)之(zhi)(zhi)代,賢圣繼統,皆其(qi)子(zi)孫。至德(de)之(zhi)(zhi)報,昭然在茲矣。”
此論點首(shou)先大力贊揚了(le)(le)耶律倍的(de)(de)“讓(rang)國(guo)(guo)”行為(wei),以及他(ta)的(de)(de)孝心和(he)愛國(guo)(guo)熱情,又說(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)之(zhi)所(suo)(suo)以會有(you)的(de)(de)這(zhe)種(zhong)義(yi)舉(ju),是因為(wei)他(ta)深(shen)諳孔孟(meng)之(zhi)道,懂得(de)“泰(tai)伯讓(rang)國(guo)(guo)”的(de)(de)至德和(he)儒家的(de)(de)忠(zhong)孝之(zhi)禮;然后(hou)對(dui)他(ta)的(de)(de)慘死(si)表示了(le)(le)惋惜,并認(ren)為(wei)是他(ta)“嗜殺”所(suo)(suo)遭到(dao)的(de)(de)報(bao)應(ying);最后(hou)說(shuo)(shuo)(shuo),他(ta)雖然有(you)缺點,但他(ta)“讓(rang)國(guo)(guo)”的(de)(de)義(yi)舉(ju)感動了(le)(le)上天,使得(de)他(ta)的(de)(de)子孫能(neng)夠(gou)享(xiang)有(you)遼國(guo)(guo)的(de)(de)帝(di)位。這(zhe)種(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)法雖然有(you)“因果報(bao)應(ying)”的(de)(de)思想,但對(dui)耶律倍來說(shuo)(shuo)(shuo),卻不失為(wei)一(yi)種(zhong)公正(zheng)的(de)(de)評價(jia)。