《孽海花》是清朝金松岑、曾(ceng)樸創作(zuo)的(de)長篇譴(qian)責小說。全(quan)書35回,最(zui)(zui)(zui)早見于《江蘇》雜志光緒二十(shi)九年(nian)(nian)(nian)(1903年(nian)(nian)(nian)),后由曾(ceng)樸續(xu)寫而成于1928年(nian)(nian)(nian)前(qian)后。小說采(cai)用(yong)隱(yin)喻的(de)手法,以蘇州(zhou)狀元金汮和(he)(he)名(ming)妓傅彩云(yun)的(de)經歷為線索,展現(xian)了同治初年(nian)(nian)(nian)至甲午(wu)戰爭三十(shi)年(nian)(nian)(nian)中國社會政治文(wen)化生活的(de)歷史變遷(qian)。書中筆墨最(zui)(zui)(zui)為集中也最(zui)(zui)(zui)成功的(de)是對封建知識分子與官僚(liao)士大(da)夫的(de)刻畫(hua),突(tu)出虛偽造作(zuo)和(he)(he)庸腐(fu)無(wu)能。
作為近代(dai)歷史小說(shuo)的代(dai)表(biao),后世評價甚高。作者(zhe)采(cai)用網狀的結構推進故(gu)事情節,文筆娟好,明(ming)麗如畫。魯迅稱許(xu)《孽海花》:“結構工巧,文采(cai)斐然(ran)。”在國(guo)際漢學界,該書(shu)更是影響頗(po)大,早有英、俄、日等多種(zhong)文字傳(chuan)世,并獲漢學界盛贊(zan)。
金汮,字(zi)雯(wen)青(qing),是(shi)同(tong)治(zhi)五年(nian)的(de)(de)(de)狀元,娶紅極一時(shi)的(de)(de)(de)名妓傅(fu)彩云為妾。故(gu)事起源于金雯(wen)青(qing)途經上海,在一品(pin)香宴集上面對那些學貫(guan)中(zhong)西的(de)(de)(de)新(xin)潮人物深感觸動。此后他(ta)任清政(zheng)府使(shi)節,踏上德國薩克森號(hao)輪船,在柏(bo)林、圣彼得堡,反而(er)由于舊時(shi)代知識分子的(de)(de)(de)約束使(shi)他(ta)的(de)(de)(de)茫然無(wu)措,每日杜門謝客(ke),蟄居書室。這位攀上中(zhong)國科(ke)名高(gao)峰的(de)(de)(de)狀元,最終被其(qi)愛妾活(huo)活(huo)氣死。
金(jin)雯青(qing)是(shi)一(yi)個典型(xing)的(de)(de)(de)(de)中國(guo)傳統文人(ren)形(xing)象,在(zai)他(ta)身上,具備一(yi)般舊文人(ren)的(de)(de)(de)(de)優點和(he)劣習(xi),詩(shi)詞文賦無(wu)所不(bu)通(tong),也(ye)有“蕊宮榜首(shou)”的(de)(de)(de)(de)艷遇。然(ran)而(er)金(jin)雯青(qing)使(shi)他(ta)一(yi)出場便(bian)面臨(lin)尷尬(ga)處(chu)境(jing):置身于充斥(chi)著西(xi)洋文化的(de)(de)(de)(de)上海,金(jin)雯青(qing)作(zuo)為舊時(shi)文人(ren)茫然(ran)無(wu)措。馮桂(gui)芬的(de)(de)(de)(de)引導及自身的(de)(de)(de)(de)窘迫經歷使(shi)金(jin)雯青(qing)真意識到(dao)需要改(gai)變自己(ji)適應時(shi)代的(de)(de)(de)(de)變化。然(ran)而(er)金(jin)雯青(qing)只是(shi)隨波逐流者(zhe),他(ta)并沒(mei)有救國(guo)危亡的(de)(de)(de)(de)自覺意識,他(ta)的(de)(de)(de)(de)接受新學(xue)多(duo)少(shao)帶有幾分投機的(de)(de)(de)(de)性質(zhi),更多(duo)地出于明哲保身的(de)(de)(de)(de)意味,所以(yi)難逃悲劇(ju)收場面的(de)(de)(de)(de)結局(ju)。
金(jin)雯(wen)青(qing)的(de)自相矛(mao)盾(dun)性格是(shi)晚清文(wen)人和知識(shi)分子在(zai)(zai)新舊(jiu)交替時期心理裂變的(de)結果。他(ta)在(zai)(zai)兩性關系(xi)上(shang)的(de)態(tai)度(du)和際遇(yu)充分表現了其在(zai)(zai)新舊(jiu)觀念沖突下的(de)矛(mao)盾(dun)。他(ta)既(ji)向往(wang)不同于舊(jiu)觀念的(de)兩情(qing)(qing)(qing)相悅、彼(bi)此相惜的(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing),又抵擋不了情(qing)(qing)(qing)色(se)的(de)誘惑。他(ta)既(ji)視(shi)女(nv)子為玩物,又心甘(gan)情(qing)(qing)(qing)愿被女(nv)子戲弄欺(qi)騙,并因此走向萬劫不復。金(jin)雯(wen)青(qing)無論是(shi)在(zai)(zai)官場上(shang)還是(shi)情(qing)(qing)(qing)場上(shang),都成敗(bai)北者(zhe)。
傅彩(cai)(cai)云(yun)(yun)(yun)以(yi)(yi)清末(mo)民初(chu)紅極一(yi)時的(de)(de)(de)名(ming)妓賽(sai)金(jin)(jin)花(hua)為(wei)模特。她(ta)出(chu)身卑微(wei),淪落風塵,成(cheng)為(wei)姑(gu)蘇城中(zhong)艷名(ming)大噪的(de)(de)(de)花(hua)魁。她(ta)與雯(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)一(yi)見如故,從此寵擅專房。后(hou)(hou)(hou)隨雯(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)遠赴歐西各國,儼然(ran)命婦,又(you)兼(jian)能操外語,出(chu)入宮廷和(he)(he)社(she)交場(chang)合,贏得“放誕美人(ren)”的(de)(de)(de)芳名(ming)。狀元郎金(jin)(jin)雯(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)對(dui)地(di)位卑賤的(de)(de)(de)傅彩(cai)(cai)云(yun)(yun)(yun)可謂一(yi)見鐘(zhong)情。而(er)在(zai)傅彩(cai)(cai)云(yun)(yun)(yun)不(bu)(bu)(bu)停(ting)給金(jin)(jin)雯(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)帶綠帽子,還給氣急攻(gong)心的(de)(de)(de)金(jin)(jin)雯(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)一(yi)頓搶(qiang)白之后(hou)(hou)(hou),金(jin)(jin)雯(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)竟然(ran)無(wu)言以(yi)(yi)對(dui),“心里熱一(yi)陣冷一(yi)陣,面上(shang)紅一(yi)回(hui)白一(yi)回(hui)”。當金(jin)(jin)雯(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)對(dui)受對(dui)新(xin)舊(jiu)思想困(kun)擾的(de)(de)(de)時候,傅彩(cai)(cai)云(yun)(yun)(yun)卻(que)能毫無(wu)拘謹地(di)展示和(he)(he)放縱自(zi)(zi)己,發揮自(zi)(zi)己潛(qian)能,表現了(le)膽識(shi)(shi)和(he)(he)自(zi)(zi)信。傅彩(cai)(cai)云(yun)(yun)(yun)對(dui)金(jin)(jin)雯(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)心中(zhong)具有非常(chang)重要的(de)(de)(de)地(di)位:金(jin)(jin)雯(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)即(ji)使被傅彩(cai)(cai)云(yun)(yun)(yun)玩弄(nong)于(yu)(yu)股掌(zhang)之中(zhong),仍將(jiang)后(hou)(hou)(hou)者視為(wei)精神(shen)的(de)(de)(de)支(zhi)柱(zhu),不(bu)(bu)(bu)肯放棄(qi),甚至枉(wang)送了(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)性命。傅彩(cai)(cai)云(yun)(yun)(yun)對(dui)于(yu)(yu)金(jin)(jin)雯(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)死雖也因哀生(sheng)悔,覺得對(dui)不(bu)(bu)(bu)起(qi)金(jin)(jin)雯(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing),但“日月一(yi)天(tian)天(tian)的(de)(de)(de)走,悲痛也一(yi)點一(yi)點的(de)(de)(de)減”,終覺“不(bu)(bu)(bu)守節(jie),去自(zi)(zi)由(you),在(zai)她(ta)是天(tian)經(jing)地(di)義的(de)(de)(de)辦法,不(bu)(bu)(bu)必遲疑的(de)(de)(de)”。在(zai)短(duan)暫(zan)的(de)(de)(de)傷痛之后(hou)(hou)(hou),又(you)恢復“愛熱鬧,尋快(kuai)活(huo)的(de)(de)(de)壞脾(pi)氣”。對(dui)比金(jin)(jin)雯(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)迂腐和(he)(he)無(wu)能,在(zai)仍然(ran)是以(yi)(yi)男權為(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)封(feng)建社(she)會末(mo)期(qi),傅彩(cai)(cai)云(yun)(yun)(yun)這個形(xing)象的(de)(de)(de)意義并不(bu)(bu)(bu)全在(zai)“譴(qian)責”上(shang),在(zai)一(yi)定程(cheng)度(du)上(shang)反映(ying)了(le)西方(fang)人(ren)文主義精神(shen)的(de)(de)(de)核心“人(ren)”的(de)(de)(de)意識(shi)(shi)的(de)(de)(de)覺醒。
《孽海花》借(jie)鑒(jian)了《儒林外史(shi)》“秉持公心(xin),指摘時弊”的(de)諷刺手(shou)法,以(yi)寫(xie)實筆(bi)法評(ping)說事件、權衡人(ren)物。即使(shi)對威(wei)毅伯(bo)(bo)(影射李鴻章)這樣的(de)人(ren)物,亦絕非一(yi)概罵倒,既寫(xie)他(ta)(ta)在甲午(wu)海戰中負有“因循坐誤”的(de)歷(li)史(shi)責(ze)任,又(you)不是(shi)把失敗(bai)的(de)全部責(ze)任統(tong)統(tong)歸咎于他(ta)(ta),西太后挪用“一(yi)國(guo)命脈所系(xi)”的(de)海軍經(jing)費,威(wei)毅伯(bo)(bo)又(you)如之奈何(he)呢?既寫(xie)他(ta)(ta)害怕開(kai)戰的(de)膽怯心(xin)理(li),又(you)寫(xie)他(ta)(ta)的(de)知(zhi)(zhi)己知(zhi)(zhi)彼、老(lao)成(cheng)持重。既寫(xie)他(ta)(ta)簽訂喪權辱國(guo)的(de)《馬關(guan)條約》,因而遭(zao)到(dao)國(guo)人(ren)唾罵,又(you)從深層次寫(xie)出簽約的(de)根源在于國(guo)家(jia)的(de)貧弱。在作者(zhe)筆(bi)下,威(wei)毅伯(bo)(bo)不是(shi)一(yi)個被簡單化(hua)(hua)、臉譜化(hua)(hua)了的(de)人(ren)物,而是(shi)一(yi)個具有歷(li)史(shi)真實感的(de)藝(yi)術形象(xiang)。
《孽海花》講同治年間(jian),蘇(su)州(zhou)名(ming)流陸如(ru)(ru)、潘勝芝、錢唐卿等(deng)在(zai)雅聚(ju)園談論國運科舉(ju),品評人物。顧肇廷、何玨齋在(zai)梁聘珠家(jia)為陸如(ru)(ru)餞行,邀眾(zhong)人回去赴宴。新科狀(zhuang)元金雯青(qing)受薛(xue)淑云邀請也來聚(ju)會。席間(jian)眾(zhong)人議論風土,都(dou)講西(xi)(xi)洋學問,雯青(qing)茫(mang)然(ran)無(wu)措、暗暗慚愧。時光如(ru)(ru)水,雯青(qing)、陸如(ru)(ru)經過(guo)了端陽,結伴回蘇(su)州(zhou)。唐卿、玨齋、公坊相約(yue)而來,飲酒(jiu)敘談。雯青(qing)舊識京師(shi)名(ming)妓傅珍珠,后(hou)嫁給龔章班為妾(qie)。孝(xiao)(xiao)琪(qi)的(de)父親與明善的(de)福晉西(xi)(xi)林春有私情,事(shi)發后(hou)被毒(du)死,孝(xiao)(xiao)琪(qi)懷(huai)恨在(zai)心(xin),投靠英國領事(shi),據說火(huo)燒圓(yuan)明因(yin)就是他的(de)主意。后(hou)來孝(xiao)(xiao)琪(qi)落魄潦倒(dao)。過(guo)了兩(liang)年,陸如(ru)(ru)也中狀(zhuang)元。公坊考了兩(liang)次未中。雯青(qing)為他捐了個禮部(bu)郎中。
雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)大(da)(da)考中(zhong)名(ming)列一(yi)(yi)(yi)等,不(bu)(bu)(bu)久做(zuo)(zuo)了江(jiang)西學政。公坊(fang)也中(zhong)了進士,但他知(zhi)道自(zi)己不(bu)(bu)(bu)是官(guan)場中(zhong)人物,也南歸過逍(xiao)遙自(zi)在的(de)生活。江(jiang)西巡撫達(da)興是個紈绔官(guan)僚(liao),他拉攏雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing),雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)顧及同僚(liao)面子,勉(mian)強(qiang)敷衍(yan)。一(yi)(yi)(yi)日達(da)興請雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)觀(guan)苗女繩上歌舞,雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)大(da)(da)飽耳目之福。到了秋天(tian),雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)華船游覽江(jiang)景(jing),遇到祝寶(bao)廷(ting)。寶(bao)廷(ting)做(zuo)(zuo)浙江(jiang)學政,因與船女的(de)風流韻事成為話柄,不(bu)(bu)(bu)久革職,正好攜船女北(bei)歸,兩人不(bu)(bu)(bu)免暢(chang)飲一(yi)(yi)(yi)番。雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)忽聞(wen)母親病逝,急忙問鄉奔喪。一(yi)(yi)(yi)年后清明節,勝芝、效亭(ting)等邀請雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)出(chu)外散心(xin),同僚(liao)次芳引(yin)來花榜(bang)狀(zhuang)元(yuan)傅彩云。兩人一(yi)(yi)(yi)見傾心(xin)。自(zi)此,雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)無日不(bu)(bu)(bu)來彩云的(de)大(da)(da)郎巷(xiang)。
光陰如梭(suo),雯(wen)青(qing)(qing)(qing)滿(man)了(le)(le)服,回到(dao)京城。恰好朝廷選派雯(wen)青(qing)(qing)(qing)出使德(de)、俄(e)等國。雯(wen)青(qing)(qing)(qing)回鄉,擇(ze)吉日將彩云(yun)娶過門。到(dao)了(le)(le)德(de)國,雯(wen)青(qing)(qing)(qing)覲(jin)見了(le)(le)德(de)皇,不想彩云(yun)也要覲(jin)見。逢德(de)皇身(shen)體不適(shi),赴(fu)俄(e)的(de)日子便耽擱了(le)(le)。彩云(yun)有興,跳(tiao)舞聚會游(you)玩得(de)很(hen)快樂。就在彩云(yun)見德(de)皇的(de)第二天,俄(e)國畫(hua)家畢葉(xie)來找(zhao)雯(wen)青(qing)(qing)(qing),向他(ta)出售一張(zhang)中俄(e)界圖(tu)。雯(wen)青(qing)(qing)(qing)為(wei)(wei)整理國界,也為(wei)(wei)自己的(de)《元史補正》找(zhao)確實證據,便出八(ba)百(bai)英鎊買下。
雯青(qing)(qing)等人(ren)(ren)乘火車赴俄(e)國(guo)(guo),覲見(jian)沙皇,便寫(xie)了(le)一(yi)封信,連(lian)同交(jiao)界圖,讓黃翻譯(yi)帶回國(guo)(guo),交(jiao)給唐卿,再(zai)由莊小燕呈(cheng)送總理衙門。寶青(qing)(qing)開(kai)始專心做《元史補(bu)正》,一(yi)天彩云(yun)(yun)在(zai)陽(yang)臺上唱起艷曲(qu),頓(dun)時(shi)使館門口的擠滿(man)(man)了(le)人(ren)(ren),都來聽中國(guo)(guo)公使夫人(ren)(ren)的雅調。彩云(yun)(yun)見(jian)人(ren)(ren)群中有柏(bo)林見(jian)到的日(ri)耳曼少年(nian),陸(lu)軍裝束,豐彩奪人(ren)(ren),頓(dun)時(shi)心蕩神搖(yao),不(bu)想頭簪掉落,正好被這(zhe)青(qing)(qing)年(nian)拾得。自此,彩云(yun)(yun)和這(zhe)位瓦德(de)西(xi)中尉頻頻幽會。不(bu)久,雯青(qing)(qing)任滿(man)(man),清(qing)廷派許(xu)(xu)澄接任。雯青(qing)(qing)離開(kai)俄(e)國(guo)(guo),經柏(bo)林乘船回國(guo)(guo)。彩云(yun)(yun)在(zai)俄(e)國(guo)(guo)未能和瓦德(de)西(xi)道別(bie).悶悶不(bu)樂(le),船主質克(ke)常逗(dou)她開(kai)心,于是彩云(yun)(yun)即質克(ke)明來暗去(qu),又(you)弄出許(xu)(xu)多(duo)風流(liu)韻事。
雯青(qing)回京后便大(da)病一場。一日唐(tang)卿(qing)來訪,說(shuo)雯青(qing)所呈獻的地(di)圖(tu)將(jiang)國(guo)(guo)(guo)土錯劃(hua)歸了俄(e)國(guo)(guo)(guo)七八百里,被御史(shi)參奏,皇上震怒。唐(tang)卿(qing)為雯青(qing)地(di)圖(tu)事(shi)件(jian)找潘、龔兩尚(shang)書調解。雯青(qing)又寫(xie)信給薛淑(shu)云(yun)、許祝云(yun),求(qiu)他(ta)們(men)在英(ying)、俄(e)兩政(zheng)府間交涉。清(qing)廷又派(pai)工(gong)部楊誼前往帕(pa)米爾勘察(cha)國(guo)(guo)(guo)界。依靠英(ying)國(guo)(guo)(guo)的壓力(li),中俄(e)重新判(pan)定國(guo)(guo)(guo)界,地(di)圖(tu)事(shi)件(jian)于是平息。雯青(qing)與小(xiao)燕不(bu)和(he),小(xiao)燕常借事(shi)譏笑雯青(qing)。一日回家,偶聞彩云(yun)與孫二兒的風(feng)流韻(yun)事(shi),氣得昏倒,竟然一病不(bu)起。
時值中日(ri)(ri)爭端(duan)。不久兩邊開(kai)戰(zhan),清軍(jun)(jun)兵敗,海軍(jun)(jun)也在大(da)東構海戰(zhan)中遭慘(can)敗。唐卿升總(zong)理衙(ya)門大(da)臣,國勢(shi)日(ri)(ri)衰,他寢食不安。何(he)玨(jue)齋來電請求率湘(xiang)軍(jun)(jun)對日(ri)(ri)作戰(zhan)。玨(jue)齋訓練二十(shi)營鄉(xiang)勇(yong),開(kai)赴關(guan)外。不料日(ri)(ri)軍(jun)(jun)長驅直入,旅順等地先后陷落,劉公島之戰(zhan),大(da)清艦隊全(quan)軍(jun)(jun)覆滅。何(he)玨(jue)齋全(quan)然(ran)不顧儒將的體(ti)面,棄甲丟(diu)兵,敗退石家(jia)莊(zhuang)。朝(chao)廷與日(ri)(ri)本和(he)談,簽(qian)訂馬關(guan)條約,割讓臺灣,賠償(chang)白銀。
傅彩云不辭(ci)而去,改(gai)名曹夢蘭,在上海燕(yan)慶(qing)里(li)掛(gua)牌。這時革(ge)命(ming)黨(dang)人陳千秋準備起事,孫波在改(gai)組青年會(hui)(hui)為(wei)興中會(hui)(hui),因為(wei)走漏(lou)消息,起義(yi)失敗。
《孽海花》所表現(xian)的(de)30年歷史(shi)內容(rong),亦即同(tong)治(zhi)(zhi)中期至光緒后期這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)特定歷史(shi)階段政治(zhi)(zhi)和文化的(de)變遷(qian)史(shi)。《修改后要(yao)說的(de)幾句話》曾云:“這(zhe)(zhe)(zhe)書主干的(de)意義(yi),只為我(wo)看著這(zhe)(zhe)(zhe)30年,是(shi)我(wo)中國(guo)由舊到新(xin)的(de)一(yi)(yi)個(ge)大轉(zhuan)關,一(yi)(yi)方(fang)面文化的(de)推移(yi),一(yi)(yi)方(fang)面政治(zhi)(zhi)的(de)變動,可(ke)驚(jing)可(ke)喜的(de)現(xian)象,都(dou)在這(zhe)(zhe)(zhe)時期內飛也似的(de)進行。我(wo)就想把這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)現(xian)象,合(he)攏了它的(de)側影或遠景(jing)(jing)和相(xiang)連系的(de)一(yi)(yi)些(xie)細節事(shi),收攝(she)在我(wo)筆頭的(de)攝(she)影機上,叫它自然(ran)地一(yi)(yi)幕一(yi)(yi)幕地展現(xian),印象上不(bu)啻目擊了大事(shi)的(de)全(quan)景(jing)(jing)一(yi)(yi)般。”
就政治演變而(er)言,小說以同治中(zhong)后期為(wei)背景,或隱或現地(di)表現了光緒(xu)前、中(zhong)期一系列(lie)重大(da)事(shi)件的(de)發展歷程(cheng):從中(zhong)法戰爭到(dao)中(zhong)俄領土爭端;從甲午海戰到(dao)臺灣軍(jun)民(min)的(de)反抗侵略;從洋(yang)務(wu)運(yun)動到(dao)維新派興起(qi)(qi),以至資產階(jie)級革(ge)命領導的(de)廣(guang)州起(qi)(qi)義的(de)失敗。
原著“愛(ai)自(zi)由(you)者(zhe)起發,東亞病夫編述(shu)”。愛(ai)自(zi)由(you)者(zhe)即金(jin)天(tian)翮(1874—1947年),原名懋基,字松岑(cen),號(hao)壯(zhuang)游,又名金(jin)一,后(hou)名天(tian)翮、天(tian)羽,號(hao)鶴望,筆名麒麟、愛(ai)自(zi)由(you)者(zhe)、天(tian)放樓(lou)主人。江(jiang)蘇吳江(jiang)人。1903年在(zai)上海參加(jia)愛(ai)國學(xue)社,鼓(gu)吹資產階(jie)級(ji)革命,并(bing)應《江(jiang)蘇》雜志約(yue)請,寫(xie)了《孽海花》前六回,后(hou)交曾樸(pu)修改和續(xu)寫(xie)。他翻譯的俄(e)國虛無黨史《自(zi)由(you)血》,以及《女界鐘》《三十三年之落花夢》等,在(zai)清朝末年都(dou)很(hen)有影(ying)響(xiang)。著有《天(tian)放樓(lou)詩文集》。
曾樸(pu)(pu)(pu),初字太樸(pu)(pu)(pu),后(hou)改字孟樸(pu)(pu)(pu),筆名(ming)東亞病夫,病夫國(guo)之病夫等(deng)。江(jiang)蘇常熟(shu)(shu)人(ren)(ren)。生于1872年(nian)(nian),19歲即考中秀(xiu)才,次(ci)年(nian)(nian)中舉(ju),之后(hou)在(zai)京(jing)數年(nian)(nian)無成,到(dao)(dao)1896年(nian)(nian)曾樸(pu)(pu)(pu)不得而(er)離京(jing)另謀出路。次(ci)年(nian)(nian),曾樸(pu)(pu)(pu)至上海結識了譚嗣同等(deng)維新人(ren)(ren)士。1898年(nian)(nian),戊戌變法失敗,曾樸(pu)(pu)(pu)聞(wen)訊立(li)即返鄉。1903年(nian)(nian)再赴上海從商,次(ci)年(nian)(nian)創(chuang)辦(ban)“小說林社”,1907年(nian)(nian)又創(chuang)辦(ban)《小說林》月(yue)刊(kan)。到(dao)(dao)1909年(nian)(nian),曾樸(pu)(pu)(pu)開始(shi)從政,先(xian)后(hou)任兩江(jiang)總督衙門幕僚(liao)等(deng)職直至國(guo)民革命軍(jun)北伐(fa)為止。1927年(nian)(nian)重操舊業(ye)(ye),創(chuang)辦(ban)《真善(shan)美(mei)》雜志。至1931年(nian)(nian),復以資金不能流轉而(er)歇業(ye)(ye)。隨即由(you)瀘返鄉程。1935年(nian)(nian)病逝于常熟(shu)(shu)。曾樸(pu)(pu)(pu)一生熱衷(zhong)于學(xue)術(shu)研究與(yu)文學(xue)創(chuang)作,著述數10種(zhong),而(er)尤以《孽(nie)海花》蜚聲中外。
《孽海花》批判(pan)了封(feng)建(jian)(jian)統治階級的(de)(de)(de)昏(hun)聵無(wu)能、封(feng)建(jian)(jian)士大夫的(de)(de)(de)醉生(sheng)夢死以及封(feng)建(jian)(jian)制(zhi)度的(de)(de)(de)腐(fu)朽(xiu)沒落(luo),表現了資產階級民主革命的(de)(de)(de)要求和(he)思想,具有強烈的(de)(de)(de)時代精(jing)神(shen)(shen),具有一(yi)定的(de)(de)(de)政治意義。另外,小說著重表現了晚清高級知識分(fen)子在“由舊到新(xin)”這(zhe)一(yi)歷史“大轉關”時期的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)生(sheng)活和(he)文(wen)(wen)化(hua)心態,反映(ying)了同光時代各種(zhong)思想文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)沖(chong)突與(yu)嬗變(bian),反映(ying)了它(ta)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)意義。
從(cong)(cong)雅(ya)聚園的(de)(de)(de)(de)描寫中,可表現(xian)出(chu)同治(zhi)時(shi)期一(yi)(yi)般讀書士(shi)(shi)子的(de)(de)(de)(de)精神(shen)風貌,國家(jia)已岌岌,而他們對(dui)(dui)此卻麻木不仁,對(dui)(dui)世界大(da)勢(shi)幾乎(hu)是一(yi)(yi)無所知。然而,時(shi)代變(bian)(bian)化(hua)促(cu)使讀書士(shi)(shi)子階層(ceng)發生分(fen)化(hua),某些通達之士(shi)(shi)亦注(zhu)重經(jing)(jing)史(shi)百家(jia)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)問(wen),對(dui)(dui)西(xi)(xi)學(xue)(xue)表現(xian)出(chu)濃厚的(de)(de)(de)(de)興趣(qu)。就在第(di)2回敘(xu)及金(jin)雯(wen)青在上(shang)海小住。洋務派馮桂(gui)芬來訪,為(wei)(wei)(wei)(wei)主人(ren)公(gong)闡明時(shi)代變(bian)(bian)遷(qian)以(yi)及學(xue)(xue)習西(xi)(xi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)重要性,一(yi)(yi)番話直令狀(zhuang)(zhuang)元郎茅塞頓開(kai)。隨后,金(jin)雯(wen)青又應邀赴一(yi)(yi)品香會(hui)客,席間(jian)聽薛(xue)淑(shu)云(yun)(影(ying)射薛(xue)福成(cheng))、王(wang)子度(影(ying)射黃遵憲)等(deng)人(ren)“議論風生,都(dou)是說著西(xi)(xi)國政(zheng)治(zhi)學(xue)(xue)藝”,想(xiang)道:“我雖中個狀(zhuang)(zhuang)元……從(cong)(cong)今(jin)看(kan)來,那(nei)科名(ming)(ming)鼎甲(jia)是靠不住的(de)(de)(de)(de),總要學(xue)(xue)些西(xi)(xi)法(fa),識些洋務,派入總理衙門當(dang)一(yi)(yi)個差,才能夠有出(chu)息哩(li)!”由此意味深(shen)長的(de)(de)(de)(de)心(xin)理剖白,可見在上(shang)海這(zhe)等(deng)開(kai)放的(de)(de)(de)(de)城市,學(xue)(xue)西(xi)(xi)法(fa)、識洋務在知識界已成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)時(shi)尚。到18回有關“談(tan)瀛(ying)會(hui)”的(de)(de)(de)(de)描敘(xu),就十(shi)分(fen)清晰地表現(xian)了(le)(le)這(zhe)一(yi)(yi)思(si)(si)想(xiang)文化(hua)變(bian)(bian)遷(qian)的(de)(de)(de)(de)足跡(ji)。從(cong)(cong)第(di)2回寫金(jin)雯(wen)青衣錦還鄉、途(tu)經(jing)(jing)上(shang)海聆聽薛(xue)淑(shu)云(yun)、王(wang)子度的(de)(de)(de)(de)洋務高(gao)(gao)論,到18回敘(xu)及金(jin)雯(wen)青由俄返國途(tu)經(jing)(jing)上(shang)海參加“談(tan)瀛(ying)會(hui)”,其間(jian)經(jing)(jing)歷(li)了(le)(le)20余年(nian)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian),這(zhe)期間(jian)思(si)(si)想(xiang)文化(hua)界發生了(le)(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua),康(kang)有為(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)維新(xin)變(bian)(bian)法(fa)思(si)(si)想(xiang)開(kai)始在社會(hui)傳播,同時(shi),從(cong)(cong)洋務派中亦分(fen)化(hua)出(chu)一(yi)(yi)批具(ju)有變(bian)(bian)法(fa)思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)改(gai)良派。“談(tan)瀛(ying)會(hui)”上(shang),依然是薛(xue)淑(shu)云(yun)、王(wang)子度一(yi)(yi)班(ban)人(ren),而其政(zheng)治(zhi)見解較20年(nian)前大(da)有進步。“談(tan)瀛(ying)會(hui)”的(de)(de)(de)(de)中心(xin)話題(ti)是:“吾今(jin)自強之道,究以(yi)何者為(wei)(wei)(wei)(wei)先?”圍繞此論題(ti),各抒高(gao)(gao)見。或以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)力(li)爭外交權為(wei)(wei)(wei)(wei)急務;或以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)當(dang)以(yi)練兵為(wei)(wei)(wei)(wei)首要;或以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)發展經(jing)(jing)濟為(wei)(wei)(wei)(wei)基礎;而最具(ju)說服(fu)力(li)的(de)(de)(de)(de)論辯,則(ze)是以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)必以(yi)政(zheng)體變(bian)(bian)革(ge)為(wei)(wei)(wei)(wei)第(di)一(yi)(yi)。而此論實(shi)際上(shang)最終成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)諸名(ming)(ming)士(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)共識。毫無疑問(wen),它(ta)屬(shu)于改(gai)良主義的(de)(de)(de)(de)新(xin)思(si)(si)潮。
此外作(zuo)者也刻畫了(le)一(yi)(yi)批思(si)想(xiang)激進(jin)的(de)(de)知(zhi)(zhi)識分子,他們以(yi)為(wei)清朝政(zheng)府已經腐(fu)敗透頂,以(yi)和平的(de)(de)方(fang)式去變革(ge)政(zheng)體不過是(shi)幻(huan)想(xiang),最終難以(yi)付諸實踐。第(di)29回(hui)(hui)敘(xu)及革(ge)命(ming)派(pai)領(ling)袖人物楊(yang)云衢(影(ying)(ying)射(she)楊(yang)鴻飛)的(de)(de)演講辭,從而明(ming)確(que)揭示了(le)革(ge)命(ming)派(pai)政(zheng)治(zhi)主(zhu)(zhu)張(zhang)的(de)(de)本(ben)質(zhi)內容(rong):“現在(zai)的(de)(de)中國(guo)(guo)少不得革(ge)命(ming)的(de)(de)了(le)!……現在(zai)的(de)(de)革(ge)命(ming),要(yao)組織我黃帝子孫(sun)民族共和的(de)(de)政(zheng)府。”很顯然,這(zhe)種(zhong)以(yi)“推翻(fan)專制(zhi),建立共和”為(wei)核心的(de)(de)政(zheng)治(zhi)主(zhu)(zhu)張(zhang)。但是(shi),在(zai)小說所(suo)描寫(xie)的(de)(de)那(nei)(nei)個特(te)定時代,革(ge)命(ming)派(pai)思(si)潮尚未風(feng)靡(mi)社(she)會(hui)。第(di)29回(hui)(hui)敘(xu)及革(ge)命(ming)中堅(jian)人物陳(chen)(chen)千秋只身赴滬,結果(guo)卻令他大為(wei)失望。偌大一(yi)(yi)個上海(hai),竟難覓(mi)知(zhi)(zhi)音。即使“大家推崇的(de)(de)維新(xin)外交家王子度,也只是(shi)主(zhu)(zhu)張(zhang)廢(fei)科舉,興學堂(tang);眾人驚詫的(de)(de)改制(zhi)新(xin)教王唐猷輝(影(ying)(ying)射(she)康有為(wei)),不過說到開國(guo)(guo)會(hui),定憲法(fa)。都是(shi)扶墻摸壁的(de)(de)政(zheng)論,沒一(yi)(yi)個揮戈回(hui)(hui)日的(de)(de)奇才”。陳(chen)(chen)千秋的(de)(de)憂憤,既表達了(le)對維新(xin)派(pai)切中肯棨的(de)(de)批判,又反映了(le)革(ge)命(ming)派(pai)思(si)想(xiang)尚缺(que)乏知(zhi)(zhi)音的(de)(de)時代特(te)征(zheng)。革(ge)命(ming)派(pai)思(si)潮風(feng)行于世,那(nei)(nei)是(shi)戊戌變法(fa)失敗之后的(de)(de)事情。
《孽海(hai)花》成書(shu)于資(zi)產階(jie)級革命(ming)走向(xiang)高漲的(de)(de)(de)年代(dai),其昂(ang)揚的(de)(de)(de)愛國精神和激進(jin)的(de)(de)(de)革命(ming)傾向(xiang),發聾振聵(kui)。首回“惡風(feng)潮陸沉奴隸國”,體現(xian)了(le)(le)作(zuo)家(jia)(jia)深切(qie)的(de)(de)(de)危機(ji)意識,“十八(ba)省早已都不保了(le)(le)”的(de)(de)(de)疾呼,在20世(shi)紀初葉(xie)敲起(qi)了(le)(le)警鐘。作(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)批判筆鋒集中指向(xiang)封建專制(zhi)政體,甚至借書(shu)中人物之(zhi)口,闡揚了(le)(le)石破(po)天(tian)驚(jing)的(de)(de)(de)革命(ming)主張(zhang):“從前的(de)(de)(de)革命(ming),撲了(le)(le)專制(zhi)政府,又添(tian)一個專制(zhi)政府;現(xian)在的(de)(de)(de)革命(ming),要組(zu)織我黃帝子孫民(min)族共和的(de)(de)(de)政府。”(第四(si)回)書(shu)中還勾(gou)勒了(le)(le)英氣勃勃的(de)(de)(de)革命(ming)黨(dang)人孫汶(wen)、陳千秋(qiu)、史堅如(ru)等的(de)(de)(de)形象(xiang),其思想之(zhi)激進(jin),實(shi)出于晚(wan)清一般譴(qian)責小說之(zhi)上。
循著作(zuo)者的(de)筆觸,不難尋繹出30年間政(zheng)治、文化的(de)演變(bian)史(shi),從而(er),使小說(shuo)(shuo)(shuo)具有(you)了“歷史(shi)哲學”的(de)意味和(he)境界。雖然(ran),小說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)不乏對(dui)清廷腐敗的(de)揭(jie)露和(he)譴責,然(ran)而(er),它(ta)只是在反映政(zheng)治文化變(bian)遷史(shi)過程中(zhong)(zhong)的(de)附帶而(er)已。因(yin)此,《孽海花》終究是一部“歷史(shi)小說(shuo)(shuo)(shuo)”。只有(you)把握了它(ta)的(de)這一本質特征,對(dui)這部小說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)理解就會(hui)深入一層。
《孽(nie)海花(hua)》是一(yi)部歷(li)(li)(li)史(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)。不同(tong)于中(zhong)國傳(chuan)統(tong)意(yi)義(yi)上的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)演(yan)義(yi)小(xiao)說(shuo)(shuo),它具有(you)近(jin)代意(yi)義(yi)的(de)(de)新概念。它不同(tong)于中(zhong)國傳(chuan)統(tong)意(yi)義(yi)上的(de)(de)“歷(li)(li)(li)史(shi)演(yan)義(yi)小(xiao)說(shuo)(shuo)”,即歷(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)通俗化;而這(zhe)(zhe)里所說(shuo)(shuo)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo),是具有(you)近(jin)代意(yi)義(yi)的(de)(de)新概念。其(qi)基本特(te)征(zheng)是:“把奇妙和(he)真(zhen)實”結合(he)在一(yi)起,塑(su)造“個人與社會(hui)歷(li)(li)(li)史(shi)命運更緊密結合(he)的(de)(de)人物”,表(biao)現(xian)歷(li)(li)(li)史(shi)的(de)(de)本質(zhi)和(he)趨向(xiang),最終“把小(xiao)說(shuo)(shuo)提高到(dao)歷(li)(li)(li)史(shi)哲(zhe)學的(de)(de)地位(wei)”(引號為(wei)盧卡契(qi)言論)。應該說(shuo)(shuo),《孽(nie)海花(hua)》已經達到(dao)了(le)這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)種(zhong)境界,堪稱具有(you)近(jin)代意(yi)義(yi)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)。這(zhe)(zhe)自然與作者對法國文學特(te)別是對大仲(zhong)馬、雨果的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)具有(you)頗為(wei)精到(dao)的(de)(de)研究不無關系
它把故事(shi)和(he)(he)真(zhen)實結合在(zai)一(yi)起,塑造個人與社會歷史(shi)(shi)命運更緊密結合的(de)(de)人物,表(biao)現歷史(shi)(shi)的(de)(de)本質和(he)(he)趨(qu)向,最終“把小說提高到(dao)歷史(shi)(shi)哲(zhe)學的(de)(de)地(di)位”。作者更注重(zhong)表(biao)現諸多政治(zhi)事(shi)件的(de)(de)內在(zai)聯系及(ji)其發展趨(qu)勢。誠如(ru)作者自云:“這(zhe)書寫(xie)政治(zhi),寫(xie)到(dao)清室的(de)(de)亡,全注重(zhong)德(de)宗和(he)(he)太后的(de)(de)失和(he)(he),所以寫(xie)皇家的(de)(de)婚姻史(shi)(shi),寫(xie)魚(yu)陽伯、余敏的(de)(de)買官,東(dong)西宮(gong)爭權(quan)的(de)(de)事(shi),都是后來(lai)戊(wu)戌政變,庚子(zi)拳(quan)亂(luan)的(de)(de)根源。”
作家著(zhu)眼于19世紀后(hou)半中(zhong)國的(de)(de)(de)“文化的(de)(de)(de)推移”、“政治的(de)(de)(de)變動”(曾樸《修改后(hou)要說(shuo)的(de)(de)(de)幾句話》),首先(xian),它具(ju)有歷(li)史(shi)(shi)小說(shuo)的(de)(de)(de)厚重內(nei)涵,從中(zhong)法、中(zhong)日之戰,清(qing)流黨的(de)(de)(de)鋒銳,公羊學的(de)(de)(de)勃起,到帝(di)、后(hou)的(de)(de)(de)失(shi)和,改良派與(yu)革命派的(de)(de)(de)活躍,還有柏林(lin)、圣(sheng)彼得堡的(de)(de)(de)風云(yun),歷(li)史(shi)(shi)洪波巨流都(dou)留(liu)下(xia)了投影。其次,《孽海(hai)花(hua)》的(de)(de)(de)諷刺(ci)筆墨(mo)亦(yi)擅勝場。作家多擷取一些有趣的(de)(de)(de)瑣聞軼事,舉凡宮闈秘(mi)聞,科(ke)場鬧劇,官吏(li)貪(tan)墨(mo),士林(lin)麻木(mu)等,初無(wu)過甚貶詞,卻(que)能(neng)挖掘出其中(zhong)荒唐、古怪、畸形(xing)的(de)(de)(de)喜(xi)劇因素。再次,小說(shuo)著(zhu)重表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)則是中(zhong)國文化心態的(de)(de)(de)沖突與(yu)嬗替,從沉(chen)湎過去的(de)(de)(de)自我(wo)封閉轉為迎受歐風美雨(yu)這一冰泮流澌的(de)(de)(de)巨變。
同時(shi)小(xiao)說(shuo)著重(zhong)表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)中(zhong)(zhong)國文化(hua)心態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)(tu)與嬗(shan)替,從沉湎過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)封(feng)(feng)閉(bi)轉(zhuan)為迎受歐風美雨這一冰泮流澌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)變。故(gu)事(shi)開篇蘇州雅(ya)聚園(yuan)茶話,顯示了(le)咸(xian)、同年間(jian)人們對于科名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉醉,留下了(le)文化(hua)封(feng)(feng)閉(bi)心態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印跡(ji)。而在繁(fan)華總匯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上海(hai),馮桂芬對新科狀元金(jin)雯青(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一席(xi)話,卻透露了(le)物換(huan)星(xing)移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息。小(xiao)說(shuo)著力(li)渲染(ran)上海(hai)味莼園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)談瀛勝(sheng)會,通過風發泉涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)席(xi)間(jian)議(yi)論(lun),幾乎囊括了(le)晚清(qing)向西方尋(xun)求真理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們所提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種主張,表(biao)(biao)現(xian)了(le)中(zhong)(zhong)國一代(dai)先哲奮進自強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。小(xiao)說(shuo)尤其突(tu)(tu)出(chu)地表(biao)(biao)現(xian)了(le)舊式封(feng)(feng)建士大夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然沒落。他們頗有文化(hua)素養,論(lun)金(jin)石,談考據,一派高雅(ya)斯文氣象(xiang),卻大都不堪(kan)承當大事(shi)。如(ru)中(zhong)(zhong)法、中(zhong)(zhong)日戰爭數(shu)回中(zhong)(zhong),那兩位徒托空言、終無大用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)生莊侖(lun)樵與何玨齋。云(yun)臥園(yuan)名(ming)流雅(ya)集中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翰墨(mo)場中(zhong)(zhong)怪杰李純客,自鳴清(qing)高,疏狂傲世,其實卻還是(shi)十里(li)軟紅塵中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)利客。揭露這過渡時(shi)代(dai)中(zhong)(zhong)持守舊文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“士”完全無助于挽(wan)救天(tian)朝上國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淪落,是(shi)此書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要底蘊之(zhi)一。
《孽海花》的藝術結(jie)構的脈絡是網狀(zhuang)的,而非(fei)如傳統歷史(shi)小(xiao)說采用順序鏈條式的。魯迅(xun)稱許(xu)《孽海花》:“結(jie)構工(gong)巧,文(wen)采斐然。”(《中國小(xiao)說史(shi)略》第二十八篇)作家于小(xiao)說結(jie)構尤為慘淡經營。
從敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)角度看,它吸取了近代小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)結構(gou)技巧,采用多個敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)角度。首先,小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)主線(xian)(xian)從表面(mian)上看的(de)(de)主線(xian)(xian)就是狀元金(jin)溝和名妓傅(fu)彩(cai)(cai)云之間(jian)的(de)(de)悲歡(huan)離(li)合故事(shi)(shi)(shi)。實(shi)(shi)際上,這對男(nan)女主人(ren)(ren)公都只是線(xian)(xian)索人(ren)(ren)物,充當“參與情節(jie)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”的(de)(de)角色。同時以(yi)金(jin)溝和傅(fu)彩(cai)(cai)云作(zuo)為主要視角,仍是有缺陷的(de)(de),因為他(ta)們作(zuo)為參與者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)所見所知不免有局限性。因此(ci),《孽海花(hua)》作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)采用了多視角的(de)(de)敘(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)結構(gou)。如第一回(hui)楔子中“愛自由者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”是故事(shi)(shi)(shi)述說(shuo)(shuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe),“東亞(ya)病(bing)夫(fu)”是記者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。在小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中次(ci)采用了故敘(xu)(xu)說(shuo)(shuo)人(ren)(ren)(說(shuo)(shuo)書人(ren)(ren))的(de)(de)直(zhi)接介入。如此(ci)一方面(mian)理(li)清(qing)線(xian)(xian)索,另一方面(mian)調整(zheng)故事(shi)(shi)(shi)與讀者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)距離(li),讓讀者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)感到其實(shi)(shi),小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)能容納更多的(de)(de)史實(shi)(shi)和較聞,間(jian)斷也造成情節(jie)的(de)(de)波瀾起伏(fu)(fu),前伏(fu)(fu)后應,顯出(chu)結構(gou)的(de)(de)緊密(mi)。
《孽海(hai)花(hua)》的(de)(de)篇幅并不長(chang),全部三(san)(san)十(shi)五(wu)回(hui)(hui),二(er)十(shi)多萬(wan)字,寫了二(er)百七八十(shi)個(ge)(ge)人物(wu)(wu),涉(she)及犯清社會各個(ge)(ge)階層(ceng)。《孽海(hai)花(hua)》在(zai)人物(wu)(wu)描寫上,長(chang)于(yu)寫上層(ceng)社會,尤其是上層(ceng)知識分(fen)子,特別是所謂清流、名士。除了金溝(gou)、傅(fu)彩云兩個(ge)(ge)主角(jiao)有自(zi)己(ji)的(de)(de)性格史之外,其他人物(wu)(wu)大多是側影或剪影。但筆墨(mo)雖簡,大多是白描,稍(shao)帶(dai)些夸張,卻能酷肖其人。在(zai)筆法(fa)上,很明顯(xian)地借鑒古典小(xiao)說的(de)(de)傳統按法(fa),許多地方可見《三(san)(san)國(guo)演義(yi)》《紅(hong)樓(lou)夢》《儒林外史》的(de)(de)影響(xiang)。同時也有自(zi)己(ji)的(de)(de)創造和發展。如第27回(hui)(hui)談端敏等(deng)與李鴻章的(de)(de)助(zhu)手馬榮獲、烏(wu)赤云在(zai)江蘇會館聚會,議(yi)論中(zhong)日戰事(shi),大有《三(san)(san)國(guo)演義(yi)》中(zhong)舌(she)戰群儒的(de)(de)韻味。
《孽海花》是(shi)(shi)一部(bu)瑰瑋縟麗的(de)作品,文(wen)筆(bi)娟好(hao),詞采華披,寫景狀物,明(ming)麗如畫。同時,它也是(shi)(shi)一部(bu)寫知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)分子(zi)尤其(qi)是(shi)(shi)高級知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)分子(zi)的(de)書,同時是(shi)(shi)針對看當(dang)時的(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)分子(zi)的(de)興趣寫的(de),因此文(wen)字典(dian)(dian)雅(ya)含蓄(xu),征(zheng)引繁博,具有很濃厚(hou)的(de)文(wen)人風(feng)味(wei)。這種文(wen)體風(feng)格,一方面,使小(xiao)(xiao)說(shuo)很耐讀(du),意味(wei)雋永,讀(du)的(de)越多,推敲愈深,愈有趣味(wei)。另(ling)一方面,因為典(dian)(dian)故大(da)多,征(zheng)引的(de)史(shi)實太(tai)繁多,如果沒有對當(dang)時歷史(shi)文(wen)化背景的(de)了解,就(jiu)不(bu)易理(li)解文(wen)字的(de)言外之意,甚至難以卒讀(du)。盡管如此,《孽海花》仍(reng)然是(shi)(shi)晚清時代的(de)—部(bu)小(xiao)(xiao)說(shuo)杰作,它成(cheng)為溝通古(gu)典(dian)(dian)小(xiao)(xiao)說(shuo)與(yu)近(jin)代小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)橋梁(liang)。
魯迅稱許《孽海花(hua)》:“結(jie)構工巧,文采(cai)斐然。”(《中國小說(shuo)史略(lve)》第二十八篇)《孽海花(hua)》是一(yi)部瑰瑋縟(ru)麗(li)的(de)(de)(de)作品,文筆(bi)(bi)娟好,詞(ci)采(cai)華披,寫景狀物,明麗(li)如畫。作家于小說(shuo)結(jie)構尤為慘(can)淡經(jing)營(ying),提出“珠花(hua)”式的(de)(de)(de)結(jie)構藝(yi)術。從蘇州閶門外彩(cai)燈船上雯青與(yu)彩(cai)云邂逅,至于水(shui)逝云飛的(de)(de)(de)最后結(jie)局,圍繞男(nan)女主人公命(ming)運這一(yi)中心(xin)主干,把(ba)許多(duo)本是散漫(man)的(de)(de)(de)故事結(jie)成枝葉扶(fu)疏(shu)的(de)(de)(de)整體布局,并以蟠曲回旋之(zhi)筆(bi)(bi),精心(xin)設計(ji)了(le)幾次高潮。當然,《孽海花(hua)》中也有一(yi)些(xie)雜蕪枝蔓的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo),失之(zhi)縱逸。
《負暄絮(xu)語(yu)》說“”新撰(zhuan)小說,風起云涌,無慮千百種,因(yin)自不乏佳構。而才情縱逸,寓(yu)意深遠者,以《孽海花》為巨擘。
胡(hu)適對此(ci)書評價不高,以為:“《孽海花》一(yi)書但可居第二流(liu)”。
光緒二十(shi)九年(nian)(1903年(nian))十(shi)月《江蘇(su)(su)》本。1903年(nian)金松(song)岑應東京的江蘇(su)(su)留日學生(sheng)辦的《江蘇(su)(su)》雜(za)志之約(yue),寫了《孽海(hai)花》前(qian)六(liu)回(hui),其中第一、第二回(hui)刊登(deng)于《江蘇(su)(su)》第八(ba)期上(shang),作者署聯(lian)所,即金的筆名(ming)。
光緒三十年(1904年)3月,金(jin)氏在《愛自由者撰(zhuan)譯(yi)書(shu)廣告中》中,將《孽(nie)(nie)海花(hua)》標以“政治小說(shuo)”,并(bing)說(shuo)明小說(shuo)從中俄(e)交涉開始,經帕米爾界約(yue)事件(jian)、俄(e)國虛無黨(dang)事件(jian)等,到俄(e)國復據東三省(1903年)為止。但金(jin)著(zhu)《孽(nie)(nie)海花(hua)》并(bing)未成(cheng)書(shu)出版。
1904年(nian)8月(yue)(yue),曾樸在(zai)上海(hai)創辦小說林書社(she)(she)。他與金松岑商定(ding)《孽海(hai)花》新版共(gong)六十回(hui)(hui)目,前者還擬了一份《孽海(hai)花》人(ren)物(wu)名單,計(ji)一百一十名,分(fen)六個階段計(ji)劃全面反(fan)映晚清社(she)(she)會(hui)。隨(sui)即(ji)曾樸對前六回(hui)(hui)進行(xing)了修改,并續(xu)寫下去,經(jing)過三(san)個月(yue)(yue)的努力(li)完成二十回(hui)(hui),分(fen)成兩編(每編五卷十回(hui)(hui)),于光(guang)緒十一年(nian)即(ji)乙巳(1905年(nian))正(zheng)月(yue)(yue)和八(ba)月(yue)(yue)由日(ri)本東京翔(xiang)鸞社(she)(she)印刷、小說林社(she)(she)發行(xing)。
1907年《小(xiao)說(shuo)林》雜志創刊后,曾(ceng)樸又續寫(xie)了五回(hui)(hui),連(lian)載于該(gai)刊第(di)一(yi)期(21回(hui)(hui),22回(hui)(hui))、第(di)二期(23回(hui)(hui)、24回(hui)(hui))、第(di)四期(25回(hui)(hui)),以后中輟。1916年強作解(jie)人(ren)曾(ceng)將(jiang)二十(shi)(shi)(shi)一(yi)回(hui)(hui)至二十(shi)(shi)(shi)四回(hui)(hui)編為(wei)三編,并與(yu)佚名的《孽海(hai)(hai)花人(ren)名索隱表》、強作解(jie)人(ren)的《孽海(hai)(hai)花人(ren)物(wu)故事考證(zheng)》八則及(ji)《續考》十(shi)(shi)(shi)一(yi)則合刊,由上海(hai)(hai)擁百書(shu)局排(pai)印,上海(hai)(hai)望云山房發行。
曾樸此(ci)時創作的(de)二十五回(hui)(hui),至今未見有合(he)刊的(de)單(dan)行(xing)本行(xing)世。阿英在《晚(wan)清文學叢鈔·小說二卷》中(zhong)僅(jin)收(shou)了一至九回(hui)(hui)(中(zhong)華書局1960年(nian)版)、魏(wei)紹昌在《孽海(hai)(hai)花資料》(增訂本)中(zhong)僅(jin)收(shou)了第一至六回(hui)(hui)及第二十五回(hui)(hui)(上海(hai)(hai)古(gu)籍(ji)出版社1982年(nian)版),均非(fei)完(wan)全(quan)版本。
1927年曾樸由政壇(tan)重返文壇(tan),在上海創辦了(le)真(zhen)(zhen)美(mei)善書店和《真(zhen)(zhen)美(mei)善》雜志。同年曾樸對《孽海花》前二(er)十(shi)五回(hui)進行了(le)修(xiu)訂,特別對其(qi)中的一至六回(hui)和二(er)十(shi)五回(hui)作了(le)較大的變動(dong),如添進了(le)龔(gong)自珍(zhen)與(yu)(yu)太清西(xi)林春(chun)、龔(gong)孝(xiao)琪與(yu)(yu)褚(chu)愛林、曹公(gong)坊與(yu)(yu)李霞芬、劉永福與(yu)(yu)花哥艷情故事等(deng)。
1928年1月真(zhen)美善書(shu)店出版了(le)修訂本(ben)第一、二編二十回。此書(shu)每編一冊,每冊各五卷十回,封面有(you)自由女神像,中間豎寫書(shu)名,題署(shu)“東亞病(bing)夫著”,第一編卷首有(you)作者《修改后(hou)要說的幾句話》一文(wen)作為(wei)代(dai)序,兩(liang)編每回均(jun)有(you)辰(chen)伯所作插圖一至三(san)幅不等(deng)。
曾(ceng)樸(pu)修訂、續(xu)寫的二(er)十一(yi)回至(zhi)(zhi)三十五回,先連(lian)載于《真美(mei)善》雜(za)志上,由一(yi)卷一(yi)期(qi)至(zhi)(zhi)五卷六期(qi),斷(duan)斷(duan)續(xu)續(xu)刊登了(le)三年(nian)多(1927年(nian)11月-1930年(nian)4月)。1935年(nian)1月真美(mei)善書店將二(er)十一(yi)回至(zhi)(zhi)三十回作為第三編(bian)出版,同時又將一(yi)至(zhi)(zhi)三編(bian)十五卷三十回合為一(yi)冊印(yin)行,這就是(shi)通行的三十回本(ben)初制(zhi)本(ben)。
此(ci)后1941年(nian)(nian)上(shang)(shang)(shang)(shang)海(hai)真(zhen)(zhen)美善(shan)(shan)書(shu)店(dian)重刻(ke)(ke)本(ben)(ben)、1944年(nian)(nian)上(shang)(shang)(shang)(shang)海(hai)真(zhen)(zhen)美善(shan)(shan)書(shu)店(dian)三(san)(san)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)、1940年(nian)(nian)成都孫次(ci)舟敘錄(lu)本(ben)(ben)、1955年(nian)(nian)北(bei)京寶(bao)文堂本(ben)(ben)、1956年(nian)(nian)上(shang)(shang)(shang)(shang)海(hai)文化出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)(she)本(ben)(ben)、1957年(nian)(nian)臺北(bei)世界書(shu)局(ju)本(ben)(ben),都是根據(ju)(ju)真(zhen)(zhen)美善(shan)(shan)初刊本(ben)(ben)三(san)(san)十回(hui)重印的。1959年(nian)(nian)中華書(shu)局(ju)上(shang)(shang)(shang)(shang)海(hai)編輯所印行(xing)了《孽(nie)(nie)海(hai)花》增(zeng)訂本(ben)(ben),除真(zhen)(zhen)美善(shan)(shan)本(ben)(ben)三(san)(san)十回(hui)外(wai),并附錄(lu)了三(san)(san)十一回(hui)至三(san)(san)十五回(hui)及《孽(nie)(nie)海(hai)花人(ren)物(wu)索隱表(biao)》(劉文昭增(zeng)訂)。中華書(shu)局(ju)1962年(nian)(nian)版(ban)(ban),此(ci)為(wei)增(zeng)訂本(ben)(ben),將(jiang)1927年(nian)(nian)《真(zhen)(zhen)美善(shan)(shan)》雜(za)志陸續發(fa)表(biao)的第31至35回(hui)作為(wei)附錄(lu);1979年(nian)(nian)上(shang)(shang)(shang)(shang)海(hai)古籍(ji)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)(she)據(ju)(ju)此(ci)又(you)重印了增(zeng)訂本(ben)(ben)三(san)(san)十五回(hui)。此(ci)外(wai),還有《孽(nie)(nie)海(hai)花》人(ren)民文學出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)(she)2006年(nian)(nian)版(ban)(ban);《孽(nie)(nie)海(hai)花》南海(hai)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)(she)2002年(nian)(nian)版(ban)(ban);《孽(nie)(nie)海(hai)花》上(shang)(shang)(shang)(shang)海(hai)古籍(ji)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)(she)2005年(nian)(nian)版(ban)(ban)。
《孽(nie)海(hai)花(hua)(hua)(hua)》的(de)(de)續(xu)作有兩種,一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)陸士諤的(de)(de)《新(xin)(xin)孽(nie)海(hai)花(hua)(hua)(hua)》。此(ci)(ci)(ci)書(shu)銜接小說林本《孽(nie)海(hai)花(hua)(hua)(hua)》一(yi)(yi)(yi)至(zhi)二(er)十(shi)回(hui),自(zi)二(er)十(shi)一(yi)(yi)(yi)回(hui)“背(bei)履歷(li)庫丁蒙廷(ting)辱(ru),通苞苴(ju)妃子受(shou)官笞”起,至(zhi)六(liu)(liu)(liu)十(shi)二(er)回(hui)“專制國終(zhong)攖(ying)專制禍,自(zi)由(you)神還(huan)放自(zi)由(you)花(hua)(hua)(hua)”止,回(hui)目完(wan)全襲(xi)用曾(ceng)樸、金(jin)松岑所(suo)訂(ding)的(de)(de)六(liu)(liu)(liu)十(shi)回(hui)回(hui)目,1912年(nian)9月由(you)上海(hai)大(da)(da)聲圖書(shu)局出版,共(gong)四冊,后因涉訟毀版。此(ci)(ci)(ci)書(shu)與(yu)原(yuan)作殊不稱。二(er)是(shi)(shi)燕谷(gu)老人(張鴻)的(de)(de)《續(xu)孽(nie)海(hai)花(hua)(hua)(hua)》。張鴻系曾(ceng)樸同鄉(xiang)摯(zhi)友,受(shou)曾(ceng)樸之托而作續(xu)書(shu)。此(ci)(ci)(ci)書(shu)銜接真美善本《孽(nie)海(hai)花(hua)(hua)(hua)》一(yi)(yi)(yi)至(zhi)三(san)十(shi)回(hui),由(you)三(san)十(shi)一(yi)(yi)(yi)回(hui)續(xu)寫至(zhi)六(liu)(liu)(liu)十(shi)回(hui),仍以賽金(jin)花(hua)(hua)(hua)為線(xian)索,主要描繪了清末戊戌變(bian)法和庚于事(shi)變(bian)兩大(da)(da)歷(li)史事(shi)件,文字生動(dong),是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)部較好的(de)(de)續(xu)作。此(ci)(ci)(ci)書(shu)于1943年(nian)由(you)真美善書(shu)店出版,翌年(nian)再版過一(yi)(yi)(yi)次,1982年(nian)黑龍江人民出版社出版了新(xin)(xin)的(de)(de)校訂(ding)本。
《孽海花》與《老殘游記(ji)》《官場(chang)現(xian)形(xing)記(ji)》《二十年目睹之(zhi)怪現(xian)狀》被稱為晚(wan)清四大譴責小說。
在中國小(xiao)說史上(shang),《孽(nie)海花(hua)》的出版,曾于(yu)20世紀初期(qi)的文壇引起轟動,在不(bu)長(chang)的時間里(li),先后再版10余次(ci),“行(xing)銷(xiao)10萬部左右,獨創記錄”(范煙(yan)橋《孽(nie)海花(hua)側(ce)記》)。專家的評(ping)論(lun)亦(yi)頗為熱烈,著(zhu)名小(xiao)說研究專家蔣瑞藻在《小(xiao)說枝談》中,轉引《負暄瑣語(yu)》的評(ping)論(lun)說:“近年(nian)新撰小(xiao)說風(feng)起云(yun)涌,無慮(lv)千(qian)百種(zhong),固(gu)自不(bu)乏(fa)佳(jia)構(gou)。而才情縱逸,寓意深遠(yuan)者,以《孽(nie)海花(hua)》為巨擘。”
古文大師、著名(ming)外國(guo)文學翻譯家林琴南,對之(zhi)推崇備(bei)至,“嘆為奇絕”。一(yi)(yi)部(bu)小說不僅引(yin)起(qi)一(yi)(yi)般讀者的廣(guang)泛興趣,以(yi)至一(yi)(yi)版再版,并且招(zhao)來諸多文化名(ming)人(ren)評頭(tou)品足,這確乎(hu)是一(yi)(yi)件極有(you)趣的現象。
《孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)》作品在(zai)國(guo)外也很多譯文(wen)(wen)。唐納德·威利斯翻(fan)譯了該書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第24-26回(英譯本(ben)(ben)),1951年(nian)發表于西雅圖(tu)華(hua)盛頓大(da)學(xue)。原蘇(su)聯(lian)學(xue)者(zhe)謝馬諾夫譯了《孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)》,該書1960年(nian)于莫斯科出版。國(guo)外研究這部作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)文(wen)(wen)和著(zhu)作相多。日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有目加田誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)》,鳥(niao)居久靖(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)版本(ben)(ben)札記》,相浦皋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)札記》,安生登(deng)美江的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《關于孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作思(si)想——20回本(ben)(ben)及30回本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較》、《孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)體——美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求》和《金松岑與曾樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)》等。原蘇(su)聯(lian)有謝馬諾夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《曾樸(pu)作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作方(fang)法和藝術結構》與《中國(guo)長篇(pian)小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)變:17世紀(ji)(ji)末到20世紀(ji)(ji)初》等。西方(fang)國(guo)家有亨利·麥卡列(lie)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《曾樸(pu)與孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)》,李(li)培德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)戲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構》與《曾撲》,克拉拉孫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《曾樸(pu)孽(nie)(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)技(ji)巧解析》等。