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基本介紹

《孽海花(hua)》是(shi)(shi)清朝金松岑、曾(ceng)樸創作的長篇譴責小(xiao)說(shuo)。全書35回，最(zui)早見(jian)于《江(jiang)蘇》雜志光(guang)緒二十九年(nian)(nian)（1903年(nian)(nian)），后(hou)由(you)曾(ceng)樸續寫(xie)而成于1928年(nian)(nian)前后(hou)。小(xiao)說(shuo)采用隱喻的手法，以蘇州狀元金汮和名妓傅(fu)彩云的經歷為(wei)線索，展現(xian)了同(tong)治初年(nian)(nian)至甲午戰爭三十年(nian)(nian)中國社會(hui)政治文化生活的歷史變遷(qian)。書中筆墨最(zui)為(wei)集中也最(zui)成功的是(shi)(shi)對封建知識(shi)分子與官僚士大夫的刻畫，突出虛(xu)偽造作和庸腐(fu)無能。

作為近代(dai)歷史小說(shuo)的(de)代(dai)表(biao)，后(hou)世評價甚(shen)高(gao)。作者采(cai)用網狀的(de)結構推進故(gu)事(shi)情節，文(wen)筆娟好，明麗如畫。魯迅稱許《孽海花》：“結構工巧(qiao)，文(wen)采(cai)斐然。”在(zai)國際漢(han)學(xue)(xue)界(jie)(jie)，該(gai)書(shu)更是影響頗(po)大，早有(you)英、俄、日(ri)等多種(zhong)文(wen)字傳世，并獲(huo)漢(han)學(xue)(xue)界(jie)(jie)盛(sheng)贊。

角色介紹

金雯青

金汮，字雯(wen)青，是同治五年(nian)的(de)(de)狀元，娶(qu)紅極一時的(de)(de)名(ming)(ming)妓(ji)傅(fu)彩云為妾。故事起(qi)源于金雯(wen)青途經上(shang)海，在一品香宴集上(shang)面(mian)對那些學貫(guan)中(zhong)西的(de)(de)新潮人(ren)物深感(gan)觸動(dong)。此后他任清政府使節，踏上(shang)德國薩(sa)克(ke)森(sen)號輪船(chuan)，在柏林、圣彼得堡，反(fan)而由于舊時代知識分子的(de)(de)約束使他的(de)(de)茫然(ran)無措，每日杜(du)門謝客，蟄(zhe)居書室。這(zhe)位攀(pan)上(shang)中(zhong)國科名(ming)(ming)高峰的(de)(de)狀元，最終(zhong)被(bei)其(qi)愛妾活活氣死。

金(jin)(jin)雯(wen)青(qing)是一(yi)個典型的(de)中國傳統(tong)文人(ren)形象，在他身上，具備一(yi)般舊文人(ren)的(de)優點和劣習，詩詞文賦無所不通(tong)，也有(you)“蕊宮榜(bang)首”的(de)艷遇。然而金(jin)(jin)雯(wen)青(qing)使他一(yi)出(chu)場便面(mian)臨尷尬處境：置身于(yu)充斥著西洋文化的(de)上海，金(jin)(jin)雯(wen)青(qing)作為舊時(shi)文人(ren)茫然無措。馮(feng)桂芬(fen)的(de)引導及自身的(de)窘(jiong)迫經歷(li)使金(jin)(jin)雯(wen)青(qing)真意(yi)(yi)識到需要(yao)改變(bian)自己適應時(shi)代的(de)變(bian)化。然而金(jin)(jin)雯(wen)青(qing)只是隨波逐流者，他并(bing)沒有(you)救國危亡的(de)自覺意(yi)(yi)識，他的(de)接(jie)受新學多(duo)少帶有(you)幾分投機的(de)性質，更多(duo)地出(chu)于(yu)明哲保身的(de)意(yi)(yi)味，所以難逃悲劇(ju)收場面(mian)的(de)結局。

金雯(wen)(wen)青的自相矛(mao)盾(dun)性格(ge)是晚清文人和知(zhi)識分(fen)子在(zai)新(xin)(xin)舊交替時期(qi)心(xin)理裂變(bian)的結(jie)果。他(ta)在(zai)兩性關系(xi)上的態度和際遇(yu)充分(fen)表現了其在(zai)新(xin)(xin)舊觀念(nian)(nian)沖突下的矛(mao)盾(dun)。他(ta)既(ji)向往不同于(yu)舊觀念(nian)(nian)的兩情(qing)相悅(yue)、彼(bi)此相惜的愛情(qing)，又抵擋(dang)不了情(qing)色的誘惑。他(ta)既(ji)視(shi)女子為玩物，又心(xin)甘情(qing)愿(yuan)被女子戲(xi)弄欺騙，并因此走向萬劫不復。金雯(wen)(wen)青無論是在(zai)官場(chang)上還(huan)是情(qing)場(chang)上，都成(cheng)敗北者(zhe)。

傅彩云

傅彩(cai)云(yun)以(yi)清末(mo)民初紅極一(yi)(yi)(yi)時的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)妓賽(sai)金(jin)花(hua)為模特(te)。她出身卑微(wei)，淪(lun)落風塵，成為姑蘇城中(zhong)艷(yan)名(ming)(ming)大噪的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)魁。她與雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)見(jian)如故，從此寵(chong)擅專房。后隨(sui)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)遠赴歐西各國，儼然(ran)(ran)命婦，又兼(jian)能(neng)(neng)(neng)操外(wai)語(yu)，出入(ru)宮廷和(he)社交場(chang)合，贏得“放(fang)誕美(mei)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)芳名(ming)(ming)。狀元(yuan)郎金(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)對(dui)地(di)位卑賤(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)傅彩(cai)云(yun)可謂一(yi)(yi)(yi)見(jian)鐘情。而(er)在(zai)傅彩(cai)云(yun)不(bu)(bu)停給金(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)帶(dai)綠帽子，還給氣急攻心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)頓搶白(bai)(bai)之(zhi)后，金(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)竟(jing)然(ran)(ran)無言以(yi)對(dui)，“心(xin)(xin)里熱(re)一(yi)(yi)(yi)陣(zhen)冷一(yi)(yi)(yi)陣(zhen)，面上(shang)紅一(yi)(yi)(yi)回白(bai)(bai)一(yi)(yi)(yi)回”。當(dang)金(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)對(dui)受對(dui)新(xin)舊思想困(kun)擾的(de)(de)(de)(de)(de)時候，傅彩(cai)云(yun)卻能(neng)(neng)(neng)毫無拘謹地(di)展(zhan)示和(he)放(fang)縱自(zi)(zi)(zi)己(ji)，發揮自(zi)(zi)(zi)己(ji)潛能(neng)(neng)(neng)，表現了膽識和(he)自(zi)(zi)(zi)信(xin)。傅彩(cai)云(yun)對(dui)金(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)心(xin)(xin)中(zhong)具有非常重要的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位：金(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)即使被(bei)傅彩(cai)云(yun)玩弄于(yu)股(gu)掌之(zhi)中(zhong)，仍(reng)將后者(zhe)視為精神的(de)(de)(de)(de)(de)支柱，不(bu)(bu)肯放(fang)棄，甚至枉(wang)送了自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)性命。傅彩(cai)云(yun)對(dui)于(yu)金(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)死雖(sui)也(ye)因哀生(sheng)悔，覺得對(dui)不(bu)(bu)起金(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)，但“日月(yue)一(yi)(yi)(yi)天天的(de)(de)(de)(de)(de)走(zou)，悲痛也(ye)一(yi)(yi)(yi)點(dian)一(yi)(yi)(yi)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)減”，終覺“不(bu)(bu)守節，去自(zi)(zi)(zi)由，在(zai)她是(shi)天經地(di)義的(de)(de)(de)(de)(de)辦法，不(bu)(bu)必遲疑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)”。在(zai)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)傷痛之(zhi)后，又恢復“愛熱(re)鬧，尋快(kuai)活的(de)(de)(de)(de)(de)壞(huai)脾(pi)氣”。對(dui)比金(jin)雯(wen)(wen)青(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)迂(yu)腐(fu)和(he)無能(neng)(neng)(neng)，在(zai)仍(reng)然(ran)(ran)是(shi)以(yi)男(nan)權為中(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)封建社會末(mo)期，傅彩(cai)云(yun)這(zhe)個(ge)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)意義并不(bu)(bu)全在(zai)“譴責”上(shang)，在(zai)一(yi)(yi)(yi)定程度上(shang)反映了西方人(ren)文主義精神的(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)(xin)“人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)意識的(de)(de)(de)(de)(de)覺醒。

威毅伯

《孽海花》借鑒了《儒林外史(shi)》“秉(bing)持(chi)公(gong)心(xin)，指摘(zhai)時弊”的(de)(de)(de)(de)諷刺手法(fa)(fa)，以寫(xie)(xie)實筆法(fa)(fa)評(ping)說(shuo)事件(jian)、權衡人物(wu)。即(ji)使對威(wei)毅伯(bo)（影射李鴻(hong)章）這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)人物(wu)，亦絕非一(yi)概罵(ma)倒，既(ji)(ji)寫(xie)(xie)他在甲午海戰(zhan)中負有“因循坐誤”的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)責任(ren)，又(you)不是(shi)把失敗的(de)(de)(de)(de)全部責任(ren)統統歸咎于(yu)他，西(xi)太后挪用(yong)“一(yi)國命脈所系”的(de)(de)(de)(de)海軍經(jing)費，威(wei)毅伯(bo)又(you)如之奈何呢？既(ji)(ji)寫(xie)(xie)他害(hai)怕開戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)膽怯心(xin)理，又(you)寫(xie)(xie)他的(de)(de)(de)(de)知(zhi)己(ji)知(zhi)彼(bi)、老成持(chi)重。既(ji)(ji)寫(xie)(xie)他簽訂(ding)喪權辱國的(de)(de)(de)(de)《馬(ma)關條(tiao)約(yue)》，因而(er)遭到(dao)國人唾罵(ma)，又(you)從深層次寫(xie)(xie)出簽約(yue)的(de)(de)(de)(de)根源在于(yu)國家的(de)(de)(de)(de)貧弱。在作(zuo)者筆下，威(wei)毅伯(bo)不是(shi)一(yi)個被簡單化(hua)(hua)、臉譜(pu)化(hua)(hua)了的(de)(de)(de)(de)人物(wu)，而(er)是(shi)一(yi)個具(ju)有歷史(shi)真實感的(de)(de)(de)(de)藝術形象。

內容介紹

《孽海(hai)花》講同治年間，蘇(su)(su)州(zhou)名流陸如(ru)(ru)、潘(pan)勝芝、錢唐(tang)卿(qing)等在雅聚(ju)園(yuan)談(tan)論國(guo)運科舉，品評人物。顧肇廷、何(he)玨(jue)齋(zhai)在梁(liang)聘珠家為陸如(ru)(ru)餞行(xing)，邀眾(zhong)人回去(qu)赴宴(yan)。新科狀元金雯(wen)(wen)青受薛淑云邀請也(ye)(ye)來(lai)聚(ju)會。席間眾(zhong)人議論風土(tu)，都講西洋學(xue)問，雯(wen)(wen)青茫然無措、暗(an)暗(an)慚愧。時光如(ru)(ru)水(shui)，雯(wen)(wen)青、陸如(ru)(ru)經過了(le)端陽，結伴回蘇(su)(su)州(zhou)。唐(tang)卿(qing)、玨(jue)齋(zhai)、公(gong)坊相約(yue)而(er)來(lai)，飲酒敘談(tan)。雯(wen)(wen)青舊(jiu)識(shi)京師名妓(ji)傅珍(zhen)珠，后(hou)嫁(jia)給龔章班為妾。孝(xiao)(xiao)琪(qi)的父親(qin)與明善的福晉西林春有私情，事發后(hou)被毒死，孝(xiao)(xiao)琪(qi)懷(huai)恨在心，投靠(kao)英國(guo)領(ling)事，據說火燒圓明因就是他的主(zhu)意。后(hou)來(lai)孝(xiao)(xiao)琪(qi)落魄潦倒。過了(le)兩(liang)年，陸如(ru)(ru)也(ye)(ye)中(zhong)(zhong)狀元。公(gong)坊考(kao)了(le)兩(liang)次未中(zhong)(zhong)。雯(wen)(wen)青為他捐了(le)個(ge)禮部郎(lang)中(zhong)(zhong)。

雯(wen)(wen)(wen)(wen)青大(da)(da)考中(zhong)名列一(yi)(yi)等(deng)，不(bu)久做了(le)(le)江(jiang)西學政。公坊(fang)也(ye)中(zhong)了(le)(le)進士，但他知道自(zi)己不(bu)是官(guan)場中(zhong)人物，也(ye)南歸過逍遙自(zi)在的生活。江(jiang)西巡撫達興是個紈(wan)绔(ku)官(guan)僚(liao)，他拉攏雯(wen)(wen)(wen)(wen)青，雯(wen)(wen)(wen)(wen)青顧及同(tong)(tong)僚(liao)面子，勉強(qiang)敷(fu)衍。一(yi)(yi)日(ri)達興請雯(wen)(wen)(wen)(wen)青觀苗(miao)女(nv)(nv)繩上歌舞，雯(wen)(wen)(wen)(wen)青大(da)(da)飽耳目(mu)之福。到(dao)了(le)(le)秋天，雯(wen)(wen)(wen)(wen)青華(hua)船(chuan)(chuan)游覽江(jiang)景，遇到(dao)祝寶廷。寶廷做浙江(jiang)學政，因與船(chuan)(chuan)女(nv)(nv)的風(feng)流韻(yun)事成為話柄，不(bu)久革職，正好攜船(chuan)(chuan)女(nv)(nv)北歸，兩(liang)人不(bu)免(mian)暢飲(yin)一(yi)(yi)番。雯(wen)(wen)(wen)(wen)青忽聞母親(qin)病逝，急忙問鄉(xiang)奔喪。一(yi)(yi)年后清明節，勝芝、效亭(ting)等(deng)邀請雯(wen)(wen)(wen)(wen)青出外散心，同(tong)(tong)僚(liao)次(ci)芳引來花(hua)榜狀(zhuang)元(yuan)傅彩(cai)云。兩(liang)人一(yi)(yi)見(jian)傾心。自(zi)此，雯(wen)(wen)(wen)(wen)青無(wu)日(ri)不(bu)來彩(cai)云的大(da)(da)郎(lang)巷。

光陰如梭(suo)，雯(wen)(wen)青(qing)(qing)滿了(le)服，回到京城(cheng)。恰好朝廷選派雯(wen)(wen)青(qing)(qing)出(chu)使德(de)、俄(e)等國。雯(wen)(wen)青(qing)(qing)回鄉，擇(ze)吉日(ri)將彩(cai)云娶過門。到了(le)德(de)國，雯(wen)(wen)青(qing)(qing)覲見了(le)德(de)皇(huang)，不(bu)想彩(cai)云也(ye)要覲見。逢德(de)皇(huang)身體不(bu)適，赴俄(e)的日(ri)子便(bian)耽擱(ge)了(le)。彩(cai)云有(you)興，跳舞聚會游(you)玩得很快樂。就在彩(cai)云見德(de)皇(huang)的第(di)二天，俄(e)國畫家(jia)畢葉來找雯(wen)(wen)青(qing)(qing)，向他出(chu)售一張(zhang)中俄(e)界(jie)圖。雯(wen)(wen)青(qing)(qing)為整理國界(jie)，也(ye)為自己的《元(yuan)史補正》找確(que)實證(zheng)據(ju)，便(bian)出(chu)八百英鎊買下。

雯(wen)青(qing)(qing)(qing)等人乘火車赴俄(e)(e)國，覲(jin)見(jian)沙皇，便寫了一封信，連同交界圖，讓黃翻(fan)譯帶回國，交給唐卿(qing)，再由莊小燕呈送總理衙門。寶青(qing)(qing)(qing)開始專(zhuan)心做(zuo)《元史補(bu)正》，一天彩(cai)(cai)云在陽臺上唱(chang)起艷曲，頓時使館門口的(de)擠滿了人，都來(lai)聽中(zhong)國公使夫人的(de)雅調。彩(cai)(cai)云見(jian)人群中(zhong)有柏林(lin)見(jian)到的(de)日(ri)耳曼少年，陸軍裝束，豐(feng)彩(cai)(cai)奪人，頓時心蕩神搖，不想頭簪掉落，正好被這青(qing)(qing)(qing)年拾得。自此，彩(cai)(cai)云和(he)這位瓦(wa)德(de)西(xi)中(zhong)尉頻頻幽會。不久，雯(wen)青(qing)(qing)(qing)任滿，清廷派許澄接任。雯(wen)青(qing)(qing)(qing)離(li)開俄(e)(e)國，經柏林(lin)乘船回國。彩(cai)(cai)云在俄(e)(e)國未能和(he)瓦(wa)德(de)西(xi)道別(bie)．悶(men)悶(men)不樂，船主(zhu)質克常逗她開心，于是彩(cai)(cai)云即質克明來(lai)暗去，又弄出許多風(feng)流韻事。

雯青回京后便大病(bing)一(yi)場(chang)。一(yi)日(ri)唐卿來訪，說雯青所呈獻的地圖(tu)將(jiang)國土錯劃歸了(le)俄(e)國七八百里，被御史(shi)參奏，皇上震怒(nu)。唐卿為(wei)雯青地圖(tu)事(shi)件(jian)找潘、龔兩(liang)尚書調解。雯青又寫信給薛淑(shu)云(yun)(yun)、許(xu)祝云(yun)(yun)，求(qiu)他(ta)們(men)在英、俄(e)兩(liang)政(zheng)府間交涉。清廷又派工部楊誼前往帕米爾勘察(cha)國界。依靠(kao)英國的壓力，中俄(e)重新判定國界，地圖(tu)事(shi)件(jian)于(yu)是平(ping)息(xi)。雯青與(yu)小(xiao)燕不和，小(xiao)燕常借事(shi)譏笑雯青。一(yi)日(ri)回家，偶聞(wen)彩云(yun)(yun)與(yu)孫二兒的風流韻事(shi)，氣得昏倒，竟(jing)然一(yi)病(bing)不起。

時值(zhi)中日(ri)(ri)爭端。不(bu)久(jiu)兩邊開戰，清軍(jun)兵敗(bai)，海(hai)軍(jun)也在大東構海(hai)戰中遭慘敗(bai)。唐卿升總理衙門(men)大臣，國勢(shi)日(ri)(ri)衰，他寢食不(bu)安(an)。何(he)玨(jue)齋來電請求率湘軍(jun)對日(ri)(ri)作戰。玨(jue)齋訓(xun)練二十(shi)營鄉(xiang)勇，開赴關外。不(bu)料日(ri)(ri)軍(jun)長驅直入(ru)，旅順(shun)等地(di)先后陷落，劉公(gong)島之戰，大清艦隊全軍(jun)覆滅。何(he)玨(jue)齋全然(ran)不(bu)顧儒(ru)將(jiang)的體面(mian)，棄甲丟兵，敗(bai)退石家莊。朝廷與日(ri)(ri)本和談(tan)，簽訂馬關條約，割讓臺灣，賠償白銀。

傅(fu)彩(cai)云不辭(ci)而去，改(gai)名曹夢(meng)蘭，在上海燕慶里掛牌。這時革(ge)命黨人(ren)陳(chen)千秋(qiu)準備(bei)起(qi)事，孫波在改(gai)組青(qing)年會為興中(zhong)會，因為走漏消息(xi)，起(qi)義失(shi)敗。

背景介紹

《孽海(hai)花》所(suo)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)30年歷史內(nei)(nei)容，亦(yi)即同治(zhi)中(zhong)期至光(guang)緒后(hou)期這一(yi)特定歷史階段政(zheng)治(zhi)和(he)文化的(de)(de)(de)(de)(de)變遷(qian)史。《修改后(hou)要說的(de)(de)(de)(de)(de)幾句話》曾云：“這書主(zhu)干的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義，只為我(wo)看著這30年，是(shi)我(wo)中(zhong)國(guo)由(you)舊到(dao)新的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個大轉關，一(yi)方(fang)(fang)面文化的(de)(de)(de)(de)(de)推移，一(yi)方(fang)(fang)面政(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)變動(dong)，可驚(jing)可喜的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，都在這時(shi)期內(nei)(nei)飛也似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)行。我(wo)就想把(ba)這些現(xian)象，合(he)攏了它的(de)(de)(de)(de)(de)側影(ying)或遠景和(he)相連(lian)系的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些細(xi)節事，收攝(she)在我(wo)筆頭的(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)影(ying)機上，叫(jiao)它自然地一(yi)幕一(yi)幕地展現(xian)，印象上不啻目擊了大事的(de)(de)(de)(de)(de)全景一(yi)般。”

就政(zheng)治(zhi)演(yan)變而言，小說以(yi)同治(zhi)中(zhong)(zhong)后期為背景，或隱或現地表現了光緒(xu)前、中(zhong)(zhong)期一系列重(zhong)大事件的(de)發展歷程：從(cong)中(zhong)(zhong)法戰(zhan)爭到中(zhong)(zhong)俄領土爭端；從(cong)甲午(wu)海戰(zhan)到臺灣軍民的(de)反抗(kang)侵略；從(cong)洋務(wu)運動到維新派(pai)興起(qi)，以(yi)至資產階級革命領導的(de)廣州起(qi)義(yi)的(de)失敗(bai)。

作者介紹

金天翮

原(yuan)著(zhu)(zhu)“愛自(zi)由(you)者(zhe)起(qi)發，東亞病夫編述”。愛自(zi)由(you)者(zhe)即金天(tian)翮(he)（1874—1947年(nian)(nian)），原(yuan)名(ming)懋(mao)基，字松岑，號壯(zhuang)游，又名(ming)金一，后名(ming)天(tian)翮(he)、天(tian)羽，號鶴望，筆(bi)名(ming)麒麟、愛自(zi)由(you)者(zhe)、天(tian)放樓(lou)主人(ren)(ren)。江蘇吳江人(ren)(ren)。1903年(nian)(nian)在上海參加(jia)愛國學(xue)社，鼓吹資產階(jie)級革(ge)命，并(bing)應《江蘇》雜志(zhi)約請，寫了《孽海花》前六回，后交(jiao)曾樸修(xiu)改和續寫。他翻譯的俄國虛無黨(dang)史《自(zi)由(you)血》，以及《女界(jie)鐘》《三十三年(nian)(nian)之落花夢》等，在清朝末年(nian)(nian)都(dou)很有影(ying)響。著(zhu)(zhu)有《天(tian)放樓(lou)詩文集》。

曾樸

曾(ceng)樸(pu)，初(chu)字(zi)太樸(pu)，后(hou)改字(zi)孟樸(pu)，筆(bi)名東亞(ya)病夫，病夫國(guo)之(zhi)(zhi)病夫等(deng)。江蘇常熟(shu)人。生(sheng)于(yu)1872年(nian)(nian)(nian)，19歲即考中秀才，次年(nian)(nian)(nian)中舉，之(zhi)(zhi)后(hou)在京(jing)數年(nian)(nian)(nian)無成，到1896年(nian)(nian)(nian)曾(ceng)樸(pu)不(bu)(bu)得而離京(jing)另謀出(chu)路。次年(nian)(nian)(nian)，曾(ceng)樸(pu)至(zhi)(zhi)上海結識了譚(tan)嗣同等(deng)維新人士。1898年(nian)(nian)(nian)，戊戌變法失敗，曾(ceng)樸(pu)聞(wen)訊立即返鄉。1903年(nian)(nian)(nian)再赴上海從商，次年(nian)(nian)(nian)創辦(ban)(ban)“小(xiao)說林社”，1907年(nian)(nian)(nian)又(you)創辦(ban)(ban)《小(xiao)說林》月(yue)刊。到1909年(nian)(nian)(nian)，曾(ceng)樸(pu)開(kai)始從政，先后(hou)任兩江總(zong)督衙門(men)幕(mu)僚等(deng)職直(zhi)至(zhi)(zhi)國(guo)民(min)革命軍北(bei)伐為(wei)止。1927年(nian)(nian)(nian)重操舊(jiu)業(ye)，創辦(ban)(ban)《真善美》雜志。至(zhi)(zhi)1931年(nian)(nian)(nian)，復以(yi)資金不(bu)(bu)能(neng)流轉(zhuan)而歇業(ye)。隨即由瀘返鄉程。1935年(nian)(nian)(nian)病逝(shi)于(yu)常熟(shu)。曾(ceng)樸(pu)一生(sheng)熱衷于(yu)學(xue)術研(yan)究與(yu)文(wen)學(xue)創作(zuo)，著(zhu)述數10種，而尤(you)以(yi)《孽(nie)海花》蜚(fei)聲中外。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

《孽海(hai)花(hua)》批判(pan)了封(feng)建(jian)統治階級的(de)(de)昏聵無能、封(feng)建(jian)士大夫的(de)(de)醉生夢死(si)以及封(feng)建(jian)制度的(de)(de)腐朽沒落，表現(xian)了資(zi)產(chan)階級民主革命的(de)(de)要(yao)求和(he)思(si)想，具(ju)有強(qiang)烈的(de)(de)時代(dai)精神，具(ju)有一定的(de)(de)政治意義。另外(wai)，小(xiao)說著重(zhong)表現(xian)了晚清高級知識分子在“由舊到新”這一歷史(shi)“大轉關”時期的(de)(de)精神生活和(he)文化心態，反映了同光時代(dai)各種思(si)想文化的(de)(de)沖(chong)突(tu)與嬗變，反映了它(ta)的(de)(de)文化意義。

從(cong)雅聚園的(de)(de)(de)(de)描寫中，可(ke)表現(xian)出(chu)(chu)同(tong)治時期(qi)一(yi)(yi)(yi)般(ban)讀書(shu)士子的(de)(de)(de)(de)精神(shen)風貌，國(guo)(guo)家(jia)已岌岌，而(er)(er)他們(men)對(dui)此(ci)卻麻(ma)木(mu)不(bu)仁，對(dui)世界(jie)大(da)勢幾(ji)乎(hu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)無所知(zhi)。然(ran)而(er)(er)，時代(dai)(dai)變(bian)化(hua)(hua)(hua)促使讀書(shu)士子階層發生分化(hua)(hua)(hua)，某些通達之士亦注重(zhong)經(jing)(jing)史百家(jia)的(de)(de)(de)(de)學問，對(dui)西(xi)學表現(xian)出(chu)(chu)濃厚的(de)(de)(de)(de)興趣。就在(zai)第2回敘(xu)及金雯青在(zai)上海(hai)(hai)小住。洋(yang)(yang)務派(pai)(pai)(pai)馮(feng)桂芬來(lai)訪，為(wei)(wei)(wei)主(zhu)人(ren)公闡明時代(dai)(dai)變(bian)遷(qian)以(yi)(yi)及學習西(xi)學的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)性，一(yi)(yi)(yi)番(fan)話(hua)直令狀(zhuang)元(yuan)郎茅塞頓開(kai)。隨后，金雯青又應邀赴一(yi)(yi)(yi)品香會客，席(xi)間聽(ting)薛淑云（影射薛福(fu)成）、王子度(du)（影射黃遵憲(xian)）等人(ren)“議論(lun)風生，都是(shi)(shi)說著(zhu)西(xi)國(guo)(guo)政(zheng)治學藝”，想道：“我(wo)雖(sui)中個(ge)狀(zhuang)元(yuan)……從(cong)今(jin)看(kan)來(lai)，那科(ke)名(ming)鼎甲是(shi)(shi)靠不(bu)住的(de)(de)(de)(de)，總(zong)要(yao)學些西(xi)法，識些洋(yang)(yang)務，派(pai)(pai)(pai)入總(zong)理衙門當一(yi)(yi)(yi)個(ge)差，才(cai)能夠有(you)(you)(you)(you)出(chu)(chu)息哩(li)！”由此(ci)意味(wei)深長(chang)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理剖白，可(ke)見在(zai)上海(hai)(hai)這(zhe)(zhe)等開(kai)放的(de)(de)(de)(de)城市，學西(xi)法、識洋(yang)(yang)務在(zai)知(zhi)識界(jie)已成為(wei)(wei)(wei)時尚。到(dao)18回有(you)(you)(you)(you)關“談(tan)(tan)瀛會”的(de)(de)(de)(de)描敘(xu)，就十分清晰地表現(xian)了這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)思(si)想文(wen)化(hua)(hua)(hua)變(bian)遷(qian)的(de)(de)(de)(de)足跡。從(cong)第2回寫金雯青衣錦還鄉(xiang)、途經(jing)(jing)上海(hai)(hai)聆聽(ting)薛淑云、王子度(du)的(de)(de)(de)(de)洋(yang)(yang)務高論(lun)，到(dao)18回敘(xu)及金雯青由俄返國(guo)(guo)途經(jing)(jing)上海(hai)(hai)參加(jia)“談(tan)(tan)瀛會”，其間經(jing)(jing)歷(li)了20余年的(de)(de)(de)(de)時間，這(zhe)(zhe)期(qi)間思(si)想文(wen)化(hua)(hua)(hua)界(jie)發生了深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)(hua)，康有(you)(you)(you)(you)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)維新變(bian)法思(si)想開(kai)始在(zai)社會傳播，同(tong)時，從(cong)洋(yang)(yang)務派(pai)(pai)(pai)中亦分化(hua)(hua)(hua)出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)批具(ju)有(you)(you)(you)(you)變(bian)法思(si)想的(de)(de)(de)(de)改良(liang)派(pai)(pai)(pai)。“談(tan)(tan)瀛會”上，依然(ran)是(shi)(shi)薛淑云、王子度(du)一(yi)(yi)(yi)班人(ren)，而(er)(er)其政(zheng)治見解(jie)較20年前大(da)有(you)(you)(you)(you)進步。“談(tan)(tan)瀛會”的(de)(de)(de)(de)中心(xin)話(hua)題是(shi)(shi)：“吾今(jin)自強(qiang)之道，究(jiu)以(yi)(yi)何者為(wei)(wei)(wei)先？”圍繞此(ci)論(lun)題，各(ge)抒高見。或以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)力(li)(li)爭外交權為(wei)(wei)(wei)急(ji)務；或以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)當以(yi)(yi)練(lian)兵(bing)為(wei)(wei)(wei)首要(yao)；或以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)發展經(jing)(jing)濟(ji)為(wei)(wei)(wei)基礎(chu)；而(er)(er)最(zui)具(ju)說服(fu)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)論(lun)辯，則是(shi)(shi)以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)必以(yi)(yi)政(zheng)體變(bian)革為(wei)(wei)(wei)第一(yi)(yi)(yi)。而(er)(er)此(ci)論(lun)實際(ji)上最(zui)終成為(wei)(wei)(wei)諸(zhu)名(ming)士的(de)(de)(de)(de)共識。毫無疑(yi)問，它屬于改良(liang)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)新思(si)潮。

此(ci)外(wai)作者也刻(ke)畫了(le)一(yi)批思想激進(jin)的(de)(de)(de)(de)知識分(fen)子，他們以為(wei)(wei)清朝政府(fu)已經腐敗(bai)透頂，以和(he)平的(de)(de)(de)(de)方式去(qu)變革(ge)(ge)(ge)政體不過(guo)是(shi)(shi)(shi)幻想，最終難(nan)以付諸實踐(jian)。第29回敘(xu)及(ji)革(ge)(ge)(ge)命派(pai)(pai)(pai)(pai)領(ling)袖人(ren)物(wu)楊(yang)(yang)云(yun)衢（影射(she)楊(yang)(yang)鴻(hong)飛）的(de)(de)(de)(de)演講辭(ci)，從而明確揭(jie)示了(le)革(ge)(ge)(ge)命派(pai)(pai)(pai)(pai)政治(zhi)主(zhu)張的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)內容：“現在的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國少不得革(ge)(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)了(le)！……現在的(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)(ge)命，要組織我黃帝子孫(sun)民族共(gong)和(he)的(de)(de)(de)(de)政府(fu)。”很顯(xian)然，這種以“推翻專制，建(jian)立共(gong)和(he)”為(wei)(wei)核心的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)主(zhu)張。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，在小說(shuo)所(suo)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)那個特(te)定(ding)時(shi)(shi)代(dai)(dai)，革(ge)(ge)(ge)命派(pai)(pai)(pai)(pai)思潮(chao)尚未(wei)風靡社會。第29回敘(xu)及(ji)革(ge)(ge)(ge)命中(zhong)堅人(ren)物(wu)陳千秋只(zhi)身赴滬，結(jie)果卻令他大(da)(da)為(wei)(wei)失(shi)望(wang)。偌大(da)(da)一(yi)個上海，竟難(nan)覓(mi)知音。即使(shi)“大(da)(da)家(jia)推崇(chong)的(de)(de)(de)(de)維新(xin)(xin)外(wai)交家(jia)王子度(du)，也只(zhi)是(shi)(shi)(shi)主(zhu)張廢科(ke)舉，興學堂；眾(zhong)人(ren)驚詫的(de)(de)(de)(de)改制新(xin)(xin)教王唐猷輝(hui)（影射(she)康有為(wei)(wei)），不過(guo)說(shuo)到(dao)開國會，定(ding)憲法(fa)。都是(shi)(shi)(shi)扶墻摸壁的(de)(de)(de)(de)政論，沒一(yi)個揮戈回日(ri)的(de)(de)(de)(de)奇才”。陳千秋的(de)(de)(de)(de)憂憤，既表(biao)達(da)了(le)對維新(xin)(xin)派(pai)(pai)(pai)(pai)切(qie)中(zhong)肯棨的(de)(de)(de)(de)批判，又反映了(le)革(ge)(ge)(ge)命派(pai)(pai)(pai)(pai)思想尚缺乏知音的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)特(te)征。革(ge)(ge)(ge)命派(pai)(pai)(pai)(pai)思潮(chao)風行于世，那是(shi)(shi)(shi)戊戌變法(fa)失(shi)敗(bai)之后的(de)(de)(de)(de)事情。

《孽(nie)海花》成書(shu)(shu)于(yu)資產階(jie)級革(ge)(ge)命(ming)(ming)走向(xiang)高漲(zhang)的(de)年代，其昂(ang)揚(yang)的(de)愛國(guo)精神和激(ji)進的(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)傾向(xiang)，發(fa)聾振聵。首回“惡(e)風潮陸沉奴隸國(guo)”，體(ti)現(xian)了(le)作(zuo)家(jia)深切的(de)危(wei)機意識，“十八省早已都不保(bao)了(le)”的(de)疾呼，在(zai)20世紀初葉敲起了(le)警鐘(zhong)。作(zuo)家(jia)的(de)批判筆鋒集中(zhong)指向(xiang)封建專制(zhi)政體(ti)，甚至(zhi)借書(shu)(shu)中(zhong)人物(wu)之口(kou)，闡揚(yang)了(le)石破天驚的(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)主張：“從前的(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)，撲(pu)了(le)專制(zhi)政府，又添一個專制(zhi)政府；現(xian)在(zai)的(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)，要組織我(wo)黃帝子孫民族(zu)共和的(de)政府。”（第四回）書(shu)(shu)中(zhong)還勾勒了(le)英(ying)氣勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)的(de)革(ge)(ge)命(ming)(ming)黨人孫汶、陳千秋(qiu)、史堅如等的(de)形象，其思想之激(ji)進，實出于(yu)晚清(qing)一般譴(qian)責小(xiao)說之上。

循著作者的(de)筆觸，不(bu)難尋繹出30年(nian)間(jian)政治(zhi)、文(wen)化的(de)演(yan)變史(shi)，從而(er)，使小說(shuo)具(ju)有(you)了“歷(li)史(shi)哲(zhe)學(xue)”的(de)意味和境界。雖然，小說(shuo)中不(bu)乏對(dui)(dui)清(qing)廷腐敗的(de)揭露和譴責，然而(er)，它只是在反映政治(zhi)文(wen)化變遷史(shi)過(guo)程中的(de)附帶而(er)已。因此，《孽海(hai)花》終究是一部(bu)“歷(li)史(shi)小說(shuo)”。只有(you)把(ba)握了它的(de)這(zhe)一本質特征，對(dui)(dui)這(zhe)部(bu)小說(shuo)的(de)理解就會深入一層(ceng)。

內容賞析

《孽海(hai)花》是(shi)一(yi)部歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)。不(bu)同于中國傳統(tong)意(yi)義(yi)(yi)上的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)演(yan)義(yi)(yi)小(xiao)說(shuo)，它具(ju)(ju)有(you)近代(dai)意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)新概(gai)念。它不(bu)同于中國傳統(tong)意(yi)義(yi)(yi)上的(de)(de)“歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)演(yan)義(yi)(yi)小(xiao)說(shuo)”，即歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)通俗化(hua)；而這里(li)所說(shuo)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)，是(shi)具(ju)(ju)有(you)近代(dai)意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)新概(gai)念。其(qi)基本特征是(shi)：“把奇妙和真實”結合(he)在(zai)一(yi)起，塑造“個人(ren)與社會歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)命運更緊密結合(he)的(de)(de)人(ren)物”，表現歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)本質和趨向，最終“把小(xiao)說(shuo)提高到歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)哲學的(de)(de)地位”（引號為(wei)(wei)盧(lu)卡契言論）。應該說(shuo)，《孽海(hai)花》已經(jing)達(da)到了這樣一(yi)種境(jing)界，堪稱(cheng)具(ju)(ju)有(you)近代(dai)意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)。這自然與作(zuo)者對法(fa)國文學特別是(shi)對大仲馬、雨果(guo)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)具(ju)(ju)有(you)頗為(wei)(wei)精到的(de)(de)研究不(bu)無關系

它把故(gu)事和(he)真實結合(he)在一起，塑造個人與(yu)社會歷(li)史(shi)命(ming)運(yun)更緊密結合(he)的(de)(de)(de)人物，表(biao)現歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)本質和(he)趨向，最(zui)終“把小說提高到(dao)歷(li)史(shi)哲學的(de)(de)(de)地位”。作者更注重表(biao)現諸多政(zheng)治(zhi)(zhi)事件的(de)(de)(de)內在聯系(xi)及其發展趨勢(shi)。誠如作者自(zi)云(yun)：“這書寫(xie)政(zheng)治(zhi)(zhi)，寫(xie)到(dao)清室的(de)(de)(de)亡，全注重德宗和(he)太后的(de)(de)(de)失和(he)，所(suo)以寫(xie)皇家的(de)(de)(de)婚(hun)姻史(shi)，寫(xie)魚陽伯(bo)、余敏的(de)(de)(de)買官(guan)，東西宮爭權的(de)(de)(de)事，都是后來戊戌政(zheng)變，庚子拳亂(luan)的(de)(de)(de)根源。”

作家著(zhu)(zhu)眼于19世紀后(hou)半中國的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)推移(yi)”、“政治的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)動(dong)”（曾(ceng)樸《修改后(hou)要說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)幾句話》），首先，它具有(you)歷史小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)厚重內(nei)涵，從中法、中日之戰，清流黨的(de)(de)(de)(de)(de)鋒銳，公羊(yang)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)勃起，到帝、后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)失和，改良派與革(ge)命派的(de)(de)(de)(de)(de)活躍，還有(you)柏林、圣彼得堡的(de)(de)(de)(de)(de)風云(yun)，歷史洪(hong)波巨(ju)流都留下(xia)了投影。其次(ci)，《孽海(hai)花》的(de)(de)(de)(de)(de)諷刺筆墨亦擅勝場(chang)。作家多擷(xie)取一些有(you)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)瑣聞軼(yi)事，舉凡宮闈秘聞，科場(chang)鬧(nao)劇，官吏(li)貪(tan)墨，士林麻(ma)木等，初(chu)無過甚貶詞，卻(que)能挖掘出其中荒唐(tang)、古(gu)怪、畸形的(de)(de)(de)(de)(de)喜劇因素。再次(ci)，小說(shuo)著(zhu)(zhu)重表現的(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)是中國文(wen)化心態的(de)(de)(de)(de)(de)沖突與嬗(shan)替，從沉(chen)湎過去的(de)(de)(de)(de)(de)自我封閉轉為迎受歐風美雨這一冰泮流澌的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)變(bian)(bian)。

同時小說(shuo)著重(zhong)表(biao)(biao)現的(de)則是(shi)中(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)心態(tai)的(de)沖突(tu)與(yu)嬗替，從沉湎過(guo)去的(de)自(zi)我封(feng)閉轉為迎受歐風美雨這一冰(bing)泮流澌(si)的(de)巨變(bian)。故事(shi)開篇蘇州雅聚園(yuan)茶話，顯示了(le)(le)咸(xian)、同年間人們(men)對于科名的(de)沉醉，留(liu)下了(le)(le)文(wen)(wen)化(hua)封(feng)閉心態(tai)的(de)印(yin)跡。而(er)在繁(fan)華總匯的(de)上海，馮(feng)桂芬對新科狀元金雯青的(de)一席話，卻透露了(le)(le)物換星移的(de)信息。小說(shuo)著力渲染上海味(wei)莼園(yuan)的(de)談瀛勝會，通過(guo)風發泉涌(yong)的(de)席間議(yi)論(lun)，幾乎囊(nang)括(kuo)了(le)(le)晚清(qing)向西方尋求(qiu)真理的(de)人們(men)所提出(chu)的(de)各(ge)種主(zhu)張，表(biao)(biao)現了(le)(le)中(zhong)國一代(dai)先哲奮進自(zi)強的(de)追求(qiu)。小說(shuo)尤其突(tu)出(chu)地(di)表(biao)(biao)現了(le)(le)舊式封(feng)建士大夫的(de)必然(ran)沒落。他(ta)們(men)頗有文(wen)(wen)化(hua)素養，論(lun)金石，談考據(ju)，一派高雅斯文(wen)(wen)氣象，卻大都不堪(kan)承當大事(shi)。如中(zhong)法(fa)、中(zhong)日戰爭數(shu)回中(zhong)，那兩位徒(tu)托(tuo)空言、終無大用的(de)書生莊(zhuang)侖樵(qiao)與(yu)何玨齋(zhai)。云臥(wo)園(yuan)名流雅集中(zhong)的(de)翰墨場中(zhong)怪杰(jie)李純客，自(zi)鳴清(qing)高，疏(shu)狂傲(ao)世，其實(shi)卻還是(shi)十里軟紅塵中(zhong)的(de)名利客。揭露這過(guo)渡時代(dai)中(zhong)持守舊文(wen)(wen)明的(de)“士”完全無助于挽救天(tian)朝上國的(de)淪(lun)落，是(shi)此書的(de)重(zhong)要底(di)蘊之一。

結構視角

《孽海(hai)花(hua)(hua)》的(de)(de)藝術結(jie)構的(de)(de)脈絡是網狀(zhuang)的(de)(de)，而非(fei)如傳統歷史(shi)小(xiao)說采(cai)用順序鏈條式(shi)的(de)(de)。魯迅稱許《孽海(hai)花(hua)(hua)》：“結(jie)構工巧，文采(cai)斐然。”（《中國小(xiao)說史(shi)略(lve)》第二(er)十八篇）作(zuo)家于(yu)小(xiao)說結(jie)構尤(you)為慘淡經(jing)營。

從敘事(shi)(shi)角(jiao)(jiao)度(du)(du)看，它(ta)吸取了(le)近代小(xiao)說的(de)結(jie)構(gou)技巧，采用(yong)多(duo)個(ge)敘事(shi)(shi)角(jiao)(jiao)度(du)(du)。首先，小(xiao)說的(de)主(zhu)(zhu)線(xian)從表面上看的(de)主(zhu)(zhu)線(xian)就是(shi)狀元金溝和(he)名妓傅彩云之間的(de)悲(bei)歡離合故(gu)事(shi)(shi)。實際上，這對男女(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)公都只(zhi)是(shi)線(xian)索(suo)人(ren)物，充當(dang)“參(can)與情節敘事(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)”的(de)角(jiao)(jiao)色。同時以金溝和(he)傅彩云作為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)要視(shi)角(jiao)(jiao)，仍是(shi)有缺陷的(de)，因為(wei)(wei)他們作為(wei)(wei)參(can)與者(zhe)(zhe)(zhe)所見(jian)所知不免有局限性。因此(ci)，《孽海花(hua)》作者(zhe)(zhe)(zhe)采用(yong)了(le)多(duo)視(shi)角(jiao)(jiao)的(de)敘事(shi)(shi)結(jie)構(gou)。如(ru)第一回楔子(zi)中(zhong)“愛自(zi)由者(zhe)(zhe)(zhe)”是(shi)故(gu)事(shi)(shi)述說者(zhe)(zhe)(zhe)，“東亞病夫”是(shi)記者(zhe)(zhe)(zhe)。在小(xiao)說中(zhong)次采用(yong)了(le)故(gu)敘說人(ren)（說書人(ren)）的(de)直接(jie)介入。如(ru)此(ci)一方面理清(qing)線(xian)索(suo)，另一方面調整故(gu)事(shi)(shi)與讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)距離，讓讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)感到其實，小(xiao)說能(neng)容納更多(duo)的(de)史實和(he)較聞，間斷也造成情節的(de)波瀾起伏(fu)，前伏(fu)后(hou)應，顯出結(jie)構(gou)的(de)緊(jin)密(mi)。

人物勾勒

《孽海(hai)花》的(de)(de)篇幅并不長(chang)，全部(bu)三(san)十五回，二十多萬(wan)字(zi)，寫(xie)(xie)了二百七(qi)八十個人(ren)(ren)物(wu)(wu)，涉及犯清社(she)會(hui)各個階層(ceng)。《孽海(hai)花》在人(ren)(ren)物(wu)(wu)描寫(xie)(xie)上(shang)(shang)，長(chang)于寫(xie)(xie)上(shang)(shang)層(ceng)社(she)會(hui)，尤其(qi)(qi)是(shi)上(shang)(shang)層(ceng)知識(shi)分子(zi)，特別是(shi)所謂清流(liu)、名士。除了金溝(gou)、傅(fu)彩云兩個主角有自己的(de)(de)性(xing)格史之(zhi)外，其(qi)(qi)他人(ren)(ren)物(wu)(wu)大(da)(da)多是(shi)側(ce)影或剪影。但筆墨雖(sui)簡(jian)，大(da)(da)多是(shi)白描，稍帶些夸張，卻能酷(ku)肖其(qi)(qi)人(ren)(ren)。在筆法上(shang)(shang)，很明(ming)顯地借鑒古典(dian)小說的(de)(de)傳統按(an)法，許多地方可見《三(san)國(guo)演義》《紅樓夢》《儒林外史》的(de)(de)影響。同時也有自己的(de)(de)創造和發展。如(ru)第27回談端敏等與李鴻章的(de)(de)助手馬榮獲、烏赤云在江蘇(su)會(hui)館聚(ju)會(hui)，議論中(zhong)日戰事，大(da)(da)有《三(san)國(guo)演義》中(zhong)舌戰群儒的(de)(de)韻(yun)味(wei)。

寫作特點

《孽海花》是(shi)一部瑰瑋(wei)縟麗的(de)作品，文筆(bi)娟好(hao)，詞(ci)采華披，寫景狀物，明(ming)麗如畫。同(tong)時(shi)，它也是(shi)一部寫知(zhi)(zhi)識分子尤其是(shi)高級(ji)知(zhi)(zhi)識分子的(de)書(shu)，同(tong)時(shi)是(shi)針對看當(dang)時(shi)的(de)知(zhi)(zhi)識分子的(de)興(xing)趣(qu)寫的(de)，因(yin)此文字(zi)典(dian)雅(ya)含蓄，征引繁(fan)博，具有很濃厚的(de)文人風味。這種文體風格，一方面(mian)，使小說(shuo)很耐讀，意味雋永，讀的(de)越多(duo)，推敲愈(yu)深，愈(yu)有趣(qu)味。另(ling)一方面(mian)，因(yin)為典(dian)故大(da)多(duo)，征引的(de)史實(shi)太繁(fan)多(duo)，如果(guo)沒有對當(dang)時(shi)歷史文化背景的(de)了解，就不易理解文字(zi)的(de)言(yan)外之意，甚至難以卒讀。盡(jin)管(guan)如此，《孽海花》仍然是(shi)晚清(qing)時(shi)代(dai)的(de)—部小說(shuo)杰作，它成為溝通(tong)古(gu)典(dian)小說(shuo)與近(jin)代(dai)小說(shuo)的(de)橋梁(liang)。

名家點評

魯迅稱(cheng)許《孽(nie)(nie)海(hai)花》：“結(jie)構工巧，文采(cai)斐(fei)然。”（《中國小說史略》第二(er)十八篇）《孽(nie)(nie)海(hai)花》是一(yi)部(bu)瑰瑋(wei)縟麗的作品，文筆(bi)娟好(hao)，詞采(cai)華(hua)披，寫景狀物，明麗如(ru)畫。作家于小說結(jie)構尤為(wei)慘淡經(jing)營，提出“珠花”式(shi)的結(jie)構藝術。從蘇州(zhou)閶門外彩(cai)燈(deng)船上雯青與彩(cai)云邂逅，至于水(shui)逝云飛的最后(hou)結(jie)局，圍繞男女主人公命運這一(yi)中心主干(gan)，把許多本是散(san)漫的故事結(jie)成枝(zhi)葉扶疏的整體布局，并(bing)以蟠曲回旋之筆(bi)，精心設(she)計了幾次高潮(chao)。當然，《孽(nie)(nie)海(hai)花》中也有一(yi)些雜(za)蕪枝(zhi)蔓的筆(bi)墨，失之縱逸。

《負(fu)暄絮語》說“”新撰小說，風(feng)起(qi)云涌，無(wu)慮(lv)千(qian)百種，因自不乏(fa)佳構。而才情縱逸，寓意深遠者(zhe)，以《孽海花》為巨擘。

胡適對此(ci)書評(ping)價不高，以(yi)為：“《孽(nie)海花(hua)》一書但可居(ju)第二流”。

其他信息

流傳版本

金氏版本

光緒二十(shi)九年(nian)（1903年(nian)）十(shi)月《江(jiang)(jiang)蘇》本。1903年(nian)金松岑應東京的(de)江(jiang)(jiang)蘇留(liu)日學生(sheng)辦的(de)《江(jiang)(jiang)蘇》雜(za)志(zhi)之約，寫了《孽海花》前六回，其中第(di)一、第(di)二回刊登于《江(jiang)(jiang)蘇》第(di)八(ba)期上，作者署聯(lian)所(suo)，即金的(de)筆(bi)名。

光緒三十年（1904年）3月，金氏在《愛自由(you)者撰譯書廣告(gao)中(zhong)(zhong)》中(zhong)(zhong)，將《孽海花》標以(yi)“政治小說”，并說明小說從中(zhong)(zhong)俄交涉開始，經帕米爾(er)界(jie)約事件(jian)、俄國(guo)虛無黨事件(jian)等，到俄國(guo)復(fu)據東三省（1903年）為止。但金著《孽海花》并未成書出版(ban)。

光緒年版本

1904年(nian)(nian)8月(yue)，曾(ceng)樸在上海創(chuang)辦小(xiao)說(shuo)林書社。他與(yu)金松岑(cen)商定《孽(nie)海花》新版共六十(shi)(shi)回(hui)目，前者還擬(ni)了一(yi)份《孽(nie)海花》人物名單，計一(yi)百一(yi)十(shi)(shi)名，分六個(ge)階段計劃全面反映晚清社會。隨即(ji)曾(ceng)樸對前六回(hui)進行了修改，并續(xu)寫(xie)下去，經過三個(ge)月(yue)的努力完(wan)成二十(shi)(shi)回(hui)，分成兩編（每編五卷十(shi)(shi)回(hui)），于光緒十(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)即(ji)乙巳（1905年(nian)(nian)）正月(yue)和(he)八月(yue)由日本(ben)東京翔鸞社印刷、小(xiao)說(shuo)林社發(fa)行。

1907年《小說林》雜志(zhi)創刊(kan)后(hou)，曾(ceng)樸(pu)又續(xu)寫了五回(hui)(hui)(hui)，連載(zai)于(yu)該刊(kan)第一期(qi)（21回(hui)(hui)(hui)，22回(hui)(hui)(hui)）、第二期(qi)（23回(hui)(hui)(hui)、24回(hui)(hui)(hui)）、第四(si)期(qi)（25回(hui)(hui)(hui)），以后(hou)中輟。1916年強作解人曾(ceng)將二十一回(hui)(hui)(hui)至二十四(si)回(hui)(hui)(hui)編為三(san)編，并與佚(yi)名(ming)的《孽(nie)海(hai)花人名(ming)索隱表》、強作解人的《孽(nie)海(hai)花人物故(gu)事(shi)考證》八則(ze)及(ji)《續(xu)考》十一則(ze)合刊(kan)，由上(shang)海(hai)擁百書(shu)局排印(yin)，上(shang)海(hai)望云山(shan)房發行。

曾(ceng)樸此時創(chuang)作(zuo)的(de)二十五回(hui)，至(zhi)今未見有合刊(kan)的(de)單(dan)行本行世。阿英在《晚清文學(xue)叢鈔·小(xiao)說二卷(juan)》中(zhong)(zhong)僅收(shou)了一至(zhi)九回(hui)（中(zhong)(zhong)華書局1960年(nian)版(ban)）、魏(wei)紹昌在《孽海花資料(liao)》（增訂本）中(zhong)(zhong)僅收(shou)了第一至(zhi)六(liu)回(hui)及第二十五回(hui)（上海古籍出(chu)版(ban)社1982年(nian)版(ban)），均非完全版(ban)本。

真美善本

1927年(nian)(nian)曾樸由政壇(tan)重(zhong)返文(wen)壇(tan)，在上(shang)海創辦了(le)真美善書店(dian)和《真美善》雜志。同年(nian)(nian)曾樸對《孽海花》前二(er)(er)十(shi)五回(hui)進行了(le)修訂，特別對其中的一至六回(hui)和二(er)(er)十(shi)五回(hui)作了(le)較大的變動，如添進了(le)龔自(zi)珍與太清西林春、龔孝琪與褚愛林、曹公(gong)坊與李霞(xia)芬、劉永福與花哥(ge)艷情故事等。

1928年1月真(zhen)美善(shan)書(shu)店出版(ban)了修訂本第(di)一(yi)(yi)、二編二十回(hui)。此(ci)書(shu)每(mei)編一(yi)(yi)冊(ce)，每(mei)冊(ce)各五卷(juan)十回(hui)，封面有自由女神像，中間(jian)豎寫(xie)書(shu)名，題署“東亞病夫著”，第(di)一(yi)(yi)編卷(juan)首有作(zuo)者《修改(gai)后要說(shuo)的幾句(ju)話》一(yi)(yi)文作(zuo)為代序(xu)，兩編每(mei)回(hui)均有辰伯(bo)所作(zuo)插圖一(yi)(yi)至三幅(fu)不等。

曾樸(pu)修訂、續(xu)寫的二十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)回(hui)(hui)(hui)至(zhi)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)五(wu)回(hui)(hui)(hui)，先連載于《真美善》雜(za)志上，由一(yi)(yi)卷一(yi)(yi)期(qi)至(zhi)五(wu)卷六(liu)期(qi)，斷斷續(xu)續(xu)刊登了三(san)(san)(san)年(nian)多（1927年(nian)11月(yue)-1930年(nian)4月(yue)）。1935年(nian)1月(yue)真美善書(shu)店將二十(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)回(hui)(hui)(hui)至(zhi)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)回(hui)(hui)(hui)作為(wei)(wei)第三(san)(san)(san)編(bian)出版，同時又將一(yi)(yi)至(zhi)三(san)(san)(san)編(bian)十(shi)(shi)(shi)五(wu)卷三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)回(hui)(hui)(hui)合為(wei)(wei)一(yi)(yi)冊印行，這就是通(tong)行的三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)回(hui)(hui)(hui)本初制本。

此后(hou)1941年(nian)(nian)(nian)上(shang)海(hai)(hai)真(zhen)美(mei)(mei)善(shan)書店重刻(ke)本(ben)(ben)、1944年(nian)(nian)(nian)上(shang)海(hai)(hai)真(zhen)美(mei)(mei)善(shan)書店三(san)(san)(san)刻(ke)本(ben)(ben)、1940年(nian)(nian)(nian)成都孫次舟敘錄本(ben)(ben)、1955年(nian)(nian)(nian)北京寶文堂本(ben)(ben)、1956年(nian)(nian)(nian)上(shang)海(hai)(hai)文化出(chu)版(ban)社(she)本(ben)(ben)、1957年(nian)(nian)(nian)臺(tai)北世界書局(ju)本(ben)(ben)，都是(shi)根據(ju)真(zhen)美(mei)(mei)善(shan)初刊本(ben)(ben)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)回(hui)重印(yin)的。1959年(nian)(nian)(nian)中(zhong)華書局(ju)上(shang)海(hai)(hai)編(bian)輯所(suo)印(yin)行了(le)《孽(nie)海(hai)(hai)花》增訂(ding)本(ben)(ben)，除真(zhen)美(mei)(mei)善(shan)本(ben)(ben)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)回(hui)外，并附錄了(le)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)一回(hui)至三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)五(wu)回(hui)及《孽(nie)海(hai)(hai)花人物索隱表》（劉文昭(zhao)增訂(ding)）。中(zhong)華書局(ju)1962年(nian)(nian)(nian)版(ban)，此為增訂(ding)本(ben)(ben)，將(jiang)1927年(nian)(nian)(nian)《真(zhen)美(mei)(mei)善(shan)》雜志陸(lu)續發表的第31至35回(hui)作為附錄；1979年(nian)(nian)(nian)上(shang)海(hai)(hai)古籍出(chu)版(ban)社(she)據(ju)此又重印(yin)了(le)增訂(ding)本(ben)(ben)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)五(wu)回(hui)。此外，還有《孽(nie)海(hai)(hai)花》人民文學出(chu)版(ban)社(she)2006年(nian)(nian)(nian)版(ban)；《孽(nie)海(hai)(hai)花》南海(hai)(hai)出(chu)版(ban)社(she)2002年(nian)(nian)(nian)版(ban)；《孽(nie)海(hai)(hai)花》上(shang)海(hai)(hai)古籍出(chu)版(ban)社(she)2005年(nian)(nian)(nian)版(ban)。

續作

《孽(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)》的(de)續(xu)(xu)作有(you)兩(liang)種(zhong)，一(yi)是陸士諤的(de)《新(xin)孽(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)》。此(ci)書銜接小(xiao)說林本《孽(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)》一(yi)至(zhi)二(er)十(shi)回(hui)(hui)，自(zi)二(er)十(shi)一(yi)回(hui)(hui)“背履(lv)歷(li)庫丁蒙廷辱，通(tong)苞(bao)苴妃子(zi)受官笞”起，至(zhi)六(liu)十(shi)二(er)回(hui)(hui)“專制(zhi)國終攖專制(zhi)禍，自(zi)由(you)神還放自(zi)由(you)花(hua)(hua)”止，回(hui)(hui)目(mu)完全襲用曾樸(pu)、金(jin)松岑所訂的(de)六(liu)十(shi)回(hui)(hui)回(hui)(hui)目(mu)，1912年(nian)(nian)9月(yue)由(you)上海(hai)(hai)大(da)(da)聲圖書局(ju)出(chu)版，共四冊，后因涉訟(song)毀版。此(ci)書與(yu)原作殊(shu)不稱。二(er)是燕谷老(lao)人（張(zhang)鴻）的(de)《續(xu)(xu)孽(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)》。張(zhang)鴻系曾樸(pu)同(tong)鄉摯友，受曾樸(pu)之托而作續(xu)(xu)書。此(ci)書銜接真(zhen)(zhen)美善(shan)本《孽(nie)(nie)海(hai)(hai)花(hua)(hua)》一(yi)至(zhi)三十(shi)回(hui)(hui)，由(you)三十(shi)一(yi)回(hui)(hui)續(xu)(xu)寫至(zhi)六(liu)十(shi)回(hui)(hui)，仍(reng)以賽金(jin)花(hua)(hua)為線索，主要描(miao)繪了(le)清末戊戌變法和(he)庚于事(shi)變兩(liang)大(da)(da)歷(li)史事(shi)件，文字生動，是一(yi)部較好的(de)續(xu)(xu)作。此(ci)書于1943年(nian)(nian)由(you)真(zhen)(zhen)美善(shan)書店(dian)出(chu)版，翌(yi)年(nian)(nian)再版過一(yi)次，1982年(nian)(nian)黑龍江人民(min)出(chu)版社出(chu)版了(le)新(xin)的(de)校訂本。

作品影響

《孽(nie)海花》與《老殘(can)游記》《官(guan)場現形記》《二(er)十年目睹(du)之怪現狀(zhuang)》被稱為晚清四大譴責小說(shuo)。

在(zai)中國小說史上，《孽(nie)海花》的出版，曾于(yu)20世紀初期的文壇引(yin)起轟動，在(zai)不(bu)長(chang)的時間(jian)里(li)，先(xian)后再版10余次，“行銷10萬部左右，獨創(chuang)記錄”（范煙橋《孽(nie)海花側記》）。專(zhuan)家的評論亦頗為熱烈，著名(ming)小說研究專(zhuan)家蔣(jiang)瑞藻在(zai)《小說枝談》中，轉引(yin)《負暄瑣語》的評論說：“近年新撰小說風起云涌，無慮千百種(zhong)，固自(zi)不(bu)乏佳構。而才情縱(zong)逸，寓(yu)意深遠者，以(yi)《孽(nie)海花》為巨擘(bo)。”

古文(wen)大師、著名(ming)外(wai)國文(wen)學翻譯(yi)家林琴南，對之推崇備至(zhi)，“嘆(tan)為奇(qi)絕”。一部小說(shuo)不僅引起(qi)一般(ban)讀(du)者的(de)廣泛(fan)興趣，以至(zhi)一版(ban)(ban)再版(ban)(ban)，并且(qie)招來諸多文(wen)化名(ming)人評(ping)頭品足，這(zhe)確(que)乎是一件(jian)極有趣的(de)現象(xiang)。

《孽(nie)(nie)(nie)海花》作品(pin)在國(guo)(guo)(guo)外也很多譯(yi)文。唐納(na)德·威利斯翻譯(yi)了該書(shu)的(de)(de)(de)第24-26回(hui)(hui)（英譯(yi)本(ben)），1951年發(fa)表(biao)于(yu)西雅圖華盛頓大學(xue)。原蘇(su)聯學(xue)者謝馬(ma)諾(nuo)(nuo)夫譯(yi)了《孽(nie)(nie)(nie)海花》，該書(shu)1960年于(yu)莫斯科(ke)出版(ban)。國(guo)(guo)(guo)外研究這部作品(pin)的(de)(de)(de)論文和著(zhu)作相多。日本(ben)的(de)(de)(de)有目加田誠的(de)(de)(de)《孽(nie)(nie)(nie)海花》，鳥居久靖的(de)(de)(de)《孽(nie)(nie)(nie)海花版(ban)本(ben)札記(ji)》，相浦皋的(de)(de)(de)《孽(nie)(nie)(nie)海花札記(ji)》，安(an)生登美江(jiang)的(de)(de)(de)《關于(yu)孽(nie)(nie)(nie)海花的(de)(de)(de)創作思想——20回(hui)(hui)本(ben)及30回(hui)(hui)本(ben)的(de)(de)(de)比較》、《孽(nie)(nie)(nie)海花的(de)(de)(de)文體——美的(de)(de)(de)追(zhui)求》和《金松岑與曾樸(pu)的(de)(de)(de)孽(nie)(nie)(nie)海花》等(deng)(deng)。原蘇(su)聯有謝馬(ma)諾(nuo)(nuo)夫的(de)(de)(de)《曾樸(pu)作品(pin)的(de)(de)(de)創作方(fang)法和藝術結(jie)構》與《中國(guo)(guo)(guo)長篇小說的(de)(de)(de)演變(bian)：17世紀(ji)末(mo)到20世紀(ji)初》等(deng)(deng)。西方(fang)國(guo)(guo)(guo)家有亨利·麥卡列維的(de)(de)(de)《曾樸(pu)與孽(nie)(nie)(nie)海花》，李(li)培德的(de)(de)(de)《孽(nie)(nie)(nie)海花戲劇性的(de)(de)(de)結(jie)構》與《曾撲》，克拉(la)拉(la)孫(sun)的(de)(de)(de)《曾樸(pu)孽(nie)(nie)(nie)海花的(de)(de)(de)文學(xue)技巧解析》等(deng)(deng)。