芒果视频下载

基本介紹

《老殘游(you)記》是(shi)清(qing)末文(wen)學(xue)家劉鶚的(de)代表(biao)作(zuo)。這(zhe)篇小說以一位(wei)走方(fang)郎中老殘的(de)游(you)歷為主線，對社(she)會矛盾(dun)開掘(jue)很深，尤其是(shi)他(ta)在(zai)書(shu)中敢(gan)于直斥(chi)清(qing)官(guan)(guan)（清(qing)官(guan)(guan)中的(de)酷吏）誤國，清(qing)官(guan)(guan)害民，獨具(ju)慧眼(yan)地指出清(qing)官(guan)(guan)的(de)昏庸常常比貪官(guan)(guan)更(geng)甚。同時，小說在(zai)民族傳(chuan)統文(wen)化(hua)精華提煉、生活哲學(xue)及(ji)藝術、女(nv)性審美和平等、人物心理(li)及(ji)音樂景物描寫等多方(fang)面皆達到了(le)極其高超的(de)境界。

角色介紹

角色分析

江湖文俠

《老(lao)殘(can)(can)游記(ji)》開篇即介紹了(le)老(lao)殘(can)(can)的(de)(de)(de)(de)職(zhi)業，“從(cong)此也就搖(yao)個串鈴，替人治(zhi)病糊(hu)口去了(le)，奔走江湖近二十年(nian)。”江湖當(dang)行種類繁多(duo)，將(jiang)老(lao)殘(can)(can)固定(ding)為郎(lang)中的(de)(de)(de)(de)職(zhi)業，自(zi)然寄(ji)予了(le)“診治(zhi)患(huan)者病痛”到(dao)“解(jie)決(jue)社(she)會(hui)危機(ji)”的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征意義。小說的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)回《土不(bu)制(zhi)水(shui)(shui)歷(li)年(nian)成患(huan)風能鼓浪到(dao)處可(ke)危》便以醫治(zhi)黃大戶渾身潰爛的(de)(de)(de)(de)奇病暗示了(le)治(zhi)理黃河水(shui)(shui)患(huan)一(yi)(yi)(yi)事，點明了(le)本書作為晚晴(qing)四大譴責小說之一(yi)(yi)(yi)對(dui)于現實的(de)(de)(de)(de)高(gao)度介入(ru)。這(zhe)種對(dui)現實的(de)(de)(de)(de)介入(ru)不(bu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個普通郎(lang)中力所能及之事，而是(shi)源(yuan)于老(lao)殘(can)(can)“俠(xia)(xia)(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)身份。俠(xia)(xia)(xia)(xia)是(shi)江湖中不(bu)可(ke)或缺的(de)(de)(de)(de)、人人向往(wang)與尊(zun)敬(jing)的(de)(de)(de)(de)角色。與之前的(de)(de)(de)(de)俠(xia)(xia)(xia)(xia)義公(gong)案小說不(bu)同，老(lao)殘(can)(can)并非職(zhi)業俠(xia)(xia)(xia)(xia)客，甚(shen)至看(kan)不(bu)出一(yi)(yi)(yi)絲會(hui)武術的(de)(de)(de)(de)跡象(xiang)。然而，武俠(xia)(xia)(xia)(xia)二字，俠(xia)(xia)(xia)(xia)優于武，行俠(xia)(xia)(xia)(xia)正(zheng)義匡正(zheng)謬(miu)誤(wu)者，哪(na)怕毫無功夫，也可(ke)配得上(shang)一(yi)(yi)(yi)個“俠(xia)(xia)(xia)(xia)”字。李歐梵論《老(lao)殘(can)(can)游記(ji)》時，稱老(lao)殘(can)(can)為“文俠(xia)(xia)(xia)(xia)，而文俠(xia)(xia)(xia)(xia)用頭腦與藥草，而不(bu)是(shi)憑藉刀(dao)劍，來(lai)(lai)洗雪社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)不(bu)公(gong)”。“儒”的(de)(de)(de)(de)“以文亂法”和“俠(xia)(xia)(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)“以武犯(fan)禁”，一(yi)(yi)(yi)直以來(lai)(lai)被視作最為珍貴的(de)(de)(de)(de)兩(liang)種品質在文俠(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)身上(shang)合二為一(yi)(yi)(yi)。

通情達理學(xue)(xue)識(shi)淵(yuan)博的(de)(de)(de)(de)俠(xia)客形(xing)象并(bing)不(bu)是什么破(po)天荒的(de)(de)(de)(de)創舉(ju)。《三俠(xia)五義》中，“錦毛鼠”白玉堂則(ze)文(wen)(wen)武(wu)雙全，武(wu)功一節自(zi)不(bu)必(bi)多言(yan)，文(wen)(wen)學(xue)(xue)一節亦能題詩忠烈祠，“詞語雖然粗(cu)俗，筆氣極其縱橫，而且言(yan)簡意深，包括不(bu)遺”。但在老殘這(zhe)一“文(wen)(wen)俠(xia)”身(shen)上，“文(wen)(wen)”對(dui)(dui)“武(wu)”已(yi)經形(xing)成了壓倒(dao)性優(you)勢(shi)。晚晴(qing)在遭受了西(xi)方物質文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)沖擊后破(po)敗不(bu)堪，在以往的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)描述(shu)中對(dui)(dui)抗社會不(bu)公的(de)(de)(de)(de)最(zui)大利器——武(wu)術，對(dui)(dui)此毫無辦法，俠(xia)義精神的(de)(de)(de)(de)傳統只能在文(wen)(wen)人的(de)(de)(de)(de)身(shen)上得以延(yan)續。

從(cong)仗劍的(de)(de)(de)(de)俠客到執筆的(de)(de)(de)(de)文人，是在文學傳統中(zhong)占(zhan)據重要地位的(de)(de)(de)(de)江湖人的(de)(de)(de)(de)主體(ti)身份的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次(ci)轉變(bian)，同時也(ye)反映了在社會轉型的(de)(de)(de)(de)大風浪(lang)中(zhong)，文人對救黎(li)民(min)于水深火熱之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)英雄主體(ti)的(de)(de)(de)(de)想象不經(jing)意(yi)間(jian)完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)轉換。中(zhong)國主流現(xian)代文學的(de)(de)(de)(de)譜系中(zhong)缺少俠客的(de)(de)(de)(de)身影(ying)，恰恰展(zhan)現(xian)了現(xian)代化進程的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個側面。

半個官人

在《老殘游(you)記》中，老殘與官府(fu)的(de)(de)關(guan)系可以用若即(ji)若離來形容(rong)，算是(shi)半(ban)個官人，莊宮(gong)保、黃人瑞、王(wang)子謹、白子壽(shou)這些官員無不對(dui)(dui)其敬重有加，治水(shui)斷案等公事如何(he)決(jue)斷也(ye)常(chang)向老殘請(qing)教(jiao)一二(er)，可當“宮(gong)保要他(ta)搬進衙(ya)門去住，替他(ta)捐官”時，他(ta)便(bian)“半(ban)夜里逃(tao)走了”。王(wang)德威教(jiao)授認為，“《三俠五義》之類(lei)的(de)(de)小說所表(biao)述的(de)(de)，并非一代中國人對(dui)(dui)皇權天(tian)威的(de)(de)幻(huan)想，而是(shi)一種深(shen)沉的(de)(de)幻(huan)滅”。

探討(tao)《老(lao)殘游記》對(dui)(dui)政(zheng)治(zhi)制(zhi)(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)或者說(shuo)動蕩時(shi)局下(xia)官(guan)府(fu)該承擔何種責(ze)任，不(bu)妨(fang)將目光聚(ju)焦于(yu)小說(shuo)第一(yi)(yi)(yi)回中(zhong)老(lao)殘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)頗帶點神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢境(jing)。夢境(jing)中(zhong)，洪波(bo)巨浪上(shang)好(hao)不(bu)危險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)船是(shi)(shi)書中(zhong)極其(qi)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象，暗喻(yu)了(le)陷入困境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國。在(zai)老(lao)殘看(kan)來，“駕駛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人并(bing)未(wei)曾(ceng)錯”，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)癥結并(bing)不(bu)在(zai)于(yu)政(zheng)治(zhi)體制(zhi)(zhi)。真正(zheng)殘害(hai)人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)船上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)手。對(dui)(dui)應到現實中(zhong)，指代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)在(zai)官(guan)僚(liao)體系中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)員而非官(guan)僚(liao)體系本(ben)身(shen)。在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提下(xia)，小說(shuo)給我們展現了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)極為(wei)(wei)吊(diao)詭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況：為(wei)(wei)解救含冤受屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賈(jia)魏氏免遭酷吏剛弼(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毒手，老(lao)殘必須借助官(guan)階更(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊宮保的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紫花大(da)印，而正(zheng)是(shi)(shi)這個(ge)在(zai)賈(jia)魏一(yi)(yi)(yi)案中(zhong)扮演著(zhu)青(qing)天大(da)老(lao)爺角色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊宮保，在(zai)治(zhi)理水(shui)患(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)要(yao)了(le)不(bu)計其(qi)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黎民百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性命。令人驚訝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，對(dui)(dui)黃人瑞說(shuo)出(chu)“天下(xia)事冤枉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)著(zhu)呢(ni)，但(dan)是(shi)(shi)碰在(zai)我輩(bei)眼目中(zhong)，盡(jin)心力(li)替他做一(yi)(yi)(yi)下(xia)子就(jiu)(jiu)罷了(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)殘，對(dui)(dui)莊宮保沒有絲(si)毫(hao)責(ze)怪，僅僅是(shi)(shi)輕描淡寫地歸咎于(yu)“不(bu)通世故之(zhi)君子”。身(shen)臨(lin)其(qi)境(jing)去想(xiang)，老(lao)殘又(you)該如(ru)何是(shi)(shi)好(hao)呢(ni)？雖(sui)然極力(li)拉開與官(guan)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)，但(dan)畢竟無法(fa)完(wan)全置身(shen)其(qi)外，必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，還(huan)得借助大(da)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢力(li)阻止小官(guan)才能為(wei)(wei)民伸冤。《老(lao)殘游記》認定中(zhong)國社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪魁禍首是(shi)(shi)黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)場(chang)風氣而極力(li)維護正(zheng)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)制(zhi)(zhi)度(du)，殊(shu)不(bu)知(zhi)，官(guan)場(chang)風氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮落可能恰恰源于(yu)一(yi)(yi)(yi)直以(yi)來奉行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)制(zhi)(zhi)度(du)。這當然是(shi)(shi)與官(guan)場(chang)若(ruo)(ruo)即若(ruo)(ruo)離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)殘所(suo)不(bu)能體會(hui)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)他只(zhi)能繼續若(ruo)(ruo)即若(ruo)(ruo)離(li)下(xia)去，為(wei)(wei)清(qing)官(guan)害(hai)人之(zhi)事憤(fen)慨不(bu)已又(you)無法(fa)放棄對(dui)(dui)清(qing)明政(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象。

奇異清官

劉(liu)鶚筆下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“清官”，其實是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)“急于(yu)(yu)要(yao)做大(da)官”而(er)(er)不(bu)(bu)惜殺(sha)民(min)(min)邀(yao)功(gong)，用(yong)人(ren)(ren)(ren)血染紅頂(ding)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劊子(zi)手。玉賢是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以“才(cai)能功(gong)績卓著”而(er)(er)補曹(cao)州知府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)署理(li)(li)曹(cao)州府(fu)不(bu)(bu)到一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)內，衙門(men)前(qian)12個(ge)站(zhan)(zhan)籠便站(zhan)(zhan)死了(le)(le)(le)(le)(le)2000多人(ren)(ren)(ren)，九分半是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)良民(min)(min)。于(yu)(yu)朝(chao)棟一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家，因和(he)強(qiang)盜(dao)結冤(yuan)被(bei)(bei)(bei)栽贓，玉賢不(bu)(bu)加調查，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)口咬定是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)強(qiang)盜(dao)，父子(zi)三人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)斷送在(zai)站(zhan)(zhan)籠里(li)。董家口一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)雜(za)貨(huo)鋪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌柜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕兒子(zi)，由于(yu)(yu)酒(jiu)后隨口批評了(le)(le)(le)(le)(le)玉賢幾(ji)句(ju)，就(jiu)(jiu)被(bei)(bei)(bei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)抓(zhua)進站(zhan)(zhan)籠站(zhan)(zhan)死。東平(ping)府(fu)書(shu)鋪里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)針見血地說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)玉賢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相，“無論你(ni)有(you)理(li)(li)沒理(li)(li)，只(zhi)(zhi)要(yao)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)心(xin)里(li)覺得(de)不(bu)(bu)錯，就(jiu)(jiu)上(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)站(zhan)(zhan)籠了(le)(le)(le)(le)(le)”。玉賢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“這人(ren)(ren)(ren)無論冤(yuan)枉(wang)不(bu)(bu)冤(yuan)枉(wang)。若放(fang)下(xia)(xia)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定不(bu)(bu)能甘心(xin)，將(jiang)來連我前(qian)程都保(bao)不(bu)(bu)住。俗語說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)，‘斬草要(yao)除(chu)根’。”為了(le)(le)(le)(le)(le)飛(fei)黃(huang)騰(teng)達(da)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)死也(ye)不(bu)(bu)肯放(fang)下(xia)(xia)手中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屠(tu)刀。老殘(can)題詩說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，“冤(yuan)埋城闕暗，血染頂(ding)珠紅”，“殺(sha)民(min)(min)如(ru)殺(sha)賊(zei)，太(tai)(tai)守是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)元戎”，深刻地揭示了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質。剛弼(bi)(bi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“清廉得(de)格登登”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清官，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)曾拒絕巨(ju)額(e)賄(hui)賂，但卻倚仗不(bu)(bu)要(yao)錢、不(bu)(bu)受(shou)(shou)賄(hui)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)味臆(yi)測(ce)斷案(an)，枉(wang)殺(sha)了(le)(le)(le)(le)(le)很(hen)多好(hao)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)審訊賈家十(shi)三條人(ren)(ren)(ren)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)案(an)，主(zhu)觀臆(yi)斷，定魏氏父女是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兇手，嚴刑逼(bi)供(gong)，鑄成駭人(ren)(ren)(ren)聽聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冤(yuan)獄。小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)還揭露了(le)(le)(le)(le)(le)貌似賢良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昏(hun)官。山(shan)東巡撫張宮保(bao)，“愛(ai)才(cai)若渴”，搜(sou)(sou)羅奇才(cai)異能之士(shi)。表面(mian)(mian)上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)“禮(li)賢下(xia)(xia)士(shi)”方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)員，但事實上(shang)(shang)卻很(hen)昏(hun)庸。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)辨(bian)屬(shu)吏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善惡賢愚，也(ye)判斷不(bu)(bu)出(chu)謀(mou)議(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確與(yu)錯誤。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)才(cai)美德，卻給山(shan)東百姓帶來了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災難。“辦(ban)盜(dao)能吏”玉賢是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)賞識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，剛弼(bi)(bi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)倚重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，更為嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)竟錯誤地采用(yong)史鈞(jun)甫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治河建議(yi)，廢濟陽以下(xia)(xia)民(min)(min)埝，退守大(da)堤，致使兩(liang)岸(an)十(shi)幾(ji)萬(wan)生靈遭受(shou)(shou)涂炭(tan)。在(zai)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)楔入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃花(hua)山(shan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)插話中(zhong)(zhong)(zhong)，著重寫了(le)(le)(le)(le)(le)隱(yin)居在(zai)荒山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)奇人(ren)(ren)(ren)□姑和(he)黃(huang)龍子(zi)。通過兩(liang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言行宣揚了(le)(le)(le)(le)(le)作(zuo)者所(suo)(suo)信奉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)谷學說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，同時(shi)對當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)運動(dong)，即所(suo)(suo)謂“北拳南(nan)革(ge)”，即北方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義和(he)團和(he)南(nan)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資產階級革(ge)命(ming)(ming)派(pai)，進行了(le)(le)(le)(le)(le)惡毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詆(di)毀和(he)詛咒，攻擊(ji)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“亂黨”。義和(he)團來勢(shi)猛，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“幾(ji)乎(hu)送了(le)(le)(le)(le)(le)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性命(ming)(ming)”；革(ge)命(ming)(ming)黨起勢(shi)緩慢(man)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)認(ren)為“莫說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皮膚小(xiao)病，要(yao)知道渾(hun)身潰爛起來，也(ye)會致命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”；告(gao)誡(jie)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)不(bu)(bu)要(yao)“攪(jiao)入(ru)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨里(li)去”，表現(xian)出(chu)對事物(wu)發展(zhan)趨(qu)勢(shi)悲(bei)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)。小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)回，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者對于(yu)(yu)當時(shi)政治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征性圖解。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)把當時(shi)腐(fu)敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國比作(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)艘漂浮在(zai)海上(shang)(shang)行將(jiang)被(bei)(bei)(bei)風(feng)浪所(suo)(suo)吞沒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破舊帆船。船上(shang)(shang)有(you)幾(ji)種人(ren)(ren)(ren)：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以船主(zhu)為首(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌舵管(guan)帆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，影(ying)指(zhi)當時(shi)上(shang)(shang)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建統治集(ji)團。作(zuo)者認(ren)為他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)“并未曾錯”，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)走(zou)“太(tai)(tai)平(ping)洋”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)(zhi)會過太(tai)(tai)平(ping)日子(zi)，不(bu)(bu)意遇(yu)上(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)(le)風(feng)浪，所(suo)(suo)以毛(mao)了(le)(le)(le)(le)(le)手腳，加上(shang)(shang)未曾預備方(fang)針，遇(yu)了(le)(le)(le)(le)(le)陰天，日月(yue)星辰都被(bei)(bei)(bei)云氣遮了(le)(le)(le)(le)(le)，所(suo)(suo)以就(jiu)(jiu)沒有(you)依(yi)傍(bang)。再一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乘客中(zhong)(zhong)(zhong)鼓動(dong)造反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，比喻(yu)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)派(pai)，污蔑他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)些(xie)“只(zhi)(zhi)管(guan)自己斂錢，叫別人(ren)(ren)(ren)流(liu)血”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“英(ying)雄”。宣揚如(ru)果依(yi)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)，“這船覆(fu)得(de)更快(kuai)了(le)(le)(le)(le)(le)”。還有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)肆意搜(sou)(sou)刮(gua)乘客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“下(xia)(xia)等水手”，則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)那些(xie)不(bu)(bu)顧封建王朝(chao)大(da)局(ju)、恣意為非作(zuo)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治階級爪牙。作(zuo)者對他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)也(ye)很(hen)反感(gan)，視(shi)為罪人(ren)(ren)(ren)。

內容介紹

《老殘(can)(can)游記》寫一個被人(ren)稱做老殘(can)(can)的(de)江(jiang)湖(hu)醫生鐵英在(zai)游歷中的(de)見聞和作為。老殘(can)(can)是(shi)作品(pin)中體現作者思想(xiang)的(de)正面(mian)人(ren)物。他“搖個串鈴”浪跡江(jiang)湖(hu)，以行醫糊口，自甘(gan)淡(dan)泊，不入(ru)宦途。但是(shi)他關(guan)心國家和民族的(de)命運，同情人(ren)民群眾(zhong)所遭(zao)受(shou)的(de)痛苦(ku)，是(shi)非分明(ming)，而且俠(xia)膽(dan)義腸(chang)，盡(jin)其所能，解救(jiu)一些人(ren)民疾苦(ku)。

全書隨(sui)著老殘(can)的足跡所至，可(ke)以清晰(xi)地(di)看到清末山東一帶社(she)會(hui)生活的面(mian)貌。

作者介紹

劉(liu)鶚（è），原(yuan)名(ming)夢鵬(peng)，又(you)名(ming)孟(meng)鵬(peng)，譜名(ming)振遠，字云(yun)摶、公(gong)約，又(you)字鐵云(yun)，別署洪都百煉生(sheng)。祖籍江蘇(su)丹徒，1857年10月18日生(sheng)于(yu)江蘇(su)六(liu)合；1909年8月23日去世(shi)于(yu)新疆迪化（今(jin)烏(wu)魯木(mu)齊）。劉(liu)鶚出身于(yu)封(feng)建官(guan)僚家(jia)(jia)(jia)(jia)庭，從小得名(ming)師傳授(shou)學業(ye)。他學識博(bo)雜，精于(yu)考古(gu)(gu)，并在算學、醫道、治河等方面(mian)均有出類(lei)拔萃的成就，被海內(nei)外學者譽為(wei)“小說家(jia)(jia)(jia)(jia)、詩人(ren)、哲學家(jia)(jia)(jia)(jia)、音樂(le)家(jia)(jia)(jia)(jia)、醫生(sheng)、企業(ye)家(jia)(jia)(jia)(jia)、數學家(jia)(jia)(jia)(jia)、藏書家(jia)(jia)(jia)(jia)、古(gu)(gu)董收藏家(jia)(jia)(jia)(jia)、水利專家(jia)(jia)(jia)(jia)、慈善(shan)家(jia)(jia)(jia)(jia)”。他涉獵眾多領域，著(zhu)述頗豐，為(wei)我們留下了(le)豐富的文化遺產(chan)。他所著(zhu)《老(lao)殘游記》備受(shou)世(shi)人(ren)贊(zan)譽，是十(shi)大古(gu)(gu)典白話長(chang)篇小說之一(yi)，又(you)是中(zhong)國四大諷(feng)刺(ci)小說之一(yi)。劉(liu)鶚本人(ren)也是富有學識又(you)得不到抱負的人(ren)。

劉(liu)鶚(e)精於算學、醫學、水(shui)利，并(bing)留心(xin)西洋科學。個性放曠不拘，所見不同於流俗，觀察(cha)時(shi)事尤其(qi)犀利。早年(nian)曾(ceng)於揚州(zhou)行(xing)醫，后改行(xing)經(jing)(jing)商（劉(liu)鶚(e)28歲(sui)(sui)曾(ceng)在(zai)江蘇(su)淮安開過(guo)(guo)菸(yan)草店，31歲(sui)(sui)又(you)在(zai)上海開過(guo)(guo)書店，但都因(yin)經(jing)(jing)營不善(shan)而倒(dao)閉）.光(guang)緒14年(nian)（西元1888）黃河(he)(he)決口於鄭州(zhou)，便(bian)投(tou)效河(he)(he)督吳大(da)澄，山(shan)東巡府張曜，協助治(zhi)河(he)(he)，后因(yin)治(zhi)河(he)(he)有(you)功，聲(sheng)譽大(da)起(qi)，被保薦以(yi)知府任(ren)用。曾(ceng)上書建議(yi)修筑鐵(tie)路(lu)，利用外資開采山(shan)西煤礦(kuang)，興辦(ban)實(shi)業(ye)（指(zhi)工商企(qi)業(ye)），以(yi)利民生(sheng)，時(shi)人不解其(qi)用心(xin)，交相(xiang)指(zhi)責，視為漢奸。光(guang)緒26年(nian)（西元1900）義和團事起(qi)，八國(guo)聯軍入侵北京，太倉(cang)(cang)(cang)粟(su)（京師官方(fang)谷倉(cang)(cang)(cang)里(li)的糧(liang)食）為俄(e)兵所據，他向聯軍以(yi)低價(jia)購(gou)得(de)太倉(cang)(cang)(cang)粟(su)，賑濟饑民，全活甚(shen)眾，卻因(yin)被控私購(gou)太倉(cang)(cang)(cang)粟(su)，流放新(xin)疆，住在(zai)烏魯木齊一座寺廟的戲臺底下(xia)，靠為人治(zhi)病度日，最后病死於迪(di)化(hua)（今烏魯木齊）。著有(you)《老殘(can)游(you)記》、《鐵(tie)云藏龜》、《歷(li)代黃河(he)(he)變遷圖考》等(deng)書。

鑒賞評價

文學賞析

從小(xiao)說的(de)(de)總體構(gou)思來看(kan)，對官僚政治的(de)(de)批(pi)判與對文化心態的(de)(de)反思形成互補結構(gou)。酷吏的(de)(de)立身根柢便是宋(song)儒理學。書中(zhong)(zhong)寫了(le)兩(liang)個(ge)帶有(you)反理學、反禁欲色彩的(de)(de)女性(xing)(xing)，即《初集(ji)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)玙姑和《二(er)集(ji)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)逸云。她們屬于哲理型或曰思辨型的(de)(de)女性(xing)(xing)，是中(zhong)(zhong)國古典文學中(zhong)(zhong)罕見的(de)(de)新形象，堪(kan)稱空谷幽蘭。桃花山一夕(xi)夜話，作家讓自己筆(bi)下的(de)(de)理想女性(xing)(xing)娓(wei)娓(wei)道(dao)出(chu)宋(song)儒的(de)(de)虛偽和矯情(qing)，表現了(le)對于壓(ya)抑個(ge)性(xing)(xing)、遏(e)制情(qing)欲的(de)(de)倫(lun)理道(dao)德的(de)(de)深(shen)刻憎惡(e)。

此外(wai)，劉(liu)鶚顯(xian)然試圖(tu)使作(zuo)品涵(han)納自己的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)思想(xiang)以至(zhi)哲(zhe)學思想(xiang)。首(shou)回危船一夢，以象征(zheng)的(de)(de)(de)手(shou)法，將晚清國勢的(de)(de)(de)危殆、各派政(zheng)治(zhi)力量對時(shi)局的(de)(de)(de)立(li)場和(he)態(tai)度(du)，做了(le)寓言(yan)式的(de)(de)(de)圖(tu)解。劉(liu)鶚無疑反對“北拳南(nan)革”，他所(suo)開出的(de)(de)(de)治(zhi)世藥方是：補殘。所(suo)謂“三元甲(jia)子之(zhi)說”，雖蒙(meng)上神(shen)秘預(yu)言(yan)色彩，實質(zhi)也蘊(yun)涵(han)著循序漸(jian)進(jin)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)變革意識。書中(zhong)桃花山夜(ye)話(hua)數回，則顯(xian)然是在弘揚太谷學派的(de)(de)(de)教義，表現了(le)對中(zhong)國未來命運的(de)(de)(de)預(yu)測(ce)。

小說同時(shi)也(ye)是作家心靈歷(li)程(cheng)的(de)(de)自白。從“送他一個羅(luo)盤(pan)”至于“眾怒難(nan)犯(fan)”，概(gai)括了(le)劉鶚一生奮(fen)斗的(de)(de)失(shi)敗史以及痛苦(ku)的(de)(de)心靈歷(li)程(cheng)：由補(bu)殘、哭世(shi)至于出世(shi)，《二集》和《外編》彌漫著佛(fo)老悲天憫人的(de)(de)宗教氛圍。

社會評價

《老殘游記》自(zi)1903年(nian)誕生(sheng)(sheng)于刊報連(lian)載，隨即(ji)在清末(mo)八股舉(ju)士制度被(bei)廢棄后的小說大潮中脫穎而出(chu)，獲得了從民間到一(yi)流學者(zhe)兩方(fang)面的高度關(guan)注(zhu)和贊(zan)譽。除廣為(wei)人知的胡適、林語堂在1925和1933年(nian)分(fen)別為(wei)新(xin)版《老殘游記》寫序(xu)推(tui)介之(zhi)(zhi)外，根據發現(xian)的、刊登(deng)于1905年(nian)9月22日《天津日日新(xin)聞》上的一(yi)則(ze)海報，另有當(dang)時“中國(guo)文(wen)界最(zui)上乘(cheng)(cheng)”之(zhi)(zhi)三君子，也對《老殘游記》表示(shi)推(tui)崇備至：“嚴幾道(dao)（復(fu)——筆者(zhe)注(zhu)，下同）先生(sheng)(sheng)云：“中國(guo)近一(yi)百(bai)年(nian)內無此(ci)(ci)小說’。梁(liang)任公（啟超）出(chu)重價購其全稿，擬編入《新(xin)小說》印(yin)行(xing)。王(wang)君晉(jin)庵（國(guo)維）深通(tong)英(ying)文(wen)，曾譯(yi)心理(li)(li)、倫(lun)理(li)(li)、物理(li)(li)等(deng)學科(ke)教科(ke)書，能讀英(ying)國(guo)最(zui)深文(wen)理(li)(li)之(zhi)(zhi)書。讀《老殘游記》嘆曰：‘不意中國(guo)亦(yi)有此(ci)(ci)人！可(ke)與英(ying)國(guo)最(zui)高小說平行(xing)。’此(ci)(ci)三君子者(zhe)，皆中國(guo)文(wen)界最(zui)上乘(cheng)(cheng)也。其推(tui)崇如此(ci)(ci)，則(ze)此(ci)(ci)書之(zhi)(zhi)價值可(ke)想矣。”

魯(lu)迅在評論(lun)《老殘游記(ji)》時寫道：“摘發(fa)所謂(wei)清官之可恨(hen)，或尤甚于贓(zang)官，言人所未嘗(chang)言，雖(sui)作(zuo)者亦甚自(zi)喜”。“敘(xu)景狀(zhuang)物，時有可觀(guan)。”

它流(liu)傳甚廣，被聯合(he)國教科文組織認定為(wei)世界文學(xue)(xue)名著。《老殘游記》應是繼《紅樓夢》之后又(you)一(yi)(yi)部(bu)上乘(cheng)的“文化小說”，而且是一(yi)(yi)部(bu)古往今來誕(dan)生(sheng)于中(zhong)華(hua)民族(zu)、在(zai)全(quan)世界范(fan)圍上具有(you)超一(yi)(yi)流(liu)精神、文化、文學(xue)(xue)和藝術境界的巔峰(feng)之作。

其他信息

創作歷程

劉鶚會撰寫《老殘游記》一書，原本是為了幫助朋友.在義和團亂后沒幾年，京曹中有沈虞希與連夢青二人，因素與天津日日新聞的方藥雨為友。一日，沈虞希偶將朝中事告知方藥雨，方氏將其揭露於報端，清廷獲悉后(hou)大為震(zhen)怒，嚴(yan)辦泄密之人(ren)，且株連甚廣，沈氏被逮杖斃，連夢青倉皇遁走上海，連氏到(dao)上海后(hou)，家財盡失(shi)，無以為生，只依賴賣文糊(hu)口.劉(liu)鶚知其(qi)人(ren)孤介，不(bu)愿受人(ren)資(zi)助，因此(ci)動筆(bi)寫小說送他,以增加其(qi)稿費(fei)收入。

劉鶚的(de)(de)(de)寫(xie)作動(dong)機本為助人(ren)，但他生(sheng)當(dang)亂世，目睹國事(shi)糜爛，再(zai)加上自己一(yi)生(sheng)事(shi)業上的(de)(de)(de)失敗以及(ji)政(zheng)治理想的(de)(de)(de)幻滅，《老殘游記(ji)》事(shi)實上也是他個人(ren)情(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)寄托.他曾在書中(zhong)自敘：「吾(wu)人(ren)生(sheng)今之時，有身世之感(gan)(gan)情(qing)(qing)，有國家之感(gan)(gan)情(qing)(qing)，有社會(hui)之感(gan)(gan)情(qing)(qing)，有宗教(jiao)之感(gan)(gan)情(qing)(qing)，其(qi)感(gan)(gan)情(qing)(qing)愈深者，其(qi)哭(ku)泣愈痛，此(ci)洪都百鍊生(sheng)所以有老殘游記(ji)之作也.棋局已殘，吾(wu)人(ren)將老，欲不哭(ku)泣也得乎」由此(ci)可知，《老殘游記(ji)》為當(dang)時中(zhong)國社會(hui)之縮影，更是作者一(yi)部以文字(zi)代替哭(ku)泣的(de)(de)(de)著作。

后世影響

作品地位

清末劉鶚創作的《老殘游記》，被魯迅先生評為晚清四大“譴責小說”之一，內容豐富，意蘊深邃，取得了(le)很高的藝術(shu)成就，翻譯成多國(guo)(guo)文(wen)(wen)字，在國(guo)(guo)內外影響巨大，被聯合國(guo)(guo)教科(ke)文(wen)(wen)組(zu)織認定為世界(jie)文(wen)(wen)學名著(zhu)。

《老殘游記(ji)》的(de)(de)(de)藝術品(pin)位(wei)甚高(gao)，留(liu)下蛻舊變新的(de)(de)(de)明(ming)顯(xian)印記(ji)。首先是敘(xu)事(shi)模式的(de)(de)(de)轉變，由說(shuo)(shuo)書人(ren)敘(xu)事(shi)轉為作(zuo)(zuo)家敘(xu)事(shi)。小(xiao)說(shuo)(shuo)具(ju)有(you)濃郁的(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)感情(qing)色(se)(se)彩，作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)個性和主(zhu)體意(yi)(yi)(yi)識得到充(chong)分弘揚(yang)。小(xiao)說(shuo)(shuo)視角也由傳統的(de)(de)(de)全(quan)知敘(xu)事(shi)轉為第(di)(di)三(san)人(ren)稱限制敘(xu)事(shi)。其次是心理分析(xi)手(shou)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)運用。《二集》中(zhong)寫(xie)斗姥宮(gong)姑子逸云(yun)講述她與任三(san)爺熱戀(lian)的(de)(de)(de)長篇自白，就是一(yi)種大膽嘗試(shi)。作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)筆(bi)鋒觸(chu)及人(ren)的(de)(de)(de)潛意(yi)(yi)(yi)識中(zhong)最隱秘的(de)(de)(de)心弦(xian)震(zhen)顫，將一(yi)個青春少女(nv)對于情(qing)欲、物欲的(de)(de)(de)強烈渴求和盤托出，頗(po)有(you)現代(dai)心理分析(xi)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)味。而《老殘游記(ji)》最突出的(de)(de)(de)藝術特色(se)(se)是體現了(le)中(zhong)國(guo)小(xiao)說(shuo)(shuo)由敘(xu)事(shi)型向描寫(xie)型的(de)(de)(de)轉變。摻(chan)入詩和散(san)文(wen)的(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)(fa)，開拓審美空間，其文(wen)筆(bi)之(zhi)清麗瀟灑，意(yi)(yi)(yi)境之(zhi)深邃高(gao)遠，都達(da)到很(hen)高(gao)境界。白描自然景色(se)(se)，尤見藝術功力。如寫(xie)大明(ming)湖秋(qiu)色(se)(se)，于梵宇僧(seng)樓、蒼松翠柏(bo)間點(dian)染一(yi)株半株濃艷(yan)的(de)(de)(de)丹楓，頓(dun)覺秋(qiu)意(yi)(yi)(yi)盎然。寫(xie)黃河(he)冰封棱(leng)怒，則蒼莽遒勁(jing)。書中(zhong)關(guan)于音樂的(de)(de)(de)兩段描寫(xie)：明(ming)湖居白妞說(shuo)(shuo)書，精彩絕倫(lun)，妙譬(pi)連(lian)珠，極(ji)形清音瀏亮，悠揚(yang)云(yun)表之(zhi)妙。第(di)(di)十回“驪龍雙珠光照琴(qin)瑟，犀牛一(yi)角聲葉箜篌”，則天機清妙，不同(tong)凡(fan)響，毋寧說(shuo)(shuo)是作(zuo)(zuo)家在(zai)傾(qing)訴心聲。《老殘游記(ji)》所有(you)的(de)(de)(de)這些(xie)寫(xie)作(zuo)(zuo)手(shou)法(fa)(fa)都為后世的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)創作(zuo)(zuo)提供了(le)精彩的(de)(de)(de)范例(li)。

發展狀況

《老殘游記》在國外論到中(zhong)(zhong)國近代(dai)小(xiao)(xiao)說(shuo)在國外(wai)的影響(xiang)當首(shou)推劉鶚(e)的《老殘游(you)(you)記》。自魯迅先生把它(ta)譽為(wei)(wei)晚清(qing)四大譴責(ze)小(xiao)(xiao)說(shuo)的代(dai)表作(zuo)之(zhi)(zhi)后，胡適也給予它(ta)很高的評價（《五十(shi)年來中(zhong)(zhong)國之(zhi)(zhi)文(wen)(wen)學》）。一(yi)個世紀(ji)（1903—2003）以(yi)來，《老殘游(you)(you)記》印行的各種中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)版本有186種之(zhi)(zhi)多(duo)（據樽本照(zhao)雄：《增補新(xin)編清(qing)末民初小(xiao)(xiao)說(shuo)目錄》，2002年齊魯書社出版），此外(wai)，《老殘游(you)(you)記》又被(bei)譯成英文(wen)(wen)、法文(wen)(wen)、德文(wen)(wen)、俄文(wen)(wen)、日文(wen)(wen)、捷(jie)克文(wen)(wen)、匈牙利文(wen)(wen)、朝(chao)鮮文(wen)(wen)等8種文(wen)(wen)字，在海外(wai)廣為(wei)(wei)流傳。

西(xi)(xi)方(fang)(fang)人接觸(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近(jin)代(dai)(dai)小(xiao)說(shuo)，大(da)(da)約(yue)在(zai)(zai)(zai)20世(shi)(shi)(shi)紀(ji)二三十(shi)(shi)年(nian)代(dai)(dai)，最(zui)早(zao)觸(chu)摸的(de)(de)(de)(de)近(jin)代(dai)(dai)小(xiao)說(shuo)就是(shi)(shi)(shi)(shi)劉鶚的(de)(de)(de)(de)《老(lao)(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)(you)記》。早(zao)在(zai)(zai)(zai)1929年(nian)《老(lao)(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)(you)記》的(de)(de)(de)(de)片斷譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)《歌女》（The Singing Girl，小(xiao)說(shuo)第二回黑(hei)妞白妞說(shuo)書(shu)）即在(zai)(zai)(zai)《亞洲(zhou)》（Asia）雜志（11月號(hao)）上(shang)(shang)發表，譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)亞瑟·韋利(li)（Arthur Waley，1889—1966）。此(ci)書(shu)雖是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)選譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)，但西(xi)(xi)方(fang)(fang)人卻是(shi)(shi)(shi)(shi)由它開始認知了劉鶚的(de)(de)(de)(de)藝術才能。1936年(nian)，林(lin)語堂(tang)又(you)將《老(lao)(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)(you)記》二集六回，譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)英(ying)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，題名(ming)《泰(tai)山的(de)(de)(de)(de)尼姑(gu)》（A Nun of Taishan），由商務印書(shu)館發行(xing)，在(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)方(fang)(fang)亦頗(po)(po)流(liu)傳。1951年(nian)，林(lin)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)又(you)在(zai)(zai)(zai)美國(guo)(guo)約(yue)翰·戴出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)了修(xiu)訂本(ben)(ben)(ben)(ben)，改名(ming)為(wei)(wei)《寡婦、尼姑(gu)和(he)名(ming)妓》，1971年(nian)西(xi)(xi)點(dian)格(ge)林(lin)伍德(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)再(zai)版(ban)(ban)(ban)(ban)。1939年(nian)，英(ying)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)全譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)現，首先是(shi)(shi)(shi)(shi)林(lin)疑今、葛德(de)順的(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)，題名(ming)《行(xing)醫(yi)見聞》（Tramp Doctor's Travelogue），由商務印書(shu)館出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)，接著(zhu)又(you)有(you)(you)楊(yang)憲益、戴乃迭夫婦的(de)(de)(de)(de)《老(lao)(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)(you)記》譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)（1947年(nian)南京獨(du)立(li)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)公司出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)）問世(shi)(shi)(shi)，1948年(nian)，這個(ge)(ge)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)又(you)由倫(lun)敦的(de)(de)(de)(de)阿蘭及岸溫有(you)(you)限(xian)公司出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)。80年(nian)代(dai)(dai)，外(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)局出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)“熊(xiong)貓(mao)叢書(shu)”介紹中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學，《老(lao)(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)(you)記》用的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)楊(yang)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)。楊(yang)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)在(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)方(fang)(fang)有(you)(you)較(jiao)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。此(ci)后(hou)，又(you)有(you)(you)多種全譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)現，比較(jiao)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)還(huan)有(you)(you)哈羅德(de)·沙(sha)迪(di)克(ke)(ke)（Harold Shadick）的(de)(de)(de)(de)英(ying)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)，1952年(nian)由美國(guo)(guo)康乃爾大(da)(da)學出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)。沙(sha)迪(di)克(ke)(ke)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)生于美國(guo)(guo)，后(hou)移居加拿(na)大(da)(da)，畢業于多倫(lun)多大(da)(da)學。上(shang)(shang)世(shi)(shi)(shi)紀(ji)30年(nian)代(dai)(dai)曾(ceng)(ceng)在(zai)(zai)(zai)燕(yan)京大(da)(da)學任西(xi)(xi)語系主(zhu)任、教授，精通(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)并(bing)熟悉(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化，故(gu)他(ta)(ta)(ta)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)《老(lao)(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)(you)記》較(jiao)忠實于原著(zhu)，特(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)許多注釋對(dui)(dui)了解小(xiao)說(shuo)很有(you)(you)幫助。譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)還(huan)有(you)(you)若干插圖，是(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化內涵(han)的(de)(de)(de)(de)形象化，頗(po)(po)受西(xi)(xi)方(fang)(fang)讀者(zhe)歡迎(ying)，故(gu)這個(ge)(ge)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)在(zai)(zai)(zai)西(xi)(xi)方(fang)(fang)比較(jiao)流(liu)行(xing)，曾(ceng)(ceng)多次再(zai)版(ban)(ban)(ban)(ban)。在(zai)(zai)(zai)英(ying)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，還(huan)有(you)(you)H·Y·揚德(de)、G·M·泰(tai)勒合(he)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)《老(lao)(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)先生》（Mr. Derelict），系節(jie)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)，1948年(nian)喬治·愛倫(lun)和(he)恩文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)有(you)(you)限(xian)公司出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)。此(ci)外(wai)，還(huan)有(you)(you)捷克(ke)(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)，譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)為(wei)(wei)捷克(ke)(ke)著(zhu)名(ming)漢(han)學家普實克(ke)(ke)（Javoslav Prú□ek，1906—1980），該(gai)書(shu)1946年(nian)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)，有(you)(you)長篇序言(yan)：《劉鶚及其小(xiao)說(shuo)〈老(lao)(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)(you)記〉》，對(dui)(dui)在(zai)(zai)(zai)東歐傳播(bo)《老(lao)(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)(you)記》頗(po)(po)有(you)(you)貢(gong)獻(xian)。盛(sheng)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)法譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)于1984年(nian)由伽利(li)瑪七星(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)庫推出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)。盛(sheng)成(cheng)（1899—1996），中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人，早(zao)年(nian)留學法國(guo)(guo)。上(shang)(shang)世(shi)(shi)(shi)紀(ji)80年(nian)代(dai)(dai)回國(guo)(guo)前曾(ceng)(ceng)一(yi)(yi)直在(zai)(zai)(zai)法國(guo)(guo)進行(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學創(chuang)作(zuo)與研究(jiu)，其譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)在(zai)(zai)(zai)法國(guo)(guo)頗(po)(po)有(you)(you)影(ying)響(xiang)。俄譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)(ben)《老(lao)(lao)(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)(you)記》（莫斯科，1958）的(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)為(wei)(wei)謝馬(ma)諾(nuo)夫（B.Семанов），他(ta)(ta)(ta)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)近(jin)代(dai)(dai)另一(yi)(yi)部著(zhu)名(ming)小(xiao)說(shuo)《孽海花》的(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)，對(dui)(dui)近(jin)代(dai)(dai)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)介頗(po)(po)感(gan)興(xing)趣。謝馬(ma)諾(nuo)夫是(shi)(shi)(shi)(shi)前蘇聯著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)漢(han)學家，上(shang)(shang)世(shi)(shi)(shi)紀(ji)50年(nian)代(dai)(dai)曾(ceng)(ceng)在(zai)(zai)(zai)北京大(da)(da)學進修(xiu)過一(yi)(yi)年(nian)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)蘇聯少有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)近(jin)代(dai)(dai)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)專家，有(you)(you)《十(shi)(shi)九、二十(shi)(shi)世(shi)(shi)(shi)紀(ji)之交(jiao)外(wai)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)》（載《十(shi)(shi)九世(shi)(shi)(shi)紀(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學交(jiao)流(liu)史論叢》，莫斯科，1962）和(he)《魯迅與他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)前輩(bei)作(zuo)家》（莫斯科，1967）等論著(zhu)。

《老殘游記(ji)》的日(ri)譯(yi)(yi)本(ben)(ben)有10多種(zhong)，但多是選譯(yi)(yi)和節(jie)譯(yi)(yi)。第(di)一個全譯(yi)(yi)本(ben)(ben)出現在20世紀(ji)的40年代，譯(yi)(yi)者是岡崎俊夫，1941年由生活社出版。1960年又(you)將(jiang)此(ci)譯(yi)(yi)本(ben)(ben)收入東京平凡(fan)社出版的《中國古典文學全集》第(di)28卷，1965年又(you)收入《東洋文庫》第(di)51卷，1969年平凡(fan)社又(you)以《老殘游記(ji)·續(xu)集》（初集20回(hui)、二(er)集6回(hui)）的書(shu)

名(ming)收入(ru)《中(zhong)國(guo)(guo)古典文(wen)(wen)學(xue)(xue)大系》第51卷(juan)。《老(lao)(lao)殘游(you)記》初(chu)集(ji)(ji)20回(hui)仍為(wei)岡崎俊(jun)夫的(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)，二集(ji)(ji)6回(hui)由(you)飯(fan)朗教授翻(fan)譯(yi)(yi)(yi)(yi)。這(zhe)是《老(lao)(lao)殘游(you)記》日譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)中(zhong)最全的(de)(de)本(ben)子(zi)。譯(yi)(yi)(yi)(yi)者岡琦俊(jun)夫（1909—1959），系日本(ben)著(zhu)名(ming)的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)翻(fan)譯(yi)(yi)(yi)(yi)家。他(ta)(ta)1934年(nian)畢業(ye)于東京帝國(guo)(guo)大學(xue)(xue)中(zhong)國(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)科，后專(zhuan)門從事中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)與(yu)翻(fan)譯(yi)(yi)(yi)(yi)，1934年(nian)，他(ta)(ta)與(yu)竹內好、武田泰淳等(deng)人組織“中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)會”，致力近現代文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)翻(fan)譯(yi)(yi)(yi)(yi)，譯(yi)(yi)(yi)(yi)過巴金、丁(ding)玲、趙樹理等(deng)人的(de)(de)作品。他(ta)(ta)的(de)(de)《老(lao)(lao)殘游(you)記》譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)，質量很(hen)高，在日本(ben)視(shi)為(wei)權(quan)威譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)。二集(ji)(ji)的(de)(de)譯(yi)(yi)(yi)(yi)者飯(fan)朗（1907—），也(ye)是日本(ben)著(zhu)名(ming)的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)家，是“中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)會”的(de)(de)主(zhu)要成員，編纂《中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)》，除翻(fan)譯(yi)(yi)(yi)(yi)《老(lao)(lao)殘游(you)記》二集(ji)(ji)外，還譯(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)《紅樓(lou)夢》、《家》和(he)《駱駝祥子(zi)》等(deng)。

《老殘游記(ji)》還有德文譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)（德國(guo)漢斯·屈柏納Hans Kuhner譯(yi)(yi)(yi)(yi)，1989年出版）、匈牙利文譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)（鮑羅尼譯(yi)(yi)(yi)(yi)）、韓(han)文譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)等，據所知，《老殘游記(ji)》一書有8種文字的數(shu)十種譯(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)(ben)(ben)在(zai)國(guo)外(wai)出版傳播(bo)。

關于(yu)《老殘(can)游(you)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)論著(zhu)(zhu)也很(hen)多，其中(zhong)(zhong)較早(zao)有代表性的(de)(de)(de)(de)是捷克(ke)著(zhu)(zhu)名(ming)漢學(xue)(xue)家(jia)普(pu)(pu)(pu)(pu)實(shi)克(ke)的(de)(de)(de)(de)《劉(liu)(liu)鶚及其小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)〈老殘(can)游(you)記(ji)〉》，此(ci)文(wen)(wen)(wen)很(hen)有影(ying)響(xiang)，一(yi)是作為(wei)他(ta)譯本(ben)的(de)(de)(de)(de)長篇序言，又同時發表于(yu)《東方(fang)文(wen)(wen)(wen)庫》（1946），后(hou)收入他(ta)編著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)國歷史與文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)集》（1970）。此(ci)文(wen)(wen)(wen)對劉(liu)(liu)鶚的(de)(de)(de)(de)生平及其小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)思想內涵作了較全面的(de)(de)(de)(de)詮釋(shi)，指(zhi)出(chu)(chu)《老殘(can)游(you)記(ji)》是一(yi)部寓(yu)意深刻的(de)(de)(de)(de)現實(shi)主義小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)，稱贊(zan)“這本(ben)書(shu)是古老的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)(wen)明在其衰落之前的(de)(de)(de)(de)最后(hou)一(yi)篇偉大的(de)(de)(de)(de)贊(zan)歌。”另一(yi)方(fang)面，普(pu)(pu)(pu)(pu)實(shi)克(ke)又指(zhi)出(chu)(chu)《老殘(can)游(you)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)創新性。他(ta)說(shuo)(shuo)：在20世紀初的(de)(de)(de)(de)所有作品(pin)（指(zhi)近(jin)代小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)）中(zhong)(zhong)，“《老殘(can)游(you)記(ji)》可能最接近(jin)于(yu)現代文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)，它(ta)也可能因此(ci)備受西方(fang)讀者歡迎，并不斷被譯為(wei)多種(zhong)文(wen)(wen)(wen)字”。（《普(pu)(pu)(pu)(pu)實(shi)克(ke)中(zhong)(zhong)國現代文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)論文(wen)(wen)(wen)集》，湖(hu)南(nan)文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)(chu)版社1987年版，第(di)130頁(ye)）普(pu)(pu)(pu)(pu)實(shi)克(ke)的(de)(de)(de)(de)評論在國際(ji)漢學(xue)(xue)界有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。

美(mei)籍華人夏(xia)(xia)(xia)(xia)志清(qing)的(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)論(lun)(lun)也頗引人注目。他寫有(you)(you)《老(lao)(lao)殘(can)(can)(can)(can)游(you)記(ji)：藝(yi)術及意(yi)義剖析》（臺灣《清(qing)華學(xue)報·中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)研(yan)究》，1969年第(di)2號(hao)），后來(lai)(lai)又改為(wei)《〈老(lao)(lao)殘(can)(can)(can)(can)游(you)記(ji)〉新論(lun)(lun)》。夏(xia)(xia)(xia)(xia)氏對《老(lao)(lao)殘(can)(can)(can)(can)游(you)記(ji)》評(ping)(ping)價甚高。他針對過去一(yi)般文學(xue)史家多認為(wei)《老(lao)(lao)殘(can)(can)(can)(can)游(you)記(ji)》結(jie)構松(song)散(san)、藝(yi)術不(bu)完整的(de)(de)(de)(de)看法(fa)進(jin)行評(ping)(ping)論(lun)(lun)。他說(shuo)：從劉鶚(e)在(zai)《老(lao)(lao)殘(can)(can)(can)(can)游(you)記(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)表現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術才(cai)能(neng)來(lai)(lai)看，他“不(bu)是(shi)(shi)不(bu)會撰述面面俱圓的(de)(de)(de)(de)故事”，而是(shi)(shi)他“不(bu)滿(man)以情(qing)節為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)，有(you)(you)野心(xin)包攬的(de)(de)(de)(de)完整性(xing)，以與他個人對國(guo)(guo)(guo)計民(min)生的(de)(de)(de)(de)看法(fa)互相呼(hu)應”。他說(shuo)：“《老(lao)(lao)殘(can)(can)(can)(can)游(you)記(ji)》文如(ru)其題，是(shi)(shi)主(zhu)(zhu)人翁所(suo)視、所(suo)思、所(suo)言(yan)、所(suo)行的(de)(de)(de)(de)第(di)三人稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)游(you)記(ji)”，“這(zhe)(zhe)游(you)記(ji)對布(bu)局或(huo)多或(huo)少是(shi)(shi)漫不(bu)經(jing)心(xin)的(de)(de)(de)(de)，又鐘意(yi)貌屬(shu)枝節或(huo)有(you)(you)始無(wu)終的(de)(de)(de)(de)事情(qing)，使它大(da)(da)類于現(xian)代的(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)小(xiao)(xiao)說(shuo)，而不(bu)似任何(he)型態的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)小(xiao)(xiao)說(shuo)。”夏(xia)(xia)(xia)(xia)氏認為(wei)劉鶚(e)在(zai)這(zhe)(zhe)方面所(suo)取得(de)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就“近乎(hu)革命(ming)式的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就”。夏(xia)(xia)(xia)(xia)氏所(suo)謂“近乎(hu)革命(ming)式的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就”，主(zhu)(zhu)要指(zhi)《老(lao)(lao)殘(can)(can)(can)(can)游(you)記(ji)》打破了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)古典小(xiao)(xiao)說(shuo)以情(qing)節為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)事模式，就這(zhe)(zhe)一(yi)意(yi)義上來(lai)(lai)講，夏(xia)(xia)(xia)(xia)氏的(de)(de)(de)(de)話并不(bu)過分。夏(xia)(xia)(xia)(xia)氏還稱(cheng)贊(zan)小(xiao)(xiao)說(shuo)第(di)十二回老(lao)(lao)殘(can)(can)(can)(can)在(zai)黃河(he)大(da)(da)堤上面對雪(xue)月交(jiao)輝的(de)(de)(de)(de)自(zi)然景象那一(yi)段心(xin)理獨(du)白：”由眼前景象想起(qi)謝靈(ling)運的(de)(de)(de)(de)詩，又想到《詩經(jing)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)話，再聯想到現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家寫得(de)很好，顯示了(le)劉鶚(e)抒(shu)情(qing)小(xiao)(xiao)說(shuo)家的(de)(de)(de)(de)真正本領，因為(wei)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古典小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“向來(lai)(lai)對主(zhu)(zhu)角的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)觀心(xin)境(jing)不(bu)肯著力描寫”，而劉鶚(e)卻“摸(mo)索（著）以意(yi)識流技巧表現(xian)這(zhe)(zhe)種情(qing)景，不(bu)但這(zhe)(zhe)里如(ru)此，好幾處亦如(ru)此，且同樣精(jing)采，這(zhe)(zhe)確是(shi)(shi)戛(jia)戛(jia)獨(du)造的(de)(de)(de)(de)。”夏(xia)(xia)(xia)(xia)氏是(shi)(shi)美(mei)籍華人中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)研(yan)究近現(xian)代文學(xue)的(de)(de)(de)(de)著名學(xue)者，系(xi)美(mei)國(guo)(guo)(guo)哥(ge)倫比(bi)亞大(da)(da)學(xue)教授。他的(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)論(lun)(lun)在(zai)國(guo)(guo)(guo)內外引起(qi)了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)反響，毫無(wu)疑問，他的(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)論(lun)(lun)提高了(le)《老(lao)(lao)殘(can)(can)(can)(can)游(you)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)文學(xue)地(di)位。

在國(guo)(guo)外研(yan)究(jiu)《老(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》的(de)(de)(de)學者(zhe)(zhe)中(zhong)(zhong)，樽本(ben)(ben)照雄也(ye)是(shi)一位非常值得注意的(de)(de)(de)學者(zhe)(zhe)，他是(shi)日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)研(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近(jin)代(dai)文(wen)學（尤其(qi)是(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)）著名專家(jia)，日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)大(da)阪經濟大(da)學教授。樽本(ben)(ben)氏(shi)對于《老(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》情有(you)(you)(you)(you)獨鐘，寫有(you)(you)(you)(you)關(guan)于《老(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》的(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)30余篇，多(duo)數收入他的(de)(de)(de)三(san)個文(wen)集：《清末(mo)(mo)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)閑談》（1982）、《清末(mo)(mo)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)論(lun)集》（1992）和(he)(he)(he)《清末(mo)(mo)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)探索》（1998）中(zhong)(zhong)，他近(jin)三(san)年(nian)來(lai)有(you)(you)(you)(you)關(guan)《老(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》的(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)多(duo)見于《清末(mo)(mo)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)即》年(nian)刊和(he)(he)(he)《清末(mo)(mo)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)から》等(deng)(deng)雜志(zhi)，在日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)及海外學術(shu)界均有(you)(you)(you)(you)影響(xiang)。其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)對小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)思(si)想和(he)(he)(he)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)評論(lun)（如《試論(lun)〈老(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)〉》等(deng)(deng)），但更多(duo)是(shi)樽本(ben)(ben)氏(shi)對劉鶚(e)及《老(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》資(zi)料(liao)的(de)(de)(de)發掘與考(kao)證，其(qi)中(zhong)(zhong)尤以對《老(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》的(de)(de)(de)版本(ben)(ben)、文(wen)字的(de)(de)(de)異(yi)同、劉鶚(e)生平的(de)(de)(de)考(kao)證用(yong)力最(zui)多(duo)、成績(ji)最(zui)大(da)。其(qi)他如美國(guo)(guo)學者(zhe)(zhe)馬幼垣的(de)(de)(de)《劉鶚(e)》和(he)(he)(he)《讀劉鶚(e)〈老(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)·二編〉存疑》、加拿大(da)特蘭德·赫利奇的(de)(de)(de)《〈老(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)〉：諷喻敘事》、德國(guo)(guo)漢斯·屈柏納的(de)(de)(de)《劉鶚(e)的(de)(de)(de)政(zheng)治思(si)想》、英國(guo)(guo)約翰(han)·D·科(ke)爾曼的(de)(de)(de)《有(you)(you)(you)(you)和(he)(he)(he)沒有(you)(you)(you)(you)向(xiang)盤：〈儒(ru)林外史(shi)〉、〈老(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)〉和(he)(he)(he)清代(dai)儒(ru)家(jia)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)消亡》、日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)小(xiao)野忍和(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)野美代(dai)子關(guan)于劉鶚(e)及《老(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》的(de)(de)(de)評論(lun)、韓(han)國(guo)(guo)吳淳(chun)邦的(de)(de)(de)《晚清諷刺小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)諷刺藝(yi)術(shu)》等(deng)(deng)，都(dou)是(shi)研(yan)究(jiu)《老(lao)(lao)殘(can)(can)游(you)(you)記(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》的(de)(de)(de)代(dai)表作。一個世(shi)紀以來(lai)，各(ge)國(guo)(guo)漢學家(jia)對體現(xian)了作者(zhe)(zhe)政(zheng)治思(si)想、道德觀念、美學理想和(he)(he)(he)富(fu)有(you)(you)(you)(you)哲(zhe)理意味而在藝(yi)術(shu)上又有(you)(you)(you)(you)創新的(de)(de)(de)這部近(jin)代(dai)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)表現(xian)了巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)熱情。

在全(quan)球(qiu)范圍內，能夠引起如此強(qiang)烈反(fan)響(xiang)的(de)中國(guo)近(jin)代小(xiao)說，《老(lao)(lao)殘游記》獨(du)占鰲頭。《老(lao)(lao)殘游記》多(duo)種文字譯本的(de)出(chu)現和對(dui)其(qi)思想意蘊、藝術技巧的(de)研究，無疑提升了這部近(jin)代小(xiao)說在全(quan)球(qiu)的(de)知(zhi)名度。聯合國(guo)科教文組織又把它列為世界名著(zhu)之一，可以(yi)預料，《老(lao)(lao)殘游記》將會受到(dao)全(quan)球(qiu)更(geng)多(duo)漢(han)學家(jia)的(de)關注(zhu)和更(geng)多(duo)不同膚色讀(du)者的(de)喜愛。

主要版本

主版

《老殘游(you)記》共20回(hui)(hui)，光緒二十九年(1903)發表于《繡像小說》半月刊上(shang)，到13回(hui)(hui)因故中止，后重載于《天津(jin)日(ri)日(ri)新聞》始(shi)全。

續集

劉鶚還曾寫有(you)《老(lao)殘(can)游記》續(xu)集(ji)，作于光緒三十一年(nian)（1905）至三十三年(nian)之間。據劉大紳說，共有(you)14回，今(jin)殘(can)存9回。1934年(nian)在(zai)《人間世》半月(yue)刊上(shang)發表4回，次年(nian)良友圖書公司(si)出版6回的(de)(de)單(dan)行本。1962年(nian)中華書局出版的(de)(de)《老(lao)殘(can)游記資料》收錄了后(hou)3回。續(xu)集(ji)前6回，雖(sui)然也有(you)對官(guan)僚子(zi)弟肆(si)意蹂躪婦女惡行的(de)(de)揭露，但(dan)主要的(de)(de)是通過泰山(shan)斗姥宮尼姑逸云的(de)(de)戀愛故(gu)事及其內心(xin)深入(ru)細微的(de)(de)思想活動(dong)，以及赤龍子(zi)的(de)(de)言談行徑，宣傳(chuan)了體真悟道(dao)的(de)(de)妙理。后(hou)3回則是描寫老(lao)殘(can)游地獄，以寓其懲惡勸善之旨。

外編

此外(wai)(wai)還(huan)殘(can)存《外(wai)(wai)編》4700余字(zi)，寫于光緒三(san)十一(yi)年以后。除《老殘(can)游記(ji)》外(wai)(wai)，劉鶚著(zhu)有天(tian)算著(zhu)作《勾股(gu)天(tian)元草(cao)》、《孤三(san)角術》，治(zhi)河(he)著(zhu)作《歷代黃河(he)變遷圖考(kao)》、《治(zhi)河(he)七(qi)說(shuo)》、《治(zhi)河(he)續說(shuo)》，醫學著(zhu)作《人命安(an)和集》（未完成），金石著(zhu)作《鐵(tie)(tie)云藏龜》、《鐵(tie)(tie)云藏陶》、《鐵(tie)(tie)云泥(ni)封》，詩歌創作《鐵(tie)(tie)云詩存》。1980年齊魯書社出版了《鐵(tie)(tie)云詩存》，其詩清新俊逸(yi)，功力頗(po)深(shen)，反(fan)映了他的一(yi)些行(xing)蹤(zong)和思想感(gan)情。