傳統(tong)的竹雕制品，大凡圓雕幾乎全部采用竹根(gen)為雕刻(ke)材料(liao)，木雕制品則選用優質木材或(huo)主干基(ji)部、樹(shu)根(gen)及(ji)樹(shu)癭。如此選材，其主要原因是看重材料(liao)肌理色調，不(bu)易腐(fu)裂，細膩(ni)適刻(ke)等特性。同時在(zai)造型(xing)完整的前提下巧妙地借(jie)用根(gen)形(xing)根(gen)態創作。
現(xian)代根(gen)(gen)藝(yi)作品因受(shou)到(dao)“三分(fen)雕琢七分(fen)天(tian)成”之約束，致使一些人把找根(gen)(gen)挖根(gen)(gen)，尋奇覓怪視(shi)根(gen)(gen)藝(yi)創(chuang)作。有些作者為追求這“七分(fen)天(tian)成”則將根(gen)(gen)藝(yi)作品置(zhi)于露天(tian)之下任其日曬雨(yu)淋(lin)，嫌其慢，則用火燒、酸蝕或(huo)白蟻(yi)蛀咬等(deng)法。
在制(zhi)(zhi)做根藝作品時(shi)(shi)，根材(cai)表(biao)皮(pi)早已被(bei)剝去，韌皮(pi)上(shang)的(de)(de)(de)紋脈也會(hui)隨著(zhu)時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)推移而逐漸逝(shi)平(ping)。這(zhe)(zhe)兩種特征不足(zu)以說明根雕(diao)作品的(de)(de)(de)“人為(wei)”與“天成(cheng)”的(de)(de)(de)成(cheng)份，根材(cai)內部(bu)的(de)(de)(de)肌理綹(liu)花，卻會(hui)隨著(zhu)時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)增長而日趨(qu)美麗，而這(zhe)(zhe)綹(liu)花與色調也能證(zheng)實(shi)其取材(cai)的(de)(de)(de)部(bu)位，這(zhe)(zhe)也恰恰是根材(cai)的(de)(de)(de)所有特征難以仿制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)部(bu)分。
根(gen)(gen)(gen)(gen)材(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)肌理(li)綹(liu)花與盤錯癭癤(jie)(jie)同屬“天成(cheng)(cheng)”，都是根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)創作(zuo)中不可缺(que)少的(de)(de)(de)(de)構成(cheng)(cheng)要(yao)(yao)素。當根(gen)(gen)(gen)(gen)材(cai)(cai)上的(de)(de)(de)(de)癤(jie)(jie)瘢癭瘤、韌皮紋脈(mo)，顯露的(de)(de)(de)(de)肌理(li)色調成(cheng)(cheng)為作(zuo)品(pin)(pin)形式與題材(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)構成(cheng)(cheng)時才是根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)造型藝術的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)。根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)造型要(yao)(yao)具備足夠(gou)的(de)(de)(de)(de)空間體(ti)(ti)量(liang)，體(ti)(ti)面轉換，流暢的(de)(de)(de)(de)曲線(xian)過渡。軸線(xian)的(de)(de)(de)(de)觀賞(shang)面，作(zuo)品(pin)(pin)要(yao)(yao)體(ti)(ti)現(xian)“人文(wen)之精美(mei)(mei)”。根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)造型要(yao)(yao)體(ti)(ti)現(xian)材(cai)(cai)料(liao)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)，尊重根(gen)(gen)(gen)(gen)材(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)結構，以鑿刻(ke)的(de)(de)(de)(de)減量(liang)加時間將混璞開(kai)明物(wu)象(xiang)。作(zuo)品(pin)(pin)要(yao)(yao)獨(du)根(gen)(gen)(gen)(gen)成(cheng)(cheng)器，原(yuan)材(cai)(cai)質(zhi)色、打磨精細(xi)，配器得當。
根(gen)藝創作勞(lao)動(dong)耗時(shi)長(chang)，從選材、造型、構思和制作，直到(dao)命名(ming)，需歷時(shi)一年半(ban)載，甚至更(geng)長(chang)時(shi)間方可(ke)完成。
根藝(yi)創作的構思，須著眼于保護自(zi)然(ran)之(zhi)形，自(zi)然(ran)之(zhi)美 ，而一切(qie)人為藝(yi)術的再創造的痕跡(ji)應(ying)該隱藏于自(zi)然(ran)之(zhi)美中。構思中應(ying)對根材作多(duo)角(jiao)度的觀察，反(fan)復揣摩后方能定型(xing)。
根雕(diao)的制(zhi)作一般可分脫脂(zhi)處理、去皮(pi)清洗、脫水干燥、定型、精(jing)加工、配淬、著色上漆(qi)、命名等八個步驟。
“選(xuan)材(cai)(cai)是(shi)根(gen)(gen)雕(diao)(diao)制作的(de)第一步。”在合肥樂兆藝術村根(gen)(gen)雕(diao)(diao)專區(qu)里，省收(shou)藏(zang)家協(xie)會專家指著一批黃楊、檀木等(deng)根(gen)(gen)雕(diao)(diao)珍(zhen)品詳細(xi)介紹起制作過程(cheng)。“用材(cai)(cai)須(xu)選(xuan)擇材(cai)(cai)質堅硬(ying)、木質細(xi)膩、木性穩定、不(bu)易龜裂變形、不(bu)蛀不(bu)朽保(bao)存的(de)樹種，如黃楊、檀木、櫸木等(deng)都是(shi)根(gen)(gen)藝造型的(de)上好材(cai)(cai)質品種。被淤(yu)泥淹沒(mei)或(huo)深埋土中的(de)死根(gen)(gen)，經數百年(nian)炭化形成的(de)古老陰沉根(gen)(gen)木，其質堅幾乎接近化石，更是(shi)根(gen)(gen)藝的(de)佳(jia)材(cai)(cai)。”
“造型上的(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)標準則(ze)可(ke)概(gai)括為稀、奇(qi)、古、怪(guai)四種。一般生(sheng)長(chang)在(zai)平原(yuan)的(de)(de)(de)樹根(gen)(gen)，因養分(fen)充足，生(sheng)長(chang)快，木質纖維也較松，難以形成奇(qi)特形態。只有生(sheng)長(chang)在(zai)惡劣環境中的(de)(de)(de)根(gen)(gen)材(cai)，如(ru)背陽生(sheng)長(chang)或懸(xuan)崖峭壁石縫中，并經雷劈、火燒、蟻(yi)蝕、石壓、人踩(cai)、刀砍而頑強生(sheng)存下來的(de)(de)(de)樹根(gen)(gen)，由(you)于光照不足缺(que)土少(shao)水乏(fa)養分(fen)，久長(chang)不大漸漸變形，年愈久，質愈堅，造型也愈奇(qi)崛遒勁，是根(gen)(gen)藝的(de)(de)(de)理(li)想用材(cai)。制作根(gen)(gen)雕更不是簡單的(de)(de)(de)事(shi)，分(fen)為脫脂(zhi)處理(li)、去(qu)皮清洗、脫水干燥、定型、精加工、配淬、著色上漆、命(ming)名(ming)等(deng)八個步驟。“
根(gen)(gen)據(ju)考古發現(xian)，古人(ren)(ren)不(bu)(bu)僅(jin)(jin)(jin)采(cai)用(yong)木(mu)、玉、骨、石(shi)(shi)以(yi)(yi)及(ji)貝殼等(deng)物制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)裝飾品(pin)(pin)，同時(shi)(shi)(shi)也采(cai)用(yong)樹(shu)根(gen)(gen)或竹根(gen)(gen)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)裝飾品(pin)(pin)。1982年，從湖北(bei)江(jiang)陵馬(ma)山一(yi)(yi)號楚墓出(chu)土了(le)戰國時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)“辟邪(xie)”，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為鎮墓獸(shou)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)件根(gen)(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，虎頭龍身(shen)(shen)，四足雕(diao)(diao)有(you)蛇、雀、蛙、蟬等(deng)紋樣(yang)，富有(you)動勢，顯示出(chu)兩千三百多年前中國古代(dai)(dai)勞(lao)動人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)雕(diao)(diao)藝(yi)術品(pin)(pin)已(yi)達(da)到(dao)了(le)自然形(xing)態(tai)和人(ren)(ren)工雕(diao)(diao)琢巧(qiao)妙結合的(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)。西漢(han)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)，孔子的(de)(de)(de)(de)后裔曾利用(yong)楷(kai)木(mu)自然彎曲的(de)(de)(de)(de)形(xing)態(tai)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)拐杖。南北(bei)朝時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)，已(yi)出(chu)現(xian)了(le)不(bu)(bu)少利用(yong)樹(shu)根(gen)(gen)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)杖頭、筆筒、佛柄、抓背(bei)、煙斗等(deng)實(shi)用(yong)品(pin)(pin)和家具。隋、唐以(yi)(yi)后，根(gen)(gen)雕(diao)(diao)不(bu)(bu)僅(jin)(jin)(jin)在(zai)民間普遍流傳，同時(shi)(shi)(shi)也得(de)到(dao)皇室貴(gui)族的(de)(de)(de)(de)青(qing)睞，據(ju)《新唐書·李泌傳》記載：“泌嘗取(qu)松樛枝以(yi)(yi)隱背(bei)，名曰‘養(yang)和’，后得(de)如(ru)(ru)龍形(xing)者，因以(yi)(yi)獻帝(di)，四方爭(zheng)效(xiao)之。”說的(de)(de)(de)(de)是唐時(shi)(shi)(shi)鄴官李泌采(cai)用(yong)天然樹(shu)根(gen)(gen)，制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)龍形(xing)抓背(bei)獻給皇帝(di)一(yi)(yi)事。韓(han)愈(yu)在(zai)《題木(mu)居(ju)士(shi)》中有(you)“火(huo)透波穿不(bu)(bu)計(ji)春，根(gen)(gen)如(ru)(ru)頭面干(gan)如(ru)(ru)身(shen)(shen)。偶然題作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)木(mu)居(ju)士(shi)，便有(you)無窮求福人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)詩句。詩中的(de)(de)(de)(de)“木(mu)居(ju)士(shi)”，就是一(yi)(yi)件被(bei)視作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)“神佛”形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)藝(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)。宋、元時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)，根(gen)(gen)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術不(bu)(bu)僅(jin)(jin)(jin)在(zai)宮廷和民間流行發展，同時(shi)(shi)(shi)還出(chu)現(xian)在(zai)石(shi)(shi)窟、廟宇之中。在(zai)中國的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)石(shi)(shi)窟和廟宇內，仍然保存(cun)著根(gen)(gen)雕(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)佛像。
明清兩代(dai)(dai)(dai)，根(gen)(gen)雕(diao)技藝(yi)已趨成熟(shu)。明代(dai)(dai)(dai)有(you)(you)以(yi)(yi)竹根(gen)(gen)雕(diao)著(zhu)稱(cheng)的(de)濮仲(zhong)謙(qian)為代(dai)(dai)(dai)表(biao)的(de)金(jin)陵派(pai)和以(yi)(yi)朱鶴為代(dai)(dai)(dai)表(biao)的(de)嘉(jia)定(ding)派(pai)。根(gen)(gen)藝(yi)家們不僅(jin)利用(yong)木、竹根(gen)(gen)創(chuang)作出供人(ren)欣賞(shang)的(de)擺設，而且還雕(diao)刻具(ju)有(you)(you)實用(yong)價值的(de)家具(ju)及其他(ta)實用(yong)品。從(cong)明代(dai)(dai)(dai)蘇州畫家仇英繪(hui)制的(de)《金(jin)古圖》、《桃(tao)李園(yuan)圖》、《賺蘭亭》等畫中(zhong)(zhong)，可觀賞(shang)到畫家細致描繪(hui)的(de)樹根(gen)(gen)太師椅、樹根(gen)(gen)拐杖等多(duo)種根(gen)(gen)雕(diao)藝(yi)術品。明代(dai)(dai)(dai)謝肇淛(zhi)著(zhu)的(de)《五雜俎》中(zhong)(zhong)記載：“吳中(zhong)(zhong)以(yi)(yi)枯木根(gen)(gen)作禪椅，蓋本于此。”這證(zheng)明吳地(di)當時根(gen)(gen)藝(yi)制作的(de)水平已有(you)(you)所(suo)發展(zhan)。
蘇州博物(wu)館內藏(zang)有清(qing)代(dai)(dai)早期(qi)的(de)黃楊花幾、筆筒，是巧妙利用天然樹(shu)根形態創造的(de)根雕(diao)作品(pin)。20世紀50年(nian)代(dai)(dai)初，蘇州文管會曾收集到數堂樹(shu)根家(jia)具，其中一堂樹(shu)根椅是明末四(si)公子冒辟疆的(de)遺物(wu)。蘇州昆曲專(zhuan)家(jia)顧(gu)篤(du)璜先生家(jia)藏(zang)有一件(jian)“郎榆花瓶”，也是明代(dai)(dai)遺存(cun)的(de)根雕(diao)精品(pin)。
民國時期(qi)，根(gen)藝制作和生產日(ri)漸衰落，許(xu)多(duo)藝人改行或轉業，根(gen)雕技藝到(dao)了瀕臨(lin)滅絕的(de)境地。
20世紀70年代末，根(gen)(gen)藝(yi)在(zai)中國復蘇(su)并(bing)發(fa)(fa)展(zhan)，從事根(gen)(gen)藝(yi)創(chuang)作的(de)(de)(de)藝(yi)人眾多。1980年后，隨著蘇(su)派盆景的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，帶動了蘇(su)州(zhou)的(de)(de)(de)“根(gen)(gen)藝(yi)熱”，出(chu)現了一批從事根(gen)(gen)藝(yi)創(chuang)作的(de)(de)(de)專(zhuan)家和(he)(he)(he)能手(shou)，并(bing)相應建立了根(gen)(gen)藝(yi)研(yan)究和(he)(he)(he)創(chuang)作的(de)(de)(de)學(xue)術(shu)團體——蘇(su)州(zhou)市根(gen)(gen)雕(diao)藝(yi)術(shu)研(yan)究會和(he)(he)(he)蘇(su)州(zhou)市職工根(gen)(gen)藝(yi)研(yan)究會，開展(zhan)各(ge)項(xiang)根(gen)(gen)藝(yi)研(yan)究的(de)(de)(de)學(xue)術(shu)、創(chuang)作和(he)(he)(he)展(zhan)覽活動。近(jin)幾(ji)年，在(zai)根(gen)(gen)藝(yi)創(chuang)作上(shang)發(fa)(fa)揚吳文化的(de)(de)(de)傳統，產生了一批具(ju)有精、細、雅、奇為特色的(de)(de)(de)根(gen)(gen)雕(diao)藝(yi)術(shu)作品，如方建慶的(de)(de)(de)《草枯鷹眼疾》、《寒(han)塘弧影》、《寒(han)梅古瓶》、《繡球》，王留根(gen)(gen)的(de)(de)(de)《真(zhen)正像(xiang)》、《升騰》，張克儉的(de)(de)(de)《頭像(xiang)》、《風(feng)采》，王良的(de)(de)(de)《婆娑弧影》、《臨寒(han)獨放》等，都曾獲(huo)過全國和(he)(he)(he)省(sheng)級大獎。
2011年中(zhong)國(guo)具有代表性的根(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)術(shu)(shu)展(zhan)覽——“中(zhong)華圣根(gen)(gen)藝(yi)術(shu)(shu)展(zhan)”在(zai)北(bei)京(jing)故宮(gong)端門舉辦(ban)，展(zhan)覽展(zhan)出(chu)了根(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)名(ming)家洪建寧先生近三(san)十年創作(zuo)的部分根(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)術(shu)(shu)精品30余件，及大型根(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)作(zuo)品展(zhan)示圖片20余幅(fu)。盛(sheng)世(shi)出(chu)寶物，被中(zhong)國(guo)林科院命名(ming)為“古木(mu)一號”的《中(zhong)華圣根(gen)(gen)》在(zai)根(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)術(shu)(shu)界引起了反(fan)響。
根(gen)雕藝(yi)術(shu)在(zai)新賓(bin)可謂(wei)源遠流(liu)長。早在(zai)元、明時(shi)期、女真人就(jiu)有用樹(shu)跟做(zuo)臺、架擺放什物的先(xian)例(li)。后來(lai)一些人便把那奇形(xing)怪(guai)狀的樹(shu)根(gen)，隨形(xing)就(jiu)意雕琢成獨(du)具審美價值(zhi)的藝(yi)術(shu)品，并(bing)逐漸形(xing)成了根(gen)雕藝(yi)術(shu)，一直流(liu)傳至今。
現存較早的根雕(diao)作品，是戰國(guo)時期(qi)的“辟邪”和角形(xing)器。在1982年湖北省荊州地區博物(wu)館(guan)清理馬山(shan)一(yi)號楚墓時發現了我(wo)國(guo)戰國(guo)時期(qi)的根雕(diao)藝(yi)術作品《辟邪》。據(ju)國(guo)家(jia)文物(wu)部門考(kao)證(zheng)，該文物(wu)制作于戰國(guo)晚期(qi)，約在公(gong)元(yuan)前340年到(dao)公(gong)元(yuan)前270年之間，距(ju)今2300年。其形(xing)為虎頭、龍身、兔尾的四足怪獸(shou)，極富動勢態(tai)神韻，色彩古樸典雅。到(dao)了隋唐時期(qi)，根藝(yi)的發展已經趨于繁(fan)榮。
南(nan)齊(qi)書中有齊(qi)高祖(zu)贈予隱士僧紹竹根(gen)(gen)(gen)(gen)“如意”的(de)(de)記載，同時出現(xian)了一(yi)些(xie)根(gen)(gen)(gen)(gen)制實用品(pin)(pin)、陳設品(pin)(pin)和(he)家(jia)具。唐代詩(shi)人(ren)韓愈的(de)(de)《題木(mu)居士》詩(shi)中，也(ye)描述了一(yi)件根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)“人(ren)物”作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)。宋元時期(qi)根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)在宮(gong)廷(ting)和(he)民間發展，而(er)且有些(xie)畫家(jia)也(ye)以根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)作(zuo)(zuo)為創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)素材(cai)。《百(bai)樂鼓琴圖》中畫的(de)(de)許(xu)多擺放(fang)就(jiu)是(shi)根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)。明(ming)代，根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)更加具有獨到的(de)(de)藝(yi)術(shu)特(te)色。清(qing)代涌現(xian)出一(yi)大批根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)術(shu)家(jia)，使(shi)根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)創(chuang)作(zuo)(zuo)發展到一(yi)個新階段。他們(men)承繼(ji)了木(mu)雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)術(shu)的(de)(de)傳(chuan)統，創(chuang)作(zuo)(zuo)了許(xu)多優秀根(gen)(gen)(gen)(gen)藝(yi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，至今在北(bei)京的(de)(de)故宮(gong)、頤(yi)和(he)園及上海(hai)的(de)(de)豫(yu)園中，仍收藏(zang)著(zhu)許(xu)多清(qing)代的(de)(de)根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)珍品(pin)(pin)。
清代時期的根(gen)(gen)(gen)藝(yi)(yi)作(zuo)品(pin)(pin)《玉玲瓏(long)麒麟》、《鳳(feng)凰(huang)》等(deng)(deng)等(deng)(deng)更是在(zai)上海豫圓陳列至今(jin)。這些作(zuo)品(pin)(pin)"三(san)分(fen)(fen)人工，七分(fen)(fen)天成"，把根(gen)(gen)(gen)藝(yi)(yi)作(zuo)品(pin)(pin)的神韻(yun)表現得(de)一(yi)覽(lan)無余。十(shi)一(yi)屆(jie)三(san)中全(quan)會以來(lai)，根(gen)(gen)(gen)藝(yi)(yi)也到了一(yi)個蓬勃發展的時期。而且已在(zai)全(quan)國(guo)各地發展了四十(shi)多(duo)個根(gen)(gen)(gen)藝(yi)(yi)團體。福建、浙(zhe)江、安徽、江蘇等(deng)(deng)省的根(gen)(gen)(gen)雕藝(yi)(yi)術(shu)廠家不斷(duan)增加，根(gen)(gen)(gen)藝(yi)(yi)生(sheng)產形(xing)成了一(yi)定的規(gui)模，根(gen)(gen)(gen)藝(yi)(yi)的創作(zuo)水平(ping)更是達(da)到一(yi)個新的頂峰。
