傳(chuan)統的(de)竹雕(diao)制(zhi)品，大凡圓(yuan)雕(diao)幾(ji)乎全部采用竹根(gen)(gen)為雕(diao)刻材料，木(mu)雕(diao)制(zhi)品則選用優質木(mu)材或(huo)主(zhu)干基(ji)部、樹根(gen)(gen)及樹癭。如此選材，其主(zhu)要原因是(shi)看重材料肌理色調，不易腐裂，細膩適刻等特性。同時在造型(xing)完整(zheng)的(de)前提下巧妙地(di)借用根(gen)(gen)形根(gen)(gen)態創作。
現代根(gen)藝(yi)作(zuo)(zuo)品因受到“三分(fen)雕琢七分(fen)天成”之約束，致使一些人把(ba)找根(gen)挖根(gen)，尋奇覓(mi)怪視根(gen)藝(yi)創作(zuo)(zuo)。有些作(zuo)(zuo)者為追求這“七分(fen)天成”則將根(gen)藝(yi)作(zuo)(zuo)品置于露天之下(xia)任(ren)其(qi)日曬雨淋(lin)，嫌(xian)其(qi)慢，則用火(huo)燒、酸蝕或白蟻蛀咬(yao)等法。
在(zai)制(zhi)做(zuo)根藝(yi)作品時，根材表皮(pi)早已被(bei)剝(bo)去，韌皮(pi)上的(de)(de)(de)紋脈也(ye)會隨著時間的(de)(de)(de)推(tui)移而逐漸(jian)逝平。這(zhe)兩(liang)種特(te)征不足以說明根雕作品的(de)(de)(de)“人為”與“天(tian)成”的(de)(de)(de)成份，根材內(nei)部的(de)(de)(de)肌理綹(liu)(liu)花，卻會隨著時間的(de)(de)(de)增(zeng)長(chang)而日趨美麗，而這(zhe)綹(liu)(liu)花與色調也(ye)能(neng)證實其取材的(de)(de)(de)部位，這(zhe)也(ye)恰(qia)恰(qia)是根材的(de)(de)(de)所(suo)有特(te)征難以仿制(zhi)的(de)(de)(de)部分。
根(gen)(gen)(gen)材的(de)肌(ji)理(li)綹花與(yu)盤錯(cuo)癭癤同屬“天成(cheng)”，都是根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)創作(zuo)中不可缺少的(de)構(gou)成(cheng)要(yao)(yao)(yao)素。當根(gen)(gen)(gen)材上的(de)癤瘢(ban)癭瘤、韌(ren)皮紋脈(mo)，顯(xian)露的(de)肌(ji)理(li)色調成(cheng)為(wei)作(zuo)品形式與(yu)題材的(de)構(gou)成(cheng)時(shi)才是根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)造(zao)型藝術的(de)表現。根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)造(zao)型要(yao)(yao)(yao)具(ju)備足夠的(de)空間體(ti)量，體(ti)面轉換，流暢的(de)曲線過渡。軸線的(de)觀賞面，作(zuo)品要(yao)(yao)(yao)體(ti)現“人文之精美”。根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)造(zao)型要(yao)(yao)(yao)體(ti)現材料(liao)的(de)美，尊重根(gen)(gen)(gen)材的(de)物(wu)質(zhi)(zhi)結構(gou)，以鑿刻的(de)減量加時(shi)間將混(hun)璞開(kai)明物(wu)象。作(zuo)品要(yao)(yao)(yao)獨根(gen)(gen)(gen)成(cheng)器，原材質(zhi)(zhi)色、打(da)磨精細，配(pei)器得當。
根(gen)藝創作(zuo)勞動耗時(shi)長，從選(xuan)材、造型、構思和制作(zuo)，直到(dao)命(ming)名，需歷時(shi)一(yi)年半(ban)載，甚至更長時(shi)間方(fang)可完(wan)成。
根(gen)藝創作的構思，須著眼于(yu)保護(hu)自然之(zhi)形，自然之(zhi)美 ，而一切人為藝術(shu)的再創造(zao)的痕跡應該隱藏于(yu)自然之(zhi)美中(zhong)。構思中(zhong)應對(dui)根(gen)材作多角度的觀察，反復(fu)揣摩后方能(neng)定型。
根雕(diao)的制作(zuo)一般可分脫(tuo)脂處(chu)理、去皮清洗、脫(tuo)水干(gan)燥、定(ding)型、精加工、配淬(cui)、著色(se)上漆、命(ming)名等八(ba)個步驟(zou)。
“選材(cai)是根(gen)(gen)雕(diao)制(zhi)作的(de)第一步。”在合肥樂兆藝術村根(gen)(gen)雕(diao)專區里，省收藏家(jia)(jia)協(xie)會專家(jia)(jia)指(zhi)著一批黃楊(yang)、檀(tan)木(mu)(mu)(mu)等根(gen)(gen)雕(diao)珍品詳細(xi)介紹起制(zhi)作過程。“用材(cai)須選擇材(cai)質(zhi)堅硬、木(mu)(mu)(mu)質(zhi)細(xi)膩、木(mu)(mu)(mu)性(xing)穩定、不易(yi)龜(gui)裂變形、不蛀不朽保(bao)存的(de)樹種，如黃楊(yang)、檀(tan)木(mu)(mu)(mu)、櫸木(mu)(mu)(mu)等都是根(gen)(gen)藝造(zao)型的(de)上好(hao)材(cai)質(zhi)品種。被淤(yu)泥淹沒或深(shen)埋(mai)土(tu)中的(de)死根(gen)(gen)，經(jing)數百年炭化形成的(de)古老陰沉(chen)根(gen)(gen)木(mu)(mu)(mu)，其質(zhi)堅幾乎接近化石，更是根(gen)(gen)藝的(de)佳材(cai)。”
“造型(xing)(xing)上(shang)的(de)(de)選(xuan)擇標準則(ze)可概括(kuo)為稀、奇、古、怪四(si)種(zhong)。一(yi)般生(sheng)長(chang)在平原(yuan)的(de)(de)樹根，因(yin)養分充足(zu)(zu)，生(sheng)長(chang)快，木質(zhi)纖維也較(jiao)松，難以(yi)形(xing)(xing)成奇特形(xing)(xing)態(tai)。只(zhi)有生(sheng)長(chang)在惡劣環(huan)境中的(de)(de)根材，如(ru)背(bei)陽生(sheng)長(chang)或懸崖(ya)峭壁(bi)石(shi)縫中，并經雷劈、火燒、蟻(yi)蝕、石(shi)壓、人踩(cai)、刀砍而頑(wan)強生(sheng)存(cun)下(xia)來(lai)的(de)(de)樹根，由(you)于(yu)光(guang)照(zhao)不(bu)足(zu)(zu)缺土(tu)少水乏養分，久(jiu)長(chang)不(bu)大漸漸變形(xing)(xing)，年愈(yu)久(jiu)，質(zhi)愈(yu)堅，造型(xing)(xing)也愈(yu)奇崛遒勁，是根藝(yi)的(de)(de)理想用材。制(zhi)作根雕更不(bu)是簡單(dan)的(de)(de)事(shi)，分為脫(tuo)(tuo)脂(zhi)處理、去(qu)皮清(qing)洗、脫(tuo)(tuo)水干燥、定(ding)型(xing)(xing)、精加(jia)工(gong)、配淬(cui)、著色上(shang)漆、命名等(deng)八(ba)個步驟(zou)。“
根(gen)據考古發現，古人(ren)不僅(jin)采用(yong)木(mu)、玉、骨、石(shi)以(yi)(yi)及貝殼等(deng)物(wu)制作裝飾品，同(tong)(tong)時(shi)(shi)也(ye)采用(yong)樹根(gen)或竹根(gen)制作裝飾品。1982年，從湖(hu)北(bei)江陵馬山一號楚墓(mu)出(chu)(chu)土了(le)戰國時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)根(gen)雕(diao)作品“辟邪”，作為(wei)鎮墓(mu)獸的(de)(de)(de)這件根(gen)雕(diao)作品，虎頭(tou)(tou)龍身(shen)，四(si)足雕(diao)有(you)蛇、雀、蛙(wa)、蟬等(deng)紋樣，富有(you)動勢，顯示出(chu)(chu)兩千三百(bai)多年前(qian)中國古代(dai)勞動人(ren)民(min)的(de)(de)(de)根(gen)雕(diao)藝術(shu)品已達到了(le)自然形(xing)(xing)態和(he)(he)人(ren)工雕(diao)琢(zhuo)巧妙(miao)結合(he)的(de)(de)(de)水平。西(xi)漢時(shi)(shi)期(qi)，孔子的(de)(de)(de)后裔曾(ceng)利(li)用(yong)楷(kai)木(mu)自然彎曲的(de)(de)(de)形(xing)(xing)態制作拐杖(zhang)。南北(bei)朝時(shi)(shi)期(qi)，已出(chu)(chu)現了(le)不少(shao)利(li)用(yong)樹根(gen)制作的(de)(de)(de)杖(zhang)頭(tou)(tou)、筆筒(tong)、佛(fo)柄、抓背、煙斗等(deng)實用(yong)品和(he)(he)家具。隋、唐(tang)以(yi)(yi)后，根(gen)雕(diao)不僅(jin)在(zai)(zai)(zai)民(min)間(jian)普遍流傳，同(tong)(tong)時(shi)(shi)也(ye)得到皇(huang)(huang)室貴(gui)族的(de)(de)(de)青睞，據《新唐(tang)書·李泌傳》記載：“泌嘗取松(song)樛枝以(yi)(yi)隱背，名曰‘養(yang)和(he)(he)’，后得如龍形(xing)(xing)者，因以(yi)(yi)獻帝(di)，四(si)方爭(zheng)效之。”說的(de)(de)(de)是唐(tang)時(shi)(shi)鄴官李泌采用(yong)天(tian)然樹根(gen)，制作龍形(xing)(xing)抓背獻給(gei)皇(huang)(huang)帝(di)一事(shi)。韓愈在(zai)(zai)(zai)《題(ti)木(mu)居士》中有(you)“火透波穿不計(ji)春，根(gen)如頭(tou)(tou)面(mian)干如身(shen)。偶(ou)然題(ti)作木(mu)居士，便有(you)無窮求福人(ren)”的(de)(de)(de)詩句。詩中的(de)(de)(de)“木(mu)居士”，就是一件被視作“神(shen)佛(fo)”形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)根(gen)藝作品。宋、元時(shi)(shi)期(qi)，根(gen)的(de)(de)(de)藝術(shu)不僅(jin)在(zai)(zai)(zai)宮廷和(he)(he)民(min)間(jian)流行發展，同(tong)(tong)時(shi)(shi)還出(chu)(chu)現在(zai)(zai)(zai)石(shi)窟、廟(miao)宇(yu)之中。在(zai)(zai)(zai)中國的(de)(de)(de)一些石(shi)窟和(he)(he)廟(miao)宇(yu)內，仍(reng)然保存著根(gen)雕(diao)的(de)(de)(de)佛(fo)像。
明清兩代(dai)(dai)，根(gen)雕(diao)(diao)技藝(yi)已趨成熟。明代(dai)(dai)有以竹根(gen)雕(diao)(diao)著(zhu)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)濮仲謙為代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)金陵派和以朱鶴為代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)嘉定(ding)派。根(gen)藝(yi)家(jia)們不僅利用(yong)(yong)木、竹根(gen)創作出供人(ren)欣賞(shang)的(de)(de)(de)(de)擺設，而且還雕(diao)(diao)刻具有實用(yong)(yong)價值的(de)(de)(de)(de)家(jia)具及其(qi)他實用(yong)(yong)品(pin)。從(cong)明代(dai)(dai)蘇州畫家(jia)仇英(ying)繪制(zhi)的(de)(de)(de)(de)《金古圖》、《桃李園圖》、《賺蘭亭》等畫中(zhong)，可觀賞(shang)到畫家(jia)細致(zhi)描繪的(de)(de)(de)(de)樹根(gen)太(tai)師(shi)椅(yi)、樹根(gen)拐杖(zhang)等多種根(gen)雕(diao)(diao)藝(yi)術(shu)品(pin)。明代(dai)(dai)謝肇淛著(zhu)的(de)(de)(de)(de)《五雜(za)俎》中(zhong)記載：“吳(wu)中(zhong)以枯木根(gen)作禪椅(yi)，蓋本于此。”這證(zheng)明吳(wu)地當時根(gen)藝(yi)制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)水平(ping)已有所發展。
蘇(su)州(zhou)博物(wu)(wu)館內藏有清代早期的黃楊(yang)花幾、筆(bi)筒，是巧妙利用(yong)天然樹根(gen)(gen)形態創造的根(gen)(gen)雕作品。20世紀50年代初(chu)，蘇(su)州(zhou)文(wen)管會曾(ceng)收(shou)集到(dao)數堂樹根(gen)(gen)家具(ju)，其中一堂樹根(gen)(gen)椅(yi)是明(ming)末四公(gong)子冒辟(pi)疆(jiang)的遺物(wu)(wu)。蘇(su)州(zhou)昆(kun)曲專家顧篤(du)璜先生家藏有一件“郎(lang)榆(yu)花瓶”，也是明(ming)代遺存的根(gen)(gen)雕精品。
民國時期，根藝(yi)制作和生產(chan)日(ri)漸衰落(luo)，許多藝(yi)人改(gai)行或轉業，根雕技藝(yi)到(dao)了瀕臨滅(mie)絕的境地。
20世紀70年代末，根(gen)(gen)(gen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)在中國復蘇(su)并發(fa)展，從事根(gen)(gen)(gen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)人眾多。1980年后，隨著蘇(su)派(pai)盆(pen)景的(de)(de)(de)發(fa)展，帶動了蘇(su)州的(de)(de)(de)“根(gen)(gen)(gen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)熱”，出現了一批從事根(gen)(gen)(gen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)專(zhuan)家和能手，并相應建立(li)了根(gen)(gen)(gen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)研究(jiu)和創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)學術(shu)團體——蘇(su)州市根(gen)(gen)(gen)雕藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)研究(jiu)會(hui)和蘇(su)州市職工(gong)根(gen)(gen)(gen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)研究(jiu)會(hui)，開展各項根(gen)(gen)(gen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)研究(jiu)的(de)(de)(de)學術(shu)、創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)和展覽(lan)活動。近幾年，在根(gen)(gen)(gen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)上發(fa)揚吳文化的(de)(de)(de)傳統，產生(sheng)了一批具(ju)有(you)精、細、雅、奇(qi)為特色的(de)(de)(de)根(gen)(gen)(gen)雕藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)作(zuo)(zuo)品，如方建慶(qing)的(de)(de)(de)《草枯鷹(ying)眼(yan)疾》、《寒塘弧(hu)影》、《寒梅古瓶(ping)》、《繡球》，王留根(gen)(gen)(gen)的(de)(de)(de)《真正像(xiang)》、《升騰》，張(zhang)克儉的(de)(de)(de)《頭像(xiang)》、《風采》，王良的(de)(de)(de)《婆娑弧(hu)影》、《臨寒獨放》等(deng)，都(dou)曾獲(huo)過全國和省級大(da)獎。
2011年中國具(ju)有代表性的(de)根雕(diao)(diao)藝術展覽(lan)——“中華圣根藝術展”在北京故宮端門舉辦，展覽(lan)展出(chu)了根雕(diao)(diao)名(ming)(ming)家洪建寧(ning)先生近三十年創作的(de)部分根雕(diao)(diao)藝術精品30余件(jian)，及大型(xing)根雕(diao)(diao)作品展示圖(tu)片20余幅(fu)。盛世(shi)出(chu)寶物，被(bei)中國林科院命名(ming)(ming)為“古木一(yi)號”的(de)《中華圣根》在根雕(diao)(diao)藝術界引(yin)起了反響。
根雕(diao)(diao)藝術在(zai)新賓可謂(wei)源遠(yuan)流長。早在(zai)元、明時期、女真人(ren)就有用(yong)樹(shu)跟做臺(tai)、架擺(bai)放(fang)什物的(de)(de)先例。后來一(yi)些人(ren)便把(ba)那(nei)奇形(xing)怪狀的(de)(de)樹(shu)根，隨形(xing)就意雕(diao)(diao)琢成獨具審美價值的(de)(de)藝術品(pin)，并逐漸形(xing)成了根雕(diao)(diao)藝術，一(yi)直流傳至(zhi)今。
現(xian)存較早的(de)(de)(de)根(gen)雕作品，是戰(zhan)(zhan)國時(shi)期的(de)(de)(de)“辟邪”和角形(xing)器。在1982年(nian)湖(hu)北省荊(jing)州地區博物館(guan)清理馬山(shan)一號(hao)楚墓時(shi)發現(xian)了我(wo)國戰(zhan)(zhan)國時(shi)期的(de)(de)(de)根(gen)雕藝術作品《辟邪》。據國家文(wen)物部門考證，該(gai)文(wen)物制作于(yu)戰(zhan)(zhan)國晚期，約(yue)在公元前(qian)340年(nian)到公元前(qian)270年(nian)之間，距今2300年(nian)。其形(xing)為虎頭、龍身、兔(tu)尾的(de)(de)(de)四足(zu)怪(guai)獸，極(ji)富動勢(shi)態神韻，色(se)彩古(gu)樸典雅。到了隋唐(tang)時(shi)期，根(gen)藝的(de)(de)(de)發展已經趨(qu)于(yu)繁榮。
南齊書中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)齊高祖贈(zeng)予隱士僧紹竹根(gen)(gen)“如意”的記載(zai)，同時出(chu)現(xian)了(le)一些根(gen)(gen)制實用(yong)品(pin)(pin)(pin)、陳(chen)設品(pin)(pin)(pin)和家具。唐代(dai)詩人韓愈的《題木(mu)居士》詩中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，也(ye)描述了(le)一件根(gen)(gen)雕(diao)(diao)“人物”作(zuo)品(pin)(pin)(pin)。宋元(yuan)時期根(gen)(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)在宮(gong)廷和民間發(fa)展，而且有(you)些畫家也(ye)以根(gen)(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)作(zuo)為創作(zuo)的素(su)材(cai)。《百(bai)樂鼓琴圖(tu)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)畫的許(xu)多(duo)擺放就是根(gen)(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)。明代(dai)，根(gen)(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)更加具有(you)獨到的藝術(shu)特色。清(qing)代(dai)涌現(xian)出(chu)一大批根(gen)(gen)雕(diao)(diao)藝術(shu)家，使根(gen)(gen)雕(diao)(diao)創作(zuo)發(fa)展到一個新(xin)階段。他們(men)承繼了(le)木(mu)雕(diao)(diao)藝術(shu)的傳統(tong)，創作(zuo)了(le)許(xu)多(duo)優(you)秀根(gen)(gen)藝作(zuo)品(pin)(pin)(pin)，至今在北京的故宮(gong)、頤和園及上海的豫園中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，仍收藏著許(xu)多(duo)清(qing)代(dai)的根(gen)(gen)雕(diao)(diao)珍品(pin)(pin)(pin)。
清代時期(qi)的(de)根(gen)藝(yi)作品《玉(yu)玲瓏麒麟》、《鳳凰》等等更是(shi)(shi)在上海豫圓陳列至(zhi)今。這些作品"三分人工，七分天成(cheng)"，把根(gen)藝(yi)作品的(de)神韻表現得一(yi)覽無余(yu)。十一(yi)屆三中(zhong)全會以來，根(gen)藝(yi)也(ye)到(dao)了(le)一(yi)個(ge)蓬(peng)勃發展的(de)時期(qi)。而(er)且已(yi)在全國各地發展了(le)四十多個(ge)根(gen)藝(yi)團體。福建、浙江(jiang)、安徽、江(jiang)蘇(su)等省的(de)根(gen)雕(diao)藝(yi)術廠家不斷增(zeng)加，根(gen)藝(yi)生(sheng)產(chan)形成(cheng)了(le)一(yi)定的(de)規模，根(gen)藝(yi)的(de)創作水平更是(shi)(shi)達到(dao)一(yi)個(ge)新的(de)頂峰(feng)。
