芒果视频下载

人物簡介

梁山伯是《梁祝》傳說(shuo)中的男主(zhu)角，歷史(shi)上(shang)考證(zheng)確有其人，梁山伯曾(ceng)出任過地方官，歷代史(shi)書可以尋(xun)找到(dao)相(xiang)關記載(zai)和資料。傳說(shuo)梁知祝為女人后，提娶不成而終，祝感其摯情，過墓而入，合(he)而為一。是為傳說(shuo)大概，今人多有考證(zheng)。

祝(zhu)(zhu)英臺，會稽上(shang)虞（今浙江上(shang)虞縣(xian)豐惠鎮）祝(zhu)(zhu)家(jia)莊人。東晉時(shi)期女性歷史人物。祖籍山西太原，美麗聰穎，自幼隨習(xi)詩文，深慕(mu)班昭(zhao)、蔡文姬的(de)(de)才(cai)學，恨家(jia)無良(liang)師(shi)，一心想往杭州(zhou)訪師(shi)求(qiu)(qiu)學，遭到(dao)祝(zhu)(zhu)員外(wai)拒絕(jue)。祝(zhu)(zhu)英臺求(qiu)(qiu)學心切，便女扮(ban)男裝，遠去杭州(zhou)求(qiu)(qiu)學。途(tu)中邂(xie)逅了赴(fu)杭求(qiu)(qiu)學的(de)(de)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上(shang)撮土(tu)為香，義結金蘭(lan)。不一日，二人來到(dao)杭州(zhou)城的(de)(de)萬松(song)書院，拜師(shi)入學。從此(ci)，同窗共讀，形影不離。祝(zhu)(zhu)父思女，催歸甚急，祝(zhu)(zhu)英臺只(zhi)得倉促回鄉，被(bei)迫(po)許配給太守之子馬(ma)文才(cai)。美滿(man)姻(yin)緣，已(yi)成(cheng)滄影。

主要經歷

越州(zhou)(zhou)(zhou)上虞縣有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)女(nv)(nv)子(zi)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，喜歡吟讀詩書(shu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)想出外求學，但(dan)(dan)是(shi)(shi)當(dang)時(shi)(shi)的女(nv)(nv)子(zi)不能在(zai)外拋頭露面，于是(shi)(shi)就(jiu)和丫頭銀心(xin)喬裝成男(nan)子(zi)，前往越州(zhou)(zhou)(zhou)城(cheng)讀書(shu)。二(er)人(ren)(ren)(ren)在(zai)半途遇見(jian)了也(ye)要(yao)前往越州(zhou)(zhou)(zhou)念書(shu)的鄞縣書(shu)生梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)及(ji)書(shu)僮士久，梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)和祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)二(er)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)見(jian)如故，遂(sui)結伴同(tong)行，前往越州(zhou)(zhou)(zhou)。　在(zai)越州(zhou)(zhou)(zhou)三年期(qi)間，梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)和祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)形影(ying)不離(li)，白天(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)同(tong)讀書(shu)、晚(wan)上同(tong)床共枕(zhen)，祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)內(nei)心(xin)暗暗地愛慕梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，但(dan)(dan)梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)個(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)憨直，始終不知道祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)女(nv)(nv)的，更不知道她的心(xin)意。有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)次清明節放假(jia)、二(er)人(ren)(ren)(ren)去(qu)鏡湖游玩(wan)的時(shi)(shi)候(hou)，祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)借景物屢次向梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)暗示(shi)(shi)，可是(shi)(shi)梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)完全無(wu)法明白，甚至取笑祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)把自己比喻成女(nv)(nv)子(zi)，最后(hou)(hou)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)只得直接地向梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)表示(shi)(shi)，梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)才(cai)(cai)恍然大悟(wu)。可是(shi)(shi)這件事(shi)全被(bei)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)旁偷(tou)看(kan)的馬文才(cai)(cai)得知，馬文才(cai)(cai)也(ye)知道祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)原來是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)(ge)女(nv)(nv)的了。后(hou)(hou)來家(jia)人(ren)(ren)(ren)寫(xie)(xie)信催祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)回(hui)(hui)家(jia)，臨走前，祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)留一(yi)(yi)(yi)(yi)封(feng)信告(gao)(gao)訴(su)梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)「二(er)八、三七、四(si)六定」，意思是(shi)(shi)要(yao)梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)十(shi)(shi)天(tian)后(hou)(hou)去(qu)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)府提(ti)親，但(dan)(dan)是(shi)(shi)梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)卻以(yi)為(wei)是(shi)(shi)三個(ge)(ge)(ge)(ge)十(shi)(shi)天(tian)加在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，所以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)月后(hou)(hou)才(cai)(cai)去(qu)提(ti)親，等到(dao)梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)歡歡喜喜趕(gan)到(dao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)家(jia)時(shi)(shi)，才(cai)(cai)知道馬文才(cai)(cai)已經搶先一(yi)(yi)(yi)(yi)步提(ti)親、并且(qie)下了聘(pin)禮，梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)只得心(xin)碎地離(li)開(kai)，祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)沿路相送、難舍難分(fen)。　梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)回(hui)(hui)家(jia)后(hou)(hou)，相思病重，寫(xie)(xie)信向祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)要(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)些找不到(dao)、拿不到(dao)的藥方(fang)，表示(shi)(shi)病情絕望(wang)了，同(tong)時(shi)(shi)希望(wang)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)能前來探望(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)番，祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)則(ze)回(hui)(hui)信告(gao)(gao)訴(su)梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，今(jin)生無(wu)緣，只希望(wang)二(er)人(ren)(ren)(ren)死(si)后(hou)(hou)可以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)安葬在(zai)南山(shan)(shan)(shan)。后(hou)(hou)來梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)病逝，祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)假(jia)意應允馬家(jia)婚事(shi)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)要(yao)求迎親隊伍(wu)必(bi)須從南山(shan)(shan)(shan)經過，并且(qie)讓她下轎祭拜(bai)梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)。當(dang)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)下轎拜(bai)墓(mu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)之(zhi)間風(feng)雨大作、陰風(feng)慘慘，梁(liang)山(shan)(shan)(shan)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)的墳墓(mu)竟然裂(lie)開(kai)，祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)英(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)見(jian)狀，奮不顧身地跳進去(qu)，墳墓(mu)馬上又(you)合起(qi)來，不久，便從墳墓(mu)里(li)飛出一(yi)(yi)(yi)(yi)對形影(ying)相隨的蝴(hu)蝶……。

貢獻影響

梁山(shan)伯與祝英(ying)臺的(de)(de)故事是中國四大民間傳說之(zhi)一(yi)，被稱為(wei)東(dong)方的(de)(de)“羅密歐(ou)與朱(zhu)麗葉”。我們通過祝英(ying)臺女扮男裝并且主動(dong)向梁山(shan)伯示(shi)愛(ai)的(de)(de)故事情結，能更(geng)深一(yi)步(bu)地(di)體會(hui)古代社會(hui)中女性大膽(dan)追求真愛(ai)、 渴望(wang)美(mei)好愛(ai)情的(de)(de)個人情感。梁祝的(de)(de)愛(ai)情悲劇，使人們認真思考包辦婚姻制度在(zai)某些方面的(de)(de)局(ju)限(xian)性，為(wei)改善(shan)婚姻制度提供(gong)了有益的(de)(de)幫助。

如果說，梁祝婚姻被殘酷葬送具有(you)強烈的(de)(de)(de)(de)悲劇意義，那么它的(de)(de)(de)(de)“化蝶”結尾便(bian)富有(you)積極意義。活著(zhu)(zhu)追求不(bu)到的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，在死(si)后繼續“追求”，終于(yu)得到。“化蝶”的(de)(de)(de)(de)結局(ju)，體現(xian)了(le)愛情的(de)(de)(de)(de)偉大(da)力(li)(li)量(liang)，體現(xian)了(le)人們對美好事物的(de)(de)(de)(de)執著(zhu)(zhu)追求。千百年來，這種力(li)(li)量(liang)一直鼓舞著(zhu)(zhu)人們向一切為了(le)私(si)利而破壞世間的(de)(de)(de)(de)美好的(de)(de)(de)(de)頑固(gu)邪(xie)惡勢力(li)(li)作斗爭(zheng)。

社會活動

諸城(cheng)的《梁(liang)(liang)祝(zhu)(zhu)(zhu)》傳(chuan)(chuan)(chuan)說據考(kao)早始于(yu)南北朝時期，完整故(gu)事(shi)形(xing)成于(yu)唐，由藝人(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)(chuan)唱或表演即在宋代了。在梁(liang)(liang)祝(zhu)(zhu)(zhu)的傳(chuan)(chuan)(chuan)說中，諸城(cheng)人(ren)(ren)歷來都(dou)認(ren)定梁(liang)(liang)祝(zhu)(zhu)(zhu)的故(gu)事(shi)就發生在諸城(cheng)，梁(liang)(liang)山伯和祝(zhu)(zhu)(zhu)英臺(tai)就是諸城(cheng)人(ren)(ren)，而且有真(zhen)(zhen)村名、真(zhen)(zhen)地(di)點，更(geng)有真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)物、真(zhen)(zhen)情節(jie)，較之(zhi)其他地(di)區的傳(chuan)(chuan)(chuan)說更(geng)完整，更(geng)真(zhen)(zhen)實。傳(chuan)(chuan)(chuan)說流傳(chuan)(chuan)(chuan)之(zhi)廣，影(ying)響之(zhi)深，無處能(neng)比。諸城(cheng)人(ren)(ren)常以本地(di)出(chu)過這(zhe)樣一個故(gu)事(shi)而津津樂道。老到叟嫗，小到稚童(tong)，都(dou)能(neng)知曉并講(jiang)出(chu)梁(liang)(liang)山屯的梁(liang)(liang)山伯和祝(zhu)(zhu)(zhu)家樓的祝(zhu)(zhu)(zhu)英臺(tai)的愛(ai)情故(gu)事(shi)，并會到里(li)丈河北去(qu)指冢為證(zheng)。

有研究指出(chu)(chu)梁祝(zhu)故事的雛形，即(ji)是《華(hua)(hua)(hua)山(shan)畿(ji)(ji)》。六朝時期，江南盛傳(chuan)《華(hua)(hua)(hua)山(shan)畿(ji)(ji)》這首令(ling)人(ren)性靈搖蕩的民歌，《古今樂(le)錄》曰(yue)：“《華(hua)(hua)(hua)山(shan)畿(ji)(ji)》者，宋(song)少(shao)帝時懊(ao)惱(nao)一曲，亦變曲也。少(shao)帝時，南徐一士子(zi)，從華(hua)(hua)(hua)山(shan)畿(ji)(ji)往云陽。見(jian)客舍有女子(zi)年十(shi)八九(jiu)，悅(yue)之(zhi)無因，遂感心(xin)疾。母問其故，具(ju)以(yi)啟母。母為(wei)(wei)至(zhi)華(hua)(hua)(hua)山(shan)尋訪，見(jian)女具(ju)說聞(wen)感之(zhi)因。脫(tuo)蔽(bi)膝(xi)令(ling)母密(mi)置其席下臥之(zhi)，當已。少(shao)日果差。忽(hu)舉席見(jian)蔽(bi)膝(xi)而(er)抱(bao)持，遂吞食而(er)死(si)。氣欲絕，謂母曰(yue)：‘葬(zang)時車載(zai)(zai)，從華(hua)(hua)(hua)山(shan)度。’母從其意。比(bi)至(zhi)女門，牛不肯前，打(da)拍不動。女曰(yue)：“且待須臾(yu)。”妝點(dian)沐浴，既而(er)出(chu)(chu)。歌曰(yue)：“華(hua)(hua)(hua)山(shan)畿(ji)(ji)，君(jun)既為(wei)(wei)儂死(si)，獨(du)活為(wei)(wei)誰施？歡若見(jian)憐時，棺(guan)木為(wei)(wei)儂開。”棺(guan)應聲(sheng)開，女透入(ru)棺(guan)，家人(ren)叩打(da)，無如之(zhi)何(he)，乃合葬(zang)，呼曰(yue)神女冢。宋(song)郭茂倩《樂(le)府詩集》亦有記載(zai)(zai)。