基本介紹

《難(nan)(nan)(nan)經(jing)(jing)(jing)》原(yuan)名《黃帝八(ba)十(shi)一(yi)難(nan)(nan)(nan)經(jing)(jing)(jing)》，又稱《八(ba)十(shi)一(yi)難(nan)(nan)(nan)》，是中(zhong)醫現(xian)存較早的(de)經(jing)(jing)(jing)典著作。關(guan)(guan)于《難(nan)(nan)(nan)經(jing)(jing)(jing)》的(de)作者與(yu)成(cheng)書(shu)(shu)年代歷來有不同的(de)看法，一(yi)般(ban)認為其成(cheng)書(shu)(shu)不晚于東漢，內容可能與(yu)秦越人（扁鵲）有一(yi)定關(guan)(guan)系。《難(nan)(nan)(nan)經(jing)(jing)(jing)》之“難(nan)(nan)(nan)”字，有“問(wen)難(nan)(nan)(nan)”或“疑難(nan)(nan)(nan)”之義。全書(shu)(shu)共八(ba)十(shi)一(yi)難(nan)(nan)(nan)，采(cai)用問(wen)答方式，探討和論(lun)述(shu)了中(zhong)醫的(de)一(yi)些理論(lun)問(wen)題，內容包括(kuo)脈診、經(jing)(jing)(jing)絡、臟腑、陰陽、病(bing)因、病(bing)機、營衛、腧穴(xue)、針刺、病(bing)證等方面(mian)。

內容介紹

全書共八(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)難(nan)(nan)，采用(yong)問答方式，探討(tao)和論(lun)述(shu)了(le)中(zhong)醫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些理(li)論(lun)問題，內容(rong)包括脈(mo)(mo)診(zhen)、經絡、臟腑(fu)、陰(yin)陽(yang)、病(bing)(bing)因、病(bing)(bing)機、營衛、腧(shu)(shu)穴、針(zhen)刺(ci)(ci)、病(bing)(bing)證(zheng)等(deng)方面(mian)。其(qi)中(zhong)，一(yi)至(zhi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)難(nan)(nan)論(lun)脈(mo)(mo)，二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)至(zhi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)九難(nan)(nan)論(lun)經絡，三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)至(zhi)四十(shi)(shi)(shi)(shi)七難(nan)(nan)論(lun)臟腑(fu)，四十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)至(zhi)六(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)難(nan)(nan)論(lun)病(bing)(bing)，六(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)至(zhi)六(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)難(nan)(nan)論(lun)腧(shu)(shu)穴，六(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)九至(zhi)八(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)難(nan)(nan)論(lun)針(zhen)法。書中(zhong)首創(chuang)獨取(qu)寸(cun)口及寸(cun)關尺及浮(fu)中(zhong)沉三(san)(san)部九候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)切脈(mo)(mo)方法，脈(mo)(mo)證(zheng)相(xiang)參(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辨(bian)證(zheng)觀(guan)(guan)(guan)，為(wei)中(zhong)醫脈(mo)(mo)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展做出(chu)(chu)了(le)杰出(chu)(chu)貢獻。在(zai)(zai)藏象(xiang)學說(shuo)(shuo)方面(mian)，《難(nan)(nan)經》突出(chu)(chu)腎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要性，建立(li)了(le)“腎（命門(men)）-元氣-三(san)(san)焦”為(wei)軸心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體生(sheng)命觀(guan)(guan)(guan)。其(qi)創(chuang)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命門(men)學說(shuo)(shuo)，成為(wei)中(zhong)醫理(li)論(lun)體系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要組成部分。在(zai)(zai)經絡學說(shuo)(shuo)方面(mian)，簡(jian)明(ming)而(er)系統(tong)地闡(chan)述(shu)了(le)任脈(mo)(mo)、督脈(mo)(mo)、沖脈(mo)(mo)、帶脈(mo)(mo)、陽(yang)維、陰(yin)維、陽(yang)蹺(qiao)、陰(yin)蹺(qiao)八(ba)(ba)(ba)(ba)條奇經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)特點、循行(xing)路(lu)線、病(bing)(bing)變(bian)證(zheng)候及其(qi)與(yu)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)正經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)聯(lian)系等(deng)，并總(zong)稱之為(wei)“奇經八(ba)(ba)(ba)(ba)脈(mo)(mo)”。這一(yi)名稱在(zai)(zai)現存(cun)古(gu)籍中(zhong)是《難(nan)(nan)經》最(zui)先提(ti)(ti)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《難(nan)(nan)經》關于奇經的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)述(shu)以及八(ba)(ba)(ba)(ba)會穴等(deng)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)出(chu)(chu)，充(chong)實了(le)經絡學說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)；以五行(xing)生(sheng)克規律為(wei)指導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體防(fang)治觀(guan)(guan)(guan)，用(yong)于說(shuo)(shuo)明(ming)經脈(mo)(mo)與(yu)腧(shu)(shu)穴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五行(xing)屬性和生(sheng)克關系，解釋(shi)疾病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)和傳變(bian)規律，并用(yong)于針(zhen)刺(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)補瀉；以天人相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內外(wai)統(tong)一(yi)整體觀(guan)(guan)(guan)，論(lun)述(shu)疾病(bing)(bing)與(yu)季(ji)節(jie)關系、脈(mo)(mo)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四時(shi)變(bian)化、針(zhen)刺(ci)(ci)因時(shi)制宜。這些內容(rong)對后世醫學理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展有深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。

背景介紹

《難經》是(shi)在《素問》《靈(ling)樞》基礎上提出八十一(yi)個問題(ti)進(jin)行(xing)重點討論，然(ran)后歸(gui)納成(cheng)書。

作者介紹

秦越人，號扁(bian)鵲，生活與公元前五世紀左右，渤(bo)海鄚郡（今(jin)河北任丘縣(xian)）人。杰出的醫(yi)學家(jia)。醫(yi)療經驗(yan)豐富(fu)，長于(yu)脈診。治病隨(sui)俗應變，過邯(han)鄲(dan)為帶(dai)下醫(yi)，過洛陽(yang)為耳目痹醫(yi)，入(ru)咸陽(yang)為小(xiao)兒醫(yi)。據《漢(han)書(shu)·藝文志》：著有扁(bian)鵲內經、扁(bian)鵲外(wai)經，均(jun)佚(yi)。

鑒賞評價

《難(nan)經》被認為是可以羽翼《靈》《素》的中醫經典著(zhu)作，其寸口診(zhen)法，對(dui)奇(qi)經八脈(mo)、三(san)焦(jiao)和(he)命門的論述(shu)均為后(hou)世所繼(ji)承(cheng)。