與藥(yao)王(wang)菩薩(sa)同施良藥(yao)予眾(zhong)生,以治彼等身心病苦的菩薩(sa)。因(yin)供養比(bi)丘僧眾(zhong),并(bing)施藥(yao)救人,得眾(zhong)人贊賞(shang),被尊(zun)稱為(wei)「藥(yao)王(wang)」和「藥(yao)上」,后(hou)兄弟施醫行善,雙雙修成(cheng)菩薩(sa),佛(fo)陀曾(ceng)對彌勒佛(fo)預(yu)言,他倆將在未來(lai)世成(cheng)佛(fo),號凈眼如來(lai),和凈藏如來(lai)。
《觀藥王藥上二菩薩經》(大正第二十卷第六六四頁)記載,過(guo)去(qu)無(wu)量無(wu)邊阿僧祇劫,有甞璃光(guang)照如來,其像法時代,有星宿(su)光(guang)長者,其弟謂雷光(guang)明(ming)(電(dian)光(guang)明(ming)),繼(ji)兄之(zhi)后,出家為(wei)日藏(zang)菩薩的弟子,誓愿(yuan)以良藥普(pu)施一切眾生(sheng),若(ruo)眾生(sheng)聞我名(ming)者,即令除滅三種病苦。故而大眾,尊稱兄星宿(su)光(guang)為(wei)藥王,弟雷光(guang)明(ming)(電(dian)光(guang)明(ming))為(wei)藥上。
《無量義經》德(de)行(xing)品第一(yi)(yi)云:“一(yi)(yi)時佛住王舍城耆阇(du)崛山中,與大(da)比丘眾萬(wan)二千人(ren)俱(ju)。菩(pu)薩(sa)摩(mo)訶薩(sa)八萬(wan)人(ren)……其菩(pu)薩(sa)名曰文殊師利法(fa)王子……彌(mi)勒菩(pu)薩(sa)、導首菩(pu)薩(sa)、藥(yao)王菩(pu)薩(sa)、藥(yao)上菩(pu)薩(sa)”。是八萬(wan)人(ren)的大(da)菩(pu)薩(sa)之一(yi)(yi),列(lie)于釋尊說法(fa)的會座。
《法華經》妙莊(zhuang)嚴王(wang)本事(shi)品(pin)第(di)二十七明示:藥王(wang)、藥上于(yu)過去云雷音宿王(wang)華智(zhi)佛之世,出(chu)生(sheng)為(wei)凈藏(zang)、凈眼,使父(fu)妙莊(zhuang)嚴王(wang)歸(gui)依正法。同品(pin)云:“哀愍妙莊(zhuang)嚴王(wang)及(ji)諸(zhu)眷屬故,于(yu)彼(bi)中生(sheng)。其二子者,今(jin)藥王(wang)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)、藥上菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)是”。
日蓮(lian)大圣人以藥王、藥上出(chu)生為(wei)(wei)凈藏、凈眼,救其(qi)父妙莊嚴王一事(shi),為(wei)(wei)報答親恩的模范,而在《孝(xiao)(xiao)子(zi)書》指出(chu):“果(guo)然,多(duo)度有被令尊逐出(chu)家門之(zhi)(zhi)事(shi)。爾兄弟是(shi)凈藏、凈眼之(zhi)(zhi)后(hou)身乎?將又莫非是(shi)出(chu)于藥王、藥上之(zhi)(zhi)謀乎…一如以前,此后(hou)更(geng)為(wei)(wei)盡(jin)心孝(xiao)(xiao)養,豈(qi)不足當于孝(xiao)(xiao)子(zi)耶”。
藥(yao)上(shang)菩薩(sa)(sa)身長(chang)十六由旬。如(ru)紫金色(se)(se)。身諸(zhu)(zhu)光(guang)(guang)(guang)明如(ru)閻浮(fu)檀那金色(se)(se)。于圓光(guang)(guang)(guang)中有十六億(yi)化(hua)佛(fo)(fo)(fo)。方(fang)身八尺結加趺坐(zuo)。坐(zuo)寶蓮華(hua)(hua)。一(yi)(yi)一(yi)(yi)化(hua)佛(fo)(fo)(fo)有十六菩薩(sa)(sa)以為(wei)侍者。各執(zhi)白華(hua)(hua)隨光(guang)(guang)(guang)右(you)旋。通身光(guang)(guang)(guang)內有十方(fang)世界。諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)(sa)及諸(zhu)(zhu)凈土皆于中現。頂上(shang)肉髻如(ru)釋迦(jia)毗楞迦(jia)摩尼寶珠(zhu)。肉髻四面顯發金光(guang)(guang)(guang)。一(yi)(yi)一(yi)(yi)光(guang)(guang)(guang)中有四寶華(hua)(hua)具(ju)百(bai)寶色(se)(se)。一(yi)(yi)一(yi)(yi)華(hua)(hua)上(shang)化(hua)佛(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)(sa)。或顯或隱數不可知。是藥(yao)上(shang)菩薩(sa)(sa)三十二相(xiang)八十隨形好。一(yi)(yi)一(yi)(yi)相(xiang)中有五色(se)(se)光(guang)(guang)(guang)。一(yi)(yi)一(yi)(yi)好中有百(bai)千光(guang)(guang)(guang)。眉間毫相(xiang)如(ru)閻浮(fu)檀那金色(se)(se)。百(bai)千白寶珠(zhu)以為(wei)瓔珞。其(qi)一(yi)(yi)一(yi)(yi)珠(zhu)放百(bai)寶光(guang)(guang)(guang)。莊(zhuang)(zhuang)校金毫如(ru)頗梨幢。盛真金像(xiang)世間珍妙。諸(zhu)(zhu)莊(zhuang)(zhuang)嚴具(ju)悉于中現。
我得菩提清凈力時。雖未成佛若有眾(zhong)生聞我名者。愿得除滅眾(zhong)生三種病苦。
一者眾生身中四百四病。但稱(cheng)我名即(ji)得除(chu)愈。
二者(zhe)邪見(jian)愚癡及(ji)惡(e)道苦愿永不受。我作(zuo)佛時(shi)生(sheng)我國土諸(zhu)眾生(sheng)等(deng)。悉(xi)皆悟解平等(deng)大(da)乘更無異趣。
三(san)(san)者閻浮提(ti)中(zhong)及(ji)余他方有三(san)(san)惡(e)趣名。聞我名者永更不(bu)受三(san)(san)惡(e)趣身(shen)。設(she)墮(duo)惡(e)趣我終不(bu)成阿耨多(duo)羅(luo)三(san)(san)藐三(san)(san)菩提(ti)。
若有禮拜系念觀(guan)我身(shen)相者。愿此眾生(sheng)消除三障。如凈(jing)琉(liu)璃內外映(ying)徹。見佛色身(shen)亦復如是。
若有眾生見佛清凈色身者。愿此眾生于(yu)平等慧永(yong)不退失(shi)。
藥(yao)上菩(pu)(pu)薩與藥(yao)王菩(pu)(pu)薩同愿。
佛語(yu)寶(bao)積(ji):「未(wei)來眾(zhong)生具五因緣,得聞藥王藥上(shang)二菩薩名。何謂為五?一者慈心不(bu)殺,具佛禁(jin)戒,威儀不(bu)缺(que)。
二者孝養父母,行世十善。
三者身心安寂,系念(nian)不亂。
四者聞方等經,心不驚(jing)疑,不沒不退。
五者信佛不(bu)滅,于(yu)第一(yi)義,心如流(liu)水(shui),念念不(bu)絕。」
佛告寶積:「若有眾生(sheng),具此五(wu)緣(yuan),生(sheng)生(sheng)之(zhi)處,常得聞此二(er)(er)菩(pu)(pu)薩名,及聞十方(fang)諸佛菩(pu)(pu)薩名,聞方(fang)等經(jing),心無疑慮。以得聞此二(er)(er)菩(pu)(pu)薩名,威神力故,生(sheng)生(sheng)之(zhi)處,五(wu)百阿僧祇劫不墮惡(e)道(dao)。」
《佛說觀藥王(wang)藥上二菩薩經》云:
難那(nei)牟(mou)。浮致浮。
留浮丘。留浮丘。
迦(jia)(jia)留尼迦(jia)(jia)。蠡(li)牟蠡(li)牟。
迦(jia)留尼迦(jia)。鞞(bing)挮(ti)鞞(bing)挮(ti)。
迦留尼(ni)迦。阿毗挮他。阿便他阿便他。
迦留尼迦。珊遮(zhe)羅。莎呵。
藥上(shang)菩薩說是咒已(yi),白佛言:世(shi)尊(zun)!我(wo)今于如來前(qian),說是“降煩惱海灌頂陀羅尼”。此陀羅尼咒,三世(shi)諸佛之所宣說。
若有比丘、比丘尼、優婆塞(sai)、優婆夷(yi),聞此咒者、誦(song)此咒者、持此咒者,得十(shi)功德(de)利。何等為十(shi)?
一者,此咒威(wei)神力故(gu),殺生之罪,疾(ji)得清凈。
二者,毀禁(jin)惡名,皆悉除(chu)滅。
三者,人若非人,不得其便。
四者,凡(fan)所誦念,憶持不忘,猶如阿(a)難。
五者(zhe),釋梵、護世諸(zhu)天所敬。
六(liu)者,國(guo)王、大臣(chen)之(zhi)所敬重。
七者,九十(shi)五種諸邪論師不能(neng)屈伏。
八(ba)者,心游禪定,不樂世樂。
九(jiu)者,十方諸(zhu)佛及(ji)諸(zhu)菩薩之(zhi)所護念,及(ji)諸(zhu)聲聞,皆來咨受。
十(shi)者,臨命終時,凈除業(ye)障,十(shi)方諸佛,放金色光,皆來迎接,為說妙法,隨意往生清凈佛國。