芒果视频下载

內容介紹

《增一(yi)阿(a)含經(jing)(jing)》，五(wu)十(shi)(shi)一(yi)卷(juan)(juan)(juan)，苻秦建元(yuan)二十(shi)(shi)一(yi)年(385)兜佉勒國沙(sha)門曇(tan)摩(mo)難(nan)提譯(yi)(yi)。此(ci)經(jing)(jing)是(shi)印度北方所(suo)傳《四阿(a)含經(jing)(jing)》中的(de)一(yi)種，所(suo)說多(duo)為漸(jian)次趨入(ru)佛法(fa)的(de)施、戒、生滅、涅槃(pan)等道理。隨世(shi)人的(de)根機不同，常從各方面來演說一(yi)法(fa)，隨事增上(shang)，以(yi)數相次，從一(yi)法(fa)增至十(shi)(shi)一(yi)法(fa)，并說有(you)種種因緣故事，所(suo)以(yi)叫《增一(yi)阿(a)含經(jing)(jing)》(見(jian)《彌沙(sha)塞五(wu)分律》卷(juan)(juan)(juan)三十(shi)(shi)，《分別功德論》卷(juan)(juan)(juan)上(shang))。最(zui)初是(shi)由曇(tan)摩(mo)難(nan)提口誦出梵本，竺佛念譯(yi)(yi)傳，曇(tan)嵩(song)筆受，共得四十(shi)(shi)一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(現(xian)行本成(cheng)五(wu)十(shi)(shi)一(yi)卷(juan)(juan)(juan))。其后(hou)半十(shi)(shi)五(wu)卷(juan)(juan)(juan)每(mei)卷(juan)(juan)(juan)或大(da)段末尾原有(you)的(de)錄偈，因譯(yi)(yi)人忘(wang)卻未譯(yi)(yi)，經(jing)(jing)道安與法(fa)和加以(yi)補訂。但全經(jing)(jing)譯(yi)(yi)文未能盡(jin)善，后(hou)來曾經(jing)(jing)僧伽提婆略加改訂，因之現(xian)行本遂多(duo)題作"東晉瞿曇(tan)僧伽提婆譯(yi)(yi)"。

此經(jing)的(de)內容結(jie)構，舊傳有(you)四(si)分(fen)八(ba)誦(見僧肇《長(chang)阿含經(jing)序》)，但現(xian)行(xing)本只(zhi)有(you)十(shi)(shi)一(yi)法(fa)(fa)(fa)的(de)《牧羊品(pin)(pin)(pin)(pin)》名下標(biao)注第(di)四(si)分(fen)別(bie)誦，其余段落不(bu)明。全(quan)經(jing)五十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)品(pin)(pin)(pin)(pin)，四(si)百七十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)經(jing)。即：一(yi)、《序品(pin)(pin)(pin)(pin)》。二(er)(er)(er)(er)(er)、一(yi)法(fa)(fa)(fa)，有(you)十(shi)(shi)三(san)(san)品(pin)(pin)(pin)(pin)，一(yi)百零九(jiu)(jiu)經(jing)。三(san)(san)、二(er)(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)(fa)，有(you)六品(pin)(pin)(pin)(pin)，六十(shi)(shi)五經(jing)。四(si)、三(san)(san)法(fa)(fa)(fa)，有(you)四(si)品(pin)(pin)(pin)(pin)，四(si)十(shi)(shi)經(jing)。五、四(si)法(fa)(fa)(fa)，有(you)七品(pin)(pin)(pin)(pin)，六十(shi)(shi)一(yi)經(jing)。六、五法(fa)(fa)(fa)，有(you)五品(pin)(pin)(pin)(pin)，四(si)十(shi)(shi)七經(jing)。七、六法(fa)(fa)(fa)，有(you)二(er)(er)(er)(er)(er)品(pin)(pin)(pin)(pin)，二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)經(jing)。八(ba)、七法(fa)(fa)(fa)，有(you)三(san)(san)品(pin)(pin)(pin)(pin)，二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)五經(jing)。九(jiu)(jiu)、八(ba)法(fa)(fa)(fa)，有(you)二(er)(er)(er)(er)(er)品(pin)(pin)(pin)(pin)，二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)經(jing)。十(shi)(shi)、九(jiu)(jiu)法(fa)(fa)(fa)，有(you)二(er)(er)(er)(er)(er)品(pin)(pin)(pin)(pin)，十(shi)(shi)八(ba)經(jing)。十(shi)(shi)一(yi)、十(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)，有(you)三(san)(san)品(pin)(pin)(pin)(pin)，二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)六經(jing)。十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)、十(shi)(shi)一(yi)法(fa)(fa)(fa)，有(you)四(si)品(pin)(pin)(pin)(pin)，三(san)(san)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)經(jing)。各品(pin)(pin)(pin)(pin)主題如次：

一(yi)、《序品》第一(yi)，彌勒菩(pu)(pu)薩(sa)告賢劫中(zhong)諸(zhu)菩(pu)(pu)薩(sa)及諸(zhu)天等流布此經；又阿難因優多羅曾受持七佛之法，故以此經囑累優多羅。

二(er)、一(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，《十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)念(nian)(nian)品(pin)(pin)》第(di)(di)(di)(di)二(er)，說(shuo)(shuo)(shuo)念(nian)(nian)佛(fo)乃(nai)(nai)至(zhi)念(nian)(nian)死(si)是為十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)念(nian)(nian)，共十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)。《廣(guang)演品(pin)(pin)》第(di)(di)(di)(di)三(san)(san)(san)，廣(guang)說(shuo)(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)念(nian)(nian)法(fa)(fa)(fa)(fa)門，共十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)。《弟子(zi)(zi)品(pin)(pin)》第(di)(di)(di)(di)四，說(shuo)(shuo)(shuo)弟子(zi)(zi)中(zhong)阿(a)(a)若拘鄰等(deng)百比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)各(ge)人專長一(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)。《比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)尼品(pin)(pin)》第(di)(di)(di)(di)五，說(shuo)(shuo)(shuo)大愛道(dao)等(deng)五十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)尼各(ge)人專長一(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)。《清信(xin)士(shi)品(pin)(pin)》第(di)(di)(di)(di)六，說(shuo)(shuo)(shuo)三(san)(san)(san)果(guo)等(deng)四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)位優婆塞(sai)的(de)功(gong)德(de)。《清信(xin)士(shi)女品(pin)(pin)》第(di)(di)(di)(di)七(qi)，說(shuo)(shuo)(shuo)難(nan)陀等(deng)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)位優婆斯的(de)功(gong)德(de)。以上四品(pin)(pin)合(he)為一(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)(jing)。《阿(a)(a)須(xu)倫(lun)(lun)品(pin)(pin)》第(di)(di)(di)(di)八，以阿(a)(a)須(xu)倫(lun)(lun)不(bu)能(neng)觸犯日月比(bi)(bi)喻波旬不(bu)能(neng)壞如(ru)法(fa)(fa)(fa)(fa)比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)，乃(nai)(nai)至(zhi)一(yi)(yi)(yi)佛(fo)出(chu)世無與等(deng)者(zhe)，共十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)。《一(yi)(yi)(yi)子(zi)(zi)品(pin)(pin)》第(di)(di)(di)(di)九，如(ru)母(mu)愛獨一(yi)(yi)(yi)子(zi)(zi)女，教(jiao)使成人，佛(fo)誡諸(zhu)比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)善念(nian)(nian)專心求于果(guo)證，乃(nai)(nai)至(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)用不(bu)凈想滅五蓋等(deng)，共十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)。《護心品(pin)(pin)》第(di)(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，說(shuo)(shuo)(shuo)心無放逸能(neng)滅三(san)(san)(san)漏，乃(nai)(nai)至(zhi)常(chang)當(dang)專精一(yi)(yi)(yi)心念(nian)(nian)佛(fo)，共十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)。《不(bu)還品(pin)(pin)》第(di)(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)，說(shuo)(shuo)(shuo)滅欲、恚癡、慳一(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)能(neng)成阿(a)(a)那(nei)含(han)，乃(nai)(nai)至(zhi)有一(yi)(yi)(yi)比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)心疑佛(fo)說(shuo)(shuo)(shuo)，佛(fo)告以利(li)(li)(li)養心重能(neng)敗善本，如(ru)來(lai)所教(jiao)不(bu)虛等(deng)，共十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)。《一(yi)(yi)(yi)入道(dao)品(pin)(pin)》第(di)(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)，說(shuo)(shuo)(shuo)依專一(yi)(yi)(yi)心，入賢(xian)圣(sheng)八品(pin)(pin)道(dao)，能(neng)證泥洹(huan)，乃(nai)(nai)至(zhi)利(li)(li)(li)師羅比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)以貪(tan)利(li)(li)(li)養致生地獄中(zhong)等(deng)，共十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)。《利(li)(li)(li)養品(pin)(pin)》第(di)(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)，說(shuo)(shuo)(shuo)修羅陀比(bi)(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)因(yin)貪(tan)利(li)(li)(li)養而(er)墮(duo)惡道(dao)，若滅味欲即(ji)能(neng)成道(dao)，得盡諸(zhu)漏；乃(nai)(nai)至(zhi)帝釋問須(xu)菩提病(bing)，聞法(fa)(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)(fa)生天之道(dao)而(er)悟無我等(deng)，共八經(jing)(jing)(jing)(jing)。《五戒品(pin)(pin)》第(di)(di)(di)(di)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四，說(shuo)(shuo)(shuo)殺生等(deng)墮(duo)三(san)(san)(san)涂，不(bu)殺廣(guang)施人天得道(dao)等(deng)，共十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)。

三(san)、二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)，《有無品(pin)》第十(shi)(shi)(shi)五，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)應(ying)(ying)(ying)舍有無二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)見(jian)。次說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)財二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)施、二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)業(ye)、二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)思、愚智(zhi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)相、思惟二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)，禮(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、禮(li)(li)法(fa)(fa)、禮(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺等(deng)(deng)(deng)(deng)，由受法(fa)(fa)教化(hua)及內思止觀二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)種(zhong)因緣起于正(zheng)見(jian)，共十(shi)(shi)(shi)經。《火(huo)滅品(pin)》第十(shi)(shi)(shi)六(liu)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)難(nan)(nan)陀由覺淫坑火(huo)得度四流，次說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)有余無余等(deng)(deng)(deng)(deng)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)涅盤，鳥豬等(deng)(deng)(deng)(deng)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)喻(yu)，善(shan)不(bu)善(shan)，正(zheng)邪法(fa)(fa)、貪瞋癡三(san)毒盡(jin)為(wei)燭明，八正(zheng)道(dao)業(ye)，忍與(yu)(yu)(yu)思惟二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)力，阿(a)那律說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)天眼不(bu)如(ru)慧(hui)眼，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)記羅云具足(zu)禁戒當漸得道(dao)等(deng)(deng)(deng)(deng)，共十(shi)(shi)(shi)經。《安(an)般(ban)品(pin)》第十(shi)(shi)(shi)七，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)告羅云修(xiu)(xiu)安(an)般(ban)法(fa)(fa)，能證羅漢(han)(han)。次說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)如(ru)來與(yu)(yu)(yu)輪(lun)王(wang)(wang)出(chu)世(shi)甚難(nan)(nan)，辟支、羅漢(han)(han)出(chu)世(shi)亦難(nan)(nan)，作(zuo)惡(e)與(yu)(yu)(yu)不(bu)造善(shan)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)煩(fan)惱，邪見(jian)不(bu)可貴(gui)，正(zheng)見(jian)可貴(gui)，阿(a)難(nan)(nan)念欲(yu)無厭(yan)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)為(wei)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)頂生(sheng)(sheng)王(wang)(wang)因緣，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)善(shan)惡(e)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)種(zhong)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)，周劉(liu)盤特及舍利弗化(hua)世(shi)典婆羅門，提婆達兜勸太子(zi)(zi)弒父(fu)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)尊者(zhe)(zhe)(zhe)應(ying)(ying)(ying)行正(zheng)法(fa)(fa)等(deng)(deng)(deng)(deng)，共十(shi)(shi)(shi)一(yi)經。《慚愧(kui)品(pin)》第十(shi)(shi)(shi)八，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)慚愧(kui)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)妙(miao)法(fa)(fa)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)無厭(yan)足(zu)，法(fa)(fa)食(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)施，斷(duan)結即梵(fan)志，阿(a)阇(du)世(shi)王(wang)(wang)以醉象(xiang)試佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)降伏醉象(xiang)，訓誡(jie)難(nan)(nan)陀，使游天、地獄二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)境(jing)，平等(deng)(deng)(deng)(deng)視眾生(sheng)(sheng)為(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)贊大愛道(dao)第一(yi)廣識(shi)(shi)(shi)(shi)多知(zhi)，非法(fa)(fa)言(yan)法(fa)(fa)法(fa)(fa)言(yan)非法(fa)(fa)，此二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)種(zhong)人為(wei)謗如(ru)來，應(ying)(ying)(ying)稱(cheng)譽者(zhe)(zhe)(zhe)加以稱(cheng)譽，不(bu)應(ying)(ying)(ying)稱(cheng)譽者(zhe)(zhe)(zhe)即不(bu)稱(cheng)譽，此二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)種(zhong)人獲福無量，共十(shi)(shi)(shi)經。《勸請品(pin)》第十(shi)(shi)(shi)九，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)梵(fan)天請說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)，為(wei)釋提桓因說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)舍苦樂二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)行，斷(duan)愛欲(yu)解脫法(fa)(fa)，師(shi)子(zi)(zi)王(wang)(wang)與(yu)(yu)(yu)阿(a)羅漢(han)(han)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)無怖(bu)，漏盡(jin)羅漢(han)(han)應(ying)(ying)(ying)學，有慧(hui)與(yu)(yu)(yu)無慧(hui)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)，貧賤與(yu)(yu)(yu)富貴(gui)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)，生(sheng)(sheng)貧賤家與(yu)(yu)(yu)豪族家二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)，以及須深女發大乘心，二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)住地人，二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)難(nan)(nan)遇(yu)人，小恩(en)不(bu)忘況(kuang)復(fu)大者(zhe)(zhe)(zhe)等(deng)(deng)(deng)(deng)，共十(shi)(shi)(shi)一(yi)經。《善(shan)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)》第二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)親近善(shan)惡(e)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)，次說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)曇摩留支入(ru)禪(chan)三(san)昧觀見(jian)前身，供(gong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)與(yu)(yu)(yu)謗佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)因緣，得食(shi)染著不(bu)染著二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)喻(yu)，近佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)遠佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，懈(xie)惰與(yu)(yu)(yu)精進，修(xiu)(xiu)止觀二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)，發歡喜(xi)心不(bu)懈(xie)慢，信施二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)法(fa)(fa)難(nan)(nan)與(yu)(yu)(yu)二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)種(zhong)人說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，供(gong)養父(fu)母及菩薩，以慧(hui)斷(duan)結，除愛離二(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)苦等(deng)(deng)(deng)(deng)，共十(shi)(shi)(shi)三(san)經。

四、三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)法，《三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)寶品(pin)》第(di)(di)二(er)十(shi)一，說(shuo)歸三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)寶之德，施等(deng)(deng)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)福業(ye)，受胎三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)因(yin)緣，心于(yu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)寶安住不(bu)(bu)動，身(shen)、口、意(yi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)善業(ye)，諸根寂靜等(deng)(deng)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)法得漏(lou)盡，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)病三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)藥、三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)患、三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)惡行，欲(yu)(yu)、色、痛三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)法有味著(zhu)，敬(jing)、戒(jie)、施三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)牢要，身(shen)、命(ming)、財三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)不(bu)(bu)牢要等(deng)(deng)，共十(shi)經(jing)(jing)。《三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)供(gong)養品(pin)》第(di)(di)二(er)十(shi)二(er)，說(shuo)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)應供(gong)養，于(yu)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)寶所種善根，滅三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)毒(du)使，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)事宜復不(bu)(bu)宜露，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)事宜露不(bu)(bu)宜復，生(sheng)、死(si)、老三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)有為(wei)(wei)相，愚智各(ge)有三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)相三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)法，戒(jie)定慧三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)成道法，少壯等(deng)(deng)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)不(bu)(bu)可保(bao)法，貪(tan)欲(yu)(yu)等(deng)(deng)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)墮惡趣法，貪(tan)飲睡三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)無滅足法等(deng)(deng)，共十(shi)經(jing)(jing)。《地主品(pin)》第(di)(di)二(er)十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)，佛(fo)為(wei)(wei)波斯匿王(wang)(wang)說(shuo)作福無滅當如過去(qu)王(wang)(wang)，次(ci)為(wei)(wei)尊者二(er)十(shi)億耳以調(diao)琴(qin)適(shi)度喻比丘學道，提(ti)(ti)婆長(chang)者過去(qu)因(yin)緣，戒(jie)聞施三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)妙香，佛(fo)不(bu)(bu)與(yu)惡提(ti)(ti)婆達兜相見(jian)，并戒(jie)阿(a)(a)難莫與(yu)愚人從事，不(bu)(bu)著(zhu)利養得戒(jie)定慧三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)法，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)善趣三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)惡趣，等(deng)(deng)、邪、不(bu)(bu)定三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)聚(ju)，欲(yu)(yu)恚(hui)害(hai)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)觀(guan)，出(chu)要、不(bu)(bu)害(hai)、不(bu)(bu)恚(hui)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)想等(deng)(deng)，共十(shi)經(jing)(jing)。《高幢品(pin)》第(di)(di)二(er)十(shi)四，說(shuo)念(nian)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)寶得無畏，念(nian)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)幢得無怖，次(ci)說(shuo)度那(nei)優羅，釋(shi)種請佛(fo)為(wei)(wei)王(wang)(wang)，佛(fo)說(shuo)法勝于(yu)輪王(wang)(wang)，佛(fo)為(wei)(wei)五比丘說(shuo)法，說(shuo)惠施慈(ci)仁自守(shou)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)法，度三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)迦葉及弟子等(deng)(deng)入道，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)齋日受八關齋法，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)事獲福無量法，長(chang)壽(shou)王(wang)(wang)讓國(guo)因(yin)緣，跋(ba)耆國(guo)有阿(a)(a)那(nei)律等(deng)(deng)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)族姓子，得大善利，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)結系縛人不(bu)(bu)到彼岸，三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)(san)昧(mei)不(bu)(bu)久住生(sheng)死(si)等(deng)(deng)，共十(shi)經(jing)(jing)。

五、四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)，《四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)諦(di)(di)品(pin)(pin)(pin)》第二(er)(er)十(shi)五，說(shuo)覺(jue)知四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)諦(di)(di)出(chu)(chu)苦(ku)。次說(shuo)親近(jin)善知識等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)，如(ru)來出(chu)(chu)世四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)未曾有(you)法(fa)(fa)(fa)(fa)，持(chi)舍(she)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)擔(dan)，胎卵濕化四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)生(sheng)，有(you)無(wu)結等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)人(ren)，生(sheng)而(er)似熟(shu)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)果如(ru)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)種(zhong)人(ren)，舍(she)戒如(ru)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)種(zhong)鳥(niao)為風所(suo)(suo)壞，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)鳥(niao)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)云喻(yu)(yu)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)比丘等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)(gong)十(shi)經(jing)(jing)。《四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)意斷(duan)品(pin)(pin)(pin)》第二(er)(er)十(shi)六，說(shuo)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)意斷(duan)為一切諸行所(suo)(suo)依，最為第一。次為波斯匿王分別先明(ming)后暗(an)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)種(zhong)人(ren)，戒、定(ding)、慧、解脫四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)應覺(jue)知法(fa)(fa)(fa)(fa)，老、病(bing)、死、無(wu)常(chang)(chang)如(ru)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)山，無(wu)常(chang)(chang)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)印(yin)，義(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)辯，世界等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)不(bu)可(ke)思(si)議，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)本末，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)種(zhong)人(ren)應起塔，婆迦梨得(de)(de)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)諦(di)(di)能(neng)盡漏等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)(gong)十(shi)經(jing)(jing)。《等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)趣四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)諦(di)(di)品(pin)(pin)(pin)》第二(er)(er)十(shi)七(qi)，說(shuo)舍(she)利(li)弗目犍連(lian)能(neng)廣演四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)諦(di)(di)義(yi)。外道(dao)不(bu)能(neng)分別欲(yu)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)受，如(ru)日初升等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)喻(yu)(yu)布施四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)無(wu)所(suo)(suo)畏(wei)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)眾成就，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)心(xin)，知時(shi)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)施功德，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)寫敬(jing)人(ren)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)(gong)十(shi)經(jing)(jing)。《聲(sheng)聞(wen)品(pin)(pin)(pin)》第二(er)(er)十(shi)八，說(shuo)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)大(da)聲(sheng)聞(wen)化跋提長(chang)者等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)入道(dao)。次說(shuo)欲(yu)恚(hui)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)結復心(xin)，卑、天、梵、佛四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)座，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)大(da)無(wu)常(chang)(chang)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)大(da)廣演義(yi)，世出(chu)(chu)世間四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)事，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)果譬喻(yu)(yu)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)(gong)七(qi)經(jing)(jing)。《苦(ku)樂(le)(le)品(pin)(pin)(pin)》第二(er)(er)十(shi)九，分別先后苦(ku)樂(le)(le)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)種(zhong)人(ren)。次說(shuo)身(shen)樂(le)(le)心(xin)不(bu)樂(le)(le)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)種(zhong)人(ren)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)梵福，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)食，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)辯，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)不(bu)可(ke)思(si)議，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)神(shen)足，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)起愛(ai)(ai)法(fa)(fa)(fa)(fa)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)姓同名(ming)釋種(zhong)，慈(ci)悲喜護(hu)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)心(xin)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)(gong)十(shi)經(jing)(jing)。《須(xu)(xu)陀品(pin)(pin)(pin)》第三(san)十(shi)，佛印(yin)可(ke)須(xu)(xu)陀所(suo)(suo)說(shuo)許為比丘。又老比丘無(wu)恭(gong)敬(jing)心(xin)，當(dang)生(sheng)龍中，修摩那當(dang)見(jian)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)諦(di)(di)，以(yi)(yi)及他(ta)過去的(de)因緣(yuan)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)(gong)三(san)經(jing)(jing)。《增(zeng)上品(pin)(pin)(pin)》第三(san)十(shi)一，為生(sheng)漏婆羅門說(shuo)以(yi)(yi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)禪得(de)(de)三(san)明(ming)。次說(shuo)恭(gong)敬(jing)三(san)寶及持(chi)戒四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)事，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)種(zhong)行跡，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)法(fa)(fa)(fa)(fa)本，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)無(wu)量，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)三(san)昧，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)毒(du)蛇，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)恩生(sheng)天，依戒定(ding)慧解脫四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)賢圣(sheng)道(dao)成佛，覺(jue)休(xiu)息等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)樂(le)(le)得(de)(de)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)諦(di)(di)之(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，比丘當(dang)修無(wu)常(chang)(chang)想，斷(duan)欲(yu)、色(se)、無(wu)色(se)愛(ai)(ai)，多誦(song)經(jing)(jing)唄不(bu)如(ru)思(si)惟(wei)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)緣(yuan)之(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，行法(fa)(fa)(fa)(fa)得(de)(de)道(dao)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，共(gong)(gong)(gong)十(shi)一經(jing)(jing)。

六(liu)、五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)，《善(shan)聚(ju)(ju)品(pin)(pin)》第(di)三十(shi)(shi)二，說(shuo)信等(deng)(deng)(deng)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)根為(wei)善(shan)聚(ju)(ju)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蓋不(bu)(bu)(bu)善(shan)聚(ju)(ju)。禮(li)佛(fo)有(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)德(de)(de)(de)，比(bi)(bi)丘(qiu)當(dang)滅(mie)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)結修五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)根，多(duo)耆奢造偈第(di)一(yi)，說(shuo)天(tian)子五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)衰(shuai)(shuai)相(xiang)證(zheng)道因(yin)(yin)緣(yuan)(yuan)(yuan)，又五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)得(de)(de)，病人(ren)(ren)及瞻(zhan)病人(ren)(ren)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)易瘥法(fa)(fa)(fa)與五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)易瘥法(fa)(fa)(fa)，惠施(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)德(de)(de)(de)，應(ying)(ying)時施(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)等(deng)(deng)(deng)，共(gong)十(shi)(shi)二經(jing)。《五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)品(pin)(pin)》等(deng)(deng)(deng)三十(shi)(shi)三，為(wei)波斯匿(ni)等(deng)(deng)(deng)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)說(shuo)眼(yan)等(deng)(deng)(deng)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)欲(yu)法(fa)(fa)(fa)。次說(shuo)尸婆羅(luo)與五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)百童子出(chu)家因(yin)(yin)緣(yuan)(yuan)(yuan)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)破(po)欲(yu)比(bi)(bi)丘(qiu)，不(bu)(bu)(bu)凈(jing)觀能除欲(yu)縛，掃地(di)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)，掃塔五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)，長游(you)行(xing)人(ren)(ren)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)難事(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)多(duo)游(you)行(xing)人(ren)(ren)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)德(de)(de)(de)，一(yi)處住五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)非法(fa)(fa)(fa)，不(bu)(bu)(bu)一(yi)處住五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)德(de)(de)(de)，寧投(tou)身猛(meng)火亦不(bu)(bu)(bu)破(po)戒，應(ying)(ying)修戒定慧，解(jie)(jie)脫、解(jie)(jie)脫知(zhi)見等(deng)(deng)(deng)，共(gong)十(shi)(shi)經(jing)。《等(deng)(deng)(deng)見品(pin)(pin)》第(di)三十(shi)(shi)四，說(shuo)當(dang)思五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)陰(yin)無常、苦(ku)、空、無我，述流離王(wang)滅(mie)釋種(zhong)事(shi)(shi)及其過去因(yin)(yin)緣(yuan)(yuan)(yuan)。諸天(tian)有(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)衰(shuai)(shuai)相(xiang)。出(chu)家有(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)毀辱法(fa)(fa)(fa)，雞(ji)頭梵志證(zheng)果(guo)因(yin)(yin)緣(yuan)(yuan)(yuan)，世(shi)間(jian)有(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)得(de)(de)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)可(ke)治療，阿須倫被五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)天(tian)所系縛，比(bi)(bi)丘(qiu)也同樣為(wei)魔所縛，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)陰(yin)為(wei)滅(mie)法(fa)(fa)(fa)等(deng)(deng)(deng)，共(gong)十(shi)(shi)經(jing)。《邪聚(ju)(ju)品(pin)(pin)》第(di)三十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，說(shuo)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)邪聚(ju)(ju)、五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)正聚(ju)(ju)。如(ru)來(lai)出(chu)世(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)，有(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)施(shi)無福(fu)，有(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)施(shi)得(de)(de)大(da)福(fu)，人(ren)(ren)無放逸則破(po)魔五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)縛，比(bi)(bi)丘(qiu)應(ying)(ying)有(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)想(xiang)，有(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)時不(bu)(bu)(bu)向人(ren)(ren)禮(li)，毗舍羅(luo)因(yin)(yin)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)道大(da)神(shen)證(zheng)果(guo)因(yin)(yin)緣(yuan)(yuan)(yuan)，女(nv)人(ren)(ren)有(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)惡(e)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)陰(yin)不(bu)(bu)(bu)牢固，僧伽摩知(zhi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)陰(yin)無常降魔證(zheng)果(guo)等(deng)(deng)(deng)，共(gong)十(shi)(shi)經(jing)。《聽法(fa)(fa)(fa)品(pin)(pin)》第(di)三十(shi)(shi)六(liu)，說(shuo)隨時聽法(fa)(fa)(fa)有(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)德(de)(de)(de)。次說(shuo)造浴室五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)德(de)(de)(de)，施(shi)楊枝(zhi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)德(de)(de)(de)，屠(tu)牛等(deng)(deng)(deng)人(ren)(ren)必墮惡(e)道，佛(fo)因(yin)(yin)帝釋五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)因(yin)(yin)緣(yuan)(yuan)(yuan)請為(wei)母說(shuo)法(fa)(fa)(fa)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)為(wei)佛(fo)造大(da)神(shen)寺等(deng)(deng)(deng)，共(gong)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)經(jing)。

七、六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，《六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)重品(pin)》第(di)(di)三(san)十(shi)七，說(shuo)舍利弗神(shen)力，目(mu)連神(shen)足(zu)(zu)各皆第(di)(di)一，身口(kou)意三(san)業慈(ci)與同利、同戒、同見(jian)等(deng)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)重法(fa)(fa)(fa)(fa)，令毋忘失。次(ci)(ci)說(shuo)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)界(jie)、六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)入(ru)、六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)識、六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)比丘(qiu)(qiu)快樂法(fa)(fa)(fa)(fa)，咒愿六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)德(de)，求(qiu)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)通等(deng)當念戒德(de)具足(zu)(zu)，六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)法(fa)(fa)(fa)(fa)入(ru)地獄，六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)法(fa)(fa)(fa)(fa)生天，六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)法(fa)(fa)(fa)(fa)至涅(nie)盤(pan)，觀六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)入(ru)因緣(yuan)生滅，不(bu)護六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)根為不(bu)修梵行(xing)，及記(ji)薩遮尼犍子見(jian)佛(fo)當盡苦(ku)際等(deng)，共(gong)(gong)十(shi)經。《力品(pin)》第(di)(di)三(san)十(shi)八，說(shuo)凡常六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)力，比丘(qiu)(qiu)當學佛(fo)以大慈(ci)為力，弘益眾生。次(ci)(ci)說(shuo)鴦(yang)掘魔賊值佛(fo)得阿羅(luo)漢(han)道(dao)(dao)因緣(yuan)，三(san)惡(e)道(dao)(dao)與三(san)善(shan)道(dao)(dao)，滅六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)塵(chen)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)入(ru)等(deng)內外六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)事，施等(deng)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)法(fa)(fa)(fa)(fa)無(wu)厭足(zu)(zu)，滅六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)見(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)，乃(nai)至喜益王成辟支佛(fo)因緣(yuan)，觀六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)情法(fa)(fa)(fa)(fa)，思(si)惟六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)情無(wu)主，波斯匿(ni)王增六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)事功德(de)，佛(fo)以六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)事應受禮(li)拜，輸(shu)盧(lu)降伏(fu)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)師外道(dao)(dao)，佛(fo)說(shuo)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)情染著則流轉等(deng)，共(gong)(gong)十(shi)二(er)經。

八、七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)法(fa)，《等(deng)(deng)法(fa)品》第(di)三十(shi)(shi)(shi)九，說(shuo)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)法(fa)受(shou)樂漏盡。次說(shuo)發心出家(jia)乃(nai)至(zhi)成無漏七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)時(shi)，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)事喻(yu)(yu)無善、退(tui)善、不進及(ji)四果(guo)，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)事喻(yu)(yu)比(bi)丘(qiu)凈(jing)戒乃(nai)至(zhi)魔不得(de)其便，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)神識住處，如來出世有七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)覺(jue)意現，比(bi)丘(qiu)不必慕輪(lun)王七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)寶(bao)，應修(xiu)(xiu)梵行(xing)現身證果(guo)，童真(zhen)迦葉(xie)解譬喻(yu)(yu)義因證羅(luo)漢，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)車喻(yu)(yu)戒清凈(jing)乃(nai)至(zhi)得(de)涅盤等(deng)(deng)，共十(shi)(shi)(shi)經。《七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)日(ri)品》第(di)四十(shi)(shi)(shi)，說(shuo)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)日(ri)出時(shi)世界無常。次說(shuo)比(bi)丘(qiu)有七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)不退(tui)轉法(fa)，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)覺(jue)意能治貪欲等(deng)(deng)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)使，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人可事可敬，毗羅(luo)先(xian)長者七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)日(ri)應命終墮落，阿難度(du)令出家(jia)乃(nai)至(zhi)生(sheng)天，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)斷(duan)諸漏法(fa)，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)事增益功德，于出入(ru)息修(xiu)(xiu)死(si)(si)想，欲存七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)日(ri)乃(nai)至(zhi)一日(ri)皆放逸行(xing)，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)尼(ni)犍子(zi)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)倮形(xing)人等(deng)(deng)非(fei)梵行(xing)人，迦旃延廣演七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)使義等(deng)(deng)，共十(shi)(shi)(shi)經。《莫(mo)畏品》第(di)四十(shi)(shi)(shi)一，說(shuo)斷(duan)三結名不退(tui)轉義，七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)死(si)(si)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)生(sheng)盡苦際(ji)。次勸梵志死(si)(si)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)男兒勿為無常苦惱，觀七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)善處，修(xiu)(xiu)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)法(fa)得(de)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)覺(jue)意，佛以八種道(dao)及(ji)七(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)覺(jue)法(fa)寶(bao)付囑迦葉(xie)阿難，共五經。

九、八(ba)(ba)(ba)(ba)法(fa)，《八(ba)(ba)(ba)(ba)難(nan)品》第四(si)十(shi)二，說(shuo)(shuo)三惡道(dao)(dao)等(deng)八(ba)(ba)(ba)(ba)難(nan)。次(ci)說(shuo)(shuo)八(ba)(ba)(ba)(ba)正(zheng)道(dao)(dao)離八(ba)(ba)(ba)(ba)大地獄，佛度君荼羅(luo)比丘尼等(deng)，佛八(ba)(ba)(ba)(ba)未曾(ceng)有(you)法(fa)，以八(ba)(ba)(ba)(ba)因緣而(er)天地動，八(ba)(ba)(ba)(ba)大人念，佛以八(ba)(ba)(ba)(ba)法(fa)勝八(ba)(ba)(ba)(ba)部眾，贊八(ba)(ba)(ba)(ba)處惠(hui)(hui)施，說(shuo)(shuo)惠(hui)(hui)施八(ba)(ba)(ba)(ba)德，八(ba)(ba)(ba)(ba)邪(xie)趨泥犁(li)，八(ba)(ba)(ba)(ba)道(dao)(dao)向涅(nie)盤(pan)等(deng)，共十(shi)經。《馬血天子(zi)品》第四(si)十(shi)三，為(wei)馬血天子(zi)說(shuo)(shuo)八(ba)(ba)(ba)(ba)正(zheng)道(dao)(dao)得(de)(de)盡世界邊際。次(ci)說(shuo)(shuo)八(ba)(ba)(ba)(ba)關(guan)齋法(fa)，以八(ba)(ba)(ba)(ba)事至(zhi)海喻人至(zhi)涅(nie)盤(pan)，貪著(zhu)利養則離八(ba)(ba)(ba)(ba)正(zheng)道(dao)(dao)，由八(ba)(ba)(ba)(ba)正(zheng)道(dao)(dao)度生死(si)難(nan)，度阿阇世王(wang)雖不得(de)(de)八(ba)(ba)(ba)(ba)正(zheng)道(dao)(dao)，而(er)得(de)(de)無根(gen)信，當(dang)除隨世回轉(zhuan)八(ba)(ba)(ba)(ba)法(fa)，不著(zhu)世間八(ba)(ba)(ba)(ba)法(fa)，四(si)果四(si)向等(deng)八(ba)(ba)(ba)(ba)種人不著(zhu)生死(si)等(deng)，共十(shi)經。

十(shi)、九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法，《九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)眾生(sheng)居(ju)品(pin)》第四(si)(si)十(shi)四(si)(si)，說(shuo)當離九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)眾生(sheng)居(ju)處。次說(shuo)施愿九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)德，惡比(bi)丘成(cheng)就九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法不(bu)(bu)(bu)成(cheng)道，孔(kong)雀九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法以喻比(bi)丘顏貌端(duan)正等(deng)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)善(shan)法，當舍(she)女人(ren)系縛男子九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法，不(bu)(bu)(bu)著四(si)(si)大(da)乃至(zhi)涅盤為(wei)(wei)(wei)諸法本，九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)種人(ren)離苦患，九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)種人(ren)可(ke)貴(gui)可(ke)敬，為(wei)(wei)(wei)滿(man)呼王說(shuo)朱利盤特比(bi)丘的德行(xing)，予(yu)知(zhi)人(ren)情等(deng)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)種人(ren)，善(shan)知(zhi)識為(wei)(wei)(wei)全梵行(xing)人(ren)眾生(sheng)性行(xing)不(bu)(bu)(bu)同想念(nian)各異，故(gu)知(zhi)有(you)(you)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)眾生(sheng)居(ju)與(yu)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)神所止(zhi)處等(deng)，共(gong)十(shi)一經(jing)。《馬王品(pin)》第四(si)(si)十(shi)五，說(shuo)女人(ren)有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)凈等(deng)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)惡，過去商人(ren)墮(duo)羅(luo)剎(cha)國商主乘馬王脫難因(yin)緣。次說(shuo)比(bi)丘有(you)(you)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法不(bu)(bu)(bu)得(de)長大(da)，于(yu)四(si)(si)事供養當念(nian)少(shao)欲知(zhi)足，世出世等(deng)九(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)食(shi)，修(xiu)慈當得(de)盡漏，空三昧為(wei)(wei)(wei)王三昧等(deng)，共(gong)七經(jing)。

十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)，《結禁品(pin)》第(di)四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)，說(shuo)(shuo)有(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事功德，如(ru)來為(wei)比(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)說(shuo)(shuo)戒(jie)。次說(shuo)(shuo)圣賢所居(ju)有(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事，如(ru)來十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)力，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)念(nian)法(fa)，比(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)親近國家有(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非法(fa)易招譏嫌(xian)，國王比(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)各有(you)慳貪等(deng)(deng)(deng)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非法(fa)，持戒(jie)等(deng)(deng)(deng)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)，一論一義一演乃至十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)論十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)義十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)演，比(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)當修(xiu)白骨等(deng)(deng)(deng)想，令(ling)一著欲比(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)重修(xiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)念(nian)證果，共(gong)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經。《善(shan)惡(e)品(pin)》第(di)四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七，說(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)惡(e)墮落(luo)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)善(shan)生(sheng)(sheng)天，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)念(nian)到涅盤。次說(shuo)(shuo)殺盜淫(yin)妄等(deng)(deng)(deng)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)惡(e)報，誡(jie)比(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)等(deng)(deng)(deng)當思十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)功德論，羅云無身(shen)口意等(deng)(deng)(deng)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過，施(shi)主奪還施(shi)物與人非平(ping)等(deng)(deng)(deng)施(shi)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)善(shan)除邪見，眾生(sheng)(sheng)百歲中(zhong)其(qi)行性異等(deng)(deng)(deng)共(gong)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經。《十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)善(shan)品(pin)》第(di)四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八，說(shuo)(shuo)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)善(shan)業果報。次說(shuo)(shuo)過去七佛廣略二戒(jie)因緣，彌勒下生(sheng)(sheng)成佛時教(jiao)眾修(xiu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想事，師子長者供養(yang)舍利弗等(deng)(deng)(deng)，佛為(wei)羅云說(shuo)(shuo)供養(yang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人多(duo)福，等(deng)(deng)(deng)壽比(bi)丘(qiu)(qiu)(qiu)入金剛三昧故事等(deng)(deng)(deng)共(gong)六(liu)經。

十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)法(fa)，《牧(mu)牛(niu)(niu)品》第四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九，說(shuo)(shuo)牧(mu)牛(niu)(niu)有(you)(you)得失(shi)各(ge)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)法(fa)，比(bi)丘(qiu)亦(yi)有(you)(you)得失(shi)各(ge)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)法(fa)。次(ci)說(shuo)(shuo)比(bi)丘(qiu)應(ying)成就十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)法(fa)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)因十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)弟子及提(ti)婆(po)各(ge)將徒眾經行(xing)，因說(shuo)(shuo)善惡(e)各(ge)以類相從，莫與惡(e)知識(shi)共事，五(wu)(wu)(wu)通與六通不(bu)同，阿羅漢十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)法(fa)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)為比(bi)丘(qiu)釋(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)因緣法(fa)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)人(ren)不(bu)得八正道，贊(zan)一(yi)(yi)座食(shi)法(fa)，息(xi)心為沙門，清凈為梵志，提(ti)婆(po)達兜(dou)成辟支佛(fo)(fo)(fo)(fo)因緣，修慈心得十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)果(guo)報(bao)(bao)等(deng)，共十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經。《禮三寶品》第五(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，說(shuo)(shuo)禮佛(fo)(fo)(fo)(fo)等(deng)當(dang)行(xing)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)法(fa)。次(ci)說(shuo)(shuo)禮法(fa)當(dang)念十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)事，禮僧當(dang)專十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)法(fa)，大(da)(da)(da)天(tian)(tian)王(wang)等(deng)以世(shi)(shi)法(fa)相續，如來今以出世(shi)(shi)法(fa)累囑阿難，說(shuo)(shuo)四大(da)(da)(da)泥梨(li)之(zhi)人(ren)罪報(bao)(bao)相，佛(fo)(fo)(fo)(fo)知五(wu)(wu)(wu)趣五(wu)(wu)(wu)趣道與涅(nie)盤(pan)涅(nie)盤(pan)道，雪山大(da)(da)(da)樹五(wu)(wu)(wu)事長(chang)大(da)(da)(da)，人(ren)亦(yi)以信戒(jie)等(deng)五(wu)(wu)(wu)事長(chang)益，誦十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)部經須知義(yi)依行(xing)，眾生(sheng)(sheng)因無(wu)明(ming)長(chang)夜受苦，大(da)(da)(da)小二(er)劫，共十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經。《非(fei)常(chang)品》第五(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)，說(shuo)(shuo)眾生(sheng)(sheng)流轉(zhuan)生(sheng)(sheng)死，墮淚流血(xue)多于(yu)恒水。次(ci)說(shuo)(shuo)須菩提(ti)思惟無(wu)常(chang)成辟支佛(fo)(fo)(fo)(fo)，應(ying)除五(wu)(wu)(wu)弊斷(duan)五(wu)(wu)(wu)結(jie)，精進比(bi)丘(qiu)當(dang)具(ju)足戒(jie)律等(deng)，寧睡不(bu)造惡(e)業，記阿那邠祁(qi)四子將來出家證果(guo)，阿那邠祁(qi)聞法(fa)生(sheng)(sheng)天(tian)(tian)，為阿那邠祁(qi)說(shuo)(shuo)四種(zhong)婦，五(wu)(wu)(wu)陰身不(bu)可甘處，當(dang)求方便降伏于(yu)心，共十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經。《大(da)(da)(da)愛(ai)道般涅(nie)盤(pan)品》第五(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)，大(da)(da)(da)愛(ai)道等(deng)涅(nie)盤(pan)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)自供養(yang)大(da)(da)(da)愛(ai)道以報(bao)(bao)養(yang)育之(zhi)恩(en)，婆(po)陀過(guo)去供佛(fo)(fo)(fo)(fo)求作(zuo)女身，生(sheng)(sheng)死劫長(chang)應(ying)生(sheng)(sheng)過(guo)患。次(ci)說(shuo)(shuo)聞法(fa)有(you)(you)五(wu)(wu)(wu)功德，施主有(you)(you)五(wu)(wu)(wu)功德，施心宜平等(deng)，三業以意行(xing)為重(zhong)，生(sheng)(sheng)死等(deng)四苦難免，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)惡(e)報(bao)(bao)劇，為波斯匿王(wang)釋(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)惡(e)夢等(deng)，共九經。

聲(sheng)聞乘各部所傳(chuan)(chuan)之(zhi)《阿(a)含(han)(han)》，各各不同，《增(zeng)一(yi)阿(a)含(han)(han)》秦譯本(ben)究屬于何部所傳(chuan)(chuan)，舊時已有(you)(you)一(yi)致的(de)意見。因此(ci)經有(you)(you)《序品》，又有(you)(you)十一(yi)法，顯然非一(yi)切有(you)(you)部所傳(chuan)(chuan)。所談義理有(you)(you)些近(jin)乎大眾(zhong)部的(de)主張，大眾(zhong)部為大乘所自出，經中又多處贊嘆方等大乘，談到六(liu)菠蘿蜜，還(huan)記載了(le)第一(yi)次集結(jie)之(zhi)窟外方等大乘經典的(de)“大眾(zhong)部”集結(jie)。所以一(yi)般認(ren)為此(ci)經是大眾(zhong)部的(de)傳(chuan)(chuan)本(ben)。

《增一阿(a)含》全部梵(fan)(fan)本已(yi)佚，近年(nian)在新疆(jiang)地方發(fa)現(xian)的梵(fan)(fan)文(wen)斷簡中，僅有(you)一種，相當于《增一阿(a)含》第三(san)十三(san)《善聚品》第五經《歲經》。

本(ben)(ben)經(jing)全部譯(yi)(yi)出(chu)(chu)的(de)前(qian)后，有(you)不少零譯(yi)(yi)本(ben)(ben)，現存者有(you)《阿羅漢具德經(jing)》三十(shi)種(詳見支那內學院編：《精刻大藏經(jing)目錄》)。另有(you)雜(za)經(jing)四(si)十(shi)四(si)篇(pian)一(yi)種，后漢安世高譯(yi)(yi)，系部分(fen)《增一(yi)阿含》的(de)譯(yi)(yi)本(ben)(ben)(與全譯(yi)(yi)本(ben)(ben)的(de)原本(ben)(ben)不同)。從前(qian)雜(za)在《七處三觀(guan)經(jing)》一(yi)起，經(jing)今(jin)人考訂才(cai)分(fen)別出(chu)(chu)來。

西藏(zang)(zang)大藏(zang)(zang)經(jing)(jing)中無《增(zeng)一阿含》全譯，僅有零本三種(zhong)。一、《增(zeng)一阿含》第二(er)十(shi)四《高幢品(pin)(pin)》第一《幢經(jing)(jing)》。二(er)、《增(zeng)一阿含》第二(er)十(shi)五(wu)《四諦品(pin)(pin)》第一《諦經(jing)(jing)》。三、《增(zeng)一阿含》第四十(shi)九《放牛經(jing)(jing)》第十(shi)經(jing)(jing)。

《增一阿含(han)》與(yu)南(nan)傳巴利文《增支部》對勘(kan)，四百(bai)七(qi)十二經(jing)(jing)中(zhong)，僅有一百(bai)三十五經(jing)(jing)相(xiang)同(tong)，不足三分之(zhi)一。其余勘(kan)同(tong)巴利文《長部》的約二經(jing)(jing)，同(tong)于(yu)《中(zhong)部》的約三十三經(jing)(jing)，同(tong)于(yu)《相(xiang)應部》的約四十六經(jing)(jing)(詳見(jian)赤沼(zhao)《對照目錄(lu)》)。

其他信息

研究

林(lin)崇安（《內觀(guan)雜志》27，2004）

一、前言

北(bei)傳《增(zeng)(zeng)一(yi)(yi)(yi)阿含(han)經(jing)(jing)》共472經(jing)(jing)，從(cong)第(di)(di)1到第(di)(di)446經(jing)(jing)，依次(ci)是一(yi)(yi)(yi)法、二法、三法至十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)法，明顯呈現出(chu)「增(zeng)(zeng)一(yi)(yi)(yi)」的(de)形(xing)式，第(di)(di)447-472經(jing)(jing)則(ze)不(bu)如此(ci)規(gui)律。南傳《增(zeng)(zeng)支部》是一(yi)(yi)(yi)法、二法、三法至十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)法。由於傳承(cheng)的(de)不(bu)同(tong)，北(bei)傳《增(zeng)(zeng)一(yi)(yi)(yi)阿含(han)經(jing)(jing)》和(he)南傳《增(zeng)(zeng)支部》所(suo)編列的(de)經(jing)(jing)有不(bu)小(xiao)的(de)出(chu)入。以下分析北(bei)傳《本(ben)事經(jing)(jing)》的(de)「經(jing)(jing)型」，進(jin)而探討第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)結集時《增(zeng)(zeng)一(yi)(yi)(yi)阿含(han)經(jing)(jing)》的(de)雛形(xing)以及(ji)其後經(jing)(jing)文的(de)增(zeng)(zeng)補和(he)演變。

二(er)、從《本事經 》到《增一阿含(han)經》的雛形

釋尊四十(shi)多年的(de)教化，因材施教，開示深(shen)淺(qian)不(bu)同的(de)佛法(fa)，為了便於(wu)憶持(chi)，有時將依法(fa)數增加(jia)的(de)方(fang)式來傳揚佛法(fa)，此有二類：A《本(ben)事經》，B後(hou)期《契(qi)經》中(zhong)的(de)一(yi)些(xie)經，例如，後(hou)來編入(ru)《長阿含經》中(zhong)的(de)《眾集經》、《十(shi)上經》、《增一(yi)經》、《三聚(ju)經》。分別說明如下(xia)：

A《本事經》

《本事經(jing)》除了依「增一(yi)」的(de)形式往下編排(pai)之外，它的(de)經(jing)型(xing)是(shi)：無因(yin)緣（尼陀那），有重頌(song)(song)（=應頌(song)(song)=祇夜），其內(nei)容泛括(kuo)戒、定、慧。所編的(de)法(fa)(fa)數只(zhi)到三(san)法(fa)(fa)或(huo)四法(fa)(fa)而已，便(bian)於(wu)初(chu)學(xue)者去記誦。因(yin)此《本事經(jing)》在釋尊教(jiao)化的(de)中期便(bian)開始傳出。這(zhe)種增一(yi)的(de)講經(jing)方(fang)式，便(bian)於(wu)初(chu)學(xue)，在弘(hong)揚佛法(fa)(fa)上，甚為方(fang)便(bian)。先舉《本事經(jing)》的(de)一(yi)經(jing)作說明：

《本事經》第126經

（01）吾從世尊聞如是語：

（02）苾芻(chu)(chu)當(dang)知！世(shi)間略(lve)有(you)三(san)種尋思，有(you)學苾芻(chu)(chu)未得心者，欣(xin)求無上安(an)樂法時，能令退失。

（03）云何(he)為三？一者、親里相(xiang)應(ying)尋思(si)，二(er)者、利養相(xiang)應(ying)尋思(si)，三者、妒勝(sheng)相(xiang)應(ying)尋思(si)。

1

（04）如(ru)是(shi)略說三(san)種尋(xun)思，有學(xue)苾芻(chu)未得心者，欣求無上安樂法時，能令退(tui)失。

（05）是故汝等，應(ying)如是學：我當云何不起親(qin)里相應(ying)尋思、不起利養相應(ying)尋思、不起妒勝相應(ying)尋思？

（06）汝等苾(bi)芻，應如是學。

（07）爾時世尊(zun)，重攝此義而說頌曰：

依耽(dan)嗜尋思，略說(shuo)有(you)三種，學求無(wu)上(shang)樂，為障必(bi)無(wu)疑， 依親里相應，利養(yang)及(ji)妒(du)勝(sheng)，去(qu)大樂大凈，結盡甚為遙， 舍親屬利養(yang)，及(ji)妒(du)勝(sheng)尋思，攝止(zhi)觀(guan)勤修(xiu)，速能盡眾苦。

由(you)上一經(jing)可初步看出《本事經(jing)》的經(jing)型特色(se)是：

1.依照法數編列：由一法編到三法，此處所引之經屬三法（親里相應(ying)尋思、利養相應(ying)尋思、妒勝相應(ying)尋思）。

2.沒(mei)有因緣（尼陀那）：沒(mei)有「一(yi)時，佛(fo)在(zai)某處(chu)」等說法(fa)之因緣。

3.有重頌（=應頌=祇(zhi)夜）：經尾有釋尊(zun)重攝(she)經義而(er)說頌。

4.是(shi)(shi)佛對弟子(zi)們所要求的(de)學處(chu)：經文(wen)最(zui)後有(you)時(shi)出現(xian)「汝(ru)等(deng)苾芻，應(ying)如是(shi)(shi)學！」，表示是(shi)(shi)一種學處(chu)。

特色是，出現(xian)相(xiang)對的二法時(shi)，先以(yi)流轉門(men)，後以(yi)還滅門(men)來敘述(shu)，例如：

《本事經(jing)》第58經(jing)

（01）吾從世尊聞(wen)如是語：

（02）苾芻當知！世(shi)有(you)一法，於生(sheng)長時，令諸(zhu)有(you)情(qing)愚癡增(zeng)益(yi)(yi)，顛倒堅固，垢穢(hui)隨增(zeng)，惡趣成滿，與(yu)多(duo)眾生(sheng)為不利(li)益(yi)(yi)，為不安樂，令諸(zhu)世(shi)間人天大眾，無(wu)義無(wu)利(li)，增(zeng)長憂苦。

（03）云(yun)何一法？所謂邪見。…

《本事經》第59經

（01）吾從世尊聞如是(shi)語：

（02）苾芻(chu)當知(zhi)！世有(you)一法(fa)，於生(sheng)長(chang)時(shi)，令諸有(you)情愚(yu)癡損減，顛倒除滅，凈法(fa)隨增，脫諸惡(e)趣(qu)，善趣(qu)成滿，與多眾生(sheng)為(wei)大利益，為(wei)大安樂，令諸世間人天大眾，有(you)義有(you)利，增長(chang)喜樂。

（03）云(yun)何(he)一法？所謂正見。…

以(yi)(yi)上(shang)相繼的(de)二(er)經，先以(yi)(yi)流轉門(men)，後以(yi)(yi)還滅(mie)門(men)來敘(xu)述(shu)，這是《阿含經》

2

編集時常見的經(jing)型(xing)。

總之，《本(ben)(ben)事經(jing)》是配合經(jing)型，由(you)一法(fa)到三(san)法(fa)的(de)增一方式集成，法(fa)數只到三(san)，又有重頌的(de)提綱契領，便於初學者憶持佛法(fa)。《本(ben)(ben)事經(jing)》的(de)集成是在(zai)釋尊教化的(de)中期(qi)，并經(jing)由(you)佛弟子傳誦於印度各地。

B《長(chang)阿含經·眾集經》等(deng)

釋尊晚年(nian)令舍(she)利(li)弗為諸(zhu)比丘說法，舍(she)利(li)弗仿增一的(de)形式來說法，《長(chang)阿(a)含經(jing)·眾(zhong)集經(jing)》說：

諸比丘﹗如來說一(yi)正法(fa)︰一(yi)切(qie)眾(zhong)生皆(jie)仰(yang)食(shi)存。如來所(suo)說復有(you)一(yi)法(fa)︰一(yi)切(qie)眾(zhong)生皆(jie)由行住(zhu)，是(shi)為一(yi)法(fa)，如來所(suo)說，當共集(ji)之，以(yi)防(fang)諍訟(song)，使梵行久(jiu)立(li)，多所(suo)饒益，天人(ren)獲安。諸比丘﹗如來說二(er)正法(fa)︰一(yi)名、二(er)色。復有(you)二(er)法(fa)︰一(yi)癡、二(er)愛(ai)。…（T1,49c）

此經由「一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)正法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)」一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直說(shuo)(shuo)到「十(shi)(shi)(shi)正法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)」，同(tong)樣(yang)，在(zai)《長阿含經·十(shi)(shi)(shi)上經》中(zhong)，釋(shi)尊(zun)亦令舍(she)利弗說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，舍(she)利弗依(yi)增(zeng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)形式(shi)(shi)，由「一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)修法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)覺(jue)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)滅法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)退法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)增(zeng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)難解(jie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)證法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)」一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直說(shuo)(shuo)到「十(shi)(shi)(shi)成(cheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)修法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)覺(jue)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)滅法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)退法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)增(zeng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)難解(jie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)生(sheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)知(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)證法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)」，最後(hou)并(bing)經佛印(yin)可。同(tong)樣(yang)，在(zai)《長阿含經·十(shi)(shi)(shi)上經》中(zhong)，釋(shi)尊(zun)亦令舍(she)利弗說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，舍(she)利弗依(yi)增(zeng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)形式(shi)(shi)，由「一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)修法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)覺(jue)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)滅法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)退法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)增(zeng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)難解(jie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)證法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)」一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直說(shuo)(shuo)到「十(shi)(shi)(shi)成(cheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)修法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)覺(jue)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)滅法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)退法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)增(zeng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)難解(jie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)生(sheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)知(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、十(shi)(shi)(shi)證法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)」，最後(hou)并(bing)經佛印(yin)可。這(zhe)種由一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)到十(shi)(shi)(shi)的(de)(de)增(zeng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方式(shi)(shi)，便(bian)於歸(gui)納大量的(de)(de)佛法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，其出現(xian)是在(zai)釋(shi)尊(zun)教(jiao)化的(de)(de)後(hou)期(qi)。

以上(shang)所說A《本事經》和(he)B《契經》中的(de)《眾集(ji)經》的(de)結合(he)，便是後(hou)來《增一阿含》編集(ji)的(de)雛型。

三、第(di)一結(jie)集時的《增一阿(a)含經》及(ji)其經型特色

王(wang)舍城第一結(jie)集時，《增(zeng)一阿含經》便以增(zeng)一的(de)方式編(bian)出(chu)，有(you)一定的(de)經型(xing)。它的(de)主要經型(xing)是(shi)：有(you)因緣（尼(ni)陀那），無(wu)重頌（=應頌=祇夜(ye)），有(you)「當作是(shi)學(xue)」=學(xue)處，所(suo)編(bian)的(de)法數(shu)由一法到十法，內容泛(fan)

3

含戒、定、慧。以下引(yin)符合「標準經型」的三經來說明。

《增一(yi)阿含(han)100經》 (01) 聞(wen)如(ru)是(shi)(shi)： (02) 一(yi)時，佛(fo)在(zai)舍(she)衛(wei)國(guo)祇(zhi)樹給孤(gu)獨(du)園。 (03) 爾時，世(shi)尊告諸比(bi)丘：「於(wu)是(shi)(shi)眾中(zhong)，我(wo)不見一(yi)法修已，多修已，成(cheng)地獄行(xing)，成(cheng)畜生(sheng)行(xing)，成(cheng)餓鬼行(xing)。若生(sheng)人中(zhong)，受命(ming)極(ji)短(duan)，所(suo)謂殺生(sheng)者也。

諸比丘！若(ruo)有人意好殺生，便(bian)墮(duo)地獄、餓鬼(gui)、畜生中。若(ruo)生人中，受(shou)命(ming)(ming)極短。所(suo)以然者，以斷他命(ming)(ming)故(gu)。

是(shi)故，當學(xue)莫殺生(sheng)。如(ru)是(shi)，諸比丘！當作(zuo)是(shi)學(xue)！」 (04) 爾(er)時，諸比丘聞佛所說，歡(huan)喜(xi)奉行！

《增(zeng)一阿含101經》 (01) 聞如是： (02) 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 (03) 爾時，世尊告諸(zhu)比(bi)丘(qiu)：「於此眾中，我不(bu)見一法修行(xing)已，多修行(xing)已，受(shou)人中福，受(shou)天(tian)上福，得泥洹證，所(suo)謂(wei)不(bu)殺生也。」 (04) 佛告諸(zhu)比(bi)丘(qiu)：「若有人不(bu)行(xing)殺生，亦不(bu)念(nian)殺，受(shou)命極長。所(suo)以然者，以彼不(bu)嬈亂故。

是故(gu)，諸比(bi)丘！當學不殺生。如是，諸比(bi)丘！當作是學！」 (05) 爾(er)時，諸比(bi)丘聞佛所說，歡喜奉(feng)行！

《增一阿含112經》 (01) 聞如是： (02) 一時，佛在(zai)舍衛國祇樹給孤獨園(yuan)。 (03) 爾時，世尊告諸比(bi)丘：「有此(ci)二(er)施(shi)。云何為二(er)？所謂法施(shi)、財施(shi)。諸比(bi)丘！施(shi)中之(zhi)上者不過(guo)法施(shi)。

是故，諸比丘！常當學法施。如是，諸比丘！當作是學！」 (04) 爾時，諸比丘聞佛所(suo)說(shuo)，歡(huan)喜奉(feng)行！

以上列(lie)出三個例子(zi)，可明(ming)顯看出《增一阿含經》的經型特色是：

1.依(yi)照法(fa)數(shu)編列：上(shang)列前二(er)經是(shi)編屬法(fa)數(shu)「一」，這一法(fa)依(yi)次是(shi)殺(sha)生、不(bu)殺(sha)生。第三經是(shi)編屬法(fa)數(shu)「二(er)」，這二(er)法(fa)是(shi)「法(fa)施、財施」。

4

2.有因緣（尼陀那(nei)）：有「一時，佛在某處(chu)」

3.沒(mei)有(you)重(zhong)(zhong)頌（=應頌=祇夜）：經(jing)尾(wei)釋尊沒(mei)有(you)重(zhong)(zhong)攝經(jing)義的(de)重(zhong)(zhong)頌。

4.大都是佛對(dui)弟子們所要求的學(xue)處：「諸比丘(qiu)！當作是學(xue)！」

5.如果(guo)出現相(xiang)對的(de)二(er)法時(shi)，先以流轉門（如殺(sha)生），後以還滅門（如不殺(sha)生）來敘述。

可知《增(zeng)一阿(a)(a)含(han)經》與《本(ben)事(shi)經》的經型雖有些類(lei)似，但(dan)《增(zeng)一阿(a)(a)含(han)經》有經的因緣，法數增(zeng)至十法，經文變長而沒(mei)有重頌。

王(wang)舍城第一結集時(shi)，以(yi)上述條件，集出(chu)《增一阿含經》，今舉出(chu)符合(he)標(biao)準經型的一法和二法（經號(hao)依大正藏(zang)，佛光藏(zang)與內觀(guan)教育(yu)版也相同）為例：

A1符(fu)合標準經型者(zhe)：

屬一法的有1-10，11-20，43-52，53-62，71-72，77-81，84-89，91，93，100-109經(jing)。（共65經(jing)）

屬二法的有110-119，121-124，127，129，133-135，141-142，149-150，152，154-157，160，162，165-172，174經(jing)。（共39經(jing)）

A2量少而短的其(qi)他經型(xing)：

屬(shu)一法的(de)有21-42，屬(shu)「第一弟子(zi)」類，為第一結集所(suo)編(bian)入；

63-70，73-76，90，92，94屬「本事經」類，為後期補(bu)入。

其他屬二法的有：125-126，131-132。

第(di)一結集時，除了上列的一法(fa)(fa)、二法(fa)(fa)，其他三(san)法(fa)(fa)到十法(fa)(fa)的集出，也大(da)多是符合標準經(jing)型者。

小(xiao)結：現存《增一(yi)(yi)阿含經(jing)(jing)(jing)》一(yi)(yi)法(fa)有(you)109經(jing)(jing)(jing)，二法(fa)有(you)65經(jing)(jing)(jing)，共174經(jing)(jing)(jing)。由上(shang)所(suo)列可以(yi)看出，符(fu)合A1標準(zhun)經(jing)(jing)(jing)型(xing)者，顯(xian)然占(zhan)多(duo)數(shu)：屬(shu)一(yi)(yi)法(fa)的共有(you)65經(jing)(jing)(jing)，占(zhan)65/109。屬(shu)二法(fa)的共有(you)39經(jing)(jing)(jing)，占(zhan)39/65。其(qi)他三法(fa)到十法(fa)也是(shi)標準(zhun)經(jing)(jing)(jing)型(xing)者居多(duo)。至(zhi)於屬(shu)十一(yi)(yi)法(fa)的經(jing)(jing)(jing)，則是(shi)後期的增入。

四、北(bei)傳(chuan)《增一(yi)阿含經(jing)》的演變(bian)及(ji)長(chang)文經(jing)典的編入

第一結(jie)(jie)集後(hou)，北(bei)傳(chuan)系(xi)統的(de)《增一阿含(han)(han)經(jing)》未參與第二、三結(jie)(jie)集，因而經(jing)文(wen)沒有(you)被重編(bian)移(yi)(yi)到其(qi)(qi)他(ta)《中(zhong)、長(chang)阿含(han)(han)經(jing)》內，但(dan)是後(hou)期的(de)「持增一阿含(han)(han)者」將(jiang)其(qi)(qi)他(ta)《阿含(han)(han)經(jing)》的(de)經(jing)文(wen)移(yi)(yi)入(ru)(ru)，以補充內容。現(xian)存北(bei)傳(chuan)《增一阿含(han)(han)經(jing)》經(jing)中(zhong)，屬(shu)於後(hou)期所補入(ru)(ru)的(de)有(you)二類：

一類是(shi)依法數，從(cong)《中、長阿含經》移入者：

屬一法(fa)的有82，83，95-99。

5

6

屬(shu)二法的有120，128，130，136-137，139，143-148，151，153，158-159，161，163，173。

另一類(lei)是將原有符(fu)合標準經型(xing)的(de)經文，補(bu)上長(chang)的(de)因緣部分，使內容更為詳(xiang)盡：屬(shu)二法的(de)有138,140,164經，這些經內長(chang)的(de)因緣是後期所增入。

後期北(bei)傳的(de)《增一(yi)阿(a)(a)(a)含(han)(han)(han)(han)經(jing)(jing)》經(jing)(jing)文份量(liang)之變(bian)多，一(yi)個主(zhu)因便是由於「持增一(yi)阿(a)(a)(a)含(han)(han)(han)(han)者」將許多《長(chang)阿(a)(a)(a)含(han)(han)(han)(han)經(jing)(jing)》、《中(zhong)(zhong)阿(a)(a)(a)含(han)(han)(han)(han)經(jing)(jing)》的(de)經(jing)(jing)典移(yi)入(ru)。為(wei)何要移(yi)入(ru)？一(yi)方面想使(shi)《增一(yi)阿(a)(a)(a)含(han)(han)(han)(han)經(jing)(jing)》本身(shen)內容(rong)完備(bei)（含(han)(han)(han)(han)攝其他阿(a)(a)(a)含(han)(han)(han)(han)），一(yi)方面想使(shi)原有《增一(yi)阿(a)(a)(a)含(han)(han)(han)(han)經(jing)(jing)》的(de)因緣部分完備(bei)。「持中(zhong)(zhong)阿(a)(a)(a)含(han)(han)(han)(han)者」也有相同的(de)傾向：將其他《阿(a)(a)(a)含(han)(han)(han)(han)經(jing)(jing)》的(de)經(jing)(jing)典移(yi)入(ru)，使(shi)《中(zhong)(zhong)阿(a)(a)(a)含(han)(han)(han)(han)經(jing)(jing)》本身(shen)內容(rong)更完備(bei)。

五、結語

以(yi)上(shang)指出(chu)，釋尊(zun)時期所傳(chuan)(chuan)誦的(de)(de)(de)(de)《本事經(jing)(jing)》和(he)後(hou)期的(de)(de)(de)(de)《眾集經(jing)(jing)》、《十(shi)上(shang)經(jing)(jing)》、《增(zeng)(zeng)(zeng)一(yi)(yi)經(jing)(jing)》、《三聚經(jing)(jing)》，依(yi)法(fa)(fa)數增(zeng)(zeng)(zeng)加的(de)(de)(de)(de)方式來憶(yi)持佛法(fa)(fa)。王舍城第一(yi)(yi)結集時，便以(yi)增(zeng)(zeng)(zeng)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)方式編(bian)出(chu)《增(zeng)(zeng)(zeng)一(yi)(yi)阿(a)(a)含(han)(han)(han)(han)經(jing)(jing)》。這些(xie)《增(zeng)(zeng)(zeng)一(yi)(yi)阿(a)(a)含(han)(han)(han)(han)經(jing)(jing)》有(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)型，主要(yao)(yao)經(jing)(jing)型是(shi)：有(you)因緣（尼(ni)陀那），無重頌（=應頌=祇夜），有(you)「當作是(shi)學」=學處，所編(bian)的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)數由(you)一(yi)(yi)法(fa)(fa)到十(shi)法(fa)(fa)，內容泛(fan)含(han)(han)(han)(han)戒(jie)、定(ding)、慧。至於為(wei)何北(bei)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)《增(zeng)(zeng)(zeng)一(yi)(yi)阿(a)(a)含(han)(han)(han)(han)經(jing)(jing)》和(he)南傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)《增(zeng)(zeng)(zeng)支(zhi)部(bu)》所編(bian)入(ru)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)有(you)大的(de)(de)(de)(de)差異(yi)？主要(yao)(yao)是(shi)傳(chuan)(chuan)承不(bu)同。南傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)《增(zeng)(zeng)(zeng)支(zhi)部(bu)》屬上(shang)座系，額外經(jing)(jing)歷第二(er)和(he)第三結集，將四(si)阿(a)(a)含(han)(han)(han)(han)重新編(bian)整，因而(er)(er)有(you)不(bu)少的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)由(you)一(yi)(yi)阿(a)(a)含(han)(han)(han)(han)移到另一(yi)(yi)阿(a)(a)含(han)(han)(han)(han)，而(er)(er)不(bu)同於第一(yi)(yi)結集。北(bei)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)《增(zeng)(zeng)(zeng)一(yi)(yi)阿(a)(a)含(han)(han)(han)(han)經(jing)(jing)》不(bu)屬上(shang)座系，未經(jing)(jing)歷第二(er)和(he)第三結集，所以(yi)保(bao)留不(bu)少原(yuan)先(xian)標(biao)準(zhun)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)型與(yu)內容。後(hou)期「持增(zeng)(zeng)(zeng)一(yi)(yi)阿(a)(a)含(han)(han)(han)(han)者」雖(sui)對經(jing)(jing)文文句略有(you)增(zeng)(zeng)(zeng)補，并(bing)將一(yi)(yi)些(xie)《長阿(a)(a)含(han)(han)(han)(han)經(jing)(jing)》、《中(zhong)阿(a)(a)含(han)(han)(han)(han)經(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)典移入(ru)，但就整體而(er)(er)言，北(bei)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)《增(zeng)(zeng)(zeng)一(yi)(yi)阿(a)(a)含(han)(han)(han)(han)經(jing)(jing)》實更多保(bao)留了第一(yi)(yi)結集時的(de)(de)(de)(de)原(yuan)貌(mao)。