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巴利文譯文

巴利文譯文摘自——內觀 葛印卡老師 開示

Yam mangalam dvadasahi, cintayimsu sadevaka;

sotthanam nadhigacchanti, atthatimsanca mangalam.

諸天與世人，思維(wei)十二載，何謂吉祥事？

然未能達到，三十八(ba)種事，最為勝吉(ji)祥。

Desitam devadevena, sabbapapavinasanam;

sabbaloka-hitatthaya,mangalam tam bhanamahe.

世(shi)尊天(tian)人師，教導破(po)邪惡(e)，世(shi)間皆(jie)利益，誦(song)讀吉祥事(shi)

《吉祥經》

Evam me sutam—

如是我聞，

Ekam samayam bhagava savatthiyam viharati jetavane anathapindikassa arame. Atha kho annatara devata abhikkantaya rattiya abhikkantavanna kevalakappam jetavanam obhasetva yena bhagava tenupasankami.

一(yi)時(shi)(shi)，世尊在沙瓦(wa)提城的揭達林給孤獨園，于后(hou)夜(ye)時(shi)(shi)分(fen)，一(yi)位(wei)遍身(shen)光明(ming)之女(nv)天神，遍照揭達林園，來詣佛所。

Upasankamitva bhagavantam abhivadetva ekamantam atthasi.

Ekamantam thita kho sa devata bhagavantam gathaya ajjhabhasi:

至已(yi)頂禮(li)世(shi)尊，立(li)于一隅。天神立(li)一隅已(yi)，以偈白世(shi)尊言：

Bahū deva manussa ca, mangalani acintayum;

akankhamana sotthanam, brūhi mangalamuttamam.

諸天(tian)與世人，思(si)維吉祥事，渴望諸吉祥，何謂最吉祥

Bhagava etadavoca:

佛陀答曰：

Asevana ca balanam, panditananca sevana;

pūja ca pujaniyanam, etam mangalamuttamam.

勿(wu)近諸愚者(zhe)，親近諸智者(zhe)，尊敬(jing)有德(de)者(zhe)，此謂(wei)最吉祥

Patirūpadesavaso ca, pubbe ca katapunnata;

atta-sammapanidhi ca, etam mangalamuttamam.

居于適當所，積(ji)曾作福德，自有(you)正誓愿(yuan)，此謂最吉祥

Bahusaccanca sippanca, vinayo ca susikkhito;

subhasita ca ya vaca, etam mangalamuttamam.

多聞(wen)與工巧，善持諸(zhu)禁戒，言談(tan)諸(zhu)善語，此謂(wei)最(zui)吉(ji)祥(xiang)

Mata-pitu-upatthanam, puttadarassa sangaho;

anakula ca kammanta, etam mangalamuttamam.

孝(xiao)養父母親，善(shan)護妻（夫）與(yu)子，正命無(wu)混(hun)濁(zhuo)，此謂(wei)最(zui)吉(ji)祥

Dananca dhammacariya ca, natakananca sangaho;

anavajjani kammani, etam mangalamuttamam.

布施與修持，善(shan)待諸(zhu)眷屬(shu)，諸(zhu)行為(wei)無咎，此謂最吉祥

arati virati papa, majjapana ca samyamo;

appamado ca dhammesu, etam mangalamuttamam.

止避諸(zhu)惡(e)行，遠離諸(zhu)毒(du)品，于(yu)法不放逸，此謂最吉祥

Garavo ca nivato ca, santutthi ca katannuta;

kalena dhammassavanam, etam mangalamuttamam.

尊敬與謙遜，知足與感恩(en)，依(yi)時(shi)聞正法，此(ci)謂最吉祥

Khanti ca sovacassata, samanananca dassanam;

kalena dhammasakaccha, etam mangalamuttamam.

忍(ren)辱(ru)與受教，皈(gui)依(yi)(yi)于圣者，依(yi)(yi)時論正(zheng)法，此謂最吉祥

Tapo ca brahmacariyanca, ariyasaccana-dassanam;

nibbanasacchikiriya ca, etam mangalamuttamam.

精修與梵行，證悟諸圣諦，修證般涅槃，此謂最吉祥

Phutthassa lokadhammehi cittam yassa na kampati;

asokam virajam khemam, etam mangalamuttamam.

八風不動心，無(wu)(wu)憂無(wu)(wu)雜(za)染，寧靜無(wu)(wu)恐懼，此謂最吉(ji)祥(xiang)

Etadisani katvana, sabbatthamaparajita;

sabbatthasotthim gacchanti, tam tesam mangalamuttamam.

如(ru)斯修(xiu)諸行，常處(chu)(chu)不敗所，隨(sui)處(chu)(chu)得安(an)穩，此謂最吉祥

最吉祥之福

佛(fo)陀所教導的并不(bu)只針對出(chu)家(jia)眾，也(ye)適合于(yu)在家(jia)居士(shi)(shi)，很多在家(jia)居士(shi)(shi)曾(ceng)到他這里來學(xue)習正法。一群(qun)人(ren)來問道：「老師(shi)，我們(men)并不(bu)準備出(chu)家(jia)為僧，我們(men)必須(xu)過居士(shi)(shi)的生活；正法也(ye)適用于(yu)在家(jia)人(ren)嗎(ma)？我們(men)也(ye)能得解脫(tuo)嗎(ma)？」

佛陀回答(da)：「當然，這(zhe)是一個(ge)適(shi)合所有(you)人(ren)的修行法(fa)(fa)。」出(chu)家(jia)人(ren)沒有(you)世間的責任，他們可以用畢生來(lai)實現這(zhe)個(ge)目(mu)標，所以很快(kuai)就(jiu)會(hui)有(you)結果。在(zai)家(jia)居士不能避免對家(jia)人(ren)、親友和社會(hui)的各種責任，但這(zhe)個(ge)教法(fa)(fa)仍然適(shi)合他們。佛陀給這(zhe)群人(ren)開示，解釋如何去過有(you)益的生活。他列舉了(le)給在(zai)家(jia)人(ren)學習(xi)的三(san)十八項(xiang)(xiang)吉祥事，而每(mei)一項(xiang)(xiang)都比前者(zhe)殊(shu)勝(sheng)。當他談到最殊(shu)勝(sheng)者(zhe)時，他說：

面(mian)對(dui)生命的變(bian)遷心不動搖；沒有悲傷，沒有雜染，沒有不安(an)：此為這最吉祥。

每個人生活中都一定(ding)會遭逢(feng)變化(hua)，但心(xin)(xin)不(bu)應(ying)激動，心(xin)(xin)必須保(bao)持安穩和平(ping)衡(heng)。如此就不(bu)會有(you)哭泣、不(bu)會有(you)不(bu)幸、心(xin)(xin)中不(bu)會有(you)雜染和不(bu)安的(de)感受。由于走在正法(fa)的(de)道(dao)路上，人經(jing)常感覺(jue)安穩、沒有(you)甚么會出差錯。此乃最(zui)高的(de)吉祥(xiang)：以平(ping)等(deng)心(xin)(xin)處生命(ming)中的(de)所有(you)變遷(qian)。

古(gu)印度時代修行人很多每天修誦《吉祥經》和內觀(guan)，內觀(guan)（毗婆舍那(nei)，Vipassana）在印度巴利語中(zhong)，意思是觀(guan)察如其本然的實相。是印度最古(gu)老的禪修方法(fa)之(zhi)(zhi)一，在長久(jiu)失傳之(zhi)(zhi)后，兩千五百多年前(qian)被釋迦(jia)牟尼佛重(zhong)新發現。

內觀(guan)是(shi)往內觀(guan)察自己身(shen)心(xin)(xin)實相的(de)一(yi)(yi)個方(fang)法(fa)，以智慧洞見一(yi)(yi)切煩惱的(de)根源，從中解脫(tuo)；內觀(guan)是(shi)開(kai)展(zhan)內心(xin)(xin)智慧及發展(zhan)愛心(xin)(xin)的(de)一(yi)(yi)種過程，使人能以安(an)詳(xiang)的(de)心(xin)(xin)態(tai)去面對(dui)生命(ming)的(de)起伏；內觀(guan)是(shi)對(dui)治(zhi)身(shen)心(xin)(xin)痛苦的(de)一(yi)(yi)劑(ji)良藥(yao)，使內心(xin)(xin)達到完全的(de)凈(jing)化(hua)，對(dui)一(yi)(yi)切眾生充(chong)滿愛與慈悲。

漢譯現代版

《吉祥經(jing)》李榮熙譯

如是我聞，一時，佛住舍衛國祇陀園(yuan)給孤(gu)獨精(jing)舍。時已深夜，有一天神(shen)殊(shu)勝(sheng)光明遍照(zhao)園(yuan)中，來至佛所，恭敬禮拜，站立(li)一旁，以(yi)偈白佛言：“眾(zhong)天神(shen)與人(ren)，渴望得利益，思慮求幸福(fu)，請示(shi)最吉祥。”

世尊如是答言：

“勿近愚癡人(ren)，應(ying)與智者交，尊敬有德(de)者，是為最吉祥！

居住(zhu)適宜處，往昔有德(de)行，置身于(yu)正(zheng)道，是為最吉(ji)祥！

多(duo)聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅(yue)人心，是為最(zui)吉祥！

奉養父母親，愛護妻與子，從(cong)業(ye)要無害，是為(wei)最吉祥！

布施好品德，幫助眾親(qin)眷，行為無瑕疵，是(shi)為最吉祥！

邪行須禁止，克(ke)己不飲酒，美(mei)德堅不移，是為最吉祥！

恭(gong)敬與謙(qian)讓，知(zhi)足并感(gan)恩，及(ji)時聞教法，是(shi)為最吉祥！

忍耐(nai)與順從，得見(jian)眾沙(sha)門，適時論(lun)信仰，是為最(zui)吉(ji)祥！

自制凈(jing)生(sheng)活，領悟八正道，實證涅槃法，是為(wei)最吉祥！

八(ba)風(feng)不動心，無(wu)憂無(wu)污染，寧靜無(wu)煩惱，是為最吉祥！

依此(ci)行(xing)持者，無往而(er)不勝，一切處得福，是(shi)為最吉祥！