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人物簡介

李叔(shu)同（1880—1942），又名李息(xi)霜、李岸(an)、李良，譜名文(wen)濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息(xi)霜，別號漱筒。

李叔同是著名音(yin)樂家(jia)、美(mei)術教育(yu)家(jia)、書法(fa)家(jia)、戲劇活動家(jia)，是中國(guo)話(hua)劇的開(kai)拓者之一。他(ta)從日(ri)本留學歸(gui)國(guo)后，擔任過教師(shi)、編(bian)輯之職，后剃度為僧(seng)，法(fa)名演音(yin)，號弘(hong)一，晚(wan)號晚(wan)晴老人，后被人尊(zun)稱(cheng)為弘(hong)一法(fa)師(shi)。

1913年受聘為(wei)浙江兩(liang)級師(shi)范(fan)學校（后改為(wei)浙江省立第(di)一師(shi)范(fan)學校）音樂、圖畫(hua)(hua)教(jiao)師(shi)。1915年起兼任南京高等師(shi)范(fan)學校音樂、圖畫(hua)(hua)教(jiao)師(shi)，并譜曲南京大學歷史上第(di)一首校歌(ge)。

主要經歷

幼而聰敏

1880年（光緒六年庚辰(chen)）10月23日(ri)（農歷九月二十日(ri)）辰(chen)時，李叔同(tong)生于天津(jin)(jin)河北區(qu)地藏前故居李宅。祖(zu)李銳，原籍浙江平湖(hu)，寄(ji)籍天津(jin)(jin)，經營鹽業與銀錢業。父(fu)(fu)李世珍，字(zi)筱樓(lou)，清同(tong)治四年進士，曾官(guan)吏部主事，后辭官(guan)承父(fu)(fu)業而為(wei)津(jin)(jin)門(men)巨富。行列第三，幼名(ming)成蹊，學名(ming)文(wen)濤(tao)，字(zi)叔同(tong)。

李(li)叔(shu)同(tong)幼年時就受(shou)到了佛(fo)(fo)教的(de)(de)熏染。據說，他(ta)(ta)降生之日，有(you)喜鵲口(kou)銜松(song)枝送至產(chan)房內，大(da)家都認(ren)為這是佛(fo)(fo)賜祥瑞。后來(lai)，李(li)叔(shu)同(tong)將這根(gen)松(song)枝攜帶在身邊，終生不離。他(ta)(ta)的(de)(de)父母都篤(du)信佛(fo)(fo)教，他(ta)(ta)的(de)(de)大(da)娘（李(li)世(shi)珍的(de)(de)大(da)姨太）郭(guo)氏也(ye)是虔誠的(de)(de)佛(fo)(fo)教徒(tu)，叔(shu)同(tong)跟她學會了念誦《大(da)悲咒》《往生咒》。他(ta)(ta)的(de)(de)長嫂信佛(fo)(fo)，曾教他(ta)(ta)背(bei)誦佛(fo)(fo)經。叔(shu)同(tong)小時候，常(chang)在家與三弟一起學僧(seng)人(ren)作法，“兩(liang)個人(ren)都用(yong)夾被或(huo)床罩當袈(jia)裟(sha)，在屋里或(huo)炕上念佛(fo)(fo)玩”。

李叔(shu)同(tong)六七歲(sui)時，開始跟著年長自己12歲(sui)的(de)兄長文(wen)熙讀書，并學習日常(chang)(chang)禮儀。文(wen)熙對他(ta)(ta)督(du)教甚嚴，日常(chang)(chang)功(gong)課不得馬(ma)虎，應對進(jin)退也不得稍越禮儀。他(ta)(ta)小小年紀便受到如此(ci)嚴格的(de)教育(yu)，無疑會(hui)使他(ta)(ta)的(de)天性受到壓抑，但對他(ta)(ta)養成嚴肅認真的(de)習慣卻大有好處。他(ta)(ta)日后的(de)成就，很(hen)大程度上得益(yi)于這樣的(de)好習慣。

1884年(nian)（光(guang)緒(xu)十年(nian)甲申(shen)）5歲在天津。8月5日(ri)，父病逝，終年(nian)72歲，叔(shu)同跟母(mu)親在李家(jia)的處(chu)境更顯尷尬。生長在這樣(yang)的環境中，李叔(shu)同小時(shi)候難免(mian)有一些自卑傾(qing)向，他沉默寡(gua)言的性格，就這樣(yang)形成(cheng)了。

1885年(nian)(nian)（光緒十一年(nian)(nian)乙酉(you)）6歲從(cong)仲(zhong)兄文熙受啟蒙教育。

1886年(nian)（光緒十(shi)二年(nian)丙(bing)戌）7歲從文熙學(xue)《百孝圖》《返(fan)性篇》《格言聯璧》及文選(xuan)等。

1887年(nian)（光(guang)緒十三(san)年(nian)丁亥(hai)）李叔同8歲時(shi)，正式拜常(chang)云莊先生為師，攻讀《四書》《孝經》《毛詩》《左傳(chuan)》《爾(er)雅(ya)》《文選(xuan)》等，同時(shi)學習書法、金石等技藝(yi)。

1892年(nian)（光緒(xu)十(shi)八(ba)年(nian)壬辰）13歲讀《爾雅》《說文》等，始習(xi)訓詁之學。攻各朝書法，以魏書為主，書名初聞于鄉。

1894年(nian)（光緒(xu)二十年(nian)甲午）15歲讀《左傳》《漢史精華(hua)錄》等。是(shi)年(nian)誦有“人生(sheng)猶似西山日(ri)，富貴(gui)終如草上霜”句。而且，他(ta)(ta)開始有了自(zi)己(ji)的(de)思想，內心“反叛”的(de)種(zhong)(zhong)子也開始萌芽。他(ta)(ta)對兄長(chang)從小(xiao)要(yao)求他(ta)(ta)刻苦用功學(xue)習的(de)經國(guo)濟世的(de)“正經”學(xue)問不(bu)那么熱衷了，卻對唱戲(xi)這種(zhong)(zhong)“賤業”產(chan)生(sheng)了濃(nong)厚(hou)興(xing)趣，經常(chang)去(qu)戲(xi)園子看戲(xi)，成(cheng)了鐵桿票友，有時還(huan)客串某(mou)個角色。他(ta)(ta)對伶人楊翠(cui)喜(xi)很是(shi)欣賞，每天(tian)(tian)晚(wan)上都(dou)去(qu)“天(tian)(tian)仙園”為她(ta)捧場(chang)，散場(chang)后，提著燈籠(long)陪她(ta)回家。他(ta)(ta)還(huan)指導楊翠(cui)喜(xi)的(de)唱腔(qiang)和(he)身段，使(shi)楊翠(cui)喜(xi)的(de)藝術(shu)修為大大提高(gao)。跟楊翠(cui)喜(xi)交往，或許是(shi)他(ta)(ta)的(de)初戀，可惜(xi)，這個女(nv)子后來(lai)被賣入(ru)官(guan)家，幾經周折，又嫁作(zuo)商人婦。李叔同一片(pian)癡情，化(hua)作(zuo)閑愁萬種(zhong)(zhong)。

志學之年

1895年，李叔同16歲考(kao)(kao)入城西北文(wen)(wen)昌(chang)宮旁邊的(de)輔仁書院，學(xue)習制義（八股文(wen)(wen)）。和(he)當時天津(jin)另外兩(liang)處書院（三取書院、問津(jin)書院）一樣，輔仁書院與官學(xue)已(yi)無多大(da)區別，以(yi)考(kao)(kao)課(ke)(ke)為(wei)主，不再(zai)講學(xue)。每月考(kao)(kao)課(ke)(ke)兩(liang)次(ci)（初二、十六(liu)兩(liang)日），一次(ci)為(wei)官課(ke)(ke)，一次(ci)為(wei)師課(ke)(ke)，分別由(you)官方和(he)掌教出(chu)題、閱卷、評(ping)定等(deng)級，發給獎賞銀(yin)錢，以(yi)督促學(xue)業(ye)。李叔同在(zai)進入書院前，已(yi)飽讀過經(jing)史詩(shi)文(wen)(wen)，學(xue)有根底，加上自(zi)幼聰慧，每次(ci)考(kao)(kao)課(ke)(ke)作文(wen)(wen)，只覺得(de)(de)有不盡(jin)之思緒需要(yao)寫(xie)(xie)出(chu)。按照格(ge)式，文(wen)(wen)章是要(yao)一個(ge)字(zi)一個(ge)字(zi)書寫(xie)(xie)在(zai)格(ge)子中的(de)，老師發下來的(de)紙張(zhang)又是有一定限(xian)量的(de)。叔同每感到(dao)意猶未盡(jin)，紙短文(wen)(wen)長(chang)，就在(zai)一格(ge)中改書兩(liang)字(zi)交卷，博得(de)(de)了(le)“李雙(shuang)行”的(de)美稱。他的(de)文(wen)(wen)章常常名列(lie)前茅(mao)，獲(huo)得(de)(de)獎銀(yin)。

1896年（丙申光(guang)緒二十二年）17歲(sui)夏，出素(su)冊廿四幀，請唐(tang)敬嚴師為(wei)鐘鼎篆(zhuan)隸八分(fen)書(shu)(shu)。秋(qiu)，從天(tian)津名(ming)(ming)士趙幼梅學(xue)(xue)詩詞，兼(jian)習辭賦、八股。喜讀唐(tang)五代詩詞，尤愛讀王維詩。又(you)從津門書(shu)(shu)印名(ming)(ming)家唐(tang)靜(jing)巖(yan)學(xue)(xue)篆(zhuan)書(shu)(shu)及治印，并與(yu)津門同輩名(ming)(ming)士交游(you)。

1897年(nian)（丁酉光緒二十三年(nian)）18歲時(shi)，李(li)(li)叔(shu)同奉母親(qin)之(zhi)(zhi)命，娶茶商之(zhi)(zhi)女俞氏為(wei)妻。哥哥文(wen)熙從家(jia)(jia)產中撥出30萬(wan)元供叔(shu)同家(jia)(jia)用，這在(zai)當時(shi)是一(yi)筆巨額(e)財富。他(ta)買(mai)了(le)一(yi)架(jia)昂貴的鋼琴，開始學習(xi)音(yin)樂和(he)作曲。那(nei)時(shi)候，康有為(wei)、梁(liang)(liang)(liang)(liang)啟超(chao)等人(ren)主持維新變(bian)法，一(yi)向關心(xin)國(guo)事、憧(chong)憬未(wei)來(lai)又極(ji)厭舊制度的李(li)(li)叔(shu)同，對(dui)這場變(bian)革感到很興奮，積(ji)極(ji)鼓吹新說(shuo)，并刻了(le)一(yi)方(fang)“南(nan)(nan)海(hai)康梁(liang)(liang)(liang)(liang)是吾師”的印章，以示對(dui)變(bian)法的支(zhi)持。不料，“戊戌政變(bian)”后，六君子(zi)殉難，康、梁(liang)(liang)(liang)(liang)逃亡海(hai)外，這場維新運動(dong)以失(shi)敗告(gao)終。外界哄傳李(li)(li)叔(shu)同是康、梁(liang)(liang)(liang)(liang)同黨，為(wei)了(le)避禍，他(ta)帶著母親(qin)、妻子(zi)，遷居上海(hai)，在(zai)法租界租了(le)一(yi)套房子(zi)，安(an)住下來(lai)。由(you)于(yu)他(ta)家(jia)(jia)在(zai)上海(hai)有錢莊，他(ta)可以憑少東家(jia)(jia)的身份任意支(zhi)取生活費用，手頭相(xiang)當闊綽，他(ta)以富家(jia)(jia)公子(zi)身份，與滬上名(ming)(ming)流交往(wang)。十月加入“城南(nan)(nan)文(wen)社”，曾以《擬宋玉小言賦》，名(ming)(ming)列文(wen)社月會第一(yi)。

1899年(nian)（己亥光緒二(er)十五年(nian)），二(er)十歲的(de)李叔同遷居好友許(xu)幻(huan)園家的(de)“城(cheng)南(nan)草堂(tang)”，與(yu)(yu)袁(yuan)希濂、許(xu)幻(huan)園、蔡小(xiao)香、張小(xiao)樓結金蘭之(zhi)(zhi)誼，號稱“天涯五友”。其后，李叔同的(de)文人(ren)(ren)雅(ya)士日子過得風生(sheng)水起，五光十色。他(ta)與(yu)(yu)畫家任(ren)伯年(nian)等(deng)(deng)設立“上海(hai)書(shu)畫公會”；人(ren)(ren)南(nan)洋公學(xue)就(jiu)讀經濟特科班，與(yu)(yu)黃(huang)炎培、邵(shao)力子、謝無量等(deng)(deng)從(cong)學(xue)于蔡元培；還與(yu)(yu)歌郎、名妓等(deng)(deng)往(wang)來(lai)頻繁(fan)；在(zai)上海(hai)粉墨登場，參(can)(can)加演出京(jing)劇(ju)《八(ba)蠟(la)廟》《白水灘》《黃(huang)天霸》等(deng)(deng)；東渡(du)日本(ben)留學(xue)，以“李哀”之(zhi)(zhi)名在(zai)東京(jing)首次參(can)(can)與(yu)(yu)日本(ben)名士組(zu)織(zhi)“隨(sui)鷗吟社”之(zhi)(zhi)雅(ya)集(ji)；與(yu)(yu)同學(xue)曾延年(nian)（孝(xiao)谷）等(deng)(deng)組(zu)織(zhi)“春柳社”；留日期間，與(yu)(yu)一日本(ben)模特產(chan)生(sheng)感情(qing)，后其一同回國；35歲時(shi)加入(ru)西泠印(yin)社，與(yu)(yu)金石書(shu)畫大家吳昌碩(shuo)時(shi)有往(wang)來(lai)。

1900年(nian)（庚子(zi)光緒二(er)十六年(nian)）21歲農歷九月十九日(ri)（11月10日(ri)），子(zi)李準生。是(shi)年(nian)出版《李廬(lu)詩鐘》、《李廬(lu)印(yin)譜(pu)》。與畫(hua)家任伯(bo)年(nian)等設立(li)“上海(hai)書(shu)畫(hua)公(gong)會(hui)”。每星期出書(shu)畫(hua)報(bao)一(yi)紙(zhi)，由中外日(ri)報(bao)社隨報(bao)發行。

1901年（辛丑光緒二(er)十七年）22歲正月，為許幼園所撰《城南(nan)(nan)草堂筆(bi)記》題跋。春，曾回天津(jin)，擬(ni)赴河南(nan)(nan)探視其兄(xiong)，后因故未果，遂返滬。是年秋(qiu)，入南(nan)(nan)洋(yang)公(gong)學(xue)（西安交通大學(xue)、上海(hai)交通大學(xue)前身）就讀(du)經濟特科班，與黃炎培(pei)、邵(shao)力(li)(li)子(zi)、謝無(wu)(wu)量等(deng)同從學(xue)于(yu)蔡元(yuan)培(pei)。由于(yu)校內(nei)新舊思(si)想(xiang)相爭激烈，校方禁止學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)閱讀(du)部分雜志、報(bao)紙(zhi)，激起學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的憤怒，與校方發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了沖突，蔡元(yuan)培(pei)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)站在學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一邊據理力(li)(li)爭，但無(wu)(wu)效果，于(yu)是帶領學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和積極教師毅然(ran)離開南(nan)(nan)洋(yang)公(gong)學(xue)，李叔同也在離開的學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之中(zhong)。

1902年（壬寅(yin)光緒二十(shi)八年）23歲(sui)在(zai)各省補行庚子(zi)、辛丑恩正并(bing)科鄉試，叔同先后以河南納監應鄉試，以嘉興府平湖縣監生資格報名應試，均未中。仍回南洋公學。

1903年，南(nan)洋公(gong)學(xue)發生(sheng)罷(ba)課風潮，蔡元培(pei)先生(sheng)同(tong)情(qing)學(xue)生(sheng)運動(dong)，自動(dong)辭職，全體學(xue)生(sheng)相(xiang)繼退(tui)學(xue)。李叔同(tong)也退(tui)學(xue)了(le)(le)，不久后，與(yu)許幻園、黃(huang)炎培(pei)等(deng)人在上海成立“滬學(xue)會”，開辦補習班，舉行演說會，提倡(chang)婚姻(yin)自主等(deng)新(xin)(xin)(xin)思想。他創作了(le)(le)新(xin)(xin)(xin)戲《文野婚姻(yin)》的劇本(ben)，寫了(le)(le)大(da)量詩歌，還譜寫了(le)(le)《祖國歌》等(deng)廣為流傳(chuan)的歌曲，他的藝(yi)術才華如同(tong)天(tian)上的新(xin)(xin)(xin)月，放(fang)射出奪目的光芒。就在這一年，他的次子(zi)李準降生(sheng)。兩年后，他又有(you)了(le)(le)三子(zi)李瑞。

1903年(nian)（癸(gui)卯光緒二十九(jiu)年(nian)）24歲與退學者在上海“滬學會”內增設(she)補習科，常舉行演說會。以“李廣平”之名翻(fan)譯(yi)《法學門徑書(shu)》及《國際私法》二書(shu)由上海開明書(shu)店相繼出(chu)版。

1904年（甲辰光緒三十(shi)年）25歲三月，曾為“鑠鏤十(shi)一郎(lang)”（張士(shi)釗）傳記著作《李蘋香》撰序，署(shu)名(ming)“惜(xi)霜”。常與歌郎(lang)、名(ming)妓等(deng)(deng)藝事(shi)往(wang)還(huan)。在(zai)上海初(chu)次亮相，參(can)加(jia)演出京劇《八蠟廟》《白水灘》《黃天(tian)霸》等(deng)(deng)。12月9日（農歷(li)十(shi)一月初(chu)三）子李端生。

1905年(nian)（乙(yi)巳(si)光緒三十(shi)一年(nian)）26歲3月10日(ri)，生母王氏病逝。攜(xie)眷護柩回津(jin)。出版《國學(xue)唱歌集》。隨后(hou)，他把妻子和兩個孩子留在天津(jin)，自己東渡日(ri)本留學(xue)。行(xing)前有(you)《金縷(lv)曲·留別(bie)祖國并(bing)呈同學(xue)諸子》。在東京為《醒獅(shi)》雜(za)志撰寫《圖(tu)畫修得法(fa)(fa)》與《水彩畫法(fa)(fa)說略》。

聲名日顯

1906年(nian)(nian)（丙午光(guang)緒三十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)）27歲正月(yue)，在東京(jing)編(bian)輯《音(yin)樂小雜志》。7月(yue)1日，首(shou)以(yi)“李(li)(li)哀”之(zhi)名(ming)在東京(jing)首(shou)次(ci)參與(yu)日本名(ming)士組織“隨鷗吟社”之(zhi)雅集。1906年(nian)(nian)9月(yue)29日，以(yi)“李(li)(li)岸”之(zhi)名(ming)注冊，考(kao)入東京(jing)美術學(xue)校油畫科。與(yu)同學(xue)曾延(yan)年(nian)(nian)（孝谷）等(deng)組織“春(chun)柳社”，此乃(nai)中(zhong)國(guo)第一個話劇(ju)(ju)團體，演(yan)出話劇(ju)(ju)《茶花女(nv)》、《黑奴吁天錄》、《新(xin)蝶夢》等(deng)，李(li)(li)叔同是中(zhong)國(guo)話劇(ju)(ju)運(yun)動創始人之(zhi)一。從川上音(yin)二(er)(er)郎和藻澤(ze)棧二(er)(er)朗研究新(xin)劇(ju)(ju)演(yan)技，藝名(ming)“息(xi)霜”。是年(nian)(nian)曾回天津，有《喝火令》一詞記己感慨。

1907年（丁未光緒三十三年）28歲2月(yue)“春柳社”首(shou)演(yan)《茶花(hua)女》，李叔同(tong)飾茶花(hua)女一(yi)角。此(ci)為(wei)中國(guo)話劇實踐第一(yi)步。7月(yue)再演(yan)《黑奴吁天錄(lu)》，飾美洲(zhou)紳士解爾培(pei)的夫人愛密柳同(tong)時客(ke)串(chuan)男跛醉客(ke)。留日期(qi)間(jian)，因與美術(shu)模特（姓名不詳(xiang)）產生(sheng)感情(qing)，后隨同(tong)回國(guo)。

1908年（戊(wu)申光(guang)緒三十四年）29歲退出春柳社，專心致力于繪畫(hua)和音樂。

1910年李叔同(tong)回國，任天津(jin)北洋(yang)高等工業專門學校(xiao)圖案科(ke)主(zhu)任教員。翌年任上海城東女(nv)學音樂教員,

1911年（辛亥清宣統三年）32歲春，創作畢(bi)業(ye)自畫像。3月，畢(bi)業(ye)于東京美術學校，偕(xie)日(ri)妻回國抵滬，在(zai)直隸(li)高等工業(ye)學堂任圖畫教員。同年家道中落(luo)。

1912年(nian)（壬(ren)子民(min)(min)國元(yuan)年(nian)）33歲春，自津(jin)返滬，在(zai)楊(yang)白民(min)(min)任(ren)校長的(de)城東女學任(ren)教，授(shou)文學和音(yin)(yin)樂課(ke)(ke)。是年(nian)加入“南社”，被聘(pin)為《太平洋報》主筆(bi)，并編(bian)輯廣(guang)告及文藝副刊(kan)。與柳亞子創(chuang)辦文美(mei)會，主編(bian)《文美(mei)雜志》。秋，《太平洋報》停(ting)刊(kan)。應經(jing)亨頤之聘(pin)赴杭(hang)州，在(zai)浙江兩級師(shi)范(fan)學校任(ren)音(yin)(yin)樂、圖(tu)畫課(ke)(ke)教師(shi)。

1913年（癸(gui)丑民國二年）34歲浙江兩級師范學(xue)校(xiao)(xiao)改名(ming)為浙江省立第一師范學(xue)校(xiao)(xiao)。5月，校(xiao)(xiao)友會發行《白陽》雜志，設(she)計創刊(kan)號封面，全部文字亦由李叔同親手書寫石印(yin)。

1914年（甲寅民國三年）35歲是(shi)年加入西泠印社，與金石(shi)書畫大家吳昌碩時有往來(lai)。課后集合友生(sheng)組織“樂石(shi)社”，從事金石(shi)研(yan)究與創作。

1915年(nian)（乙卯(mao)民國(guo)(guo)四年(nian)）36歲(sui)應校長江謙(qian)（易(yi)圓）之聘(pin)，兼任南京(jing)高等師(shi)范(fan)學(xue)校圖(tu)畫音(yin)樂教員，在假日倡立金石書(shu)畫組織“寧(ning)社”，借佛(fo)寺陳列(lie)古書(shu)、字畫、金石。二十四年(nian)后，南京(jing)高師(shi)校長江謙(qian)大師(shi)六十周日甲詩云：“雞鳴山(shan)下(xia)讀(du)書(shu)堂，廿載金陵夢(meng)末忘。寧(ning)社恣嘗蔬筍味，當年(nian)已接佛(fo)陀光。”是(shi)年(nian)夏，曾赴日本(ben)避暑。9月(yue)回國(guo)(guo)。秋，先后作(zuo)詩詞《早秋》、《悲秋》、《送(song)別》等。

剃度出家

1916年（丙辰民國五年）37歲因日(ri)本雜(za)志介紹“斷(duan)(duan)食(shi)”以(yi)修養身心之(zhi)方(fang)法，遂生(sheng)入(ru)山(shan)斷(duan)(duan)食(shi)之(zhi)念(nian)。冬，入(ru)杭州虎(hu)跑定慧(hui)寺，試驗斷(duan)(duan)食(shi)17日(ri)，有(you)《斷(duan)(duan)食(shi)日(ri)志》詳記(ji)。入(ru)山(shan)前，作詞曰：“一花一葉，孤芳致(zhi)潔。昏波不染，成就慧(hui)業。”返校后(hou)，開始素(su)食(shi)。時，受馬(ma)一浮之(zhi)熏陶(tao)，于佛教“漸(jian)有(you)所悟”。

1918年(nian)（戊午民國七(qi)年(nian)）39歲春節(jie)期(qi)間在(zai)虎跑(pao)寺(si)度過，并(bing)拜了悟和尚為其在(zai)家弟(di)子，取名(ming)演音(yin)，號弘一(yi)(yi)。農歷七(qi)月(yue)十(shi)三日(ri)，入虎跑(pao)定慧寺(si)，正式出家。出家前，將所藏(zang)印(yin)章(zhang)贈西泠印(yin)社，該(gai)社創始人之一(yi)(yi)葉為銘為鑿龕庋(gui)藏(zang)，并(bing)有“印(yin)藏(zang)”題(ti)記：“同(tong)社李君叔同(tong)，將祝發入山，出其印(yin)章(zhang)移儲社中(zhong)。同(tong)人用昔人‘詩(shi)龕’、‘書(shu)藏(zang)’遺意(yi)，鑿壁庋(gui)藏(zang)，庶(shu)與湖山并(bing)永(yong)云爾。戊午夏葉舟識(shi)。”九月(yue)，入靈隱寺(si)受比丘戒。十(shi)月(yue)，赴嘉(jia)興精嚴寺(si)小住。年(nian)底(di)應(ying)馬一(yi)(yi)浮(fu)之召至杭(hang)州(zhou)海潮寺(si)打(da)七(qi)。

1919年（己未(wei)民國八年）40歲春，小(xiao)住杭州艮(gen)山門外井亭庵，后移居玉泉(quan)清漣寺。夏(xia)居虎跑定慧(hui)寺，秋至(zhi)靈隱寺，專事研佛(fo)。

1920年（庚申(shen)民國(guo)九年）41歲春，居玉泉寺(si)，為《印光法師文(wen)鈔(chao)》題詞并序。稱“老人之文(wen)，如日歷天，普燭群品”。6月(yue)，赴(fu)浙江新登(deng)貝(bei)山閉關，研究(jiu)律學。秋，離貝(bei)山赴(fu)衢州，客居蓮花寺(si)。

1921年(nian)（辛酉民國十年(nian)）42歲(sui)正月(yue)，自新登(deng)返杭州，居(ju)(ju)玉(yu)泉寺(si)，披尋《四分(fen)律(lv)》，始(shi)覽(lan)諸先師之作。春(chun)，曾在閘(zha)口鳳生寺(si)小住，豐子愷游(you)學日本前夕曾前往(wang)話別(bie)。3月(yue)，自杭州赴溫州，居(ju)(ju)慶福(fu)寺(si)。撰(zhuan)《謝(xie)客啟(qi)》，掩(yan)關治律(lv)。6月(yue)，所撰(zhuan)《四分(fen)律(lv)比丘戒相表記》初稿成。

1922年（壬(ren)戌(xu)民國(guo)十一年）43歲正月初三(san)，在家發妻（俞氏）病故于天(tian)津本宅，俗家仲兄(xiong)文(wen)熙來信囑其(qi)返(fan)津一次(ci)，因故未成(cheng)行。仍居慶福寺(si)。

1923年(nian)（癸亥民國十二年(nian)）44歲2月，在(zai)上(shang)海與尤惜陰居士(shi)合撰《印造經像之(zhi)功(gong)德(de)》。赴上(shang)海途(tu)中曾在(zai)上(shang)虞白馬湖、紹(shao)興、杭州(zhou)等地停留。6月，為杭州(zhou)西(xi)泠印社《彌陀經》一卷(juan)刻石。9月重(zhong)至衢州(zhou)，居蓮(lian)花寺。

1924年(nian)（甲子民國十三(san)年(nian)）45歲4月(yue)(yue)，由蓮花寺(si)移居三(san)藏寺(si)。不(bu)久，取道松(song)陽、青田抵溫州(zhou)。5月(yue)(yue)，至(zhi)普陀山，參禮當代善知(zhi)識中膺(ying)服之印光大師，拜其為師并(bing)贊(zan)曰：“大德如印光法師者，三(san)百年(nian)來，一人而已。” [12-13] ?6月(yue)(yue)，返溫州(zhou)整(zheng)理《四分律》，8月(yue)(yue)完稿。赴杭州(zhou)，因交(jiao)通(tong)有阻，暫止(zhi)寧波，居七塔寺(si)。應夏(xia)丏(mian)尊之請，至(zhi)上虞白馬湖小住。10月(yue)(yue)返溫州(zhou)。

1925年（乙丑民(min)國十四年）46歲春，云(yun)游寧波七塔寺、杭(hang)州(zhou)彌陀(tuo)寺、定慧寺。應夏丏尊(zun)之請，至上(shang)虞白馬湖(hu)小住。不久返(fan)溫州(zhou)慶福寺。

1926年（丙寅民國十五(wu)年）47歲春(chun)，自溫州(zhou)至杭(hang)(hang)州(zhou)，居招賢寺，從事《華嚴疏(shu)鈔》之厘(li)會、修補與校點(dian)。夏丏(mian)尊、豐子(zi)愷(kai)曾自滬至杭(hang)(hang)專(zhuan)程拜訪(fang)。夏初，與弘傘法師同赴廬山(shan)，參加金光明法會。路經(jing)上(shang)海時曾與弟子(zi)豐子(zi)愷(kai)等(deng)訪(fang)舊居城南草堂(tang)等(deng)處。冬初，由廬山(shan)返(fan)杭(hang)(hang)州(zhou)，經(jing)上(shang)海，在豐子(zi)愷(kai)家小住，后返(fan)杭(hang)(hang)州(zhou)。

大師漸成

1927年(nian)(nian)（丁卯民國十六(liu)年(nian)(nian)）48歲春，居(ju)杭州吳山(shan)常寂光(guang)寺。7月移居(ju)靈(ling)隱后(hou)山(shan)本來寺。秋(qiu)，至上海，居(ju)江灣(wan)豐(feng)子愷家。主持(chi)豐(feng)子愷皈(gui)依三(san)寶儀(yi)式。期(qi)間與豐(feng)子愷共同商定編《護生(sheng)(sheng)畫集》計劃。是(shi)年(nian)(nian)春，豐(feng)子愷等編《中(zhong)文名歌(ge)五十曲》出版，內收(shou)李叔(shu)同在俗時歌(ge)曲13首。豐(feng)子愷在序言中(zhong)說：“李先生(sheng)(sheng)有深大的心靈(ling)，又兼備(bei)文才與樂才。據(ju)我們所知，中(zhong)國作曲作歌(ge)的只有李先生(sheng)(sheng)一人。”

1928年（戊辰民國十七(qi)年）49歲春夏(xia)(xia)之間，在溫州大羅山誅(zhu)茆(mao)坐禪。秋(qiu)至上(shang)海，與豐(feng)子(zi)愷(kai)、李圓凈具體商(shang)編《護(hu)生(sheng)畫集》。冬，劉(liu)質平(ping)、夏(xia)(xia)丏尊、豐(feng)子(zi)愷(kai)、經亨頤等共同集資(zi)在白馬湖筑“晚晴山房”，供(gong)大師居住。

1929年（己巳民國十八(ba)年）50歲(sui)正月(yue)，自南安小雪(xue)峰至(zhi)廈門(men)南普(pu)陀寺，居閩(min)南佛學(xue)院，參與整頓學(xue)院教(jiao)育。春(chun)，返溫(wen)州，途經福州，在(zai)(zai)鼓山涌(yong)泉寺藏(zang)經閣發(fa)現《華嚴經疏(shu)論纂要》刻本，嘆為稀有(you)，發(fa)愿刊(kan)印。9月(yue)，在(zai)(zai)“晚晴山房”小住，10月(yue)重至(zhi)廈門(men)、南安，與太虛法師(shi)(shi)在(zai)(zai)小雪(xue)峰寺度歲(sui)，并(bing)(bing)(bing)合作《三(san)寶歌(ge)》。是年2月(yue)，《護生(sheng)畫(hua)(hua)集》第一份由上海開(kai)明(ming)書店出版。50幅(fu)護生(sheng)畫(hua)(hua)皆由大(da)師(shi)(shi)配詩并(bing)(bing)(bing)題(ti)寫。大(da)師(shi)(shi)在(zai)(zai)跋(ba)中(zhong)曰(yue)：“我依(yi)畫(hua)(hua)意(yi)(yi)，為白(bai)話(hua)詩；意(yi)(yi)在(zai)(zai)導俗，不尚文詞。普(pu)愿眾生(sheng)，承斯功德；同(tong)發(fa)菩提，往生(sheng)樂國。”并(bing)(bing)(bing)云：“蓋以藝(yi)術作方便，人道主義為宗趣。”是年，夏丏尊(zun)將(jiang)所藏(zang)大(da)師(shi)(shi)在(zai)(zai)俗時所臨各種碑(bei)帖出版，名《李(li)息翁臨古法書》（上海開(kai)明(ming)書店）。是年，仲(zhong)兄李(li)文熙卒，年62歲(sui)。

1930年(nian)（庚午民(min)(min)國十九(jiu)年(nian)）51歲(sui)正月(yue)，自小雪峰至(zhi)泉州承天寺(si)(si)(si)，與性愿(yuan)法師相聚。4月(yue)赴溫(wen)州，后至(zhi)白馬湖“晚晴山(shan)房”。秋赴慈溪金仙寺(si)(si)(si)，講律兩(liang)次。11月(yue)赴溫(wen)州慶福寺(si)(si)(si)。時人稱弘(hong)一(yi)大師為孤云野鶴(he)，弘(hong)法四方(fang)。1931年(nian)（辛未民(min)(min)國二(er)十年(nian)）52歲(sui)2月(yue)，自溫(wen)州過寧波，旋赴白馬湖橫塘鎮(zhen)法界寺(si)(si)(si)。發愿(yuan)棄舍有(you)部律，專學南山(shan)，從此由新律家(jia)變(bian)為舊律家(jia)。9月(yue)，廣洽法師函(han)邀大師赴廈門。同(tong)月(yue)在金仙寺(si)(si)(si)作“清涼歌”。歲(sui)末在鎮(zhen)海伏龍寺(si)(si)(si)度歲(sui)。

1932年（壬申民國二十(shi)一(yi)年）53歲是年在(zai)鎮海龍山伏(fu)龍寺(si)為(wei)劉質平作(zuo)書法。年底，至廈門，住山邊(bian)巖（即萬壽(shou)巖），在(zai)妙釋寺(si)講《人生之最后(hou)》。

1933年(nian)（癸酉民國二十二年(nian)）54歲2月初曾赴廈(sha)門，旋返妙釋寺。是年(nian)在妙釋寺講(jiang)(jiang)《改(gai)過經驗談》，在萬壽巖開講(jiang)(jiang)《隨機羯磨(mo)》，重編蕅益大師(shi)警訓為《寒茄(qie)集》。在開元寺圈點《南山(shan)律(lv)鈔記》，在承天寺講(jiang)(jiang)《常隨佛(fo)學》。

1934年（甲戌民(min)國二十三年）55歲2月(yue)，至廈門(men)南(nan)普(pu)陀寺講律(lv)。協(xie)助常(chang)惺(xing)院(yuan)長整頓(dun)閩南(nan)佛學院(yuan)。見(jian)學僧(seng)紀律(lv)松(song)弛，認定機緣(yuan)未熟，倡辦佛教(jiao)養正院(yuan)。是年，跋《一夢漫言》，作寶華山(shan)《見(jian)月(yue)律(lv)師(shi)行腳略(lve)圖》。冬移居萬壽巖，講《阿(a)彌(mi)陀經》。又編《彌(mi)陀經義疏擷錄》。

1935年（乙(yi)亥民國二十四年）56歲正月在(zai)萬壽巖撰《凈宗問辨》。3月，至泉州開元寺講《一夢漫(man)言(yan)》。5月抵(di)凈峰寺，后應泉州承天寺之請，于戒期中講《律學(xue)要略(lve)》。

1936年(nian)（丙子民國二十(shi)五年(nian)）57歲春，臥病草(cao)庵(an)，數月方愈。5月居(ju)鼓浪嶼日(ri)光(guang)巖。年(nian)末(mo)移(yi)居(ju)南普(pu)陀寺(si)。是(shi)年(nian)，《清涼(liang)歌(ge)集》由上海開明書店出版(ban)。

1937年(nian)(nian)(nian)丁丑民(min)國(guo)二十(shi)六年(nian)(nian)(nian)）58歲年(nian)(nian)(nian)初(chu)在南普陀寺講(jiang)《隨(sui)機羯磨(mo)》。2月(yue)在佛教養正院(yuan)講(jiang)《南閩十(shi)年(nian)(nian)(nian)之夢影》。3月(yue)為廈(sha)門(men)市第一屆運動大會(hui)作會(hui)歌(ge)。5月(yue)應邀至青(qing)島講(jiang)律，10月(yue)返廈(sha)門(men)。歲末赴泉州草庵(an)。

1938年（戊寅民(min)國二十(shi)七年）59歲1月(yue)31日(ri)(ri)在草庵講《華嚴經(jing)(jing)普(pu)賢(xian)行愿(yuan)品》。2月(yue)19日(ri)(ri)入泉州(zhou)。3月(yue)2日(ri)(ri)講經(jing)(jing)于承(cheng)天寺。后赴梅石(shi)書院(yuan)、開元寺、清塵堂及惠安、廈門(men)等(deng)處講經(jing)(jing)。5月(yue)4日(ri)(ri)，即廈門(men)陷(xian)落前數日(ri)(ri)離(li)廈門(men)至(zhi)漳州(zhou)南(nan)山寺。冬(dong)初至(zhi)泉州(zhou)承(cheng)天寺，后移(yi)居溫陵養(yang)老院(yuan)。

晚年逝世

1939年（己(ji)卯民國二十(shi)八年）60歲(sui)4月入蓬壺毗(pi)峰普濟寺閉門靜修(xiu)。著(zhu)《南(nan)山律在家備覽略篇》等書(shu)。9月，澳(ao)門《覺音月刊(kan)(kan)》和(he)上海(hai)《佛學半(ban)月刊(kan)(kan)》均出版《弘一法師六秩紀(ji)念(nian)專刊(kan)(kan)》。秋末，為《續護(hu)生畫集》題字并作跋。

1940年（庚(geng)辰民國(guo)二十九(jiu)年）61歲春，閉(bi)關永春蓬山(shan)，謝絕一切往來，專事(shi)著述。10月，應請赴南(nan)安靈應寺弘(hong)法。

1941年（辛巳(si)民國三十年）62歲4月，離靈(ling)應寺(si)赴(fu)晉江福(fu)林寺(si)結(jie)夏安居(ju)(ju)，并講(jiang)《律鈔(chao)宗(zong)要》，編(bian)《律鈔(chao)宗(zong)要隨講(jiang)別錄》。冬，入泉(quan)州百原寺(si)小住，后(hou)移(yi)居(ju)(ju)開元(yuan)寺(si)。歲末返(fan)福(fu)林寺(si)度歲。

1942年(nian)（壬午民(min)國三十(shi)一(yi)年(nian)）63歲(sui)2月赴靈瑞(rui)山(shan)講(jiang)(jiang)經。但弘一(yi)提出三約：一(yi)不迎，二(er)不送(song)，三不請齋。3月回泉(quan)州(zhou)開元寺(si)，后居溫(wen)陵養老院。7月，在(zai)朱子(zi)“過化亭(ting)”教演出家剃度儀式。8月在(zai)開元寺(si)講(jiang)(jiang)《八大(da)人覺經》。10月2日(ri)下午身體發熱，漸示微疾。10月7日(ri)喚(huan)妙蓮法師(shi)抵(di)臥室寫遺(yi)囑。10月10日(ri)下午寫“悲(bei)欣(xin)交集(ji)”4字交妙蓮法師(shi)。10月13日(ri)晚7時45分(fen)呼吸急促，8時安(an)詳西逝，圓寂于泉(quan)州(zhou)不二(er)祠溫(wen)陵養老院晚晴(qing)室。

貢獻影響

佛學研究

弘(hong)一(yi)大(da)師對佛學的(de)貢獻，主要體現(xian)在他對律(lv)宗的(de)研究與弘(hong)揚(yang)上。弘(hong)一(yi)大(da)師為振興律(lv)學，不畏艱難，深(shen)入研修，潛心戒律(lv)，著書說法，實踐(jian)躬(gong)行。他是近世佛教界倍受尊敬(jing)的(de)律(lv)宗大(da)師，也(ye)是國內外佛教界著名(ming)的(de)高僧(seng)。

弘(hong)一大師(shi)入佛(fo)初期，除了閱讀(du)(du)僧人必讀(du)(du)的(de)(de)經(jing)典，其進修博覽而廣納。何況，他原是(shi)(shi)個對任何事情(qing)，除非不做(zuo)，做(zuo)就(jiu)要(yao)(yao)做(zuo)得(de)(de)認真徹(che)底的(de)(de)人。做(zuo)了和尚，在佛(fo)學(xue)思(si)想方面，自然也得(de)(de)做(zuo)出自己的(de)(de)特色(se)。對此，林子青(qing)概括(kuo)說(shuo)(shuo)：“弘(hong)一大師(shi)的(de)(de)佛(fo)學(xue)思(si)想體系，是(shi)(shi)以華(hua)嚴為鏡，四(si)(si)分(fen)律為行，導(dao)歸(gui)凈土(tu)為果的(de)(de)。也就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，他研究(jiu)的(de)(de)是(shi)(shi)華(hua)嚴，修持弘(hong)揚的(de)(de)是(shi)(shi)律行，崇信的(de)(de)是(shi)(shi)凈土(tu)法門。他對晉唐諸譯的(de)(de)華(hua)嚴經(jing)都有精深的(de)(de)研究(jiu)。曾著有《華(hua)嚴集(ji)聯三百(bai)》，可(ke)以窺見(jian)其用心(xin)之一斑。”弘(hong)一法師(shi)一生(sheng)嚴守(shou)律宗戒律，悲天(tian)憫人，生(sheng)前每(mei)次在坐藤(teng)椅之前總是(shi)(shi)先(xian)搖一下(xia)，以免(mian)藏身其中的(de)(de)小(xiao)蟲被壓死，其臨終時曾要(yao)(yao)求(qiu)弟子在龕腳墊上四(si)(si)碗水，以免(mian)螞蟻爬上尸身被不小(xiao)心(xin)燒死，其善心(xin)可(ke)見(jian)一斑。

中國佛教(jiao)律(lv)學，故譯(yi)有四(si)大律(lv)，即《十誦律(lv)》、《四(si)分(fen)(fen)(fen)律(lv)》、《摩訶僧(seng)祗律(lv)》、《五(wu)分(fen)(fen)(fen)律(lv)》。為弘(hong)揚律(lv)學，弘(hong)一大師(shi)窮研《四(si)分(fen)(fen)(fen)律(lv)》，花了4年(nian)時間，著成《四(si)分(fen)(fen)(fen)律(lv)比丘戎相表記》。此書(shu)和他晚年(nian)所撰的(de)《南(nan)山律(lv)在家備(bei)覽略(lve)篇》，弘(hong)揚佛法，合為精心(xin)撰述的(de)兩大名著。

藝術成就

在中國近百年(nian)文化發展史中，弘一(yi)大(da)師李(li)叔同是學術界(jie)公認的通才(cai)和(he)奇(qi)才(cai)，作為中國新文化運動的先驅者，他早將西方油畫、鋼(gang)琴(qin)、話劇等(deng)引入國內，且以擅書法、工詩詞(ci)、通丹青、達音(yin)律、精金(jin)石、善演藝而馳名于世(shi)。

中國(guo)僧(seng)俗兩界聞名于世(shi)弘一法師，在(zai)近代文(wen)藝(yi)(yi)領域里(li)無不涉足，詩詞歌賦音律、金石篆刻書藝(yi)(yi)、丹青文(wen)學(xue)戲劇皆早具才名。而他在(zai)皈(gui)依(yi)佛(fo)門之后，一洗鉛華，篤志苦行，成為世(shi)人景仰的(de)一代佛(fo)教(jiao)(jiao)宗(zong)師。他被佛(fo)教(jiao)(jiao)弟子奉為律宗(zong)第十(shi)一代世(shi)祖。他傳奇的(de)一生為我國(guo)近代文(wen)化、藝(yi)(yi)術、教(jiao)(jiao)育、宗(zong)教(jiao)(jiao)領域里(li)貢獻(xian)了十(shi)三個第一，堪(kan)稱卓越的(de)文(wen)藝(yi)(yi)先驅，他愛國(guo)的(de)抱負和義舉更貫穿于一生。

戲曲藝術

李(li)叔(shu)同是中國(guo)(guo)話(hua)劇運動的先驅、中國(guo)(guo)話(hua)劇的奠基人(ren)。他是中國(guo)(guo)第一個(ge)話(hua)劇團體“春柳社”的主(zhu)要成(cheng)員。

1907年（清光緒三(san)十三(san)年）春(chun)節演(yan)出的(de)(de)那(nei)扯《茶花女》，是(shi)國人(ren)(ren)上演(yan)的(de)(de)第一部話劇(ju)(ju)，李叔(shu)同(tong)在劇(ju)(ju)中(zhong)扮演(yan)女主(zhu)角瑪格麗特。后來，他還曾主(zhu)演(yan)獨(du)幕劇(ju)(ju)《生相(xiang)憐(lian)》、《畫(hua)家與其妹》和改編自小(xiao)說《湯姆叔(shu)叔(shu)的(de)(de)小(xiao)屋》的(de)(de)話劇(ju)(ju)《黑奴吁天錄(lu)》。李叔(shu)同(tong)的(de)(de)演(yan)出在社會上反響(xiang)極(ji)大(da)。李叔(shu)同(tong)的(de)(de)戲劇(ju)(ju)活動雖如星(xing)光一閃，卻(que)照(zhao)亮了中(zhong)國話劇(ju)(ju)發(fa)展的(de)(de)道路，開啟了中(zhong)國話劇(ju)(ju)的(de)(de)帷幕。特別是(shi)在話劇(ju)(ju)的(de)(de)布景設(she)計(ji)、化(hua)妝、服裝(zhuang)、道具、燈光等許多藝(yi)術方(fang)面(mian)，更是(shi)起到了開風氣之先的(de)(de)啟蒙作(zuo)用。在音樂方(fang)面(mian)，李叔(shu)同(tong)是(shi)作(zuo)詞、作(zuo)曲(qu)的(de)(de)大(da)家，也是(shi)國內早(zao)從(cong)事樂歌創作(zuo)取得豐(feng)碩(shuo)成果并(bing)有深遠影響(xiang)的(de)(de)人(ren)(ren)。

他主編了中(zhong)(zhong)國第(di)一(yi)本音(yin)樂期刊《音(yin)樂小雜志》。國內(nei)第(di)一(yi)個用(yong)五線(xian)譜(pu)作曲的也是他。他在國內(nei)早推(tui)廣西方(fang)“音(yin)樂之王”鋼琴。他在浙江一(yi)師(shi)講解和聲、對位(wei)，是西方(fang)樂理傳入中(zhong)(zhong)國的第(di)一(yi)人，還是“學堂樂歌”的早推(tui)動者之一(yi)。

1905年（清(qing)光緒三十一(yi)(yi)年），他編輯(ji)出(chu)版的《國學唱(chang)歌(ge)集》，被(bei)當時的中(zhong)小(xiao)學取為教材(cai)，他創作(zuo)的歌(ge)曲(qu)(qu)內容廣(guang)泛，形式多樣，主要分三類。一(yi)(yi)是(shi)愛國歌(ge)曲(qu)(qu)，如《祖國歌(ge)》、《我(wo)的國》、《哀祖國》、《大中(zhong)華》等(deng)；二是(shi)抒情歌(ge)曲(qu)(qu)，如《幽居》、《春游》、《早秋》、《西湖》、《送別》等(deng)；三是(shi)哲理歌(ge)曲(qu)(qu)，如《落花》、《悲(bei)秋》、《晚鐘》、《月》等(deng)。李叔同的歌(ge)曲(qu)(qu)大多曲(qu)(qu)調(diao)優美，歌(ge)詞瑯瑯，易于上口(kou)，因此傳布很廣(guang)，影響極大。

繪畫藝術

李叔同(tong)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)油畫(hua)(hua)之鼻祖，是早(zao)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)介紹西(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)知識(shi)的(de)(de)人，也是第(di)(di)一(yi)(yi)個聘用(yong)裸體模特教學的(de)(de)人。他同(tong)教育(yu)家(jia)、作家(jia)夏丏(mian)尊共(gong)同(tong)編輯了(le)《木刻版畫(hua)(hua)集》。他是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現(xian)代版畫(hua)(hua)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)早(zao)創作者和倡導(dao)者。他廣泛引進西(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)派別和藝術(shu)(shu)(shu)(shu)思潮，組織西(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)研究(jiu)會，其撰寫的(de)(de)《西(xi)洋(yang)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)史(shi)》、《歐洲文學之概觀(guan)》、《石膏模型用(yong)法》等著述，皆創下同(tong)時期國(guo)(guo)人研究(jiu)之第(di)(di)一(yi)(yi)。他在(zai)學校(xiao)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)課中(zhong)(zhong)不(bu)遺余力地介紹西(xi)方(fang)(fang)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)發展史(shi)和代表性畫(hua)(hua)家(jia)，使中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)第(di)(di)一(yi)(yi)次(ci)全面系統地了(le)解了(le)世(shi)界美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)大觀(guan)。作為(wei)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)教育(yu)家(jia)，他在(zai)浙江(jiang)一(yi)(yi)師授課采用(yong)現(xian)代教育(yu)法，培養出豐子愷、潘天壽、劉質平(ping)、吳夢非等一(yi)(yi)批負(fu)有盛名的(de)(de)畫(hua)(hua)家(jia)、音(yin)樂(le)家(jia)。

李(li)(li)叔同(tong)在西畫(hua)創作上卓有建樹，人們在今(jin)天仍能看到其炭(tan)筆素描《少女》和水彩畫(hua)《山(shan)茶花》等；但(dan)存世可靠的油畫(hua)可能只(zhi)有三(san)幅：油畫(hua)珍品《祼女》創作于1909年（佚名發(fa)表(biao)），為中央美院美術館(guan)鎮(zhen)館(guan)之寶；《李(li)(li)叔同(tong)自畫(hua)像》現藏于日本東京藝(yi)術大學；第(di)三(san)幅風聞疑似出(chu)家后(hou)作品，至(zhi)今(jin)下落不明。

李叔同不僅大膽引入西方(fang)美術，而且(qie)十分(fen)重視中國傳(chuan)統繪畫理論和技法(fa)(fa)，尤其善(shan)于將西洋(yang)畫法(fa)(fa)與(yu)中國傳(chuan)統美術融為一體。他(ta)與(yu)弟子豐(feng)子愷(kai)合作的《護生(sheng)畫集》，詩畫合璧(bi)，圖文并茂，為世人所稱道。

書法(fa)篆刻李叔同(tong)在書法(fa)藝術上的(de)(de)(de)(de)成就(jiu)為(wei)世人所矚目。他的(de)(de)(de)(de)書法(fa)早期脫胎魏(wei)碑，筆勢開張(zhang)，逸(yi)宕(dang)靈動(dong)。后(hou)期則自成一(yi)體，沖淡(dan)(dan)樸野，溫婉清拔。特別是(shi)出家后(hou)的(de)(de)(de)(de)作品，更充滿了超凡的(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜(jing)和云鶴般的(de)(de)(de)(de)淡(dan)(dan)遠。這是(shi)絢爛(lan)至極的(de)(de)(de)(de)平淡(dan)(dan)、雄(xiong)健(jian)過后(hou)的(de)(de)(de)(de)文靜(jing)、老成之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)稚(zhi)樸，恰如他自我表白(bai)的(de)(de)(de)(de)那樣：“朽人之(zhi)字所示(shi)者，平淡(dan)(dan)、恬靜(jing)、沖逸(yi)之(zhi)致也。”

李叔(shu)(shu)同(tong)的(de)篆(zhuan)刻(ke)(ke)可(ke)謂獨樹一(yi)幟。他早年治印(yin)從(cong)秦漢入手，兼(jian)攻浙(zhe)派。35歲(sui)那年入“西(xi)泠(ling)印(yin)社”。39歲(sui)在杭州虎跑定慧寺出家(jia)前，將平生篆(zhuan)刻(ke)(ke)作品和藏印(yin)贈與“西(xi)泠(ling)印(yin)社”。該(gai)社為之(zhi)(zhi)(zhi)筑“印(yin)冢”并立碑以記其事(shi)。治印(yin)賞印(yin)論印(yin)，是(shi)(shi)終其一(yi)生未曾放棄(qi)的(de)癖好(hao)。他在給友人的(de)信中提道：“刀(dao)尾(wei)扁(bian)尖而平齊(qi)若錐狀者，為朽人自意所創。錐形之(zhi)(zhi)(zhi)刀(dao)，僅(jin)能(neng)刻(ke)(ke)白文(wen)，如(ru)以鐵筆寫字也。扁(bian)尖形之(zhi)(zhi)(zhi)刀(dao)可(ke)刻(ke)(ke)朱文(wen)，終不免雕琢之(zhi)(zhi)(zhi)痕，不若以錐形刀(dao)刻(ke)(ke)白文(wen)能(neng)自然之(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)趣(qu)也。”李叔(shu)(shu)同(tong)對(dui)(dui)印(yin)學的(de)貢(gong)獻還體(ti)現在他對(dui)(dui)近(jin)代(dai)篆(zhuan)刻(ke)(ke)事(shi)業的(de)弘揚(yang)上。他親(qin)自發起成立了繼(ji)“西(xi)泠(ling)印(yin)社”之(zhi)(zhi)(zhi)后的(de)又一(yi)印(yin)學團體(ti)——樂石社，定期雅(ya)集，并編印(yin)印(yin)社作品集和史料匯編。這也是(shi)(shi)在近(jin)代(dai)篆(zhuan)刻(ke)(ke)史上領風氣之(zhi)(zhi)(zhi)先之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。

他(ta)的(de)(de)書(shu)法猶如(ru)渾金璞(pu)玉，清涼超(chao)塵，精嚴凈妙(miao)，閑雅沖逸、富(fu)有樂感，樸(pu)拙中(zhong)見風骨，以無態(tai)備萬態(tai)，將儒家(jia)的(de)(de)謙恭、道家(jia)的(de)(de)自然、釋家(jia)的(de)(de)靜(jing)穆(mu)蘊涵書(shu)藝之(zhi)(zhi)中(zhong)，聞字猶聞佛法，愛(ai)而寶之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)頓生歡喜心，得者(zhe)(zhe)珍(zhen)如(ru)拱璧，堪稱中(zhong)國歷代(dai)書(shu)法中(zhong)的(de)(de)逸品。弘一和(he)他(ta)的(de)(de)書(shu)法亦謂國之(zhi)(zhi)至寶，華(hua)夏之(zhi)(zhi)光。

弘一(yi)(yi)法(fa)師臨近中(zhong)年放(fang)棄諸(zhu)藝(yi)(yi)和身外之(zhi)(zhi)物(wu)遁入空門后(hou)，惟(wei)書法(fa)不(bu)輟(chuo)，書寫佛語，廣結善緣(yuan)，普(pu)度眾(zhong)生，秉持文藝(yi)(yi)應“以人(ren)(ren)傳文藝(yi)(yi)，不(bu)以文藝(yi)(yi)傳人(ren)(ren)。”大師圓寂近70周年，嘉(jia)言懿(yi)行早已載入中(zhong)華(hua)史冊(ce), 成為后(hou)人(ren)(ren)景(jing)仰的一(yi)(yi)代高僧(seng)。吾頌(song)弘一(yi)(yi)法(fa)師前無(wu)(wu)古(gu)人(ren)(ren),后(hou)無(wu)(wu)來者,無(wu)(wu)人(ren)(ren)可超。謂此贊譽，國(guo)際華(hua)人(ren)(ren)歌后(hou)鄧麗君與(yu)大師有相(xiang)類比之(zhi)(zhi)處(chu)。“壽事無(wu)(wu)長(chang)物(wu)，丹青片(pian)羽留(liu)”，如大師所言，生前了無(wu)(wu)片(pian)瓦(wa)，身后(hou)卻留(liu)給人(ren)(ren)們的是一(yi)(yi)筆(bi)筆(bi)豐富的、嘆為觀止的精神遺產，令后(hou)眾(zhong)在(zai)國(guo)內各城市環境優美的地方為他(ta)建(jian)立紀念。