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李叔同（1880—1942），又名李息(xi)霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息(xi)霜，別號(hao)漱筒。
李叔同是(shi)著(zhu)名(ming)音樂家(jia)(jia)、美術教育家(jia)(jia)、書法家(jia)(jia)、戲劇活動家(jia)(jia)，是(shi)中國(guo)話劇的開(kai)拓者之(zhi)一(yi)。他從日本(ben)留學歸國(guo)后，擔任過(guo)教師(shi)、編輯之(zhi)職，后剃度為僧(seng)，法名(ming)演音，號(hao)弘一(yi)，晚號(hao)晚晴老人，后被人尊稱為弘一(yi)法師(shi)。
1913年受(shou)聘為(wei)浙(zhe)江兩級(ji)師(shi)(shi)范(fan)(fan)學(xue)校(xiao)(xiao)（后改為(wei)浙(zhe)江省立第(di)一(yi)師(shi)(shi)范(fan)(fan)學(xue)校(xiao)(xiao)）音樂、圖畫教師(shi)(shi)。1915年起兼任南(nan)京高等(deng)師(shi)(shi)范(fan)(fan)學(xue)校(xiao)(xiao)音樂、圖畫教師(shi)(shi)，并譜(pu)曲南(nan)京大學(xue)歷(li)史上第(di)一(yi)首校(xiao)(xiao)歌。
1880年(nian)（光緒六(liu)年(nian)庚辰）10月23日(ri)（農歷(li)九月二十(shi)日(ri)）辰時，李叔同生(sheng)于天(tian)津河(he)北(bei)區地藏前故居李宅。祖李銳，原籍浙江平(ping)湖(hu)，寄籍天(tian)津，經營鹽業(ye)與銀錢業(ye)。父李世珍(zhen)，字(zi)筱(xiao)樓，清同治四年(nian)進(jin)士，曾官(guan)吏部(bu)主事，后(hou)辭官(guan)承父業(ye)而為(wei)津門巨(ju)富(fu)。行(xing)列第三(san)，幼(you)名成(cheng)蹊，學名文濤(tao)，字(zi)叔同。
李叔(shu)同幼年時(shi)(shi)就受到(dao)了(le)佛(fo)教(jiao)的熏染。據說(shuo)，他(ta)降生(sheng)之日(ri)，有喜鵲口(kou)銜(xian)松枝(zhi)送(song)至(zhi)產房內，大家都認(ren)為這(zhe)是(shi)佛(fo)賜祥(xiang)瑞。后來，李叔(shu)同將這(zhe)根松枝(zhi)攜帶在身邊，終生(sheng)不離。他(ta)的父母都篤信(xin)佛(fo)教(jiao)，他(ta)的大娘（李世珍的大姨太）郭氏也是(shi)虔誠的佛(fo)教(jiao)徒，叔(shu)同跟她學(xue)會了(le)念誦《大悲咒(zhou)》《往生(sheng)咒(zhou)》。他(ta)的長嫂信(xin)佛(fo)，曾教(jiao)他(ta)背誦佛(fo)經(jing)。叔(shu)同小時(shi)(shi)候，常在家與三弟一起學(xue)僧人(ren)作法(fa)，“兩個(ge)人(ren)都用夾被或床罩當袈裟，在屋里(li)或炕上念佛(fo)玩”。
李叔同六七歲時，開始跟著(zhu)年長自己(ji)12歲的兄長文(wen)熙(xi)讀書，并學習日常禮儀。文(wen)熙(xi)對他(ta)(ta)督(du)教甚嚴，日常功課不得馬虎，應對進退也(ye)不得稍越禮儀。他(ta)(ta)小小年紀便(bian)受(shou)(shou)到如此嚴格的教育，無疑會使他(ta)(ta)的天性受(shou)(shou)到壓抑，但對他(ta)(ta)養(yang)成(cheng)(cheng)嚴肅(su)認真(zhen)的習慣卻大有好處。他(ta)(ta)日后的成(cheng)(cheng)就，很(hen)大程(cheng)度上得益于這樣的好習慣。
1884年（光緒十年甲申(shen)）5歲(sui)在(zai)(zai)天津(jin)。8月(yue)5日，父病逝，終年72歲(sui)，叔同(tong)跟母親(qin)在(zai)(zai)李(li)家的處(chu)境(jing)更顯(xian)尷(gan)尬(ga)。生(sheng)長在(zai)(zai)這樣的環境(jing)中，李(li)叔同(tong)小時候難免(mian)有(you)一(yi)些自卑傾向，他沉默寡(gua)言的性格(ge)，就這樣形成(cheng)了。
1885年(nian)（光(guang)緒十一年(nian)乙酉(you)）6歲從仲兄文熙受(shou)啟蒙教育(yu)。
1886年(nian)（光(guang)緒(xu)十二(er)年(nian)丙戌）7歲從文(wen)熙(xi)學《百(bai)孝圖》《返(fan)性篇》《格言聯璧(bi)》及文(wen)選等(deng)。
1887年(nian)（光緒(xu)十三年(nian)丁亥）李叔同(tong)8歲時，正(zheng)式拜(bai)常云莊(zhuang)先生為師，攻讀《四書》《孝經》《毛(mao)詩》《左傳》《爾(er)雅》《文選》等，同(tong)時學習書法、金石等技藝。
1892年（光緒十八年壬辰）13歲(sui)讀《爾雅》《說文(wen)》等，始習(xi)訓詁之學。攻各朝書法(fa)，以魏書為(wei)主，書名初聞(wen)于鄉(xiang)。
1894年(nian)(nian)（光緒二十(shi)年(nian)(nian)甲午）15歲讀(du)《左傳》《漢史精華(hua)錄》等。是年(nian)(nian)誦(song)有“人生猶似西(xi)山日，富(fu)貴終(zhong)如草上(shang)霜”句(ju)。而且(qie)，他(ta)開(kai)始有了(le)自(zi)己的(de)(de)思想(xiang)，內心“反(fan)叛”的(de)(de)種(zhong)子也(ye)開(kai)始萌芽。他(ta)對(dui)(dui)兄長從小(xiao)要(yao)求他(ta)刻苦用功學(xue)習的(de)(de)經(jing)(jing)國濟世的(de)(de)“正經(jing)(jing)”學(xue)問不那么熱衷了(le)，卻對(dui)(dui)唱戲這(zhe)種(zhong)“賤業”產生了(le)濃厚興趣，經(jing)(jing)常(chang)去戲園子看戲，成了(le)鐵桿票(piao)友(you)，有時還(huan)客串某個角色。他(ta)對(dui)(dui)伶(ling)人楊(yang)翠喜(xi)很(hen)是欣賞，每天(tian)晚上(shang)都去“天(tian)仙園”為她捧(peng)場，散場后(hou)，提著燈籠陪她回家(jia)。他(ta)還(huan)指導楊(yang)翠喜(xi)的(de)(de)唱腔和身段(duan)，使楊(yang)翠喜(xi)的(de)(de)藝術修為大大提高。跟楊(yang)翠喜(xi)交往，或(huo)許是他(ta)的(de)(de)初戀，可惜(xi)，這(zhe)個女子后(hou)來(lai)被賣入官家(jia)，幾經(jing)(jing)周折，又嫁(jia)作(zuo)商人婦。李叔同(tong)一(yi)片癡情，化作(zuo)閑愁萬種(zhong)。
1895年，李叔同(tong)16歲考入城西北文(wen)昌宮旁邊(bian)的(de)輔仁(ren)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)，學習制義（八股文(wen)）。和當時天(tian)津另(ling)外(wai)兩(liang)處書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)（三(san)取書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)、問(wen)津書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)）一(yi)(yi)樣(yang)，輔仁(ren)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)與官(guan)學已(yi)無多大區別(bie)，以考課(ke)為主，不(bu)再(zai)講學。每月考課(ke)兩(liang)次(ci)（初二、十六兩(liang)日），一(yi)(yi)次(ci)為官(guan)課(ke)，一(yi)(yi)次(ci)為師課(ke)，分別(bie)由官(guan)方和掌教(jiao)出題、閱卷、評定(ding)等級，發(fa)給獎賞(shang)銀(yin)錢，以督促學業(ye)。李叔同(tong)在進入書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)前，已(yi)飽(bao)讀過(guo)經史詩(shi)文(wen)，學有根(gen)底，加上(shang)自(zi)幼聰慧，每次(ci)考課(ke)作文(wen)，只覺(jue)得有不(bu)盡(jin)之思緒需要寫(xie)出。按照格式，文(wen)章是要一(yi)(yi)個字一(yi)(yi)個字書(shu)(shu)寫(xie)在格子(zi)中的(de)，老師發(fa)下來(lai)的(de)紙張又是有一(yi)(yi)定(ding)限量(liang)的(de)。叔同(tong)每感到意猶未(wei)盡(jin)，紙短(duan)文(wen)長(chang)，就(jiu)在一(yi)(yi)格中改書(shu)(shu)兩(liang)字交卷，博(bo)得了“李雙(shuang)行”的(de)美稱(cheng)。他的(de)文(wen)章常常名列前茅，獲得獎銀(yin)。
1896年(nian)（丙申光緒二十二年(nian)）17歲夏(xia)，出素冊廿四幀，請(qing)唐敬嚴師(shi)為鐘鼎篆(zhuan)隸八(ba)分書。秋，從(cong)天(tian)津名士趙幼梅學詩(shi)詞(ci)(ci)，兼習(xi)辭(ci)賦、八(ba)股。喜讀(du)唐五代(dai)詩(shi)詞(ci)(ci)，尤愛讀(du)王維(wei)詩(shi)。又從(cong)津門(men)書印名家唐靜巖學篆(zhuan)書及(ji)治印，并與津門(men)同輩名士交游。
1897年(nian)（丁酉光緒二十(shi)(shi)三(san)年(nian)）18歲時，李(li)叔(shu)(shu)同(tong)奉母親之命，娶茶(cha)商之女(nv)俞氏(shi)為妻(qi)。哥(ge)哥(ge)文(wen)熙從家產中撥出30萬元供(gong)叔(shu)(shu)同(tong)家用，這(zhe)在(zai)當時是(shi)一(yi)筆巨額財富。他(ta)(ta)買了一(yi)架昂貴(gui)的(de)鋼琴，開(kai)始學習音樂和(he)作(zuo)曲。那(nei)時候，康有(you)為、梁(liang)啟超(chao)等人(ren)主持維新變(bian)(bian)法(fa)(fa)，一(yi)向(xiang)關(guan)心(xin)國(guo)事、憧憬(jing)未來又(you)極厭舊制度的(de)李(li)叔(shu)(shu)同(tong)，對(dui)這(zhe)場變(bian)(bian)革感到很興奮(fen)，積極鼓吹新說(shuo)，并(bing)刻了一(yi)方(fang)“南海(hai)(hai)康梁(liang)是(shi)吾師”的(de)印章，以(yi)(yi)示對(dui)變(bian)(bian)法(fa)(fa)的(de)支持。不(bu)料(liao)，“戊(wu)戌(xu)政變(bian)(bian)”后，六(liu)君子(zi)(zi)殉難，康、梁(liang)逃(tao)亡海(hai)(hai)外(wai)，這(zhe)場維新運動以(yi)(yi)失敗(bai)告(gao)終。外(wai)界哄傳李(li)叔(shu)(shu)同(tong)是(shi)康、梁(liang)同(tong)黨，為了避禍，他(ta)(ta)帶著母親、妻(qi)子(zi)(zi)，遷居上海(hai)(hai)，在(zai)法(fa)(fa)租界租了一(yi)套房子(zi)(zi)，安(an)住下來。由于他(ta)(ta)家在(zai)上海(hai)(hai)有(you)錢(qian)莊(zhuang)，他(ta)(ta)可以(yi)(yi)憑少東家的(de)身份(fen)任意支取生活費(fei)用，手(shou)頭相當闊(kuo)綽，他(ta)(ta)以(yi)(yi)富家公子(zi)(zi)身份(fen)，與滬上名流交往。十(shi)(shi)月加入“城南文(wen)社(she)”，曾以(yi)(yi)《擬宋玉小(xiao)言賦(fu)》，名列(lie)文(wen)社(she)月會第(di)一(yi)。
1899年（己亥光(guang)(guang)緒二十(shi)五年），二十(shi)歲的(de)李叔(shu)同遷居好友(you)許幻(huan)園(yuan)家(jia)(jia)(jia)的(de)“城南(nan)草堂”，與袁希濂、許幻(huan)園(yuan)、蔡(cai)(cai)小香、張小樓結金蘭之(zhi)誼，號稱(cheng)“天(tian)涯五友(you)”。其后(hou)，李叔(shu)同的(de)文人雅士日(ri)(ri)子(zi)過得風生(sheng)水起，五光(guang)(guang)十(shi)色。他與畫(hua)家(jia)(jia)(jia)任伯年等(deng)設(she)立“上海書(shu)畫(hua)公(gong)會”；人南(nan)洋(yang)公(gong)學就讀經濟特科班，與黃炎培、邵力子(zi)、謝無量等(deng)從(cong)學于蔡(cai)(cai)元培；還與歌郎、名妓(ji)等(deng)往(wang)(wang)來(lai)頻繁；在上海粉墨登場，參(can)加演出(chu)京劇《八(ba)蠟廟(miao)》《白水灘》《黃天(tian)霸》等(deng)；東(dong)渡日(ri)(ri)本(ben)留(liu)學，以(yi)“李哀”之(zhi)名在東(dong)京首(shou)次參(can)與日(ri)(ri)本(ben)名士組(zu)織(zhi)“隨鷗(ou)吟社”之(zhi)雅集；與同學曾延年（孝(xiao)谷）等(deng)組(zu)織(zhi)“春柳(liu)社”；留(liu)日(ri)(ri)期間，與一(yi)日(ri)(ri)本(ben)模特產生(sheng)感(gan)情(qing)，后(hou)其一(yi)同回(hui)國(guo)；35歲時加入西泠印社，與金石書(shu)畫(hua)大家(jia)(jia)(jia)吳昌碩時有往(wang)(wang)來(lai)。
1900年(nian)（庚子(zi)光緒二(er)十六年(nian)）21歲農歷(li)九月十九日（11月10日），子(zi)李(li)準生。是年(nian)出版《李(li)廬詩鐘》、《李(li)廬印譜(pu)》。與畫家任伯年(nian)等設(she)立“上海書(shu)畫公會”。每星期(qi)出書(shu)畫報(bao)(bao)一紙，由中(zhong)外日報(bao)(bao)社隨報(bao)(bao)發行。
1901年(nian)（辛丑光(guang)緒(xu)二十七年(nian)）22歲正月，為許幼園所(suo)撰《城南草堂筆記》題跋。春，曾回天(tian)津，擬赴河(he)南探視(shi)其兄，后因故未果，遂(sui)返滬。是(shi)年(nian)秋，入南洋公學(xue)(xue)（西安交通大學(xue)(xue)、上海交通大學(xue)(xue)前身）就讀經濟特(te)科(ke)班，與黃炎培(pei)、邵力子、謝無量等同從學(xue)(xue)于蔡(cai)元(yuan)培(pei)。由于校內新舊思想相(xiang)爭激烈，校方(fang)禁止學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)閱讀部分雜志、報紙，激起(qi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)憤怒，與校方(fang)發生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)沖突(tu)，蔡(cai)元(yuan)培(pei)先生(sheng)(sheng)(sheng)站在(zai)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)邊據理力爭，但無效果，于是(shi)帶領(ling)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)和積極教(jiao)師毅(yi)然離開南洋公學(xue)(xue)，李叔同也在(zai)離開的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)之中。
1902年（壬寅光緒二十八年）23歲(sui)在各省補行(xing)庚子、辛丑恩正并科鄉(xiang)試(shi)，叔同先(xian)后以河(he)南納(na)監應(ying)鄉(xiang)試(shi)，以嘉興府(fu)平湖縣監生資格報名應(ying)試(shi)，均(jun)未中。仍回南洋(yang)公學(xue)。
1903年(nian)，南(nan)洋公(gong)學發生(sheng)罷課風潮，蔡元培(pei)先生(sheng)同(tong)(tong)情學生(sheng)運(yun)動(dong)，自動(dong)辭職(zhi)，全體學生(sheng)相(xiang)繼退(tui)學。李叔(shu)同(tong)(tong)也退(tui)學了(le)，不久后(hou)(hou)，與許幻園、黃(huang)炎培(pei)等(deng)人在(zai)上(shang)海(hai)成立“滬(hu)學會(hui)”，開辦補習(xi)班，舉行演說會(hui)，提倡(chang)婚姻自主等(deng)新(xin)思想。他(ta)創作了(le)新(xin)戲《文野婚姻》的(de)劇本，寫(xie)了(le)大量詩(shi)歌，還譜寫(xie)了(le)《祖國(guo)歌》等(deng)廣為流傳的(de)歌曲，他(ta)的(de)藝術才華如同(tong)(tong)天上(shang)的(de)新(xin)月，放(fang)射出奪目的(de)光芒。就在(zai)這(zhe)一年(nian)，他(ta)的(de)次(ci)子李準降生(sheng)。兩年(nian)后(hou)(hou)，他(ta)又(you)有了(le)三子李瑞。
1903年(nian)（癸卯光緒(xu)二十九(jiu)年(nian)）24歲與退學(xue)者在上(shang)海(hai)“滬(hu)學(xue)會”內增設補習科，常舉行演說會。以“李廣(guang)平”之名(ming)翻譯《法學(xue)門徑(jing)書(shu)》及《國際私法》二書(shu)由上(shang)海(hai)開明書(shu)店(dian)相繼(ji)出版。
1904年（甲辰光緒三(san)十(shi)年）25歲三(san)月，曾(ceng)為“鑠鏤十(shi)一(yi)郎(lang)”（張(zhang)士釗）傳記著作(zuo)《李(li)蘋香》撰序(xu)，署(shu)名“惜(xi)霜(shuang)”。常與歌郎(lang)、名妓等(deng)藝(yi)事(shi)往還(huan)。在上海初次亮相，參(can)加演出京劇《八蠟廟》《白水灘》《黃天霸》等(deng)。12月9日（農歷十(shi)一(yi)月初三(san)）子李(li)端生。
1905年（乙巳(si)光緒三十一年）26歲3月10日(ri)(ri)，生(sheng)母(mu)王(wang)氏(shi)病逝。攜眷護柩回津。出(chu)版《國(guo)學唱歌集》。隨后，他(ta)把(ba)妻(qi)子和兩個孩子留在天津，自己(ji)東渡日(ri)(ri)本留學。行(xing)前有(you)《金縷曲·留別祖國(guo)并(bing)呈同(tong)學諸子》。在東京為《醒獅》雜志撰(zhuan)寫《圖(tu)畫(hua)修得法》與《水彩畫(hua)法說(shuo)略(lve)》。
1906年(nian)（丙(bing)午(wu)光緒(xu)三十二(er)年(nian)）27歲正(zheng)月(yue)，在東京編輯(ji)《音樂小雜志》。7月(yue)1日(ri)(ri)，首(shou)以(yi)“李哀”之(zhi)名在東京首(shou)次參與日(ri)(ri)本(ben)名士組織(zhi)“隨鷗吟社(she)”之(zhi)雅集。1906年(nian)9月(yue)29日(ri)(ri)，以(yi)“李岸”之(zhi)名注冊，考入(ru)東京美術學校(xiao)油畫(hua)科。與同學曾(ceng)延(yan)年(nian)（孝谷(gu)）等組織(zhi)“春柳社(she)”，此乃中國(guo)第一(yi)個(ge)話劇(ju)團體，演出(chu)話劇(ju)《茶花女(nv)》、《黑奴(nu)吁天錄》、《新(xin)蝶夢》等，李叔同是(shi)(shi)中國(guo)話劇(ju)運動(dong)創始(shi)人之(zhi)一(yi)。從川(chuan)上音二(er)郎和藻(zao)澤棧(zhan)二(er)朗研究新(xin)劇(ju)演技，藝名“息(xi)霜(shuang)”。是(shi)(shi)年(nian)曾(ceng)回天津(jin)，有《喝火令》一(yi)詞記己感慨(kai)。
1907年（丁未光緒三(san)十三(san)年）28歲2月“春柳社”首演(yan)《茶花女(nv)》，李叔同飾(shi)茶花女(nv)一角(jiao)。此為中國(guo)話劇實踐第一步。7月再演(yan)《黑奴吁天(tian)錄》，飾(shi)美洲紳士解爾培的夫人愛密柳同時客(ke)串男跛醉(zui)客(ke)。留日(ri)期間，因與美術模特（姓名不(bu)詳）產生感情(qing)，后隨(sui)同回國(guo)。
1908年（戊申(shen)光緒(xu)三十四年）29歲退(tui)出(chu)春柳社，專心致(zhi)力于繪畫和音樂。
1910年李叔同回(hui)國(guo)，任天津(jin)北洋高等工業(ye)專門學校圖(tu)案科主任教(jiao)員。翌(yi)年任上海(hai)城(cheng)東女學音(yin)樂教(jiao)員,
1911年（辛(xin)亥清(qing)宣統(tong)三(san)年）32歲春，創作畢(bi)業(ye)(ye)自畫(hua)像。3月(yue)，畢(bi)業(ye)(ye)于東(dong)京美術學(xue)校，偕日妻回國抵滬(hu)，在直隸高等工業(ye)(ye)學(xue)堂任圖畫(hua)教員(yuan)。同(tong)年家道(dao)中落(luo)。
1912年(nian)（壬子民(min)國元年(nian)）33歲春，自(zi)津返滬，在(zai)楊白民(min)任校(xiao)長的城東女學任教，授文(wen)學和(he)音樂(le)課。是年(nian)加(jia)入“南社(she)”，被聘(pin)為(wei)《太(tai)平(ping)洋報(bao)》主筆，并編輯廣告及文(wen)藝副刊。與柳亞子創辦(ban)文(wen)美(mei)(mei)會(hui)，主編《文(wen)美(mei)(mei)雜志(zhi)》。秋，《太(tai)平(ping)洋報(bao)》停(ting)刊。應經亨頤之(zhi)聘(pin)赴杭州，在(zai)浙江兩級師范學校(xiao)任音樂(le)、圖畫課教師。
1913年（癸丑民國二年）34歲浙(zhe)江兩級師范學校(xiao)(xiao)改名(ming)為(wei)浙(zhe)江省立(li)第一師范學校(xiao)(xiao)。5月，校(xiao)(xiao)友會發行《白陽(yang)》雜志，設計創刊號(hao)封面，全(quan)部(bu)文字亦由李叔同親手書(shu)寫石印。
1914年(nian)（甲(jia)寅民國(guo)三(san)年(nian)）35歲是年(nian)加入西泠(ling)印社(she)(she)，與金(jin)石書畫大家吳昌碩(shuo)時(shi)有(you)往來。課(ke)后集合(he)友生組(zu)織“樂石社(she)(she)”，從(cong)事金(jin)石研(yan)究與創作。
1915年(nian)（乙(yi)卯民國四(si)(si)年(nian)）36歲(sui)應校長(chang)江(jiang)謙（易圓）之聘(pin)，兼任南(nan)京高(gao)(gao)等師(shi)范學(xue)校圖畫(hua)(hua)音樂教員，在假日(ri)倡立金石書(shu)畫(hua)(hua)組織“寧社(she)(she)”，借佛(fo)(fo)寺(si)陳(chen)列(lie)古書(shu)、字畫(hua)(hua)、金石。二十四(si)(si)年(nian)后，南(nan)京高(gao)(gao)師(shi)校長(chang)江(jiang)謙大師(shi)六十周日(ri)甲詩云(yun)：“雞鳴山下讀書(shu)堂，廿載金陵(ling)夢末(mo)忘。寧社(she)(she)恣嘗蔬筍味，當年(nian)已接佛(fo)(fo)陀光。”是年(nian)夏(xia)，曾赴日(ri)本避暑。9月(yue)回(hui)國。秋，先后作詩詞《早秋》、《悲秋》、《送(song)別》等。
1916年（丙辰民(min)國五(wu)年）37歲因日本雜志(zhi)介(jie)紹“斷食”以修養身心之方法，遂生(sheng)入山斷食之念。冬，入杭州虎跑定慧寺，試驗斷食17日，有《斷食日志(zhi)》詳記。入山前(qian)，作詞曰(yue)：“一(yi)花(hua)一(yi)葉，孤芳致潔。昏波不染，成(cheng)就慧業。”返校(xiao)后，開始素食。時，受(shou)馬(ma)一(yi)浮(fu)之熏陶，于佛(fo)教“漸有所悟”。
1918年（戊午民國七年）39歲春節期間在虎跑寺(si)(si)度過(guo)，并拜(bai)了悟和尚為(wei)其在家弟子，取名演音，號弘(hong)一(yi)。農歷七月十(shi)三(san)日(ri)，入(ru)虎跑定慧寺(si)(si)，正式出(chu)(chu)家。出(chu)(chu)家前，將所藏(zang)印(yin)(yin)章(zhang)贈西泠(ling)印(yin)(yin)社(she)，該社(she)創始人(ren)(ren)之一(yi)葉為(wei)銘(ming)為(wei)鑿龕庋(gui)藏(zang)，并有“印(yin)(yin)藏(zang)”題記：“同社(she)李君叔(shu)同，將祝發入(ru)山(shan)，出(chu)(chu)其印(yin)(yin)章(zhang)移(yi)儲社(she)中。同人(ren)(ren)用昔人(ren)(ren)‘詩(shi)龕’、‘書藏(zang)’遺意，鑿壁庋(gui)藏(zang)，庶與湖山(shan)并永(yong)云爾。戊午夏葉舟識(shi)。”九月，入(ru)靈(ling)隱寺(si)(si)受(shou)比(bi)丘(qiu)戒。十(shi)月，赴嘉興精(jing)嚴寺(si)(si)小住。年底(di)應(ying)馬一(yi)浮之召至(zhi)杭州海潮寺(si)(si)打(da)七。
1919年（己未民國八年）40歲(sui)春，小住(zhu)杭州艮山門外(wai)井亭庵，后移居玉泉清漣(lian)寺。夏居虎跑定(ding)慧(hui)寺，秋(qiu)至靈隱寺，專事研佛。
1920年(nian)（庚申民國九(jiu)年(nian)）41歲(sui)春，居玉泉(quan)寺(si)，為《印光(guang)法師(shi)文鈔》題詞并序。稱“老人(ren)之文，如日歷天，普燭(zhu)群品”。6月，赴浙江新登貝山(shan)閉關，研(yan)究律學。秋，離貝山(shan)赴衢州，客居蓮(lian)花(hua)寺(si)。
1921年(nian)（辛酉民國十年(nian)）42歲正月，自(zi)新登返(fan)杭州(zhou)，居玉泉寺(si)，披(pi)尋(xun)《四分律(lv)》，始覽諸(zhu)先(xian)師之(zhi)作。春，曾(ceng)在閘(zha)口鳳(feng)生(sheng)寺(si)小住，豐子愷游學日本前(qian)夕曾(ceng)前(qian)往話別(bie)。3月，自(zi)杭州(zhou)赴溫(wen)州(zhou)，居慶(qing)福寺(si)。撰《謝客啟》，掩關治律(lv)。6月，所撰《四分律(lv)比(bi)丘戒(jie)相(xiang)表(biao)記》初稿成。
1922年（壬戌民(min)國十一年）43歲正(zheng)月初(chu)三，在(zai)家發妻（俞氏）病故(gu)于天津本宅，俗家仲兄(xiong)文熙來信囑(zhu)其返津一次，因(yin)故(gu)未成行。仍居慶福寺。
1923年(nian)（癸亥(hai)民國十二年(nian)）44歲2月(yue)(yue)，在上(shang)海與尤惜陰居(ju)士(shi)合撰《印造經(jing)像之功德》。赴上(shang)海途中(zhong)曾在上(shang)虞白馬(ma)湖、紹興、杭州等地停(ting)留。6月(yue)(yue)，為杭州西泠印社(she)《彌陀經(jing)》一卷刻(ke)石。9月(yue)(yue)重至衢州，居(ju)蓮(lian)花(hua)寺(si)。
1924年(nian)（甲子民國十三年(nian)）45歲4月，由蓮花寺移居三藏寺。不久，取道(dao)松陽(yang)、青(qing)田抵溫(wen)州。5月，至普陀山，參禮當(dang)代善知(zhi)識中膺服之印(yin)(yin)光大師(shi)(shi)，拜其為師(shi)(shi)并贊曰：“大德如印(yin)(yin)光法師(shi)(shi)者，三百年(nian)來，一(yi)人而已(yi)。” [12-13] ?6月，返溫(wen)州整理《四分律》，8月完稿。赴杭州，因交通(tong)有(you)阻，暫(zan)止(zhi)寧波，居七塔寺。應夏(xia)丏尊之請，至上虞白馬湖小住。10月返溫(wen)州。
1925年（乙(yi)丑民國十(shi)四年）46歲春，云游寧波七塔(ta)寺(si)(si)、杭州(zhou)(zhou)彌陀寺(si)(si)、定慧(hui)寺(si)(si)。應夏丏尊之請，至上虞白馬湖小住。不久(jiu)返(fan)溫州(zhou)(zhou)慶福寺(si)(si)。
1926年（丙寅民國十五(wu)年）47歲(sui)春，自溫(wen)州至杭(hang)州，居(ju)招賢(xian)寺，從事《華嚴疏鈔》之厘會(hui)、修補與(yu)校點。夏(xia)丏尊(zun)、豐(feng)子愷曾(ceng)自滬至杭(hang)專程拜(bai)訪。夏(xia)初(chu)，與(yu)弘傘法師同赴廬(lu)山，參加金光明法會(hui)。路經(jing)(jing)上海時曾(ceng)與(yu)弟子豐(feng)子愷等訪舊居(ju)城南草堂等處。冬初(chu)，由廬(lu)山返(fan)杭(hang)州，經(jing)(jing)上海，在豐(feng)子愷家小住，后返(fan)杭(hang)州。
大師漸成
1927年(nian)（丁卯民國十(shi)六年(nian)）48歲春，居杭州吳(wu)山常寂光寺(si)。7月(yue)移居靈隱后(hou)山本來寺(si)。秋，至上海，居江灣豐(feng)(feng)子愷(kai)家(jia)。主持豐(feng)(feng)子愷(kai)皈依(yi)三寶儀(yi)式。期間與豐(feng)(feng)子愷(kai)共同(tong)商(shang)定編《護生(sheng)畫(hua)集》計劃。是年(nian)春，豐(feng)(feng)子愷(kai)等(deng)編《中文名歌(ge)五十(shi)曲》出版，內收李(li)叔同(tong)在俗(su)時歌(ge)曲13首。豐(feng)(feng)子愷(kai)在序言中說：“李(li)先生(sheng)有(you)深大的心靈，又(you)兼備文才(cai)與樂才(cai)。據我們所知，中國作(zuo)曲作(zuo)歌(ge)的只有(you)李(li)先生(sheng)一(yi)人(ren)。”
1928年（戊辰民國十七(qi)年）49歲春夏之間(jian)，在(zai)溫州(zhou)大(da)羅山(shan)誅茆坐禪。秋至上(shang)海，與豐子(zi)愷、李(li)圓(yuan)凈具(ju)體商(shang)編《護生畫集》。冬，劉質平、夏丏尊、豐子(zi)愷、經亨頤等共同(tong)集資在(zai)白(bai)馬湖(hu)筑“晚晴(qing)山(shan)房(fang)”，供大(da)師居住。
1929年(nian)(nian)(nian)(nian)（己巳民國十八年(nian)(nian)(nian)(nian)）50歲正月，自南(nan)安小雪峰至廈門南(nan)普(pu)陀寺(si)，居閩(min)南(nan)佛學院，參(can)與整頓學院教育。春，返溫州(zhou)，途經(jing)福州(zhou)，在(zai)鼓山(shan)(shan)涌泉寺(si)藏經(jing)閣發(fa)現(xian)《華(hua)嚴經(jing)疏(shu)論纂要(yao)》刻本，嘆(tan)為(wei)(wei)稀有，發(fa)愿(yuan)刊印(yin)。9月，在(zai)“晚晴(qing)山(shan)(shan)房”小住，10月重(zhong)至廈門、南(nan)安，與太虛法(fa)師在(zai)小雪峰寺(si)度歲，并(bing)(bing)合作(zuo)《三寶歌》。是年(nian)(nian)(nian)(nian)2月，《護生畫(hua)集》第(di)一份由上(shang)海(hai)開(kai)明書店出(chu)版。50幅護生畫(hua)皆由大(da)師配詩(shi)并(bing)(bing)題寫(xie)。大(da)師在(zai)跋(ba)中(zhong)曰(yue)：“我依畫(hua)意，為(wei)(wei)白話詩(shi)；意在(zai)導(dao)俗(su)，不(bu)尚(shang)文詞。普(pu)愿(yuan)眾(zhong)生，承(cheng)斯(si)功德；同發(fa)菩提，往生樂國。”并(bing)(bing)云：“蓋以(yi)藝術作(zuo)方(fang)便，人道(dao)主義為(wei)(wei)宗趣。”是年(nian)(nian)(nian)(nian)，夏丏尊將所(suo)藏大(da)師在(zai)俗(su)時所(suo)臨(lin)各種(zhong)碑帖出(chu)版，名《李息翁臨(lin)古法(fa)書》（上(shang)海(hai)開(kai)明書店）。是年(nian)(nian)(nian)(nian)，仲(zhong)兄李文熙卒，年(nian)(nian)(nian)(nian)62歲。
1930年(nian)(nian)（庚午民(min)國(guo)十九年(nian)(nian)）51歲(sui)(sui)正(zheng)月，自小(xiao)雪峰至泉州承天寺(si)，與性愿(yuan)法(fa)師(shi)相聚。4月赴(fu)(fu)溫(wen)州，后至白(bai)馬(ma)湖“晚晴山(shan)房”。秋赴(fu)(fu)慈溪(xi)金(jin)仙寺(si)，講律(lv)兩(liang)次(ci)。11月赴(fu)(fu)溫(wen)州慶福寺(si)。時人稱弘一大師(shi)為孤云野鶴，弘法(fa)四方(fang)。1931年(nian)(nian)（辛未(wei)民(min)國(guo)二十年(nian)(nian)）52歲(sui)(sui)2月，自溫(wen)州過寧波，旋赴(fu)(fu)白(bai)馬(ma)湖橫塘鎮(zhen)法(fa)界寺(si)。發愿(yuan)棄舍有部律(lv)，專(zhuan)學南山(shan)，從此由新律(lv)家(jia)變為舊律(lv)家(jia)。9月，廣洽法(fa)師(shi)函邀大師(shi)赴(fu)(fu)廈門。同月在金(jin)仙寺(si)作“清涼(liang)歌”。歲(sui)(sui)末在鎮(zhen)海伏龍寺(si)度(du)歲(sui)(sui)。
1932年(nian)（壬申民(min)國(guo)二十(shi)一年(nian)）53歲是年(nian)在鎮海龍(long)山伏龍(long)寺為劉質平作(zuo)書法(fa)。年(nian)底，至廈門，住山邊巖(yan)（即萬壽巖(yan)），在妙(miao)釋(shi)寺講《人生之最后》。
1933年（癸酉(you)民國(guo)二十(shi)二年）54歲2月(yue)初曾赴廈門，旋返(fan)妙(miao)釋寺。是(shi)年在(zai)妙(miao)釋寺講《改過經(jing)驗談》，在(zai)萬(wan)壽巖(yan)開(kai)講《隨機羯磨》，重編蕅益大師(shi)警(jing)訓為《寒茄集(ji)》。在(zai)開(kai)元寺圈點(dian)《南山律鈔記》，在(zai)承天寺講《常隨佛學》。
1934年（甲戌民國(guo)二十三年）55歲2月，至(zhi)廈門南普陀(tuo)寺講律(lv)。協助常惺院(yuan)長整頓閩(min)南佛(fo)學(xue)院(yuan)。見學(xue)僧紀律(lv)松弛，認定機緣未熟，倡辦佛(fo)教養正院(yuan)。是(shi)年，跋《一夢漫言》，作寶華山《見月律(lv)師行(xing)腳略圖(tu)》。冬移(yi)居萬壽巖，講《阿彌陀(tuo)經(jing)》。又編《彌陀(tuo)經(jing)義疏擷錄》。
1935年（乙亥(hai)民(min)國二十四年）56歲正月在萬壽巖撰《凈宗問辨》。3月，至(zhi)泉州開元寺講《一夢漫言》。5月抵凈峰(feng)寺，后應(ying)泉州承(cheng)天寺之請，于戒期中講《律(lv)學要略》。
1936年(nian)（丙子民(min)國二十五年(nian)）57歲(sui)春，臥病草庵，數月方愈。5月居鼓浪嶼(yu)日(ri)光(guang)巖。年(nian)末(mo)移居南(nan)普陀寺。是年(nian)，《清涼歌(ge)集》由(you)上海開明書店出版(ban)。
1937年(nian)丁丑民國二十(shi)六年(nian)）58歲年(nian)初(chu)在南(nan)普陀寺講《隨機羯磨》。2月在佛(fo)教養正(zheng)院講《南(nan)閩十(shi)年(nian)之(zhi)夢影》。3月為廈(sha)門(men)市第一(yi)屆運動大(da)會(hui)作會(hui)歌。5月應邀至(zhi)青(qing)島講律(lv)，10月返(fan)廈(sha)門(men)。歲末赴(fu)泉州草庵。
1938年（戊寅民國二十七年）59歲1月(yue)(yue)31日(ri)(ri)在(zai)草庵講《華嚴經(jing)(jing)普賢(xian)行愿品》。2月(yue)(yue)19日(ri)(ri)入泉州。3月(yue)(yue)2日(ri)(ri)講經(jing)(jing)于承天(tian)寺(si)。后(hou)赴梅(mei)石書院、開元(yuan)寺(si)、清(qing)塵堂及惠安(an)、廈(sha)門(men)等處講經(jing)(jing)。5月(yue)(yue)4日(ri)(ri)，即廈(sha)門(men)陷(xian)落(luo)前(qian)數日(ri)(ri)離廈(sha)門(men)至(zhi)漳州南(nan)山寺(si)。冬(dong)初(chu)至(zhi)泉州承天(tian)寺(si)，后(hou)移居溫陵養(yang)老院。
晚年逝世
1939年（己卯民國二十(shi)八(ba)年）60歲(sui)4月(yue)入蓬壺(hu)毗峰(feng)普(pu)濟寺閉門(men)靜修。著《南(nan)山(shan)律在家(jia)備覽(lan)略篇》等書。9月(yue)，澳門(men)《覺音月(yue)刊(kan)》和上海《佛學半(ban)月(yue)刊(kan)》均出版《弘(hong)一法師六秩紀念專刊(kan)》。秋末，為《續護生畫集(ji)》題字并(bing)作跋。
1940年(nian)（庚辰(chen)民(min)國二十九年(nian)）61歲春，閉關永春蓬山，謝絕一切往來，專事著述。10月，應請赴南安靈(ling)應寺弘法。
1941年（辛巳民國三(san)十年）62歲(sui)4月，離(li)靈應寺赴晉江福(fu)林(lin)寺結夏安(an)居(ju)，并(bing)講《律鈔宗(zong)要》，編《律鈔宗(zong)要隨講別(bie)錄》。冬，入(ru)泉州百原寺小住(zhu)，后(hou)移居(ju)開元寺。歲(sui)末返(fan)福(fu)林(lin)寺度歲(sui)。
1942年（壬(ren)午(wu)民(min)國三(san)十(shi)一(yi)(yi)年）63歲2月(yue)(yue)赴靈瑞山講經。但弘一(yi)(yi)提出(chu)三(san)約(yue)：一(yi)(yi)不(bu)迎，二(er)不(bu)送，三(san)不(bu)請齋。3月(yue)(yue)回泉州(zhou)(zhou)開元寺(si)，后居溫(wen)陵(ling)養老院(yuan)(yuan)。7月(yue)(yue)，在朱子“過化亭”教演出(chu)家剃度儀式(shi)。8月(yue)(yue)在開元寺(si)講《八大人覺經》。10月(yue)(yue)2日下午(wu)身體發熱，漸(jian)示微疾(ji)。10月(yue)(yue)7日喚(huan)妙蓮法師(shi)抵臥室寫(xie)遺囑。10月(yue)(yue)10日下午(wu)寫(xie)“悲欣交(jiao)集”4字交(jiao)妙蓮法師(shi)。10月(yue)(yue)13日晚7時45分呼吸急促，8時安(an)詳西逝，圓(yuan)寂于泉州(zhou)(zhou)不(bu)二(er)祠溫(wen)陵(ling)養老院(yuan)(yuan)晚晴(qing)室。
弘一大(da)師(shi)(shi)對(dui)佛(fo)學的(de)貢獻，主要(yao)體現在(zai)他(ta)(ta)對(dui)律宗的(de)研究與弘揚(yang)上。弘一大(da)師(shi)(shi)為振興律學，不畏(wei)艱(jian)難，深入(ru)研修，潛心戒(jie)律，著(zhu)(zhu)書(shu)說法，實踐(jian)躬行。他(ta)(ta)是近世(shi)佛(fo)教(jiao)界(jie)(jie)倍(bei)受尊(zun)敬的(de)律宗大(da)師(shi)(shi)，也是國內外(wai)佛(fo)教(jiao)界(jie)(jie)著(zhu)(zhu)名的(de)高僧。
弘(hong)一大師(shi)入佛(fo)(fo)初(chu)期，除了閱讀(du)僧人必讀(du)的(de)(de)(de)經(jing)典，其進修博(bo)覽而廣(guang)納。何況，他(ta)(ta)原(yuan)是(shi)(shi)(shi)個對(dui)任何事(shi)情(qing)，除非不做(zuo)，做(zuo)就要做(zuo)得認真徹底的(de)(de)(de)人。做(zuo)了和尚，在(zai)佛(fo)(fo)學思(si)想方面，自然也(ye)得做(zuo)出自己的(de)(de)(de)特(te)色。對(dui)此(ci)，林子青概括說：“弘(hong)一大師(shi)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)學思(si)想體(ti)系(xi)，是(shi)(shi)(shi)以華(hua)嚴(yan)(yan)為鏡(jing)，四分律(lv)為行(xing)(xing)，導歸凈土(tu)為果(guo)的(de)(de)(de)。也(ye)就是(shi)(shi)(shi)說，他(ta)(ta)研究(jiu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)華(hua)嚴(yan)(yan)，修持弘(hong)揚的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)律(lv)行(xing)(xing)，崇(chong)信的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)凈土(tu)法門。他(ta)(ta)對(dui)晉(jin)唐諸譯的(de)(de)(de)華(hua)嚴(yan)(yan)經(jing)都有精(jing)深的(de)(de)(de)研究(jiu)。曾(ceng)著有《華(hua)嚴(yan)(yan)集聯(lian)三百》，可(ke)以窺(kui)見其用心(xin)(xin)之一斑。”弘(hong)一法師(shi)一生(sheng)嚴(yan)(yan)守律(lv)宗戒律(lv)，悲天憫人，生(sheng)前(qian)每次在(zai)坐(zuo)藤椅之前(qian)總(zong)是(shi)(shi)(shi)先搖一下，以免藏身其中(zhong)的(de)(de)(de)小蟲被(bei)壓(ya)死，其臨終時(shi)曾(ceng)要求弟(di)子在(zai)龕(kan)腳墊上四碗水，以免螞蟻爬上尸身被(bei)不小心(xin)(xin)燒死，其善心(xin)(xin)可(ke)見一斑。
中國(guo)佛(fo)(fo)教律學(xue)，故(gu)譯有(you)四大(da)律，即《十誦律》、《四分律》、《摩(mo)訶僧祗(zhi)律》、《五分律》。為弘揚律學(xue)，弘一大(da)師窮(qiong)研《四分律》，花了4年時間，著成《四分律比丘戎相表記(ji)》。此書和(he)他晚年所撰的《南山律在家備覽略篇》，弘揚佛(fo)(fo)法，合為精心撰述的兩大(da)名著。
在中國近百(bai)年文(wen)化(hua)發展史中，弘一大(da)師李(li)叔同是(shi)學(xue)術界公認的通才和奇(qi)才，作為中國新(xin)文(wen)化(hua)運動的先(xian)驅者，他(ta)早將(jiang)西方油(you)畫、鋼(gang)琴、話劇等引入國內，且以擅書法、工(gong)詩(shi)詞、通丹青、達(da)音(yin)律、精金石、善演藝而馳名于世。
中國僧俗兩界聞名于世(shi)弘一(yi)(yi)法師，在(zai)近(jin)代文(wen)藝領域里(li)(li)無不涉足(zu)，詩詞歌賦音律、金石篆刻(ke)書藝、丹青文(wen)學戲劇皆早具才(cai)名。而他(ta)在(zai)皈依佛門之后，一(yi)(yi)洗鉛華，篤志(zhi)苦(ku)行，成(cheng)為世(shi)人景仰的(de)一(yi)(yi)代佛教宗師。他(ta)被佛教弟子奉為律宗第(di)十一(yi)(yi)代世(shi)祖。他(ta)傳奇的(de)一(yi)(yi)生(sheng)為我國近(jin)代文(wen)化、藝術(shu)、教育、宗教領域里(li)(li)貢(gong)獻了十三個(ge)第(di)一(yi)(yi)，堪(kan)稱卓越(yue)的(de)文(wen)藝先(xian)驅，他(ta)愛國的(de)抱負和(he)義舉更貫穿于一(yi)(yi)生(sheng)。
李叔同是(shi)中(zhong)國(guo)話(hua)劇(ju)運動的先驅、中(zhong)國(guo)話(hua)劇(ju)的奠基人。他是(shi)中(zhong)國(guo)第一個話(hua)劇(ju)團體“春柳(liu)社”的主(zhu)要成(cheng)員(yuan)。
1907年(nian)（清光(guang)緒三十三年(nian)）春節演(yan)出的(de)(de)那扯《茶花女》，是國(guo)人(ren)上演(yan)的(de)(de)第一部話劇(ju)(ju)(ju)，李(li)叔(shu)(shu)同在(zai)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)扮演(yan)女主(zhu)角瑪格麗特。后來(lai)，他(ta)還曾主(zhu)演(yan)獨幕劇(ju)(ju)(ju)《生相憐》、《畫(hua)家(jia)與其妹》和(he)改編自小(xiao)(xiao)說《湯姆叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的(de)(de)小(xiao)(xiao)屋》的(de)(de)話劇(ju)(ju)(ju)《黑奴吁天錄》。李(li)叔(shu)(shu)同的(de)(de)演(yan)出在(zai)社會上反響極大。李(li)叔(shu)(shu)同的(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)活動雖如星光(guang)一閃，卻照(zhao)亮了(le)中(zhong)國(guo)話劇(ju)(ju)(ju)發展的(de)(de)道路(lu)，開啟了(le)中(zhong)國(guo)話劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)帷幕。特別(bie)是在(zai)話劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)布(bu)景設計(ji)、化妝、服裝(zhuang)、道具、燈光(guang)等許多藝術方(fang)(fang)面，更是起到了(le)開風氣之先(xian)的(de)(de)啟蒙作(zuo)用(yong)。在(zai)音樂(le)方(fang)(fang)面，李(li)叔(shu)(shu)同是作(zuo)詞、作(zuo)曲(qu)的(de)(de)大家(jia)，也是國(guo)內早從事樂(le)歌(ge)創作(zuo)取得(de)豐(feng)碩成(cheng)果并有深遠影響的(de)(de)人(ren)。
他主編了中(zhong)國第一(yi)本音(yin)樂(le)期(qi)刊(kan)《音(yin)樂(le)小雜(za)志》。國內第一(yi)個用(yong)五線譜作曲的也是(shi)他。他在國內早(zao)(zao)推(tui)(tui)廣西方(fang)“音(yin)樂(le)之王”鋼琴。他在浙江一(yi)師講解(jie)和(he)聲、對(dui)位，是(shi)西方(fang)樂(le)理傳入中(zhong)國的第一(yi)人，還是(shi)“學堂樂(le)歌”的早(zao)(zao)推(tui)(tui)動者之一(yi)。
1905年（清光(guang)緒三(san)(san)(san)十一(yi)(yi)年），他編輯出(chu)版的(de)(de)《國(guo)學(xue)唱歌(ge)集(ji)》，被當時(shi)的(de)(de)中小學(xue)取為(wei)教材(cai)，他創作的(de)(de)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)內(nei)容廣(guang)泛，形式多(duo)樣，主要分三(san)(san)(san)類。一(yi)(yi)是愛國(guo)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)，如(ru)《祖國(guo)歌(ge)》、《我的(de)(de)國(guo)》、《哀祖國(guo)》、《大中華》等(deng)(deng)；二是抒情(qing)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)，如(ru)《幽(you)居》、《春游》、《早秋》、《西湖》、《送(song)別》等(deng)(deng)；三(san)(san)(san)是哲理歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)，如(ru)《落花》、《悲秋》、《晚鐘》、《月》等(deng)(deng)。李(li)叔同(tong)的(de)(de)歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)大多(duo)曲(qu)(qu)(qu)調優美，歌(ge)詞瑯瑯，易于上口，因此(ci)傳布很廣(guang)，影響極大。
李叔同，中(zhong)(zhong)國油畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)鼻祖，是早在中(zhong)(zhong)國介(jie)紹西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)知識的人(ren)，也是第(di)一個聘用(yong)(yong)裸(luo)體模(mo)(mo)特(te)教學(xue)的人(ren)。他(ta)同教育(yu)(yu)家(jia)(jia)、作家(jia)(jia)夏丏尊共(gong)同編輯了《木(mu)刻版(ban)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)集》。他(ta)是中(zhong)(zhong)國現代版(ban)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)的早創(chuang)作者(zhe)和倡導者(zhe)。他(ta)廣泛引進西(xi)方的美術(shu)派別(bie)和藝(yi)術(shu)思潮，組(zu)織西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研究(jiu)會，其(qi)撰(zhuan)寫的《西(xi)洋美術(shu)史》、《歐洲文學(xue)之(zhi)概觀》、《石膏模(mo)(mo)型(xing)用(yong)(yong)法(fa)》等著述，皆(jie)創(chuang)下同時期國人(ren)研究(jiu)之(zhi)第(di)一。他(ta)在學(xue)校美術(shu)課(ke)中(zhong)(zhong)不遺余(yu)力地介(jie)紹西(xi)方美術(shu)發展史和代表性畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)，使中(zhong)(zhong)國美術(shu)家(jia)(jia)第(di)一次全面(mian)系統地了解了世界美術(shu)大觀。作為藝(yi)術(shu)教育(yu)(yu)家(jia)(jia)，他(ta)在浙江一師授(shou)課(ke)采用(yong)(yong)現代教育(yu)(yu)法(fa)，培養(yang)出(chu)豐子愷、潘天壽(shou)、劉質平、吳(wu)夢非等一批負有(you)盛名的畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)、音樂家(jia)(jia)。
李(li)叔同(tong)在西畫創(chuang)作上卓(zhuo)有(you)建樹(shu)，人(ren)們在今天仍(reng)能看(kan)到其炭(tan)筆素(su)描《少女(nv)》和(he)水彩(cai)畫《山(shan)茶花》等(deng)；但存世可(ke)靠(kao)的油(you)畫可(ke)能只有(you)三幅：油(you)畫珍品《祼女(nv)》創(chuang)作于1909年（佚名發表），為中央(yang)美院(yuan)美術館(guan)鎮館(guan)之寶；《李(li)叔同(tong)自畫像》現藏于日本東京藝(yi)術大(da)學；第三幅風聞疑似出家后作品，至(zhi)今下落不明(ming)。
李叔同不僅大膽引(yin)入西方(fang)美術，而且十分重視中(zhong)國傳(chuan)統繪畫理(li)論和技法，尤(you)其善(shan)于(yu)將(jiang)西洋畫法與(yu)中(zhong)國傳(chuan)統美術融(rong)為(wei)一體。他(ta)與(yu)弟子豐子愷(kai)合作的(de)《護生(sheng)畫集》，詩畫合璧，圖文并茂，為(wei)世人所稱道。
書法篆刻李叔(shu)同在書法藝術上(shang)的(de)(de)(de)成(cheng)就為世(shi)人(ren)所矚目。他的(de)(de)(de)書法早期脫胎魏碑，筆勢開張，逸宕靈(ling)動。后期則(ze)自成(cheng)一(yi)體，沖淡(dan)樸野，溫婉清拔。特別(bie)是出家(jia)后的(de)(de)(de)作品，更充滿了超(chao)凡的(de)(de)(de)寧靜(jing)(jing)和云鶴(he)般的(de)(de)(de)淡(dan)遠。這是絢爛至極的(de)(de)(de)平淡(dan)、雄(xiong)健(jian)過后的(de)(de)(de)文靜(jing)(jing)、老成(cheng)之后的(de)(de)(de)稚樸，恰如(ru)他自我表白(bai)的(de)(de)(de)那樣：“朽(xiu)人(ren)之字所示者(zhe)，平淡(dan)、恬靜(jing)(jing)、沖逸之致也。”
李(li)叔同(tong)的篆(zhuan)刻可謂獨樹一(yi)幟。他早年(nian)治印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)從秦(qin)漢入手，兼攻浙派(pai)。35歲那年(nian)入“西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)社”。39歲在(zai)杭(hang)州(zhou)虎跑定慧寺(si)出家前，將平生篆(zhuan)刻作(zuo)品和藏印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)贈與(yu)“西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)社”。該社為之(zhi)(zhi)(zhi)筑“印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)冢”并立(li)碑(bei)以(yi)記其事(shi)。治印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)賞印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)論印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，是(shi)終(zhong)其一(yi)生未曾放棄的癖好。他在(zai)給友人的信中提道：“刀尾扁尖而(er)平齊若錐(zhui)狀者，為朽人自意所創。錐(zhui)形(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)刀，僅能刻白文(wen)，如以(yi)鐵筆寫字也。扁尖形(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)刀可刻朱(zhu)文(wen)，終(zhong)不免雕琢之(zhi)(zhi)(zhi)痕(hen)，不若以(yi)錐(zhui)形(xing)刀刻白文(wen)能自然之(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)趣也。”李(li)叔同(tong)對(dui)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)學的貢獻還體現(xian)在(zai)他對(dui)近代(dai)篆(zhuan)刻事(shi)業的弘(hong)揚上(shang)。他親自發(fa)起成立(li)了繼“西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)社”之(zhi)(zhi)(zhi)后的又(you)一(yi)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)學團體——樂(le)石社，定期雅集，并編(bian)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)社作(zuo)品集和史(shi)料匯編(bian)。這也是(shi)在(zai)近代(dai)篆(zhuan)刻史(shi)上(shang)領風氣之(zhi)(zhi)(zhi)先之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。
他的(de)書法猶(you)如(ru)渾金璞玉(yu)，清涼超塵，精嚴凈妙(miao)，閑雅沖逸、富(fu)有樂感，樸拙中(zhong)見(jian)風骨，以(yi)無態備萬態，將儒家的(de)謙恭(gong)、道(dao)家的(de)自(zi)然、釋家的(de)靜穆蘊涵書藝之(zhi)(zhi)中(zhong)，聞字猶(you)聞佛(fo)法，愛而寶之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)頓(dun)生歡喜心，得者(zhe)(zhe)珍如(ru)拱璧(bi)，堪稱(cheng)中(zhong)國歷代(dai)書法中(zhong)的(de)逸品(pin)。弘一和(he)他的(de)書法亦謂國之(zhi)(zhi)至寶，華夏(xia)之(zhi)(zhi)光。
弘(hong)一法(fa)(fa)師臨近中(zhong)年放(fang)棄(qi)諸(zhu)藝(yi)和身(shen)(shen)外之(zhi)物(wu)遁入(ru)空門后(hou)，惟書法(fa)(fa)不(bu)輟(chuo)，書寫佛語，廣(guang)結善緣，普度眾生，秉(bing)持文藝(yi)應“以(yi)人(ren)傳文藝(yi)，不(bu)以(yi)文藝(yi)傳人(ren)。”大師圓寂近70周年，嘉(jia)言懿行(xing)早已載入(ru)中(zhong)華史(shi)冊, 成為后(hou)人(ren)景仰的(de)(de)(de)一代高僧。吾頌(song)弘(hong)一法(fa)(fa)師前(qian)(qian)無(wu)古人(ren),后(hou)無(wu)來者,無(wu)人(ren)可超(chao)。謂此贊譽(yu)，國(guo)際華人(ren)歌后(hou)鄧(deng)麗君與大師有相類(lei)比之(zhi)處。“壽事無(wu)長物(wu)，丹青片羽留(liu)”，如大師所言，生前(qian)(qian)了無(wu)片瓦，身(shen)(shen)后(hou)卻留(liu)給人(ren)們的(de)(de)(de)是(shi)一筆筆豐富的(de)(de)(de)、嘆為觀止的(de)(de)(de)精神遺產，令后(hou)眾在國(guo)內各城(cheng)市環境優(you)美(mei)的(de)(de)(de)地方(fang)為他建(jian)立(li)紀念。
