秦觀(1049年(nian)—1100年(nian)9月17日),字少游,一(yi)字太虛,別號邗溝居士,高(gao)郵軍武寧鄉左廂里(今(jin)江蘇省高(gao)郵市三垛鎮(zhen)少游村)人。妻(qi)子為(wei)(wei)徐文美。北宋婉約派(pai)詞人,被尊(zun)為(wei)(wei)婉約派(pai)一(yi)代詞宗(zong),儒客大家(jia),學者稱為(wei)(wei)淮海居士。
少(shao)從蘇(su)軾游,以詩見(jian)賞于王安(an)石(shi)。元(yuan)豐(feng)八年(nian)(nian)(nian)(1085)進(jin)士(shi)。元(yuan)祐(you)初,因蘇(su)軾薦,任太學博士(shi),遷(qian)秘書(shu)省正字兼國史院(yuan)編(bian)修官。紹圣元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(1094),坐元(yuan)祐(you)黨籍,出(chu)通(tong)判杭州(zhou)。又(you)被劾以“影附蘇(su)軾,增損《實錄》”,貶(bian)監處州(zhou)酒(jiu)稅。繼迭遭貶(bian)謫,編(bian)管雷州(zhou)。元(yuan)符三年(nian)(nian)(nian)(1100年(nian)(nian)(nian)),復命為宣德郎,放(fang)還(huan)橫州(zhou),卒于藤州(zhou)(今廣西藤縣)。
北宋皇祐(you)元(yuan)年(nian)(1049年(nian))十二月(yue),出生于北宋高郵(今(jin)江蘇省高郵市(shi))。其家(jia)族本居會稽(ji)(今(jin)浙江紹興),唐天寶末年(nian),安史(shi)之(zhi)亂(luan)爆發,祖先由會稽(ji)遷徙至(zhi)高郵武寧鄉左廂里(今(jin)高郵市(shi)三垛鎮少游村)。秦(qin)觀少時聰穎,博覽群書,抱負遠大(da),縱游湖州(zhou)、杭州(zhou)、潤州(zhou)(今(jin)鎮江)各(ge)地。
神宗元豐八(ba)年(1085年)進士,官至(zhi)秘書省(sheng)正,國(guo)史院編(bian)修(xiu)官。新黨執政時(shi)被(bei)排擠,北(bei)宋紹(shao)圣初年,秦觀被(bei)貶為杭州(zhou)通判,再貶監處(chu)州(zhou)(浙(zhe)江麗(li)水(shui))酒稅,又(you)(you)遠徙(xi)郴州(zhou)(湖南郴縣),編(bian)管(guan)橫(heng)州(zhou),又(you)(you)徙(xi)雷(lei)州(zhou)。
徽(hui)宗元符(fu)三年(nian)(1100年(nian))正月,哲宗趙煦崩,弟趙佶即位,向太后臨(lin)朝(chao),重(zhong)用舊黨臣子,秦(qin)觀(guan)放(fang)還橫(heng)州,八(ba)月十二(er)日至藤州(今廣西藤縣(xian)),游光華亭時卒(zu)。
民(min)間傳說(shuo)蘇(su)軾之(zhi)(zhi)妹(mei)(mei)蘇(su)小妹(mei)(mei)為(wei)秦觀之(zhi)(zhi)妻,其最出(chu)名的故事出(chu)自明代馮夢(meng)龍《醒世恒言》中的“蘇(su)小妹(mei)(mei)三難新(xin)郎”。但據后(hou)人(ren)考(kao)證蘇(su)小妹(mei)(mei)應為(wei)虛構人(ren)物,秦觀原配為(wei)高郵富商徐(xu)成甫(fu)之(zhi)(zhi)女徐(xu)文美(mei),有一妾(qie)名連(lian)朝華。
秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)詞多(duo)寫男女愛情和身(shen)世感(gan)傷,風格輕婉秀(xiu)麗(li),受歐陽修、柳永影(ying)響(xiang),是婉約詞的代表(biao)作(zuo)家之一,《宋史》評(ping)為“文麗(li)而思深”;敖陶孫《詩(shi)評(ping)》說:“秦(qin)(qin)少游(you)如(ru)時女游(you)春,終傷婉弱。”秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)亦有詩(shi)才,但被自己(ji)的詞名(ming)所掩,另一方(fang)面同時代的詩(shi)人蘇軾、黃庭(ting)堅、陳(chen)師道的表(biao)現更突出,以(yi)至于“詩(shi)名(ming)殊不藉(jie)藉(jie)”。秦(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)與(yu)張耒、晁補(bu)之、黃庭(ting)堅并稱“蘇門(men)四學士”。
熙寧十年(nian)(1078年(nian)),蘇(su)軾自密州移知徐州,秦觀(guan)前(qian)往拜謁,寫詩道(dao):“我(wo)獨(du)不(bu)愿萬戶侯(hou),惟愿一(yi)識蘇(su)徐州。”(《別子瞻學(xue)士》)。次年(nian),他應(ying)蘇(su)軾之(zhi)(zhi)請寫了一(yi)篇《黃樓賦》,蘇(su)軾稱(cheng)贊他“有(you)屈(原(yuan))、宋(玉)才”。在此期間,秦觀(guan)與蘇(su)軾同游無錫、吳江、湖州、會稽各地,結下了友(you)誼。在蘇(su)軾的勸說(shuo)下,秦觀(guan)開始發奮(fen)讀書,積極準(zhun)備參(can)加科考;可是命運不(bu)濟,兩度(du)應(ying)考均名(ming)落孫山。蘇(su)軾為(wei)之(zhi)(zhi)抱屈,并做詩寫信予以勸勉。元豐七年(nian)(1084),蘇(su)軾路經(jing)江寧時(shi),向(xiang)王安石力薦秦觀(guan)的才學(xue),后又致書曰:“愿公(gong)少(shao)借齒牙,使(shi)增重于世。”王安石也贊許(xu)秦觀(guan)的詩歌“清新似鮑(bao)、謝”。在兩位文壇前(qian)輩的鼓(gu)勵、稱(cheng)許(xu)下,秦觀(guan)決心(xin)再度(du)赴京應(ying)試。
元豐八年(nian)(1085年(nian)),考中進(jin)士(shi),初為定海主簿、蔡州教授(shou)。
元祐二年(1087年),蘇軾引薦為(wei)太學博士,后(hou)遷秘書省(sheng)正(zheng)字(zi),兼國史(shi)院編修官。
元祐五年(1090年),方由范(fan)純仁引(yin)薦,得以回(hui)京(jing)任秘(mi)書省正字。
元(yuan)祐六年(1091),又(you)因“洛黨”賈易詆其"不檢"而罷(ba)去正字(zi)。接(jie)二連三的政治迫害,使得秦觀(guan)大受打擊,對(dui)政治開始灰心,且有退隱之意。
元祐七年(1092年),蘇(su)軾(shi)自(zi)揚州召還,進端明殿(dian)學(xue)士(shi)、翰林侍讀學(xue)士(shi)、禮部尚書。秦觀遷國史院編修,與黃庭堅、晁補之、張耒(lei)同(tong)時供(gong)職史館,人稱(cheng)“蘇(su)門四學(xue)士(shi)”。京(jing)城(cheng)任職的數年里(li),秦觀得與師友(you)時相(xiang)過從。
元(yuan)祐(you)九年(1094年)太皇太后(hou)高氏崩逝,哲(zhe)宗親政。“新黨(dang)”之(zhi)人(ren)相繼還(huan)朝,“舊黨(dang)”之(zhi)人(ren)則連(lian)遭罷(ba)黜,秦觀歷時七年的貶謫生(sheng)涯從此開始(shi)。
紹圣元年(nian)(1094年(nian)),哲(zhe)宗親政后,“新(xin)黨”執政,“舊黨”多人(ren)遭(zao)罷黜。新(xin)黨人(ren)士章(zhang)惇、蔡(cai)京(jing)上臺(tai),蘇軾(shi)、秦(qin)觀等人(ren)一同遭(zao)貶。秦(qin)觀出杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)通判,道(dao)貶處州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),任監酒(jiu)稅之職,后徙(xi)(xi)郴州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),編管橫州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),又(you)徙(xi)(xi)雷州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。
元符二年(1099),秦觀年事已高,身處雷州,自做《挽詞》。
元符三年(nian)(1100年(nian)),哲宗駕(jia)崩,徽宗即位(wei),向太后臨(lin)朝。政壇局勢變動,遷臣(chen)多被召(zhao)回。秦觀(guan)也(ye)復命宣德郎(lang),放還橫(heng)州(zhou)。至藤(teng)州(zhou)(今廣西藤(teng)縣),游光華(hua)亭,秦觀(guan)口渴想要喝水,等人送水至,他(ta)面含微笑(xiao)地看(kan)著,就此(ci)去世。
《鵲橋仙·纖云弄(nong)巧》、《望海潮·梅英疏淡》、《沁(qin)園(yuan)春》《水(shui)(shui)(shui)龍吟(yin)·小樓(lou)連苑(yuan)橫(heng)空》《八六子(zi)·倚危亭(ting)》《風流子(zi)》《夢揚(yang)州》《雨中(zhong)花(hua)》《一叢(cong)花(hua)》、《鼓(gu)笛慢(man)》、《促拍滿(man)路花(hua)》、《長(chang)相思》、《滿(man)庭芳(fang)·山抹微云》、《江(jiang)(jiang)(jiang)城子(zi)·南(nan)(nan)來(lai)飛燕北歸(gui)鴻》、《滿(man)園(yuan)花(hua)》、《迎(ying)春樂》、《菩薩(sa)蠻》、《木蘭花(hua)》、《千秋(qiu)歲·水(shui)(shui)(shui)邊沙外》、《踏莎行(xing)·霧失樓(lou)臺》、《蝶戀花(hua)》、《一落索》、《丑奴(nu)(nu)兒》、《南(nan)(nan)鄉(xiang)子(zi)》、《醉桃源(yuan)》、《河傳》、《浣溪(xi)沙·漠漠輕(qing)寒(han)上小樓(lou)》、《如(ru)(ru)夢令·遙夜沉沉如(ru)(ru)水(shui)(shui)(shui)》、《阮郎(lang)歸(gui)·湘天風雨破寒(han)初》、《滿(man)庭芳(fang)·曉色云開》、《桃源(yuan)憶故人》、《好事近(jin)·夢中(zhong)作》、《虞美人·高城望斷(duan)塵如(ru)(ru)霧》、《點絳唇·醉漾(yang)輕(qing)舟(zhou)》、《品令》、《南(nan)(nan)歌(ge)子(zi)·香墨彎彎畫》、《臨江(jiang)(jiang)(jiang)仙》、《好事近(jin)》、《玉(yu)樓(lou)春》、《南(nan)(nan)鄉(xiang)子(zi)》、《臨江(jiang)(jiang)(jiang)仙》、《漁家傲》、《行(xing)香子(zi)·樹繞村莊(zhuang)》、《江(jiang)(jiang)(jiang)城子(zi)·西城楊柳弄(nong)春柔》、《何滿(man)子(zi)》、《憶秦娥》、《風入松》、《滿(man)江(jiang)(jiang)(jiang)紅》、《碧芙蓉(rong)》、《念奴(nu)(nu)嬌》、《滿(man)庭芳(fang)·碧水(shui)(shui)(shui)驚(jing)秋(qiu)》、《解語花(hua)》、《玉(yu)燭新》、《水(shui)(shui)(shui)龍吟(yin)》、《石州慢(man)》、《喜遷鶯》、《風流子(zi)》、《沁(qin)園(yuan)》、《摸魚兒》、《蘭陵王》
《贈女冠暢師》《秋日》《納涼》《春日》《次(ci)韻(yun)太守向公登(deng)樓(lou)眺望(wang)二(er)首(shou)》《泗州東(dong)城(cheng)晚(wan)望(wang)》《金山(shan)晚(wan)望(wang)》
《和陶(tao)淵明歸去來辭》《龍井題名記》《游龍井記》《精騎集(序)》
陳振孫《直(zhi)齋書錄(lu)解題》卷(juan)(juan)十七著錄(lu)《淮海(hai)(hai)(hai)集》40卷(juan)(juan)、《后集》6卷(juan)(juan)、《長短句》3卷(juan)(juan);卷(juan)(juan)二十一著錄(lu)《淮海(hai)(hai)(hai)詞(ci)(ci)》1卷(juan)(juan)。《淮海(hai)(hai)(hai)集》有《四(si)部叢刊(kan)》影(ying)(ying)明本(ben)(ben)(ben)(ben)、《四(si)部備要》本(ben)(ben)(ben)(ben)。南宋長沙所(suo)刻《百家詞(ci)(ci)》本(ben)(ben)(ben)(ben)《淮海(hai)(hai)(hai)詞(ci)(ci)》已不可(ke)見(jian)。今存在(zai)有《淮海(hai)(hai)(hai)詞(ci)(ci)》1卷(juan)(juan),收入(ru)《宋六十名家詞(ci)(ci)》刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)。又《淮海(hai)(hai)(hai)居士(shi)長短句》3卷(juan)(juan),有《四(si)部叢刊(kan)》影(ying)(ying)明本(ben)(ben)(ben)(ben)、朱祖謀(mou)《疆村叢書》本(ben)(ben)(ben)(ben)、北平圖書館影(ying)(ying)印宋本(ben)(ben)(ben)(ben)、葉(xie)恭綽(chuo)影(ying)(ying)宋校本(ben)(ben)(ben)(ben)、龍(long)榆生(sheng)點(dian)校《蘇門(men)四(si)學士(shi)詞(ci)(ci)》本(ben)(ben)(ben)(ben)。
秦觀著有系列(lie)談(tan)兵(bing)(bing)之作:《將帥(shuai)》、《奇兵(bing)(bing)》、《辯士》、《謀主》、《兵(bing)(bing)法》、《邊防上中(zhong)下》、《李陵論》、《王樸(pu)論》等。其中(zhong),
此外(wai),秦(qin)觀精研(yan)《孫子(zi)兵法(fa)》而(er)能(neng)不拘囿于《孫子(zi)兵法(fa)》,論兵重“謀主”、“辯士(shi)”,撰成專篇論述,視之為“勝(sheng)敗之樞(shu)機”,彌補(bu)前代兵家(jia)的缺略。
《蠶書》雖(sui)不滿千字,卻是(shi)一篇很有價(jia)值(zhi)的農桑之(zhi)文,對保留我國古(gu)代養蠶資料,普及養蠶技術,起到(dao)了重要的作用(yong)。
秦觀在婉約感傷詞作的(de)藝術表現方面,展示出獨特的(de)審(shen)美(mei)境界。
首先,在意境創造(zao)上,秦觀的(de)(de)詞作擅長描(miao)摹清幽冷寂的(de)(de)自然(ran)風(feng)光,抒(shu)發遷客騷人的(de)(de)憤懣和(he)無奈,營造(zao)出蕭(xiao)瑟凄(qi)厲的(de)(de)“有(you)我(wo)之境”。
代表性(xing)作品是他貶謫郴州期間所(suo)寫的《踏莎行》:
這篇詞(ci)作(zuo)非常深(shen)切地抒寫出詞(ci)人(ren)遭受流放、前途(tu)渺茫、孤獨(du)寂寞(mo)、思念家鄉的愁緒。特別是最后兩(liang)句,因(yin)景設問,沉(chen)痛地表達出自己遠離朝廷、謫放天涯地無奈和悲憤。秦觀病逝之后,蘇軾特別將這兩(liang)句詩(shi)書于(yu)扇上,并題識曰(yue):“少(shao)游已(yi)矣,雖萬人(ren)何贖!”
意思是(shi)秦少(shao)游死了(le),拿一萬(wan)個人(ren)也無法贖回他的命(ming)。這句(ju)話其實是(shi)化用了(le)《國風·秦風·黃(huang)鳥》里(li)“如可贖兮(xi),人(ren)百其身”的句(ju)子(zi)。
其次,在語(yu)法結構方面,秦觀受到柳永(yong)的(de)影響,創作(zuo)了大(da)量慢(man)詞。但是他能把(ba)令詞中含(han)蓄縝(zhen)密的(de)韻(yun)味(wei)帶進慢(man)詞長(chang)調,從(cong)而彌補了柳永(yong)以(yi)賦法填詞所(suo)造成(cheng)的(de)發露有(you)余,淺白單(dan)調的(de)不足,顯得跌(die)宕(dang)有(you)致(zhi),包蘊深層。例如《望(wang)海潮(chao)》。
再次,在(zai)字法運用(yong)方面,秦觀(guan)詞作(zuo)具有含蓄隱麗的特征,取象設詞追求(qiu)意(yi)象的精致幽(you)美,描繪自然景物(wu),多為(wei)飛燕(yan)、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽、殘(can)月、遠村、煙渚等;摹建筑器(qi)物(wu),則是(shi)驛(yi)亭、孤館、畫屏、銀燭之類(lei)。他以柔婉的筆觸,對詞中的字句多加推(tui)敲和修飾,用(yong)精美凝練的辭藻(zao),傳寫出凄(qi)迷朦朧的意(yi)境。
正像(xiang)趙尊(zun)岳在《填詞叢話》卷中評析秦觀(guan)詞用字之妙所言:“淮海即好(hao)麗(li)字,觸(chu)目(mu)琳瑯,如‘東風(feng)里(li),朱(zhu)門映柳,低按小(xiao)秦箏’,一(yi)‘映’,一(yi)‘低按’,一(yi)‘小(xiao)’字,已經驅(qu)使質實(shi)為疏秀,人見其風(feng)度矣。”
秦觀一生坎坷,所(suo)寫詩(shi)詞,高古沉重,寄托身(shen)世,感人(ren)至深。蘇軾過揚(yang)州,親自看望秦觀,正巧(qiao)孫覺、王(wang)鞏亦在高郵,乃相約(yue)游東岳(yue)廟,載酒論文,吟(yin)詩(shi)作(zuo)賦,一時傳為佳話。
秦(qin)觀生前(qian)行蹤所至之處,多有遺(yi)跡。
如浙江杭(hang)州(zhou)的(de)秦(qin)觀(guan)(guan)祠,麗水(shui)的(de)秦(qin)觀(guan)(guan)塑像、淮海(hai)先(xian)生(sheng)祠、鶯花亭;青田的(de)秦(qin)學士祠;湖(hu)南(nan)郴(chen)州(zhou)三絕碑;廣西橫縣的(de)海(hai)棠亭、醉鄉(xiang)亭、淮海(hai)堂、淮海(hai)書(shu)院等。秦(qin)觀(guan)(guan)墓在無錫惠山之北粲山上,墓碑上書(shu)“秦(qin)龍圖墓”幾個大(da)字。有秦(qin)家(jia)村、秦(qin)家(jia)大(da)院以(yi)及省級文物保護(hu)單位古文游臺。
熙寧元年(nian)(1068),秦(qin)觀21歲,因目睹人民遭(zao)受水災的慘狀,創(chuang)作了《浮山堰(yan)賦(fu)》、《郭子儀單騎見(jian)虜(lu)賦(fu)》。
秦(qin)觀(guan)詩(shi)文(wen)(wen)(wen)亦為(wei)北宋一(yi)大家。明胡應麟于(yu)《詩(shi)藪雜編(bian)》卷(juan)五言:“秦(qin)觀(guan)當(dang)時自(zi)以詩(shi)文(wen)(wen)(wen)重,今被樂府家推做渠(qu)帥,世遂寡稱。”從宋刻本看,《淮海集(ji)》前后集(ji)共(gong)四十(shi)(shi)九卷(juan),其(qi)中(zhong)只有三卷(juan)是詞(ci),其(qi)余賦一(yi)卷(juan)、詩(shi)十(shi)(shi)四卷(juan)、挽詞(ci)一(yi)卷(juan)《以上(shang)為(wei)韻文(wen)(wen)(wen)》,而以文(wen)(wen)(wen)為(wei)最多,共(gong)三十(shi)(shi)卷(juan)。
秦觀(guan)詩(shi)感(gan)情深厚,意(yi)境悠遠(yuan),風格獨特(te),在兩(liang)宋(song)詩(shi)壇自(zi)成一(yi)家(jia)。散文(wen)以政論(lun)、哲(zhe)理散文(wen)、游(you)記、小品文(wen)最(zui)為出色。其策論(lun)文(wen)筆犀利,說理透徹,引古征今(jin),富有說服(fu)力(li)和感(gan)染力(li)。
秦觀在某(mou)些特(te)定環境情(qing)勢,即(ji)“淮(huai)海秦郎(lang)天下士,一(yi)生懷抱百憂中(zhong)”,如(ru)憶舊、遷謫時制作的(de)這第三種類型(xing)的(de)詩,已使原來侑飲娛興、按(an)拍(pai)協歌的(de)傳統價(jia)值歸(gui)屬摒(bing)退于很(hen)次等,甚或無相(xiang)關連的(de)幕后位置。
而另外卻命(ming)其擔荷起詩歌在古典(dian)詩教(jiao)理論里的(de)代言(yan)情(qing)志功(gong)用,遂成(cheng)為自我主(zhu)體心態意緒(xu)的(de)特定物化形式,以之滿足他嘆喟命(ming)運悲劇、宣泄人生愁(chou)煩(fan)的(de)現實精神需(xu)要。
元好問(wen)評秦觀詩(shi)作(zuo)為“女郎(lang)詩(shi)”,后世也多(duo)存(cun)誤解,然秦觀現存(cun)詩(shi)歌(ge)共400余首,其中真(zhen)正(zheng)有“女郎(lang)詩(shi)”味的(de),也不過占作(zuo)品總數的(de)四分之一。
綜述
秦少(shao)游(you)是(shi)北宋文學(xue)史(shi)上的一(yi)(yi)位重(zhong)要(yao)作(zuo)(zuo)家(jia),但是(shi),長期(qi)以(yi)來(lai),人(ren)們在談到秦少(shao)游(you)時,習慣上總是(shi)把他與婉(wan)約詞(ci)聯系在一(yi)(yi)起,卻(que)較少(shao)提及他的詩,更少(shao)論(lun)及他的文。當然(ran),評(ping)(ping)論(lun)一(yi)(yi)個(ge)作(zuo)(zuo)家(jia)的藝(yi)術(shu)成就不(bu)(bu)能只(zhi)看(kan)作(zuo)(zuo)品(pin)數量(liang)而(er)不(bu)(bu)看(kan)質量(liang),有的作(zuo)(zuo)家(jia)存世(shi)雖只(zhi)有一(yi)(yi)部(篇)作(zuo)(zuo)品(pin),但其(qi)影(ying)響(xiang)巨(ju)大,在文學(xue)史(shi)上的地位卻(que)是(shi)無可撼動的。盡管如此,要(yao)歷史(shi)而(er)客觀地評(ping)(ping)價秦少(shao)游(you)在文學(xue)史(shi)上的貢獻與地位,如果只(zhi)論(lun)其(qi)詞(ci),而(er)不(bu)(bu)論(lun)其(qi)詩其(qi)文,尤其(qi)是(shi)不(bu)(bu)論(lun)其(qi)策(ce)論(lun),不(bu)(bu)僅有失偏(pian)頗,而(er)且也評(ping)(ping)不(bu)(bu)出一(yi)(yi)個(ge)完(wan)整的秦少(shao)游(you)。
秦少(shao)游的策論立(li)論高遠、說理透徹、章法嚴緊、文筆犀利,有一種特有的藝術張力,“辭華而(er)氣古,事備而(er)意高”。
緊扣現實,不尚空談
秦(qin)少游的(de)策(ce)論共有50篇,其(qi)中進(jin)策(ce)30篇,進(jin)論20篇。認真分析(xi)這(zhe)(zhe)些策(ce)論的(de)內(nei)容就可(ke)以(yi)發現,這(zhe)(zhe)些文章大都能(neng)緊扣(kou)當時(shi)的(de)社會(hui)現實(shi),較少作書生之空談。這(zhe)(zhe)一(yi)方(fang)面(mian)與(yu)當時(shi)制科之文的(de)要求有關(guan)(guan),一(yi)方(fang)面(mian)也(ye)與(yu)其(qi)業師(shi)蘇東坡的(de)鼓勵與(yu)點(dian)撥有關(guan)(guan)。蘇東坡是唐(tang)宋八大家(jia)之一(yi),其(qi)散(san)文創(chuang)作的(de)成就頗高,他的(de)鼓勵與(yu)點(dian)撥當然是經(jing)驗(yan)之談。
引古證今,說理透徹
策論(lun)(lun)是(shi)古代的(de)一種特有文體,相當于現代的(de)政論(lun)(lun)文,是(shi)臣(chen)向君提出的(de)有關國事、朝政的(de)意(yi)見和建(jian)議(yi)。它的(de)閱讀(du)對象主要(yao)是(shi)帝王,因(yin)而(er)(er)(er)在寫(xie)作(zuo)上不能長篇(pian)大(da)論(lun)(lun)地(di)泛泛而(er)(er)(er)談(tan),篇(pian)幅要(yao)短,立論(lun)(lun)要(yao)明,論(lun)(lun)據要(yao)足,說(shuo)理要(yao)透。既要(yao)注(zhu)意(yi)一事一議(yi)、深入淺(qian)出,更要(yao)注(zhu)意(yi)言(yan)而(er)(er)(er)有理,言(yan)而(er)(er)(er)有據,言(yan)而(er)(er)(er)有序。統(tong)觀秦少游所寫(xie)的(de)策論(lun)(lun),基本(ben)上達到了以上幾點要(yao)求,特別(bie)在引古證今、說(shuo)理透徹方面(mian)更是(shi)無懈可擊。
結構嚴密、章法井然
熙(xi)寧四年,宋神宗(zong)采(cai)納王安石的建(jian)議,改革科(ke)舉(ju)法,“罷詩賦及(ji)明(ming)經諸科(ke),專以(yi)經義(yi)、論策試(shi)士(shi)”。為(wei)了應(ying)舉(ju),秦少(shao)游(you)在策論的寫(xie)作(zuo)上下了不少(shao)功夫,他對策論寫(xie)作(zuo)的重視(shi)甚至超過(guo)詩詞賦。他曾說“作(zuo)賦何用好文章(zhang),只以(yi)智巧饤饾為(wei)偶儷而已。若論為(wei)文,非(fei)(fei)可同日語也。”正因為(wei)如此,秦少(shao)游(you)的策論無論長短都非(fei)(fei)常注意謀篇(pian)布(bu)局(ju),注意結構和章(zhang)法的變(bian)化。
鋪陳排比,氣足神完
先秦諸子(zi)百家(jia)的(de)(de)散(san)文(wen)(wen)和后來唐(tang)宋(song)(song)八大(da)家(jia)的(de)(de)散(san)文(wen)(wen)大(da)都講究運用(yong)“整句”鋪(pu)陳排比(bi),讓人(ren)讀起來感(gan)到(dao)有一股氣(qi)勢(shi)撲面而來,很有震(zhen)撼力。秦少(shao)游在飽(bao)讀大(da)量經典散(san)文(wen)(wen)的(de)(de)過程中(zhong),對(dui)散(san)文(wen)(wen)中(zhong)如何(he)運用(yong)鋪(pu)陳排比(bi)心領神會,加(jia)(jia)之他青少(shao)年時也寫(xie)過《浮山堰(yan)賦(fu)(fu)》《黃(huang)樓(lou)賦(fu)(fu)》《湯泉賦(fu)(fu)》《郭(guo)子(zi)儀單騎見(jian)虜賦(fu)(fu)》《和淵明歸去來辭》等,特別是為紀念蘇東坡在徐(xu)州抗(kang)洪(hong)成功所寫(xie)的(de)(de)《黃(huang)樓(lou)賦(fu)(fu)》就(jiu)很得蘇東坡的(de)(de)賞(shang)識,認為這篇賦(fu)(fu)“雄辭雜今古,中(zhong)有屈宋(song)(song)姿”。他把賦(fu)(fu)中(zhong)運用(yong)得駕輕(qing)就(jiu)熟的(de)(de)鋪(pu)陳排比(bi)又運用(yong)到(dao)策論中(zhong)來,就(jiu)使文(wen)(wen)章(zhang)更加(jia)(jia)氣(qi)足神完。
綜上所述,秦觀的策論(lun)風(feng)格完全可以(yi)用“辭華(hua)而氣古,事備而意(yi)高”來一言以(yi)概括之。
其(qi)(qi)實(shi),對(dui)秦少游(you)策論(lun)(lun)(lun)的評價(jia),無論(lun)(lun)(lun)是(shi)古代還是(shi)現代都(dou)是(shi)很高的。宋代吳(wu)曾《能改齋漫(man)錄》:“……至于議論(lun)(lun)(lun)文(wen)字,乃(nai)付之少游(you)及晁、張、無己(ji)……”。蘇東坡(po)《辨賈易彈奏待罪札子》:“秦觀(guan)自少年(nian)從臣學文(wen),詞采絢發,議論(lun)(lun)(lun)鋒起(qi),臣實(shi)愛重其(qi)(qi)人(ren)。”清代梁章冉《捫虱新話(hua)》:“……少游(you)文(wen)學西漢,所進策論(lun)(lun)(lun),頗苦(ku)刻露,不甚含蓄。若比(bi)東坡(po),不覺(jue)望洋而嘆,然亦自成一家。”現代著名學者(zhe)朱東潤則說(shuo):“予于少游(you)之書,尤(you)喜讀進策三十(shi)篇,觀(guan)其(qi)(qi)所得,導源東波,所見益卓。其(qi)(qi)論(lun)(lun)(lun)選舉與役法者(zhe),皆(jie)深(shen)造而有得,不為世俗之言。”
“文(wen)人(ren)論(lun)兵(bing),秦(qin)觀(guan)堪與晚唐杜牧相媲(pi)美(mei)。”,秦(qin)少游深(shen)諳(an)兵(bing)法(fa),早年(nian)即寫(xie)有(you)《郭子儀單騎見虜(lu)賦(fu)》,贊(zan)揚(yang)唐代名(ming)將郭子儀“匹馬雄驅”,兵(bing)不(bu)血刃以解回紇(he)之圍的(de)壯(zhuang)(zhuang)舉,壯(zhuang)(zhuang)年(nian)時期寫(xie)了一系(xi)列(lie)用(yong)兵(bing)的(de)策論(lun)。秦(qin)觀(guan)對兵(bing)法(fa)如此熟悉(xi),這是因為秦(qin)觀(guan)研讀了《孫(sun)子》十三(san)篇。
秦觀的(de)(de)(de)感(gan)傷詞(ci)(ci)作(zuo)(zuo)形成了詞(ci)(ci)史(shi)上影響巨大的(de)(de)(de)抒情范式(shi)。在他之(zhi)前(qian),晏殊、歐陽修(xiu)以(yi)(yi)(yi)珠圓玉潤之(zhi)筆寫作(zuo)(zuo)名(ming)臣顯宦的(de)(de)(de)閑(xian)雅之(zhi)詞(ci)(ci),晏幾道以(yi)(yi)(yi)空靈悠緲之(zhi)筆寫作(zuo)(zuo)沒落公子的(de)(de)(de)感(gan)傷之(zhi)詞(ci)(ci),柳七郎風味失之(zhi)淺俗(su),蘇東坡詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)豪(hao)宕不羈又非(fei)“本(ben)色”、“當(dang)行”,他們皆(jie)不能(neng)被廣大文(wen)士(shi)所(suo)理解和接受。秦觀的(de)(de)(de)出現,則(ze)成為人們普遍(bian)師(shi)法的(de)(de)(de)對象。他出身于下層(ceng),在官場(chang)上受到沉重(zhong)打擊,屢遭流貶之(zhi)苦,這幾乎(hu)是封建社會眾多下層(ceng)文(wen)士(shi)悲(bei)劇命運的(de)(de)(de)縮影。秦觀以(yi)(yi)(yi)其婉約(yue)凄美的(de)(de)(de)優秀(xiu)詞(ci)(ci)作(zuo)(zuo),傳遞出廣大文(wen)士(shi)共同的(de)(de)(de)悲(bei)哀(ai),因此(ci)受到了普遍(bian)的(de)(de)(de)推(tui)崇和褒(bao)譽。
蘇軾:“有(you)屈、宋之才。”;“少游已矣,雖(sui)萬人何贖。”——《宋史·文苑傳》
王(wang)安(an)石:“其詩清新(xin)嫵媚(mei),鮑(bao)、謝似之。”——《宋(song)史》
李清(qing)照(zhao):"后晏叔原、賀方回、秦(qin)少游、黃魯直出(chu),始(shi)能知之。又晏苦無鋪敘(xu)。賀苦少重典。秦(qin)即(ji)專(zhuan)主情致,而少故實。譬如貧家美女,雖極(ji)妍麗豐逸,而終(zhong)乏富貴態。"——《詞(ci)論(lun)》
金元好(hao)問(wen)評(ping)秦觀詩(shi)(shi)云:“有情芍(shao)藥含春(chun)淚(lei),無力薔薇臥晚枝(zhi)。拈出退之山石(shi)句(ju)(ju),始知渠是女郎詩(shi)(shi)。”——《論詩(shi)(shi)絕(jue)句(ju)(ju)》
陳廷焯:”大抵(di)北宋之(zhi)詞(ci),周、秦(qin)兩家,皆極頓挫沈郁之(zhi)妙。而少游托興尤深,美成規(gui)模較大,此周、秦(qin)之(zhi)異同也。”——《白雨齋詞(ci)話》
王灼:張子野、秦少游,俊逸精妙。少游屢困京(jing)洛,故疏蕩之(zhi)風(feng)不除。——《碧雞(ji)漫志》卷二
張炎:秦少游詞(ci)(ci),體(ti)制(zhi)淡雅,氣骨不(bu)衰(shuai),清麗中(zhong)不(bu)斷意脈(mo),咀(ju)嚼(jiao)無滓,久而知味。——《詞(ci)(ci)源》卷下(xia)
董士錫(xi):少游正(zheng)以平易近人,故用(yong)力者終不能(neng)到。——《介(jie)存齋論詞雜著(zhu)》引
劉熙載:少(shao)游詞(ci)(ci)有小晏之妍,其幽趣則過(guo)之。秦少(shao)游詞(ci)(ci),得花間、尊前遺韻,卻能自出清新。東坡(po)詞(ci)(ci)雄(xiong)姿逸氣,高軼古(gu)人,且稱少(shao)游為詞(ci)(ci)手。山谷傾倒于少(shao)游《千秋歲(sui)》詞(ci)(ci)“落紅萬點(dian)愁如海”之句,至不敢(gan)和。要其他(ta)詞(ci)(ci)之妙(miao),似此者豈少(shao)哉?——《藝概》卷四
馮(feng)煦(xu):”淮海、小(xiao)(xiao)山真古之(zhi)傷心人也(ye)(ye)“;少游(you)以絕塵之(zhi)才(cai),早與勝流,不(bu)可一(yi)(yi)(yi)世,而(er)一(yi)(yi)(yi)謫南荒,遽喪靈寶。故所為(wei)詞(ci)(ci),寄慨身(shen)世,閑(xian)雅有情思,酒邊花下,一(yi)(yi)(yi)往而(er)深,而(er)怨悱不(bu)亂,悄乎(hu)得《小(xiao)(xiao)雅》之(zhi)遺(yi),后(hou)主而(er)后(hou),一(yi)(yi)(yi)人而(er)已。昔張天(tian)如論相如之(zhi)賦云(yun)(yun):“他(ta)人之(zhi)賦,賦才(cai)也(ye)(ye);長卿,賦心也(ye)(ye)。”予(yu)于少游(you)之(zhi)詞(ci)(ci)亦云(yun)(yun):他(ta)人之(zhi)詞(ci)(ci),詞(ci)(ci)才(cai)也(ye)(ye);少游(you),詞(ci)(ci)心也(ye)(ye);得之(zhi)于內,不(bu)可以傳。雖子瞻之(zhi)明俊,耆(qi)卿之(zhi)幽(you)秀;猶若有瞠乎(hu)后(hou)者(zhe),況(kuang)其下耶?——《宋(song)六(liu)十一(yi)(yi)(yi)家(jia)詞(ci)(ci)選》例言
況周頤:有(you)宋熙、豐間,詞(ci)(ci)學稱極盛(sheng),蘇(su)長(chang)公提倡(chang)風(feng)雅,為(wei)一代斗山(shan)。黃山(shan)谷(gu)、秦(qin)觀、晁(chao)無(wu)咎,皆長(chang)公之客也。山(shan)谷(gu)、無(wu)咎皆工倚聲,體(ti)格(ge)于長(chang)公為(wei)近(jin)。惟少游自辟蹊徑,卓然名(ming)家。蓋其(qi)(qi)天分高(gao),故能抽秘騁妍于尋常(chang)擩染之外,而(er)其(qi)(qi)所(suo)以契合長(chang)公者獨深。張文潛贈李德(de)載詩,有(you)云:“秦(qin)文倩(qian)麗舒桃(tao)李。”彼所(suo)謂文,固指一切文字而(er)言。若(ruo)以其(qi)(qi)詞(ci)(ci)論,直(zhi)是初日芙蓉,曉風(feng)楊柳。倩(qian)麗之桃(tao)李,容(rong)猶(you)當(dang)之有(you)愧(kui)色焉。王晦叔《碧(bi)雞漫志(zhi)》云:“黃、晁(chao)二(er)家詞(ci)(ci),皆學坡公,得其(qi)(qi)七八。”而(er)于少游獨稱其(qi)(qi)“俊逸精妙”,與張子野并論,不言其(qi)(qi)學坡公,可謂知少游者矣。——《蕙風(feng)詞(ci)(ci)話》卷二(er)
夏(xia)敬觀(guan):少(shao)(shao)游詞(ci)清麗婉約,辭(ci)情相稱,誦(song)之回(hui)腸(chang)蕩氣,自(zi)是(shi)詞(ci)中上(shang)品。比之山(shan)谷(gu),詩不及遠甚,詞(ci)則過之。蓋山(shan)谷(gu)是(shi)東坡(po)一派,少(shao)(shao)游則純乎(hu)詞(ci)人之詞(ci)也。東坡(po)嘗譏少(shao)(shao)游:“不意別后,公(gong)卻學柳(liu)七!”少(shao)(shao)游學柳(liu),豈用(yong)諱言(yan)?稍加以(yi)坡(po),便(bian)成為少(shao)(shao)游詞(ci)。學者細玩,當不易(yi)吾言(yan)也。——吷庵(an)手校《淮海詞(ci)跋(ba)》
周濟:少游最和婉(wan)醇正,稍遜(xun)清真者辣耳。少游意在含蓄,如花初胎,故少重筆。——《宋四家詞選》序(xu)論
清代王(wang)國(guo)維:“少游(you)詞(ci)境最為凄(qi)婉(wan),至‘可堪(kan)孤館(guan)閉春寒,杜鵑聲(sheng)里斜陽暮’,則變而(er)為凄(qi)厲矣。”;“詞(ci)之最工者,實推(tui)后(hou)主、正中、永叔、少游(you)、美成(cheng),而(er)前(qian)此溫、韋,后(hou)此姜、吳,皆不與焉。”——《人間詞(ci)話》
王(wang)士禎:“風流不見秦淮海,寂寞人間五百(bai)年(nian)。”——《高(gao)郵(you)雨(yu)泊》
陳(chen)志歲:“仰德表臣倫,憐材傷黨(dang)議(yi)。惟(wei)公氣骨清,采照湖(hu)山媚。”(《載敬堂集·江(jiang)南靖士詩稿(gao)·瞻秦(qin)觀(guan)墓》)