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昆達(da)理尼瑜伽（kundalini yoga）是發展力量，意(yi)識，人格和覺知的一(yi)種身(shen)體，思維和靈性方法(fa)。

昆達理(li)(li)尼(ni)(ni)修習者稱昆達理(li)(li)尼(ni)(ni)瑜(yu)伽為(wei)覺知的瑜(yu)伽，因為(wei)它通過(guo)感官(guan)的覺知和直覺來提(ti)升個人(ren)意(yi)識(shi)(shi)并(bing)與(yu)無限神(shen)的意(yi)識(shi)(shi)聯系起來。昆達理(li)(li)尼(ni)(ni)瑜(yu)伽被視為(wei)瑜(yu)伽，冥想的階段，它的目的是發(fa)掘人(ren)類創造性的靈(ling)性潛能(neng)，持守價(jia)值(zhi)觀(guan)，保(bao)有(you)真(zhen)實，懷(huai)有(you)為(wei)服務(wu)和療愈他人(ren)的慈(ci)悲和意(yi)識(shi)(shi)。

定義

在東西方(fang)教義(yi)中對昆達理(li)尼瑜伽有多(duo)種定義(yi)，其中比(bi)較著名的有：昆達理(li)尼瑜伽是(shi)由體勢為(wei)基礎(chu)的奎亞(kriya)，調息(pranayama)，冥想（meditation）組成，目的是(shi)通過整個身體系(xi)統(tong)（神(shen)經系(xi)統(tong)，腺體，大腦，脈輪(lun)）來發展覺知，意識和(he)靈性能(neng)力。

昆達(da)理尼(ni)瑜(yu)伽的是為了達(da)到快樂，打開(kai)心(xin)輪，拓展能(neng)量，為他(ta)人(ren)服務，自我實現而和神的意(yi)思(si)融合為一(yi)體。

歷史

對昆達(da)理尼(ni)(ni)瑜伽(jia)的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)是(shi)瑜伽(jia)－昆達(da)理尼(ni)(ni)經，它是(shi)由(you)印度的(de)(de)(de)Krishna Yajurveda所著的(de)(de)(de)muktika經的(de)(de)(de)一(yi)部分。因為(wei)學者(zhe)們對此經的(de)(de)(de)具體時間意(yi)見并不一(yi)致(zhi)，所以原著內容很難證實(shi)。但是(shi)有(you)一(yi)點達(da)成(cheng)共識的(de)(de)(de)是(shi)所有(you)的(de)(de)(de)經文都是(shi)口頭(tou)傳下來的(de)(de)(de)，可以追溯到(dao)公元(yuan)前1400年到(dao)1000年。

在19世紀末，20世紀初(chu)，牛(niu)津(jin)大學(xue)的(de)(de)研究生約(yue)翰(han).吳左(zuo)夫翻譯了20多篇(pian)梵文經文，其中著名的(de)(de)是《蛇的(de)(de)能量：譚璀和(he)夏克蒂瑜(yu)伽的(de)(de)秘密》，它成為當時(shi)對印度(du)哲學(xue)和(he)靈性(xing)研究的(de)(de)主要貢獻，并(bing)且是早期西方譚璀和(he)昆達理(li)尼練習的(de)(de)主要資(zi)源(yuan)。

在現代，昆(kun)達(da)理尼瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)被作為一種密宗而被保(bao)守，在印(yin)度之外沒有任何老(lao)師系(xi)統學習過，直到瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)士Yogi Bhajan 1969年(nian)(nian)把他對昆(kun)達(da)理尼瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)的(de)(de)(de)教導傳(chuan)到美(mei)國。從1969年(nian)(nian)開始，瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)大師Yogi Bhajan把以前嚴格(ge)限制的(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)形式(shi)(shi)進(jin)行改造，將其(qi)作為個人成長的(de)(de)(de)完整系(xi)統引入(ru)到西方(fang)，昆(kun)達(da)理尼瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)開始從西方(fang)傳(chuan)播。這(zhe)種瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)形式(shi)(shi)開始是作為自我成長的(de)(de)(de)一種方(fang)法和技術，為的(de)(de)(de)是改變60年(nian)(nian)代的(de)(de)(de)毒品(pin)濫用問題。直到他2004年(nian)(nian)去世(shi)，瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)士Yogi Bhajan通過35年(nian)(nian)的(de)(de)(de)教學建立了(le)圍(wei)繞昆(kun)達(da)理尼瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)的(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)生活方(fang)式(shi)(shi)，出(chu)版(ban)了(le)大量(liang)的(de)(de)(de)把瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)技術應用于靈魂發展的(de)(de)(de)出(chu)版(ban)物，其(qi)中包括(kuo)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)，冥想，戒毒，心(xin)理，療愈，關系(xi)，男人和女(nv)人瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)(jia)等。

1935年，Sri Swami Sivananda在其著(zhu)作《昆(kun)達理(li)尼(ni)瑜伽》中對昆(kun)達理(li)尼(ni)瑜伽的一些經典名著(zhu)進行了(le)詳細描述，但是內容深奧。

所有的(de)瑜(yu)伽(jia)形式都是用來提升昆(kun)達理(li)尼能量(liang)，都源(yuan)(yuan)于(yu)帕坦(tan)伽(jia)利patanjali的(de)《瑜(yu)伽(jia)經yoga sutra》。根據這(zhe)個基礎，大部(bu)分(fen)瑜(yu)伽(jia)形式和冥想都源(yuan)(yuan)于(yu)瑜(yu)伽(jia)八分(fen)支(zhi)的(de)結構和原則，練習者可以(yi)以(yi)此為(wei)引導。

方法

根(gen)據瑜(yu)伽哲(zhe)學(xue)，昆達(da)(da)理(li)尼是(shi)(shi)位(wei)于脊柱根(gen)部的(de)(de)(de)靈(ling)性能(neng)量(liang)(liang)或者(zhe)說是(shi)(shi)生命能(neng)量(liang)(liang)，它(ta)被稱為卷(juan)曲的(de)(de)(de)蛇(she)。從(cong)字面上(shang)來看(kan)，昆達(da)(da)理(li)尼是(shi)(shi)指卷(juan)曲的(de)(de)(de)東(dong)西（在梵文中，kunda的(de)(de)(de)意思(si)是(shi)(shi)卷(juan)曲）。昆達(da)(da)理(li)尼瑜(yu)伽就是(shi)(shi)從(cong)卷(juan)曲的(de)(de)(de)根(gen)部通過6個脈(mo)輪直達(da)(da)第(di)七(qi)個脈(mo)輪－頂(ding)輪，來喚醒沉睡的(de)(de)(de)昆達(da)(da)理(li)尼能(neng)量(liang)(liang)。這種能(neng)量(liang)(liang)通過左經(jing)，右(you)經(jing)和中經(jing)—身體的(de)(de)(de)主要能(neng)量(liang)(liang)通道，這個過程在現代醫學(xue)的(de)(de)(de)標志中可以看(kan)到：兩條蛇(she)圍繞(rao)中間(jian)的(de)(de)(de)棍子(zi)朝(chao)上(shang)盤旋。雖(sui)然(ran)這個圖來源于希臘神，但是(shi)(shi)它(ta)卻表達(da)(da)了(le)相同或者(zhe)類(lei)似的(de)(de)(de)原則。

昆(kun)達(da)(da)理(li)尼能(neng)(neng)量(liang)從技術(shu)上來(lai)說是通(tong)過瑜伽呼吸點(dian)燃的，當普那(nei)拉和(he)(he)(he)阿帕拉先(xian)是朝(chao)下通(tong)過第(di)一(yi)和(he)(he)(he)第(di)二個脈(mo)(mo)(mo)輪(lun)，然后在(zai)第(di)三個脈(mo)(mo)(mo)輪(lun)交織朝(chao)上達(da)(da)到(dao)大腦的更高(gao)脈(mo)(mo)(mo)輪(lun)，激(ji)起黃(huang)金鏈條－腦垂體(ti)和(he)(he)(he)松(song)果體(ti)－匯合與第(di)七個脈(mo)(mo)(mo)輪(lun)。瑜伽士(shi)Yogi Bhajan還把氣場描(miao)述成第(di)八(ba)個脈(mo)(mo)(mo)輪(lun)，并(bing)且認(ren)為昆(kun)達(da)(da)理(li)尼能(neng)(neng)量(liang)經過七個脈(mo)(mo)(mo)輪(lun)喚起后，第(di)八(ba)個脈(mo)(mo)(mo)輪(lun)對于融(rong)合，保持這種能(neng)(neng)量(liang)非常(chang)重要，它能(neng)(neng)讓這種能(neng)(neng)量(liang)安全(quan)的在(zai)身(shen)體(ti)中表現出來(lai)。

昆達理尼瑜(yu)伽(jia)把不同方法的形(xing)式(shi)融匯在一起，它包括bhakti瑜(yu)伽(jia)的崇拜部分，shakti瑜(yu)伽(jia)的能量(liang)部分，raja瑜(yu)伽(jia)的大(da)腦能量(liang)和(he)控制部分。早(zao)課對奎亞和(he)冥(ming)想的日常練習被作為一種實用(yong)技術(shu)，用(yong)來實現人類意識的潛能。

昆達理尼練習能讓人和(he)“宇(yu)宙的我”相匯合(he)(he)，這種個體意識(shi)和(he)宇(yu)宙意識(shi)的融合(he)(he)創造出“神(shen)圣的融合(he)(he)”，這就是(shi)瑜(yu)伽(jia)。