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昆(kun)達理(li)尼瑜伽（kundalini yoga）是發展力量，意識(shi)，人格(ge)和覺知的(de)一種身體，思(si)維和靈性方法。

昆(kun)達理尼修習(xi)者稱昆(kun)達理尼瑜(yu)伽為(wei)覺(jue)知的瑜(yu)伽，因為(wei)它(ta)通(tong)過感官的覺(jue)知和直覺(jue)來提升個人意識并與(yu)無(wu)限神的意識聯系起(qi)來。昆(kun)達理尼瑜(yu)伽被視為(wei)瑜(yu)伽，冥(ming)想的階段，它(ta)的目的是發(fa)掘人類創造性(xing)的靈性(xing)潛能，持(chi)守價值觀，保有真實，懷(huai)有為(wei)服務和療愈他人的慈悲和意識。

定義

在東西方教(jiao)義(yi)中(zhong)對昆達理尼瑜伽有多種定義(yi)，其中(zhong)比較著名的有：昆達理尼瑜伽是(shi)由體(ti)勢為基(ji)礎的奎亞(kriya)，調息(pranayama)，冥想（meditation）組成，目(mu)的是(shi)通過整個(ge)身體(ti)系統(tong)（神經(jing)系統(tong)，腺體(ti)，大腦，脈(mo)輪）來(lai)發展覺知，意識和靈性能力。

昆達理尼瑜伽的(de)是為了達到(dao)快樂，打開心輪(lun)，拓展能量，為他人服務，自我實現而和神的(de)意思融(rong)合為一體。

歷史

對昆達(da)理尼瑜伽(jia)的(de)(de)(de)(de)記載是(shi)瑜伽(jia)－昆達(da)理尼經(jing)(jing)，它(ta)是(shi)由印度的(de)(de)(de)(de)Krishna Yajurveda所著的(de)(de)(de)(de)muktika經(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)一部分。因為學(xue)者們對此經(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)具(ju)體時間意見并不一致，所以原著內容很難證實(shi)。但是(shi)有(you)一點達(da)成共識(shi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)所有(you)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)文都是(shi)口頭傳下來的(de)(de)(de)(de)，可(ke)以追溯到公元前1400年(nian)到1000年(nian)。

在19世(shi)紀末(mo)，20世(shi)紀初，牛津大學的研究生約翰.吳(wu)左夫翻譯(yi)了20多篇(pian)梵文經文，其中著名(ming)的是《蛇的能量：譚璀(cui)和夏克蒂瑜伽的秘密(mi)》，它成為當時對印度哲學和靈性(xing)研究的主要貢獻，并且是早(zao)期西方(fang)譚璀(cui)和昆達理(li)尼練(lian)習的主要資源。

在現代，昆(kun)達(da)理尼(ni)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)被作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)密宗而被保守，在印度之外沒有任何(he)老師(shi)系統學(xue)習過，直到瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)士Yogi Bhajan 1969年(nian)把(ba)他對昆(kun)達(da)理尼(ni)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)的(de)(de)(de)(de)教導(dao)傳到美國。從1969年(nian)開(kai)始(shi)，瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)大師(shi)Yogi Bhajan把(ba)以前嚴格(ge)限制的(de)(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)形式(shi)進行改造(zao)，將(jiang)其(qi)作(zuo)(zuo)為(wei)個人(ren)成長的(de)(de)(de)(de)完整系統引(yin)入到西方(fang)，昆(kun)達(da)理尼(ni)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)開(kai)始(shi)從西方(fang)傳播。這種(zhong)(zhong)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)形式(shi)開(kai)始(shi)是(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)自我成長的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)方(fang)法和(he)技術，為(wei)的(de)(de)(de)(de)是(shi)改變60年(nian)代的(de)(de)(de)(de)毒(du)品濫用(yong)問題。直到他2004年(nian)去世，瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)士Yogi Bhajan通過35年(nian)的(de)(de)(de)(de)教學(xue)建立(li)了圍繞昆(kun)達(da)理尼(ni)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)的(de)(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)生活(huo)方(fang)式(shi)，出版(ban)了大量的(de)(de)(de)(de)把(ba)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)技術應用(yong)于靈魂發展的(de)(de)(de)(de)出版(ban)物，其(qi)中包括瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)，冥想，戒毒(du)，心理，療愈，關系，男人(ren)和(he)女人(ren)瑜(yu)(yu)(yu)(yu)伽(jia)等。

1935年(nian)，Sri Swami Sivananda在其(qi)著(zhu)作(zuo)《昆(kun)達(da)理尼瑜伽(jia)》中對昆(kun)達(da)理尼瑜伽(jia)的一些經典(dian)名(ming)著(zhu)進行了詳(xiang)細描述，但是內容(rong)深(shen)奧。

所(suo)有的(de)瑜(yu)(yu)伽形(xing)式(shi)(shi)都(dou)是用來(lai)提升昆達理尼能量(liang)，都(dou)源于帕坦伽利patanjali的(de)《瑜(yu)(yu)伽經yoga sutra》。根據這個基礎，大部(bu)分(fen)瑜(yu)(yu)伽形(xing)式(shi)(shi)和冥想都(dou)源于瑜(yu)(yu)伽八(ba)分(fen)支(zhi)的(de)結構和原則，練習(xi)者(zhe)可以以此為引導。

方法

根據瑜伽(jia)哲(zhe)學，昆達理尼(ni)是位于(yu)脊柱根部(bu)的(de)(de)靈性(xing)能(neng)(neng)量(liang)或(huo)者說(shuo)是生(sheng)命能(neng)(neng)量(liang)，它被稱為卷(juan)(juan)曲(qu)(qu)的(de)(de)蛇。從(cong)字面上(shang)來(lai)看，昆達理尼(ni)是指卷(juan)(juan)曲(qu)(qu)的(de)(de)東西（在梵(fan)文中，kunda的(de)(de)意思是卷(juan)(juan)曲(qu)(qu)）。昆達理尼(ni)瑜伽(jia)就是從(cong)卷(juan)(juan)曲(qu)(qu)的(de)(de)根部(bu)通過(guo)6個(ge)脈(mo)輪(lun)直達第(di)七個(ge)脈(mo)輪(lun)－頂(ding)輪(lun)，來(lai)喚醒沉睡的(de)(de)昆達理尼(ni)能(neng)(neng)量(liang)。這(zhe)(zhe)種(zhong)能(neng)(neng)量(liang)通過(guo)左經，右經和(he)中經—身體的(de)(de)主要能(neng)(neng)量(liang)通道，這(zhe)(zhe)個(ge)過(guo)程在現代醫(yi)學的(de)(de)標志(zhi)中可以看到：兩條蛇圍繞中間的(de)(de)棍子(zi)朝(chao)上(shang)盤旋。雖然這(zhe)(zhe)個(ge)圖(tu)來(lai)源(yuan)于(yu)希(xi)臘神，但(dan)是它卻表達了(le)相同或(huo)者類似的(de)(de)原(yuan)則。

昆達(da)(da)理(li)尼能量從(cong)技術上來說是通過瑜伽呼吸點燃的，當普那(nei)拉和(he)阿(a)帕拉先是朝下通過第(di)(di)一(yi)和(he)第(di)(di)二個(ge)脈(mo)(mo)輪，然后在(zai)第(di)(di)三個(ge)脈(mo)(mo)輪交織朝上達(da)(da)到大(da)腦的更高脈(mo)(mo)輪，激起黃金鏈條－腦垂體(ti)和(he)松果體(ti)－匯合與(yu)第(di)(di)七個(ge)脈(mo)(mo)輪。瑜伽士(shi)Yogi Bhajan還把氣場描述(shu)成第(di)(di)八(ba)(ba)個(ge)脈(mo)(mo)輪，并且認為昆達(da)(da)理(li)尼能量經過七個(ge)脈(mo)(mo)輪喚起后，第(di)(di)八(ba)(ba)個(ge)脈(mo)(mo)輪對于融合，保持這種(zhong)能量非常重(zhong)要，它能讓(rang)這種(zhong)能量安全的在(zai)身體(ti)中表現出來。

昆達理尼瑜(yu)伽把不同方法的形式融匯在一(yi)起，它(ta)包括bhakti瑜(yu)伽的崇拜部分，shakti瑜(yu)伽的能(neng)(neng)量(liang)部分，raja瑜(yu)伽的大(da)腦(nao)能(neng)(neng)量(liang)和控制部分。早(zao)課對奎亞和冥想(xiang)的日(ri)常練習被作(zuo)為一(yi)種(zhong)實用技術，用來實現人類意識的潛能(neng)(neng)。

昆達理尼練習能讓人(ren)和“宇宙(zhou)(zhou)的(de)我”相匯合(he)，這種個體意識和宇宙(zhou)(zhou)意識的(de)融合(he)創(chuang)造出“神圣的(de)融合(he)”，這就是(shi)瑜伽。