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起源

阿斯湯(tang)(tang)加(jia)瑜(yu)伽(jia)（阿斯湯(tang)(tang)噶瑜(yu)伽(jia)）是由被尊稱(cheng)為現代哈他瑜(yu)伽(jia)之(zhi)父的克里(li)(li)希那馬查(cha)，于上(shang)(shang)個世(shi)紀初傳(chuan)承了阿斯湯(tang)(tang)嘎溫亞(ya)薩瑜(yu)伽(jia)，40年之(zhi)后傳(chuan)入西方，并成(cheng)為風靡世(shi)界的瑜(yu)伽(jia)體系之(zhi)一，其(qi)中(zhong)，要(yao)歸(gui)功于克里(li)(li)希那馬查(cha)忠實而勤奮的弟子——帕塔比·喬(qiao)伊斯上(shang)(shang)師。

帕塔比(bi)·喬伊斯(si)根據(ju)他的(de)老師克(ke)里希那馬(ma)查的(de)教學(xue)創(chuang)(chuang)建和完善。創(chuang)(chuang)立阿斯(si)湯嘎(ga)瑜伽是為了適應學(xue)生(sheng)的(de)需要，當時大多數學(xue)生(sheng)為運動員身份的(de)年輕人(ren)，所以(yi)體式內容(rong)相當具(ju)備挑戰(zhan)性，需要有(you)一定體能才能完成(cheng)。技術上(shang)有(you)串聯(lian)體式、喉呼吸法(fa)(fa)、收(shou)額收(shou)束法(fa)(fa)、會(hui)陰收(shou)束法(fa)(fa)、凝(ning)視點等。

發展

阿斯(si)湯嘎瑜伽是一項嚴(yan)格的練習(xi)(xi)。阿斯(si)湯嘎瑜伽分為基礎級(ji)、中級(ji)、高級(ji)3種級(ji)別。每種級(ji)別的動(dong)作編排是固定(ding)不變(bian)的，都以(yi)5遍太陽祈禱式A和(he)B開始，中間有大(da)量(liang)的體(ti)位姿勢(shi)練習(xi)(xi)，以(yi)倒立和(he)休(xiu)息術作為結束。這樣連續不斷動(dong)作練習(xi)(xi)的目的，在于消(xiao)耗大(da)量(liang)熱量(liang)，以(yi)清(qing)潔(jie)身體(ti)，排出(chu)毒(du)素。

阿(a)斯(si)湯嘎(ga)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)均衡地鍛(duan)煉了身(shen)(shen)體的力(li)量、柔韌度和(he)耐(nai)力(li)。歐(ou)美國家很多健身(shen)(shen)愛好者都熱衷于(yu)此(ci)。在(zai)西(xi)方，這種(zhong)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)也被稱作“力(li)量瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)”。現在(zai)，國內一些(xie)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)館已(yi)經開設阿(a)斯(si)湯嘎(ga)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)課程，受到年輕(qing)人的歡(huan)迎，但大多以初(chu)級為主(zhu)。

阿(a)斯(si)湯(tang)加(jia)瑜(yu)(yu)伽，可以改善(shan)人(ren)體(ti)的(de)(de)(de)循環系(xi)統，調理(li)身(shen)心，使人(ren)神清氣爽。練習者還可獲得(de)力量與(yu)柔(rou)韌之(zhi)間的(de)(de)(de)平衡，并改善(shan)心血管機(ji)能(neng)，使身(shen)體(ti)變得(de)更輕盈、靈活、強健(jian)，達到(dao)給身(shen)體(ti)解(jie)毒(du)的(de)(de)(de)功效。相對于其他瑜(yu)(yu)伽形式(shi)，阿(a)斯(si)湯(tang)加(jia)的(de)(de)(de)運動強度稍大(da)，體(ti)能(neng)較好或已經有了多年瑜(yu)(yu)伽練習經驗的(de)(de)(de)人(ren)可以一試，但(dan)初學者一定(ding)要(yao)謹慎。

適(shi)合：這種(zhong)瑜伽對(dui)練習者(zhe)體(ti)(ti)(ti)能素質要(yao)求很(hen)高，每個級別里的體(ti)(ti)(ti)位姿勢固定不(bu)變(bian)，因(yin)此要(yao)求練習者(zhe)身體(ti)(ti)(ti)健(jian)康，并且及有耐(nai)心。串聯體(ti)(ti)(ti)位法體(ti)(ti)(ti)式系(xi)統科學

簡介

阿斯湯加(jia)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)，是國際上古老和(he)流行的一(yi)種(zhong)哈他瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)的練習(xi)風格。這種(zhong)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)強(qiang)調體(ti)位練習(xi)中“三把鎖(suo)”的應(ying)用，即喉嚨、肚臍(qi)、會陰(yin)相結合(he)。它(ta)比較側重于力量、柔(rou)韌性、耐(nai)力的培(pei)養鍛煉，尤其是力量和(he)耐(nai)力，是各類瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)中運(yun)動強(qiang)度比較大(da)的一(yi)種(zhong)。在練習(xi)過程中，唯有(you)當動作與呼吸的頻率協調一(yi)致時，練習(xi)者才(cai)能充分(fen)享有(you)該瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)體(ti)式蘊含的益處(chu)。

阿斯湯(tang)加(jia)分為六個(ge)級(ji)別，每個(ge)級(ji)別由(you)60個(ge)左(zuo)右的體位組成，嚴格按照固(gu)定的順序(xu)編(bian)排，不(bu)能顛倒去練(lian)習，其強度非常大，如(ru)果沒有人指(zhi)導，很容(rong)易(yi)受傷。不(bu)過剛開(kai)始(shi)做不(bu)了的動作可(ke)以(yi)跳過。但(dan)要(yao)(yao)(yao)想練(lian)好第一級(ji)，可(ke)能需(xu)要(yao)(yao)(yao)3—5年(nian)，這還是針對自(zi)身(shen)條(tiao)件比較好的人，每天要(yao)(yao)(yao)保證(zheng)3個(ge)小時左(zuo)右的練(lian)習量來說的。目(mu)前世界(jie)上練(lian)習到6級(ji)的人，多數都已經練(lian)了幾十年(nian)。

阿斯(si)湯加瑜(yu)伽(jia)（ashtanga yoga ）來源于圣哲瓦瑪(ma)塔瑞斯(si)記(ji)錄的(de)(de)(de)(de)一份古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)手稿(gao)《瑜(yu)伽(jia)合集(ji)》中的(de)(de)(de)(de)一種瑜(yu)伽(jia)體(ti)系。《瑜(yu)伽(jia)合集(ji)》是有關(guan)哈他(ta)瑜(yu)伽(jia)( hatha yoga)的(de)(de)(de)(de)韻(yun)文的(de)(de)(de)(de)選(xuan)集(ji)。它包含(han)一系列許多(duo)不同體(ti)式的(de)(de)(de)(de)組合，是非常原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)有關(guan)串聯體(ti)位(wei)（vinyasa）, 凝視法(fa)（drishti）, 收束法(fa)（bandhas）, 契合法(fa)（mudras ）和哲理的(de)(de)(de)(de)學說。斯(si)瑞特克瑞斯(si)那瑪(ma)查(cha)雅（krishnamacharya）的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)t.k.v.德斯(si)卡查(cha)爾（desikachar）繼承了他(ta)的(de)(de)(de)(de)事業，傳授(shou)維尼瑜(yu)伽(jia)體(ti)系（viniyoga）。

阿斯湯伽(jia)(jia)(jia)(jia)瑜伽(jia)(jia)(jia)(jia)傳到歐美后，衍生出了流瑜伽(jia)(jia)(jia)(jia)（flow yoga）、力量瑜伽(jia)(jia)(jia)(jia)（power yoga）等瑜伽(jia)(jia)(jia)(jia)。

《瑜伽合集》的文本，一(yi)九零零年前由斯(si)瑞(rui)(rui)(rui)(rui)特(te)克(ke)瑞(rui)(rui)(rui)(rui)斯(si)那瑪(ma)查(cha)雅(ya)（krishnamacharya）的上師拉瑪(ma)莫(mo)漢布茹阿瑪(ma)查(cha)瑞(rui)(rui)(rui)(rui)傳授(shou)給(gei)(gei)他的，后(hou)來，在帕(pa)塔比喬(qiao)伊(yi)斯(si)（pattabhi jois ）跟隨克(ke)瑞(rui)(rui)(rui)(rui)斯(si)那瑪(ma)查(cha)雅(ya)一(yi)九二七年開(kai)始(shi)的學習時(shi)間(jian)期間(jian)，斯(si)瑞(rui)(rui)(rui)(rui)特(te)克(ke)瑞(rui)(rui)(rui)(rui)斯(si)那瑪(ma)查(cha)雅(ya)傳承給(gei)(gei)帕(pa)塔比喬(qiao)伊(yi)斯(si)。

從(cong)一九四八年(nian)開始(shi)，帕塔比(bi)喬(qiao)伊斯(si)在他的(de)(de)瑜伽學(xue)校，阿斯(si)湯(tang)加瑜伽研究所（the ashtanga yoga research institute）,一直按照上師(shi)傳承體系（guru parampara ）的(de)(de)神圣的(de)(de)傳統，從(cong)事阿斯(si)湯(tang)加瑜伽的(de)(de)教(jiao)學(xue)。

阿斯湯加瑜伽(jia)，從(cong)字(zi)面上的意思是“八支分(fen)瑜伽(jia)”，也(ye)有譯為(wei)“八步(bu)瑜伽(jia)”的。圣哲帕(pa)坦伽(jia)利(li)（patanjali ）的《瑜伽(jia)經(jing)》中就(jiu)描述了的這八支分(fen)的概要。

根(gen)據帕(pa)坦伽(jia)利（Patanjali），為揭示“普遍自我(wo)”， 內在凈化(hua)的(de)途徑(jing)由(you)下列八個(ge)精(jing)神(shen)修持組成：

控(kong)制欲(yu)念（Yama 制欲(yu)）

自我約束（Niyama 遵行(xing)）

體式（Asana體位(wei)）

呼吸控(kong)制（Pranayama 制氣(qi)）

感官(guan)抑制（Pratyahara 制約）

思(si)想集中(zhong)（Dharana 內省(sheng)）

靜(jing)坐(zuo)冥(ming)想（Dhyana 靜(jing)慮(lv)）

超然忘(wang)我（Samadhi 三摩地，三昧）

首先的(de)四(si)個支分(fen)——控(kong)制欲念（Yama 制欲）、自我約束（Niyama 遵行）、體(ti)式（Asana體(ti)位(wei)）、呼吸(xi)控(kong)制（Pranayama 制氣）——被認為是外(wai)在清潔的(de)練習。

根(gen)據帕(pa)塔比·喬(qiao)伊(yi)斯(si)（Pattabhi Jois ）的(de)(de)(de)教示(shi)，外(wai)在(zai)的(de)(de)(de)練習(xi)的(de)(de)(de)缺陷(xian)是(shi)可校(xiao)正(zheng)的(de)(de)(de)，無(wu)論如何(he)，內在(zai)清潔的(de)(de)(de)練習(xi)——感官抑(yi)制——的(de)(de)(de)缺陷(xian)是(shi)不(bu)可校(xiao)正(zheng)的(de)(de)(de)，并且這(zhe)此缺陷(xian)對思(si)想是(shi)危險(xian)的(de)(de)(de)，除(chu)非遵循正(zheng)確的(de)(de)(de)阿(a)斯(si)湯(tang)伽(jia)的(de)(de)(de)方法。由(you)于這(zhe)個原因，帕(pa)塔比·喬(qiao)伊(yi)斯(si)強調(diao)“阿(a)斯(si)湯(tang)伽(jia)瑜伽(jia)的(de)(de)(de)方法就是(shi)帕(pa)坦伽(jia)利瑜伽(jia)”。

瑜(yu)伽(jia)的(de)定義是 “思想的(de)控制”（citta vrtti nirodhah）。

控(kong)制(zhi)思想的(de)兩個步(bu)驟是完成控(kong)制(zhi)欲念（Yama 制(zhi)欲）、自(zi)我(wo)約束(shu)（Niyama 遵行）。當身(shen)體和感覺器官(guan)虛弱時和障礙作祟時，無論(lun)如(ru)何，是不(bu)可能練(lian)習這(zhe)兩個支分和它們的(de)附屬支分的(de)。

一個(ge)人必(bi)須首先(xian)開始(shi)從事每(mei)日(ri)的(de)體(ti)式練習使身體(ti)強壯并且健康。身體(ti)和感覺這樣得以安定，思想能夠穩(wen)定并且可(ke)以被控(kong)制(zhi)。能夠控(kong)制(zhi)思想，一個(ge)人才能實行和掌握這首先(xian)的(de)兩(liang)個(ge)支分。

正(zheng)確地完成阿斯湯(tang)伽瑜伽的體式，一(yi)個(ge)人必須結合串聯(lian)體式（vinyasa） 和三位一(yi)體（tristhana ）在一(yi)起(qi)使(shi)用(yong)。

串聯體位（Vinyasa） 意味著呼吸和運(yun)動(dong)系(xi)統。每一個動(dong)作(zuo)，有一個呼吸。

例如，在太(tai)陽(yang)禮拜（Surya Namskar ）中有(you)九個串聯體位。

當伸展你(ni)手(shou)在(zai)你(ni)的(de)頭之上時(shi)，第(di)一(yi)個(ge)(ge)串(chuan)聯(lian)體位是吸氣(qi)，把你(ni)的(de)雙手(shou)合放一(yi)起；當向前彎曲時(shi)，第(di)二個(ge)(ge)是呼氣(qi)，把你(ni)的(de)手(shou)放在(zai)你(ni)的(de)腳邊等等。這樣(yang)所有的(de)體式都被指(zhi)定一(yi)個(ge)(ge)確定的(de)串(chuan)聯(lian)體位的(de)數字。

串聯體位（vinyasa ）的目的是(shi)為了內在的凈化。

體式中同步的呼吸和(he)動作加熱(re)血(xue)液(ye)，清(qing)潔和(he)稀薄它(ta)(ta)，這樣它(ta)(ta)就會更自由地循環(huan)。改進的血(xue)液(ye)循環(huan)減輕關(guan)節(jie)的疼痛，并(bing)且(qie)從內(nei)部的器官清(qing)除毒素的和(he)疾病。串聯(lian)體位的熱(re)量產(chan)生汗水，把雜(za)質(zhi)攜帶出(chu)身體。通過串聯(lian)體位的運用，身體變得健康，輕快并(bing)且(qie)強壯(zhuang)。