九世(shi)班(ban)(ban)禪（1883-1937），西(xi)藏藏傳佛教格魯派首領，本(ben)名(ming)曲吉(ji)尼(ni)(ni)瑪，全(quan)名(ming)是(shi)：羅桑圖丹曲吉(ji)尼(ni)(ni)瑪格勒南結貝桑布，前藏達布地方(fang)噶夏村人(ren)。劉家駒(ju)的《班(ban)(ban)禪大(da)師(shi)全(quan)集》說，“寄(ji)父名(ming)當(dang)珍，母名(ming)當(dang)瓊措(cuo)姆，班(ban)(ban)禪生而母啞”。
班禪(chan)八世(shi)丹白旺秋去(qu)世(shi)以(yi)后(hou)，扎什倫布(bu)寺派出代表多人，尋(xun)找轉世(shi)靈童，結果(guo)在(zai)西藏地(di)方(fang)找到(dao)了三(san)(san)個“靈童”。遵照清朝政府(fu)批(pi)準擇定光(guang)緒十四(si)年（公(gong)元1888）正月十五日(ri)，在(zai)布(bu)達拉(la)宮“當今皇帝萬(wan)歲萬(wan)萬(wan)歲”牌位前，舉(ju)行金(jin)瓶掣簽儀式。從金(jin)瓶中(zhong)用象牙簽抽(chou)出一(yi)名靈童，是達布(bu)地(di)區的(de)倉珠嘉(jia)措(cuo)，于是他就(jiu)被認定為(wei)九(jiu)世(shi)班禪(chan)。當天在(zai)布(bu)達拉(la)宮的(de)日(ri)光(guang)殿上(shang)，九(jiu)世(shi)班禪(chan)拜十三(san)(san)世(shi)達賴土登嘉(jia)措(cuo)為(wei)師(shi)，剃發，取法名為(wei)：吉總羅桑曲吉尼(ni)瑪格(ge)勒南結貝桑布(bu)，簡稱曲吉尼(ni)瑪。
光(guang)緒十八年(nian)（公元1892）正月初(chu)三日，九(jiu)世班(ban)(ban)禪(chan)在扎什倫布寺坐床。攝政第穆(mu)呼圖克圖給九(jiu)世班(ban)(ban)禪(chan)授了沙彌戒。為了祝賀九(jiu)世班(ban)(ban)禪(chan)坐床，清朝(chao)政府特賜(si)白銀一萬兩，由(you)四川總督劉(liu)秉璋由(you)“司庫提(ti)領(ling)”，“派員(yuan)迅速(su)解往(wang)”。九(jiu)世班(ban)(ban)禪(chan)坐床以后，特派堪(kan)布羅布藏榮墊前(qian)往(wang)北京，向(xiang)慈禧太后和(he)光(guang)緒皇(huang)帝(di)“謝恩(en)”。
1902年（清(qing)光緒二十(shi)(shi)(shi)八年），由(you)在(zai)大(da)昭(zhao)寺(si)(si)釋迦牟(mou)尼像(xiang)前，十(shi)(shi)(shi)三世達賴給九世班禪授(shou)了比丘戒(jie)。同年五月初十(shi)(shi)(shi)日，九世班禪由(you)拉薩(sa)返回扎什(shen)倫(lun)布(bu)寺(si)(si)。他(ta)從出(chu)生(sheng)到(dao)受比丘戒(jie)這一(yi)時期，正是(shi)英(ying)(ying)帝(di)國主義者向西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)地(di)區進行軍事侵(qin)略時期，也是(shi)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)僧(seng)俗人(ren)民(min)(min)進行英(ying)(ying)勇(yong)的(de)抗英(ying)(ying)戰爭(zheng)時期。第(di)一(yi)次抗英(ying)(ying)戰爭(zheng)發生(sheng)于清(qing)光緒十(shi)(shi)(shi)四年（公元1888），當(dang)時英(ying)(ying)國人(ren)全(quan)部占領了哲孟雄(xiong)（錫金），已與西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)接(jie)壤，西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)方(fang)面為了阻止(zhi)英(ying)(ying)人(ren)入侵(qin)，在(zai)與哲孟雄(xiong)接(jie)壤的(de)隆吐地(di)方(fang)，構筑防(fang)(fang)線，不(bu)準(zhun)英(ying)(ying)人(ren)逾越。為了表示西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)僧(seng)俗人(ren)民(min)(min)的(de)抗英(ying)(ying)決心，光緒十(shi)(shi)(shi)三年（1887年），西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)三大(da)寺(si)(si)、扎什(shen)倫(lun)布(bu)寺(si)(si)、西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)地(di)方(fang)政府(fu)的(de)七品以上全(quan)體官(guan)員，向駐(zhu)藏(zang)(zang)(zang)大(da)臣文碩上了一(yi)道公稟，聲(sheng)明“縱(zong)有男(nan)盡女絕之憂(you)，惟(wei)當(dang)復仇(chou)抵御，永遠力(li)(li)阻，別無所思(si)。”當(dang)時的(de)駐(zhu)藏(zang)(zang)(zang)大(da)臣文碩忠于職守，站(zhan)在(zai)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)人(ren)民(min)(min)一(yi)邊，全(quan)力(li)(li)支持他(ta)們的(de)抗英(ying)(ying)正義斗(dou)爭(zheng)。但是(shi)，由(you)于當(dang)時清(qing)朝政府(fu)執行對(dui)外屈服政策，加上英(ying)(ying)國的(de)新式(shi)武器與藏(zang)(zang)(zang)軍的(de)弓(gong)箭刀矛和火槍的(de)相差(cha)懸殊，隆吐防(fang)(fang)線被英(ying)(ying)軍攻占。這是(shi)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)歷(li)史上第(di)一(yi)次抗英(ying)(ying)戰爭(zheng)。
在第一次抗(kang)英戰爭中達賴方面和(he)班禪(chan)方面的(de)(de)態度是(shi)完(wan)全(quan)一致(zhi)的(de)(de)。達賴方面是(shi)由(you)三(san)大寺(si)出面，班禪(chan)方面是(shi)由(you)扎什倫(lun)布寺(si)出面。開(kai)赴前(qian)線的(de)(de)藏軍中，也(ye)有班禪(chan)管轄(xia)地區的(de)(de)民兵。
1904年（清光(guang)緒(xu)三(san)十(shi)年）元月(yue)4日(ri)，英(ying)軍攻(gong)占(zhan)(zhan)(zhan)春(chun)丕(pi)，6日(ri)攻(gong)占(zhan)(zhan)(zhan)帕里。4月(yue)11日(ri)，英(ying)軍進(jin)抵江(jiang)孜，在(zai)(zai)此(ci)雙方又發生激烈的(de)(de)戰斗，江(jiang)孜堡(bao)壘(lei)被毀(hui)，藏軍損(sun)失(shi)很大，英(ying)軍也死傷不少。這(zhe)就是西藏歷史上(shang)著名(ming)的(de)(de)江(jiang)孜保衛戰。8月(yue)初英(ying)軍攻(gong)占(zhan)(zhan)(zhan)拉薩。達賴十(shi)三(san)世在(zai)(zai)英(ying)軍抵拉薩的(de)(de)前夕(xi)，為了避免(mian)被英(ying)軍俘(fu)獲，被迫出走，經過青海，到了外(wai)蒙古。對此(ci)，駐藏大臣向清朝政(zheng)府的(de)(de)奏(zou)摺中(zhong)彈劾十(shi)三(san)世達賴“平日(ri)跋扈妄為，臨事潛(qian)逃無蹤(zong)，請褫革達賴喇嘛(ma)的(de)(de)名(ming)號”。清朝政(zheng)府回電：“著即將達賴喇嘛(ma)名(ming)號暫(zan)行(xing)革去，并著班禪額爾德(de)尼暫(zan)攝”。
然而(er)，九世班禪是(shi)有政(zheng)治遠(yuan)見、顧(gu)(gu)全大(da)局的(de)(de)。他考(kao)慮到十三世達賴(lai)(lai)離藏期(qi)間，由他代理達賴(lai)(lai)的(de)(de)職(zhi)權，只會增加他們之間的(de)(de)隔(ge)閡(he)，對(dui)西藏內部的(de)(de)團結是(shi)很不利的(de)(de)。因此(ci)，九世班禪接到駐藏大(da)臣的(de)(de)通知后，以“后藏為緊(jin)急之區(qu)，地方公事須(xu)人料理，且后藏距江孜僅二日程，英人出沒(mei)靡常，尤宜嚴(yan)密防范，若(ruo)分身前往前藏，恐有顧(gu)(gu)此(ci)失彼(bi)之虞(yu)。”沒(mei)有接受要他前去代理達賴(lai)(lai)職(zhi)務的(de)(de)要求(qiu)。
英帝(di)國主義者乘(cheng)十(shi)三(san)(san)世(shi)達賴逃亡之機會，命在江孜(zi)留駐(zhu)的鄂(e)康(kang)諾大佐于光緒(xu)三(san)(san)十(shi)一年（公(gong)元(yuan)(yuan)1905）9月24日(ri)(ri)，率英軍(jun)50余人，突然(ran)到(dao)達日(ri)(ri)喀則(ze)(ze)，借口(kou)他不日(ri)(ri)即將回國，特來(lai)向九世(shi)班(ban)禪(chan)(chan)告辭。他還是很有禮(li)貌地(di)接待了鄂(e)康(kang)諾。在接見(jian)中，鄂(e)康(kang)諾突然(ran)提出讓九世(shi)班(ban)禪(chan)(chan)赴印度(du)。“班(ban)禪(chan)(chan)當(dang)即回稱：我(wo)往印度(du)不難，但須稟陳欽憲，奏(zou)知大皇帝(di)殊(shu)批照準，方可(ke)起程，否(fou)則(ze)(ze)難以(yi)從命。該(gai)英員即稱，該(gai)國有信，不去(qu)不行(xing)，請細思(si)之等(deng)語”。并且以(yi)英軍(jun)要占日(ri)(ri)喀則(ze)(ze)和扎什倫(lun)布(bu)寺為(wei)由進(jin)行(xing)威脅。在此(ci)情況下(xia)，九世(shi)班(ban)禪(chan)(chan)于光緒(xu)三(san)(san)十(shi)一年（公(gong)元(yuan)(yuan)1905）10月12日(ri)(ri)離日(ri)(ri)喀則(ze)(ze)去(qu)印度(du)。九世(shi)班(ban)禪(chan)(chan)到(dao)印度(du)后見(jian)英皇太子時，鄂(e)康(kang)諾要班(ban)禪(chan)(chan)跪(gui)拜，“班(ban)禪(chan)(chan)未(wei)從，當(dang)稱我(wo)只在大皇帝(di)前跪(gui)拜，其余不行(xing)。仍行(xing)執(zhi)手常禮(li)。”當(dang)時清(qing)朝政府外務(wu)部(bu)“已電達駐(zhu)印欽使及印督等(deng)，班(ban)禪(chan)(chan)來(lai)印赴會則(ze)(ze)可(ke)，若逼令(ling)干預藏事，即令(ling)班(ban)禪(chan)(chan)親自(zi)畫押，蓋用(yong)印信，均作為(wei)廢紙”。這樣，英人的陰謀未(wei)遂，不得不厚禮(li)送歸九世(shi)班(ban)禪(chan)(chan)。
九世(shi)班(ban)禪一行1905年(nian)12月返回江(jiang)孜(zi)，在(zai)江(jiang)孜(zi)休息兩天后返回扎什倫布寺(si)。這次班(ban)禪被迫赴印，未做絲(si)毫有損主(zhu)權的事情。
1909年(nian)(nian)（清宣統元(yuan)年(nian)(nian)）4月15日(ri)，十(shi)三(san)世(shi)達(da)賴(lai)(lai)(lai)又(you)自塔爾寺啟程，八月初八日(ri)到(dao)達(da)西(xi)藏(zang)北方的(de)(de)(de)重(zhong)鎮那曲（黑河）。1937年(nian)(nian)九世(shi)班禪(chan)從扎什倫布(bu)寺遠道前來那曲，歡(huan)迎達(da)賴(lai)(lai)(lai)回(hui)(hui)藏(zang)。與(yu)此同(tong)時(shi)，川(chuan)軍(jun)入藏(zang)，對(dui)此達(da)賴(lai)(lai)(lai)不(bu)滿(man)，遂與(yu)駐藏(zang)大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)發生(sheng)尖銳矛盾。按理(li)講，駐藏(zang)大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)要求清朝(chao)(chao)政(zheng)(zheng)府派(pai)官(guan)兵入藏(zang)，清朝(chao)(chao)政(zheng)(zheng)府也(ye)予以批準，是(shi)(shi)正當的(de)(de)(de)，因為西(xi)藏(zang)是(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)清帝國(guo)(guo)的(de)(de)(de)領土，迭(die)遭(zao)英帝國(guo)(guo)主義的(de)(de)(de)侵略，為了保衛(wei)邊(bian)疆(jiang)，鞏(gong)固國(guo)(guo)防，中央政(zheng)(zheng)府有(you)(you)權也(ye)應該(gai)派(pai)遣軍(jun)隊(dui)(dui)進(jin)駐西(xi)藏(zang)。但是(shi)(shi)，在(zai)1910年(nian)(nian)“川(chuan)軍(jun)前隊(dui)(dui)抵(di)拉(la)薩(sa)，聯(lian)(lian)豫(yu)（駐藏(zang)大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)）派(pai)衛(wei)隊(dui)(dui)迎之。衛(wei)隊(dui)(dui)歸途開槍，擊(ji)斃巡警(jing)一名(ming)(ming)，大(da)(da)(da)(da)(da)昭寺之濟仲大(da)(da)(da)(da)(da)喇嘛于(yu)琉璃橋畔飲彈而亡，衛(wei)隊(dui)(dui)又(you)向布(bu)達(da)拉(la)宮開槍亂(luan)擊(ji)，僧眾亦(yi)有(you)(you)帶傷者，一時(shi)全城震(zhen)動，人(ren)心不(bu)安，達(da)賴(lai)(lai)(lai)恐遭(zao)危險，即挈其左(zuo)右(you)逃(tao)往印度(du)。”（見朱(zhu)繡著(zhu)《西(xi)藏(zang)六十(shi)年(nian)(nian)大(da)(da)(da)(da)(da)事記》）因達(da)賴(lai)(lai)(lai)出逃(tao)印度(du)，駐藏(zang)大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)聯(lian)(lian)豫(yu)緊追不(bu)舍，于(yu)是(shi)(shi)達(da)賴(lai)(lai)(lai)由亞東，逃(tao)到(dao)了印度(du)大(da)(da)(da)(da)(da)吉嶺(ling)，受到(dao)英國(guo)(guo)官(guan)員的(de)(de)(de)“熱誠接待”。對(dui)此清朝(chao)(chao)政(zheng)(zheng)府又(you)根據(ju)駐藏(zang)大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)的(de)(de)(de)建(jian)議(yi)，宣布(bu)“革除”達(da)賴(lai)(lai)(lai)名(ming)(ming)號，并要另(ling)找靈童(tong)代替，引起(qi)很大(da)(da)(da)(da)(da)震(zhen)動。但清政(zheng)(zheng)府不(bu)愿收回(hui)(hui)成命(ming)(ming)，只(zhi)令(ling)駐藏(zang)大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)聯(lian)(lian)豫(yu)派(pai)人(ren)前去(qu)印度(du)，設法勸說達(da)賴(lai)(lai)(lai)回(hui)(hui)來。直(zhi)到(dao)1912年(nian)(nian)（民國(guo)(guo)元(yuan)年(nian)(nian)）袁(yuan)世(shi)凱發表(biao)恢復(fu)十(shi)三(san)世(shi)達(da)賴(lai)(lai)(lai)名(ming)(ming)號的(de)(de)(de)命(ming)(ming)令(ling)。同(tong)時(shi)，也(ye)加(jia)封了班禪(chan)，加(jia)封令(ling)是(shi)(shi)1913年(nian)(nian)（民國(guo)(guo)二年(nian)(nian)）頒發的(de)(de)(de)，全文是(shi)(shi)：“大(da)(da)(da)(da)(da)總(zong)統令(ling)，據(ju)班禪(chan)額(e)爾德(de)尼稱，久仰中邦，實沾德(de)喜。凡在(zai)我屬漢邊(bian)官(guan)軍(jun)民等，借餉(xiang)籌食(shi)，無微(wei)不(bu)至等語。該(gai)額(e)爾德(de)尼實贊共(gong)和，效(xiao)忠(zhong)民國(guo)(guo)，維持藏(zang)事，備著(zhu)勤勞。本大(da)(da)(da)(da)(da)總(zong)統實深嘉慰(wei)。應即加(jia)封致忠(zhong)闡化名(ming)(ming)號，以彰(zhang)民國(guo)(guo)優待忠(zhong)勤，尊崇黃教之意。此令(ling)”。
九世班(ban)禪接到加封(feng)命令后(hou)，向袁世凱(kai)寫信表示感謝：“癸丑年，番三月二(er)十五日(ri)，陸委員(yuan)興祺(qi)專人至(zhi)招，蒙大總統加封(feng)致忠闡化(hua)名號，謹在扎什倫布寺內，恭設香案，敬叩祗(zhi)領跪謝。致忠闡化(hua)班(ban)禪額(e)爾(er)德尼謹呈”。
1912年，達(da)賴(lai)從大(da)吉(ji)嶺回藏(zang)以(yi)后，達(da)賴(lai)與班禪(chan)(chan)(chan)之(zhi)間(jian)的關(guan)(guan)系，逐漸惡化。其原因是：1915年，達(da)賴(lai)在(zai)日(ri)(ri)喀則(ze)設(she)立(li)了基(ji)宗（相當于內地(di)(di)行(xing)政專員公署(shu)），任命僧官(guan)羅桑(sang)敦珠(zhu)、俗官(guan)木霞二(er)人為基(ji)宗（后藏(zang)總(zong)官(guan)）。基(ji)宗的職權(quan)(quan)很大(da)，他們除(chu)管轄(xia)達(da)賴(lai)在(zai)后藏(zang)的所(suo)有(you)宗溪之(zhi)外，也管轄(xia)班禪(chan)(chan)(chan)所(suo)屬四(si)個宗和所(suo)有(you)溪卡，這(zhe)就侵犯了班禪(chan)(chan)(chan)的固有(you)地(di)(di)位(wei)和職權(quan)(quan)。在(zai)設(she)立(li)了基(ji)宗之(zhi)后，即(ji)向班禪(chan)(chan)(chan)轄(xia)區的百姓征收與攤派(pai)軍糧稅款和烏拉(la)。這(zhe)樣就使班禪(chan)(chan)(chan)與達(da)賴(lai)這(zhe)間(jian)的關(guan)(guan)系日(ri)(ri)趨(qu)惡化。
1916年，班(ban)(ban)禪(chan)寫信給(gei)達賴，指(zhi)出基宗干涉(she)寺政不當，并要求會晤，解決(jue)問題，達賴復信拒絕(jue)。到(dao)了(le)1919年春，達賴同意班(ban)(ban)禪(chan)去(qu)拉(la)薩會晤，但(dan)無結果。這(zhe)樣(yang)，一直到(dao)了(le)1923年，達賴命令扎什倫布寺的(de)幾個負責官員前往拉(la)薩，這(zhe)幾個官員到(dao)拉(la)薩后(hou)，未經審問，即被投入監獄(yu)。當班(ban)(ban)禪(chan)得知這(zhe)一消息(xi)后(hou)，感到(dao)是大禍(huo)臨頭的(de)先光，如不逃走，勢將危及自己(ji)的(de)生命安(an)全。于是立即決(jue)定向內地出走。但(dan)他(ta)怕日喀則(ze)基宗發覺，作了(le)必要安(an)排。
1923年11月(yue)15日夜(ye)，九世班(ban)禪(chan)(chan)領侍從15人，向北出走，無(wu)人知曉。三(san)日之后，即(ji)(ji)11月(yue)18日晚，九世班(ban)禪(chan)(chan)的蘇本(ben)堪布等100余人乘(cheng)月(yue)色逃出，追趕班(ban)禪(chan)(chan)，疾行五(wu)日夜(ye)，才(cai)會合一起，直向藏北羌塘(tang)前進(jin)。由那里越唐古拉山脈，即(ji)(ji)入(ru)青海境內。
1924年(nian)(nian)農歷5月(yue)4日，到達蘭州(zhou)(zhou)，甘肅督軍陸洪濤(tao)率(lv)領官員、軍隊數(shu)千(qian)人在(zai)蘭州(zhou)(zhou)郊外迎接。班禪經過的(de)街道皆用黃(huang)布鋪路，扎了(le)彩色牌(pai)坊，“備極莊嚴(yan)”。北洋政府大總統曹錕特派李乃芬為“迎護(hu)專員”，率(lv)衛隊百人由北京前來蘭州(zhou)(zhou)歡迎。從此，班禪在(zai)國內各(ge)地流(liu)浪(lang)了(le)整(zheng)整(zheng)十四年(nian)(nian)之久。
1937年，當九世班禪回藏受阻以(yi)后，仍將(jiang)行轅設(she)在青海(hai)玉(yu)(yu)樹大寺的甲拉(la)頗章時(shi)，當時(shi)日軍已(yi)侵占了北京、天津、上海(hai)等大城市，抗戰形勢日趨嚴重，班禪即從玉(yu)(yu)樹捐(juan)獻三萬元，購公債二(er)萬元，并(bing)動員行轅全(quan)體同仁踴躍捐(juan)款(kuan)，匯集前方，慰(wei)勞抗戰將(jiang)士及救濟傷兵與難(nan)民。并(bing)在玉(yu)(yu)樹寺誦經祈禱抗戰早(zao)日勝利。同年11月4日，他已(yi)飲食(shi)難(nan)進，每食(shi)即吐，左(zuo)肋劇痛，不(bu)能安(an)臥(wo)，而且日趨嚴重。到(dao)12月1日，在玉(yu)(yu)樹大寺甲拉(la)頗章宮內圓寂，享(xiang)年五十四歲。
1941年(nian)2月4日，班禪靈柩運到后藏，在(zai)扎(zha)什倫(lun)布(bu)寺建寶塔供養。
九世班禪(chan)的(de)(de)一生，是(shi)坎坷(ke)的(de)(de)一生，也是(shi)斗爭(zheng)的(de)(de)一生。班禪(chan)不僅佛學(xue)造詣極深，而且(qie)政治上也很成熟。早期他(ta)與十三(san)世達賴共同(tong)領導了抗英(ying)斗爭(zheng)，晚年又積極從事抗日斗爭(zheng)，可說(shuo)是(shi)一位勇敢的(de)(de)反(fan)對(dui)帝(di)(di)國主義的(de)(de)戰士。至于他(ta)對(dui)祖國統一、民族團結(jie)的(de)(de)維(wei)護，更是(shi)始終一貫，堅(jian)持(chi)到死，在西(xi)藏(zang)宗(zong)教上層人物中是(shi)難能可貴的(de)(de)。因此，我們可以毫(hao)不夸張(zhang)地說(shuo)，九世班禪(chan)曲吉尼(ni)瑪(ma)，是(shi)西(xi)藏(zang)近(jin)代史(shi)上一位杰出(chu)的(de)(de)反(fan)帝(di)(di)愛(ai)國領袖人物。
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