九(jiu)世(shi)班(ban)禪(chan)（1883-1937），西藏藏傳佛教格魯派首領，本名曲吉尼瑪，全名是：羅桑圖丹(dan)曲吉尼瑪格勒南結貝(bei)桑布，前藏達布地方噶夏(xia)村(cun)人。劉家駒的《班(ban)禪(chan)大師全集》說，“寄(ji)父名當珍，母名當瓊(qiong)措姆，班(ban)禪(chan)生而母啞”。
班(ban)(ban)禪(chan)八世(shi)丹白旺秋去世(shi)以后，扎什(shen)倫布寺派出代表多(duo)人，尋找(zhao)轉(zhuan)世(shi)靈童，結果(guo)在(zai)西藏地方找(zhao)到(dao)了三個“靈童”。遵照(zhao)清朝政府批準擇(ze)定(ding)光緒十(shi)四年（公元1888）正月十(shi)五(wu)日(ri)，在(zai)布達(da)拉宮“當今皇(huang)帝萬(wan)歲(sui)萬(wan)萬(wan)歲(sui)”牌位前，舉(ju)行(xing)金瓶(ping)掣(che)簽儀式。從金瓶(ping)中用象(xiang)牙簽抽出一名(ming)靈童，是(shi)(shi)達(da)布地區的(de)倉珠嘉措，于(yu)是(shi)(shi)他就被認定(ding)為九(jiu)世(shi)班(ban)(ban)禪(chan)。當天在(zai)布達(da)拉宮的(de)日(ri)光殿上，九(jiu)世(shi)班(ban)(ban)禪(chan)拜(bai)十(shi)三世(shi)達(da)賴土登(deng)嘉措為師，剃發，取法名(ming)為：吉總羅(luo)桑曲(qu)吉尼(ni)瑪格勒南結貝桑布，簡(jian)稱曲(qu)吉尼(ni)瑪。
光緒(xu)(xu)十(shi)八年（公元1892）正月(yue)初三日，九世(shi)班禪在(zai)扎(zha)什倫布(bu)寺坐(zuo)床(chuang)。攝政第穆呼圖(tu)克圖(tu)給(gei)九世(shi)班禪授了沙彌戒。為了祝賀九世(shi)班禪坐(zuo)床(chuang)，清(qing)朝政府特(te)賜白銀(yin)一(yi)萬兩，由(you)四(si)川總督劉秉璋由(you)“司庫提領”，“派員迅速解往(wang)”。九世(shi)班禪坐(zuo)床(chuang)以(yi)后，特(te)派堪布(bu)羅布(bu)藏榮墊前(qian)往(wang)北京，向(xiang)慈(ci)禧太(tai)后和光緒(xu)(xu)皇帝“謝恩”。
1902年（清光(guang)緒二十八年），由(you)在(zai)大昭寺釋迦牟尼像前，十三世達(da)賴(lai)給九(jiu)世班禪授了(le)比丘(qiu)戒。同年五月初十日(ri)，九(jiu)世班禪由(you)拉薩(sa)返回(hui)扎什倫布寺。他從出生到受比丘(qiu)戒這一(yi)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，正(zheng)是英(ying)(ying)帝國(guo)主義者向西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)地區進(jin)行軍事侵(qin)略時(shi)(shi)期(qi)(qi)，也是西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)僧(seng)俗人民(min)進(jin)行英(ying)(ying)勇的(de)(de)(de)抗(kang)英(ying)(ying)戰爭(zheng)時(shi)(shi)期(qi)(qi)。第一(yi)次(ci)抗(kang)英(ying)(ying)戰爭(zheng)發生于(yu)清光(guang)緒十四年（公(gong)元1888），當時(shi)(shi)英(ying)(ying)國(guo)人全部占領了(le)哲(zhe)孟(meng)雄(xiong)（錫(xi)金），已與(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)接(jie)壤，西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)方面為了(le)阻止英(ying)(ying)人入侵(qin)，在(zai)與(yu)(yu)哲(zhe)孟(meng)雄(xiong)接(jie)壤的(de)(de)(de)隆吐地方，構筑防線(xian)(xian)，不(bu)準英(ying)(ying)人逾越。為了(le)表示西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)僧(seng)俗人民(min)的(de)(de)(de)抗(kang)英(ying)(ying)決心(xin)，光(guang)緒十三年（1887年），西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)三大寺、扎什倫布寺、西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)地方政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)七品以上(shang)(shang)全體官員，向駐藏(zang)(zang)(zang)大臣文(wen)碩(shuo)上(shang)(shang)了(le)一(yi)道公(gong)稟，聲(sheng)明“縱有男盡女絕之憂(you)，惟當復(fu)仇抵御，永遠(yuan)力阻，別(bie)無所思。”當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)駐藏(zang)(zang)(zang)大臣文(wen)碩(shuo)忠于(yu)職守，站在(zai)西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)人民(min)一(yi)邊，全力支持他們的(de)(de)(de)抗(kang)英(ying)(ying)正(zheng)義斗爭(zheng)。但是，由(you)于(yu)當時(shi)(shi)清朝政(zheng)府(fu)執行對外屈服政(zheng)策，加(jia)上(shang)(shang)英(ying)(ying)國(guo)的(de)(de)(de)新式武器與(yu)(yu)藏(zang)(zang)(zang)軍的(de)(de)(de)弓箭刀矛和火槍(qiang)的(de)(de)(de)相(xiang)差懸(xuan)殊，隆吐防線(xian)(xian)被(bei)英(ying)(ying)軍攻(gong)占。這是西(xi)(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)歷(li)史上(shang)(shang)第一(yi)次(ci)抗(kang)英(ying)(ying)戰爭(zheng)。
在第一次(ci)抗英戰爭中達賴方(fang)(fang)面和班禪(chan)方(fang)(fang)面的態度是(shi)完(wan)全一致的。達賴方(fang)(fang)面是(shi)由(you)三大寺(si)出面，班禪(chan)方(fang)(fang)面是(shi)由(you)扎(zha)什(shen)倫(lun)布(bu)寺(si)出面。開赴前線的藏(zang)軍中，也有班禪(chan)管轄地區的民(min)兵。
1904年（清(qing)光緒三十(shi)年）元月4日，英(ying)軍(jun)(jun)(jun)(jun)攻(gong)占春(chun)丕，6日攻(gong)占帕里。4月11日，英(ying)軍(jun)(jun)(jun)(jun)進抵江(jiang)孜(zi)，在此(ci)雙(shuang)方又發生激(ji)烈的(de)戰(zhan)斗，江(jiang)孜(zi)堡壘被(bei)毀，藏(zang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)損失很大，英(ying)軍(jun)(jun)(jun)(jun)也死傷(shang)不少。這就是西藏(zang)歷史上著名的(de)江(jiang)孜(zi)保(bao)衛(wei)戰(zhan)。8月初英(ying)軍(jun)(jun)(jun)(jun)攻(gong)占拉薩。達(da)(da)賴(lai)十(shi)三世(shi)在英(ying)軍(jun)(jun)(jun)(jun)抵拉薩的(de)前夕，為了(le)避免(mian)被(bei)英(ying)軍(jun)(jun)(jun)(jun)俘獲，被(bei)迫出走，經過青(qing)海，到了(le)外(wai)蒙古。對此(ci)，駐藏(zang)大臣向清(qing)朝政府的(de)奏摺中(zhong)彈劾(he)十(shi)三世(shi)達(da)(da)賴(lai)“平日跋扈妄(wang)為，臨事潛逃無蹤(zong)，請褫(chi)革達(da)(da)賴(lai)喇嘛(ma)的(de)名號”。清(qing)朝政府回(hui)電：“著即將達(da)(da)賴(lai)喇嘛(ma)名號暫行革去，并著班禪額爾德(de)尼暫攝”。
然而，九世(shi)(shi)班(ban)禪是有(you)(you)政治遠見(jian)、顧全大局的(de)。他(ta)考(kao)慮到(dao)十(shi)三世(shi)(shi)達賴(lai)(lai)離(li)藏期間，由他(ta)代理(li)達賴(lai)(lai)的(de)職權，只會增(zeng)加(jia)他(ta)們之(zhi)間的(de)隔閡，對西藏內部的(de)團結是很不利(li)的(de)。因此，九世(shi)(shi)班(ban)禪接(jie)到(dao)駐藏大臣的(de)通(tong)知后(hou)，以“后(hou)藏為緊急之(zhi)區，地方(fang)公事須人料理(li)，且后(hou)藏距江孜僅二日程，英人出沒(mei)靡(mi)常，尤宜(yi)嚴密防范，若分身前(qian)往前(qian)藏，恐有(you)(you)顧此失彼(bi)之(zhi)虞。”沒(mei)有(you)(you)接(jie)受要他(ta)前(qian)去代理(li)達賴(lai)(lai)職務的(de)要求(qiu)。
英(ying)(ying)帝(di)國(guo)主義者乘十三世(shi)達賴逃亡(wang)之(zhi)機會(hui)，命(ming)(ming)在江孜留駐(zhu)(zhu)的鄂康(kang)諾(nuo)大(da)(da)佐(zuo)于(yu)光緒三十一(yi)年(nian)（公元1905）9月(yue)24日，率(lv)英(ying)(ying)軍50余人(ren)，突然到達日喀(ka)則，借口(kou)他不(bu)(bu)日即將回國(guo)，特來向九世(shi)班(ban)(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)(chan)告辭。他還是很有禮貌地接(jie)待了(le)鄂康(kang)諾(nuo)。在接(jie)見(jian)中，鄂康(kang)諾(nuo)突然提出讓(rang)九世(shi)班(ban)(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)(chan)赴(fu)印(yin)度。“班(ban)(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)(chan)當即回稱：我(wo)往印(yin)度不(bu)(bu)難，但須(xu)稟陳欽憲，奏知大(da)(da)皇帝(di)殊批照(zhao)準，方可起程，否則難以從命(ming)(ming)。該英(ying)(ying)員即稱，該國(guo)有信，不(bu)(bu)去(qu)不(bu)(bu)行(xing)，請細(xi)思之(zhi)等語”。并(bing)且以英(ying)(ying)軍要占日喀(ka)則和(he)扎什倫布寺為(wei)由進行(xing)威脅。在此情況下，九世(shi)班(ban)(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)(chan)于(yu)光緒三十一(yi)年(nian)（公元1905）10月(yue)12日離日喀(ka)則去(qu)印(yin)度。九世(shi)班(ban)(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)(chan)到印(yin)度后(hou)見(jian)英(ying)(ying)皇太(tai)子(zi)時(shi)，鄂康(kang)諾(nuo)要班(ban)(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)(chan)跪(gui)拜(bai)，“班(ban)(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)(chan)未從，當稱我(wo)只在大(da)(da)皇帝(di)前(qian)跪(gui)拜(bai)，其余不(bu)(bu)行(xing)。仍(reng)行(xing)執手常(chang)禮。”當時(shi)清朝政府(fu)外務部“已電達駐(zhu)(zhu)印(yin)欽使(shi)及印(yin)督等，班(ban)(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)(chan)來印(yin)赴(fu)會(hui)則可，若逼令干(gan)預(yu)藏事(shi)，即令班(ban)(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)(chan)親(qin)自(zi)畫押，蓋用印(yin)信，均作為(wei)廢(fei)紙”。這樣，英(ying)(ying)人(ren)的陰(yin)謀未遂(sui)，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)厚(hou)禮送歸九世(shi)班(ban)(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)(chan)。
九世(shi)班禪(chan)一行(xing)1905年12月返(fan)回江(jiang)孜，在江(jiang)孜休息(xi)兩天后返(fan)回扎(zha)什倫(lun)布寺。這次(ci)班禪(chan)被(bei)迫赴印，未做絲(si)毫有損主權的事(shi)情。
1909年(nian)(nian)(nian)(nian)（清(qing)宣(xuan)統元年(nian)(nian)(nian)(nian)）4月15日(ri)，十(shi)三世(shi)(shi)達(da)(da)(da)(da)賴(lai)(lai)又(you)(you)自塔爾(er)寺(si)啟(qi)程(cheng)，八(ba)月初八(ba)日(ri)到(dao)達(da)(da)(da)(da)西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)北方的(de)(de)(de)重鎮(zhen)那(nei)曲(qu)(qu)（黑河）。1937年(nian)(nian)(nian)(nian)九(jiu)世(shi)(shi)班(ban)禪從扎什倫布(bu)(bu)寺(si)遠道前(qian)(qian)(qian)來那(nei)曲(qu)(qu)，歡迎達(da)(da)(da)(da)賴(lai)(lai)回藏(zang)(zang)(zang)(zang)。與(yu)此(ci)同(tong)時(shi)，川軍入(ru)藏(zang)(zang)(zang)(zang)，對此(ci)達(da)(da)(da)(da)賴(lai)(lai)不(bu)滿，遂與(yu)駐(zhu)(zhu)(zhu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)大(da)(da)(da)臣(chen)發生(sheng)尖銳(rui)矛盾。按理(li)講，駐(zhu)(zhu)(zhu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)大(da)(da)(da)臣(chen)要(yao)求(qiu)清(qing)朝政(zheng)府(fu)派(pai)官(guan)兵入(ru)藏(zang)(zang)(zang)(zang)，清(qing)朝政(zheng)府(fu)也予(yu)以批準，是(shi)正當的(de)(de)(de)，因為西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)是(shi)大(da)(da)(da)清(qing)帝國(guo)(guo)的(de)(de)(de)領土，迭遭英(ying)帝國(guo)(guo)主義的(de)(de)(de)侵略，為了保衛(wei)邊(bian)疆，鞏(gong)固(gu)國(guo)(guo)防，中央政(zheng)府(fu)有(you)權也應(ying)該派(pai)遣軍隊(dui)(dui)(dui)進(jin)駐(zhu)(zhu)(zhu)西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)。但(dan)是(shi)，在(zai)1910年(nian)(nian)(nian)(nian)“川軍前(qian)(qian)(qian)隊(dui)(dui)(dui)抵拉(la)薩，聯(lian)(lian)豫（駐(zhu)(zhu)(zhu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)大(da)(da)(da)臣(chen)）派(pai)衛(wei)隊(dui)(dui)(dui)迎之(zhi)。衛(wei)隊(dui)(dui)(dui)歸途開槍(qiang)，擊斃巡警(jing)一(yi)名(ming)，大(da)(da)(da)昭寺(si)之(zhi)濟仲(zhong)大(da)(da)(da)喇嘛于(yu)琉璃橋畔飲彈而亡，衛(wei)隊(dui)(dui)(dui)又(you)(you)向布(bu)(bu)達(da)(da)(da)(da)拉(la)宮開槍(qiang)亂擊，僧眾亦有(you)帶傷者，一(yi)時(shi)全城(cheng)震(zhen)動(dong)，人(ren)(ren)心不(bu)安(an)，達(da)(da)(da)(da)賴(lai)(lai)恐遭危險，即(ji)挈(qie)其左右逃(tao)往印度。”（見(jian)朱繡(xiu)著(zhu)《西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)六十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)大(da)(da)(da)事(shi)記》）因達(da)(da)(da)(da)賴(lai)(lai)出逃(tao)印度，駐(zhu)(zhu)(zhu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)大(da)(da)(da)臣(chen)聯(lian)(lian)豫緊追不(bu)舍，于(yu)是(shi)達(da)(da)(da)(da)賴(lai)(lai)由亞東，逃(tao)到(dao)了印度大(da)(da)(da)吉嶺，受到(dao)英(ying)國(guo)(guo)官(guan)員的(de)(de)(de)“熱(re)誠接待”。對此(ci)清(qing)朝政(zheng)府(fu)又(you)(you)根(gen)據駐(zhu)(zhu)(zhu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)大(da)(da)(da)臣(chen)的(de)(de)(de)建議(yi)，宣(xuan)布(bu)(bu)“革除(chu)”達(da)(da)(da)(da)賴(lai)(lai)名(ming)號，并要(yao)另找靈童(tong)代替，引起很大(da)(da)(da)震(zhen)動(dong)。但(dan)清(qing)政(zheng)府(fu)不(bu)愿收回成命(ming)，只令駐(zhu)(zhu)(zhu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)大(da)(da)(da)臣(chen)聯(lian)(lian)豫派(pai)人(ren)(ren)前(qian)(qian)(qian)去印度，設法勸說達(da)(da)(da)(da)賴(lai)(lai)回來。直到(dao)1912年(nian)(nian)(nian)(nian)（民(min)(min)國(guo)(guo)元年(nian)(nian)(nian)(nian)）袁世(shi)(shi)凱發表(biao)恢復十(shi)三世(shi)(shi)達(da)(da)(da)(da)賴(lai)(lai)名(ming)號的(de)(de)(de)命(ming)令。同(tong)時(shi)，也加封(feng)了班(ban)禪，加封(feng)令是(shi)1913年(nian)(nian)(nian)(nian)（民(min)(min)國(guo)(guo)二年(nian)(nian)(nian)(nian)）頒(ban)發的(de)(de)(de)，全文(wen)是(shi)：“大(da)(da)(da)總統令，據班(ban)禪額爾(er)德尼稱，久仰中邦，實(shi)沾德喜。凡在(zai)我屬漢邊(bian)官(guan)軍民(min)(min)等(deng)，借餉籌食，無(wu)微不(bu)至(zhi)等(deng)語。該額爾(er)德尼實(shi)贊共(gong)和，效忠民(min)(min)國(guo)(guo)，維持藏(zang)(zang)(zang)(zang)事(shi)，備(bei)著(zhu)勤勞(lao)。本大(da)(da)(da)總統實(shi)深(shen)嘉(jia)慰。應(ying)即(ji)加封(feng)致(zhi)忠闡化名(ming)號，以彰民(min)(min)國(guo)(guo)優待忠勤，尊崇黃教之(zhi)意。此(ci)令”。
九世班禪接到加封命令后，向袁(yuan)世凱(kai)寫(xie)信表示感謝(xie)：“癸丑年，番三(san)月二十五日，陸委員興祺(qi)專人至招，蒙大總統(tong)加封致忠闡化(hua)名號，謹在扎什倫布寺內，恭設香(xiang)案，敬叩(kou)祗領跪謝(xie)。致忠闡化(hua)班禪額爾德尼(ni)謹呈”。
1912年(nian)，達(da)賴從大吉嶺回藏以后(hou)，達(da)賴與班(ban)禪(chan)(chan)之(zhi)間的關系，逐漸(jian)惡化。其(qi)原因是：1915年(nian)，達(da)賴在(zai)日喀則設(she)(she)立(li)了基宗(zong)(zong)（相(xiang)當于內地(di)行政專(zhuan)員公署），任(ren)命僧官羅桑敦(dun)珠、俗官木霞二人為基宗(zong)(zong)（后(hou)藏總官）。基宗(zong)(zong)的職權(quan)很(hen)大，他們除管(guan)轄達(da)賴在(zai)后(hou)藏的所有(you)(you)宗(zong)(zong)溪(xi)(xi)之(zhi)外，也管(guan)轄班(ban)禪(chan)(chan)所屬四(si)個宗(zong)(zong)和所有(you)(you)溪(xi)(xi)卡，這就(jiu)侵犯了班(ban)禪(chan)(chan)的固(gu)有(you)(you)地(di)位和職權(quan)。在(zai)設(she)(she)立(li)了基宗(zong)(zong)之(zhi)后(hou)，即(ji)向班(ban)禪(chan)(chan)轄區的百姓(xing)征收(shou)與攤派軍糧稅款和烏拉。這樣就(jiu)使班(ban)禪(chan)(chan)與達(da)賴這間的關系日趨(qu)惡化。
1916年，班(ban)禪寫信給(gei)達(da)(da)賴，指出基(ji)宗干涉寺(si)政不(bu)當，并要(yao)(yao)求會(hui)晤(wu)，解決問(wen)題，達(da)(da)賴復(fu)信拒絕。到(dao)了1919年春，達(da)(da)賴同意班(ban)禪去拉薩(sa)會(hui)晤(wu)，但(dan)無結果。這樣，一直(zhi)到(dao)了1923年，達(da)(da)賴命令(ling)扎什倫布寺(si)的(de)幾(ji)個(ge)負責官員前往拉薩(sa)，這幾(ji)個(ge)官員到(dao)拉薩(sa)后，未經審(shen)問(wen)，即被投入監獄。當班(ban)禪得知這一消(xiao)息(xi)后，感到(dao)是大禍臨頭的(de)先光(guang)，如不(bu)逃走(zou)，勢將危(wei)及(ji)自己的(de)生命安(an)(an)全。于是立(li)即決定向內地出走(zou)。但(dan)他(ta)怕日喀(ka)則基(ji)宗發覺，作了必要(yao)(yao)安(an)(an)排。
1923年11月15日(ri)夜，九(jiu)世(shi)班禪領侍(shi)從15人(ren)，向(xiang)北(bei)出走，無(wu)人(ren)知曉。三日(ri)之后，即11月18日(ri)晚，九(jiu)世(shi)班禪的(de)蘇本堪布等100余人(ren)乘月色逃(tao)出，追趕班禪，疾(ji)行五日(ri)夜，才會(hui)合一(yi)起，直向(xiang)藏北(bei)羌塘前進。由那(nei)里越唐(tang)古(gu)拉山脈，即入青海境內。
1924年(nian)農歷5月4日，到達蘭州，甘肅督軍陸洪濤率領(ling)官員(yuan)、軍隊數千人在蘭州郊(jiao)外迎(ying)接。班禪經過的街道皆用黃布鋪路(lu)，扎了彩色(se)牌(pai)坊，“備極莊嚴”。北(bei)洋政(zheng)府大(da)總(zong)統曹錕特(te)派李乃芬為(wei)“迎(ying)護專員(yuan)”，率衛隊百人由北(bei)京前來(lai)蘭州歡迎(ying)。從此(ci)，班禪在國內各地流浪了整整十四(si)年(nian)之(zhi)久。
1937年，當九世班禪(chan)回藏(zang)受阻(zu)以后，仍將(jiang)行轅(yuan)設在青海玉(yu)樹大寺(si)(si)的甲拉頗(po)章(zhang)時(shi)(shi)，當時(shi)(shi)日(ri)軍已(yi)侵占了北京、天(tian)津、上海等大城市，抗(kang)戰形(xing)勢日(ri)趨(qu)嚴重，班禪(chan)即(ji)從玉(yu)樹捐(juan)(juan)獻三萬元，購公債二萬元，并動員行轅(yuan)全體(ti)同仁踴躍捐(juan)(juan)款，匯集前方，慰(wei)勞抗(kang)戰將(jiang)士及救濟傷兵(bing)與難民。并在玉(yu)樹寺(si)(si)誦經祈(qi)禱抗(kang)戰早(zao)日(ri)勝利。同年11月4日(ri)，他已(yi)飲(yin)食難進，每食即(ji)吐，左肋劇痛，不能(neng)安臥，而且日(ri)趨(qu)嚴重。到12月1日(ri)，在玉(yu)樹大寺(si)(si)甲拉頗(po)章(zhang)宮(gong)內圓寂，享年五十四歲。
1941年2月4日，班禪(chan)靈柩運到后藏，在扎什倫布(bu)寺建寶塔供養。
九(jiu)世(shi)班禪(chan)(chan)的一(yi)(yi)生，是(shi)坎坷(ke)的一(yi)(yi)生，也是(shi)斗爭的一(yi)(yi)生。班禪(chan)(chan)不(bu)僅佛(fo)學(xue)造詣極深(shen)，而且政治上也很成熟。早期他與十三世(shi)達(da)賴共同領(ling)導了抗(kang)英斗爭，晚年又積極從事抗(kang)日斗爭，可(ke)(ke)說(shuo)是(shi)一(yi)(yi)位(wei)勇敢的反對帝國(guo)主義(yi)的戰士。至于他對祖國(guo)統一(yi)(yi)、民族團結的維護，更是(shi)始終一(yi)(yi)貫(guan)，堅持(chi)到死，在西藏(zang)宗教上層(ceng)人物(wu)中是(shi)難能可(ke)(ke)貴(gui)的。因此，我(wo)們可(ke)(ke)以毫不(bu)夸(kua)張地說(shuo)，九(jiu)世(shi)班禪(chan)(chan)曲(qu)吉尼(ni)瑪(ma)，是(shi)西藏(zang)近(jin)代史上一(yi)(yi)位(wei)杰(jie)出的反帝愛國(guo)領(ling)袖人物(wu)。
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