哈(ha)特謝普蘇(su)特墓是埃及的(de)(de)(de)第(di)一(yi)位女王哈(ha)特謝普蘇(su)特的(de)(de)(de)陵墓,位于底比斯衛城的(de)(de)(de)最北端,建(jian)在峭壁北端。哈(ha)特謝普蘇(su)特下令將自己的(de)(de)(de)陵廟建(jian)在峭壁上,是希望自己的(de)(de)(de)統治(zhi)能夠長治(zhi)久安。埃及的(de)(de)(de)第(di)一(yi)位女王哈(ha)特謝普蘇(su)特的(de)(de)(de)陵墓。
女(nv)王(wang)陵(ling)放棄了傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)陵(ling)墓布局,完(wan)全按(an)山崖谷地(di)環境的(de)(de)(de)(de)需要把整(zheng)個建筑設計(ji)成疊升(sheng)的(de)(de)(de)(de)三層。臺階(jie)柱(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)央(yang)以(yi)平(ping)緩的(de)(de)(de)(de)梯道連接,最上(shang)層柱(zhu)(zhu)(zhu)廊(lang)(lang)的(de)(de)(de)(de)后面(mian)(mian)才是殿堂本部,其內殿鑿于山崖之(zhi)中(zhong)。正面(mian)(mian)柱(zhu)(zhu)(zhu)廊(lang)(lang)為簡單的(de)(de)(de)(de)方形(xing)柱(zhu)(zhu)(zhu),上(shang)層側(ce)廊(lang)(lang)則為刻(ke)有凹(ao)槽的(de)(de)(de)(de)圓柱(zhu)(zhu)(zhu),各種廊(lang)(lang)墻(qiang)面(mian)(mian)皆有彩色壁畫,柱(zhu)(zhu)(zhu)廊(lang)(lang)外觀則以(yi)清亮純凈(jing)的(de)(de)(de)(de)色調和作為背景的(de)(de)(de)(de)懸(xuan)崖相呼應。這種建筑手法被(bei)認為是古代建筑中(zhong)和自然(ran)景觀充分結合的(de)(de)(de)(de)典(dian)范(fan)。雖然(ran)歷經3000多(duo)年,大殿上(shang)的(de)(de)(de)(de)浮雕至今(jin)保存完(wan)整(zheng)。兩層平(ping)臺極(ji)(ji)其廣(guang)闊(kuo),每層平(ping)臺前設廊(lang)(lang)柱(zhu)(zhu)(zhu)和通廊(lang)(lang),配(pei)有極(ji)(ji)細膩的(de)(de)(de)(de)浮雕,內容為女(nv)王(wang)降生、女(nv)王(wang)出訪蓬特、眾人(ren)搬運方尖碑(bei)等(deng)。
崇信太(tai)(tai)陽神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)埃(ai)及人按照太(tai)(tai)陽東(dong)升西沒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)興建城(cheng)池:東(dong)岸(an)是活人居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)池,宮殿如(ru)云,廟(miao)宇森列,無限繁華;西岸(an)以(yi)遠則(ze)是陰間(jian)冥府之(zhi)地(di),陵寢遍布,珍寶深積,一片哀榮(古(gu)(gu)埃(ai)及著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金字塔都(dou)在(zai)西岸(an))。新(xin)王國時(shi)(shi)期(qi)(公元前1567~1085年,第十(shi)八、十(shi)九、二十(shi)王朝),首都(dou)底比(bi)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西岸(an)一帶被開辟為(wei)(wei)古(gu)(gu)代最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個墓葬區,長達數十(shi)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)帶內(nei),滿布著(zhu)數以(yi)千百計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)墓;在(zai)尼羅河各地(di)邊(bian)緣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山崖與河岸(an)之(zhi)間(jian),聳峙(zhi)著(zhu)法(fa)老們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巍峨祭廟(miao),至于(yu)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓室則(ze)深藏于(yu)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝王谷中(zhong)。由(you)于(yu)古(gu)(gu)埃(ai)及人厚葬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su),這個位于(yu)西岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亡靈城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富麗(li)堂皇要遠勝于(yu)東(dong)岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底比(bi)斯都(dou)城(cheng),留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺跡也(ye)遠較東(dong)岸(an)為(wei)(wei)多,其中(zhong)尤以(yi)法(fa)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭廟(miao)最為(wei)(wei)壯麗(li)。而新(xin)王國時(shi)(shi)期(qi)所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭廟(miao)建筑中(zhong),最有特(te)色也(ye)最為(wei)(wei)美觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)當推哈特(te)謝普蘇(su)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭廟(miao)。
祭廟(miao)是(shi)做什么(me)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢?根據(ju)古(gu)埃(ai)及人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教信(xin)仰,人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)不滅,肉體(ti)死(si)亡(wang)之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)一(yi)(yi)種迥(jiong)異于凡間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大天地(di)。但是(shi)想要獲(huo)準在那里定居,首先要保證(zheng)遺體(ti)萬無一(yi)(yi)失(shi),其次(ci)必(bi)須得(de)(de)到天神在世(shi)界最終判決書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批準,要懂得(de)(de)一(yi)(yi)套秘密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮儀(yi),而且死(si)后(hou)要帶走一(yi)(yi)批與(yu)生前(qian)地(di)位相(xiang)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)財富(fu)。祭廟(miao)是(shi)用(yong)以進行對法(fa)(fa)老(lao)來世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮華富(fu)貴(gui)極其重要之(zhi)儀(yi)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao),當然(ran)它(ta)還(huan)要為法(fa)(fa)老(lao)祭獻供奉一(yi)(yi)日(ri)(ri)三餐。在金(jin)字塔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)金(jin)時(shi)代,法(fa)(fa)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)乃(nai)伊(yi)和(he)(he)隨葬品都(dou)藏在巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)字塔內,與(yu)塔連通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭廟(miao),則是(shi)前(qian)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)附屬(shu)建(jian)筑。然(ran)而憤怒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起義和(he)(he)盜墓者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)猖獗,迫使后(hou)世(shi)法(fa)(fa)老(lao)不得(de)(de)不重新考慮這種布局。從中(zhong)王國(約公元前(qian)2181~2040年,第(di)(di)七至第(di)(di)十王朝)開(kai)始,金(jin)字塔就只具象(xiang)征(zheng)意義了,真正存放(fang)木(mu)乃(nai)伊(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓室則鑿建(jian)在隱(yin)蔽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山崖深處,不過,那時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓室和(he)(he)祭廟(miao)還(huan)沒有(you)截然(ran)分開(kai)。第(di)(di)十一(yi)(yi)王朝法(fa)(fa)老(lao)孟特霍(huo)特普二世(shi)建(jian)于尼羅河(he)(he)西岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座異形金(jin)字塔廟(miao),可說是(shi)這種變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)端。日(ri)(ri)后(hou)各代法(fa)(fa)老(lao)雖然(ran)沒有(you)仿照這種形制,卻(que)使金(jin)字塔不再(zai)成為法(fa)(fa)老(lao)陵(ling)墓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti),而山崖中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓室和(he)(he)河(he)(he)谷(gu)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭廟(miao)卻(que)日(ri)(ri)益(yi)重要。
古埃及(ji)墓(mu)葬形式的(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)變化始于新王國的(de)(de)(de)(de)圖特(te)摩斯(si)(si)一世——哈特(te)謝普蘇特(te)之父。他懷(huai)著極大(da)的(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)經(jing)過慎重(zhong)的(de)(de)(de)(de)權(quan)衡利弊之后,把自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)室同(tong)祭(ji)(ji)廟分開,二者相距近1.6千米。這(zhe)種大(da)膽的(de)(de)(de)(de)措(cuo)施對他的(de)(de)(de)(de)靈魂極為(wei)不利,甚至也給自(zi)(zi)己(ji)(ji)死后的(de)(de)(de)(de)永生帶來(lai)了威脅,因為(wei)靈魂要通過在(zai)(zai)死者的(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)廟里(li)按宗教節日舉行(xing)祭(ji)(ji)祀(si)才能生存,而(er)且據說靈魂是不離遺(yi)體左(zuo)右的(de)(de)(de)(de)。然而(er)圖特(te)摩斯(si)(si)一世的(de)(de)(de)(de)遺(yi)體卻藏在(zai)(zai)了遠離祭(ji)(ji)廟的(de)(de)(de)(de)地方,希望冀此保證自(zi)(zi)己(ji)(ji)不再遭受與(yu)前人同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)騷擾。他的(de)(de)(de)(de)率先入(ru)駐(zhu)標志(zhi)著帝王谷(gu)建(jian)筑活動(dong)時期的(de)(de)(de)(de)開始。
對(dui)法(fa)老(lao)陵(ling)墓這(zhe)截然(ran)(ran)分開(kai)又不可(ke)或(huo)缺的(de)(de)(de)兩部分:墓室(shi)和(he)祭廟(miao)(miao)(miao),我(wo)們(men)采取了(le)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)辦法(fa):《圖坦卡蒙(meng)墓》篇(pian)(pian)專門(men)介(jie)紹墓室(shi),而此(ci)篇(pian)(pian)則重(zhong)點介(jie)紹祭廟(miao)(miao)(miao),因為(wei)正(zheng)(zheng)如圖坦卡蒙(meng)墓以(yi)其完整的(de)(de)(de)墓室(shi)出(chu)名(ming)(ming)一(yi)(yi)樣(yang),哈(ha)(ha)特(te)(te)(te)謝(xie)普蘇特(te)(te)(te)墓(Hatshepsut’s Tomb)也以(yi)其宏大壯麗(li)的(de)(de)(de)祭廟(miao)(miao)(miao)而垂名(ming)(ming)建(jian)筑(zhu)(zhu)史。哈(ha)(ha)特(te)(te)(te)謝(xie)普蘇特(te)(te)(te)(公(gong)元前(qian)(qian)1489~1469年(nian)在(zai)位(wei)(wei))是(shi)古埃(ai)及(ji)(ji)王(wang)(wang)國(guo)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)唯一(yi)(yi)的(de)(de)(de)女法(fa)老(lao),也是(shi)埃(ai)及(ji)(ji)歷史上記(ji)載最(zui)早的(de)(de)(de)偉(wei)大女性(xing)之(zhi)一(yi)(yi)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)同父異母兄弟、也是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)丈(zhang)夫圖特(te)(te)(te)摩(mo)(mo)斯(si)二世從公(gong)元前(qian)(qian)1496年(nian)起(qi)共(gong)同執政,直到公(gong)元前(qian)(qian)1490年(nian)圖特(te)(te)(te)摩(mo)(mo)斯(si)二世英(ying)年(nian)早逝。他們(men)二人(ren)只有一(yi)(yi)個女兒涅弗魯(lu)瑞,圖特(te)(te)(te)摩(mo)(mo)斯(si)二世指定其偏(pian)房所生兒子(zi)(即圖特(te)(te)(te)摩(mo)(mo)斯(si)三世)為(wei)繼承人(ren)時(shi)(shi)(shi),便令二人(ren)成(cheng)婚(hun)(hun),這(zhe)種王(wang)(wang)室(shi)內部成(cheng)婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)習慣可(ke)以(yi)保證王(wang)(wang)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)更加鞏(gong)固(gu),像(xiang)圖特(te)(te)(te)摩(mo)(mo)斯(si)二世本人(ren)的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻就(jiu)是(shi)如此(ci)。然(ran)(ran)而,哈(ha)(ha)特(te)(te)(te)謝(xie)普蘇特(te)(te)(te)新(xin)寡后不但攝政,而且(qie)(qie)翌年(nian)為(wei)自己加冕(mian),聲稱(cheng)自己擁有所有的(de)(de)(de)權(quan)力與國(guo)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)頭銜(xian)。為(wei)了(le)使(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)王(wang)(wang)位(wei)(wei)名(ming)(ming)正(zheng)(zheng)言順,掌權(quan)之(zhi)后,她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)祭廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)墻壁上仔(zi)細記(ji)錄并描(miao)繪了(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“從神(shen)所生”,并且(qie)(qie)在(zai)壁畫中(zhong),她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)由父王(wang)(wang)——圖特(te)(te)(te)摩(mo)(mo)斯(si)一(yi)(yi)世加冕(mian)為(wei)王(wang)(wang)。這(zhe)位(wei)(wei)以(yi)“阿蒙(meng)——拉神(shen)之(zhi)女”的(de)(de)(de)名(ming)(ming)義進行統治的(de)(de)(de)杰出(chu)女性(xing)“使(shi)埃(ai)及(ji)(ji)向她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)低了(le)頭”,她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)長期(qi)(qi)執政,對(dui)埃(ai)及(ji)(ji)來(lai)說是(shi)一(yi)(yi)段(duan)和(he)平與繁榮的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)。許(xu)多偉(wei)大的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)在(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代聳立(li)(li)起(qi)來(lai):她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)修(xiu)復了(le)很多被希克(ke)索斯(si)人(ren)①破壞了(le)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu),并在(zai)卡爾納克(ke)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)立(li)(li)起(qi)了(le)兩座高達30米的(de)(de)(de)方尖碑(bei),不過,其中(zhong)最(zui)偉(wei)大的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)則非她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)祭廟(miao)(miao)(miao)莫屬。
哈(ha)特(te)(te)謝普蘇特(te)(te)祭(ji)廟(miao)由女(nv)法老寵信的(de)(de)(de)公共事務大臣森馬特(te)(te)設計。在它的(de)(de)(de)南側是孟特(te)(te)霍特(te)(te)普二世墓(mu)(約(yue)建(jian)于(yu)公元前2050~2010年),后(hou)者開始(shi)摒棄金字塔(ta)單純、原始(shi)的(de)(de)(de)藝術(shu)構(gou)思,一(yi)(yi)方面另建(jian)墓(mu)室于(yu)別處,一(yi)(yi)方面把金字塔(ta)置于(yu)雙(shuang)層的(de)(de)(de)外沿(yan)圍繞(rao)柱(zhu)廊(lang)的(de)(de)(de)土臺(tai)上,塔(ta)身變得很小,有如柱(zhu)廊(lang)中央的(de)(de)(de)屋頂。這種塔(ta)廟(miao)合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)建(jian)筑甚為獨特(te)(te)美觀,給了(le)哈(ha)特(te)(te)謝普蘇特(te)(te)祭(ji)廟(miao)很好的(de)(de)(de)啟發。后(hou)者的(de)(de)(de)造型(xing)的(de)(de)(de)確部分參考(kao)了(le)前者,但它則完全淘汰了(le)金字塔(ta)的(de)(de)(de)造型(xing),并且(qie)放棄了(le)傳統的(de)(de)(de)神廟(miao)布(bu)(bu)局(ju),而完全按(an)照山(shan)崖臺(tai)地(di)景觀的(de)(de)(de)需要來從事設計和(he)建(jian)造,使整體布(bu)(bu)局(ju)更加宏(hong)大開闊,與周(zhou)圍環境的(de)(de)(de)結合也更為密切。
這座祭廟(miao)建(jian)(jian)在半圓(yuan)狀的(de)(de)梯形(xing)峭(qiao)壁中,背(bei)依山(shan)巖(yan)峭(qiao)壁,巧(qiao)妙地利用了斷崖(ya)伸出(chu)的(de)(de)寬(kuan)闊平(ping)(ping)臺(tai)(tai)來建(jian)(jian)造主體建(jian)(jian)筑(zhu)。整個(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)設計成迭升的(de)(de)臺(tai)(tai)階柱(zhu)(zhu)廊(lang)(lang),有(you)明確的(de)(de)縱(zong)深軸線,用平(ping)(ping)緩的(de)(de)坡(po)道貫(guan)穿層(ceng)疊的(de)(de)柱(zhu)(zhu)廊(lang)(lang)。最上(shang)層(ceng)柱(zhu)(zhu)廊(lang)(lang)后面是殿堂本部,內殿則鑿(zao)于山(shan)崖(ya)之中。正面柱(zhu)(zhu)廊(lang)(lang)用簡(jian)單的(de)(de)方(fang)柱(zhu)(zhu)形(xing),簡(jian)潔明快;第(di)一層(ceng)平(ping)(ping)臺(tai)(tai)上(shang)的(de)(de)側廊(lang)(lang)采(cai)(cai)用刻有(you)凹槽的(de)(de)圓(yuan)柱(zhu)(zhu),形(xing)制優美;第(di)二層(ceng)平(ping)(ping)臺(tai)(tai)上(shang)的(de)(de)柱(zhu)(zhu)廊(lang)(lang)則采(cai)(cai)用國王祭廟(miao)特(te)有(you)的(de)(de)奧(ao)西(xi)里(li)(li)斯柱(zhu)(zhu),每支立(li)柱(zhu)(zhu)前安放一尊身著(zhu)奧(ao)西(xi)里(li)(li)斯式服裝的(de)(de)女王像。這些(xie)柱(zhu)(zhu)廊(lang)(lang)比例(li)協調(diao),莊嚴而不沉悶,外觀色調(diao)清(qing)亮(liang)純凈,與作為背(bei)景的(de)(de)懸崖(ya)互相呼應。這座祭廟(miao)的(de)(de)裝飾非(fei)常精美。各種(zhong)廊(lang)(lang)廡的(de)(de)墻(qiang)面上(shang)都有(you)華麗的(de)(de)彩(cai)繪壁畫和(he)(he)浮(fu)(fu)雕。一些(xie)浮(fu)(fu)雕描述了女王神圣(sheng)的(de)(de)誕生和(he)(he)她統治期間(jian)的(de)(de)大事,包括派(pai)遣貿(mao)易(yi)船隊(dui)遠(yuan)征朋特(te)(今索(suo)馬里(li)(li)海岸),搬運碑石到卡爾納克神廟(miao),以(yi)及一些(xie)宗教(jiao)活(huo)動。
哈特謝普蘇特祭廟因成功地(di)利(li)用了天然地(di)形和(he)(he)與周圍(wei)環境(jing)的(de)和(he)(he)諧統(tong)一,從而被認為是(shi)古代建筑中(zhong)和(he)(he)自然景觀結(jie)合得最(zui)好的(de)杰作(zuo)之(zhi)一。其對(dui)傳統(tong)的(de)突破(po),充分表露了埃及(ji)藝術(shu)家創新(xin)的(de)才能,而這在君主(zhu)專制的(de)制度下是(shi)非(fei)常難能可(ke)貴而且也(ye)難得一見的(de)。
哈特(te)謝普(pu)蘇(su)特(te)Hatshepsut,或譯(yi)哈采(cai)普(pu)蘇(su)特(te),哈特(te)舍(she)普(pu)蘇(su)特(te),赫雀(que)瑟(se)(意為最受尊敬(jing)的),古埃及(ji)第十八王(wang)朝女(nv)王(wang)(公元前(qian)1503年—公元前(qian)1482年在(zai)位)。
戴假胡須、身著(zhu)男裝、束(shu)胸寬衣(yi)、手執權杖(zhang)、威嚴無比,這就是古埃及最有(you)權力的(de)女法老(lao)的(de)一貫裝束(shu)。極少(shao)有(you)人見過她(ta)(ta)本(ben)人,她(ta)(ta)的(de)真實相貌(mao)和她(ta)(ta)的(de)傳奇(qi)故(gu)事一樣(yang)神秘。
哈(ha)特(te)謝普蘇(su)特(te)是開創古埃及一(yi)(yi)代盛世(shi)(shi)的第18王朝(chao)法老、圖(tu)(tu)特(te)摩斯(si)一(yi)(yi)世(shi)(shi)與(yu)(yu)王后唯(wei)一(yi)(yi)的孩子。哈(ha)特(te)謝普蘇(su)特(te)是法老圖(tu)(tu)特(te)摩斯(si)一(yi)(yi)世(shi)(shi)與(yu)(yu)王后阿莫斯(si)之間唯(wei)一(yi)(yi)的嫡女(nv),圖(tu)(tu)特(te)摩斯(si)二世(shi)(shi)的異母(mu)妹與(yu)(yu)妻子,圖(tu)(tu)特(te)摩斯(si)三世(shi)(shi)的繼母(mu)。
哈特(te)(te)謝普蘇(su)特(te)(te)執掌國(guo)政的(de)期(qi)間(jian),停止了埃(ai)及向外的(de)戰爭(zheng),因而使(shi)埃(ai)及在敘(xu)利(li)亞及巴(ba)勒斯坦的(de)統治權動搖,雖然如此(ci),但哈特(te)(te)謝普蘇(su)特(te)(te)開始了埃(ai)與鄰國(guo)的(de)商貿(mao),使(shi)埃(ai)及在她執政的(de)期(qi)間(jian)變得十(shi)分繁(fan)華富(fu)(fu)庶,哈特(te)(te)謝普蘇(su)特(te)(te)繼而利(li)用財富(fu)(fu)開始大規模建筑神廟,包括在底比斯的(de)停靈廟(Deir el-Bahri)。
2007年,埃(ai)及(ji)(ji)官員宣布在KV60墓發現的(de)一具木(mu)乃伊經DNA分析后(hou),相信是(shi)哈特謝(xie)普(pu)蘇特本人。埃(ai)及(ji)(ji)考古界認(ren)為,這一發現是(shi)自1922年發現圖坦卡蒙法老木(mu)乃伊以來埃(ai)及(ji)(ji)最重大考古發現,認(ren)為它將使世界震(zhen)驚(jing)。