徐寶璜(1894年(nian)(nian)5月(yue)24日——1930年(nian)(nian)6月(yue)1日),中國新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)者,新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)教(jiao)育家。字(zi)伯軒,江西(xi)九江人。1912年(nian)(nian)畢業于(yu)北(bei)(bei)京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue),后考取官費留美,于(yu)密歇根大(da)學(xue)(xue)攻讀(du)經濟學(xue)(xue)、新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)。1916年(nian)(nian)回國,先任北(bei)(bei)京(jing)(jing)《晨報(bao)》編(bian)輯,繼(ji)任北(bei)(bei)京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)教(jiao)授(shou)(shou)兼(jian)校長(chang)(chang)室(shi)秘書(shu)。1918年(nian)(nian)與(yu)蔡元(yuan)培(pei)發起成立北(bei)(bei)京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研(yan)究會,被推(tui)為(wei)副會長(chang)(chang)、新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)導(dao)師(shi)和會刊(kan)(kan)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)周刊(kan)(kan)》編(bian)輯主任,并代蔡元(yuan)培(pei)負責(ze)處理日常事務,定(ding)(ding)期為(wei)會員講授(shou)(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)基本知識。1920年(nian)(nian)后,相繼(ji)任教(jiao)于(yu)北(bei)(bei)平、朝陽、中國、平民等四所大(da)學(xue)(xue),講授(shou)(shou)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)和經濟方(fang)面的(de)課程。1930年(nian)(nian)6月(yue)1日,因患風寒痰癥逝世,終年(nian)(nian)僅36歲。遺著(zhu)有《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》一書(shu)。《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》經四次修改于(yu)1919年(nian)(nian)12月(yue)由(you)北(bei)(bei)京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研(yan)究會出版。全書(shu)共十四章,六(liu)萬(wan)字(zi)左右。主要(yao)從新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)定(ding)(ding)義(yi),到報(bao)紙工作的(de)性質和任務;兼(jian)及報(bao)紙的(de)編(bian)輯、采訪、評(ping)論、發行諸方(fang)面,作了理論與(yu)實踐(jian)的(de)探討(tao)。著(zhu)名新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)家邵飄萍在當時《京(jing)(jing)報(bao)》上評(ping)價為(wei):“無此書(shu),人且不知新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)為(wei)學(xue)(xue),新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)要(yao)學(xue)(xue)。”
徐寶(bao)(bao)璜(huang)(huang)是最先在(zai)國(guo)內(nei)開設新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)課(ke)程的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教授(shou),主張報(bao)紙(zhi)應(ying)(ying)(ying)(ying)具(ju)(ju)(ju)有獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)社會地位,應(ying)(ying)(ying)(ying)代表國(guo)民(min)(min)提出(chu)(chu)建議(yi)和(he)(he)要(yao)(yao)求(qiu)。認(ren)(ren)為(wei)報(bao)紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)輿(yu)論(lun)是根據新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而來(lai),新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)又以(yi)正確(que)的(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)為(wei)基礎(chu),因(yin)此新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)正確(que)與否決定輿(yu)論(lun)的(de)(de)(de)(de)健全與否,報(bao)紙(zhi)在(zai)提倡道(dao)德(de),開啟(qi)民(min)(min)智方(fang)(fang)面具(ju)(ju)(ju)有重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)職責和(he)(he)作用。徐寶(bao)(bao)璜(huang)(huang)在(zai)我國(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教育(yu)(yu)方(fang)(fang)面做出(chu)(chu)了(le)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)貢獻,被譽為(wei)“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教育(yu)(yu)界第一位大(da)(da)師(shi)”,和(he)(he)“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)界最初(chu)開山祖”。所(suo)著(zhu)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》(發表時(shi)(shi)曾名(ming)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)大(da)(da)意》,后又改名(ming)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)綱要(yao)(yao)》)一書,于(yu)1919年11月出(chu)(chu)版,是中(zhong)國(guo)最早的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)專(zhuan)著(zhu)。其(qi)他著(zhu)作有:《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)事(shi)業(ye)》、《保險(xian)學(xue)(xue)(xue)》、《貨幣論(lun)》(譯著(zhu))。主要(yao)(yao)論(lun)文有:《邵飄萍(ping)〈實(shi)際應(ying)(ying)(ying)(ying)用新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)〉序》、《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)之(zhi)性質(zhi)及(ji)其(qi)價值》、《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)事(shi)業(ye)之(zhi)將來(lai)》等(deng)。徐寶(bao)(bao)璜(huang)(huang)在(zai)美國(guo)密蘇理大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)受過系統的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)教育(yu)(yu),在(zai)對西方(fang)(fang)報(bao)業(ye)進(jin)行考(kao)察和(he)(he)研究的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上,把西方(fang)(fang)自(zi)(zi)由(you)主義報(bao)刊(kan)理念轉化(hua)為(wei)適(shi)應(ying)(ying)(ying)(ying)當(dang)時(shi)(shi)中(zhong)國(guo)發展進(jin)程的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)思想(xiang),并應(ying)(ying)(ying)(ying)用于(yu)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教育(yu)(yu)中(zhong)。徐寶(bao)(bao)璜(huang)(huang)堅持(chi),一個(ge)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)首先必須(xu)是一個(ge)合(he)格的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)主義者(zhe)。在(zai)他看來(lai),只有當(dang)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)從(cong)業(ye)人(ren)員具(ju)(ju)(ju)備(bei)自(zi)(zi)由(you)主義所(suo)要(yao)(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)公(gong)共化(hua)和(he)(he)獨(du)立(li)性職業(ye)品格,才(cai)能(neng)保證報(bao)紙(zhi)真正具(ju)(ju)(ju)有公(gong)共化(hua)和(he)(he)獨(du)立(li)性。報(bao)紙(zhi)具(ju)(ju)(ju)備(bei)了(le)獨(du)立(li)性,方(fang)(fang)能(neng)真正傳達民(min)(min)意,從(cong)而形成強大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)輿(yu)論(lun),監督政(zheng)府和(he)(he)抵御壓制。為(wei)培養出(chu)(chu)社會和(he)(he)民(min)(min)眾需要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)從(cong)業(ye)人(ren)員,徐寶(bao)(bao)璜(huang)(huang)認(ren)(ren)為(wei),必須(xu)保持(chi)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教育(yu)(yu)獨(du)立(li)于(yu)政(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)立(li)場之(zhi)外,任何來(lai)自(zi)(zi)官方(fang)(fang)或政(zheng)治(zhi)派(pai)別(bie)的(de)(de)(de)(de)染指,都(dou)將給(gei)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)才(cai)的(de)(de)(de)(de)培養造成災(zai)難性的(de)(de)(de)(de)后果(guo)。
徐(xu)寶璜(huang)是(shi)中(zhong)國(guo)著(zhu)(zhu)名的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)家(jia)、新(xin)(xin)(xin)聞(wen)教育(yu)家(jia),在(zai)我國(guo)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)史(shi)(shi)和新(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)史(shi)(shi)上享有(you)(you)盛譽(yu),被稱(cheng)為“新(xin)(xin)(xin)聞(wen)界的(de)(de)(de)開(kai)山祖”。他(ta)第(di)(di)一(yi)個在(zai)大學(xue)(xue)里講授新(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)課程,第(di)(di)一(yi)個參與(yu)創辦新(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)研究團體(ti),第(di)(di)一(yi)個出(chu)(chu)版新(xin)(xin)(xin)聞(wen)專(zhuan)著(zhu)(zhu)。其(qi)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)思想(xiang)囊括了新(xin)(xin)(xin)聞(wen)理論(lun)(lun)、新(xin)(xin)(xin)聞(wen)實踐(jian)及(ji)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)事(shi)業(ye)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)營等全部內容,不僅(jin)在(zai)當(dang)時(shi)而且在(zai)今天(tian),還有(you)(you)著(zhu)(zhu)很大的(de)(de)(de)啟蒙意義上的(de)(de)(de)巨(ju)大影響。徐(xu)寶璜(huang)是(shi)第(di)(di)一(yi)個將西(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)思想(xiang)系(xi)統地介紹(shao)到(dao)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe),他(ta)在(zai)美國(guo)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)經(jing)(jing)歷使他(ta)形成了一(yi)套完整的(de)(de)(de)西(xi)方(fang)(fang)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)理論(lun)(lun)體(ti)系(xi),這在(zai)《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)學(xue)(xue)》中(zhong)有(you)(you)明顯的(de)(de)(de)體(ti)現。譬如(ru),徐(xu)寶璜(huang)主(zhu)(zhu)(zhu)張報(bao)(bao)(bao)紙(zhi)應(ying)具有(you)(you)獨立(li)的(de)(de)(de)社會(hui)地位,應(ying)代表(biao)(biao)國(guo)民提出(chu)(chu)建議和要求,而西(xi)方(fang)(fang)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)思想(xiang)的(de)(de)(de)核心就是(shi)“新(xin)(xin)(xin)聞(wen)自(zi)由(you)(you)(you)”,主(zhu)(zhu)(zhu)張報(bao)(bao)(bao)紙(zhi)的(de)(de)(de)獨立(li)性(xing)。再如(ru),《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)紙(zhi)之(zhi)性(xing)質與(yu)價值》一(yi)文(wen)在(zai)寫到(dao)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)紙(zhi)的(de)(de)(de)評論(lun)(lun)時(shi)事(shi)職務(wu)(wu)時(shi),第(di)(di)一(yi)個職務(wu)(wu)即是(shi):“供給各(ge)方(fang)(fang)平(ping)等發(fa)表(biao)(biao)機(ji)(ji)會(hui)。新(xin)(xin)(xin)聞(wen)既為國(guo)民之(zhi)言(yan)論(lun)(lun)機(ji)(ji)關,社外一(yi)切(qie)來(lai)件,但須所(suo)記不虛,言(yan)之(zhi)有(you)(you)理,不應(ying)問其(qi)屬何黨派(pai),及(ji)與(yu)本報(bao)(bao)(bao)主(zhu)(zhu)(zhu)旨向背,而予以刊(kan)出(chu)(chu),供世人討論(lun)(lun),給各(ge)方(fang)(fang)平(ping)行待遇。”這更體(ti)現了言(yan)論(lun)(lun)自(zi)由(you)(you)(you)的(de)(de)(de)價值觀。另一(yi)方(fang)(fang)面,徐(xu)寶璜(huang)所(suo)提倡的(de)(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)聞(wen)自(zi)由(you)(you)(you)”,是(shi)建立(li)在(zai)客觀事(shi)實基(ji)礎上的(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)(you),也就是(shi)事(shi)實的(de)(de)(de)真實性(xing)和報(bao)(bao)(bao)道事(shi)實的(de)(de)(de)角度的(de)(de)(de)客觀性(xing)。
在(zai)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)》一書(shu)中(zhong)(zhong),徐(xu)(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)表(biao)示,報(bao)紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輿論是根據新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)而來(lai)(lai)(lai),新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)又以(yi)正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)實為(wei)(wei)(wei)基(ji)礎,因此新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)實正確(que)與否決定輿論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健全與否,因此,如(ru)果報(bao)紙(zhi)偏離了(le)真實和客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本原則(ze)(ze),那么報(bao)紙(zhi)就(jiu)喪失了(le)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)一種(zhong)(zhong)社(she)(she)會(hui)公器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。關(guan)于(yu)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)從(cong)(cong)業(ye)(ye)(ye)(ye)人員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)素質(zhi),徐(xu)(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)也有(you)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)。他說:“普通(tong)訪員(yuan)所(suo)(suo)采編之(zhi)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen),非(fei)為(wei)(wei)(wei)一方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、純一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),乃(nai)為(wei)(wei)(wei)各方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、十分駁雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),故(gu)非(fei)有(you)各方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi),事(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)內行,觀察既不(bu)(bu)能(neng)透(tou)徹,記載安望能(neng)明了(le)?故(gu)其(qi)知(zhi)識(shi)雖不(bu)(bu)必深,但不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)廣也。”西方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)自由”思想(xiang)還衍生出(chu)對于(yu)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)從(cong)(cong)業(ye)(ye)(ye)(ye)人員(yuan)自律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求,即今(jin)天(tian)所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)專業(ye)(ye)(ye)(ye)主義和新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)道德(de)。新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)從(cong)(cong)業(ye)(ye)(ye)(ye)人員(yuan)通(tong)過(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)道德(de)和新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)專業(ye)(ye)(ye)(ye)主義來(lai)(lai)(lai)規(gui)范(fan)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)實踐(jian),從(cong)(cong)而保證報(bao)紙(zhi)發揮其(qi)正面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)效益。《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)》一書(shu)所(suo)(suo)列(lie)“訪員(yuan)應守之(zhi)金科玉(yu)律”,實際上就(jiu)是一種(zhong)(zhong)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)工作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信條,徐(xu)(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)列(lie)舉了(le)16條記者應該(gai)遵循的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本原則(ze)(ze),這(zhe)(zhe)些原則(ze)(ze)即使(shi)在(zai)今(jin)天(tian)看來(lai)(lai)(lai),也不(bu)(bu)失為(wei)(wei)(wei)有(you)見(jian)地之(zhi)論。徐(xu)(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)自己(ji)在(zai)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)》自序中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)說:“本書(shu)所(suo)(suo)言,取材于(yu)西籍者不(bu)(bu)少,然(ran)西籍中(zhong)(zhong)亦(yi)無完善之(zhi)書(shu),或為(wei)(wei)(wei)歷(li)史之(zhi)記述,或為(wei)(wei)(wei)一方(fang)之(zhi)研究。至能(neng)令人讀之(zhi)而窺全豹者,尚未(wei)一見(jian)也……自信所(suo)(suo)言,頗(po)多(duo)為(wei)(wei)(wei)西方(fang)學(xue)者所(suo)(suo)未(wei)言及者。”,這(zhe)(zhe)一自我評價雖然(ran)不(bu)(bu)謙(qian)虛,但卻是與事(shi)(shi)(shi)實相(xiang)符的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)(bu)過(guo),作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)教育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開山(shan)之(zhi)作(zuo)(zuo),徐(xu)(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)》雖然(ran)沒(mei)有(you)對西方(fang)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)理論進行簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照搬和移(yi)植,但這(zhe)(zhe)本書(shu)當中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)體(ti)現出(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)思想(xiang),其(qi)源頭仍然(ran)在(zai)西方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)思想(xiang)體(ti)系(xi)里。起碼一點,在(zai)徐(xu)(xu)寶(bao)璜(huang)(huang)看來(lai)(lai)(lai),作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)業(ye)(ye)(ye)(ye)和職(zhi)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)工作(zuo)(zuo)者,應該(gai)是不(bu)(bu)同與康有(you)為(wei)(wei)(wei)梁啟超眼中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙“喉舌”,而是社(she)(she)會(hui)“耳目”。
1918年10月14日,北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)立,這(zhe)標志著中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)將(jiang)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作為(wei)一(yi)門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科進行研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端。研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)以“研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li),增(zeng)長新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)經(jing)驗,以謀新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)事(shi)業之發(fa)展(zhan)”為(wei)宗旨(zhi),由(you)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校長蔡(cai)元(yuan)培(pei)兼任會(hui)(hui)(hui)長,北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文科教授徐(xu)(xu)(xu)(xu)寶(bao)(bao)(bao)璜任副(fu)(fu)會(hui)(hui)(hui)長,徐(xu)(xu)(xu)(xu)寶(bao)(bao)(bao)璜和(he)(he)《京(jing)(jing)報》社長邵飄(piao)萍(ping)是專任導師。1919年12月,由(you)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版部以新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)名義出(chu)版了徐(xu)(xu)(xu)(xu)寶(bao)(bao)(bao)璜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》。這(zhe)是我國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)本新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)理(li)論著作。北(bei)(bei)(bei)大新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教育(yu)和(he)(he)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起點(dian),而蔡(cai)元(yuan)培(pei)、徐(xu)(xu)(xu)(xu)寶(bao)(bao)(bao)璜、邵飄(piao)萍(ping)等人可(ke)以稱得上是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)開創新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)教育(yu)事(shi)業、提倡新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)(he)確立教育(yu)方針的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拓荒人物。新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)另一(yi)位重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物當屬被(bei)譽為(wei)“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開山祖”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徐(xu)(xu)(xu)(xu)寶(bao)(bao)(bao)璜。他1912年畢業于北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),后留學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)美國(guo)(guo)(guo)密(mi)歇(xie)根大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)習新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen),1916年回國(guo)(guo)(guo),北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)《晨報》任編輯。23歲時,徐(xu)(xu)(xu)(xu)寶(bao)(bao)(bao)璜受聘(pin)北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教授兼校長室秘書,講授新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)選修課。1918年,他與(yu)蔡(cai)元(yuan)培(pei)等發(fa)起成(cheng)立北(bei)(bei)(bei)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui),被(bei)推為(wei)副(fu)(fu)會(hui)(hui)(hui)長、新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)導師和(he)(he)會(hui)(hui)(hui)刊《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)周刊》編輯主(zhu)任,并代會(hui)(hui)(hui)長蔡(cai)元(yuan)培(pei)主(zhu)持此研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常工作,定期為(wei)會(hui)(hui)(hui)員講授新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基本知識。
據《北京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)日刊》記載(zai),在新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)會(hui)成立后(hou)(hou)的(de)3個月里,徐(xu)寶璜就向會(hui)員們(men)發表了“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)紙之職務及盡職方法(fa)”、“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)之精彩”、“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)之價值”、“新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)之采(cai)(cai)集”等演講(jiang),系統講(jiang)授新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)和(he)實(shi)踐(jian)。1920年起,先后(hou)(hou)在民(min)(min)國大學(xue)(xue)(xue)(xue)、朝(chao)陽大學(xue)(xue)(xue)(xue)、中國大學(xue)(xue)(xue)(xue)、平民(min)(min)大學(xue)(xue)(xue)(xue)等校(xiao)教授新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)、經濟等方面課程,并擔任平民(min)(min)大學(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)系主任。遺著有《新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》一(yi)書(shu),經四次修改于1919年12月由北京(jing)大學(xue)(xue)(xue)(xue)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)會(hui)出(chu)版,為我國第一(yi)部(bu)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)專著。全書(shu)共(gong)十(shi)四章,六萬字左右。主要從新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)定義,到(dao)報紙工作的(de)性質和(he)任務;兼(jian)及報紙的(de)編輯、采(cai)(cai)訪、評論(lun)、發行諸方面,作了理(li)(li)論(lun)與(yu)實(shi)踐(jian)的(de)探討(tao)。著名(ming)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)家邵飄萍在當(dang)時《京(jing)報》上評價為:“無此書(shu),人且(qie)不知(zhi)新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)為學(xue)(xue)(xue)(xue),新(xin)(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)(wen)要學(xue)(xue)(xue)(xue)。”蔡(cai)元培在該書(shu)序言中稱其為“‘破天荒’之作”。
徐(xu)寶璜首先(xian)值得我們(men)(men)學習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)精神和(he)趨時(shi)精神。作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個正直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學者(zhe),他(ta)(ta)任何時(shi)候(hou)都站在時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)列,積極地(di)追(zhui)求進步(bu),追(zhui)求理想。他(ta)(ta)所(suo)(suo)發出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)(yin),是(shi)他(ta)(ta)所(suo)(suo)在時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強音(yin)(yin)。他(ta)(ta)所(suo)(suo)弘(hong)揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學、民主和(he)革命精神,正是(shi)他(ta)(ta)所(suo)(suo)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)個時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旋律(lv)。其(qi)次(ci),是(shi)他(ta)(ta)在學術上敢(gan)于開拓(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神。在他(ta)(ta)以前(qian),中國(guo)還(huan)不(bu)曾有(you)(you)(you)過一(yi)部(bu)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學專(zhuan)著(zhu)(zhu),為(wei)了完成《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo),他(ta)(ta)不(bu)僅(jin)系統地(di)研究(jiu)(jiu)了新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun),而且(qie)對新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質、任務(wu)、價(jia)值,新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)工作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)責任、職業道(dao)德,報紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)編輯、采訪、廣告、發行(xing),以及(ji)(ji)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)事(shi)業與各(ge)方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系,做了全面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考察(cha)。雖然參考過西(xi)(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同類著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo),但“頗多為(wei)西(xi)(xi)方(fang)(fang)學者(zhe)所(suo)(suo)未言及(ji)(ji)者(zhe)”(《新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學》自序)。這種(zhong)自我作(zuo)(zuo)祖,勇(yong)于開拓(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神,體現了先(xian)驅者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣(qi)和(he)智慧,是(shi)難能可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次(ci),是(shi)他(ta)(ta)密(mi)切(qie)聯(lian)系實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優良學風。徐(xu)寶璜是(shi)系統學過西(xi)(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),但是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這部(bu)專(zhuan)著(zhu)(zhu)并(bing)沒有(you)(you)(you)照搬西(xi)(xi)方(fang)(fang)那(nei)(nei)一(yi)套(tao),而是(shi)密(mi)切(qie)地(di)聯(lian)系中國(guo)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)事(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際,書中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕大部(bu)分事(shi)例,都取(qu)自中國(guo),全書具有(you)(you)(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)特(te)點,絲毫沒有(you)(you)(you)生吞活(huo)剝之病。這一(yi)點也是(shi)為(wei)后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些言必“羅馬希臘”照搬國(guo)外那(nei)(nei)一(yi)套(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)所(suo)(suo)不(bu)及(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。今(jin)天看來,以徐(xu)寶璜為(wei)學科帶頭(tou)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五四時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學研究(jiu)(jiu),起點并(bing)不(bu)低,當時(shi)和(he)世界其(qi)他(ta)(ta)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距并(bing)不(bu)大。撫今(jin)追(zhui)昔,我們(men)(men)絕不(bu)可以妄自菲薄。目前(qian),我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學研究(jiu)(jiu)正處(chu)于一(yi)個新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)。紀念和(he)學習徐(xu)寶璜,將激勵我們(men)(men)更深入地(di)探索中國(guo)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)和(he)實際,建(jian)立有(you)(you)(you)中國(guo)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學體系,使我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)聞(wen)(wen)(wen)學研究(jiu)(jiu),走向世界,達到新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰(feng)。