摩(mo)艾(Moai),另(ling)譯:摩(mo)阿(a)儀、摩(mo)埃(ai)、毛埃(ai),是位于復活(huo)節島(Easter Island)的一群(qun)巨型人像,遍布全島,是智利的旅游(you)景色與世界遺(yi)產之一。有些摩(mo)艾會被(bei)放置在名叫“阿(a)胡(Ahu)”的石頭站臺。
這(zhe)些摩(mo)艾只有上半身(shen),具有一(yi)對(dui)長耳,雙目深凹,削(xue)額高鼻,下(xia)巴棱角分明,表情(qing)沉毅(yi),也有一(yi)些石(shi)像被安(an)上了“珊瑚眼(yan)”。許多摩(mo)艾的(de)外觀(guan)都是完全相仿,只有一(yi)個被稱為“圖庫(ku)圖利(Tukuturi)”的(de)石(shi)像擁有下(xia)半身(shen)并(bing)跪在地上,他還有胡子和一(yi)對(dui)短耳。這(zhe)兩(liang)種(zhong)類型的(de)石(shi)像可能(neng)與(yu)島(dao)上傳說的(de)“長耳人(Hanau epe)”與(yu)“短耳人(Hanau momoko)”有關。
有(you)(you)部分石像的(de)頭頂會(hui)加上(shang)一塊“普卡奧(Pukao)”。普卡奧是(shi)一種圓柱(zhu)形雕塑,是(shi)用非常(chang)輕的(de)紅色(se)火山巖制作而成(cheng)。石帽與石像不是(shi)一體的(de),是(shi)另外雕刻(ke)之后戴上(shang)去的(de)。普卡奧的(de)存(cun)在意義(yi)一直(zhi)不明(ming),有(you)(you)人認(ren)為是(shi)象征權力的(de)頭飾或(huo)當地土著的(de)發型。
關于這些石像(xiang)的來歷,在(zai)(zai)島(dao)上的原居民(min)連自己也說不(bu)清(qing),考古學家們有(you)多(duo)種說法,但至(zhi)今沒有(you)定論。在(zai)(zai)復(fu)活節島(dao)的全境內,已知約有(you)887尊的摩艾(ai),多(duo)數的摩艾(ai)被破壞與推(tui)翻倒(dao)地(di)。島(dao)上也有(you)留下許多(duo)未(wei)完成的石像(xiang)。
復(fu)活節(jie)島(dao)里最具神秘色(se)彩的是(shi)島(dao)上的摩艾石(shi)像。全島(dao)發現1000多尊巨大的半身人面石(shi)像,其中600尊整齊地排列(lie)在海(hai)邊的石(shi)島(dao)上。石(shi)像大小不(bu)等,高(gao)6-23米,重約30-90噸(dun),它(ta)們形象奇特(te),神情嚴肅,面對(dui)大海(hai),似乎(hu)若有所思。
這些(xie)巨大(da)的石雕像(xiang)大(da)多在海(hai)邊,有的豎立在草叢中,有的倒(dao)在地面上,有的豎在祭壇上。石像(xiang)一般(ban)7-10米(mi)高,重約90噸(dun)。它們(men)的頭較長,眼窩深,鼻子高,下巴突出,耳朵較長。它們(men)沒有腳(jiao),雙臂(bei)垂(chui)在身軀兩旁(pang),雙手放在肚皮上。這些(xie)石像(xiang)是(shi)用淡黃色(se)火山石雕刻成的。
有的還(huan)戴著帽子(zi),帽子(zi)是(shi)用紅色(se)巖石(shi)刻(ke)成的,高幾米(mi),形狀像個圓柱。有的石(shi)像身上還(huan)刻(ke)著符(fu)號,有點像紋身圖(tu)案(an)。除此之外(wai),還(huan)發(fa)現了比(bi)這些巨(ju)大(da)(da)的石(shi)像還(huan)要大(da)(da)一倍的石(shi)像,但它(ta)們多是(shi)半成品。
在2011年(nian)的發掘(jue)行(xing)動中,對(dui)位(wei)于Rano Raraku地區的兩座(zuo)身體(ti)(ti)埋在土里并且只露出頭部的摩艾展開挖掘(jue),發現(xian)了(le)2尊摩艾不(bu)僅擁(yong)有非(fei)常(chang)高大的身體(ti)(ti),它們的背部還(huan)有精細雕(diao)紋。
據考(kao)察測定大約(yue)雕(diao)(diao)鑿(zao)在公(gong)元1100-1680年間。這些巨大石(shi)像(xiang)使人驚嘆,這些雕(diao)(diao)像(xiang)代表什么?是(shi)誰雕(diao)(diao)刻的?怎樣雕(diao)(diao)刻的?怎樣雕(diao)(diao)刻、運輸、排列的?這些問題眾(zhong)說紛紜(yun)。
復活節島是一(yi)(yi)個智利的小島,距智利本(ben)土3600多千米。一(yi)(yi)提(ti)起復活節島,人(ren)(ren)們首先想到的是那矗立(li)在島上(shang)的600多尊(zun)巨(ju)人(ren)(ren)石(shi)(shi)像。石(shi)(shi)像造型之奇特,雕技(ji)之精(jing)湛,著實(shi)令人(ren)(ren)贊嘆。人(ren)(ren)們不禁(jin)要問,這(zhe)么(me)(me)多的石(shi)(shi)像是什么(me)(me)人(ren)(ren)雕鑿的?雕鑿如此眾多的石(shi)(shi)像的目(mu)的是什么(me)(me)?是供人(ren)(ren)瞻仰觀(guan)賞,還是叫(jiao)人(ren)(ren)頂禮(li)膜拜?近些(xie)年來,一(yi)(yi)些(xie)國家(jia)的歷史學(xue)(xue)家(jia)、考古學(xue)(xue)家(jia)和人(ren)(ren)類學(xue)(xue)家(jia)都曾(ceng)登(deng)島考察,企圖(tu)弄個水落石(shi)(shi)出,結果雖提(ti)出種種解釋,但(dan)也只(zhi)能是猜測(ce),不能令人(ren)(ren)信服。
島上(shang)居民(min)對于這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)絲(si)毫沒有歷(li)史記(ji)憶,也不(bu)(bu)(bu)知(zhi)石(shi)(shi)(shi)像是(shi)(shi)在刻(ke)誰(shui) ,一(yi)點都不(bu)(bu)(bu)像當(dang)地的(de)(de)土著,是(shi)(shi)紀(ji)念(nian)什么人(ren)?或是(shi)(shi)神呢?還是(shi)(shi)有“人(ren)” 曾(ceng)經(jing)教導過他們(men)一(yi)些(xie)(xie)我們(men)不(bu)(bu)(bu)曾(ceng)知(zhi)道的(de)(de)知(zhi)識,而令他們(men)難(nan)忘,感恩之余(yu),雕(diao)刻(ke)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)像,以資紀(ji)念(nian)呢? 或者是(shi)(shi)否暗示著石(shi)(shi)(shi)像所看方向有什么重大的(de)(de)秘(mi)密等待人(ren)類發掘(jue)?石(shi)(shi)(shi)像建造的(de)(de)猜測石(shi)(shi)(shi)像用火山巖雕(diao)成,豎立在平臺上(shang)。有些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)像的(de)(de)頭上(shang)有一(yi)塊紅石(shi)(shi)(shi)頭,就像戴(dai)了一(yi)頂”帽子(zi)”。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)像是(shi)(shi)由公(gong)元(yuan)400年(nian)左右(you)來到島上(shang)的(de)(de)人(ren)雕(diao)成的(de)(de)。
復活節島上的(de)石(shi)像(xiang)(xiang),一般(ban)高7—10米(mi),重達(da)(da)30—90噸,有的(de)石(shi)像(xiang)(xiang)一頂帽子就(jiu)(jiu)重達(da)(da)10噸之多(duo)。石(shi)像(xiang)(xiang)均由整塊的(de)暗紅色火成(cheng)巖(yan)雕鑿而成(cheng)。所有的(de)石(shi)像(xiang)(xiang)都(dou)(dou)沒有腿,全部是半身像(xiang)(xiang),外形大(da)同小(xiao)異。石(shi)像(xiang)(xiang)的(de)面部表情非常(chang)豐(feng)富(fu),它的(de)眼睛(jing)是專門用發亮的(de)黑曜石(shi)或(huo)閃(shan)光(guang)的(de)貝殼(ke)鑲嵌上的(de),格外傳(chuan)神。個(ge)個(ge)額頭狹(xia)長,鼻(bi)梁高挺,眼窩深凹(ao),嘴巴噘(jue)翹,大(da)耳垂肩,胳膊(bo)貼腹(fu)。所有石(shi)像(xiang)(xiang)都(dou)(dou)面向大(da)海(hai),表情冷漠(mo),神態威(wei)嚴。遠遠望去(qu),就(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)一隊準備出征的(de)武士,蔚為壯觀。
面對這一(yi)尊(zun)尊(zun)構(gou)思奇巧的(de)(de)巨人石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang),游(you)客們自然會有一(yi)連串的(de)(de)疑問:石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)雕于(yu)何時?如(ru)此(ci)高大的(de)(de)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)又用(yong)(yong)什么(me)(me)辦(ban)法搬(ban)到(dao)海(hai)濱?一(yi)些(xie)尚(shang)未(wei)完工(gong)(gong)的(de)(de)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang),又是遇到(dao)什么(me)(me)問題(ti)而突(tu)然停(ting)了下(xia)來?考古學(xue)家推斷,最少每天要(yao)動(dong)用(yong)(yong)30個勞工(gong)(gong),工(gong)(gong)作8小時,約(yue)用(yong)(yong)1年時間才雕鑿出1個石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)。不(bu)過,這還(huan)(huan)未(wei)計算搬(ban)運(yun)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)海(hai)邊(bian)的(de)(de)工(gong)(gong)程,估(gu)計需要(yao)90人,于(yu)兩個月(yue)時間內可將石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)搬(ban)運(yun)出來。最后(hou),還(huan)(huan)要(yao)3個月(yue)才能將石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)聳立(li)起來。
可是(shi)(shi)考(kao)古學(xue)家(jia)怎樣也想不到(dao),原來還在(zai)人(ren)像頭上的石(shi)帽子(zi)。石(shi)帽子(zi)是(shi)(shi)由(you)西面(mian)的火山Puna Pau取材的。因為Puna Pau的火山巖石(shi)是(shi)(shi)磚(zhuan)紅(hong)色的,非常特(te)別(bie)。紅(hong)帽子(zi)由(you)此處(chu)雕好再運往海岸,怎樣升起,放在(zai)足有10米高(gao)人(ren)像的頭上呢:為揭示這些(xie)謎,科學(xue)家(jia)們進行了長期調(diao)查,對(dui)于一些(xie)問題(ti)已(yi)有了初步的答(da)案(an)。
據有關(guan)學(xue)者考證,人類登上(shang)復活(huo)節島始于(yu)(yu)(yu)公元(yuan)1世(shi)紀,石(shi)像的(de)底座(zuo)祭壇建于(yu)(yu)(yu)公元(yuan)7世(shi)紀,石(shi)像雕(diao)(diao)鑿于(yu)(yu)(yu)一(yi)世(shi)紀以后(hou)(hou)。到12世(shi)紀時,這一(yi)雕(diao)(diao)鑿活(huo)動進入鼎盛時期(qi),前后(hou)(hou)歷經四五(wu)百年。大約到1650年前后(hou)(hou)雕(diao)(diao)鑿工(gong)程停(ting)了(le)下來。從現場環境(jing)看,當時忽(hu)然(ran)停(ting)工(gong)的(de)直(zhi)接原因可(ke)能是(shi)突然(ran)遇到天災(zai),比如說(shuo)火山噴發,或是(shi)地震、海嘯之(zhi)類的(de)自然(ran)災(zai)害。至于(yu)(yu)(yu)石(shi)像代表了(le)什么,多數學(xue)者認(ren)為,可(ke)能是(shi)代表已故的(de)大酋長或是(shi)宗(zong)教領袖。
接下來的(de)(de)問題是(shi)(shi)石(shi)像(xiang)是(shi)(shi)怎么運到海邊的(de)(de)。在島的(de)(de)東南部采(cai)石(shi)場,還有300尊(zun)未雕完的(de)(de)石(shi)像(xiang),最高的(de)(de)一尊(zun)高22米,重約(yue)400噸(dun)。據當地人傳說(shuo),要運走這些石(shi)像(xiang),是(shi)(shi)靠(kao)鬼神或火(huo)山噴(pen)發(fa)的(de)(de)力量(liang)搬到海邊的(de)(de)。
還有(you)的(de)說(shuo)(shuo),是用(yong)橇(qiao)棒(bang)、繩(sheng)索把(ba)躺在山坡上(shang)的(de)石(shi)像(xiang)搬到(dao)大雪撬(qiao)上(shang),在路(lu)上(shang)鋪上(shang)茅草蘆(lu)葦,再用(yong)人(ren)拉、棍撬(qiao)一(yi)點一(yi)點移動前進的(de)。但是,一(yi)些考古(gu)學家真的(de)組織人(ren)這樣(yang)做了。但2013年,有(you)美國(guo)研究(jiu)團(tuan)隊提出(chu)了另(ling)一(yi)種說(shuo)(shuo)法,認為石(shi)像(xiang)是“走”到(dao)海邊的(de)。
要揭(jie)開(kai)這些(xie)環繞(rao)整(zheng)座(zuo)島嶼(yu)神(shen)秘(mi)(mi)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)的(de)(de)秘(mi)(mi)密(mi)很(hen)困難,雖有文字記(ji)載(zai)但仍沒(mei)人(ren)能解讀(du)其中(zhong)含義。不(bu)過從被推(tui)倒、摧毀的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)遺跡,考古(gu)學家解開(kai)了巨石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)的(de)(de)秘(mi)(mi)密(mi)。 在文明全盛時(shi)期,復活節島巨石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)一度(du)有八百多座(zuo),但僅剩(sheng)一百五十座(zuo)。而這些(xie)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)消失的(de)(de)原因,記(ji)錄拉(la)帕(pa)努(nu)伊人(ren)對信仰神(shen)圣力量堅定執(zhi)迷和走火(huo)入魔的(de)(de)過程(cheng)。 巨石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)建造時(shi)間(jian)約于西(xi)元一千(qian)年前(qian),當時(shi)的(de)(de)復活島為一濃(nong)密(mi)棕櫚森(sen)林覆蓋(gai)的(de)(de)島嶼(yu),島上有三座(zuo)死火(huo)山,火(huo)山巖(yan)質地軟(ruan)、重量輕,易于搬動(dong)雕刻,拉(la)帕(pa)努(nu)伊人(ren)相信巖(yan)石(shi)(shi)(shi)可(ke)以象征他(ta)們神(shen)圣信仰的(de)(de)永恒不(bu)滅,因此利用火(huo)山巖(yan)在六(liu)百年間(jian)完成八百多座(zuo)巨石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)。
拉帕努(nu)伊(yi)人(ren)將這(zhe)些石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)視為守護神,以(yi)保佑(you)作物豐收及(ji)好運,因此每個(ge)部(bu)落(luo)都擁(yong)有自己的(de)(de)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)。但隨著(zhu)人(ren)口增長,拉帕努(nu)伊(yi)人(ren)全盛(sheng)時(shi)期(qi)曾高達七千人(ren),巨石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)尺寸和(he)數量也(ye)隨著(zhu)增加,有些石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)體積(ji)甚至大到無法搬(ban)離采(cai)石(shi)(shi)場。不同(tong)于英國的(de)(de)巨石(shi)(shi)陣有無窮(qiong)盡(jin)的(de)(de)森(sen)林木材足以(yi)移動巨石(shi)(shi),復活節(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)棕(zong)櫚林規模小,巨石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)卻龐大無比,最終樹木被(bei)砍伐殆盡(jin),生態(tai)系統完全摧毀,食物逐漸短(duan)缺,也(ye)無法建造船(chuan)只離開,被(bei)困在島(dao)(dao)上的(de)(de)拉帕努(nu)伊(yi)人(ren),甚至相(xiang)互殘殺取食人(ren)肉,并將情(qing)緒發(fa)泄在巨石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang),巨石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)一(yi)被(bei)推倒,成為今日殘存的(de)(de)遺跡(ji),徒(tu)留后人(ren)憑(ping)吊(diao)。
石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭巨人(ren)真(zhen)的(de)這(zhe)樣(yang)重(zhong)(zhong)(zhong)嗎?不(bu)見得,復(fu)(fu)活節(jie)島(dao)的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)遠沒(mei)有(you)人(ren)們所傳說(shuo)的(de)那(nei)樣(yang)重(zhong)(zhong)(zhong)。我們知道,海洋(yang)中的(de)火山(shan)島(dao)都是由玄(xuan)武(wu)巖(yan)(yan)構成(cheng)的(de)。玄(xuan)武(wu)巖(yan)(yan)十分(fen)堅硬,很難加工,比(bi)重(zhong)(zhong)(zhong)一般(ban)為3-3.2克(ke)/立方厘米。若按(an)此(ci)計算(suan),復(fu)(fu)活節(jie)島(dao)上(shang)最大的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)高21.8米,肩寬2.5米,截(jie)面近(jin)5平(ping)方米,扣除砍掉的(de)30-40立方米巖(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),剩下(xia)來(lai)的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)重(zhong)(zhong)(zhong)量(liang)就(jiu)有(you)50-80噸(dun),甚至上(shang)百噸(dun)重(zhong)(zhong)(zhong)了(le)。聽起(qi)來(lai)這(zhe)很有(you)道理(li),但事實如何(he)呢?用來(lai)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)的(de)材料不(bu)是玄(xuan)武(wu)巖(yan)(yan),而(er)是凝灰(hui)巖(yan)(yan)和層凝灰(hui)巖(yan)(yan),有(you)的(de)甚至是浮(fu)(fu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),它(ta)(ta)們之中只有(you)某(mou)些(xie)巖(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)比(bi)重(zhong)(zhong)(zhong)達(da)到(dao)(dao)1.7克(ke)/立方厘米,而(er)大部分(fen)巖(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)比(bi)重(zhong)(zhong)(zhong)都小(xiao)于1.4克(ke)/厘米3。至于浮(fu)(fu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),它(ta)(ta)的(de)比(bi)重(zhong)(zhong)(zhong)就(jiu)更輕了(le),它(ta)(ta)干燥后,比(bi)水還(huan)要(yao)輕,會浮(fu)(fu)在水面上(shang),所以(yi)才叫浮(fu)(fu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。因(yin)此(ci),最大、最重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)帽子至多(duo)也不(bu)超過(guo)5噸(dun)。復(fu)(fu)活節(jie)島(dao)的(de)大部分(fen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)高度為3-5米,10-12米的(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)并不(bu)多(duo),只有(you)30-40尊(zun),它(ta)(ta)們的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)量(liang)至多(duo)也不(bu)過(guo)10多(duo)噸(dun),大部分(fen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)量(liang)還(huan)不(bu)到(dao)(dao)5噸(dun)。想(xiang)當初,水手們毫不(bu)費力地把一尊(zun)雕(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)裝(zhuang)上(shang)小(xiao)船,運到(dao)(dao)輪船上(shang)去,因(yin)為它(ta)(ta)根本就(jiu)沒(mei)那(nei)么(me)重(zhong)(zhong)(zhong)。不(bu)久前,人(ren)們對復(fu)(fu)活節(jie)島(dao)上(shang)的(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)進行修整,15噸(dun)的(de)吊(diao)車就(jiu)把最重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)吊(diao)起(qi)來(lai)安放到(dao)(dao)阿胡上(shang)去了(le)。可見雕(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)并非人(ren)們說(shuo)的(de)那(nei)么(me)重(zhong)(zhong)(zhong)。
不僅石像的(de)(de)重量被大大夸大了(le),普卡奧的(de)(de)重量也被夸大了(le)。看上(shang)去直徑達(da)3米(mi)、高為2.5米(mi)的(de)(de)大帽子的(de)(de)確(que)令人(ren)肅然起敬,重量似乎(hu)是驚人(ren)的(de)(de)。海爾達(da)爾認為一個普卡奧足有5只(zhi)大象那樣重。但不要(yao)忘(wang)記(ji),普卡奧是由普那帕奧火山(shan)的(de)(de)黑色(se)凝灰巖(yan),即浮石造成的(de)(de)。這(zhe)種浮石曬干后就會(hui)浮在(zai)水中(zhong),只(zhi)有里面(mian)吸(xi)足了(le)水才會(hui)沉(chen)下去。
拖運這種由比重比水還(huan)輕的(de)(de)(de)巖石(shi)(shi)(shi)制(zhi)成的(de)(de)(de)大帽(mao)(mao)子(zi)用不(bu)(bu)了(le)(le)花(hua)費太大的(de)(de)(de)力氣,五個人就能搬(ban)動一(yi)頂直徑為1米的(de)(de)(de)普卡奧(ao)。而(er)且(qie),用來制(zhi)造普卡奧(ao)的(de)(de)(de)巖石(shi)(shi)(shi)也很(hen)容易(yi)加工,用普通帶鋸齒的(de)(de)(de)刀就能把它切割下來,用錘子(zi)敲(qiao)擊它,巖石(shi)(shi)(shi)表面雖(sui)不(bu)(bu)致(zhi)碎裂(lie),但也會出現(xian)皺紋。很(hen)明顯(xian),復活節(jie)(jie)島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)古代雕刻家非常了(le)(le)解浮石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)這種特性,他們(men)制(zhi)好帽(mao)(mao)子(zi)后(hou),不(bu)(bu)是(shi)(shi)搬(ban)著他到處跑,而(er)是(shi)(shi)把它滾向阿胡,再放(fang)到石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)頭(tou)上(shang)去。因為當(dang)普卡奧(ao)在地上(shang)滾動的(de)(de)(de)時候,它并(bing)不(bu)(bu)破碎,而(er)是(shi)(shi)棱角都沒了(le)(le),變成了(le)(le)圓(yuan)形。況且(qie),復活節(jie)(jie)島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)雕像(xiang)(xiang)并(bing)不(bu)(bu)都是(shi)(shi)戴(dai)帽(mao)(mao)子(zi)的(de)(de)(de),戴(dai)帽(mao)(mao)子(zi)的(de)(de)(de)雕像(xiang)(xiang)只(zhi)不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)一(yi)種例外(wai)。迄今為止,人們(men)只(zhi)發現(xian)30座戴(dai)帽(mao)(mao)子(zi)的(de)(de)(de)雕像(xiang)(xiang),而(er)且(qie)這些戴(dai)帽(mao)(mao)子(zi)的(de)(de)(de)雕像(xiang)(xiang)又都站立(li)在有浮石(shi)(shi)(shi)層的(de)(de)(de)地方(fang)。
毋庸置疑(yi),帽(mao)(mao)子就(jiu)是(shi)(shi)在石(shi)像附(fu)近(jin)造(zao)好的(de)(de),然(ran)(ran)后(hou)(hou)再順(shun)著用(yong)石(shi)塊疊(die)成(cheng)的(de)(de)腳手架滾到(dao)(dao)雕(diao)像的(de)(de)頭上(shang)(shang),而不是(shi)(shi)抬(tai)上(shang)(shang)去(qu)的(de)(de)。許多人(ren)認為,復活節島巨大的(de)(de)石(shi)像先(xian)是(shi)(shi)在拉諾洛拉克火山采石(shi)場里雕(diao)刻出來(lai),然(ran)(ran)后(hou)(hou)再運(yun)到(dao)(dao)海邊,并在那(nei)里為它們(men)(men)修(xiu)建阿胡。雕(diao)像的(de)(de)帽(mao)(mao)子是(shi)(shi)在普那(nei)帕奧火山采石(shi)場立志成(cheng)的(de)(de),然(ran)(ran)后(hou)(hou)再運(yun)到(dao)(dao)海邊。最后(hou)(hou),人(ren)們(men)(men)把(ba)巨型雕(diao)像放到(dao)(dao)阿胡上(shang)(shang),再給(gei)它們(men)(men)戴(dai)上(shang)(shang)帽(mao)(mao)子。這聽起來(lai)很有道理,但事實卻(que)并非如此我們(men)(men)已(yi)經(jing)說(shuo)明(ming)了普卡奧是(shi)(shi)怎樣(yang)制成(cheng),又是(shi)(shi)怎樣(yang)戴(dai)到(dao)(dao)石(shi)像頭上(shang)(shang)去(qu)的(de)(de)。
【最(zui)新研(yan)究(jiu):復活節島石(shi)像(xiang)是“走”到海邊的(de)(de)】復活節島位(wei)于(yu)南太平洋,以矗立在海邊數百(bai)尊巨型石(shi)像(xiang)聞名于(yu)世,關于(yu)這些石(shi)像(xiang)的(de)(de)來(lai)歷及搬(ban)運之謎,眾說(shuo)紛紜。2013年6月中旬,有美國研(yan)究(jiu)團隊推(tui)(tui)翻了之前的(de)(de)“圓木移動說(shuo)”,推(tui)(tui)斷(duan)石(shi)像(xiang)是“走”到海邊的(de)(de)。
復活節(jie)島(dao)是(shi)智利的(de)一個小(xiao)島(dao),距智利本土3600多千米。據說,1722年荷蘭探險(xian)家(jia)雅(ya)可(ke)布·洛(luo)吉文在南太平洋上(shang)航行探險(xian),突然發(fa)現一片陸地。他(ta)以(yi)為自己發(fa)現了新大陸,趕緊登(deng)陸,結(jie)果上(shang)岸(an)后才知道是(shi)個海島(dao)。正(zheng)巧這(zhe)天(tian)是(shi)復活節(jie),于是(shi)就(jiu)將這(zhe)個無(wu)名小(xiao)島(dao)命名為復活節(jie)島(dao)。1888年,智利政府派人(ren)接管(guan)該島(dao),說來也巧,這(zhe)天(tian)又正(zheng)好是(shi)復活節(jie)。
復(fu)活(huo)節島(dao)(dao)呈三角形(xing)(xing)狀,長24千(qian)米(mi),最(zui)寬處17.7千(qian)米(mi),面(mian)積(ji)為117平(ping)方千(qian)米(mi)。島(dao)(dao)上(shang)死(si)火山頗多,有(you)(you)3座(zuo)較高的(de)火山雄踞島(dao)(dao)上(shang)三個角的(de)頂端,海(hai)(hai)岸(an)懸崖陡峭(qiao),攀登極難。復(fu)活(huo)節島(dao)(dao)是(shi)地球上(shang)最(zui)孤獨的(de)一個島(dao)(dao)嶼。這(zhe)個面(mian)積(ji)僅有(you)(you)163平(ping)方公(gong)(gong)里的(de)三角形(xing)(xing)小島(dao)(dao)位于東(dong)(dong)太平(ping)洋,往(wang)東(dong)(dong)越過3600公(gong)(gong)里的(de)海(hai)(hai)面(mian)才(cai)能見到大陸(lu)(智利海(hai)(hai)岸(an))。 它(ta)離(li)太平(ping)洋上(shang)的(de)其他島(dao)(dao)嶼也相當遙(yao)遠,離(li)它(ta)最(zui)近(jin)的(de)有(you)(you)人居(ju)住的(de)島(dao)(dao)嶼是(shi)皮(pi)特凱恩(en)島(dao)(dao),遠在(zai)西邊2000公(gong)(gong)里處。遲至(zhi)1722年4月5日,該島(dao)(dao)的(de)原(yuan)居(ju)民才(cai)與外界有(you)(you)了接觸,
人(ren)類學界一般將它(ta)(ta)叫(jiao)做(zuo)(zuo)(zuo)拉帕(pa)努伊(yi)島(dao)(Rapa Nui),這是十(shi) 九世紀(ji)中葉波利(li)尼西亞(ya)人(ren)對它(ta)(ta)的(de)(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)呼;島(dao)上原居(ju)民(min)被(bei)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)做(zuo)(zuo)(zuo)拉帕(pa)努伊(yi)人(ren),他(ta)們(men)(men)講(jiang) 的(de)(de)方(fang)言被(bei)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)做(zuo)(zuo)(zuo)拉帕(pa)努伊(yi)語(yu)。我們(men)(men)無法(fa)確切(qie)地(di)知道原居(ju)民(min)除(chu)了(le)把這個島(dao)嶼稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)做(zuo)(zuo)(zuo)特(te)凱恩加(te kainga)意即(ji)“大地(di)”之外,還(huan)有沒有特(te)別的(de)(de)名稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。據說(shuo),有一 種(zhong)從(cong)其祖先傳下來的(de)(de)名稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)叫(jiao)“特(te)-皮托-特(te)-何(he)努阿”(Te-Pito-te-Henua), 它(ta)(ta)一度(du)被(bei)譯成“世界的(de)(de)肚臍”,這個說(shuo)法(fa)引起了(le)許(xu)多人(ren)浮想聯(lian)翩(pian),復活節島(dao)的(de)(de)居(ju)民(min)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)自己居(ju)住(zhu)的(de)(de)地(di)方(fang)為‘世界的(de)(de)肚臍’。
這種(zhong)叫(jiao)(jiao)法(fa),一(yi)(yi)開(kai)始(shi)人(ren)們并不理解,直到(dao)(dao)后來航天飛機上(shang)的(de)宇航員從高空(kong)(kong)鳥瞰地球時,才發(fa)現這種(zhong)叫(jiao)(jiao)法(fa)完(wan)全沒錯--復(fu)活(huo)島(dao)孤(gu)懸在浩瀚的(de)太平(ping)洋(yang)上(shang),確實(shi)跟 一(yi)(yi)個小小的(de)‘肚臍’一(yi)(yi)模(mo)一(yi)(yi)樣。難(nan)道古(gu)代的(de)島(dao)民也曾從高空(kong)(kong)俯瞰過自己的(de)島(dao)嶼(yu)嗎?假如確實(shi)如此,那又是誰,用什么(me)飛行器把他們帶到(dao)(dao)高空(kong)(kong)的(de)呢?
當美國科學家亨(heng)特首次踏上復活節島(dao),他和荷蘭人(ren)雅可布(bu)·洛加文(wen)一(yi)樣為四周的(de)(de)荒涼(liang)景(jing)象而感到震驚。島(dao)上至今(jin)沒有一(yi)棵樹,地上的(de)(de)野草(cao)也稀(xi)稀(xi)落落,只(zhi)有3個(ge)盛滿(man)雨水(shui)(shui)的(de)(de)小湖(hu)是(shi)淡水(shui)(shui)的(de)(de)惟一(yi)來源。那些建造了(le)巨人(ren)石像的(de)(de)人(ren)怎么能在(zai)這(zhe)種自然環境下生存呢?為了(le)弄清這(zhe)個(ge)曾經高(gao)度發達(da)的(de)(de)文(wen)明消亡(wang)的(de)(de)原因(yin),亨(heng)特在(zai)島(dao)上度過(guo)了(le)不止一(yi)個(ge)野外(wai)考察季節。
美國科(ke)學界在(zai)科(ke)考中(zhong)用(yong)(yong)的是放射性碳年代鑒(jian)定法(fa),首先是對碳14的放射性同位素(su)含量進行測定。這一同位素(su)是在(zai)宇宙(zhou)射線的作(zuo)用(yong)(yong)下(xia)形成,并(bing)蓄積在(zai)有機物中(zhong)。專家們從當地最古老地層收集了用(yong)(yong)來(lai)作(zuo)年代鑒(jian)定所(suo)必需的材料,有木片、木炭和奇跡般保存下(xia)來(lai)的植物種子。
泰(tai)里.亨特將得到的(de)(de)年(nian)代順序去(qu)同原有的(de)(de)進(jin)行比(bi)較,并對其作出(chu)一些重要的(de)(de)修正(zheng)。問(wen)題是圖爾.海耶達爾1950年(nian)上島考察時(shi)(shi),當時(shi)(shi)的(de)(de)儀器還相當簡陋。據(ju)亨特說,他的(de)(de)先輩(bei)在編制(zhi)年(nian)表時(shi)(shi)有不少欠精確(que)的(de)(de)地方,經他修正(zheng)后(hou),島上開始住人(ren)(ren)的(de)(de)時(shi)(shi)間往前提了800年(nian),而且島上的(de)(de)文明(ming)史也(ye)比(bi)過去(qu)認為的(de)(de)時(shi)(shi)間短。加利(li)福尼(ni)亞大(da)學的(de)(de)學者卡(ka)爾.利(li)波(bo)認為,復活(huo)節島淪為波(bo)利(li)西尼(ni)亞人(ren)(ren)殖民地的(de)(de)時(shi)(shi)間相當晚,大(da)約(yue)在公元1200年(nian)。為證明(ming)自己的(de)(de)實(shi)力,也(ye)為了恐嚇敵人(ren)(ren),大(da)家都爭相建造石像。
憑(ping)著這些(xie)新的(de)數(shu)據,科(ke)學家對這一神奇(qi)文明的(de)產生和衰敗(bai)有(you)了個大致了解(jie):建造巨石像的(de)結果(guo)是(shi)耗(hao)盡(jin)了自(zi)然(ran)資源。
在(zai)歐(ou)洲人(ren)來到(dao)島(dao)(dao)上的(de)(de)500年前(qian),波(bo)(bo)利西(xi)尼亞(ya)人(ren)的(de)(de)木筏在(zai)拉帕努(nu)伊島(dao)(dao)靠岸,這些人(ren)很可能(neng)是為逃避(bi)部落間的(de)(de)沖(chong)突和(he)戰爭來這里(li)尋找新的(de)(de)棲身(shen)之地。波(bo)(bo)利西(xi)尼亞(ya)人(ren)帶來了生活的(de)(de)必需品,有家(jia)畜和(he)各種農作物的(de)(de)種子。
一段時(shi)(shi)間之(zhi)后,島(dao)(dao)(dao)上(shang)人(ren)口(kou)增(zeng)長到數(shu)(shu)千,形成了(le)具有(you)復雜(za)社會結(jie)構的(de)地區(qu)性文明。每個部落(luo)都有(you)自己(ji)的(de)頭(tou)領(ling),而且還有(you)祭司。有(you)一段時(shi)(shi)間島(dao)(dao)(dao)上(shang)的(de)生活相(xiang)當穩定。根(gen)據孢(bao)粉學(xue)數(shu)(shu)據,在(zai)波利西尼亞人(ren)上(shang)島(dao)(dao)(dao)初(chu)期(qi),島(dao)(dao)(dao)上(shang)覆蓋著濃密的(de)亞熱帶森(sen)林,到處長滿了(le)各種(zhong)各樣的(de)樹(shu)(shu)、灌木和野草(cao),絕大多數(shu)(shu)是(shi)一種(zhong)島(dao)(dao)(dao)上(shang)已經(jing)(jing)絕跡的(de)棕櫚(lv)樹(shu)(shu)。這種(zhong)棕櫚(lv)樹(shu)(shu)同智利高達25米、直徑(jing)達180厘米的(de)酒棕櫚(lv)有(you)親緣關系。沒有(you)枝葉的(de)高高的(de)棕櫚(lv)樹(shu)(shu)樹(shu)(shu)干(gan)很適合用來(lai)建造大型獨木舟、運輸(shu)石(shi)像和蓋房子。肥沃的(de)火山土壤給拉帕努伊(yi)人(ren)帶來(lai)了(le)豐收(shou)。島(dao)(dao)(dao)上(shang)還種(zhong)植香蕉(jiao)、芋(yu)頭(tou)、白(bai)薯和甘蔗。再加(jia)上(shang)養家(jia)畜、捕魚,島(dao)(dao)(dao)上(shang)居民生活已經(jing)(jing)過(guo)得相(xiang)當不錯。
但是,時間一長島上開始了部落(luo)之間的(de)(de)紛爭。每個部落(luo)和它(ta)的(de)(de)祭司都在(zai)力(li)求表現自己強于鄰居。為(wei)證明自己的(de)(de)實力(li),也(ye)為(wei)了恐嚇(xia)敵人,大(da)家(jia)都爭相建造石(shi)像(xiang)。哪個部落(luo)建的(de)(de)石(shi)像(xiang)大(da),就(jiu)證明它(ta)實力(li)強。那些弱(ruo)小和貧窮的(de)(de)部落(luo)雕鑿的(de)(de)石(shi)像(xiang)就(jiu)小得多(duo)。
18世(shi)紀(ji)初(chu)期(qi),最初(chu)踏上(shang)這(zhe)(zhe)(zhe)塊土(tu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐洲人(ren)(ren)看(kan)(kan)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)石像后(hou)大(da)(da)為震(zhen)驚。巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石像有(you)些(xie)(xie)(xie)高(gao)達(da)幾十(shi)(shi)米(mi),重達(da)82噸,幾乎是(shi)遍及全島(dao)(dao)。有(you)不少是(shi)躺在(zai)地(di)上(shang),像是(shi)途中扔下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)類學家(jia)一直都在(zai)琢磨,到(dao)底(di)是(shi)誰建造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)奇跡,又是(shi)如何讓這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)龐然大(da)(da)物(wu)挪動地(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)些(xie)(xie)(xie)石像得送到(dao)十(shi)(shi)幾公里開(kai)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方,這(zhe)(zhe)(zhe)也不是(shi)個(ge)輕松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)兒(er)。有(you)可(ke)能是(shi)用(yong)滾(gun)輪來運送,這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)需要(yao)大(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滾(gun)圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)木和(he)人(ren)(ren)工。也有(you)可(ke)能是(shi)靠“滑板”運輸,這(zhe)(zhe)(zhe)也缺不了原(yuan)木。看(kan)(kan)來,就(jiu)免不了得大(da)(da)量(liang)伐樹(shu)(shu)。島(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石像文化于(yu)公元1500年(nian)(nian)左右到(dao)達(da)巔峰(feng),但(dan)求大(da)(da)求高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向導(dao)致島(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)和(he)生態(tai)災(zai)難(nan),有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然資源(yuan)就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣被白(bai)白(bai)浪(lang)費掉了。樹(shu)(shu)被砍光(guang)之后(hou),接(jie)踵而來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)饑饉年(nian)(nian)代。美國考古學家(jia)通過對(dui)各個(ge)時間段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花粉數量(liang)進行分(fen)析之后(hou),清(qing)楚看(kan)(kan)出正(zheng)是(shi)在(zai)建造石像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)峰(feng)期(qi)島(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)物(wu)急劇減少。據估算(suan),在(zai)拉帕努伊人(ren)(ren)日子好過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代,島(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棕櫚樹(shu)(shu)總量(liang)可(ke)達(da)1600萬(wan)棵(ke)(ke)之多,到(dao)1400年(nian)(nian)只剩下(xia)好幾千棵(ke)(ke)。
除了(le)(le)(le)島(dao)(dao)上(shang)居民大量砍伐棕櫚(lv)樹(shu)之外(wai),波(bo)利西尼亞(ya)人(ren)(ren)帶到(dao)(dao)島(dao)(dao)上(shang)來的(de)(de)老鼠(shu)把種子(zi)都吃(chi)掉了(le)(le)(le),極大地影(ying)響了(le)(le)(le)這種植物的(de)(de)傳播(bo)。等島(dao)(dao)上(shang)只剩下一小塊棕櫚(lv)林,拉帕(pa)努伊人(ren)(ren)就再(zai)找不(bu)到(dao)(dao)原材料來建(jian)造漁船,捕魚也就發生(sheng)了(le)(le)(le)困難。候(hou)鳥也不(bu)愿再(zai)到(dao)(dao)島(dao)(dao)上(shang)來休息,這就使得(de)當地飛禽的(de)(de)種類(lei)在急劇(ju)減少。森林減少會導(dao)致什么呢?拉帕(pa)努伊人(ren)(ren)為了(le)(le)(le)養家糊口,開始利用帶草的(de)(de)土壤表層。由于(yu)沒有(you)了(le)(le)(le)樹(shu)木,風雨加速了(le)(le)(le)破壞(huai)肥沃層的(de)(de)進程,土壤貧瘠化(hua)開始了(le)(le)(le)。
島(dao)上(shang)開始出現紛爭與混(hun)亂,人食人的現象也(ye)多(duo)了(le)起來(lai)(lai)。如果說當人口減少到近2000人的時候,局勢好歹(dai)還算穩定,可這時歐洲人又(you)來(lai)(lai)了(le)。島(dao)上(shang)居(ju)民本(ben)來(lai)(lai)對客(ke)人還持歡(huan)迎態度(du),同他們分享為(wei)數(shu)不多(duo)的食物(wu),可并(bing)沒料到自己已處(chu)在災難邊緣。航海家還帶(dai)來(lai)(lai)了(le)鼠疫、斑疹傷(shang)寒和天花,疾病奪(duo)去了(le) 90%島(dao)上(shang)居(ju)民的生命(ming)……
當然,美(mei)國(guo)科(ke)學家提出的理(li)論還(huan)需(xu)經科(ke)學界最后(hou)證實,還(huan)不能(neng)說(shuo)“拉帕努伊人為什么會死絕”這個(ge)問題只有惟一的正確答案(an)。
俄羅(luo)(luo)斯科學院人類學和(he)民(min)族學博(bo)物館資(zi)深(shen)科研人員伊林娜.費(fei)奧多(duo)羅(luo)(luo)娃認為,在(zai)一些老地圖(tu)上復(fu)活(huo)節島(dao)周圍還(huan)有其他一些島(dao)嶼(yu),口頭傳(chuan)說中都說這些島(dao)嶼(yu)是慢慢沉到水底下(xia)的(de)。所以,為了(le)得出(chu)正確(que)結(jie)論,有必(bi)要對(dui)所有假設(she)來一番驗證。而且,由于眾多(duo)歷史學家和(he)語言(yan)學家付出(chu)了(le)不少(shao)勞動,對(dui)復(fu)活(huo)節島(dao)文明的(de)研究必(bi)將會出(chu)現新的(de)成(cheng)果。