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基本介紹

摩艾（Moai），另譯：摩阿儀、摩埃、毛埃，是位于(yu)復(fu)活節(jie)島（Easter Island）的一(yi)群(qun)巨型人像，遍布全島，是智(zhi)利(li)的旅游景(jing)色與世界遺產之一(yi)。有些摩艾會(hui)被放置在名叫“阿胡（Ahu）”的石頭站臺。

這(zhe)些摩艾(ai)只(zhi)有(you)(you)上半(ban)身，具有(you)(you)一(yi)對長耳，雙(shuang)目深凹，削(xue)額(e)高鼻，下(xia)巴棱角分明，表情沉毅，也(ye)有(you)(you)一(yi)些石(shi)像被(bei)(bei)安上了“珊(shan)瑚眼”。許多摩艾(ai)的(de)(de)外觀都是(shi)完全相仿，只(zhi)有(you)(you)一(yi)個被(bei)(bei)稱為“圖庫圖利(li)（Tukuturi）”的(de)(de)石(shi)像擁有(you)(you)下(xia)半(ban)身并跪在地上，他還有(you)(you)胡子和一(yi)對短(duan)(duan)耳。這(zhe)兩(liang)種類型的(de)(de)石(shi)像可(ke)能(neng)與島上傳說的(de)(de)“長耳人(ren)（Hanau epe）”與“短(duan)(duan)耳人(ren)（Hanau momoko）”有(you)(you)關。

有部分石(shi)像的(de)頭(tou)頂(ding)會加上一(yi)塊“普卡(ka)奧(ao)（Pukao）”。普卡(ka)奧(ao)是(shi)一(yi)種圓柱形雕塑(su)，是(shi)用非(fei)常輕(qing)的(de)紅(hong)色火山巖制作而(er)成。石(shi)帽與(yu)石(shi)像不是(shi)一(yi)體的(de)，是(shi)另外雕刻之后戴(dai)上去的(de)。普卡(ka)奧(ao)的(de)存在意義一(yi)直不明，有人認為是(shi)象征權力的(de)頭(tou)飾或當(dang)地土著(zhu)的(de)發(fa)型。

關于(yu)這(zhe)些石像的(de)來(lai)歷，在島(dao)上的(de)原居(ju)民連自己(ji)也說不(bu)清，考古學家們有(you)多種說法，但至今沒有(you)定(ding)論。在復(fu)活節(jie)島(dao)的(de)全境內，已知約有(you)887尊的(de)摩(mo)艾，多數的(de)摩(mo)艾被破壞與推翻倒地。島(dao)上也有(you)留下(xia)許多未完成(cheng)的(de)石像。

活動及其他

景區介紹

復(fu)活節島(dao)(dao)里最具神秘色彩的是島(dao)(dao)上的摩(mo)艾石(shi)像。全島(dao)(dao)發現1000多(duo)尊巨大的半(ban)身人(ren)面石(shi)像，其中600尊整齊地排(pai)列在海邊(bian)的石(shi)島(dao)(dao)上。石(shi)像大小不等，高(gao)6-23米，重約30-90噸，它們形象奇特，神情嚴(yan)肅，面對大海，似(si)乎若有(you)所思。

這些(xie)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)石雕像大(da)多(duo)在(zai)(zai)(zai)海邊，有的(de)(de)(de)(de)豎立(li)在(zai)(zai)(zai)草叢(cong)中，有的(de)(de)(de)(de)倒在(zai)(zai)(zai)地(di)面上(shang)，有的(de)(de)(de)(de)豎在(zai)(zai)(zai)祭壇上(shang)。石像一(yi)般(ban)7-10米高，重約90噸。它們的(de)(de)(de)(de)頭較長，眼窩深，鼻子高，下(xia)巴突出，耳朵較長。它們沒(mei)有腳，雙(shuang)臂垂(chui)在(zai)(zai)(zai)身軀兩旁(pang)，雙(shuang)手(shou)放(fang)在(zai)(zai)(zai)肚皮上(shang)。這些(xie)石像是(shi)用淡黃色火山石雕刻(ke)成的(de)(de)(de)(de)。

有(you)的(de)還戴著帽子，帽子是用紅色巖石(shi)刻成的(de)，高(gao)幾米，形狀像個圓柱。有(you)的(de)石(shi)像身上還刻著符號，有(you)點像紋身圖(tu)案。除此之(zhi)外，還發現了(le)比這些巨大的(de)石(shi)像還要(yao)大一倍的(de)石(shi)像，但它們多(duo)是半成品。

在2011年的(de)(de)發(fa)掘(jue)行動中，對位于Rano Raraku地(di)區的(de)(de)兩座身(shen)體(ti)埋在土(tu)里并(bing)且只露出頭部的(de)(de)摩艾(ai)展開挖(wa)掘(jue)，發(fa)現了2尊摩艾(ai)不(bu)僅擁(yong)有非常高大的(de)(de)身(shen)體(ti)，它們(men)的(de)(de)背部還有精細雕(diao)紋(wen)。

據考察(cha)測定大約雕(diao)鑿在(zai)公元(yuan)1100-1680年間。這些(xie)(xie)巨(ju)大石像使(shi)人驚嘆，這些(xie)(xie)雕(diao)像代表什么？是(shi)誰雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)的？怎樣雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)的？怎樣雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)、運輸、排列的？這些(xie)(xie)問(wen)題眾說紛紜。

石像之謎

雕鑿目的

復活(huo)節島(dao)是(shi)(shi)(shi)一個智利的(de)(de)小(xiao)島(dao)，距智利本土3600多千米。一提(ti)起復活(huo)節島(dao)，人(ren)們首先(xian)想到(dao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)那矗立在島(dao)上(shang)的(de)(de)600多尊巨人(ren)石像(xiang)。石像(xiang)造型之奇特，雕(diao)技之精湛(zhan)，著實令(ling)人(ren)贊嘆。人(ren)們不禁要問(wen)，這么(me)多的(de)(de)石像(xiang)是(shi)(shi)(shi)什么(me)人(ren)雕(diao)鑿的(de)(de)？雕(diao)鑿如(ru)此眾多的(de)(de)石像(xiang)的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)什么(me)？是(shi)(shi)(shi)供(gong)人(ren)瞻仰觀(guan)賞，還是(shi)(shi)(shi)叫人(ren)頂禮膜拜？近些年來，一些國家的(de)(de)歷史學(xue)家、考古(gu)學(xue)家和人(ren)類學(xue)家都曾登島(dao)考察，企圖弄個水落石出，結果雖提(ti)出種種解釋，但也只能是(shi)(shi)(shi)猜測，不能令(ling)人(ren)信服(fu)。

島(dao)上(shang)居民對于這些石(shi)(shi)雕(diao)絲毫沒有(you)歷史記憶，也(ye)不知(zhi)石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)在(zai)刻誰(shui) ，一點(dian)都(dou)不像(xiang)(xiang)(xiang)當地的(de)(de)土著，是(shi)紀念什么人(ren)？或是(shi)神呢？還(huan)是(shi)有(you)“人(ren)” 曾經教(jiao)導過(guo)他們(men)一些我們(men)不曾知(zhi)道的(de)(de)知(zhi)識，而(er)令他們(men)難忘，感恩之余，雕(diao)刻這些石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)，以資紀念呢? 或者是(shi)否(fou)暗(an)示著石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)所看(kan)方(fang)向有(you)什么重大的(de)(de)秘密等待人(ren)類發掘？石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)建造的(de)(de)猜測石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)用(yong)火(huo)山(shan)巖(yan)雕(diao)成(cheng)，豎立在(zai)平臺上(shang)。有(you)些石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)頭上(shang)有(you)一塊紅石(shi)(shi)頭，就(jiu)像(xiang)(xiang)(xiang)戴了一頂”帽子”。這些石(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)由公(gong)元400年左(zuo)右(you)來到島(dao)上(shang)的(de)(de)人(ren)雕(diao)成(cheng)的(de)(de)。

建造過程

復活節島上的石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，一般高7—10米，重達30—90噸(dun)，有的石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一頂帽子就重達10噸(dun)之(zhi)多。石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)均由整塊(kuai)的暗(an)紅色火成(cheng)巖雕(diao)鑿而成(cheng)。所有的石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)都沒有腿，全部是半身(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，外形大(da)(da)同小異。石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的面部表情非常豐富，它的眼(yan)睛是專門用發亮的黑曜石(shi)或閃光的貝殼(ke)鑲嵌(qian)上的，格外傳神。個(ge)個(ge)額頭狹長，鼻梁高挺(ting)，眼(yan)窩深凹，嘴(zui)巴噘翹，大(da)(da)耳垂肩，胳膊貼腹。所有石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)都面向大(da)(da)海，表情冷漠(mo)，神態威(wei)嚴。遠(yuan)遠(yuan)望去(qu)，就像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一隊準備出征(zheng)的武士，蔚為壯觀。

面對這一(yi)尊尊構思奇巧的(de)巨人(ren)石(shi)像(xiang)，游客們自然(ran)會有一(yi)連串的(de)疑(yi)問：石(shi)像(xiang)雕于何時(shi)？如此高大的(de)石(shi)像(xiang)又用什(shen)么辦法搬(ban)到(dao)海(hai)濱(bin)？一(yi)些尚未(wei)完工的(de)石(shi)像(xiang)，又是遇(yu)到(dao)什(shen)么問題(ti)而突然(ran)停了下(xia)來(lai)？考(kao)古(gu)學家推斷，最(zui)少(shao)每天(tian)要(yao)動用30個勞工，工作8小時(shi)，約用1年時(shi)間才(cai)雕鑿出1個石(shi)像(xiang)。不過(guo)，這還未(wei)計算(suan)搬(ban)運石(shi)像(xiang)到(dao)海(hai)邊(bian)的(de)工程，估計需要(yao)90人(ren)，于兩個月時(shi)間內可(ke)將石(shi)像(xiang)搬(ban)運出來(lai)。最(zui)后，還要(yao)3個月才(cai)能將石(shi)像(xiang)聳立(li)起(qi)來(lai)。

可(ke)是考古學家怎樣也想不到，原來還在(zai)(zai)人像頭上的石帽子。石帽子是由西面(mian)的火山Puna Pau取材的。因為Puna Pau的火山巖(yan)石是磚(zhuan)紅(hong)色(se)的，非(fei)常特別。紅(hong)帽子由此處雕好再運往(wang)海(hai)岸，怎樣升(sheng)起，放在(zai)(zai)足有(you)10米(mi)高人像的頭上呢：為揭示這些謎(mi)，科學家們(men)進行(xing)了長(chang)期調(diao)查(cha)，對于一些問題(ti)已有(you)了初步的答(da)案。

據有關學者(zhe)考證，人類(lei)登上復活節島始(shi)于公元1世(shi)紀，石像(xiang)的(de)(de)底(di)座祭壇建(jian)于公元7世(shi)紀，石像(xiang)雕(diao)鑿于一世(shi)紀以后。到12世(shi)紀時，這一雕(diao)鑿活動進入鼎盛(sheng)時期，前后歷經四五(wu)百年(nian)。大約到1650年(nian)前后雕(diao)鑿工程停了下(xia)來。從現場環(huan)境看，當(dang)時忽然(ran)停工的(de)(de)直接原因可(ke)能(neng)是突然(ran)遇到天(tian)災，比(bi)如說火山噴發，或是地(di)震、海嘯之(zhi)類(lei)的(de)(de)自然(ran)災害。至于石像(xiang)代表了什(shen)么，多數學者(zhe)認為，可(ke)能(neng)是代表已(yi)故的(de)(de)大酋長(chang)或是宗教(jiao)領袖。

石像搬運

接(jie)下來的(de)(de)問題是石(shi)像是怎么(me)運到海邊(bian)(bian)的(de)(de)。在島的(de)(de)東南(nan)部采石(shi)場，還有300尊(zun)未雕完的(de)(de)石(shi)像，最高的(de)(de)一(yi)尊(zun)高22米(mi)，重約400噸。據當地人(ren)傳說，要(yao)運走這些(xie)石(shi)像，是靠(kao)鬼神或火山(shan)噴發(fa)的(de)(de)力(li)量搬到海邊(bian)(bian)的(de)(de)。

還有的說(shuo)，是(shi)用(yong)橇棒、繩索把躺在(zai)山坡上的石像搬(ban)到大雪撬(qiao)上，在(zai)路上鋪上茅草蘆葦，再用(yong)人(ren)拉、棍(gun)撬(qiao)一(yi)點一(yi)點移動前(qian)進(jin)的。但(dan)是(shi)，一(yi)些考古學家真的組織人(ren)這樣(yang)做了。但(dan)2013年，有美國研究團隊提出(chu)了另一(yi)種說(shuo)法(fa)，認為石像是(shi)“走(zou)”到海邊的。

現代研究

要揭開這些(xie)環繞整座島(dao)嶼(yu)神秘石(shi)(shi)像(xiang)的(de)(de)(de)秘密很困難(nan)，雖有文字記載但仍(reng)沒(mei)人能解(jie)讀其中含義。不過從(cong)被推倒、摧(cui)毀(hui)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)像(xiang)遺跡，考古學家解(jie)開了巨(ju)石(shi)(shi)像(xiang)的(de)(de)(de)秘密。 在(zai)文明全盛(sheng)時期，復活節島(dao)巨(ju)石(shi)(shi)像(xiang)一(yi)度有八百(bai)多座，但僅剩一(yi)百(bai)五十座。而這些(xie)石(shi)(shi)像(xiang)消失的(de)(de)(de)原因，記錄拉帕努(nu)伊人對信仰神圣力量(liang)堅定執迷和走火入魔(mo)的(de)(de)(de)過程。 巨(ju)石(shi)(shi)像(xiang)建造(zao)時間約(yue)于西元一(yi)千年前，當時的(de)(de)(de)復活島(dao)為一(yi)濃密棕櫚森(sen)林(lin)覆(fu)蓋(gai)的(de)(de)(de)島(dao)嶼(yu)，島(dao)上有三座死火山，火山巖(yan)質地軟、重量(liang)輕(qing)，易于搬動雕刻，拉帕努(nu)伊人相信巖(yan)石(shi)(shi)可以象征他們(men)神圣信仰的(de)(de)(de)永(yong)恒不滅(mie)，因此利(li)用火山巖(yan)在(zai)六百(bai)年間完成(cheng)八百(bai)多座巨(ju)石(shi)(shi)像(xiang)。

拉帕(pa)(pa)努伊(yi)人(ren)(ren)將這些石(shi)像(xiang)視為(wei)守護(hu)神，以(yi)保佑作物豐收及(ji)好運，因此每個部落都擁有自己(ji)的(de)石(shi)像(xiang)。但隨(sui)著人(ren)(ren)口增(zeng)長，拉帕(pa)(pa)努伊(yi)人(ren)(ren)全盛時期曾高達七千人(ren)(ren)，巨石(shi)像(xiang)的(de)尺寸和數量也隨(sui)著增(zeng)加，有些石(shi)像(xiang)體積(ji)甚至(zhi)大到無(wu)法搬離(li)采石(shi)場(chang)。不同(tong)于英國的(de)巨石(shi)陣有無(wu)窮盡的(de)森林(lin)木材足(zu)以(yi)移動巨石(shi)，復活節島(dao)(dao)的(de)棕(zong)櫚林(lin)規(gui)模小，巨石(shi)像(xiang)卻龐大無(wu)比，最終樹木被(bei)砍伐殆盡，生態(tai)系統(tong)完全摧毀(hui)，食物逐漸短缺，也無(wu)法建造船(chuan)只離(li)開，被(bei)困在(zai)島(dao)(dao)上(shang)的(de)拉帕(pa)(pa)努伊(yi)人(ren)(ren)，甚至(zhi)相互殘(can)殺取食人(ren)(ren)肉，并(bing)將情(qing)緒(xu)發泄在(zai)巨石(shi)像(xiang)，巨石(shi)像(xiang)一一被(bei)推倒，成(cheng)為(wei)今日殘(can)存的(de)遺跡，徒留后人(ren)(ren)憑吊。

石(shi)(shi)(shi)(shi)頭巨人(ren)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)這樣重(zhong)嗎？不(bu)(bu)見(jian)得，復(fu)活節島(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)遠沒有(you)人(ren)們所傳說的(de)(de)(de)(de)那(nei)樣重(zhong)。我們知(zhi)道，海洋中(zhong)的(de)(de)(de)(de)火山(shan)島(dao)(dao)都是(shi)由玄武(wu)巖(yan)(yan)(yan)構(gou)成的(de)(de)(de)(de)。玄武(wu)巖(yan)(yan)(yan)十分(fen)堅(jian)硬，很難加工，比(bi)重(zhong)一般(ban)為(wei)3－3.2克/立(li)(li)方(fang)(fang)(fang)厘米(mi)(mi)(mi)。若(ruo)按此計算，復(fu)活節島(dao)(dao)上(shang)最大的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)高21.8米(mi)(mi)(mi)，肩寬(kuan)2.5米(mi)(mi)(mi)，截面近5平方(fang)(fang)(fang)米(mi)(mi)(mi)，扣除砍掉的(de)(de)(de)(de)30－40立(li)(li)方(fang)(fang)(fang)米(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)，剩(sheng)下來(lai)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)重(zhong)量(liang)就有(you)50－80噸(dun)，甚至上(shang)百噸(dun)重(zhong)了。聽起來(lai)這很有(you)道理，但事(shi)實如何呢？用來(lai)雕(diao)刻石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)材料不(bu)(bu)是(shi)玄武(wu)巖(yan)(yan)(yan)，而(er)是(shi)凝灰(hui)巖(yan)(yan)(yan)和層凝灰(hui)巖(yan)(yan)(yan)，有(you)的(de)(de)(de)(de)甚至是(shi)浮(fu)(fu)(fu)石(shi)(shi)(shi)(shi)，它(ta)們之中(zhong)只(zhi)有(you)某些巖(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)比(bi)重(zhong)達到1.7克/立(li)(li)方(fang)(fang)(fang)厘米(mi)(mi)(mi)，而(er)大部(bu)分(fen)巖(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)比(bi)重(zhong)都小于1.4克/厘米(mi)(mi)(mi)3。至于浮(fu)(fu)(fu)石(shi)(shi)(shi)(shi)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)比(bi)重(zhong)就更(geng)輕了，它(ta)干燥(zao)后，比(bi)水(shui)還要輕，會浮(fu)(fu)(fu)在(zai)水(shui)面上(shang)，所以才叫(jiao)浮(fu)(fu)(fu)石(shi)(shi)(shi)(shi)。因此，最大、最重(zhong)的(de)(de)(de)(de)帽子至多(duo)也(ye)不(bu)(bu)超過(guo)5噸(dun)。復(fu)活節島(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)大部(bu)分(fen)雕(diao)像(xiang)(xiang)高度為(wei)3－5米(mi)(mi)(mi)，10－12米(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)(xiang)并(bing)不(bu)(bu)多(duo)，只(zhi)有(you)30－40尊，它(ta)們的(de)(de)(de)(de)重(zhong)量(liang)至多(duo)也(ye)不(bu)(bu)過(guo)10多(duo)噸(dun)，大部(bu)分(fen)雕(diao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)量(liang)還不(bu)(bu)到5噸(dun)。想當初，水(shui)手們毫不(bu)(bu)費力(li)地把一尊雕(diao)像(xiang)(xiang)裝上(shang)小船，運到輪船上(shang)去(qu)，因為(wei)它(ta)根本(ben)就沒那(nei)么重(zhong)。不(bu)(bu)久前，人(ren)們對復(fu)活節島(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)(xiang)進行修(xiu)整，15噸(dun)的(de)(de)(de)(de)吊(diao)(diao)車就把最重(zhong)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)(xiang)吊(diao)(diao)起來(lai)安放到阿(a)胡上(shang)去(qu)了。可見(jian)雕(diao)像(xiang)(xiang)并(bing)非(fei)人(ren)們說的(de)(de)(de)(de)那(nei)么重(zhong)。

不僅石(shi)像的重(zhong)量(liang)被大(da)大(da)夸大(da)了(le)，普(pu)卡(ka)奧(ao)(ao)(ao)的重(zhong)量(liang)也被夸大(da)了(le)。看上去直(zhi)徑達3米、高(gao)為2．5米的大(da)帽(mao)子的確令人肅(su)然起敬，重(zhong)量(liang)似乎(hu)是驚人的。海爾達爾認(ren)為一個普(pu)卡(ka)奧(ao)(ao)(ao)足有5只大(da)象那(nei)樣重(zhong)。但不要(yao)忘記，普(pu)卡(ka)奧(ao)(ao)(ao)是由普(pu)那(nei)帕奧(ao)(ao)(ao)火山的黑色凝灰(hui)巖，即浮石(shi)造成(cheng)的。這種浮石(shi)曬干后就(jiu)會浮在水中，只有里(li)面吸(xi)足了(le)水才會沉下去。

拖(tuo)運這(zhe)種由(you)比重比水還(huan)輕的(de)(de)巖石(shi)(shi)(shi)制成的(de)(de)大(da)帽子用不(bu)(bu)了花費太大(da)的(de)(de)力氣，五個人就能搬(ban)(ban)動一頂(ding)直徑為(wei)1米的(de)(de)普(pu)卡奧(ao)。而(er)且，用來(lai)制造普(pu)卡奧(ao)的(de)(de)巖石(shi)(shi)(shi)也很(hen)容易加工(gong)，用普(pu)通(tong)帶(dai)鋸齒的(de)(de)刀就能把(ba)(ba)它(ta)切割下來(lai)，用錘子敲擊它(ta)，巖石(shi)(shi)(shi)表面雖不(bu)(bu)致碎裂，但也會出(chu)現(xian)皺紋。很(hen)明顯，復活節(jie)島上(shang)的(de)(de)古代雕(diao)(diao)(diao)刻家非常了解浮石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)這(zhe)種特(te)性，他們制好(hao)帽子后，不(bu)(bu)是搬(ban)(ban)著他到處跑，而(er)是把(ba)(ba)它(ta)滾向阿(a)胡，再放到石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)的(de)(de)頭上(shang)去。因為(wei)當普(pu)卡奧(ao)在(zai)地上(shang)滾動的(de)(de)時候，它(ta)并(bing)(bing)不(bu)(bu)破碎，而(er)是棱角都(dou)沒了，變成了圓形。況且，復活節(jie)島上(shang)的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)并(bing)(bing)不(bu)(bu)都(dou)是戴帽子的(de)(de)，戴帽子的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)只不(bu)(bu)過是一種例外。迄今為(wei)止(zhi)，人們只發(fa)現(xian)30座戴帽子的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)，而(er)且這(zhe)些戴帽子的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)又都(dou)站(zhan)立在(zai)有浮石(shi)(shi)(shi)層的(de)(de)地方。

毋庸置(zhi)疑，帽子就是(shi)(shi)在石(shi)像(xiang)附(fu)近造好的(de)，然后(hou)再順著用石(shi)塊(kuai)疊(die)成的(de)腳手架滾到(dao)雕像(xiang)的(de)頭上，而不是(shi)(shi)抬上去的(de)。許多人認(ren)為，復活(huo)節島巨(ju)大的(de)石(shi)像(xiang)先是(shi)(shi)在拉(la)諾洛拉(la)克火山(shan)(shan)采石(shi)場里(li)雕刻(ke)出來(lai)，然后(hou)再運到(dao)海邊，并在那里(li)為它(ta)們修建阿(a)胡(hu)。雕像(xiang)的(de)帽子是(shi)(shi)在普那帕奧(ao)火山(shan)(shan)采石(shi)場立(li)志成的(de)，然后(hou)再運到(dao)海邊。最后(hou)，人們把巨(ju)型雕像(xiang)放到(dao)阿(a)胡(hu)上，再給(gei)它(ta)們戴上帽子。這聽起(qi)來(lai)很(hen)有(you)道理，但事實卻并非如此(ci)我們已經說明(ming)了普卡奧(ao)是(shi)(shi)怎樣制成，又是(shi)(shi)怎樣戴到(dao)石(shi)像(xiang)頭上去的(de)。

【最新研究：復(fu)活節島(dao)石像(xiang)是(shi)“走”到(dao)(dao)海邊(bian)的(de)】復(fu)活節島(dao)位(wei)于南太平(ping)洋(yang)，以(yi)矗立在海邊(bian)數百尊巨型石像(xiang)聞名于世，關于這些(xie)石像(xiang)的(de)來歷及搬運之謎，眾(zhong)說紛紜。2013年6月中(zhong)旬，有美國研究團(tuan)隊推翻了之前的(de)“圓木移動(dong)說”，推斷(duan)石像(xiang)是(shi)“走”到(dao)(dao)海邊(bian)的(de)。

復活節島

復(fu)活節(jie)島(dao)是智利的一(yi)個小島(dao)，距智利本土3600多千米。據說，1722年荷(he)蘭(lan)探險(xian)家雅可(ke)布·洛吉文在南太平洋(yang)上(shang)航行探險(xian)，突然發(fa)現一(yi)片陸地。他以為自(zi)己發(fa)現了新大陸，趕緊登(deng)陸，結(jie)果上(shang)岸(an)后才知道是個海島(dao)。正巧(qiao)這天是復(fu)活節(jie)，于(yu)是就將這個無名小島(dao)命(ming)名為復(fu)活節(jie)島(dao)。1888年，智利政府派(pai)人接管該(gai)島(dao)，說來也巧(qiao)，這天又正好(hao)是復(fu)活節(jie)。

復活節(jie)島(dao)(dao)(dao)(dao)呈三(san)角形(xing)狀(zhuang)，長24千(qian)米，最寬處17.7千(qian)米，面積為117平(ping)(ping)方(fang)千(qian)米。島(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)死火(huo)(huo)山頗(po)多(duo)，有3座(zuo)較高(gao)的(de)(de)火(huo)(huo)山雄踞島(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)三(san)個角的(de)(de)頂端，海(hai)岸(an)懸崖陡峭，攀登極難。復活節(jie)島(dao)(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)地球上(shang)最孤獨的(de)(de)一個島(dao)(dao)(dao)(dao)嶼。這個面積僅有163平(ping)(ping)方(fang)公(gong)里的(de)(de)三(san)角形(xing)小島(dao)(dao)(dao)(dao)位于東太平(ping)(ping)洋(yang)，往東越過(guo)3600公(gong)里的(de)(de)海(hai)面才能見到大(da)陸(lu)（智(zhi)利海(hai)岸(an)）。 它離太平(ping)(ping)洋(yang)上(shang)的(de)(de)其他島(dao)(dao)(dao)(dao)嶼也相當遙遠，離它最近(jin)的(de)(de)有人居(ju)住的(de)(de)島(dao)(dao)(dao)(dao)嶼是(shi)(shi)皮特凱恩島(dao)(dao)(dao)(dao)，遠在西邊2000公(gong)里處。遲至1722年4月5日(ri)，該(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)原居(ju)民才與外界有了接(jie)觸，

人類學界一(yi)般將(jiang)它(ta)叫(jiao)做(zuo)拉帕(pa)努(nu)(nu)伊(yi)島（Rapa Nui），這是十(shi) 九世(shi)紀中葉波利(li)尼西亞人對它(ta)的(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)呼；島上原(yuan)居(ju)(ju)民(min)被(bei)稱(cheng)(cheng)(cheng)做(zuo)拉帕(pa)努(nu)(nu)伊(yi)人，他們講 的(de)方言(yan)被(bei)稱(cheng)(cheng)(cheng)做(zuo)拉帕(pa)努(nu)(nu)伊(yi)語。我(wo)們無法(fa)確切地(di)知道原(yuan)居(ju)(ju)民(min)除了把(ba)這個島嶼稱(cheng)(cheng)(cheng)做(zuo)特凱恩加（te kainga）意即“大地(di)”之(zhi)外，還有沒有特別的(de)名稱(cheng)(cheng)(cheng)。據說，有一(yi) 種從其祖先傳(chuan)下來的(de)名稱(cheng)(cheng)(cheng)叫(jiao)“特－皮(pi)托(tuo)－特－何(he)努(nu)(nu)阿”（Te-Pito-te-Henua）， 它(ta)一(yi)度被(bei)譯成“世(shi)界的(de)肚(du)臍”，這個說法(fa)引(yin)起了許多人浮想聯翩，復活節島的(de)居(ju)(ju)民(min)稱(cheng)(cheng)(cheng)自(zi)己居(ju)(ju)住的(de)地(di)方為‘世(shi)界的(de)肚(du)臍’。

這(zhe)種叫(jiao)法(fa)，一(yi)開(kai)始人們并不理解，直到(dao)后來(lai)航(hang)天飛(fei)機上的(de)宇航(hang)員從(cong)(cong)高空(kong)(kong)鳥(niao)瞰地球時，才發(fa)現這(zhe)種叫(jiao)法(fa)完全沒(mei)錯－－復(fu)活島孤懸(xuan)在浩(hao)瀚的(de)太平洋上，確(que)實跟(gen) 一(yi)個(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)‘肚臍’一(yi)模(mo)一(yi)樣。難道古(gu)代的(de)島民(min)也曾從(cong)(cong)高空(kong)(kong)俯瞰過自己的(de)島嶼(yu)嗎？假(jia)如確(que)實如此，那又(you)是誰(shui)，用什(shen)么飛(fei)行器把他們帶到(dao)高空(kong)(kong)的(de)呢?

文明悲劇

當美國科學家亨特首次(ci)踏(ta)上(shang)復活節島(dao)，他(ta)和荷(he)蘭人(ren)(ren)雅可布(bu)·洛加(jia)文一(yi)樣為四周的(de)荒涼景象而感到震驚(jing)。島(dao)上(shang)至今沒有一(yi)棵樹(shu)，地上(shang)的(de)野草也(ye)稀稀落落，只有3個(ge)盛滿(man)雨水的(de)小湖是淡(dan)水的(de)惟(wei)一(yi)來源(yuan)。那些建造了巨人(ren)(ren)石(shi)像的(de)人(ren)(ren)怎么能在這(zhe)(zhe)種自然(ran)環(huan)境下生(sheng)存呢？為了弄(nong)清(qing)這(zhe)(zhe)個(ge)曾(ceng)經高度發(fa)達的(de)文明消亡(wang)的(de)原因，亨特在島(dao)上(shang)度過了不止一(yi)個(ge)野外(wai)考察季(ji)節。

美國科(ke)學界在(zai)(zai)科(ke)考中用的(de)(de)是放射性(xing)(xing)碳年代鑒定法，首先是對碳14的(de)(de)放射性(xing)(xing)同(tong)位(wei)素含(han)量(liang)進行測定。這一(yi)同(tong)位(wei)素是在(zai)(zai)宇宙射線的(de)(de)作用下(xia)形成，并(bing)蓄積在(zai)(zai)有機物中。專家們從當地最(zui)古老地層收集了用來作年代鑒定所必需的(de)(de)材料(liao)，有木(mu)片、木(mu)炭(tan)和(he)奇跡般保存(cun)下(xia)來的(de)(de)植物種子。

泰(tai)里．亨特將得到(dao)的(de)(de)年(nian)代順序去同原有的(de)(de)進行比(bi)較，并對(dui)其作出一些重要(yao)的(de)(de)修正(zheng)。問題是圖爾．海耶達(da)爾1950年(nian)上島考(kao)察時(shi)(shi)，當時(shi)(shi)的(de)(de)儀器還相(xiang)當簡陋。據亨特說，他的(de)(de)先(xian)輩(bei)在(zai)(zai)編制年(nian)表(biao)時(shi)(shi)有不少(shao)欠精(jing)確的(de)(de)地方，經(jing)他修正(zheng)后，島上開始住人的(de)(de)時(shi)(shi)間往(wang)前(qian)提了800年(nian)，而且島上的(de)(de)文(wen)明史也比(bi)過去認為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)時(shi)(shi)間短。加利福(fu)尼亞大學的(de)(de)學者卡爾．利波認為(wei)(wei)(wei)，復活節島淪為(wei)(wei)(wei)波利西尼亞人殖民(min)地的(de)(de)時(shi)(shi)間相(xiang)當晚，大約在(zai)(zai)公(gong)元(yuan)1200年(nian)。為(wei)(wei)(wei)證明自己的(de)(de)實力，也為(wei)(wei)(wei)了恐嚇敵人，大家都爭相(xiang)建造石(shi)像(xiang)。

憑著這些新的數(shu)據，科學家對這一(yi)神奇文(wen)明的產生和衰敗有了個大致了解：建造巨石像(xiang)的結果是(shi)耗盡(jin)了自然資(zi)源。

文明起步

在歐(ou)洲(zhou)人(ren)來(lai)到島上的(de)(de)(de)500年前，波(bo)利(li)西尼亞人(ren)的(de)(de)(de)木(mu)筏在拉帕努伊島靠岸(an)，這(zhe)些人(ren)很可能是為逃(tao)避部落間的(de)(de)(de)沖突和戰爭來(lai)這(zhe)里尋找新的(de)(de)(de)棲身之地。波(bo)利(li)西尼亞人(ren)帶來(lai)了(le)生活的(de)(de)(de)必(bi)需(xu)品，有家畜和各(ge)種農(nong)作物的(de)(de)(de)種子。

島嶼興盛

一段(duan)時間之后，島上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人口(kou)增長(chang)到數(shu)千(qian)，形成了(le)具有(you)復(fu)雜社會結構的(de)(de)地區(qu)性文明(ming)。每個部(bu)落(luo)都(dou)有(you)自(zi)己的(de)(de)頭領，而且(qie)還有(you)祭司。有(you)一段(duan)時間島上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)生(sheng)活(huo)相當穩定(ding)。根(gen)據孢粉學數(shu)據，在波利西尼亞人上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)島初期，島上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)覆蓋著濃密(mi)的(de)(de)亞熱帶(dai)森林，到處長(chang)滿了(le)各種(zhong)(zhong)各樣的(de)(de)樹(shu)、灌木(mu)和野草，絕大(da)多數(shu)是一種(zhong)(zhong)島上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)已經絕跡的(de)(de)棕(zong)櫚(lv)樹(shu)。這(zhe)種(zhong)(zhong)棕(zong)櫚(lv)樹(shu)同智利高達25米、直徑達180厘米的(de)(de)酒棕(zong)櫚(lv)有(you)親(qin)緣關系。沒有(you)枝(zhi)葉(xie)的(de)(de)高高的(de)(de)棕(zong)櫚(lv)樹(shu)樹(shu)干很適合用來(lai)建造大(da)型(xing)獨木(mu)舟、運(yun)輸石像(xiang)和蓋房子。肥沃的(de)(de)火山土(tu)壤給(gei)拉帕努伊人帶(dai)來(lai)了(le)豐收。島上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)還種(zhong)(zhong)植香蕉、芋(yu)頭、白(bai)薯(shu)和甘蔗(zhe)。再(zai)加(jia)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)養(yang)家畜、捕魚，島上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)居民生(sheng)活(huo)已經過得相當不(bu)錯。

部落紛爭

但是，時間(jian)一(yi)長島上開(kai)始了部(bu)落(luo)之間(jian)的(de)(de)(de)紛爭。每(mei)個部(bu)落(luo)和它(ta)的(de)(de)(de)祭司都在(zai)力求表現(xian)自己強(qiang)于鄰居。為(wei)證(zheng)(zheng)明自己的(de)(de)(de)實力，也(ye)為(wei)了恐嚇敵人(ren)，大家都爭相(xiang)建造石(shi)像(xiang)。哪個部(bu)落(luo)建的(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)大，就(jiu)證(zheng)(zheng)明它(ta)實力強(qiang)。那些弱小(xiao)和貧窮的(de)(de)(de)部(bu)落(luo)雕鑿的(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)就(jiu)小(xiao)得(de)多。

大量伐木

18世紀初期(qi)，最初踏上(shang)(shang)(shang)(shang)這(zhe)(zhe)(zhe)塊土地(di)(di)的(de)(de)歐洲人看到(dao)(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)石像(xiang)后大(da)(da)為(wei)震驚。巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)石像(xiang)有(you)些(xie)高達幾(ji)十米，重達82噸，幾(ji)乎是(shi)遍及(ji)全島(dao)。有(you)不(bu)少是(shi)躺在(zai)(zai)地(di)(di)上(shang)(shang)(shang)(shang)，像(xiang)是(shi)途中扔下(xia)的(de)(de)。人類學家一直都(dou)在(zai)(zai)琢磨，到(dao)(dao)(dao)底(di)是(shi)誰建造的(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)奇(qi)跡(ji)，又是(shi)如(ru)何讓這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)龐(pang)然(ran)大(da)(da)物挪動地(di)(di)方(fang)的(de)(de)。有(you)些(xie)石像(xiang)得(de)送到(dao)(dao)(dao)十幾(ji)公(gong)里開(kai)外的(de)(de)地(di)(di)方(fang)，這(zhe)(zhe)(zhe)也不(bu)是(shi)個輕松的(de)(de)活兒。有(you)可(ke)能(neng)是(shi)用(yong)滾輪來(lai)運(yun)送，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)需(xu)要大(da)(da)量的(de)(de)滾圓的(de)(de)原木和人工。也有(you)可(ke)能(neng)是(shi)靠“滑板”運(yun)輸，這(zhe)(zhe)(zhe)也缺不(bu)了原木。看來(lai)，就(jiu)免不(bu)了得(de)大(da)(da)量伐樹。島(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)石像(xiang)文化于公(gong)元1500年(nian)(nian)左右到(dao)(dao)(dao)達巔峰，但求(qiu)大(da)(da)求(qiu)高的(de)(de)傾向導致島(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)經濟和生態災難，有(you)限的(de)(de)自然(ran)資(zi)源就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣被白(bai)白(bai)浪費掉了。樹被砍光之后，接踵而來(lai)的(de)(de)是(shi)饑饉年(nian)(nian)代。美國考古(gu)學家通過對各個時間段(duan)的(de)(de)花粉數(shu)量進(jin)行分析(xi)之后，清(qing)楚看出正是(shi)在(zai)(zai)建造石像(xiang)的(de)(de)高峰期(qi)島(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)植物急(ji)劇減少。據估算，在(zai)(zai)拉(la)帕努伊人日子好過的(de)(de)年(nian)(nian)代，島(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)棕櫚樹總量可(ke)達1600萬棵之多(duo)，到(dao)(dao)(dao)1400年(nian)(nian)只剩下(xia)好幾(ji)千(qian)棵。

資源耗盡

除了(le)島(dao)(dao)(dao)上居民(min)大量(liang)砍伐棕櫚樹(shu)之外，波利西尼亞人(ren)(ren)帶到島(dao)(dao)(dao)上來的老鼠把種(zhong)子都吃掉了(le)，極大地影響了(le)這種(zhong)植(zhi)物的傳播(bo)。等島(dao)(dao)(dao)上只(zhi)剩下一小(xiao)塊(kuai)棕櫚林(lin)，拉(la)帕(pa)努伊(yi)人(ren)(ren)就(jiu)再找(zhao)不到原材(cai)料(liao)來建造(zao)漁船(chuan)，捕魚也就(jiu)發生了(le)困難。候(hou)鳥也不愿再到島(dao)(dao)(dao)上來休息，這就(jiu)使得當地飛(fei)禽的種(zhong)類在急劇減(jian)少。森(sen)林(lin)減(jian)少會(hui)導致什么呢？拉(la)帕(pa)努伊(yi)人(ren)(ren)為了(le)養家糊口(kou)，開始利用帶草的土壤表層。由于沒(mei)有(you)了(le)樹(shu)木(mu)，風雨(yu)加(jia)速了(le)破壞肥(fei)沃層的進程，土壤貧瘠化開始了(le)。

疾病流行

島(dao)上開始出現(xian)紛爭(zheng)與混(hun)亂(luan)，人(ren)(ren)(ren)食人(ren)(ren)(ren)的現(xian)象也(ye)多了(le)起來(lai)。如(ru)果(guo)說當(dang)人(ren)(ren)(ren)口減少到近2000人(ren)(ren)(ren)的時(shi)候，局(ju)勢(shi)好歹還(huan)算(suan)穩定，可這時(shi)歐洲人(ren)(ren)(ren)又來(lai)了(le)。島(dao)上居(ju)民本來(lai)對客人(ren)(ren)(ren)還(huan)持(chi)歡迎態度(du)，同他們分享為數(shu)不多的食物，可并沒料到自己已處(chu)在(zai)災難邊緣。航海(hai)家還(huan)帶來(lai)了(le)鼠疫、斑疹傷寒(han)和天花，疾病奪(duo)去了(le) 90%島(dao)上居(ju)民的生命……

仍需證實

當然，美國科學(xue)家提(ti)出的理論還(huan)需經科學(xue)界最后證實(shi)，還(huan)不能說(shuo)“拉帕努伊人(ren)為什么會死絕”這個(ge)問題只有惟一的正確答案。

俄羅(luo)斯科學(xue)院人類(lei)學(xue)和(he)民族(zu)學(xue)博物館資深科研人員(yuan)伊(yi)林娜．費奧多(duo)羅(luo)娃(wa)認為，在一些老地圖上復活節島周圍還有(you)(you)其他(ta)一些島嶼，口頭傳說中都說這些島嶼是(shi)慢(man)慢(man)沉到(dao)水底下的。所(suo)以，為了得出(chu)(chu)正確結論(lun)，有(you)(you)必(bi)要對(dui)所(suo)有(you)(you)假設(she)來一番驗(yan)證。而且(qie)，由于眾多(duo)歷史學(xue)家和(he)語言學(xue)家付出(chu)(chu)了不(bu)少勞動，對(dui)復活節島文明的研究(jiu)必(bi)將(jiang)會出(chu)(chu)現新的成果。