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中(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)陵(ling)(ling)，這個民(min)國(guo)景點(dian)可謂聞名遐邇。對于中(zhong)國(guo)國(guo)民(min)黨而言(yan)，中(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)陵(ling)(ling)的(de)(de)(de)修筑則被賦予了特別(bie)的(de)(de)(de)意(yi)義，它體現(xian)著國(guo)民(min)黨對孫(sun)中(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)尊崇，也是保持國(guo)民(min)黨統(tong)一(yi)整體的(de)(de)(de)一(yi)種向心(xin)力。如(ru)今，中(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)陵(ling)(ling)已成為南京(jing)的(de)(de)(de)一(yi)張旅游名片(pian)，凡第一(yi)次游覽南京(jing)，必去的(de)(de)(de)一(yi)個景點(dian)就(jiu)是中(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)陵(ling)(ling)。但(dan)游客(ke)在(zai)觀賞中(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)陵(ling)(ling)的(de)(de)(de)同時，誰也不會想到(dao)，當年(nian)在(zai)修筑該陵(ling)(ling)墓的(de)(de)(de)時候，卻(que)在(zai)南京(jing)城引(yin)發(fa)了一(yi)場(chang)令人匪夷(yi)所思的(de)(de)(de)妖術(shu)恐慌。中(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)陵(ling)(ling)詭異事件之謎就(jiu)這樣傳開(kai)。

孫中(zhong)山病逝后，為了(le)表(biao)(biao)彰他首造民國的(de)(de)(de)功勛，當時主政(zheng)的(de)(de)(de)北京政(zheng)府(fu)決定對孫中(zhong)山進(jin)行國葬，鑒(jian)于孫曾(ceng)表(biao)(biao)達過死后葬于紫金山的(de)(de)(de)愿(yuan)望，所以(yi)將(jiang)墓(mu)址(zhi)選在(zai)了(le)南京的(de)(de)(de)紫金山。經(jing)過一番設計及工程(cheng)(cheng)招標，中(zhong)山陵(ling)(ling)(ling)于1926年1月(yue)(yue)15日(ri)正式破土動(dong)工，但因(yin)交通(tong)受阻，軍(jun)閥混戰，使得工程(cheng)(cheng)不斷被(bei)延宕。1927年南京國民政(zheng)府(fu)建(jian)(jian)立后，開(kai)(kai)始(shi)了(le)大(da)規模的(de)(de)(de)陵(ling)(ling)(ling)園建(jian)(jian)設，特別(bie)是(shi)1928年3月(yue)(yue)負責中(zhong)山陵(ling)(ling)(ling)工程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)葬事(shi)籌備委員會召開(kai)(kai)會議，決定加(jia)(jia)快建(jian)(jian)設進(jin)度，以(yi)便(bian)盡快將(jiang)孫中(zhong)山的(de)(de)(de)靈柩移至紫金山安葬，陵(ling)(ling)(ling)墓(mu)的(de)(de)(de)工程(cheng)(cheng)進(jin)展也就(jiu)隨之得到(dao)了(le)明顯(xian)的(de)(de)(de)加(jia)(jia)快。正當中(zhong)山陵(ling)(ling)(ling)工程(cheng)(cheng)緊鑼密鼓地進(jin)行之時，一個令人驚惶的(de)(de)(de)“叫魂”謠(yao)言卻在(zai)金陵(ling)(ling)(ling)城(cheng)蔓延開(kai)(kai)來(lai)。

“叫(jiao)(jiao)魂(hun)”，即將(jiang)人的(de)(de)靈魂(hun)攝(she)去(qu)(qu)他用，而(er)(er)被攝(she)者將(jiang)因(yin)為失去(qu)(qu)自身的(de)(de)靈魂(hun)而(er)(er)很快(kuai)死亡。這(zhe)種“法術”在江(jiang)浙地區已經出現過多次(ci)。據記(ji)載(zai)，叫(jiao)(jiao)魂(hun)恐(kong)慌(huang)曾以(yi)乾(qian)隆年間(1768年)和光(guang)緒年間(1876年)影(ying)響最大，特別是(shi)(shi)乾(qian)隆年間的(de)(de)那次(ci)叫(jiao)(jiao)魂(hun)恐(kong)慌(huang)，還引發了(le)清(qing)廷在全(quan)國(guo)大范(fan)圍內(nei)追捕該(gai)類術士的(de)(de)行動。不過，較有意思(si)的(de)(de)是(shi)(shi)，這(zhe)兩次(ci)叫(jiao)(jiao)魂(hun)案(an)，都是(shi)(shi)以(yi)地方修橋(qiao)為謠傳(chuan)的(de)(de)開端。乾(qian)隆年間的(de)(de)這(zhe)次(ci)叫(jiao)(jiao)魂(hun)謠言，是(shi)(shi)因(yin)浙江(jiang)德清(qing)縣修橋(qiao)而(er)(er)引起;光(guang)緒年間的(de)(de)這(zhe)次(ci)恐(kong)慌(huang)，也因(yin)修繕(shan)南京城內(nei)的(de)(de)長(chang)干橋(qiao)為肇(zhao)始(shi)。謠傳(chuan)石匠為了(le)使橋(qiao)順利合攏，將(jiang)攝(she)人魂(hun)魄(po)去(qu)(qu)頂橋(qiao)梁。一時之間，社會上到(dao)處彌漫著恐(kong)慌(huang)氣氛，在朝廷的(de)(de)嚴(yan)旨催逼(bi)下，各地方紛(fen)紛(fen)嚴(yan)厲查拿相(xiang)關嫌疑犯，弄得到(dao)處風聲鶴唳。

盡管此(ci)(ci)事(shi)最后水(shui)落石出(chu)，但真相卻大有區別：乾(qian)隆年間(jian)(jian)的(de)此(ci)(ci)次叫魂，因為(wei)皇(huang)帝(di)神(shen)經(jing)過敏，堅(jian)信妖術(shu)的(de)存在，一再歇斯底里地要求各地督撫(fu)捉(zhuo)拿嫌犯，而地方官員(yuan)為(wei)求自保，只得對一些有“妖術(shu)”嫌疑的(de)乞丐及和尚刑訊逼供，造成冤獄連連，最后皇(huang)帝(di)得知此(ci)(ci)事(shi)純(chun)屬自己捕(bu)風捉(zhuo)影后，才緊(jin)急叫停各地的(de)審訊，使這場叫魂案悄然收場;而光緒年間(jian)(jian)的(de)叫魂，則是地方秘密教(jiao)會(hui)(hui)如(ru)哥老(lao)會(hui)(hui)、齋(zhai)教(jiao)分子為(wei)了(le)推翻清(qing)廷統治而聯手策劃的(de)，在清(qing)廷捕(bu)獲這些教(jiao)門分子后，這場恐慌也很(hen)快平(ping)息。

但是(shi)，兩(liang)次叫(jiao)魂恐慌都濫觴(shang)于江(jiang)(jiang)浙兩(liang)省，這(zhe)與(yu)江(jiang)(jiang)南(nan)地(di)區的(de)民間(jian)習俗(su)有很大的(de)關系(xi)。如在(zai)江(jiang)(jiang)蘇宿遷等地(di)，就有對死去的(de)小孩子叫(jiao)魂的(de)風俗(su)，因為民眾相(xiang)信(xin)小孩死后的(de)魂魄會因術士的(de)“叫(jiao)”而(er)返回(hui)與(yu)父母團聚。在(zai)經歷(li)乾(qian)隆與(yu)光緒朝(chao)兩(liang)次叫(jiao)魂案后，令人(ren)始料未及的(de)是(shi)，在(zai)歐(ou)風美雨吹(chui)拂下(xia)民智先開(kai)的(de)江(jiang)(jiang)南(nan)地(di)區，這(zhe)種看來純屬無稽的(de)叫(jiao)魂恐慌居然因中(zhong)山(shan)陵的(de)修筑(zhu)而(er)再(zai)次發生。

1928年(nian)4月，南京城突然流傳開(kai)一(yi)個令民(min)眾恐怖的(de)謠言：稱中山(shan)(shan)陵即(ji)將落成(cheng)，但要使其堅固耐(nai)久，防止石(shi)墳垮塌，需要攝取(qu)多名兒(er)童的(de)靈魂來頂住(zhu)大梁(liang)(liang)。謠言一(yi)出，金陵城人心惶惶，一(yi)些“智識(shi)薄(bo)弱之男(nan)女”大都信以為(wei)真，紛紛嚴誡(jie)其子(zi)女，不要輕易出門，而且為(wei)了抵御術(shu)士的(de)攝魂，還采取(qu)了多種辟邪的(de)措施來防止自己孩子(zi)的(de)魂被攝去頂了中山(shan)(shan)陵的(de)房梁(liang)(liang)。

孫(sun)中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)病逝后(hou)，為(wei)了表彰他首造(zao)民(min)國(guo)的(de)(de)功勛(xun)，當(dang)時主政(zheng)的(de)(de)北京(jing)政(zheng)府(fu)決定對(dui)孫(sun)中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)進行國(guo)葬(zang)，鑒于孫(sun)曾(ceng)表達過死后(hou)葬(zang)于紫金山(shan)(shan)的(de)(de)愿望，所以(yi)將(jiang)墓(mu)址(zhi)選在(zai)(zai)了南京(jing)的(de)(de)紫金山(shan)(shan)。經過一番設(she)計及工(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)招標，中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)陵(ling)(ling)于1926年1月15日(ri)正(zheng)式破土動工(gong)，但因交通受阻，軍(jun)閥混(hun)戰，使得工(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)不(bu)斷被延宕。1927年南京(jing)國(guo)民(min)政(zheng)府(fu)建(jian)(jian)立后(hou)，開始(shi)了大規模的(de)(de)陵(ling)(ling)園建(jian)(jian)設(she)，特別是1928年3月負責中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)陵(ling)(ling)工(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)葬(zang)事籌備委員(yuan)會(hui)召開會(hui)議，決定加快(kuai)(kuai)建(jian)(jian)設(she)進度，以(yi)便(bian)盡(jin)快(kuai)(kuai)將(jiang)孫(sun)中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)的(de)(de)靈柩移(yi)至紫金山(shan)(shan)安葬(zang)，陵(ling)(ling)墓(mu)的(de)(de)工(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)進展(zhan)也就隨之得到(dao)了明顯(xian)的(de)(de)加快(kuai)(kuai)。正(zheng)當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)(shan)陵(ling)(ling)工(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)緊鑼密鼓地進行之時，一個令人驚(jing)惶的(de)(de)“叫(jiao)魂(hun)”謠言(yan)卻(que)在(zai)(zai)金陵(ling)(ling)城蔓(man)延開來(lai)。

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盡(jin)管此事最后(hou)(hou)水落石出，但真(zhen)相(xiang)卻大有(you)區別：乾(qian)隆年間的(de)此次叫魂(hun)(hun)，因為皇帝神經(jing)過敏，堅信妖(yao)術(shu)的(de)存在，一再歇斯底里地要求(qiu)各(ge)地督撫捉(zhuo)(zhuo)拿嫌(xian)犯，而地方官員為求(qiu)自保，只得對一些有(you)“妖(yao)術(shu)”嫌(xian)疑的(de)乞(qi)丐(gai)及和尚(shang)刑(xing)訊(xun)逼供，造(zao)成冤獄連(lian)連(lian)，最后(hou)(hou)皇帝得知此事純屬自己捕(bu)風捉(zhuo)(zhuo)影后(hou)(hou)，才緊急叫停各(ge)地的(de)審訊(xun)，使(shi)這場(chang)叫魂(hun)(hun)案悄(qiao)然收場(chang);而光緒(xu)年間的(de)叫魂(hun)(hun)，則是地方秘密教(jiao)會(hui)如哥老(lao)會(hui)、齋教(jiao)分子為了推翻清廷(ting)統(tong)治而聯手策劃的(de)，在清廷(ting)捕(bu)獲這些教(jiao)門分子后(hou)(hou)，這場(chang)恐慌也很快平息。

但是，兩次(ci)叫魂(hun)(hun)恐慌都濫(lan)觴于江(jiang)(jiang)浙兩省，這(zhe)與(yu)(yu)江(jiang)(jiang)南地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)民間習(xi)俗有很大的(de)(de)(de)(de)關(guan)系。如(ru)在(zai)江(jiang)(jiang)蘇宿遷等地(di)(di)，就有對死去的(de)(de)(de)(de)小(xiao)孩子叫魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)風(feng)俗，因為民眾相(xiang)信(xin)小(xiao)孩死后的(de)(de)(de)(de)魂(hun)(hun)魄會因術士(shi)的(de)(de)(de)(de)“叫”而返(fan)回(hui)與(yu)(yu)父母(mu)團聚。在(zai)經(jing)歷乾(qian)隆(long)與(yu)(yu)光緒朝兩次(ci)叫魂(hun)(hun)案后，令人始料未及的(de)(de)(de)(de)是，在(zai)歐風(feng)美雨吹拂下民智先開的(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)南地(di)(di)區(qu)，這(zhe)種看來純(chun)屬無稽的(de)(de)(de)(de)叫魂(hun)(hun)恐慌居然因中山陵(ling)的(de)(de)(de)(de)修筑而再次(ci)發(fa)生。

1928年4月，南京城突然(ran)流傳開一(yi)個令民眾(zhong)恐怖(bu)的(de)謠言(yan)：稱中山陵(ling)(ling)即將落(luo)成，但要使(shi)其堅(jian)固耐久，防(fang)止石(shi)墳垮塌，需(xu)要攝取多名兒童(tong)的(de)靈魂(hun)來頂住大梁(liang)。謠言(yan)一(yi)出，金陵(ling)(ling)城人心惶惶，一(yi)些“智識薄弱之男女”大都(dou)信以為(wei)真，紛紛嚴誡(jie)其子(zi)女，不要輕易出門，而(er)且為(wei)了抵御術(shu)士的(de)攝魂(hun)，還(huan)采(cai)取了多種(zhong)辟邪的(de)措施(shi)來防(fang)止自己(ji)孩子(zi)的(de)魂(hun)被攝去頂了中山陵(ling)(ling)的(de)房梁(liang)。