中國畫(hua)起源古代,象(xiang)形字(zi),奠(dian)基(ji)礎;文(wen)(wen)與畫(hua)在當初,無(wu)歧(qi)異(yi),本是一個意(yi)思(si)。我國夙(su)有書畫(hua)同源之說,有人認為(wei)伏羲畫(hua)卦、倉頡造(zao)字(zi),是為(wei)書畫(hua)之先河。文(wen)(wen)字(zi)與畫(hua)圖(tu)初無(wu)歧(qi)異(yi)之分。
陶(tao)器是(shi)新(xin)(xin)石(shi)器時(shi)代的(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)(wu),陶(tao)器分黑(hei)陶(tao)、白(bai)陶(tao)和(he)彩陶(tao)。在新(xin)(xin)石(shi)器時(shi)代重要遺址西安半(ban)坡村出土的(de)(de)(de)(de)彩陶(tao)上,畫有互相追逐的(de)(de)(de)(de)魚(yu),跳躍(yue)的(de)(de)(de)(de)鹿。甘肅永靖出土的(de)(de)(de)(de)一件摹擬船形的(de)(de)(de)(de)陶(tao)壺,使我們如身處岸邊(bian),情(qing)景歷歷;還有青(qing)(qing)海大通上孫家(jia)寨發現(xian)的(de)(de)(de)(de)舞蹈彩盆(pen)上,繪有三組五(wu)人攜手踏歌圖,表現(xian)出青(qing)(qing)春的(de)(de)(de)(de)活(huo)力,它是(shi)研(yan)究(jiu)中國畫史的(de)(de)(de)(de)根源。在新(xin)(xin)石(shi)器時(shi)代的(de)(de)(de)(de)晚期,辛店和(he)龍(long)山諸文化遺址中,發現(xian)了我國最早的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)銅器,它是(shi)器物(wu)(wu),又是(shi)工藝美術品。常見的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)銅器飾(shi)紋(wen)(wen)(wen),有晏吞紋(wen)(wen)(wen)、云雷(lei)紋(wen)(wen)(wen)、夔紋(wen)(wen)(wen)、龍(long)紋(wen)(wen)(wen)、虎紋(wen)(wen)(wen)等,也有用人體作為裝飾(shi)的(de)(de)(de)(de)花紋(wen)(wen)(wen)。雙(shuang)夔合成的(de)(de)(de)(de)容谷紋(wen)(wen)(wen),尾部多(duo)上卷,極(ji)富(fu)美觀。
青銅器物上(shang)的(de)裝飾畫,主題約可分(fen)為(wei)兩類(lei)(lei),一是(shi)描寫貴(gui)族生活中(zhong)的(de)禮(li)儀活動(dong),如宴(yan)(yan)樂(le)、射禮(li)、表(biao)(biao)(biao)祭等(deng);如趙固出土的(de)《刻紋(wen)銅鑒(jian)》,集中(zhong)表(biao)(biao)(biao)現(xian)了貴(gui)族生活的(de)儀禮(li)活動(dong);另一類(lei)(lei)是(shi)描繪水陸(lu)攻戰(zhan)(zhan)的(de)圖(tu)象,以(yi)山(shan)彪鎮出土的(de)《水陸(lu)攻戰(zhan)(zhan)紋(wen)鑒(jian)》為(wei)代(dai)表(biao)(biao)(biao)。其(qi)他百花潭銅壺,故宮《宴(yan)(yan)樂(le)銅壺》都有(you)(you)(you)表(biao)(biao)(biao)現(xian)戰(zhan)(zhan)爭景象的(de)圖(tu)畫。這些(xie)畫幅中(zhong),有(you)(you)(you)水陸(lu)交(jiao)戰(zhan)(zhan)、堅(jian)壁防守、云梯(ti)攻地等(deng)情節。還(huan)有(you)(you)(you)描繪水戰(zhan)(zhan)、陸(lu)戰(zhan)(zhan)的(de)陣勢中(zhong),表(biao)(biao)(biao)現(xian)了沖鋒擊殺攻堅(jian)的(de)細節。士兵有(you)(you)(you)的(de)執劍和(he)戟(ji),有(you)(you)(you)的(de)持戈(ge)和(he)矛等(deng),形象生動(dong)。這些(xie)藝術手法,給漢畫石刻、磚刻以(yi)很大的(de)啟發和(he)影(ying)響。
中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)歷(li)史悠(you)久,遠在(zai)(zai)(zai)(zai)2000多(duo)年前(qian)的(de)(de)(de)戰(zhan)國(guo)時期(qi)就出(chu)(chu)現了(le)(le)(le)(le)(le)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)(zai)絲(si)織品上的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)——帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),這(zhe)之(zhi)(zhi)前(qian)又有(you)原始巖畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和彩(cai)陶畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。春秋(qiu)戰(zhan)國(guo)最為(wei)著名的(de)(de)(de)有(you)《御龍圖》帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。它是在(zai)(zai)(zai)(zai)絲(si)織品上繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。這(zhe)些早(zao)期(qi)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)奠定了(le)(le)(le)(le)(le)后世中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以線為(wei)主要造(zao)型(xing)手段的(de)(de)(de)基礎。兩漢(han)和魏晉南(nan)北(bei)朝(chao)時期(qi),域(yu)外文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)輸入與本(ben)土文(wen)(wen)化所產生的(de)(de)(de)撞擊及融(rong)合,使這(zhe)時的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成以宗(zong)教(jiao)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)主的(de)(de)(de)局面(mian),描繪(hui)本(ben)土歷(li)史人(ren)物(wu)、取材(cai)文(wen)(wen)學作品亦占一(yi)定比(bi)例,山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)亦在(zai)(zai)(zai)(zai)此時萌芽。隋唐時期(qi)社會經(jing)(jing)濟(ji)、文(wen)(wen)化高度繁榮,繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也隨(sui)之(zhi)(zhi)呈現出(chu)(chu)全面(mian)繁榮的(de)(de)(de)局面(mian)。山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已發(fa)展(zhan)成熟 ,宗(zong)教(jiao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)達到了(le)(le)(le)(le)(le)頂峰,并出(chu)(chu)現了(le)(le)(le)(le)(le)世俗(su)化傾向(xiang);人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以表現貴族生活(huo)為(wei)主,并出(chu)(chu)現了(le)(le)(le)(le)(le)具(ju)有(you)時代(dai)(dai)(dai)特征的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)造(zao)型(xing)。五(wu)代(dai)(dai)(dai)兩宋又進一(yi)步(bu)成熟和更加繁榮,人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已轉入描繪(hui)世俗(su)生活(huo),宗(zong)教(jiao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)漸趨衰退,山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)躍居畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇主流。而(er)文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)出(chu)(chu)現及其在(zai)(zai)(zai)(zai)后世的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan),極(ji)大地(di)豐富了(le)(le)(le)(le)(le)中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)創作觀念和表現方法。元、明(ming)、清三代(dai)(dai)(dai)水(shui)(shui)墨(mo)山水(shui)(shui)和寫意花(hua)(hua)鳥得到突(tu)出(chu)(chu)發(fa)展(zhan),文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和風俗(su)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成為(wei)中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)主流,隨(sui)著社會經(jing)(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)逐漸穩定,文(wen)(wen)化藝術領域(yu)空前(qian)繁榮,涌現出(chu)(chu)很多(duo)熱愛生活(huo)、崇尚藝術的(de)(de)(de)偉大畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家,歷(li)代(dai)(dai)(dai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家們創作出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)名垂千(qian)古(gu)的(de)(de)(de)傳世名畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。
明代(dai)繪(hui)畫(hua)流派紛呈,各領風騷。明初(chu)君主(zhu)通過一(yi)系列政治(zhi)經濟改(gai)革,為(wei)國家的(de)統一(yi),社(she)會的(de)安定和(he)生(sheng)(sheng)產力的(de)恢復發(fa)展提供了(le)保(bao)證,至明嘉靖、萬歷(li)年間,經濟文化(hua)(hua)趨于(yu)繁榮昌盛,生(sheng)(sheng)產力水平已(yi)經達到封建社(she)會的(de)高峰(feng)。傳統的(de)科學技(ji)術成(cheng)果逐(zhu)步得以總結(jie),并(bing)蘊含著(zhu)走向近代(dai)的(de)因素(su);思想文化(hua)(hua)領域燦爛繁盛,并(bing)產生(sheng)(sheng)新的(de)變化(hua)(hua)。
明(ming)代(dai)(dai)(dai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇沿著元代(dai)(dai)(dai)已呈現(xian)的(de)變化繼續演變發(fa)展,文(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和風俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)繪成(cheng)(cheng)洪流,并(bing)形(xing)成(cheng)(cheng)諸多流派(pai);山(shan)(shan)水(shui)、花(hua)鳥(niao)題材(cai)流行(xing),人物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)衰微;水(shui)墨(mo)(mo)(mo)技法不(bu)斷(duan)創(chuang)(chuang)新,進一步(bu)豐富(fu)了(le)筆墨(mo)(mo)(mo)表(biao)(biao)現(xian)能(neng)力;創(chuang)(chuang)作宗旨更強調抒寫主觀情趣,追(zhui)求筆情墨(mo)(mo)(mo)韻。明(ming)代(dai)(dai)(dai)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)前期,有繼承(cheng)元代(dai)(dai)(dai)水(shui)墨(mo)(mo)(mo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)法的(de)文(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua);宮廷“院體”繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua);由戴進、吳(wu)(wu)偉(wei)創(chuang)(chuang)立的(de)“浙派(pai)”繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家有:劉俊、倪端、商喜、謝(xie)環、李在、邊景昭、呂紀、林良、戴進、吳(wu)(wu)偉(wei)、張路。明(ming)代(dai)(dai)(dai)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中期,蘇州崛起“吳(wu)(wu)門四家”,沈周、文(wen)徵明(ming)形(xing)成(cheng)(cheng)聲勢煊(xuan)赫的(de)“吳(wu)(wu)門畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)”,弘揚文(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳統(tong),唐寅、仇(chou)英兼取“院體”、文(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)長,形(xing)成(cheng)(cheng)新的(de)面貌。代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家有:周臣、沈周、文(wen)徵明(ming)、唐寅、仇(chou)英、文(wen)嘉。明(ming)代(dai)(dai)(dai)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)后期,山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)為主流,文(wen)人寫意花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也迅猛發(fa)展,畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇尊吳(wu)(wu)門畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)為首。代(dai)(dai)(dai)表(biao)(biao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家有:張宏(hong)、徐渭、陳(chen)(chen)淳(chun)、籃瑛、項圣謨、吳(wu)(wu)彬(bin)、丁云鵬(peng)、陳(chen)(chen)洪綬、崔子忠、曾鯨。
自唐宋以(yi)(yi)來,畫(hua)(hua)(hua)家(jia)對于國(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)創(chuang)新一直(zhi)延(yan)續至今(jin),在(zai)傳承(cheng)的(de)基礎上創(chuang)新風格(ge)。到(dao)了明代群星閃爍的(de)“吳門(men)畫(hua)(hua)(hua)派”不僅代表(biao)著明代繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)最高水(shui)(shui)平,而且還(huan)在(zai)師古與創(chuang)新的(de)探索(suo)中,為(wei)后世開一新河(he)。到(dao)了吳派后期(qi),以(yi)(yi)張宏為(wei)代表(biao)的(de)蘇(su)州(zhou)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)在(zai)文人(ren)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)方面(mian)另(ling)辟蹊徑,創(chuang)作(zuo)出(chu)了富(fu)有(you)生(sheng)活(huo)氣息的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品(pin)。他們在(zai)繼承(cheng)吳門(men)畫(hua)(hua)(hua)派風格(ge)和特色(se)的(de)基礎上,加以(yi)(yi)創(chuang)新,并(bing)到(dao)大(da)山(shan)里(li)去寫(xie)生(sheng),師自然造(zao)化,創(chuang)作(zuo)出(chu)了富(fu)有(you)生(sheng)活(huo)氣息的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品(pin),在(zai)畫(hua)(hua)(hua)中體現(xian)出(chu)超凡脫俗(su)的(de)精神境(jing)界。畫(hua)(hua)(hua)面(mian)清新典雅,意境(jing)空靈清曠。
中國畫(hua)自古就分為(wei)人物(wu)、山水(shui)、花鳥(niao)三大科,其師承傳授,都依老師的專長按科進行(xing)。元代以后,人物(wu)畫(hua)衰落,山水(shui)、花鳥(niao)興盛。
國畫畫法口訣:
畫(hua)前需定(ding)形(xing), 先從樹起(qi)跟!
勾出(chu)樹枝干, 稍點樹梢墨!
顏色要(yao)細調, 紅綠要(yao)純(chun)清!
染在樹梢(shao)頂(ding), 樹頭濃墨分!
松要擺(bai)大氣, 枝干(gan)壯(zhuang)山魂!
近松葉要(yao)明, 遠松稍點清!
葉(xie)用深綠染, 干要株黃清!
雜樹枝要細, 點葉要分明!
不(bu)可太濃厚, 不(bu)要太稀勻!
山澗多樹(shu)長, 層次要分明(ming)!
大(da)小照遠近, 濃淡(dan)要看形!
山石(shi)雖大氣. 莫忘暗(an)與明(ming)!
有(you)光一(yi)方照, 此方須淡(dan)澄!
無(wu)光(guang)一(yi)方照, 明暗下筆沉!
畫好一(yi)磅石, 遠近多關心!
與樹相連處(chu), 層次(ci)要高明!
無(wu)光山頂樹, 樹下一片(pian)黑!
有光山頂(ding)樹, 用色要沉穩!
落山腳處(chu)時, 染色幾次分!
山腳可點(dian)樹, 但(dan)要霧和云!
山腳不作樹(shu), 需(xu)要染純清!
遠山(shan)寫(xie)云(yun)海墨色(se)相染成!
近山有霧(wu)氣, 只在山腳形!
高低多(duo)層次(ci), 寫云幾次(ci)成!
濃(nong)墨下(xia)腳處, 濃(nong)淡要細明!
檫(cha)點明暗處, 用筆(bi)要細(xi)穩!
檫點一山成, 遠(yuan)近(jin)常(chang)關心(xin)!
山澗緊相連, 濃淡(dan)要辯清(qing)!
畫半(ban)要細看, 似乎可(ke)以成(cheng)!
若是(shi)不(bu)合意, 尋找順(shun)勢形(xing)!
該改側大膽, 不改須細(xi)心(xin)!
畫前須靜想(xiang), 畫時(shi)耐(nai)心穩!
多在(zai)墻面(mian)畫, 才好看得正!
畫好(hao)需回味, 多看否改進!
細看多難(nan)處, 記得下次(ci)穩,
此(ci)為畫中意, 意境難悟成!
悟到深思處, 好畫自(zi)然成!
中(zhong)國畫(hua)(hua)主(zhu)要分(fen)為(wei)(wei)人(ren)物、花鳥(niao)、山水(shui)這(zhe)幾(ji)大類(lei)。表(biao)面(mian)上,中(zhong)國畫(hua)(hua)是以題材分(fen)為(wei)(wei)這(zhe)幾(ji)類(lei),其實(shi)是用藝(yi)(yi)(yi)術(shu)表(biao)現(xian)一種觀念和思想(xiang)。所謂(wei)“畫(hua)(hua)分(fen)三科(ke)”,即(ji)概括了(le)宇宙和人(ren)生(sheng)的(de)(de)三個方(fang)面(mian):人(ren)物畫(hua)(hua)所表(biao)現(xian)的(de)(de)是人(ren)類(lei)社(she)會,人(ren)與人(ren)的(de)(de)關系;山水(shui)畫(hua)(hua)所表(biao)現(xian)的(de)(de)是人(ren)與自(zi)然(ran)的(de)(de)關系,將(jiang)人(ren)與自(zi)然(ran)融為(wei)(wei)一體(ti);花鳥(niao)畫(hua)(hua)則是表(biao)現(xian)大自(zi)然(ran)的(de)(de)各(ge)種生(sheng)命(ming),與人(ren)和諧相(xiang)(xiang)處。中(zhong)國畫(hua)(hua)之所以分(fen)為(wei)(wei)人(ren)物、花鳥(niao)、山水(shui)這(zhe)幾(ji)大類(lei),其實(shi)是由藝(yi)(yi)(yi)術(shu)升華的(de)(de)哲學思考,三者之合構成了(le)宇宙的(de)(de)整體(ti),相(xiang)(xiang)得益彰,是藝(yi)(yi)(yi)術(shu)之為(wei)(wei)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)真諦(di)所在。
欣賞(shang)中國山水(shui)畫(hua),先要(yao)了解國畫(hua)制作者的(de)胸(xiong)襟(jin)意(yi)象。畫(hua)家把名山大川的(de)特色,先儲于心,再形于手,所以不(bu)以“肖(xiao)形”為佳,而以“通意(yi)”為主(zhu)。一(yi)樹一(yi)石、一(yi)臺一(yi)亭,皆可(ke)代表畫(hua)家的(de)的(de)意(yi)景(jing)。不(bu)必(bi)斤(jin)斤(jin)計較透視比例等顯示的(de)問(wen)題。
動(dong)物種類繁多,大小不一,獅、虎、貓、犬可(ke)稱為走獸,各種魚類可(ke)稱為游魚,蟬(chan)、蝶、蜻蜓稱為草蟲,各種雀鳥(niao)稱為翎(ling)毛。動(dong)物可(ke)以(yi)歸到花鳥(niao)畫。
可分為(wei)古今兩類:古裝(zhuang)人(ren)(ren)物(wu)(wu),或者是歷代(dai)英士為(wei)一類;現代(dai)服裝(zhuang),或者模特兒寫生為(wei)一類。由于人(ren)(ren)物(wu)(wu)要有動作(zuo)、表情(qing),所以人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫是比較深奧的(de)制作(zuo)。
根據制作技巧、筆法,國畫可以分為工筆、寫(xie)意和(he)兼工帶(dai)寫(xie)。
用細致(zhi)的(de)筆(bi)法制(zhi)作,工筆(bi)畫著(zhu)重線條美,一(yi)絲(si)不茍,是工筆(bi)畫的(de)特(te)色。
心(xin)靈感(gan)受、筆隨意走 ,視為意筆,寫意畫不重視線條(tiao),重視意象(xiang),與工筆的精細背道而馳。生動往往勝(sheng)于前者。
根據畫(hua)(hua)面內容又可以分為傳(chuan)統繪畫(hua)(hua)和現(xian)代繪畫(hua)(hua)。
中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)畫(hua)齡(ling)以(yi)千年計,形成了一套(tao)筆法、構圖法 、皴法等(deng)固定的(de)模式,所以(yi)具有此(ci)種風格的(de)國(guo)(guo)畫(hua)稱為傳統繪畫(hua)。
中國畫(hua)的(de)“畫(hua)分三(san)(san)科”,人(ren)(ren)(ren)物(wu)、花鳥、山(shan)水,表(biao)(biao)面上是(shi)以(yi)題材(cai)分類,其(qi)實是(shi)用藝(yi)(yi)術表(biao)(biao)現(xian)一種觀念(nian)和思(si)想。所(suo)謂“畫(hua)分三(san)(san)科”,即概括了(le)宇宙和人(ren)(ren)(ren)生的(de)三(san)(san)個方面:人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)所(suo)表(biao)(biao)現(xian)的(de)是(shi)人(ren)(ren)(ren)類社會,人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)關(guan)系(xi);山(shan)水畫(hua)所(suo)表(biao)(biao)現(xian)的(de)是(shi)人(ren)(ren)(ren)與(yu)自然(ran)的(de)關(guan)系(xi),將人(ren)(ren)(ren)與(yu)自然(ran)融為(wei)一體(ti);花鳥畫(hua)則是(shi)表(biao)(biao)現(xian)大自然(ran)的(de)各(ge)種生命,與(yu)人(ren)(ren)(ren)和諧相處。三(san)(san)者之合構成(cheng)了(le)宇宙的(de)整(zheng)體(ti),相得益彰。這(zhe)是(shi)由藝(yi)(yi)術升華的(de)哲學思(si)考,是(shi)藝(yi)(yi)術之為(wei)藝(yi)(yi)術的(de)真諦所(suo)在。
畫分(fen)(fen)(fen)(fen)十門。中(zhong)國畫的分(fen)(fen)(fen)(fen)科,唐代(dai)張(zhang)彥遠《歷(li)代(dai)名畫記》分(fen)(fen)(fen)(fen)六門,即人(ren)物(wu)、屋宇(yu)、山水、鞍馬、鬼(gui)(gui)神(shen)(shen)、花(hua)(hua)鳥等。北宋《宣(xuan)和(he)畫譜》分(fen)(fen)(fen)(fen)十門,即道釋(shi)、人(ren)物(wu)、宮室、番族、龍魚、山水、鳥獸(shou)、花(hua)(hua)木(mu)、墨竹(zhu)、果蔬等。南宋鄧椿《畫繼》分(fen)(fen)(fen)(fen)八類(門),即仙佛鬼(gui)(gui)神(shen)(shen)、人(ren)物(wu)傳寫、山水林石(shi)、花(hua)(hua)竹(zhu)翎毛(mao)、畜獸(shou)蟲魚、屋木(mu)舟車(che)、蔬果藥草、小景雜(za)畫等。元(yuan)代(dai)有“畫家(jia)十三(san)科”,但內容相(xiang)當龐雜(za),作為分(fen)(fen)(fen)(fen)類標(biao)準不適宜。
古(gu)代國(guo)畫(hua)(hua)(hua)在世界美術領域中自成體系,按其題材(cai)和(he)(he)(he)表(biao)現(xian)對象(xiang)大致可(ke)分為人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)、山水畫(hua)(hua)(hua)、花鳥畫(hua)(hua)(hua)、界畫(hua)(hua)(hua)、花卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲魚等畫(hua)(hua)(hua)科(ke);按表(biao)現(xian)方(fang)法(fa)有工(gong)(gong)筆、寫(xie)意(yi)、鉤勒、設色、水墨等技法(fa)形式(shi),設色又可(ke)分為金(jin)碧(bi)、大小青綠(lv),沒骨、潑彩、淡彩、淺絳等幾(ji)種。主要運用線條和(he)(he)(he)墨色的變化,以鉤、皴、點、染,濃、淡、干、濕(shi),陰、陽、向(xiang)、背,虛、實、疏、密和(he)(he)(he)留(liu)白等表(biao)現(xian)手法(fa),來描繪物象(xiang)與(yu)經營位置;取景(jing)布局,視野寬廣,不拘泥于焦(jiao)點透視;按表(biao)現(xian)形式(shi)有壁畫(hua)(hua)(hua)、屏幛、卷(juan)(juan)軸、冊頁、扇(shan)(shan)面等畫(hua)(hua)(hua)幅形式(shi),輔以傳(chuan)統的裝裱工(gong)(gong)藝(yi)裝潢之。按其使用材(cai)料和(he)(he)(he)表(biao)現(xian)方(fang)法(fa),又可(ke)細(xi)分為水墨畫(hua)(hua)(hua)、重彩、淺絳、工(gong)(gong)筆、寫(xie)意(yi)、白描等;中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)的畫(hua)(hua)(hua)幅形式(shi)較為多樣,橫向(xiang)展開的有長卷(juan)(juan)(又稱手卷(juan)(juan))、橫披(pi),縱向(xiang)展開的有條幅、中堂,盈尺大小的有冊頁、斗方(fang),畫(hua)(hua)(hua)在扇(shan)(shan)面上面的有折扇(shan)(shan)、團扇(shan)(shan)等。
(1)人物畫(hua)的歷史進(jin)程:
以(yi)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)形象為(wei)主體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)通(tong)稱。我(wo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),歷(li)史悠久。據記(ji)載,商、周時(shi)期,已經有壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。東(dong)晉時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顧(gu)愷之(zhi)(zhi)(zhi)專尚(shang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),在我(wo)國(guo)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是上第(di)一(yi)個(ge)(ge)明(ming)確提出"以(yi)形寫神(shen)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主張。唐代閆立本(ben)也(ye)擅長(chang)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。還有吳道(dao)子、韓斡等等。都(dou)為(wei)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)做出了(le)卓(zhuo)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻(xian)。唐以(yi)后畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家就更多了(le),歷(li)代都(dou)有。 中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),是中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)科,出現較山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等為(wei)早;大體分(fen)為(wei)道(dao)釋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、仕女畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、肖(xiao)像(xiang)(xiang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、風俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、歷(li)史故事畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等。人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)力求(qiu)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)個(ge)(ge)性(xing)刻(ke)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)得逼真傳神(shen),氣韻生動、形神(shen)兼備。其傳神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)法,常把對人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現,寓(yu)于環境(jing)、氣氛、身(shen)段和動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。故中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)論上又(you)稱人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)“傳神(shen)”。歷(li)代著名(ming)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有東(dong)晉顧(gu)愷之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《洛(luo)神(shen)賦圖(tu)(tu)》卷,唐代韓滉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《文苑(yuan)圖(tu)(tu)》,五代南唐顧(gu)閎中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《韓熙載夜(ye)宴圖(tu)(tu)》,北宋李公麟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《維摩(mo)詰像(xiang)(xiang)》,南宋李唐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《采(cai)薇(wei)圖(tu)(tu)》、梁楷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《李白(bai)行吟圖(tu)(tu)》,元(yuan)代王繹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《楊竹西小像(xiang)(xiang)》,明(ming)代仇(chou)英的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《列女圖(tu)(tu)》卷、張宏(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《擊缶圖(tu)(tu)》和《布袋羅(luo)漢圖(tu)(tu)》、曾(ceng)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《侯峒嶒像(xiang)(xiang)》等。
(2)人物畫的畫法和表(biao)現方(fang)法:
要畫(hua)好(hao)人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua),除了繼承傳(chuan)統外,還必須(xu)了解和研究人(ren)(ren)(ren)體的(de)基本(ben)形體、比例、解剖(pou)結構,以(yi)及人(ren)(ren)(ren)體運動的(de)變化規(gui)律,方(fang)能準確的(de)塑造和表(biao)現(xian)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)形和神。 畫(hua)人(ren)(ren)(ren)物(wu)有幾(ji)種(zhong)表(biao)現(xian)方(fang)法(fa),各(ge)有所長,如(ru):白描法(fa),勾填法(fa),潑墨法(fa),勾染(ran)法(fa)。
(1)山水(shui)畫(hua)的歷史進程:
描寫(xie)山(shan)(shan)(shan)(shan)川自然(ran)景(jing)色為(wei)主體的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)。山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(俗(su)稱(cheng)風(feng)(feng)(feng)景(jing)畫(hua)(hua)(hua)、風(feng)(feng)(feng)光畫(hua)(hua)(hua)或(huo)彩墨(mo)(mo)畫(hua)(hua)(hua)),是(shi)專門(men)的(de)(de)(de)(de)藝術學科(ke),歷史悠久。山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)在魏(wei)晉、南北(bei)朝(chao)已逐漸發展,但(dan)仍附(fu)屬于人物(wu)畫(hua)(hua)(hua),作為(wei)背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)(de)居多;隋唐始獨立,如展子虔的(de)(de)(de)(de)設(she)色山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),李(li)思訓的(de)(de)(de)(de)金碧山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),王(wang)維的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),王(wang)洽(qia)的(de)(de)(de)(de)潑墨(mo)(mo)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)等;五代(dai)(dai)、北(bei)宋山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)大(da)興,作者紛(fen)起,如荊浩、關(guan)仝、李(li)成、董(dong)源、巨然(ran)、范寬、許道寧(ning)、燕文(wen)貴(gui)、宋迪、王(wang)詵、米芾、米友仁(ren)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),王(wang)希孟、趙(zhao)伯駒、趙(zhao)伯骕的(de)(de)(de)(de)青綠山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),南北(bei)競輝,形(xing)成南北(bei)兩大(da)派(pai)系,達到高峰。自唐代(dai)(dai)以(yi)(yi)(yi)來(lai),每一時期,都(dou)(dou)有(you)著名(ming)畫(hua)(hua)(hua)家,專尚從事山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)創作。盡管(guan)他們的(de)(de)(de)(de)身(shen)世、素(su)養、學派(pai)、方法(fa)(fa)等不同;但(dan)是(shi),都(dou)(dou)能夠用過筆(bi)墨(mo)(mo)、色彩、技巧,靈活(huo)經(jing)(jing)營(ying),認真描繪(hui),使自然(ran)風(feng)(feng)(feng)光之美,欣然(ran)躍于紙(zhi)上,其(qi)脈相(xiang)同,雄偉(wei)壯觀,氣(qi)(qi)韻清逸。元代(dai)(dai)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)趨向寫(xie)意,以(yi)(yi)(yi)虛帶實,側重(zhong)筆(bi)墨(mo)(mo)神韻,開(kai)創新風(feng)(feng)(feng);明清及近代(dai)(dai),續有(you)發展,亦出(chu)新貌。表現(xian)上講究(jiu)經(jing)(jing)營(ying)位置和表達意境。傳統分法(fa)(fa)有(you)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)、青綠、金碧、沒(mei)骨(gu)、淺絳、淡(dan)彩等形(xing)式。到了明代(dai)(dai),以(yi)(yi)(yi)張宏為(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)蘇州畫(hua)(hua)(hua)家在文(wen)人山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)方面另辟蹊(xi)徑(jing),創作出(chu)了富(fu)有(you)生活(huo)氣(qi)(qi)息的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)作品。他們在繼承吳門(men)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)風(feng)(feng)(feng)格和特色的(de)(de)(de)(de)基礎上,加以(yi)(yi)(yi)創新,師自然(ran)造化,悟出(chu)了繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)真諦。在畫(hua)(hua)(hua)中體現(xian)出(chu)超凡脫俗(su)的(de)(de)(de)(de)精神境界,使山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)活(huo)了起來(lai)。
(2)山水畫(hua)的組成:
山水畫的組成包括:山、水、石(shi)、樹、房、屋(wu)、樓臺、舟(zhou)車、橋梁(liang)、風、雨、陰、晴,雪、日(ri)、云(yun)、霧及春、夏(xia)、秋、冬(dong)氣(qi)候特(te)征(zheng)等(deng)。
(3)山水畫主要代表:
◆ 青綠山水
山水(shui)(shui)畫(hua)的一種。用礦物質石青、石綠(lv)作為主(zhu)色(se)的山水(shui)(shui)畫(hua)。有(you)(you)(you)大(da)青綠(lv)、小青綠(lv)之分。前(qian)者多鉤廓,少皴筆,著(zhu)色(se)濃重,裝飾性強;后者是在水(shui)(shui)墨淡(dan)彩(cai)的基礎上薄罩青綠(lv)。清代(dai)張庚(geng)說:“畫(hua),繪事也,古來無不設色(se),且多青綠(lv)。”元代(dai)湯垕說:“李(li)思訓著(zhu)色(se)山水(shui)(shui),用金碧輝映,自為一家法。”南宋有(you)(you)(you)二趙(伯駒(ju)、伯骕),以(yi)擅作青綠(lv)山水(shui)(shui)著(zhu)稱。中國的山水(shui)(shui)畫(hua),先(xian)有(you)(you)(you)設色(se),后有(you)(you)(you)水(shui)(shui)墨。設色(se)畫(hua)中先(xian)有(you)(you)(you)重色(se),后來才有(you)(you)(you)淡(dan)彩(cai)。
◆淺絳山水
山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)的一種。在水(shui)(shui)墨(mo)鉤勒皴染(ran)的基(ji)礎上,敷設(she)以(yi)赭(zhe)(zhe)石(shi)為主色的淡彩山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)。《芥子(zi)園畫(hua)(hua)傳(chuan)》說:“黃(huang)公望皴,仿虞山(shan)(shan)石(shi)面,色善用(yong)赭(zhe)(zhe)石(shi),淺淺施之,有時再以(yi)赭(zhe)(zhe)筆鉤出(chu)大概。王(wang)蒙(meng)復以(yi)赭(zhe)(zhe)石(shi)和藤(teng)黃(huang)著(zhu)山(shan)(shan)水(shui)(shui),其山(shan)(shan)頭喜蓬蓬松(song)松(song)畫(hua)(hua)草(cao),再以(yi)赭(zhe)(zhe)色鈞出(chu),時而(er)(er)竟不著(zhu)色,只以(yi)赭(zhe)(zhe)石(shi)著(zhu)山(shan)(shan)水(shui)(shui)中人面及松(song)皮而(er)(er)已。”這種設(she)色特點,始于(yu)五代(dai)董源,盛于(yu)元代(dai)黃(huang)公望,亦稱“吳裝”山(shan)(shan)水(shui)(shui)。
◆ 金碧山水
中國畫顏料中的泥(ni)金(jin)(jin)、石(shi)青(qing)(qing)和石(shi)綠。凡(fan)用這三(san)種顏料作為主色的山(shan)水(shui)(shui)畫,稱“金(jin)(jin)碧山(shan)水(shui)(shui)”,比“青(qing)(qing)綠山(shan)水(shui)(shui)”多泥(ni)金(jin)(jin)一(yi)色。泥(ni)金(jin)(jin)一(yi)般用于(yu)鉤(gou)染山(shan)廓、石(shi)紋(wen)、坡腳、沙嘴、彩霞,以及宮(gong)室、樓閣等建筑(zhu)物。但明代唐志契(qi)《繪事微言》中另持一(yi)說:“蓋金(jin)(jin)碧者:石(shi)青(qing)(qing)石(shi)綠也(ye)(ye),即青(qing)(qing)綠山(shan)水(shui)(shui)之(zhi)謂也(ye)(ye)。后人不察(cha),加(jia)以泥(ni)金(jin)(jin)謂之(zhi)金(jin)(jin)筆山(shan)水(shui)(shui),夫以金(jin)(jin)碧之(zhi)名(ming)(ming)而易以金(jin)(jin)筆之(zhi)名(ming)(ming)可笑也(ye)(ye)!”
中國(guo)(guo)畫(hua)的(de)一種。指(zhi)純用(yong)水(shui)(shui)(shui)墨(mo)所作之(zhi)(zhi)畫(hua)。基本要素有(you)三:單純性(xing)、象(xiang)征(zheng)性(xing)、自然(ran)性(xing)。相傳(chuan)始(shi)于唐代(dai)(dai)(dai),成于五(wu)代(dai)(dai)(dai),盛于宋元,明清及近(jin)代(dai)(dai)(dai)以(yi)來續有(you)發(fa)展。以(yi)筆法(fa)為主(zhu)導,充(chong)分(fen)發(fa)揮墨(mo)法(fa)的(de)功能(neng)。“墨(mo)即(ji)是(shi)色(se)”,指(zhi)墨(mo)的(de)濃淡變(bian)化就是(shi)色(se)的(de)層次變(bian)化,“墨(mo)分(fen)五(wu)彩(cai)”,指(zhi)色(se)彩(cai)繽紛可以(yi)用(yong)多(duo)(duo)層次的(de)水(shui)(shui)(shui)墨(mo)色(se)度代(dai)(dai)(dai)替(ti)之(zhi)(zhi)。北宋沈括《圖(tu)畫(hua)歌》云:“江南(nan)董源傳(chuan)巨然(ran),淡墨(mo)輕嵐為一體。”就是(shi)說的(de)水(shui)(shui)(shui)墨(mo)畫(hua)。唐宋人畫(hua)山水(shui)(shui)(shui)多(duo)(duo)濕筆,出現“水(shui)(shui)(shui)暈(yun)墨(mo)章”之(zhi)(zhi)效,元人始(shi)用(yong)干筆,墨(mo)色(se)更多(duo)(duo)變(bian)化,有(you)“如(ru)兼五(wu)彩(cai)”的(de)藝術效果。唐代(dai)(dai)(dai)王維對畫(hua)體提出“水(shui)(shui)(shui)墨(mo)為上(shang)(shang)”,后人宗之(zhi)(zhi)。長期(qi)以(yi)來水(shui)(shui)(shui)墨(mo)畫(hua)在中國(guo)(guo)繪畫(hua)史上(shang)(shang)占著重要地位(wei)。
簡稱“院(yuan)(yuan)(yuan)體”、“院(yuan)(yuan)(yuan)畫(hua)(hua)”,中國畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)。一(yi)般指(zhi)宋代(dai)翰(han)林圖畫(hua)(hua)院(yuan)(yuan)(yuan)及其后宮(gong)(gong)廷畫(hua)(hua)家(jia)(jia)比較工致一(yi)路的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)。亦有專指(zhi)南宋畫(hua)(hua)院(yuan)(yuan)(yuan)作(zuo)(zuo)品,或泛(fan)指(zhi)非宮(gong)(gong)廷畫(hua)(hua)家(jia)(jia)而效法南宋畫(hua)(hua)院(yuan)(yuan)(yuan)風格(ge)之作(zuo)(zuo)。這類(lei)作(zuo)(zuo)品為(wei)(wei)迎合帝王宮(gong)(gong)廷需要,多以花鳥、山水,宮(gong)(gong)廷生(sheng)活及宗教內容為(wei)(wei)題(ti)材,作(zuo)(zuo)畫(hua)(hua)講究(jiu)法度,重視形(xing)神兼備,風格(ge)華麗細膩(ni)。因時代(dai)好尚和畫(hua)(hua)家(jia)(jia)擅(shan)長(chang)有異,故(gu)畫(hua)(hua)風不盡(jin)相同而各具特點。魯(lu)迅說(shuo):“宋的(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)(yuan)畫(hua)(hua),萎靡(mi)柔媚之處(chu)當舍,周密不茍之處(chu)是可取的(de)(de)(de)。”(《且介(jie)亭雜(za)文·論“舊形(xing)式的(de)(de)(de)采用”》) 以張銓(quan)、江宏(hong)偉、賈廣鍵、趙(zhao)蓓欣、喻(yu)慧等為(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)中青年畫(hua)(hua)家(jia)(jia)為(wei)(wei)現(xian)代(dai)院(yuan)(yuan)(yuan)體畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)發展作(zuo)(zuo)出了一(yi)定的(de)(de)(de)貢獻。
在唐代已盛行起來(lai)。所以能(neng)取得卓越(yue)的(de)(de)藝術(shu)成(cheng)就(jiu)的(de)(de)原因(yin),一方(fang)面繪畫(hua)(hua)技法日臻成(cheng)熟,另一方(fang)面也取決于(yu)繪畫(hua)(hua)的(de)(de)材料改進(jin)。工(gong)筆畫(hua)(hua)須畫(hua)(hua)在經過(guo)(guo)膠礬加工(gong)過(guo)(guo)的(de)(de)絹或宣紙上。初唐時期因(yin)絹料的(de)(de)改善而(er)對工(gong)筆畫(hua)(hua)的(de)(de)發展起到(dao)了一定的(de)(de)推動(dong)作用,據(ju)米芾《畫(hua)(hua)史(shi)》所載:“古畫(hua)(hua)至唐初皆生絹,至吳生、周、韓斡,后來(lai)皆以熱湯半熟,入粉(fen)捶如銀板,故作人物,精(jing)彩入筆。”
亦(yi)(yi)稱“士夫(fu)畫(hua)(hua)(hua)”。中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)一種(zhong)。泛指中(zhong)國(guo)封建社會中(zhong)文(wen)人(ren)、士大(da)夫(fu)所(suo)作(zuo)之畫(hua)(hua)(hua)。以(yi)別于(yu)民(min)間(jian)畫(hua)(hua)(hua)工和(he)宮(gong)廷畫(hua)(hua)(hua)院職(zhi)業畫(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua),北宋蘇軾提出(chu)“士夫(fu)畫(hua)(hua)(hua)”,明代(dai)董其昌稱道“文(wen)人(ren)之畫(hua)(hua)(hua)”,以(yi)唐代(dai)王維為(wei)其創始者,并目為(wei)南宗之祖(參見“南北宗”)。但舊時也往(wang)往(wang)借(jie)以(yi)抬高士大(da)夫(fu)階層(ceng)的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)藝術(shu),鄙視民(min)間(jian)畫(hua)(hua)(hua)工及院體畫(hua)(hua)(hua)家。唐代(dai)張(zhang)彥(yan)遠在(zai)《歷代(dai)名畫(hua)(hua)(hua)記》曾說:“自(zi)古善(shan)畫(hua)(hua)(hua)者,莫(mo)非衣(yi)冠貴(gui)胄,逸士高人(ren),非閭閻之所(suo)能為(wei)也。”此說影響(xiang)甚久(jiu)。近代(dai)陳衡恪則(ze)認為(wei)“文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)有四(si)個要素:人(ren)品(pin)(pin)、學問、才情(qing)和(he)思想,具此四(si)者,乃(nai)能完善(shan)。”通常“文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)”多取材于(yu)山(shan)水(shui)、花鳥、梅蘭竹菊(ju)和(he)木(mu)石等,借(jie)以(yi)發抒“性靈”或個人(ren)抱負(fu),間(jian)亦(yi)(yi)寓有對民(min)族壓迫或對腐朽政治(zhi)的(de)(de)(de)憤(fen)懣(men)之情(qing)。他們標舉“士氣”、“逸品(pin)(pin)”,崇尚品(pin)(pin)藻,講求筆(bi)墨情(qing)趣(qu)(qu),脫略形似,強調神韻,很重視文(wen)學、書法(fa)修(xiu)養和(he)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)意境的(de)(de)(de)締造。姚(yao)茫父的(de)(de)(de)《中(zhong)國(guo)文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)之研究·序》曾有很高的(de)(de)(de)品(pin)(pin)評:“唐王右丞(維)援詩入畫(hua)(hua)(hua),然后(hou)趣(qu)(qu)由筆(bi)生,法(fa)隨意轉,言不必宮(gong)商而(er)邱山(shan)皆(jie)韻,義不必比興而(er)草木(mu)成(cheng)吟。”
(1)花鳥畫的歷史進程
在魏晉南北朝之前,花鳥作為中國藝術的表現對象,一直是以圖案紋飾的方式出現在陶器、銅器之上。那時候的花草、禽鳥和一些動物具有神秘的意義,有著復雜的社會意蘊。人們圖繪它并不是在藝術范圍內的表現,而是通過它們傳達社會的信仰和君主的意志,藝術的形式只是服從于內容的需要。》
人類早(zao)期(qi)對(dui)花(hua)鳥的(de)(de)(de)關注(zhu),是孕(yun)育(yu)花(hua)鳥畫(hua)的(de)(de)(de)溫床。史書記(ji)載,魏晉南北(bei)朝時期(qi)已(yi)(yi)有不少獨立的(de)(de)(de)花(hua)鳥畫(hua)作品,其中(zhong)有顧愷之的(de)(de)(de)《鳧(fu)雁(yan)水(shui)鳥圖(tu)》、史道碩(shuo)的(de)(de)(de)《鵝圖(tu)》、陸(lu)探微的(de)(de)(de)《半(ban)鵝圖(tu)》、顧景秀的(de)(de)(de)《蟬雀(que)圖(tu)》、袁(yuan)倩(qian)的(de)(de)(de)《蒼(cang)梧圖(tu)》、丁光的(de)(de)(de)《蟬雀(que)圖(tu)》、蕭繹的(de)(de)(de)《鹿圖(tu)》,如此等(deng)等(deng)可以說明(ming)這(zhe)一(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)花(hua)鳥畫(hua)已(yi)(yi)經有了一(yi)定的(de)(de)(de)規模。雖然(ran)如今看不到這(zhe)些(xie)原作,但是通過其他(ta)人物(wu)畫(hua)的(de)(de)(de)背景可以了解到當(dang)時的(de)(de)(de)花(hua)鳥畫(hua)已(yi)(yi)具有相當(dang)高(gao)的(de)(de)(de)水(shui)平,如顧愷之《洛神賦圖(tu)》中(zhong)的(de)(de)(de)飛鳥等(deng)。
這一(yi)(yi)(yi)時(shi)期的(de)(de)花鳥畫(hua)較多的(de)(de)是(shi)畫(hua)一(yi)(yi)(yi)些禽鳥和(he)(he)動物,因為(wei)(wei)它們往(wang)(wang)往(wang)(wang)和(he)(he)神話有一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)聯系,有的(de)(de)甚至是(shi)神話中(zhong)的(de)(de)主角。如為(wei)(wei)王母搗藥的(de)(de)玉兔,太陽中(zhong)的(de)(de)金烏,月宮(gong)中(zhong)的(de)(de)蟾(chan)蜍(chu),以及代表(biao)四個方位的(de)(de)青(qing)龍、白虎(hu)、朱雀(que)、玄武等(deng)。一(yi)(yi)(yi)般說(shuo)花鳥畫(hua)在唐代獨立(li)成(cheng)科,屬(shu)于花鳥范疇的(de)(de)鞍馬在這一(yi)(yi)(yi)時(shi)期已經有了較高(gao)的(de)(de)藝術成(cheng)就,如今所能見到的(de)(de)韓干的(de)(de)《照(zhao)夜白》、韓滉(huang)的(de)(de)《五牛(niu)(niu)圖》以及傳為(wei)(wei)戴嵩(song)的(de)(de)《半牛(niu)(niu)圖》等(deng),都表(biao)明了這一(yi)(yi)(yi)題材所具有的(de)(de)較高(gao)的(de)(de)藝術水準。
而(er)記載中曹霸(ba)、陳閎的鞍(an)馬,馮(feng)紹正的畫鷹(ying),薛稷(ji)的畫鶴,韋(wei)偃(yan)的畫龍,邊鸞(luan)、滕昌(chang)佑、刁光(guang)胤的花鳥,孫位的畫松(song)竹,不僅表現了強大的陣容,而(er)且各自都有(you)杰作。如薛稷(ji)畫鶴,杜甫(fu)有(you)詩贊曰(yue):“薛公十一鶴,皆寫青(qing)田真。畫色久欲盡,蒼(cang)然猶出塵。低昂(ang)各有(you)意,磊落似長人。”
(2)花鳥畫的畫法
花(hua)鳥(niao)畫(hua)的(de)(de)畫(hua)法大致可分為二類:工(gong)筆花(hua)鳥(niao);寫意花(hua)鳥(niao)。昆(kun)蟲(chong)(chong)亦有工(gong)、寫之分。表(biao)現(xian)的(de)(de)方法有:白描(又稱雙勾)、勾勒、勾填、沒骨、潑墨等等。他和山水一樣,有悠久的(de)(de)歷史。花(hua)鳥(niao)畫(hua)的(de)(de)學習步(bu)驟不外乎臨摹、寫生、創作(zuo)。表(biao)現(xian)的(de)(de)主題有:竹、蘭、梅(mei)、菊、牡丹、荷花(hua)等;禽鳥(niao)有:雞、鵝、鴨(ya)、仙鶴(he)、杜(du)鵑、翠鳥(niao)、喜鵲、鷹;昆(kun)蟲(chong)(chong)有:鸚鵡、蝴蝶(die)、豐、蜻蜓、蟬,雜蟲(chong)(chong)有:蟈蟈、蟋蟀、螞蟻、蝸牛(niu)、蜘蛛(zhu)等。
中(zhong)國畫在(zai)觀察(cha)認(ren)識、形象塑造和表現(xian)(xian)(xian)手法上,體(ti)現(xian)(xian)(xian)了中(zhong)華民族傳統(tong)的(de)(de)哲學觀念和審(shen)美(mei)觀,在(zai)對客(ke)(ke)觀事物(wu)(wu)的(de)(de)觀察(cha)認(ren)識中(zhong),采取以大觀小、小中(zhong)見大的(de)(de)方法,并在(zai)活動(dong)中(zhong)去(qu)觀察(cha)和認(ren)識客(ke)(ke)觀事物(wu)(wu),甚至可以直(zhi)接參與(yu)到事物(wu)(wu)中(zhong)去(qu),而(er)不是做(zuo)局(ju)外(wai)觀,或局(ju)限在(zai)某個固(gu)定點(dian)上。它滲透著人們的(de)(de)社會(hui)意識,從而(er)使(shi)繪畫具有“千載寂(ji)寥,披圖可鑒”的(de)(de)認(ren)識作(zuo)用,又起到“惡以誡世,善(shan)以示后(hou)”的(de)(de)教(jiao)育(yu)作(zuo)用。即使(shi)山水、花鳥等純自然(ran)的(de)(de)客(ke)(ke)觀物(wu)(wu)象,在(zai)觀察(cha)、認(ren)識和表現(xian)(xian)(xian)中(zhong),也(ye)自覺地與(yu)人的(de)(de)社會(hui)意識和審(shen)美(mei)情。趣相聯系,借景(jing)抒情,托物(wu)(wu)言(yan)志,體(ti)現(xian)(xian)(xian)了中(zhong)國人“天人合一”的(de)(de)觀念。
中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)在(zai)創(chuang)作上(shang)(shang)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)視構(gou)(gou)思,講求(qiu)(qiu)(qiu)意在(zai)筆(bi)(bi)先(xian)和(he)(he)形(xing)象思維,注重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藝術(shu)(shu)(shu)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主客(ke)觀統(tong)一。造(zao)型上(shang)(shang)不(bu)(bu)拘(ju)于(yu)表(biao)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)(xiao)似(si),而(er)(er)講求(qiu)(qiu)(qiu)“妙在(zai)似(si)與不(bu)(bu)似(si)之間”和(he)(he)“不(bu)(bu)似(si)之似(si)”。其(qi)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)能傳(chuan)(chuan)達(da)出(chu)物(wu)(wu)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)態情韻和(he)(he)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀情感為(wei)要(yao)(yao)旨(zhi)。因而(er)(er)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)舍棄非本質(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、或(huo)與物(wu)(wu)象特征關聯不(bu)(bu)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen),而(er)(er)對(dui)(dui)(dui)那(nei)些(xie)能體(ti)(ti)現(xian)出(chu)神(shen)情特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen),則可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)采取夸張甚至(zhi)變(bian)(bian)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法加以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)刻(ke)畫(hua)(hua)(hua)。 在(zai)構(gou)(gou)圖(tu)上(shang)(shang),中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)講求(qiu)(qiu)(qiu)經營(ying)(ying),它(ta)不(bu)(bu)是(shi)立足于(yu)某個固(gu)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間或(huo)時(shi)(shi)(shi)(shi)間,而(er)(er)是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)靈活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi),打破時(shi)(shi)(shi)(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi),把處于(yu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)空中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)象,依照畫(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀感受和(he)(he)藝術(shu)(shu)(shu)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法則,重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)新布置,構(gou)(gou)造(zao)出(chu)一種(zhong)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)心(xin)目(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)空境界(jie)。于(yu)是(shi),風晴雨雪、四時(shi)(shi)(shi)(shi)朝暮、古今人(ren)物(wu)(wu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)出(chu)現(xian)在(zai)同(tong)(tong)一幅畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。因此(ci),在(zai)透(tou)視上(shang)(shang)它(ta)也(ye)不(bu)(bu)拘(ju)于(yu)焦點(dian)透(tou)視,而(er)(er)是(shi)采用多(duo)點(dian)或(huo)散點(dian)透(tou)視法,以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)下(xia)或(huo)左右、前后(hou)移動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi),觀物(wu)(wu)取景,經營(ying)(ying)構(gou)(gou)圖(tu),具(ju)有(you)(you)(you)極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)度和(he)(he)靈活性。同(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)一幅畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)注重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)虛(xu)(xu)實對(dui)(dui)(dui)比,講求(qiu)(qiu)(qiu)“疏可(ke)(ke)走馬”、“密不(bu)(bu)透(tou)風”,要(yao)(yao)虛(xu)(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)實,實中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)虛(xu)(xu)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)特有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)技巧作為(wei)狀(zhuang)物(wu)(wu)及(ji)傳(chuan)(chuan)情達(da)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)手段,以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)、線、面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)描繪(hui)(hui)對(dui)(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)貌、骨法、質(zhi)(zhi)地、光(guang)暗及(ji)情態神(shen)韻。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)既是(shi)狀(zhuang)物(wu)(wu)、傳(chuan)(chuan)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧,又(you)是(shi)對(dui)(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載(zai)體(ti)(ti),同(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)本身又(you)是(shi)有(you)(you)(you)意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi),其(qi)痕跡體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)書(shu)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意趣,具(ju)有(you)(you)(you)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美價值。由(you)于(yu)并(bing)不(bu)(bu)十分(fen)(fen)追(zhui)求(qiu)(qiu)(qiu)物(wu)(wu)象表(biao)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)(xiao)似(si),因此(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)既可(ke)(ke)用全黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水墨(mo)(mo)(mo),也(ye)可(ke)(ke)用色(se)(se)彩或(huo)墨(mo)(mo)(mo)色(se)(se)結合來描繪(hui)(hui)對(dui)(dui)(dui)象,而(er)(er)越到(dao)后(hou)來,水墨(mo)(mo)(mo)所占(zhan)比重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)愈大(da)(da),墨(mo)(mo)(mo)分(fen)(fen)五色(se)(se),以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)調(diao)入水分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)寡和(he)(he)運筆(bi)(bi)疾緩及(ji)筆(bi)(bi)觸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短大(da)(da)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong),造(zao)成(cheng)了(le)(le)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)技巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千變(bian)(bian)萬化(hua)和(he)(he)明暗調(diao)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富多(duo)變(bian)(bian)。而(er)(er)在(zai)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)色(se)(se)彩為(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),講求(qiu)(qiu)(qiu)“隨類賦(fu)彩”,注重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)對(dui)(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固(gu)有(you)(you)(you)色(se)(se),光(guang)源(yuan)(yuan)和(he)(he)環境色(se)(se)并(bing)不(bu)(bu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao),一般不(bu)(bu)予考(kao)慮。但(dan)為(wei)了(le)(le)某種(zhong)特殊需要(yao)(yao),有(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)大(da)(da)膽(dan)采用某種(zhong)夸張或(huo)假(jia)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua),特別(bie)是(shi)其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)畫(hua)(hua)(hua),在(zai)創(chuang)作中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)強(qiang)調(diao)書(shu)畫(hua)(hua)(hua)同(tong)(tong)源(yuan)(yuan),注重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)品(pin)及(ji)素養。在(zai)具(ju)體(ti)(ti)作品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)講求(qiu)(qiu)(qiu)詩(shi) 、書(shu)、畫(hua)(hua)(hua)、印的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)機(ji)(ji)結合,并(bing)且通過在(zai)畫(hua)(hua)(hua)面上(shang)(shang)題寫(xie)詩(shi)文跋語 ,表(biao)達(da)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)對(dui)(dui)(dui)社會、人(ren)生及(ji)藝術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識,既起到(dao)了(le)(le)深(shen)化(hua)主題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用,又(you)是(shi)畫(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)機(ji)(ji)組成(cheng)部(bu)分(fen)(fen)。
東西(xi)洋文化,根本不同(tong)。故藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的表現亦異。大概東洋藝(yi)(yi)術(shu)(shu)重(zhong)主(zhu)觀,西(xi)洋藝(yi)(yi)術(shu)(shu)重(zhong)客觀。東洋藝(yi)(yi)術(shu)(shu)為詩的,西(xi)洋藝(yi)(yi)術(shu)(shu)為劇的。故在(zai)繪畫(hua)上,中國(guo)畫(hua)重(zhong)神韻,西(xi)洋畫(hua)重(zhong)形(xing)似(si)。兩者比(bi)較起來,有下(xia)列的五個(ge)異點:
(一)中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)盛(sheng)用線(xian)(xian)條(tiao),西(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)線(xian)(xian)條(tiao)都(dou)不(bu)(bu)顯(xian)著。線(xian)(xian)條(tiao)大都(dou)不(bu)(bu)是(shi)(shi)物象所原有(you)的(de)(de)(de)(de),是(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)用以(yi)(yi)代(dai)表(biao)兩物象的(de)(de)(de)(de)境界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)。例如中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong),描一條(tiao)蛋形(xing)線(xian)(xian)表(biao)示人的(de)(de)(de)(de)臉(lian)(lian)孔(kong),其實(shi)人臉(lian)(lian)孔(kong)的(de)(de)(de)(de)周圍并(bing)無此線(xian)(xian),此線(xian)(xian)是(shi)(shi)臉(lian)(lian)與(yu)背景的(de)(de)(de)(de)界(jie)(jie)線(xian)(xian)。又如畫(hua)(hua)(hua)(hua)一曲尺形(xing)線(xian)(xian)表(biao)示人的(de)(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)頭,其實(shi)鼻(bi)(bi)頭上(shang)也并(bing)無此線(xian)(xian),此線(xian)(xian)是(shi)(shi)鼻(bi)(bi)與(yu)臉(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)界(jie)(jie)線(xian)(xian)。又如山水(shui)(shui)、花卉(hui)等,實(shi)物上(shang)都(dou)沒有(you)線(xian)(xian),而(er)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)盛(sheng)用線(xian)(xian)條(tiao)。山水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)特名為“皴法(fa)(皴法(fa):中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)技法(fa)之一,用以(yi)(yi)表(biao)現(xian)山石和(he)樹皮的(de)(de)(de)(de)紋理(li)。)”。人物中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)特名為“衣(yi)褶”。都(dou)是(shi)(shi)艱(jian)深(shen)的(de)(de)(de)(de)研究工夫(fu)。西(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)就(jiu)不(bu)(bu)然,只有(you)各(ge)物的(de)(de)(de)(de)界(jie)(jie),界(jie)(jie)上(shang)并(bing)不(bu)(bu)描線(xian)(xian)。所以(yi)(yi)西(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)很像實(shi)物,而(er)中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)像實(shi)物,一望而(er)知其為畫(hua)(hua)(hua)(hua)。蓋中(zhong)(zhong)(zhong)國書畫(hua)(hua)(hua)(hua)同源,作畫(hua)(hua)(hua)(hua)同寫字一樣,隨意揮灑,披露胸懷。但后(hou)期印象派以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua),都(dou)是(shi)(shi)線(xian)(xian)條(tiao)不(bu)(bu)顯(xian)著的(de)(de)(de)(de)。
(二)中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)注重意境,西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)注重透(tou)視(shi)法(fa)(fa)。透(tou)視(shi)法(fa)(fa),就是在平面上表(biao)現立(li)體物(wu)。西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)力求肖似真(zhen)物(wu),故非常講究透(tou)視(shi)法(fa)(fa)。試(shi)看西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)市街、房(fang)(fang)屋(wu)、家(jia)具(ju)、器物(wu)等(deng),形體都(dou)很正(zheng)確,竟(jing)同真(zhen)物(wu)一樣(yang)。若是描走廊的(de)光景,竟(jing)可(ke)在數(shu)寸的(de)地(di)方表(biao)出數(shu)丈(zhang)的(de)距離(li)來。若是描正(zheng)面的(de)(站在鐵路(lu)中(zhong)(zhong)央(yang)眺望的(de))鐵路(lu),竟(jing)可(ke)在數(shu)寸的(de)地(di)方表(biao)出數(shu)里(li)的(de)距離(li)來。中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)就不(bu)(bu)然,不(bu)(bu)歡喜(xi)畫(hua)(hua)(hua)市街、房(fang)(fang)屋(wu)、家(jia)具(ju)、器物(wu)等(deng)立(li)體相很顯著的(de)東西(xi),而歡喜(xi)寫云、山、樹(shu)、瀑布等(deng)遠望如天然平面物(wu)的(de)東西(xi)。偶然描房(fang)(fang)屋(wu)器物(wu),亦不(bu)(bu)講究透(tou)視(shi)法(fa)(fa),而任意表(biao)現。例如畫(hua)(hua)(hua)庭院深深的(de)光景,則曲(qu)廊洞房(fang)(fang),盡行表(biao)示,好似飛(fei)到(dao)(dao)半空中(zhong)(zhong)時(shi)所望見的(de);且又(you)不(bu)(bu)是一時(shi)間所見,卻是飛(fei)來飛(fei)去,飛(fei)上飛(fei)下,幾次(ci)所看見的(de)。故中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)的(de)手卷,山水連綿數(shu)丈(zhang),好像是火車中(zhong)(zhong)所見的(de)。中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)的(de)立(li)幅,山水重重疊疊,好像是飛(fei)機中(zhong)(zhong)所看見的(de)。因為(wei)中(zhong)(zhong)國人作畫(hua)(hua)(hua)同作詩一樣(yang),想到(dao)(dao)哪里(li),畫(hua)(hua)(hua)到(dao)(dao)哪里(li),不(bu)(bu)能受透(tou)視(shi)法(fa)(fa)的(de)拘束。所以中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)有時(shi)透(tou)視(shi)法(fa)(fa)會弄(nong)錯,但這(zhe)弄(nong)錯并無大礙,我們不(bu)(bu)可(ke)用西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)的(de)法(fa)(fa)則來批評中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)。
(三)中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)不(bu)講(jiang)(jiang)解(jie)(jie)剖(pou)學,西(xi)洋人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)很重解(jie)(jie)剖(pou)學。解(jie)(jie)剖(pou)學,就是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)骨骼筋肉的(de)(de)表(biao)現形(xing)(xing)狀(zhuang)的(de)(de)研究(jiu)。西(xi)洋人(ren)(ren)(ren)(ren)作人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua),必先研究(jiu)解(jie)(jie)剖(pou)學。這(zhe)解(jie)(jie)剖(pou)學英名曰:anatomy for art students,即藝(yi)術解(jie)(jie)剖(pou)學。其(qi)(qi)所以異于生理解(jie)(jie)剖(pou)學者(zhe),生理解(jie)(jie)剖(pou)學講(jiang)(jiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)各部(bu)的(de)(de)構(gou)造(zao)與作用,藝(yi)術解(jie)(jie)剖(pou)學則(ze)專(zhuan)講(jiang)(jiang)表(biao)現形(xing)(xing)狀(zhuang)。但(dan)也(ye)須(xu)(xu)(xu)記誦(song)骨骼筋肉的(de)(de)名稱(cheng),及其(qi)(qi)形(xing)(xing)狀(zhuang)的(de)(de)種(zhong)種(zhong)變態(tai),是(shi)一種(zhong)艱苦的(de)(de)學問。但(dan)西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)家必須(xu)(xu)(xu)學習。因為西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)注重寫(xie)實,必須(xu)(xu)(xu)描得同真的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)一樣(yang)。但(dan)中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)家從來不(bu)需要這(zhe)種(zhong)學問。中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu),目(mu)的(de)(de)只在表(biao)出人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)姿(zi)態(tai)的(de)(de)特點,卻(que)不(bu)講(jiang)(jiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)各部(bu)的(de)(de)尺(chi)寸與比例。故(gu)中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)男子(zi),相(xiang)貌奇古,身首(shou)不(bu)稱(cheng)。女(nv)子(zi)則(ze)蛾(e)眉櫻(ying)唇,削肩(jian)細腰。倘把這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)衣服脫掉(diao),其(qi)(qi)形(xing)(xing)可怕(pa)。但(dan)這(zhe)非但(dan)無妨,卻(que)是(shi)中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)好處。中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)欲求(qiu)印象的(de)(de)強烈,故(gu)擴(kuo)張(zhang)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)特點,使男子(zi)增雄偉,女(nv)子(zi)增纖麗,而(er)充分表(biao)現其(qi)(qi)性格(ge)。故(gu)不(bu)用寫(xie)實法而(er)用象征(zheng)法。不(bu)求(qiu)形(xing)(xing)似,而(er)求(qiu)神似。
(四(si))中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)不重背(bei)景(jing),西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)很重背(bei)景(jing)。中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)不重背(bei)景(jing),例如寫(xie)(xie)梅花,一(yi)支懸掛空中(zhong),四(si)周都是白紙(zhi)。寫(xie)(xie)人物,一(yi)個人懸掛空中(zhong),好像(xiang)駕云(yun)一(yi)般。故(gu)(gu)中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)紙(zhi),留出(chu)空白余(yu)地甚多(duo)。很長的(de)(de)一(yi)條紙(zhi),下(xia)方描(miao)一(yi)株菜(cai)或一(yi)塊石頭,就成為一(yi)張立(li)幅(fu)。西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)就不然,凡物必有背(bei)景(jing),例如果物,其背(bei)景(jing)為桌(zhuo)子。人物,其背(bei)景(jing)為室(shi)內(nei)或野(ye)外。故(gu)(gu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面全部填涂(tu),不留空白。中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)這點差別,也是由(you)于寫(xie)(xie)實與(yu)傳神的(de)(de)不同而(er)生。西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)重寫(xie)(xie)實,故(gu)(gu)必描(miao)背(bei)景(jing)。中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)重傳神,故(gu)(gu)必刪除瑣(suo)碎而(er)特寫(xie)(xie)其主題,以求(qiu)印象的(de)(de)強(qiang)明。
(五)東洋畫(hua)題(ti)(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)以(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)然(ran)為(wei)主(zhu)(zhu),西(xi)洋畫(hua)題(ti)(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)以(yi)(yi)(yi)(yi)人物為(wei)主(zhu)(zhu)。中(zhong)(zhong)國畫(hua)在漢(han)代(dai)以(yi)(yi)(yi)(yi)前,也以(yi)(yi)(yi)(yi)人物為(wei)主(zhu)(zhu)要題(ti)(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)。但到了唐代(dai),山水畫(hua)即(ji)獨立。一(yi)直到今日,山水常為(wei)中(zhong)(zhong)國畫(hua)的(de)正格。西(xi)洋自(zi)希臘時代(dai)起,一(yi)直以(yi)(yi)(yi)(yi)人物為(wei)主(zhu)(zhu)要題(ti)(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)。中(zhong)(zhong)世紀的(de)宗教(jiao)畫(hua),大(da)都以(yi)(yi)(yi)(yi)群眾為(wei)題(ti)(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)。例如《最后的(de)審判》《死之(zhi)勝利》等,一(yi)幅畫(hua)中(zhong)(zhong)人物不(bu)計其數。
國畫從(cong)題材上分(fen)為(wei)人物、山水、花鳥三類,從(cong)表(biao)現(xian)形(xing)式上可分(fen)為(wei)工筆、寫意(yi)兩種。
中國畫講究(jiu)形式美,構圖(tu)不受時間、空(kong)間的(de)限制,也不受焦點透視的(de)束縛,畫面空(kong)白的(de)運(yun)用(yong)獨具(ju)特色。多采用(yong)散點透視法 ( 即可移動的(de)遠近法),使得視野寬(kuan)廣(guang)遼(liao)闊,構圖(tu)靈活(huo)自由,畫中的(de)物象可以隨意列(lie)置,沖破(po)了時間與空(kong)間的(de)局限。
國畫(hua)營(ying)造的(de)(de)空(kong)(kong)間多種多樣(yang),但其中最(zui)主要(yao)的(de)(de)有三種,即:全景式空(kong)(kong)間、分(fen)段式空(kong)(kong)間和(he)分(fen)層(ceng)式空(kong)(kong)間。
從風格樣式上看,中(zhong)國(guo)畫構圖的(de)基(ji)本(ben)樣式是(shi)(shi)“之”字形(xing)(xing)構圖(又稱“S”形(xing)(xing)構圖)。所謂“易”者象也,“之”字形(xing)(xing)運動就(jiu)是(shi)(shi)變化(hua),就(jiu)是(shi)(shi)延(yan)續,就(jiu)是(shi)(shi)轉(zhuan)化(hua),就(jiu)是(shi)(shi)周而復始(shi)。因此,“之”字形(xing)(xing)構圖是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)畫中(zhong)最基(ji)本(ben)的(de)構圖,其他形(xing)(xing)式都(dou)是(shi)(shi)在(zai)此基(ji)礎上變化(hua)發展而成的(de)。
1、水平線(xian)構圖法
就(jiu)是將(jiang)所(suo)有形象(xiang)在水平線上(shang)展(zhan)開。這種構圖(tu)給人以莊重(zhong)、嚴肅之感(gan),易(yi)造(zao)成單調的(de)感(gan)覺(jue),但能給人平靜(jing)、穩(wen)定以及(ji)開闊、寬廣之感(gan)。這構圖(tu)法與幼(you)兒繪畫(hua)表現(xian)特點一(yi)樣,因而比較符合幼(you)兒的(de)視覺(jue)感(gan)受,審美(mei)習(xi)慣。構圖(tu)時要(yao)注意形象(xiang)的(de)疏密變化(hua)和大小變化(hua)。
2、傾斜構圖法
就是將主要形象置于(yu)一條斜線附(fu)近,使畫面充滿變化和動感。此種構圖適宜表現體(ti)育運動、舞(wu)蹈、游(you)戲等(deng)題材。
3、“s”線構圖法(fa)
此種構(gou)圖(tu)屬傳統(tong)構(gou)圖(tu)。它與中國古代美術(shu)構(gou)圖(tu)學中的(de)“之”這構(gou)圖(tu)法方向(xiang)正(zheng)好相反,具有強烈的(de)動感特(te)征,能創(chuang)造(zao)成出優美而又富于變化的(de)藝術(shu)效(xiao)果(guo)。構(gou)圖(tu)時,形象(xiang)要(yao)大小穿(chuan)插、前后摭擋、相互響應、協(xie)調統(tong)一(yi)。
4、自由式(shi)構圖(tu)法
自由式(shi)構圖(tu)法(fa)如同中國畫(hua)里(li)運用(yong)的散點透視構圖(tu)法(fa),自由而(er)靈活(huo),豐富且有變化(hua)。構圖(tu)時,要體現疏密有致,大小錯(cuo)落(luo)和整體協調。要避免形象(xiang)之間的距離相等。
5、疊層式構圖法
形象(xiang)層(ceng)層(ceng)相疊而成(cheng),沒有遠近(jin)之分,大小(xiao)之別(bie)。在視(shi)野上無限展開,前景(jing)不擋(dang)后(hou)景(jing),相互連接,互有穿插和對(dui)比(bi)。
又稱(cheng)“黃筌畫(hua)(hua)派(pai)”、“黃家富貴”。在(zai)中國(guo)花鳥(niao)畫(hua)(hua)史(shi)上占(zhan)(zhan)有重要地位。它是五(wu)(wu)代花鳥(niao)畫(hua)(hua)兩大流派(pai)之一,成熟于(yu)(yu)五(wu)(wu)代西蜀的(de)(de)(de)黃筌,光大于(yu)(yu)宋初的(de)(de)(de)黃居(ju)寀。黃筌才高技(ji)(ji)巧,善(shan)于(yu)(yu)取熔前人輕勾(gou)濃(nong)色的(de)(de)(de)技(ji)(ji)法,獨(du)標高格(ge),是深(shen)得(de)統治(zhi)(zhi)階層喜愛的(de)(de)(de)御用畫(hua)(hua)家。其子居(ju)寀、居(ju)寶承(cheng)其家風(feng)(feng)(feng),成為兩宋時占(zhan)(zhan)統治(zhi)(zhi)地位的(de)(de)(de)花鳥(niao)派(pai)別(bie)。黃派(pai)代表了晚唐(tang)、五(wu)(wu)代、宋初時西蜀和中原的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)風(feng)(feng)(feng),成為院體花鳥(niao)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)典型風(feng)(feng)(feng)格(ge)。
又稱(cheng)“徐(xu)(xu)(xu)家野(ye)逸”,簡(jian)稱(cheng)“徐(xu)(xu)(xu)派(pai)”。中國著名的(de)畫(hua)(hua)派(pai)之(zhi)一,也是五代花(hua)鳥(niao)(niao)畫(hua)(hua)兩(liang)大(da)流(liu)派(pai)之(zhi)一。代表畫(hua)(hua)家為南唐的(de)徐(xu)(xu)(xu)熙(xi)。他的(de)作品注(zhu)重墨骨勾勒,淡施色彩,流(liu)露瀟灑的(de)風格,故后人以(yi)徐(xu)(xu)(xu)熙(xi)野(ye)逸稱(cheng)之(zhi)。徐(xu)(xu)(xu)氏的(de)筆墨技巧,對于后世(shi)影(ying)響很大(da),至徐(xu)(xu)(xu)熙(xi)之(zhi)孫徐(xu)(xu)(xu)崇嗣(si)出,徐(xu)(xu)(xu)熙(xi)畫(hua)(hua)派(pai)名聲漸振。后經張仲(zhong)、王若(ruo)水,到明(ming)代沈周、陳道(dao)復、文征(zheng)明(ming)、徐(xu)(xu)(xu)渭等人加(jia)以(yi)發展,成定型(xing)的(de)水墨寫意花(hua)鳥(niao)(niao)畫(hua)(hua),從而與黃筌的(de)花(hua)鳥(niao)(niao)畫(hua)(hua)派(pai),兩(liang)者(zhe)互相競爭,影(ying)響了宋(song)、元、明(ming)、清千余年的(de)花(hua)鳥(niao)(niao)畫(hua)(hua)壇。
中國明代(dai)(dai)中期(qi)的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)別(bie),亦(yi)稱(cheng)“吳(wu)(wu)(wu)派(pai)”。因蘇州(zhou)為(wei)(wei)古吳(wu)(wu)(wu)都(dou)(dou)城,有(you)(you)(you)吳(wu)(wu)(wu)門(men)之謂(wei),而其主要(yao)代(dai)(dai)表人(ren)(ren)(ren)物如(ru)沈周(zhou)(zhou)(zhou)、文徵明、唐寅、仇(chou)英、張宏等,均屬吳(wu)(wu)(wu)郡(今蘇州(zhou))人(ren)(ren)(ren),故(gu)名。在吳(wu)(wu)(wu)門(men)派(pai)崛起之前的(de)(de)(de)明代(dai)(dai)初期(qi),江南蘇州(zhou)、無錫地(di)(di)區(qu)已經(jing)(jing)有(you)(you)(you)一(yi)批畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia),如(ru)杜(du)瓊(qiong)、劉玨、陳汝言(yan)、徐賁、陳暹等人(ren)(ren)(ren),他(ta)們(men)大(da)都(dou)(dou)擅長詩文,有(you)(you)(you)較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)文學(xue)修(xiu)養。繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)主要(yao)繼(ji)承元(yuan)代(dai)(dai)黃公望、王蒙傳統,創作(zuo)以(yi)筆情墨趣為(wei)(wei)主的(de)(de)(de)文人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)藝術(shu)給吳(wu)(wu)(wu)門(men)派(pai)的(de)(de)(de)開(kai)宗人(ren)(ren)(ren)沈周(zhou)(zhou)(zhou)以(yi)直接或(huo)間接影響,故(gu)可(ke)稱(cheng)為(wei)(wei)這一(yi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)的(de)(de)(de)前驅。由于當(dang)時受(shou)皇室賞(shang)識的(de)(de)(de)宮(gong)廷(ting)院(yuan)體繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)及別(bie)具一(yi)格(ge)的(de)(de)(de)浙派(pai)稱(cheng)雄畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇,杜(du)瓊(qiong)等人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)作(zuo)品沒有(you)(you)(you)得到(dao)社會(hui)的(de)(de)(de)廣泛注意(yi),他(ta)們(men)的(de)(de)(de)主要(yao)活(huo)動(dong)為(wei)(wei)文學(xue)創作(zuo),故(gu)未自成(cheng)派(pai)系。吳(wu)(wu)(wu)門(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)始于沈周(zhou)(zhou)(zhou),成(cheng)于文徵明,加上(shang)唐寅和仇(chou)英,是為(wei)(wei)“吳(wu)(wu)(wu)門(men)四家(jia)(jia)”或(huo)稱(cheng)“明四家(jia)(jia)”。明代(dai)(dai)中期(qi)以(yi)后(hou)“吳(wu)(wu)(wu)派(pai)”逐漸取代(dai)(dai)宮(gong)廷(ting)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)和“浙派(pai)”的(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei),在社會(hui)上(shang)、尤(you)其是在文人(ren)(ren)(ren)士大(da)夫當(dang)中受(shou)到(dao)重現。吳(wu)(wu)(wu)派(pai)中后(hou)期(qi)的(de)(de)(de)社會(hui)經(jing)(jing)濟(ji)空前繁榮,賞(shang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)們(men)生活(huo)的(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分,畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)進一(yi)步提高(gao),帶有(you)(you)(you)濃厚生活(huo)氣息的(de)(de)(de)作(zuo)品出現在畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇,形成(cheng)新(xin)的(de)(de)(de)面貌。代(dai)(dai)表人(ren)(ren)(ren)物有(you)(you)(you)文嘉、張宏、周(zhou)(zhou)(zhou)之冕(mian)、仇(chou)珠、陳淳等。風(feng)格(ge)迥異(yi),精彩紛呈,為(wei)(wei)吳(wu)(wu)(wu)門(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)注入了(le)新(xin)的(de)(de)(de)活(huo)力。
中(zhong)國畫流派之(zhi)一,亦(yi)稱(cheng)“北(bei)宗山水(shui)畫派”。中(zhong)國山水(shui)畫至北(bei)宋初(chu),始分北(bei)方派系和江南派系。郭若虛《圖畫見聞志(zhi)》說(shuo):“唯營(ying)丘(qiu)李成,長安關仝(tong)、華原范(fan)寬(kuan),智妙入神(shen),才高出類,三家鼎峙,百代標程。”又(you)說(shuo) :“夫氣象蕭疏,煙林清曠,毫鋒穎脫,墨法(fa)精微者,營(ying)丘(qiu)之(zhi)制也;石(shi)體堅凝,雜木豐茂,臺閣古雅,人物幽閑者,關氏之(zhi)風(feng)也”,李、關、范(fan)的(de)畫風(feng),風(feng)靡齊、魯(lu),影響關、陜,實為北(bei)方山水(shui)畫派之(zhi)宗師。
南(nan)(nan)(nan)(nan)方山水畫(hua)派亦稱(cheng)“江南(nan)(nan)(nan)(nan)山水畫(hua)派”或“南(nan)(nan)(nan)(nan)宗山水畫(hua)派”。中國畫(hua)流派之一,北宋沈括《夢溪筆談(tan)》說:“董(dong)源工秋嵐遠景(jing),多寫(xie)江南(nan)(nan)(nan)(nan)真山,不(bu)為(wei)奇峭之氣;建業僧巨(ju)然(ran)祖述(shu)董(dong)法(fa),皆(jie)臻妙理。”米(mi)芾《畫(hua)史》也說 :“董(dong)源平淡天(tian)真多,唐無(wu)此(ci)(ci)品。”此(ci)(ci)派以(yi)董(dong)源和巨(ju)然(ran)為(wei)一代宗師,世稱(cheng) :“董(dong)巨(ju)”。惠(hui)崇和趙(zhao)令(ling)穰的小景(jing),為(wei)此(ci)(ci)派支流。米(mi)芾父子(zi)的“米(mi)派云山”,畫(hua)京口一帶景(jing)色,顯出此(ci)(ci)派新貌 。南(nan)(nan)(nan)(nan)宋末(mo)法(fa)常(牧溪)和若芬(玉澗)等,屬南(nan)(nan)(nan)(nan)畫(hua)體(ti)系,至元代而大盛。
中國畫(hua)流派(pai)之(zhi)(zhi)一。此(ci)派(pai)以竹(zhu)為表(biao)現對象,以宋文(wen)(wen)同(tong)、蘇試為代(dai)表(biao),尤(you)以文(wen)(wen)同(tong)畫(hua)竹(zhu)最著稱。明蓮儒曾作《湖(hu)州竹(zhu)派(pai)》,述自(zi)北宋至明代(dai)畫(hua)家共有25人之(zhi)(zhi)多。因文(wen)(wen)同(tong)曾于湖(hu)州(今浙江吳興)任太守,故(gu)稱。元代(dai)張(zhang)退(tui)之(zhi)(zhi)認為墨竹(zhu)始于唐(tang)玄宗李(li)隆基,吳道子、王維、李(li)昂、蕭(xiao)悅(yue)等也善畫(hua)竹(zhu)。白居易曾作《畫(hua)竹(zhu)歇》贊蕭(xiao)。而至文(wen)(wen)同(tong)竹(zhu)藝(yi)大進,文(wen)(wen)氏畢生畫(hua)竹(zhu)。
亦(yi)稱“毗(pi)陵(ling)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)”、“武進畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)”。中國畫(hua)(hua)(hua)流(liu)派(pai)(pai)(pai)之一。常(chang)州(zhou)(今屬江蘇(su))古名(ming)毗(pi)陵(ling)、武進,故又(you)稱“毗(pi)陵(ling)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)”、“武進畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)”。此派(pai)(pai)(pai)以(yi)花卉、草(cao)(cao)蟲寫生為勝。所繪花卉,不用墨線勾勒,直接用彩色描繪。祖述于(yu)(yu)北宋(song)初(chu)年徐(xu)崇(chong)嗣、趙昌的(de)沒(mei)骨法。常(chang)州(zhou)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)自宋(song)以(yi)來畫(hua)(hua)(hua)家云集。始(shi)于(yu)(yu)北宋(song)毗(pi)陵(ling)僧(seng)人居寧(ning),居寧(ning)草(cao)(cao)蟲似屬禪林墨戲一路。南宋(song)元(yuan)初(chu)于(yu)(yu)青言、于(yu)(yu)務道祖孫(sun)以(yi)畫(hua)(hua)(hua)荷著稱。明代(dai)孫(sun)龍擅(shan)畫(hua)(hua)(hua)潑(po)彩寫意花鳥(niao)。清(qing)代(dai)唐于(yu)(yu)光以(yi)“唐荷花”和惲(yun)壽平的(de)“惲(yun)牡(mu)丹(dan)”為著名(ming)。到了清(qing)初(chu)常(chang)州(zhou)花卉已(yi)達高峰。
中國畫流派之(zhi)(zhi)一。指宋(song)代米(mi)芾、米(mi)友(you)仁父子所繪之(zhi)(zhi)畫。畫史上稱“大(da)米(mi)、小(xiao)米(mi)”,或名“二(er)(er)(er)米(mi)”。米(mi)芾畫山(shan)水(shui)(shui)(shui)從董(dong)源變來(lai),突破勾(gou)廓加皴的(de)傳統(tong)技法,多用(yong)水(shui)(shui)(shui)墨(mo)點(dian)染(ran),不求工(gong)細,自(zi)謂“信筆作之(zhi)(zhi),多以(yi)煙(yan)云(yun)掩映樹(shu)石,意(yi)似便已。”其子米(mi)友(you)仁(1074~1153),字元(yuan)(yuan)暉,晚年號懶拙老(lao)人,畫院學士,山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫發展了米(mi)芾技法用(yong)水(shui)(shui)(shui)墨(mo)橫點(dian)寫(xie)煙(yan)巒云(yun)樹(shu),崇尚(shang)平(ping)淡天真,運筆了草(cao),自(zi)稱“墨(mo)戲。“二(er)(er)(er)米(mi)”均居(ju)襄陽和鎮江,對(dui)蕭、湘二(er)(er)(er)水(shui)(shui)(shui)及(ji)金、焦二(er)(er)(er)山(shan)自(zi)然(ran)景(jing)色特(te)別陶醉。故‘二(er)(er)(er)米(mi)’山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫多以(yi)云(yun)山(shan)、雨(yu)霽、煙(yan)霧為題材,純以(yi)水(shui)(shui)(shui)墨(mo)烘(hong)托,用(yong)臥筆橫點(dian)成(cheng)塊面(mian)的(de)“落茄(qie)法”表現煙(yan)雨(yu)云(yun)霧、迷茫(mang)奇(qi)幻(huan)的(de)妙趣,世稱“米(mi)點(dian)山(shan)水(shui)(shui)(shui)”、“米(mi)氏云(yun)山(shan)”,屬水(shui)(shui)(shui)墨(mo)大(da)寫(xie)意(yi)。南宋(song)牧溪、元(yuan)(yuan)代高(gao)克(ke)恭、方從義等(deng)皆師之(zhi)(zhi),對(dui)后(hou)世影響(xiang)甚大(da)。又(you)說為此派米(mi)芾所創(chuang),由他(ta)的(de)兒子米(mi)友(you)仁繼(ji)承發展。
亦(yi)稱(cheng)“松江畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)”。中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)流派(pai)(pai)(pai)之一。晚明松江府治(zhi)(今屬上(shang)海(hai)市)下(xia)三(san)個山水(shui)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)的(de)總(zong)稱(cheng)。一是(shi)以趙左為(wei)首(shou)的(de),稱(cheng)“蘇松畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)”;二是(shi)以沈士充為(wei)首(shou)的(de),稱(cheng)“云間畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)”;三(san)是(shi)顧正誼及其子侄輩(bei)代(dai)表,稱(cheng)“華亭(ting)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)”。
亦(yi)稱“浙(zhe)江(jiang)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)”。中國畫(hua)(hua)(hua)流(liu)派(pai)(pai)之一。明(ming)代前期主(zhu)要畫(hua)(hua)(hua)家(jia)戴(dai)進(jin)開創。戴(dai)進(jin)(1388~1462),字文進(jin),號靜庵(an),又(you)號玉(yu)泉山(shan)人。錢塘(今浙(zhe)江(jiang)杭州(zhou))人。作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)受李唐、馬遠影(ying)響很(hen)大,取法南宋(song)畫(hua)(hua)(hua)院體格。擅山(shan)水、人物、花果、翎(ling)毛,畫(hua)(hua)(hua)藝很(hen)高,風行(xing)一時(shi),從學者(zhe)甚多(duo),逐漸形成“浙(zhe)派(pai)(pai)”。后江(jiang)夏(xia)(今湖北武昌(chang))人吳(wu)偉(wei)(1459~1508),學戴(dai)進(jin)而更(geng)為豪放(fang),也有不(bu)(bu)少人追蹤他的畫(hua)(hua)(hua)風,又(you)形成浙(zhe)江(jiang)派(pai)(pai)的支流(liu)——“江(jiang)夏(xia)派(pai)(pai)”。浙(zhe)派(pai)(pai)、江(jiang)夏(xia)派(pai)(pai)的著名畫(hua)(hua)(hua)家(jia)有張路、蔣三松、謝樹臣、藍瑛等。明(ming)代中葉后,吳(wu)派(pai)(pai)興起,主(zhu)宰畫(hua)(hua)(hua)壇(tan)。至明(ming)末“浙(zhe)派(pai)(pai)”不(bu)(bu)再出現(xian)于畫(hua)(hua)(hua)壇(tan)。
亦稱“黃山(shan)(shan)畫(hua)派(pai)”。中國畫(hua)流(liu)派(pai)之(zhi)一。以(yi)清(qing)初宣城(今屬安(an)(an)徽)梅(mei)(mei)氏一家(jia)為嫡系。他們是(shi)梅(mei)(mei)清(qing)、梅(mei)(mei)羽(yu)中、梅(mei)(mei)庚、梅(mei)(mei)府等,及流(liu)寓(yu)宣城的(de)石濤。石濤法名(ming)(ming)原(yuan)濟,早年喜山(shan)(shan)水,屢(lv)登廬(lu)山(shan)(shan)、黃山(shan)(shan)諸名(ming)(ming)勝,在宣城十載,與梅(mei)(mei)氏、戴本孝等交往。這些既師(shi)造(zao)化又師(shi)古人(ren)(ren)的(de)畫(hua)家(jia),相(xiang)互(hu)影響(xiang),以(yi)畫(hua)黃山(shan)(shan)而(er)著名(ming)(ming),故(gu)稱作“黃山(shan)(shan)派(pai)”。新安(an)(an)畫(hua)派(pai)主(zhu)(zhu)要亦師(shi)黃山(shan)(shan),故(gu)有(you)人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)張歸入黃山(shan)(shan)畫(hua)派(pai),但風格與“黃山(shan)(shan)派(pai)”不(bu)同,正如浙江與程(cheng)邃各有(you)特色(se),故(gu)有(you)人(ren)(ren)將其歸入“黃山(shan)(shan)畫(hua)派(pai)”,實誤。
亦稱“虞(yu)山(shan)畫派(pai)(pai)”。中國畫流派(pai)(pai)之一(yi)。清代(dai)山(shan)水(shui)畫家(jia)王翚,先后師王鑒、王時敏,悉(xi)心臨摹歷代(dai)名作,并(bing)取法宋元諸(zhu)名家(jia),平素與知(zhi)友惲壽平切磋畫藝(yi)。圣(sheng)祖玄燁(康熙(xi)皇帝)曾命他(ta)主持繪制(zhi)《南巡圖》巨構,并(bing)賜書《山(shan)水(shui)清暉)四字,聲譽益(yi)著,故畫名盛于(yu)康熙(xi)間。他(ta)的主要(yao)學生有楊晉(jin)、顧昉(fang)、金學堅等。王翚為江蘇(su)常熟人,常熟有虞(yu)山(shan),因(yin)有“虞(yu)山(shan)畫派(pai)(pai)”之稱。其崇(chong)古風(feng)尚(shang),對清代(dai)山(shan)水(shui)畫影響頗(po)大。
亦稱“嶺南畫(hua)派”。中國畫(hua)流(liu)派之一(yi)。
亦稱(cheng)江(jiang)西(xi)畫派。中國畫流派之一。以(yi)清初畫家羅(luo)牧為代表的(de)畫派。羅(luo)牧江(jiang)西(xi)寧(ning)都人(ren),寄居江(jiang)西(xi)南昌(chang)。善(shan)畫山水,筆(bi)意空靈,在黃公望(wang)、董其昌(chang)之間,得(de)魏(wei)石床傳授,林(lin)壑森秀(xiu),墨(mo)氣(qi)涼(liang)然,頗具韻味,時稱(cheng)妙品。江(jiang)淮間人(ren)師之者眾,為江(jiang)西(xi)派創始人(ren)。秦祖永評其畫云:“穩當有余(yu)而靈秀(xiu)不(bu)足(zu)”。作品有《墨(mo)筆(bi)山水圖》、《林(lin)壑蕭疏圖》軸(zhou)等。
顧愷之
顧愷之(348—409年)字(zi)長康,小字(zi)虎頭,晉陵無錫(今江蘇無錫)人(ren),東晉杰(jie)出畫(hua)家。顧愷之博學有才氣,工(gong)詩賦、書法(fa),尤善繪畫(hua),精(jing)于人(ren)像、佛像、禽獸(shou)、山水等(deng),時人(ren)稱之為三(san)絕:畫(hua)絕、文絕和癡(chi)絕。 存世作(zuo)品有《洛神(shen)賦圖》、《女(nv)史箴圖》。
展子虔
展(zhan)子(zi)虔(qian)(約550—604年)渤(bo)海(hai)(今河北河間縣(xian))人(ren),隋代(dai)杰出畫(hua)家(jia)。歷北齊、北周,入(ru)隋為(wei)朝(chao)散大夫、帳內都督(du)。曾(ceng)在洛陽、長安、揚(yang)州等(deng)地的(de)(de)(de)寺(si)院畫(hua)過許多(duo)壁畫(hua)。尤以山水成就(jiu)最(zui)(zui)高;人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)描法細致,后再用(yong)色暈(yun)開(kai)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)面部(bu),神彩意度極(ji)為(wei)深致。后人(ren)稱他為(wei)“唐畫(hua)之祖(zu)”和“山水畫(hua)祖(zu)”。傳(chuan)世作品《游春圖》是中國(guo)(guo)山水畫(hua)中獨(du)具風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)畫(hua)體,亦是中國(guo)(guo)現(xian)存最(zui)(zui)古的(de)(de)(de)卷軸山水畫(hua)。
閻立本
閻立本(601—673年(nian)(nian))雍州萬年(nian)(nian)(今陜西(xi)省西(xi)安臨潼縣)人,唐代杰出(chu)畫家。出(chu)身貴族,乃隋代畫家閻毗之(zhi)子,閻立德之(zhi)弟。太宗時任刑(xing)部侍(shi)郎,顯慶初年(nian)(nian),代兄(xiong)做工部尚(shang)書(shu),總章元(yuan)年(nian)(nian)為(wei)右丞相(xiang)(xiang)。擅(shan)長(chang)書(shu)畫,最(zui)精形似。作畫所取題材相(xiang)(xiang)當廣泛。存世作品有《歷(li)代帝(di)王(wang)圖》、《步輦圖》。
吳道子
吳道(dao)子(zi),生猝年不詳,字(zi)道(dao)子(zi),河南(nan)陽翟(今河南(nan)禹(yu)縣)人,唐代(dai)杰出畫(hua)家,畫(hua)史(shi)尊稱(cheng)“吳圣”,被后世尊稱(cheng)為“畫(hua)圣”。存(cun)世作品有《天王送子(zi)圖》、《孔子(zi)行教像》、《八十七(qi)神仙(xian)卷》等(deng)。
董源
董源(?—962年)字(zi)叔達,鐘(zhong)陵(今江(jiang)西(xi)(xi)進賢西(xi)(xi)北)人,亦(yi)(yi)作(zuo)(zuo)江(jiang)南(nan)(nan)人,五代南(nan)(nan)唐杰(jie)出畫(hua)家。原為南(nan)(nan)唐畫(hua)院畫(hua)家,后入(ru)宋。南(nan)(nan)唐時(shi),曾任后苑副使,故號(hao)“董北苑”。工山水(shui),早年學李思(si)訓,亦(yi)(yi)師(shi)王維。擅畫(hua)秋嵐遠景(jing),多(duo)描寫江(jiang)南(nan)(nan)真境,不作(zuo)(zuo)奇峭(qiao)的(de)筆墨,兼畫(hua)龍水(shui)、鐘(zhong)馗,無不臻妙。存(cun)世作(zuo)(zuo)品有《瀟湘圖(tu)》、《夏山圖(tu)》、《溪岸圖(tu)》等(deng)。
范寬
范寬(約950—1031年)字仲立,一說中立。華原(今陜西耀縣)人,宋代杰出畫家。善畫山水,師(shi)荊(jing)浩、李(li)成。他重視寫生,常居山林之間,危從終日(ri),早晚觀察云煙慘淡、風月陰霽的景色,雖風寒月認(ren)錯,也不停(ting)止。
張擇端
張擇端(1085—1145年(nian)),字正道(dao),東武(今(jin)山東諸(zhu)誠)人(ren),宋代杰出畫(hua)家。曾在北宋皇家翰林(lin)圖畫(hua)院(yuan)任職(zhi)。自幼好(hao)讀書,又攻繪(hui)畫(hua)。宣和年(nian)間任翰林(lin)待詔(zhao),擅畫(hua)樓觀、屋(wu)宇、林(lin)木(mu)、人(ren)物(wu)。傳世作(zuo)品(pin)有《清(qing)明(ming)上河圖》等。
李公麟
李公麟(1049—1106年),字伯時,號龍眠居士,舒(shu)城(今安徽潛山)人,宋代杰出畫家。熙寧三年(公元1070年)進士。他善畫人物,尤工畫馬。用筆簡練,馬的一舉一動,極(ji)其細致生動地(di)表現出駿馬運(yun)動和(he)性情的特(te)征。
夏圭
夏圭,生卒年(nian)不詳,字(zi)禹玉,臨(lin)安(今浙江杭(hang)州)人,宋(song)(song)代杰出畫(hua)(hua)家。南(nan)宋(song)(song)畫(hua)(hua)院(yuan)待詔(zhao)。早年(nian)工(gong)人物(wu)(wu)畫(hua)(hua),后來以山水畫(hua)(hua)著稱(cheng)。他(ta)與馬遠同時,號稱(cheng)“馬夏”。在構圖(tu)方面,夏圭更善于剪裁(cai)與美(mei)化自然景物(wu)(wu),善畫(hua)(hua)“邊角之景”。對長卷畫(hua)(hua)用概括的筆墨,寫實的物(wu)(wu)形,巧妙的結構,大膽(dan)的剪裁(cai)等,是他(ta)的新(xin)創造。
黃公望
黃公望(1269—1354年)字子(zi)久,號一峰,又號大癡道(dao)人,江(jiang)蘇常熟(shu)人,后過(guo)繼永嘉府(fu)(今浙(zhe)江(jiang)溫州市)平陽縣黃氏為義子(zi),元代杰出畫(hua)家。中年做過(guo)小吏,因張(zhang)閭案受累坐牢,出獄后遂隱居不仕(shi),皈依“全真(zhen)教”(即新道(dao)教),寄(ji)情于山水。常往來杭(hang)州、松江(jiang)、虞(yu)山(常熟(shu))等地(di)講道(dao)賣卜。工書法、詩詞、善(shan)散曲、通音(yin)韻。
沈周
沈周(1427—1509)字啟南,號石(shi)田(tian),又(you)號白石(shi)翁、玉田(tian)生(sheng)、有居竹居主人(ren)等,長洲(今江蘇蘇州)人(ren),明代杰出(chu)畫(hua)家。性情(qing)敦(dun)厚、博學多才,長于文學,亦工詩畫(hua),善畫(hua)山水、花卉(hui)、鳥(niao)獸(shou)、蟲魚(yu),皆(jie)極神妙。常(chang)(chang)草草點綴,即得意趣。亦常(chang)(chang)題(ti)詩詞于畫(hua)上,當時人(ren)稱他為“二絕(jue)先生(sheng)”。
唐寅
唐(tang)(tang)寅(1470—1524年)又名(ming)唐(tang)(tang)伯(bo)虎(hu)(hu),字(zi)子(zi)畏(wei),號(hao)伯(bo)虎(hu)(hu),又號(hao)六(liu)如居士,桃花庵主(zhu),還有魯國(guo)唐(tang)(tang)生、逃禪仙吏等,長洲(今江(jiang)蘇(su)(su)蘇(su)(su)州(zhou))人,明代杰出畫(hua)家。自(zi)幼刻苦學(xue)習,有才華。弘治十一年(公元1498年)為(wei)應天府第一名(ming)解元。自(zi)稱(cheng)“江(jiang)南(nan)第一風流才子(zi)”。與沈(shen)周、文征明、仇(chou)英齊名(ming),稱(cheng)“明四家”。
文徵明
文(wen)徵(zhi)明(ming)(1470—1559年)名(ming)壁,字(zi)徵(zhi)明(ming),后以字(zi)行,改(gai)字(zi)征(zheng)仲,號稀奇山,停云生等(deng)。長洲(今(jin)江蘇(su)蘇(su)州)人,明(ming)代杰出(chu)畫(hua)家。授(shou)翰林待(dai)詔,故稱“文(wen)待(dai)詔”。聰穎博學(xue),詩、文(wen)、書、畫(hua)都(dou)名(ming)聞(wen)一時(shi)。畫(hua)學(xue)沈周,兼(jian)有李唐、吳(wu)仲圭(gui)、黃公望筆(bi)法。畫(hua)山水、人物、花卉都(dou)極出(chu)色。
仇英
仇英(ying)(約1494—1551年)字實父,號十(shi)洲。太倉(今屬江蘇)人(ren),明代杰(jie)出(chu)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)。長(chang)期住蘇州。初為(wei)(wei)漆工(gong),后改學畫(hua)(hua)(hua),師(shi)周臣。以(yi)賣畫(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)生,精于摹(mo)古,不拘(ju)一(yi)家(jia)一(yi)派。粉圖(tu)黃紙,落筆(bi)亂真。善畫(hua)(hua)(hua)人(ren)物、鳥獸、山水(shui)、樓(lou)觀(guan)、舟車(che)之類,皆秀雅鮮麗(li)。他以(yi)廣泛的(de)題(ti)材和工(gong)整細麗(li)的(de)風(feng)格(ge),適應(ying)當時(shi)地主富商的(de)需要。尤(you)擅(shan)長(chang)人(ren)物畫(hua)(hua)(hua),創(chuang)歷史(shi)風(feng)俗(su)的(de)新(xin)格(ge)。畫(hua)(hua)(hua)風(feng)流(liu)麗(li)纖巧,為(wei)(wei)當代人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)的(de)師(shi)范。畫(hua)(hua)(hua)山水(shui),喜設大(da)青綠(lv)色,用筆(bi)蕭疏,意境(jing)簡遠,工(gong)巧入神。
張宏
張(zhang)宏(1577—1652年)字(zi)君度,號鶴(he)澗,別(bie)號鶴(he)澗道人(ren),吳縣(今江蘇蘇州)人(ren),明代杰出(chu)畫(hua)家(jia)。善(shan)畫(hua)山(shan)水,重視寫生,筆力(li)峭拔、墨色濕潤、層巒疊嶂、秋(qiu)壑深邃、有(you)元人(ren)古意。他的山(shan)水畫(hua)以石面皴染結合為特色,乃明末(mo)吳門(men)畫(hua)壇(tan)之中堅人(ren)物,吳中學者尊(zun)崇之(《明畫(hua)錄(lu)》記載)。張(zhang)宏平生喜好游歷名山(shan)大川,注重外師造化,汲取繪(hui)畫(hua)養分,藉以開拓創作視野和體悟藝術真諦。
徐渭
徐渭(1521—1593年)初字文(wen)清,改字文(wen)長,號天池、又號青(qing)藤(teng)道人,田水月(yue)等。浙(zhe)江山(shan)陰(今紹興(xing))人,明代杰(jie)出畫家。自幼聰慧,文(wen)思敏(min)捷。且胸有(you)大志。參(can)加(jia)過嘉靖(jing)年間東(dong)南沿海(hai)的抗倭斗(dou)爭和反對權(quan)奸(jian)嚴嵩,一(yi)(yi)生(sheng)遭遇十分坎坷,可謂“落魄人間”。最后入獄七、八年。獲釋(shi)后,貧病交加(jia),以(yi)賣詩(shi)文(wen)、畫糊口,潦倒一(yi)(yi)生(sheng)。擅長畫水墨花(hua)卉,用筆(bi)放縱,畫殘菊敗荷,水墨淋(lin)漓,古拙淡雅,別(bie)有(you)風致(zhi)。
朱耷
朱耷(1626—約(yue)1705年)字雪(xue)個(ge)(ge),號八大山(shan)人(ren)、個(ge)(ge)山(shan) 、驢屋(wu)等,漢族,江西南(nan)昌人(ren),明末清(qing)初杰出(chu)畫家(jia)。明寧(ning)王(wang)朱權后裔(yi)。明亡后削發為僧,后改信道教,住南(nan)昌青云(yun)譜道院(yuan)。擅書畫,花鳥以水墨寫(xie)意(yi)為宗(zong),形象夸張奇特(te),筆墨凝煉沉毅(yi),風格雄(xiong)奇雋(jun)永;所(suo)作山(shan)水筆致簡(jian)潔,有靜穆之趣,得疏曠(kuang)之韻。
石濤
石濤(tao)(1642—約1707年(nian))法(fa)(fa)名原濟,一作(zuo)元濟。本姓朱,名若(ruo)極。字(zi)石濤(tao),又(you)號苦(ku)瓜(gua)和(he)尚(shang)、大(da)滌子、清(qing)湘陳人等。廣西全州(zhou)人,晚(wan)年(nian)定(ding)居揚州(zhou),清(qing)代杰出畫家。早(zao)年(nian)山水師法(fa)(fa)宋元諸家,畫風疏秀明潔,晚(wan)年(nian)用筆(bi)縱肆,墨法(fa)(fa)淋(lin)漓,格法(fa)(fa)多變,尤精冊頁小品(pin);花(hua)卉(hui)瀟灑雋(jun)朗,天真爛漫,清(qing)氣(qi)襲人。
鄭燮
鄭(zheng)燮(xie)(xie)(1693—1765年)名燮(xie)(xie),字克(ke)柔(rou),又名鄭(zheng)板橋(qiao),江蘇(su)興化人(ren),清代杰出畫(hua)家。康熙秀(xiu)才(cai)、雍(yong)正舉人(ren)、乾隆元年進士。一(yi)生主要(yao)客居揚州,以賣畫(hua)為生。“揚州八怪”之一(yi)。擅畫(hua)蘭、竹(zhu)、石、松、菊等植物,其中(zhong)畫(hua)竹(zhu)已五十余年,成(cheng)就最為突出。
中國字畫(hua)的(de)形(xing)式(shi)多(duo)姿多(duo)彩(cai),有(you)橫、直(zhi)、方、圓和扁形(xing),也有(you)大小長(chang)短等分(fen)別,除壁(bi)畫(hua),以(yi)下是常見的(de)幾種:
中堂
中國舊(jiu)式房屋,天(tian)花板高大,所以客廳中間墻(qiang)壁適宜掛上(shang)一幅巨大字畫,稱(cheng)為"中堂"。
條幅
成(cheng)一長(chang)條(tiao)(tiao)形的字畫(hua)成(cheng)為(wei)(wei)條(tiao)(tiao)幅(fu)(fu),對聯亦由兩張條(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)配(pei)成(cheng)。條(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)可橫可直,橫者與匾(bian)額相類(lei)。無論書法或國畫(hua),可以(yi)設計為(wei)(wei)一個(ge)條(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)或四(si)個(ge)甚至多個(ge)條(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)。常見的有(you)春夏(xia)秋冬條(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)。各繪四(si)季花鳥(niao)或山水,四(si)幅(fu)(fu)為(wei)(wei)一組(zu)。至于較長(chang)詩文,如不用中(zhong)堂寫(xie)成(cheng),亦可分裱為(wei)(wei)條(tiao)(tiao)幅(fu)(fu),頗(po)為(wei)(wei)美觀(guan)。
橫批
也稱橫幅(fu),長條形(xing),橫著(zhu)作畫裝(zhuang)裱而成(cheng),可獨立(li)懸(xuan)掛房(fang)間。
小品
所謂小品,就是指體(ti)積(ji)較(jiao)細的字(zi)畫(hua)。可(ke)橫可(ke)直,裝(zhuang)裱(biao)之(zhi)后,適宜懸掛較(jiao)細墻壁或房間(jian),十(shi)分(fen)精致。
鏡框
將字畫用木框或金屬裝框,上壓(ya)玻(bo)璃或膠(jiao)片(pian),就(jiu)成為壓(ya)鏡(jing)。現代(dai)膠(jiao)片(pian)有不(bu)反(fan)(fan)光(guang)(guang)及體輕的(de)優(you)點。至(zhi)于(yu)不(bu)反(fan)(fan)光(guang)(guang)的(de)玻(bo)璃,不(bu)會影響(xiang)人對(dui)畫面(mian)的(de)欣賞,所以很受歡迎(ying)。
卷軸
卷軸是中(zhong)國畫的特色,將字(zi)畫裝裱成條幅(fu),下加圓木作軸,把字(zi)畫卷在(zai)軸外,以便收藏(zang)。
扇面
將(jiang)折扇或圓(yuan)(yuan)扇的扇面(mian)上題字(zi)寫畫(hua)取來裝裱(biao),可(ke)成(cheng)壓鏡。由于圓(yuan)(yuan)形或扇形的形式美麗,所以有(you)人將(jiang)畫(hua)面(mian)剪成(cheng)扇形才作畫(hua),然后裝裱(biao),別具風格。
冊頁
將字畫(hua)裝訂成冊,稱為冊頁。近代有(you)文(wen)具店特別(bie)將裝裱冊頁成本(ben),以(yi)供人即席揮(hui)毫。冊頁可以(yi)折疊畫(hua)面各成方形(xing),而與下列長(chang)卷有(you)不(bu)同之處(chu)。
長卷
將畫裱(biao)成長軸一卷,成為長卷,多是橫(heng)看。而畫面連續不斷(duan),較冊頁逐(zhu)張出現(xian)不同。
斗方
將小品裝裱成(cheng)一方尺左右的字畫(hua),成(cheng)為斗方。可(ke)壓鏡(jing),可(ke)平裱。
屏風
單一幅(fu)(fu)可(ke)擺與(yu)桌(zhuo)上者為鏡屏(ping),用(yong)框(kuang)鑲座,立(li)于八仙桌(zhuo)上,是(shi)傳統裝飾之(zhi)一。至于屏(ping)風(feng),有單幅(fu)(fu)或摺幅(fu)(fu),可(ke)配字畫(hua),坐立(li)地屏(ping)風(feng)之(zhi)用(yong)。
國畫裝裱是一(yi)項重(zhong)要(yao)的(de)工作,對于國畫創作者以及國畫收(shou)藏(zang)者來說(shuo)都是要(yao)了解以及清楚的(de)地方(fang),裝裱的(de)成功與(yu)否直(zhi)接與(yu)其保存的(de)時間與(yu)方(fang)式有(you)很重(zhong)要(yao)的(de)聯(lian)系,并且裝裱的(de)樣式形成一(yi)種對藝術品極好的(de)烘托作用(yong)。
一(yi)幅完整的(de)國畫,需要(yao)使(shi)其更為美觀,以(yi)及便于保存、流傳和(he)收藏,是離不開裝(zhuang)裱的(de)。因為中國畫大多(duo)畫在易破碎(sui)的(de)宣紙上(shang)或絹類物品上(shang)的(de)。裝(zhuang)裱也叫“裝(zhuang)磺、“裝(zhuang)池”、“裱背”,是我國特有的(de)一(yi)種(zhong)保護和(he)美化書畫以(yi)及碑帖的(de)技術(shu),就像西方的(de)油(you)畫,完成之(zhi)后也要(yao)裝(zhuang)進(jin)精(jing)美的(de)畫框,使(shi)其能夠達到更高(gao)的(de)藝術(shu)美感。
中國(guo)字(zi)畫(hua)可寫在(zai)紙(zhi)、絹、帛(bo)、扇(shan)、陶瓷、碗碟,鏡(jing)屏等物之上(shang),常見(jian)的有下列幾種,壁畫(hua)不(bu)入其列。
將字畫(hua)繪(hui)制在絹(juan)、綾(ling)或者絲織物(wu)上(shang),稱為絹(juan)本(ben)(ben)(ben)。古畫(hua)卷本(ben)(ben)(ben)雖多(duo),但易(yi)被蟲蛀,亦被折損,反而(er)紙(zhi)(zhi)本(ben)(ben)(ben)更易(yi)保存。絹(juan)本(ben)(ben)(ben)看起來較名貴,但底色不(bu)及(ji)紙(zhi)(zhi)本(ben)(ben)(ben)潔白。由于絹(juan)本(ben)(ben)(ben)繪(hui)畫(hua)前準備功(gong)夫較多(duo),故不(bu)及(ji)紙(zhi)(zhi)通行(xing)。
中國字畫用紙大致(zhi)可以分為兩種,一種容易受(shou)水的是生宣,生宣加了礬水就不易受(shou)水,是熟(shu)宣。
古人在墓穴、洞穴、寺壁(bi)(bi)、宮(gong)廷等(deng)繪制大幅壁(bi)(bi)畫(hua),不少(shao)的壁(bi)(bi)畫(hua)遺(yi)留至(zhi)今,成為國寶。
古(gu)人(ren)扇畫多(duo)較細(xi)小,以(yi)便(bian)攜帶。但(dan)現代人(ren)多(duo)用巨(ju)型扇畫做(zuo)室內裝飾物,所以(yi)較古(gu)人(ren)更為實用。
圓(yuan)(yuan)扇多(duo)呈圓(yuan)(yuan)形(xing)或(huo)橢圓(yuan)(yuan)形(xing),面積(ji)不大。但也有絹本(ben)、紙(zhi)本(ben)之(zhi)分(fen)。古(gu)代宮廷用的(de)大扇或(huo)者掌扇,大至(zhi)高于(yu)人齊(qi),如今很少見。
花瓶、杯、碟、鏡(jing)屏等器皿,亦(yi)有字畫制作,所用顏料(liao)及制法不同(tong),但字畫原理(li)及欣賞不變。
除瓷器外,如日(ri)歷、燈罩、鼻煙壺(hu)甚至(zhi)現代領帶及衣物等(deng)(deng),亦有以(yi)字畫(hua)(hua)作(zuo)裝飾,而且十分流(liu)行,別具一格。西(xi)方(fang)盛行的圣(sheng)誕卡等(deng)(deng),用中國(guo)字畫(hua)(hua)作(zuo)圖案者(zhe)甚為普遍。
筆
毛筆以其(qi)筆鋒的(de)長短(duan)可分(fen)為長鋒、中鋒和短(duan)鋒筆,性(xing)能各異。長鋒容易畫出婀娜多姿的(de)線條,短(duan)鋒落紙易于凝重厚實,中鋒、短(duan)鋒則兼而有之,畫山(shan)水(shui)以用中鋒為宜。又根據(ju)筆鋒的(de)大(da)小不(bu)同,毛筆又分(fen)為小、中、大(da)等(deng)型號。
墨
常用制墨(mo)(mo)(mo)原料(liao)有(you)油煙(yan)(yan)、松(song)(song)煙(yan)(yan)兩種,制成的墨(mo)(mo)(mo)稱(cheng)油煙(yan)(yan)墨(mo)(mo)(mo)和松(song)(song)煙(yan)(yan)墨(mo)(mo)(mo)。油煙(yan)(yan)墨(mo)(mo)(mo)為桐油煙(yan)(yan)制成,墨(mo)(mo)(mo)色(se)黑(hei)而有(you)光澤(ze),能顯出(chu)墨(mo)(mo)(mo)色(se)濃淡(dan)的細致(zhi)變化,宜畫(hua)山(shan)水畫(hua);松(song)(song)煙(yan)(yan)墨(mo)(mo)(mo)黑(hei)而無光,多用于(yu)翎毛及人(ren)物的毛發,山(shan)水畫(hua)不宜用。
紙
中國畫(hua)(hua)在(zai)唐宋時代多用(yong)絹(juan),到了元代以(yi)后才(cai)大量使用(yong)紙作(zuo)畫(hua)(hua)。中國畫(hua)(hua)用(yong)的紙其它畫(hua)(hua)種不(bu)同,它是青(qing)檀(tan)樹作(zuo)主要(yao)原料(liao)制作(zuo)的宣(xuan)(xuan)紙,宣(xuan)(xuan)紙產(chan)于(yu)安徽涇縣,古(gu)屬宣(xuan)(xuan)州,故稱宣(xuan)(xuan)紙。
硯
硯臺(tai)(tai)(tai)我國最有名(ming)的硯是歙硯和端硯。歙硯產(chan)于(yu)(yu)安徽歙縣(xian),端硯產(chan)于(yu)(yu)廣東高(gao)要縣(xian)。好的硯臺(tai)(tai)(tai)。一(yi)般書畫選擇(ze)各地產(chan)的硯臺(tai)(tai)(tai)可以了,選擇(ze)硯臺(tai)(tai)(tai)主要擇(ze)其(qi)石(shi)料質地細膩(ni),濕潤,易于(yu)(yu)發墨,不吸水(shui)。硯臺(tai)(tai)(tai)使(shi)用后(hou)要及時清洗干盡,保持清潔,切忌曝曬、火(huo)烤。
顏料
我國的繪畫發(fa)展(zhan)到唐代(dai),以(yi)重彩(cai)設(she)色(se)為主流,自從(cong)宋代(dai)水墨畫盛行以(yi)來(lai),在文人標(biao) 淡雅(ya)的趨(qu)勢(shi)下,色(se)彩(cai)的運用有(you)逐(zhu)漸 衰退的傾向;然而(er)習畫者(zhe)應該對傳統的繪畫顏料有(you)所認(ren)識,作(zuo)(zuo) 多面性的發(fa)展(zhan),或與水墨作(zuo)(zuo)更佳的結合。
傳(chuan)統中國(guo)畫顏(yan)料依其制色原料,主(zhu)要可分(fen)為礦物顏(yan)料、植物顏(yan)料、金(jin)屬(shu)顏(yan)料、動物顏(yan)料、人(ren)工顏(yan)料
礦物性(xing)顏料從礦石(shi)中磨煉(lian)出,色(se)彩厚重,覆蓋性(xing)強,常(chang)用的(de)有:
(一(yi))石綠(lv)(lv):通常(chang)呈粉(fen)末狀,使用時(shi)須兌膠,石綠(lv)(lv)根據細度可(ke) 分(fen)為頭(tou)綠(lv)(lv)、二綠(lv)(lv)、三綠(lv)(lv)、四綠(lv)(lv)等,頭(tou)綠(lv)(lv)最(zui)粗最(zui)綠(lv)(lv),依次 漸(jian)細漸(jian)淡(dan)。
(二)石青:性能與(yu)用(yong)法大致與(yu)石綠相同,石青也分頭青、二 青、三青、四青等(deng)幾(ji)種,頭青顆粒粗,較難染(ran)勻,應(ying)多 染(ran)幾(ji)次才好。
(三(san))朱(zhu)京:朱(zhu)京又叫辰(chen)京以色彩鮮明(ming)成朱(zhu)紅色者較佳(jia),也(ye)有(you) 制成墨狀,朱(zhu)京不宜調石青、石綠使用。
(四)朱膘:(朱標)是將朱京研細,兌入(ru)清(qing)膠水中,浮(fu)在上 面成(cheng)橙色的部分(fen)。
(五(wu))赭石(shi):又秩士朱(zhu),從(cong)赤(chi)鐵礦中出產,呈淺(qian)棕(zong)色(se),如(ru)今赭 石(shi)大多(duo)精制成(cheng)水溶性的膠塊狀,無覆蓋性。
(六)白(bai)粉(fen): 可分成(cheng)(cheng)鉛粉(fen)、蛤(ha)粉(fen)、白(bai)堊等數種,蛤(ha)粉(fen)從海中的 文蛤(ha)殼加工研細(xi)而成(cheng)(cheng),日久易「返鉛」而變黑,用雙氧 水輕洗則(ze)可返白(bai),至於(wu)白(bai)堊 ( 白(bai)土粉(fen) ) 在(zai)古代壁畫中 常用,亦歷久不(bu)變色(se)。
常用(yong)的(de)植(zhi)物性顏料(liao)有:
(七)花青:用蓼藍(lan)(lan)或大藍(lan)(lan)的葉子制成(cheng)藍(lan)(lan)淀,再(zai)提煉出來的青 色顏料,用途相當廣,可調(diao)藤黃成(cheng)草綠或嫩(nen)綠色。
(八)藤黃:南方熱(re)帶(dai)林中的海藤樹,從其樹皮鑿孔,流出膠 質的黃液,以竹筒承接(jie),乾透即(ji)可(ke)使用,藤黃有毒,不可(ke)入口。
(九(jiu))胭脂(脂):用紅(hong)(hong)(hong)藍花、茜草、紫梗(geng)三種植物制成的(de) 暗紅(hong)(hong)(hong)色(se)顏料,但以胭脂作畫,年(nian)代(dai)久則有(you)褪色(se)的(de)現象, 如今多以西洋紅(hong)(hong)(hong)取代(dai)。
其它工具
除了上述的筆、墨(mo)、硯、紙(zhi)絹(juan)、顏料之外(wai),上需準備相(xiang)關的用具:
(一(yi))調(diao)色(儲色)工具:以白色的瓷(ci)器制品較佳,調(diao)色或調(diao) 墨應準備小碟子數個,除色以梅(mei)花盤及層碟較理想,不 同(tong)的顏(yan)料(liao)應該分開儲放。
(二)貯水(shui)盂:盛(sheng)水(shui)作(zuo)洗筆或供應清(qing)水(shui)之用,亦以(yi)白色瓷器(qi)制(zhi) 的較佳。
(三)薄(bo)毯:襯在畫(hua)(hua)桌上,可以(yi)防(fang)止(zhi)墨滲透將(jiang)畫(hua)(hua)沾(zhan)污,鋪紙後(hou) 畫(hua)(hua)面也不易被(bei)筆將(jiang)紙擦壞。
(四(si))膠(jiao)(jiao)和(he)礬:上石(shi)青、石(shi)綠、朱砂等重色時為防止顏色脫落 ,可用膠(jiao)(jiao)礬水罩上,礬有(you)粉末狀(zhuang)和(he)塊狀(zhuang),膠(jiao)(jiao)則有(you)瓶裝的 液狀(zhuang)鹿膠(jiao)(jiao)與條狀(zhuang)或塊狀(zhuang)的牛膠(jiao)(jiao)、魚膠(jiao)(jiao)、鹿膠(jiao)(jiao)等,最好備(bei) 置一套杯、酒精(jing)燈,以便(bian)融膠(jiao)(jiao)調兌清(qing)水。
(五)乳(ru)缽:粉狀顏料(liao)粒子太粗時,需用乳(ru)缽研磨(mo)再置於燒杯 中飛漂。此外掛筆(bi)的(de)(de)筆(bi)架、壓紙的(de)(de)紙鎮、裁紙的(de)(de)裁刀、 起稿的(de)(de)炭(tan)條、吸(xi)水的(de)(de)棉質廢布(bu)(或(huo)廢紙)、以及鈐印(yin)用 的(de)(de)印(yin)泥(ni)、印(yin)章等皆可酌情備置。
初看國畫,要欣賞的不是畫面(mian)如(ru)此簡單,還(huan)要看一下(xia)幾項是否精美。
畫(hua)(hua)家作(zuo)品,可(ke)表現出作(zuo)者(zhe)成就(jiu)。畫(hua)(hua)面的(de)形象,就(jiu)是畫(hua)(hua)工的(de)具體,我(wo)們往往主觀(guan)批判該(gai)畫(hua)(hua)的(de)好(hao)與壞(huai),就(jiu)是受畫(hua)(hua)工的(de)影響最大。
中國(guo)畫(hua)(hua)與西方繪(hui)畫(hua)(hua)不同(tong)之處,其中一(yi)項(xiang)就是(shi)書(shu)法。國(guo)畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)面(mian)上常伴有(you)詩(shi)句,而(er)(er)詩(shi)句是(shi)畫(hua)(hua)的(de)靈魂,有(you)時候一(yi)句題(ti)詩(shi)如(ru)畫(hua)(hua)龍(long)點(dian)睛,使畫(hua)(hua)生色不少,而(er)(er)畫(hua)(hua)中的(de)書(shu)法,亦(yi)影響(xiang)畫(hua)(hua)面(mian)至大。書(shu)法不精(jing)的(de)畫(hua)(hua)家(jia),大多不敢題(ti)字,雖然僅具簽(qian)署(shu)。亦(yi)可(ke)窺其功底(di)一(yi)二。
畫(hua)面上常見印章有各方面使(shi)用(yong):
畫家的(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)璽、題字者私章(zhang)(zhang)(zhang)、閑章(zhang)(zhang)(zhang)、收(shou)藏印(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)、欣(xin)賞印(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)、鑒證印(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)等。而各種(zhong)印(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)的(de)雕工、印(yin)(yin)(yin)(yin)文內(nei)容、印(yin)(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)位(wei)置(zhi),都(dou)在評介之列。尤其古畫,往(wang)往(wang)有皇帝、名(ming)家、藏家及(ji)鑒賞家的(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)鑒,可佐真(zhen)偽。
中國畫裝裱(biao)獨具(ju)一格,常(chang)見(jian)有紙(zhi)裱(biao)、綾(ling)裱(biao)兩大類。紙(zhi)裱(biao)較粗,綾(ling)裱(biao)較精(jing)。裱(biao)邊的顏色(se)、寬(kuan)窄、襯邊、接(jie)駁(bo)、裱(biao)工等都十分講(jiang)究(jiu)。
從事書畫修養越久(jiu)的(de)人(ren),他表(biao)現(xian)出(chu)的(de)功力(li)(li),是(shi)初學(xue)者無法掌(zhang)握(wo)。尤其(qi)(qi)是(shi)書法,老手多倉(cang)勁有力(li)(li),雄渾生姿。國(guo)畫方面,其(qi)(qi)線條、設計、意景(jing)亦表(biao)現(xian)出(chu)作(zuo)者功力(li)(li)。所以(yi)人(ren)生經驗豐富(fu)的(de)藝術家,其(qi)(qi)作(zuo)品往往較(jiao)年(nian)輕畫家有不同表(biao)現(xian),這(zhe)就是(shi)功力(li)(li)。
布(bu)局看來似是畫(hua)面的設計(ji),其(qi)實是作(zuo)者(zhe)胸懷中的天地,從(cong)畫(hua)面布(bu)局中表現出來。中國畫(hua)與西方繪畫(hua)不同地方甚多,最明顯之處(chu)(chu)就(jiu)是"留白(bai)",國畫(hua)傳(chuan)統上不加底色,于是留白(bai)甚多,而疏、密、聚、散(san)稱為(wei)留白(bai)的布(bu)局。在(zai)留白(bai)之處(chu)(chu),有人以書法(fa)、詩詞(ci)、印章等來補白(bai)。亦有讓其(qi)空(kong)白(bai),故從(cong)布(bu)局可見作(zuo)者(zhe)獨到之處(chu)(chu)。
字(zi)畫中(zhong)的(de)詩詞,往往代表(biao)主人的(de)心聲(sheng)。一(yi)句好(hao)詩能表(biao)現作者(zhe)的(de)內涵(han)和學(xue)養(yang),一(yi)句好(hao)詩,亦能起(qi)到畫龍點(dian)睛的(de)作用。例如:明代畫家張宏(hong)所作的(de)《村(cun)徑(jing)(jing)柴門圖》,畫家自(zi)題(ti):“村(cun)徑(jing)(jing)繞(rao)山(shan)松(song)(song)葉暗,柴門流水稻花(hua)香。”描繪松(song)(song)林環抱,崇山(shan)拱衛的(de)庭院(yuan)山(shan)莊,高(gao)大(da)蔥郁的(de)蒼(cang)松(song)(song)分為兩組,如同兩把打(da)開的(de)摺(zhe)扇,掩護著山(shan)坳中(zhong)的(de)村(cun)落。村(cun)前(qian)稻田臨水,田園(yuan)豐美,正有辛棄疾“稻花(hua)香里說豐年,聽取(qu)蛙(wa)聲(sheng)一(yi)片。”的(de)詞意(yi)。
無論字(zi)(zi)(zi)或(huo)畫(hua)(hua),常有"壓角"的(de)(de)(de)閑(xian)章(zhang)(zhang)出現。所謂閑(xian)章(zhang)(zhang)就是(shi)畫(hua)(hua)面或(huo)書法留白的(de)(de)(de)角落。而印上的(de)(de)(de)文字(zi)(zi)(zi),有時影響字(zi)(zi)(zi)畫(hua)(hua)甚大。從印文中也(ye)可看到者作者心態,或(huo)當(dang)時的(de)(de)(de)環境。好(hao)的(de)(de)(de)印文,配以好(hao)的(de)(de)(de)雕刻(ke)刀法,蓋在字(zi)(zi)(zi)畫(hua)(hua)上,使作品更添光(guang)彩。