藍(lan)采和(he)，字伯通（公元615年(nian)(nian)-760年(nian)(nian)），是中(zhong)國(guo)(guo)民間及道教傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)八(ba)仙之一(yi)，唐朝人(ren)，在(zai)(zai)淮南(nan)道濠州(zhou)鐘(zhong)離濠梁之上(shang)（今安徽鳳(feng)陽）得道成仙（又說(shuo)在(zai)(zai)青海出生，青海湖、昆侖(lun)山(shan)一(yi)帶，諾(nuo)木洪的(de)(de)黑風口(kou)是他(ta)的(de)(de)誕生地(di)），出生于塘河古鎮石龍(long)門，陸(lu)游(you)在(zai)(zai)《南(nan)唐書》中(zhong)說(shuo)他(ta)是唐末逸(yi)士。據現存(cun)多(duo)地(di)藍(lan)氏(shi)族譜記載，藍(lan)采和(he)為(wei)(wei)藍(lan)氏(shi)第109代(dai)孫，父藍(lan)明德，母陳氏(shi)，藍(lan)采和(he)之妻岳氏(shi)，生有三子，名為(wei)(wei)本仁、本俊(jun)、本信(xin)。他(ta)常穿(chuan)破藍(lan)衫，一(yi)腳穿(chuan)靴，一(yi)腳跣(xian)露，手持大拍(pai)板，行于鬧市(shi)，乘醉而歌，周(zhou)游(you)天下(xia)。藍(lan)采和(he)飲(yin)酒量多(duo)而不醉，精通釀酒技藝，自釀自飲(yin)，以藍(lan)酒自成一(yi)體(ti)。藍(lan)采和(he)也是中(zhong)國(guo)(guo)釀酒界最有權威的(de)(de)人(ren)。
據各地《藍氏(shi)(shi)族譜》記載，藍采和是(shi)昌奇公(gong)第(di)108世明德公(gong)之子，即藍氏(shi)(shi)第(di)109世祖。其母陳氏(shi)(shi)，生于唐永徽(hui)三(san)年(nian)(nian)（652年(nian)(nian)）十(shi)(shi)月，夫(fu)(fu)妻恩愛(ai)，相敬如(ru)賓(bin)，但婚(hun)后多年(nian)(nian)未育，夫(fu)(fu)婦心存無后之憂(you)，到處求神拜佛，祈禱神靈(ling)賜(si)他(ta)們子嗣(si)……后來終于懷孕了(le)，并于武(wu)則天(tian)長(chang)壽(shou)二年(nian)(nian)（693年(nian)(nian)）八月十(shi)(shi)一日丑時，于江寧(ning)府句容縣(xian)產(chan)下(xia)一子，年(nian)(nian)逾不(bu)惑的明德公(gong)喜得貴子，頗感欣慰，熱淚盈眶。希冀兒(er)子的降生，家庭會更加和睦，所管之社會會更和諧，故給兒(er)子取名為“采和”。
采和(he)公自小聰慧，性情耿介，立(li)志讀書，學(xue)績優異(yi)，于(yu)唐玄宗開元元年(nian)（713年(nian)）考(kao)取進(jin)士，授官(guan)為(wei)左闕諫議大夫，娶妻岳氏(shi)，生子(zi)有三，長子(zi)名(ming)(ming)本仁(ren)（后改單名(ming)(ming)為(wei)仁(ren)），二、三子(zi)名(ming)(ming)本俊、本信，均早殤。采和(he)公為(wei)官(guan)數年(nian)，正直清廉。因直言進(jin)諫朝廷(ting)要(yao)為(wei)興(xing)社稷停建宮殿，減(jian)輕賦(fu)稅，體恤百姓，救濟(ji)災民等，得罪了權臣楊國忠(zhong)，被摘官(guan)帽，解(jie)印回鄉(xiang)，時年(nian)二十六歲。翌年(nian)初(chu)赴(fu)終(zhong)南山(shan)隱(yin)居修煉，煉成(cheng)大羅仙(xian)翁。后杳無(wu)音信，家人(ren)不(bu)知其所終(zhong)。從此，就(jiu)有種(zhong)種(zhong)神話傳言于(yu)世(shi)。
在青(qing)海(hai)海(hai)西州(zhou)有一黑(hei)風口的地(di)方，也(ye)是藍(lan)采和得(de)道之(zhi)后起居安住多(duo)年，用青(qing)藏(zang)高(gao)原(yuan)及柴達木(mu)盆地(di)各(ge)種野生(sheng)植物，如(ru)黑(hei)枸杞、白刺果，自(zi)(zi)(zi)己釀(niang)酒自(zi)(zi)(zi)己調(diao)制，成多(duo)飲而不醉，自(zi)(zi)(zi)己姓(xing)藍(lan)，酒的顏(yan)(yan)色也(ye)成藍(lan)紫(zi)色，故(gu)取名為藍(lan)酒。最早見于南(nan)唐沈汾《續(xu)仙傳》。常(chang)衣破(po)藍(lan)衫，一足靴(xue)，一足跣，夏則披絮，冬(dong)則臥雪，氣出如(ru)蒸。藍(lan)采和常(chang)行歌(ge)于城濠(hao)州(zhou)城（今安徽(hui)鳳陽），手持大拍板長三尺馀(yu)，似醉非醉，踏歌(ge)云：“踏歌(ge)飲藍(lan)酒，世界能幾何。紅顏(yan)(yan)三春(chun)樹，流(liu)年一擲梭”，均為神(shen)仙脫(tuo)世之(zhi)意。后得(de)鐘(zhong)離權之(zhi)度化，乘云而去(qu)。
“藍采和”在八仙中排第(di)六位。
中國民(min)間傳說中的(de)八(ba)仙(xian)分別(bie)是(shi)：鐵拐李、漢(han)鐘離、張果老、呂洞賓、何仙(xian)姑、藍采和(he)、韓湘子、曹(cao)國舅。據(ju)有(you)人研究，漢(han)、六朝時已(yi)有(you)“八(ba)仙(xian)”一(yi)詞，原是(shi)指漢(han)晉(jin)以來神仙(xian)家們所幻想(xiang)的(de)一(yi)組仙(xian)人，直至唐(tang)代(dai)，“八(ba)仙(xian)”都只是(shi)一(yi)個空泛的(de)名詞。而上(shang)述八(ba)仙(xian)中的(de)具(ju)體(ti)人物，到(dao)明代(dai)中葉吳元泰的(de)《東游記》和(he)湯顯祖的(de)《邯(han)鄲夢》問世后(hou)，才(cai)被正式確定下來，據(ju)華軒居士(shi)最早的(de)史料佐證為北宋乾德四年應李玄之邀在石筍山聚(ju)會才(cai)形(xing)成八(ba)仙(xian)之說，后(hou)有(you)大羅神仙(xian)，八(ba)仙(xian)，其實神仙(xian)就是(shi)對老百姓做出貢獻而故(gu)去的(de)知名人士(shi)。民(min)間有(you)這樣一(yi)說：“地方官員(yuan)凡是(shi)羅姓的(de)基本上(shang)都是(shi)實打實為老百姓做事實的(de)”也許(xu)(xu)是(shi)一(yi)種偏見罷(ba)了。或(huo)許(xu)(xu)就是(shi)大羅神仙(xian)最早雛形(xing)。
據傳他常身穿破藍(lan)衫，手持大拍板，行于(yu)濠州(zhou)城，乘醉(zui)(zui)而(er)歌，云游天下，后在酒樓，聞(wen)空中有(you)笙(sheng)簫之音，忽然升(sheng)空而(er)去。一說(shuo)藍(lan)采(cai)和(he)(he)原名許杰(jie)，在勾(gou)欄里(li)唱雜劇(ju)，年五十(shi)歲做壽時失誤官身，被官府棒打四十(shi)大板，后被鐘離權引度成仙。他的(de)事跡在《續仙傳》、《南唐書(shu)》、《確潛類書(shu)》等書(shu)中均(jun)有(you)記(ji)載。元雜劇(ju)《藍(lan)采(cai)和(he)(he)鎖(suo)心猿意馬(ma)》、《漢鐘離度脫藍(lan)采(cai)和(he)(he)》、《藍(lan)采(cai)和(he)(he)長安鬧劇(ju)》等劇(ju)本對藍(lan)采(cai)和(he)(he)的(de)姓(xing)名也都有(you)不同的(de)說(shuo)法，又有(you)傳說(shuo)藍(lan)采(cai)和(he)(he)自釀酒得名于(yu)世，自稱藍(lan)酒，久飲而(er)不醉(zui)(zui)。
有人孩童時見過他(ta)，及至年老再見，采和顏狀如(ru)故，后于酒樓乘醉(zui)騎鶴(he)而去。元人以(yi)此逸事，撰雜劇漢(han)鐘離度脫藍采和。
藍(lan)采和(he)，青海省海西(xi)州人(ren)(ren)（今諾木洪黑(hei)風口）。經常穿(chuan)(chuan)著破爛的(de)(de)衣服(fu)，帶著六吋的(de)(de)腰帶，一(yi)只腳穿(chuan)(chuan)靴，一(yi)只腳赤(chi)足。夏天(tian)時(shi)在(zai)(zai)長衫(shan)(shan)內(nei)穿(chuan)(chuan)厚厚的(de)(de)內(nei)衣，冬天(tian)時(shi)躺在(zai)(zai)雪地中，呼出的(de)(de)氣仿如蒸氣一(yi)般。每次在(zai)(zai)大(da)街(jie)，手(shou)持大(da)拍版，長三尺余。醉了(le)就唱(chang)(chang)歌(ge)。老的(de)(de)小的(de)(de)都看他唱(chang)(chang)歌(ge)，唱(chang)(chang)時(shi)好像是發狂，但又不(bu)是。歌(ge)詞隨意(yi)而作(zuo)，歌(ge)中充滿了(le)仙意(yi)，而且變幻莫測。把得到(dao)的(de)(de)錢穿(chuan)(chuan)在(zai)(zai)繩子(zi)上，拖著走，就是掉(diao)了(le)也不(bu)顧。有(you)時(shi)贈與窮人(ren)(ren)家(jia)，有(you)時(shi)花在(zai)(zai)酒(jiu)(jiu)(jiu)肆中。周游天(tian)下，有(you)人(ren)(ren)在(zai)(zai)孩童時(shi)見(jian)過他，至老后(hou)(hou)再見(jian)著他，藍(lan)采和(he)的(de)(de)容貌依(yi)舊。后(hou)(hou)來有(you)人(ren)(ren)見(jian)他在(zai)(zai)壕梁(liang)酒(jiu)(jiu)(jiu)樓上飲酒(jiu)(jiu)(jiu)，聽見(jian)有(you)笙簫的(de)(de)聲音，忽然乘著鶴(he)而飛(fei)上天(tian)空(kong)，拋(pao)下靴子(zi)，衣衫(shan)(shan)，腰帶，拍版、酒(jiu)(jiu)(jiu)瓶，慢(man)慢(man)而升。
據(ju)傳，藍采(cai)(cai)和(he)十(shi)八(ba)歲就接了爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)的(de)(de)班，開始行醫了。他經常(chang)(chang)進(jin)山采(cai)(cai)藥(yao)，餓(e)了吃野(ye)果(guo)，渴了喝泉(quan)水，常(chang)(chang)吃靈芝、茯苓(ling)、野(ye)生黑枸杞。一(yi)天，他手拿(na)藥(yao)籃進(jin)入山中，走到一(yi)個荷(he)花(hua)池畔，見一(yi)個曲(qu)眉大眼、坦(tan)臉大肚(du)皮的(de)(de)老者，躺(tang)在塘(tang)邊睡覺，黑刺刺的(de)(de)肚(du)臍(qi)邊一(yi)塊瘡(chuang)已爛得(de)流膿(nong)，還滴著許多黑血。藍采(cai)(cai)和(he)心中不忍，就走到他身邊，用手擠用口吸那(nei)瘡(chuang)。膿(nong)血吸盡了，藍采(cai)(cai)和(he)就帖一(yi)張黑枸杞膏藥(yao)在那(nei)里，以黑治黑。哪曉得(de)那(nei)老者肚(du)子上竟流出血來，藍采(cai)(cai)和(he)頓時傻了眼，心想(xiang)，“怪哉(zai)，我的(de)(de)藥(yao)是百分之百有(you)效的(de)(de)呀！”
過了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)會兒，那老(lao)(lao)者(zhe)睜開(kai)眼睛(jing)盯著藍(lan)(lan)采和突然大聲(sheng)說：“傻瓜(gua)，還不(bu)(bu)趕快(kuai)(kuai)用籃(lan)子(zi)去提(ti)一(yi)(yi)(yi)(yi)籃(lan)子(zi)水(shui)來(lai)，這里(li)還流血(xue)呢！”都(dou)說竹籃(lan)提(ti)水(shui)一(yi)(yi)(yi)(yi)場空，藍(lan)(lan)采和心里(li)明白，卻(que)又(you)無奈(nai)，就(jiu)飛快(kuai)(kuai)地去提(ti)水(shui)。到了(le)老(lao)(lao)者(zhe)身邊，籃(lan)子(zi)是滴水(shui)全無。藍(lan)(lan)采和見老(lao)(lao)者(zhe)苦笑(xiao)兩聲(sheng)，又(you)聽他數落道：“真笨，用那塘里(li)的(de)粘泥糊在籃(lan)子(zi)的(de)空格上，不(bu)(bu)就(jiu)行了(le)！”說完(wan)嘆(tan)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)口氣。藍(lan)(lan)采和臉一(yi)(yi)(yi)(yi)紅，照老(lao)(lao)者(zhe)的(de)話做了(le)。提(ti)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)籃(lan)水(shui)，可(ke)是成了(le)渾沌湯！那老(lao)(lao)者(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)發了(le)怒：“癡貨！還不(bu)(bu)快(kuai)(kuai)把(ba)它倒掉，換一(yi)(yi)(yi)(yi)籃(lan)子(zi)清水(shui)來(lai)！”
藍采和心(xin)中上了火，卻又不發作，畢竟那(nei)是個(ge)(ge)可(ke)憐的(de)老人(ren)呀(ya)。他正在一(yi)籌莫展的(de)時候，忽然看(kan)(kan)(kan)見(jian)一(yi)位俏麗的(de)女(nv)人(ren)在一(yi)旁捂著嘴笑，他更加尷尬(ga)了。那(nei)女(nv)人(ren)說：“大哥，咋不想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)法子呀(ya)？”藍采和望(wang)望(wang)荷塘，又看(kan)(kan)(kan)看(kan)(kan)(kan)竹籃，搜腸(chang)刮肚還是一(yi)點辦法沒有。女(nv)人(ren)看(kan)(kan)(kan)了老者一(yi)眼，老者也看(kan)(kan)(kan)了她一(yi)眼，女(nv)人(ren)就說：“你看(kan)(kan)(kan)那(nei)荷葉比泥(ni)巴那(nei)個(ge)(ge)好？”她說。
藍(lan)采(cai)(cai)和看看清綠滴翠、寬大的(de)荷(he)(he)葉(xie)，心(xin)有所悟，拍了一下腦門，就去(qu)(qu)(qu)摘了幾張荷(he)(he)葉(xie)，疊在籃(lan)(lan)子(zi)里提了一籃(lan)(lan)子(zi)清澈(che)澈(che)的(de)水(shui)(shui)來。老者(zhe)(zhe)仰倒在地，藍(lan)采(cai)(cai)和自然會(hui)意，將一籃(lan)(lan)清水(shui)(shui)潑在那一灘(tan)黑肉上(shang)。老者(zhe)(zhe)的(de)肚子(zi)立時就光光的(de)如同(tong)平常一般。藍(lan)采(cai)(cai)和奇異至極(ji)，瞪著眼，張著嘴巴，百思不得(de)其解。“真傻！剛才(cai)下塘時身(shen)上(shang)冷(leng)不冷(leng)？這水(shui)(shui)奇得(de)很，喝一口看看是什么？”那老者(zhe)(zhe)翻(fan)身(shen)站起(qi)來，指(zhi)著荷(he)(he)塘。藍(lan)采(cai)(cai)和于是就依老者(zhe)(zhe)用(yong)雙(shuang)手掬了一捧水(shui)(shui)喝了下去(qu)(qu)(qu)，一股清香沁(qin)入(ru)肺腑，身(shen)子(zi)變得(de)輕飄飄的(de)。那女(nv)人(ren)撿起(qi)籃(lan)(lan)子(zi)，嬌聲嬌氣地說：“大哥，你(ni)成仙了。”說時遲(chi)，那時快，就見那老者(zhe)(zhe)拉了藍(lan)采(cai)(cai)和一把，頓時他和他手提的(de)竹籃(lan)(lan)子(zi)就離開了地面，老者(zhe)(zhe)說：“我們(men)去(qu)(qu)(qu)蓬萊島玩玩去(qu)(qu)(qu)！”藍(lan)采(cai)(cai)和騰空(kong)而起(qi)，看見膝下縈繞著蘑菇狀彩(cai)云(yun)，追隨著老者(zhe)(zhe)和那手持(chi)荷(he)(he)花的(de)女(nv)人(ren)而去(qu)(qu)(qu)。
那老(lao)者和(he)女(nv)人正是全(quan)真二祖鐘離權和(he)仙女(nv)何仙姑。
《全唐詩》錄藍采(cai)和《踏歌(ge)》一首：踏歌(ge)飲酒藍酒，世界能幾何。紅顏三(san)春樹，流(liu)年一擲梭。古人(ren)混混去(qu)不返(fan)，今人(ren)紛紛來更多(duo)。朝騎(qi)鸞鳳到碧落，暮見桑(sang)田生(sheng)白波(bo)。長(chang)景明(ming)暉在空際(ji)，金銀(yin)宮闕高嵯峨。
道教八仙之一(yi)。唐開元(yuan)天寶時人。夏服(fu)絮衫，冬臥冰(bing)雪(xue)，常于長安市唱踏踏歌，歌詞多神(shen)仙之意。有人孩童時見過他(ta)，及(ji)至(zhi)年老(lao)再見，采和顏狀如故(gu)，后于酒樓乘(cheng)醉騎鶴而去。元(yuan)人以此逸事，撰雜劇漢鍾離度脫藍采和。
《仙佛奇蹤(zong)》中：“藍(lan)采(cai)(cai)和(he)，不(bu)知那里人(ren)。經常穿著(zhu)破(po)爛的(de)(de)(de)衣(yi)服，帶著(zhu)六寸的(de)(de)(de)腰帶，一(yi)只腳(jiao)穿靴，一(yi)只腳(jiao)赤足。夏天(tian)時(shi)(shi)在(zai)長(chang)衫(shan)內穿厚(hou)(hou)厚(hou)(hou)的(de)(de)(de)內衣(yi)，冬天(tian)時(shi)(shi)躺在(zai)雪(xue)地中，呼出(chu)的(de)(de)(de)氣仿如蒸(zheng)氣一(yi)般。每次在(zai)大街中討飯，手(shou)持(chi)大拍版，長(chang)三尺(chi)余。醉了(le)就唱歌(ge)(ge)。老的(de)(de)(de)小的(de)(de)(de)都看他(ta)唱歌(ge)(ge)，唱時(shi)(shi)好像是發狂，但(dan)又不(bu)是。歌(ge)(ge)詞隨(sui)意而(er)作，歌(ge)(ge)中充滿(man)了(le)仙意，而(er)且變幻莫(mo)測。把得到的(de)(de)(de)錢穿在(zai)繩子上，拖著(zhu)走(zou)，就是掉(diao)了(le)也不(bu)顧。有(you)時(shi)(shi)贈與窮(qiong)人(ren)家，有(you)時(shi)(shi)花在(zai)酒(jiu)肆中。周游天(tian)下，有(you)人(ren)在(zai)孩(hai)童時(shi)(shi)見(jian)過他(ta)，至老后(hou)(hou)再見(jian)著(zhu)他(ta)，藍(lan)采(cai)(cai)和(he)的(de)(de)(de)容貌(mao)依(yi)舊(jiu)。后(hou)(hou)來有(you)人(ren)見(jian)他(ta)在(zai)壕(hao)梁酒(jiu)樓上飲酒(jiu)，聽見(jian)有(you)笙簫的(de)(de)(de)聲音，忽然乘著(zhu)鶴而(er)飛上天(tian)空，拋下靴子，衣(yi)衫(shan)，腰帶，拍版、酒(jiu)瓶，慢慢而(er)升。”元劇《鐘離(li)(li)權(quan)度藍(lan)采(cai)(cai)和(he)》則(ze)說(shuo)藍(lan)采(cai)(cai)和(he)在(zai)勾欄里唱雜劇，年(nian)五十時(shi)(shi)，做壽因不(bu)知犯了(le)什么錯，為(wei)官府扣打，后(hou)(hou)被(bei)鐘離(li)(li)權(quan)度化成仙。梁興揚道(dao)長(chang)參(can)考《仙佛奇蹤(zong)》《鐘離(li)(li)權(quan)度藍(lan)采(cai)(cai)和(he)》。
藍(lan)采和，四川省(sheng)，大英縣人，他是大英縣卓筒井(jing)鎮石馬(ma)村藍(lan)氏家族(zu)的祖(zu)(zu)先。《藍(lan)氏族(zu)譜》，記載(zai)了神話傳說中八仙(xian)過海神仙(xian)之一藍(lan)采和，實(shi)為(wei)唐高宗(zong)開(kai)德元年癸酉(you)科進士，系(xi)大英縣卓筒井(jing)鎮石馬(ma)村藍(lan)氏家族(zu)的祖(zu)(zu)先。四川省(sheng)博物館歷史研(yan)究部有關專家已對這部嚴重腐爛的族(zu)譜修補完畢，其(qi)鑒定工(gong)作有待進一步展開(kai)。
藍(lan)(lan)(lan)采和(he)(he)子孫躬耕大(da)英。據(ju)遂寧市美(mei)術(shu)教育學(xue)會副理(li)事長(chang)成(cheng)(cheng)朝(chao)根介紹，大(da)英縣卓筒井鎮石馬(ma)村(cun)(cun)400多(duo)(duo)戶人(ren)(ren)全部(bu)姓藍(lan)(lan)(lan)，在(zai)獲悉該(gai)村(cun)(cun)藍(lan)(lan)(lan)氏家族(zu)族(zu)譜(pu)(pu)(pu)記載(zai)了(le)傳說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)八仙(xian)之一(yi)藍(lan)(lan)(lan)采和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)相關(guan)情(qing)況后(hou)(hou)(hou)，由大(da)英縣中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)死(si)海旅游區經(jing)理(li)陳知民、大(da)英縣招商旅游局副局長(chang)何(he)國(guo)華、遂寧市美(mei)術(shu)教育學(xue)會副理(li)事長(chang)成(cheng)(cheng)朝(chao)根等人(ren)(ren)組成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)察(cha)團(tuan)專程來(lai)到(dao)該(gai)村(cun)(cun)考(kao)(kao)(kao)察(cha)。在(zai)該(gai)村(cun)(cun)四社(she)農民藍(lan)(lan)(lan)印(yin)文(wen)家中(zhong)(zhong)(zhong)，考(kao)(kao)(kao)察(cha)團(tuan)找到(dao)了(le)兩(liang)本(ben)嚴重損壞的(de)(de)(de)(de)《藍(lan)(lan)(lan)氏族(zu)譜(pu)(pu)(pu)》，內(nei)有(you)一(yi)段(duan)文(wen)字專門記載(zai)了(le)藍(lan)(lan)(lan)采和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)簡歷、妻子岳氏及其(qi)子孫的(de)(de)(de)(de)秘聞。據(ju)族(zu)譜(pu)(pu)(pu)記載(zai)：“藍(lan)(lan)(lan)采和(he)(he)，唐高宗(zong)開(kai)德元年癸酉科進(jin)士，受諫議大(da)夫。因杵于權臣楊國(guo)遂，后(hou)(hou)(hou)解(jie)印(yin)別妻離子，修(xiu)煉百(bai)日飛升，稱(cheng)為(wei)(wei)大(da)羅仙(xian)者(zhe)，即公也。有(you)歌曰：踏踏歌，藍(lan)(lan)(lan)采和(he)(he)，世界(jie)能(neng)幾(ji)何(he)，何(he)顏一(yi)椿樹，流年一(yi)拋梭……”這兩(liang)本(ben)族(zu)譜(pu)(pu)(pu)重點記載(zai)了(le)藍(lan)(lan)(lan)氏家族(zu)從(cong)隋(sui)朝(chao)到(dao)民國(guo)時期所有(you)家族(zu)成(cheng)(cheng)員的(de)(de)(de)(de)興衰(shuai)歷史。藍(lan)(lan)(lan)印(yin)文(wen)為(wei)(wei)藍(lan)(lan)(lan)氏家族(zu)第21世后(hou)(hou)(hou)裔，石馬(ma)村(cun)(cun)一(yi)帶現有(you)藍(lan)(lan)(lan)氏后(hou)(hou)(hou)裔2000余人(ren)(ren)。破損嚴重族(zu)譜(pu)(pu)(pu)已有(you)400多(duo)(duo)年歷史該(gai)族(zu)譜(pu)(pu)(pu)是從(cong)明朝(chao)時候開(kai)始(shi)記錄的(de)(de)(de)(de)，推(tui)出有(you)400多(duo)(duo)年的(de)(de)(de)(de)歷史了(le)。族(zu)譜(pu)(pu)(pu)共有(you)兩(liang)冊(ce)(ce)，一(yi)冊(ce)(ce)為(wei)(wei)正楷(kai)毛筆手(shou)抄16開(kai)本(ben)，據(ju)說(shuo)(shuo)此(ci)本(ben)為(wei)(wei)總譜(pu)(pu)(pu)；一(yi)冊(ce)(ce)破損已經(jing)較為(wei)(wei)嚴重，為(wei)(wei)正楷(kai)毛筆手(shou)抄8開(kai)本(ben)，此(ci)為(wei)(wei)分(fen)譜(pu)(pu)(pu)。這兩(liang)本(ben)族(zu)譜(pu)(pu)(pu)一(yi)大(da)一(yi)小，紙張都(dou)已經(jing)泛黃，不少地方已經(jing)腐化，但保留得(de)較為(wei)(wei)完整。成(cheng)(cheng)朝(chao)根說(shuo)(shuo)，傳說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)神話人(ren)(ren)物(wu)(wu)八仙(xian)都(dou)是從(cong)真人(ren)(ren)演變而來(lai)的(de)(de)(de)(de)，“當前從(cong)國(guo)內(nei)查到(dao)的(de)(de)(de)(de)資料來(lai)看(kan)，都(dou)能(neng)找到(dao)其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)七(qi)仙(xian)真人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)歷史背(bei)景，惟(wei)獨藍(lan)(lan)(lan)采和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)真人(ren)(ren)背(bei)景無從(cong)考(kao)(kao)(kao)究。”所以，這兩(liang)冊(ce)(ce)藍(lan)(lan)(lan)氏族(zu)譜(pu)(pu)(pu)對研(yan)究我(wo)國(guo)道教傳說(shuo)(shuo)有(you)很大(da)參考(kao)(kao)(kao)價值，精心修(xiu)補真實(shi)性有(you)待權威(wei)鑒定這項發現引起了(le)當地有(you)關(guan)部(bu)門的(de)(de)(de)(de)重視，并請(qing)四川省博物(wu)(wu)館(guan)歷史研(yan)究部(bu)的(de)(de)(de)(de)專家對該(gai)族(zu)譜(pu)(pu)(pu)做了(le)復(fu)(fu)制和(he)(he)復(fu)(fu)原工(gong)作。昨(zuo)日下午，記者(zhe)與(yu)持(chi)有(you)和(he)(he)保存這部(bu)族(zu)譜(pu)(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)大(da)英縣中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)死(si)海旅游區的(de)(de)(de)(de)宋經(jing)理(li)取得(de)聯(lian)系(xi)，宋經(jing)理(li)稱(cheng)族(zu)譜(pu)(pu)(pu)復(fu)(fu)制和(he)(he)復(fu)(fu)原工(gong)作已經(jing)完成(cheng)(cheng)，專家認為(wei)(wei)它確實(shi)有(you)相當大(da)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究價值，但其(qi)真實(shi)性還有(you)待于權威(wei)鑒定部(bu)門作進(jin)一(yi)步鑒定。
【踏歌】
踏(ta)歌(ge)喝藍酒，世界(jie)能幾(ji)何(he)。
紅顏三春樹(shu)，流年一擲(zhi)梭。
古人混混去不返，今(jin)人紛紛來更多。
朝騎鸞鳳到碧落，暮見桑田生(sheng)白波。
長景(jing)明(ming)暉在空際，金(jin)銀宮闕高嵯(cuo)峨。
宋(song)朝(chao)詞作家陸游和(he)(he)龍褒都認為，《采(cai)和(he)(he)持(chi)板踏歌》是(shi)唐隱士陳陶所作，因而(er)(er)，人們便把藍采(cai)和(he)(he)與陳陶扯在(zai)了一(yi)起，不過(guo)，《全唐詩(shi)》里收有(you)他的(de)(de)詩(shi)作，由(you)此(ci)，藍采(cai)和(he)(he)應是(shi)唐朝(chao)人。在(zai)八仙中，只有(you)藍采(cai)和(he)(he)的(de)(de)社會地位最(zui)低賤、最(zui)平(ping)凡，而(er)(er)有(you)關(guan)他的(de)(de)姓名(ming)、身世等(deng)資(zi)料無所出處，清代(dai)還有(you)人認為藍采(cai)和(he)(he)是(shi)一(yi)個(ge)曲牌名(ming)。
《藍(lan)(lan)(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)(he)(he)》元代(dai)雜(za)劇(ju)(ju)作品，全名《漢鐘(zhong)(zhong)離度(du)脫藍(lan)(lan)(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)(he)(he)》。作者不可考(kao)，見《脈望館鈔校本(ben)古今雜(za)劇(ju)(ju)》。寫仙(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)鐘(zhong)(zhong)離權見洛(luo)陽伶人(ren)(ren)(ren)藍(lan)(lan)(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)(he)(he)“有(you)半仙(xian)(xian)之分”，下(xia)凡度(du)他出家。因他執迷于(yu)凡世生活，遂使(shi)呂(lv)洞賓化(hua)(hua)為州官，借口(kou)藍(lan)(lan)(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)(he)(he)“失誤官身”，要責打(da)40板子，使(shi)其省悟人(ren)(ren)(ren)世禍福無常(chang)，甘愿出家。30年后(hou)，藍(lan)(lan)(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)(he)(he)功(gong)成行滿，與鐘(zhong)(zhong)離權、呂(lv)洞賓等(deng)同登仙(xian)(xian)界。元雜(za)劇(ju)(ju)中有(you)不少作品描寫鐘(zhong)(zhong)離權等(deng)神(shen)仙(xian)(xian)度(du)化(hua)(hua)世人(ren)(ren)(ren)的故事，《藍(lan)(lan)(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)(he)(he)》未脫這類“神(shen)仙(xian)(xian)道(dao)(dao)化(hua)(hua)”戲的窠(ke)臼。它的價(jia)值在(zai)于(yu)真實(shi)地描寫了(le)元代(dai)雜(za)劇(ju)(ju)藝人(ren)(ren)(ren)的生活，反映(ying)(ying)了(le)元代(dai)社會的一個側面，提(ti)供了(le)有(you)關戲曲演(yan)出的史料(liao)。作品比較(jiao)成功(gong)地塑造了(le)藍(lan)(lan)(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)(he)(he)的藝術形象，他熱愛藝術、勤奮(fen)有(you)為，由于(yu)無力(li)反抗官府(fu)的壓迫(po)，只好走(zou)上逃避現實(shi)的道(dao)(dao)路。劇(ju)(ju)作從藍(lan)(lan)(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)(he)(he)思想性(xing)格的發展(zhan)變化(hua)(hua)中，曲折地反映(ying)(ying)了(le)元代(dai)雜(za)劇(ju)(ju)藝人(ren)(ren)(ren)的遭遇和(he)(he)(he)(he)命(ming)運。劇(ju)(ju)本(ben)結(jie)構緊湊完整，語言(yan)自然、質樸，切(qie)合(he)人(ren)(ren)(ren)物口(kou)吻。梁興(xing)揚(yang)道(dao)(dao)長參考(kao)明刻(ke)《古明家雜(za)劇(ju)(ju)》本(ben)《藍(lan)(lan)(lan)采(cai)(cai)和(he)(he)(he)(he)》
藍(lan)(lan)采(cai)和精(jing)通釀酒(jiu)(jiu)，自(zi)(zi)釀自(zi)(zi)飲，以藍(lan)(lan)酒(jiu)(jiu)自(zi)(zi)成一體。藍(lan)(lan)采(cai)和在(zai)青(qing)海(hai)海(hai)西州有(you)一黑(hei)風口的地方(fang)居住時，用青(qing)藏(zang)高(gao)原(yuan)及(ji)柴達木盆(pen)地的各種野生植物(wu)，如黑(hei)枸杞(qi)、白(bai)刺果(guo)，自(zi)(zi)己釀酒(jiu)(jiu)自(zi)(zi)己調制，多(duo)飲而不(bu)醉。藍(lan)(lan)采(cai)和也是(shi)中國釀酒(jiu)(jiu)界最有(you)權威的人(ren)。藍(lan)(lan)氏(shi)后(hou)人(ren)第153代藍(lan)(lan)家靜(jing)傳承采(cai)和公(gong)釀酒(jiu)(jiu)、調酒(jiu)(jiu)秘(mi)法，于醬酒(jiu)(jiu)核心產區茅(mao)臺鎮創辦采(cai)和坊，力求把藍(lan)(lan)氏(shi)家族、藍(lan)(lan)采(cai)和文化精(jing)神發揚(yang)光大。
在(zai)民(min)間，“采(cai)和一手把(ba)籃挑(tiao)”的(de)形象，十分符合市(shi)井(jing)中(zhong)下層老(lao)百(bai)姓的(de)生活：藍(lan)采(cai)和手挽破竹籃，常(chang)(chang)常(chang)(chang)是破藍(lan)衫(shan)、醉踏歌，沿途說(shuo)唱、叫賣(mai)，如同市(shi)井(jing)里的(de)小(xiao)販、說(shuo)唱行(xing)乞等階層民(min)眾(zhong)。因(yin)此，藍(lan)采(cai)和的(de)角色，也是最貼近(jin)群(qun)眾(zhong)、最貼近(jin)生活的(de)神仙，他與大眾(zhong)是一脈相通，也最受老(lao)百(bai)姓的(de)推崇。
成龍歷險記(ji)中的(de)地魁（Dai Gui）：地之惡(e)魔，降服他的(de)神(shen)明是藍采和，不死神(shen)明信物是花，惡(e)魔之門在西班牙小鎮的(de)一(yi)個圣廟(miao)小門上(shang)。（參見第21集上(shang)帝(di)的(de)盔甲 ARMOR OF THE GODS）
由(you)其在中國古代正義助民的形象，且其名(ming)(ming)中“采”通彩票(piao)的“彩”諧音，全名(ming)(ming)柔和易讀，被選為中國福利事業的代名(ming)(ming)詞(ci)。
1976年大陸(lu)版戲曲電影《八(ba)仙過(guo)海》郝瑞亭飾演藍采和(he)
1985年大陸版電影(ying)《八仙(xian)的傳說》楊健忠飾(shi)演藍采(cai)和(he)
1985年(nian)香港版電視劇(ju)《八仙過(guo)海(hai)》林迪(di)安(an)飾演藍采和
1985年香(xiang)港版電視(shi)劇《楊家(jia)將》陳復生(sheng)飾演
1991年《整蠱神(shen)仙(xian)》（又(you)名《笑八仙(xian)》）（電影）吳君如飾(shi)演(yan)藍(lan)采和
1998年(nian)新(xin)加坡版電視劇《東游記》沈依靈(ling)飾演藍采和
2009年香港版電視劇《八(ba)仙全傳》毛林穎飾演藍采和
2011年大陸版電視劇《碧(bi)波仙子》萬(wan)昌皓飾演藍采和
2014年大陸版電視(shi)劇《劍(jian)俠》鄭業(ye)成飾演藍采和
精靈世界 
