東(dong)(dong)漢(han)銅(tong)奔(ben)(ben)馬，別(bie)稱(cheng)馬超龍雀、馬踏飛燕、銅(tong)奔(ben)(ben)馬、馬襲烏(wu)鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌(ling)云(yun)奔(ben)(ben)馬等(deng)，為東(dong)(dong)漢(han)青銅(tong)器，1969年10月出(chu)土于(yu)甘(gan)肅省(sheng)武威(wei)市雷臺漢(han)墓，現(xian)藏于(yu)甘(gan)肅省(sheng)博物館。
東漢銅奔馬身高34.5厘(li)米(mi)，身長(chang)45厘(li)米(mi)，寬(kuan)13厘(li)米(mi)，重7.15千克。形象(xiang)矯健俊(jun)美，別具風姿(zi)。馬昂(ang)首(shou)嘶(si)鳴，軀(qu)干壯實而四肢修長(chang)，腿蹄輕捷(jie)，三足(zu)騰(teng)空、飛(fei)(fei)馳向前(qian)，一足(zu)踏(ta)飛(fei)(fei)燕(yan)。
東(dong)漢銅(tong)奔(ben)馬在(zai)1983年(nian)10月(yue)被(bei)國(guo)家旅游局確定為中國(guo)旅游標志，1986年(nian)被(bei)定為國(guo)寶級文(wen)(wen)物(wu)，2002年(nian)1月(yue)被(bei)列入《首(shou)批禁止出國(guo)（境(jing)）展覽文(wen)(wen)物(wu)目錄》。
東漢銅奔馬(ma)身高34.5厘(li)米(mi)，身長45厘(li)米(mi)，寬13厘(li)米(mi)，重7.15千克。馬(ma)昂(ang)首(shou)嘶(si)鳴，軀干壯實而四肢修長，腿(tui)蹄(ti)輕捷，三足騰空、飛(fei)(fei)馳向前(qian)，一(yi)足踏(ta)飛(fei)(fei)燕(yan)。一(yi)匹軀體龐大(da)的馬(ma)踏(ta)在一(yi)只正(zheng)疾(ji)(ji)馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過(guo)頭來觀望(wang)，表現了(le)駿馬(ma)凌空飛(fei)(fei)騰、奔跑疾(ji)(ji)速的雄姿。
銅奔馬微(wei)微(wei)地偏向(xiang)一側的(de)(de)頭高昂(ang)著(zhu)，前面頭頂(ding)的(de)(de)鬃毛和后(hou)面的(de)(de)馬尾一致向(xiang)后(hou)方(fang)飄飛，渾圓(yuan)的(de)(de)軀體呈(cheng)流(liu)線型，四(si)肢(zhi)動感(gan)強烈(lie)，三蹄騰空，右后(hou)蹄踏一展(zhan)翅奮(fen)飛、回首驚視的(de)(de)“風神鳥”龍雀。
1969年，正(zheng)是備(bei)戰備(bei)荒的(de)年代(dai)。9月初，武威縣新鮮人(ren)民公(gong)社新鮮大隊第(di)十(shi)三生(sheng)產(chan)隊的(de)村民正(zheng)在挖(wa)防空洞。9月10日，揮(hui)舞(wu)著镢(jue)頭(tou)的(de)村民，挖(wa)到了堅硬的(de)石頭(tou)，村民將(jiang)浮土層刨開(kai)后(hou)，發(fa)現是一(yi)塊磚(zhuan)頭(tou)。隨即(ji)發(fa)現了磚(zhuan)頭(tou)砌(qi)的(de)墻體(ti)。于是村民們(men)將(jiang)磚(zhuan)拆(chai)開(kai)，發(fa)現是一(yi)個(ge)墓(mu)室(shi)。
大隊的(de)干(gan)部知道了這(zhe)(zhe)個消息后。他們帶著(zhu)馬燈、武(wu)器由地道進入(ru)墓室，進行查看。這(zhe)(zhe)時發(fa)現，這(zhe)(zhe)是一個古(gu)代的(de)墓葬。一些墓室中(zhong)，放著(zhu)銅馬銅車(che)，這(zhe)(zhe)些銅車(che)馬并不是很高。很快(kuai)，墓葬中(zhong)的(de)各種殉(xun)葬品被(bei)送到(dao)了大隊部。當時，發(fa)現墓內(nei)有(you)銅車(che)馬和其它文(wen)物就讓生(sheng)產隊會(hui)計負責，用麻(ma)袋將這(zhe)(zhe)批文(wen)物搬運到(dao)生(sheng)產隊的(de)庫(ku)房保管(guan)，隊干(gan)部們還列出(chu)了一個入(ru)庫(ku)文(wen)物清單(dan)。
盡(jin)管如此，村民(min)還(huan)是采取了封鎖消息(xi)的做法。盡(jin)管強(qiang)調保密，但消息(xi)還(huan)是傳到了公社里(li)。新鮮(xian)公社書記對此非常(chang)重視，他以視察防空洞(dong)為由，來到生產隊。提出了一個(ge)明確說法，出土的古文物，不能(neng)變賣，更不能(neng)毀(hui)壞，要給上級政府反映。至此，這個(ge)消息(xi)才被上報。
雷臺漢墓出(chu)土銅車(che)馬(ma)武士(shi)儀(yi)仗俑和(he)一件罕見的(de)銅奔(ben)馬(ma)，在甘(gan)肅省以往的(de)考古發掘中，實(shi)屬(shu)少見，說明這(zhe)是一座(zuo)非(fei)常重要的(de)墓葬。后來，武威(wei)的(de)文(wen)(wen)物(wu)工作(zuo)者黨壽山(shan)先生親自用(yong)架子(zi)車(che)，將文(wen)(wen)物(wu)搬運到武威(wei)文(wen)(wen)廟大殿保管(guan)起(qi)來。到11月和(he)12月間，雷臺漢墓中出(chu)土的(de)文(wen)(wen)物(wu)先后兩次被(bei)調到了省上。不過此時人(ren)們并沒有真正認識到銅奔(ben)馬(ma)的(de)價值。
真正認(ren)(ren)識銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)價值的是(shi)(shi)(shi)(shi)郭沫若(ruo)(ruo)，他是(shi)(shi)(shi)(shi)銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)的伯樂。當(dang)(dang)郭沫若(ruo)(ruo)第一眼(yan)看(kan)到銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)時(shi)(shi)，就對銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)的造型贊嘆(tan)不(bu)已，認(ren)(ren)為它既有風馳電掣之勢，又符合力學平衡(heng)原理(li)，無疑(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一件(jian)稀世珍寶。據親歷者說，當(dang)(dang)時(shi)(shi)，讓郭老大加贊賞(shang)的兩件(jian)國寶是(shi)(shi)(shi)(shi)唐(tang)代金銀棺和東(dong)漢銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)，并且(qie)說“這(zhe)兩件(jian)拿到北京(jing)可以引起轟動。你們好好宣(xuan)傳(chuan)，我回去(qu)也給你們宣(xuan)傳(chuan)宣(xuan)傳(chuan)。”后來，銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)在北京(jing)的展覽上才一鳴(ming)驚人(ren)。
現(xian)藏于甘肅省博物館。
雷臺位于甘肅武(wu)威城區北關中路，占地(di)面積12.4萬平方米(mi)，距今已經有(you)1700多年的歷史(shi)。據史(shi)料記載，雷臺為前(qian)涼（301年～375年）國王(wang)張茂所筑(zhu)靈鈞(jun)臺。《資冶(ye)通鑒》中記載：為東晉(jin)元帝(di)大(da)興(xing)四年（公元321年）始(shi)筑(zhu)“周輪八十(shi)余堵，基(ji)高九仞”。現雷臺保存(cun)基(ji)本完好，長(chang)106米(mi)、寬60米(mi)、高8.5米(mi)。臺上(shang)有(you)明清(qing)時期(qi)的古建(jian)筑(zhu)群雷祖殿(dian)、三星(xing)斗姆殿(dian)等十(shi)座，其建(jian)筑(zhu)雄(xiong)偉、規(gui)模宏大(da)。
1969年在雷臺下(xia)發現(xian)一處東漢晚期（186年～219年）的大型磚石墓葬，墓道長19.34米，墓室分(fen)前、中(zhong)、后(hou)三室及左右耳室各三處，出(chu)土(tu)有金(jin)、銀、銅(tong)、鐵(tie)、玉、骨、石、陶器等文物231件，在出(chu)土(tu)文物中(zhong)最(zui)突出(chu)的是(shi)(shi)鑄造精致的99件銅(tong)車(che)馬儀仗俑，藝(yi)術(shu)價值最(zui)高的是(shi)(shi)一匹(pi)銅(tong)奔馬。
東漢(han)(han)銅奔(ben)馬(ma)在(zai)創作(zuo)上(shang)運用了(le)(le)(le)高(gao)度寫(xie)(xie)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)。中國在(zai)先秦(qin)時(shi)代，雕塑(su)(su)(su)尤其是純粹的(de)(de)(de)(de)塑(su)(su)(su)作(zuo)品不(bu)(bu)是藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)大宗。青銅器(qi)雕塑(su)(su)(su)主要以擬形器(qi)或(huo)局(ju)部裝(zhuang)飾存在(zai)。在(zai)造型(xing)方法(fa)上(shang)，與(yu)青銅器(qi)紋飾樣也是裝(zhuang)飾性強，寫(xie)(xie)實(shi)(shi)性差。在(zai)這一點上(shang)與(yu)古(gu)希臘、羅(luo)馬(ma)雕塑(su)(su)(su)造型(xing)方法(fa)是截然不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)。但到了(le)(le)(le)秦(qin)漢(han)(han)時(shi)代，塑(su)(su)(su)不(bu)(bu)僅(jin)多起(qi)來，而(er)且(qie)在(zai)藝術(shu)手(shou)法(fa)上(shang)走(zou)向了(le)(le)(le)寫(xie)(xie)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)高(gao)峰(feng)，不(bu)(bu)僅(jin)體量巨大，而(er)且(qie)深入(ru)細微，如(ru)秦(qin)陵出土的(de)(de)(de)(de)兵馬(ma)俑以及銅車馬(ma)就是這樣的(de)(de)(de)(de)。漢(han)(han)代塑(su)(su)(su)雖然不(bu)(bu)如(ru)秦(qin)代的(de)(de)(de)(de)高(gao)大與(yu)細致，但仍然保持了(le)(le)(le)相當的(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)實(shi)(shi)性，相比秦(qin)代雕塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)靜穆，更多了(le)(le)(le)些(xie)運動感(gan)。東漢(han)(han)銅奔(ben)馬(ma)也是如(ru)此，比例(li)勻稱，造型(xing)精(jing)準，雖然沒有過多細節的(de)(de)(de)(de)刻畫，卻概括(kuo)性地傳達出其基(ji)本形體與(yu)動勢。
關(guan)于此(ci)(ci)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)名稱，歷來(lai)眾多(duo)專家從不同角度為(wei)(wei)之命名，最后(hou)將(jiang)其定名為(wei)(wei)東(dong)漢銅奔馬(ma)(ma)，這(zhe)也是被認(ren)可的(de)(de)(de)(de)名稱，除此(ci)(ci)以外(wai)還有馬(ma)(ma)踏龍雀、飛(fei)(fei)燕(yan)(yan)騮、紫燕(yan)(yan)騮、天(tian)馬(ma)(ma)、馬(ma)(ma)神天(tian)駟、馬(ma)(ma)踏飛(fei)(fei)燕(yan)(yan)等(deng)說(shuo)法。對于一件(jian)藝術品(pin)的(de)(de)(de)(de)命名有這(zhe)么多(duo)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，這(zhe)在藝術史中(zhong)(zhong)絕無(wu)僅有，可見(jian)其在藝術史上(shang)的(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)影響(xiang)力。這(zhe)些不同說(shuo)法的(de)(de)(de)(de)分(fen)歧(qi)點在于馬(ma)(ma)足(zu)所踏之鳥的(de)(de)(de)(de)種(zhong)類。此(ci)(ci)外(wai)還有一種(zhong)折中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法——銅奔馬(ma)(ma)，這(zhe)種(zhong)定名很(hen)平(ping)實，不會有任何失誤(wu)，但(dan)也避(bi)開了對于鳥形(xing)底(di)座本身屬性的(de)(de)(de)(de)認(ren)定。通過以上(shang)的(de)(de)(de)(de)分(fen)析可以肯定的(de)(de)(de)(de)是，在馬(ma)(ma)足(zu)下加鳥形(xing)底(di)座的(de)(de)(de)(de)做法是此(ci)(ci)雕塑的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)創新。
東漢(han)銅奔馬(ma)(ma)(ma)在(zai)動(dong)態飛(fei)揚下(xia)站立的(de)實(shi)際問題。在(zai)壁畫、畫像石(shi)等同類(lei)馬(ma)(ma)(ma)匹(pi)造(zao)型中并沒(mei)(mei)有(you)看到(dao)類(lei)似的(de)做(zuo)法(fa)。因為壁畫、畫像石(shi)是在(zai)二(er)維或近于(yu)二(er)維上實(shi)現(xian)，沒(mei)(mei)必要節外生枝(zhi)。而在(zai)雕塑中則是出(chu)于(yu)現(xian)實(shi)需(xu)要，東漢(han)銅奔馬(ma)(ma)(ma)是一(yi)件在(zai)三(san)維空間中展開的(de)有(you)體積(ji)和重量的(de)物(wu)件，而且動(dong)感強(qiang)烈，呈(cheng)三(san)足騰(teng)空之勢，如(ru)果與(yu)壁畫采用同樣(yang)的(de)方法(fa)，則不可能使(shi)(shi)奔馬(ma)(ma)(ma)保(bao)持(chi)平(ping)衡。因此(ci)在(zai)其足下(xia)加上鳥形(xing)底座(zuo)以固定，解決(jue)了這(zhe)一(yi)現(xian)實(shi)問題。它(ta)顯(xian)然是經過精心(xin)設(she)計的(de)，既合平(ping)力學(xue)原理(li)，又使(shi)(shi)奔馬(ma)(ma)(ma)的(de)輕(qing)盈和物(wu)體的(de)穩定雙雙得到(dao)完美(mei)的(de)解決(jue)，這(zhe)正是它(ta)的(de)高超之處。具體而言，鳥形(xing)底座(zuo)平(ping)，與(yu)地(di)面接觸(chu)面積(ji)大，鳥的(de)頭、雙翅、尾呈(cheng)現(xian)伸(shen)展狀，增大了穩定性，這(zhe)道理(li)正如(ru)三(san)角(jiao)支架。所有(you)這(zhe)些，使(shi)(shi)馬(ma)(ma)(ma)的(de)重心(xin)通(tong)過足踏于(yu)飛(fei)燕背上而能保(bao)持(chi)平(ping)穩，構思之精巧無出(chu)其右。
其次，東(dong)漢(han)銅奔(ben)馬用鳥(niao)(niao)形底座(zuo)，在(zai)藝術上(shang)(shang)也(ye)是(shi)(shi)一種創(chuang)造。制(zhi)作(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)固定奔(ben)馬的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，將(jiang)底座(zuo)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)用功能與(yu)藝術創(chuang)造結(jie)合(he)(he)起來(lai)，這(zhe)一大膽(dan)而(er)(er)又(you)巧妙(miao)的(de)(de)(de)(de)做法(fa)，增增添了(le)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)藝術效果。實(shi)(shi)際上(shang)(shang)，借(jie)助(zhu)部件來(lai)實(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)用與(yu)審美目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)做法(fa)在(zai)漢(han)代(dai)是(shi)(shi)常見的(de)(de)(de)(de)，比如(ru)(ru)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)長信(xin)官燈就(jiu)是(shi)(shi)將(jiang)雕塑與(yu)燈結(jie)合(he)(he)，以宮(gong)女的(de)(de)(de)(de)袖(xiu)管作(zuo)(zuo)為排煙道的(de)(de)(de)(de)方法(fa)也(ye)是(shi)(shi)如(ru)(ru)此(ci)。塑造一匹馬的(de)(de)(de)(de)逼真(zhen)形象這(zhe)并(bing)不(bu)太難，然而(er)(er)要(yao)將(jiang)一件靜止的(de)(de)(de)(de)物件表現(xian)(xian)(xian)出動感，特別是(shi)(shi)要(yao)表現(xian)(xian)(xian)匹日行千里的(de)(de)(de)(de)良(liang)馬風馳電(dian)掣(che)的(de)(de)(de)(de)神速，這(zhe)就(jiu)不(bu)那么(me)容(rong)易了(le)。但(dan)制(zhi)作(zuo)(zuo)者(zhe)卻匠心獨(du)運，運用現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義與(yu)浪漫主(zhu)(zhu)義相結(jie)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)藝術手法(fa)，把(ba)奔(ben)馬和(he)飛鳥(niao)(niao)絕妙(miao)地結(jie)合(he)(he)在(zai)一起，大膽(dan)地讓馬的(de)(de)(de)(de)右后蹄踏在(zai)一只(zhi)凌空飛翔的(de)(de)(de)(de)鳥(niao)(niao)身上(shang)(shang)。這(zhe)樣就(jiu)襯(chen)托(tuo)出馬的(de)(de)(de)(de)迅(xun)疾，使一匹靜止的(de)(de)(de)(de)銅馬活(huo)靈(ling)活(huo)現(xian)(xian)(xian)地呈現(xian)(xian)(xian)在(zai)人們面前(qian)。東(dong)漢(han)銅奔(ben)馬身軀(qu)粗壯(zhuang)圓渾，但(dan)其動作(zuo)(zuo)輕盈，用一足將(jiang)全身重量(liang)都放在(zai)了(le)一只(zhi)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)飛鳥(niao)(niao)身上(shang)(shang)，這(zhe)顯然是(shi)(shi)經過了(le)周(zhou)密的(de)(de)(de)(de)計算。小(xiao)(xiao)鳥(niao)(niao)似乎正吃驚地回首而(er)(er)望，驚愕于同(tong)奔(ben)馬的(de)(de)(de)(de)不(bu)期而(er)(er)遇。簡(jian)直就(jiu)是(shi)(shi)“揚(yang)鞭只(zhi)共鳥(niao)(niao)爭飛”的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)再(zai)現(xian)(xian)(xian)。
東(dong)漢(han)銅(tong)奔(ben)馬(ma)是東(dong)漢(han)青銅(tong)藝術(shu)的(de)精(jing)品(pin)之作。東(dong)漢(han)銅(tong)奔(ben)馬(ma)的(de)造(zao)(zao)型方(fang)式，實際(ji)上(shang)(shang)沿用(yong)了通行于當時的(de)奔(ben)馬(ma)的(de)形(xing)(xing)象，并(bing)且(qie)(qie)創(chuang)造(zao)(zao)性地加(jia)上(shang)(shang)了飛鳥(niao)，既起到了實際(ji)中(zhong)的(de)固定作用(yong)，又增加(jia)了馬(ma)飛奔(ben)的(de)氣勢(shi)。但它不同于近現代(dai)個體藝術(shu)家的(de)創(chuang)作，而是一種程(cheng)式化的(de)創(chuang)作模(mo)式，在形(xing)(xing)態上(shang)(shang)沿用(yong)了當時通行的(de)奔(ben)馬(ma)的(de)造(zao)(zao)型，并(bing)且(qie)(qie)在馬(ma)足(zu)下加(jia)上(shang)(shang)鳥(niao)形(xing)(xing)物以支撐穩定，這是一種創(chuang)造(zao)(zao)。整體上(shang)(shang)看，東(dong)漢(han)銅(tong)奔(ben)馬(ma)是漢(han)代(dai)人勇武豪邁的(de)氣概、昂揚向上(shang)(shang)的(de)精(jing)神面貌的(de)表(biao)現，反映(ying)了漢(han)王(wang)朝的(de)強大與富底。
東漢(han)銅(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)(ma)是(shi)(shi)在漢(han)代社會(hui)尚(shang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)習(xi)俗的影響(xiang)下(xia)產生的具有重(zhong)要(yao)價值(zhi)的青銅(tong)工藝品。馬(ma)(ma)(ma)(ma)是(shi)(shi)漢(han)代社會(hui)的重(zhong)要(yao)交(jiao)通(tong)(tong)工具、軍(jun)(jun)事(shi)裝備和(he)農業(ye)生產畜力。漢(han)朝政府給馬(ma)(ma)(ma)(ma)立“口籍”，武帝(di)作(zuo)《天(tian)馬(ma)(ma)(ma)(ma)歌》，馬(ma)(ma)(ma)(ma)在各種場合(he)被神化和(he)奉頌(song)。漢(han)代社會(hui)盛行車馬(ma)(ma)(ma)(ma)冥(ming)器隨葬，視馬(ma)(ma)(ma)(ma)為財(cai)富(fu)的象征。漢(han)代的“車馬(ma)(ma)(ma)(ma)出(chu)行儀仗隊”和(he)“出(chu)行圖”在墓葬壁畫和(he)畫像石、畫像磚上是(shi)(shi)常見題材。銅(tong)奔馬(ma)(ma)(ma)(ma)別(bie)具一格，與其他車馬(ma)(ma)(ma)(ma)相互襯(chen)托，體現了墓葬隨葬冥(ming)器的普遍性和(he)特殊性的統一。漢(han)代開拓疆域(yu)，通(tong)(tong)西(xi)域(yu)，設(she)河西(xi)四郡(jun)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)發揮(hui)了獨特的作(zuo)用。根(gen)據(ju)河西(xi)漢(han)簡的記(ji)載：馬(ma)(ma)(ma)(ma)被廣泛地用于交(jiao)通(tong)(tong)驛站、長城防御、軍(jun)(jun)事(shi)行動、民(min)族和(he)親等(deng)方(fang)面。史料記(ji)載，漢(han)武帝(di)曾(ceng)三次派人到西(xi)域(yu)求烏孫馬(ma)(ma)(ma)(ma)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)在漢(han)代可(ke)謂(wei)戰功(gong)赫赫，功(gong)績(ji)卓著。
2002年1月18日，國(guo)家文物局(ju)將東漢銅奔馬列入《首(shou)批禁止出國(guo)（境）展(zhan)覽文物目錄》。為甘肅省(sheng)博物館鎮館之(zhi)寶。
按古代相馬(ma)經中所述的(de)良馬(ma)的(de)標(biao)準(zhun)尺(chi)度來衡(heng)量銅奔馬(ma)，幾乎無一處(chu)不合尺(chi)度，故有人認為它(ta)不僅是(shi)杰出(chu)的(de)藝(yi)術品，而(er)且是(shi)相馬(ma)的(de)法式。
1973年，東漢銅奔馬(ma)參加了古代歷史文物出國展，在英國和法國展出。
2014年02月17日，由國家文(wen)(wen)物(wu)局主(zhu)辦(ban)、中國文(wen)(wen)物(wu)報社承(cheng)辦(ban)的(de)“奔(ben)馬迎春——中國馬文(wen)(wen)物(wu)”圖片展(zhan)在河南博物(wu)院舉行，東(dong)漢銅奔(ben)馬在列。
原上(shang)海市新聞學會(hui)副會(hui)長張(zhang)(zhang)林(lin)嵐《一(yi)張(zhang)(zhang)文集·卷(juan)六》：“飛馬超越龍雀的藝術意(yi)境和雕塑表現的濃郁(yu)民族(zu)風格(ge)，富有浪漫主義色彩。此馬出土(tu)，‘一(yi)洗天下凡馬空’，先(xian)秦以來的馬俑為之(zhi)黯然失(shi)色，畫家(jia)為之(zhi)擱筆。”
中(zhong)國作家協會(hui)會(hui)員胡楊(yang)《傳(chuan)世國寶全檔(dang)案》：“這件鑄造于兩千年(nian)前的青銅駿(jun)馬，造型生動，比例準(zhun)確，四肢(zhi)所呈現出的動勢完全符合(he)馬的動作習性，令中(zhong)外許多(duo)考古學家與藝術(shu)家嘆為觀止。”
銅(tong)奔馬是(shi)什么(me)(me)馬，該(gai)叫(jiao)什么(me)(me)名，本來并無多(duo)大爭議，但它成了中國旅游標志后(hou)，異議也隨之多(duo)了起來。
中(zhong)國旅(lv)游標志的(de)文物(wu)原型到底是(shi)(shi)什(shen)么(me)馬(ma)(ma)，主(zhu)要有四(si)種說法(fa)。一說是(shi)(shi)“天(tian)(tian)馬(ma)(ma)”。中(zhong)國考古中(zhong)發現的(de)早期馬(ma)(ma)造(zao)型一般(ban)(ban)都是(shi)(shi)蒙(meng)古馬(ma)(ma)形象：頭大(da)，頸(jing)粗，軀長，四(si)肢短壯(zhuang)，但騎(qi)行速(su)度相(xiang)對(dui)不(bu)快(kuai)。雷臺(tai)漢(han)墓出土的(de)銅(tong)(tong)奔(ben)馬(ma)(ma)則不(bu)同(tong)，它體型高大(da)，騰(teng)空(kong)飛(fei)馳，與漢(han)武帝時從(cong)西北引進的(de)“天(tian)(tian)馬(ma)(ma)”很像。二說是(shi)(shi)“神馬(ma)(ma)”。神馬(ma)(ma)又(you)叫“天(tian)(tian)駟”，騎(qi)行神速(su)。唐代詩人杜甫《魏將軍歌》稱(cheng)：“星(xing)纏寶(bao)校金盤陀，夜騎(qi)天(tian)(tian)駟超(chao)天(tian)(tian)河。”“天(tian)(tian)駟”本指天(tian)(tian)上(shang)二十八星(xing)宿之東(dong)方蒼龍七宿中(zhong)的(de)第四(si)位(wei)星(xing)，名“房”，亦稱(cheng)“馬(ma)(ma)祖神”。三說“紫(zi)(zi)燕(yan)騮”。騮指黑鬣(lie)、黑尾巴(ba)的(de)紫(zi)(zi)紅色駿馬(ma)(ma)，騎(qi)行速(su)度快(kuai)，如(ru)飛(fei)燕(yan)般(ban)(ban)。漢(han)文帝有稱(cheng)為(wei)“九(jiu)逸”的(de)良(liang)馬(ma)(ma)九(jiu)匹，其(qi)中(zhong)有一匹便是(shi)(shi)“紫(zi)(zi)燕(yan)騮”。銅(tong)(tong)奔(ben)馬(ma)(ma)蹄踏(ta)飛(fei)燕(yan)的(de)造(zao)型，很容易讓人聯想到紫(zi)(zi)燕(yan)騮。還有一說是(shi)(shi)“特勒驃”。特勒驃本是(shi)(shi)唐太宗所擁(yong)有的(de)“六(liu)駿”之一，它與銅(tong)(tong)奔(ben)馬(ma)(ma)扯上(shang)關(guan)系是(shi)(shi)因為(wei)其(qi)奔(ben)跑的(de)姿勢(shi)：一側前后腿同(tong)時凌空(kong)騰(teng)踔，這(zhe)叫“對(dui)側步(bu)”；而常(chang)見的(de)都是(shi)(shi)兩(liang)側前后腳同(tong)時抬起，稱(cheng)為(wei)“對(dui)角步(bu)”。能跑“對(dui)側步(bu)”的(de)馬(ma)(ma)是(shi)(shi)特種良(liang)馬(ma)(ma)，非常(chang)稀少，中(zhong)國青藏高原的(de)浩(hao)門、囊(nang)謙產這(zhe)種馬(ma)(ma)。
銅奔(ben)馬爭議(yi)最多的(de)(de)(de)，是所踏的(de)(de)(de)那只(zhi)“鳥”到底是什(shen)么(me)鳥？第一(yi)種說(shuo)法(fa)，無疑是郭(guo)沫若所稱的(de)(de)(de)燕子。但不少學者(zhe)認為，這只(zhi)“鳥”不是燕子，尾部沒有分(fen)叉(cha)。
有(you)的(de)(de)學(xue)者(zhe)提出了第二種(zhong)觀點(dian)，稱是(shi)(shi)(shi)“龍(long)雀(que)(que)”，是(shi)(shi)(shi)“天馬(ma)(ma)(ma)蹄(ti)踏(ta)龍(long)雀(que)(que)”。東(dong)漢張衡《東(dong)京賦(fu)》中(zhong)有(you)“龍(long)雀(que)(que)蟠蜿，天馬(ma)(ma)(ma)半漢”之(zhi)語。龍(long)雀(que)(que)乃秦漢神(shen)(shen)話傳說的(de)(de)風(feng)神(shen)(shen)“飛(fei)廉(lian)”，能把風(feng)神(shen)(shen)踏(ta)在(zai)蹄(ti)下，可見此馬(ma)(ma)(ma)速度之(zhi)快(kuai)，于是(shi)(shi)(shi)認(ren)為銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)應該叫“馬(ma)(ma)(ma)踏(ta)龍(long)雀(que)(que)”或“東(dong)漢銅奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)”。但(dan)“龍(long)雀(que)(que)說”也有(you)人反(fan)對，認(ren)為那(nei)只鳥是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)叫“燕隼”的(de)(de)飛(fei)禽。其理由是(shi)(shi)(shi)，龍(long)雀(que)(que)既然為風(feng)神(shen)(shen)，豈(qi)能是(shi)(shi)(shi)奔(ben)(ben)馬(ma)(ma)(ma)所(suo)踐踏(ta)之(zhi)物？再(zai)者(zhe)，傳說中(zhong)的(de)(de)龍(long)雀(que)(que)是(shi)(shi)(shi)鳳凰(huang)家族的(de)(de)成(cheng)員，鳥身鹿頭(tou)，與馬(ma)(ma)(ma)腳下的(de)(de)“鳥”明(ming)顯不同。
第(di)三種觀點稱是燕隼。燕隼俗稱“青條子(zi)”，還有(you)“土鶻”、“兒隼”、“螞蚱鷹”等叫法，其體型大(da)小如鴿(ge)，形似雨燕，飛行(xing)迅速(su)，常在空(kong)中捕食昆蟲(chong)和(he)家燕、云(yun)雀這類小飛鳥，所(suo)以(yi)“馬(ma)踏飛燕”應改叫“馬(ma)踏飛隼”才對(dui)。
第四(si)種說(shuo)法(fa)是“烏(wu)鴉(ya)(ya)”。“燕隼說(shuo)”無(wu)法(fa)從民俗(su)學上找到(dao)邏輯(ji)關系和理由，有學者又提出“烏(wu)鴉(ya)(ya)說(shuo)”。此說(shuo)系從浙江龍游石(shi)窟中的“天(tian)(tian)馬行(xing)空”圖(tu)中找到(dao)的靈感：“天(tian)(tian)馬”前蹄(ti)正(zheng)好(hao)在“烏(wu)”背上方(fang)，好(hao)像(xiang)在追(zhui)趕著(zhu)烏(wu)鴉(ya)(ya)。而雷臺出土的銅奔馬蹄(ti)正(zheng)好(hao)踏在烏(wu)鴉(ya)(ya)背上，表(biao)示已經超越或逮(dai)住了(le)烏(wu)鴉(ya)(ya)，遂(sui)又多了(le)一(yi)個“天(tian)(tian)馬逮(dai)烏(wu)”的叫(jiao)法(fa)。
甘肅省博物(wu)館在考(kao)古(gu)報(bao)告中認(ren)為，此墓年(nian)(nian)代(dai)是(shi)東(dong)(dong)(dong)漢晚期，在“東(dong)(dong)(dong)漢靈帝中平三年(nian)(nian)至獻帝期間（186年(nian)(nian)～219年(nian)(nian)）”，故稱“雷臺漢墓”，其(qi)依(yi)據是(shi)所出土(tu)的(de)“五(wu)銖”錢和文(wen)物(wu)上“守左騎千人張掖長張君”等(deng)銘文(wen)，遂斷(duan)定銅奔馬是(shi)東(dong)(dong)(dong)漢文(wen)物(wu)。但有不(bu)少學(xue)者并不(bu)同意考(kao)古(gu)報(bao)告的(de)結論(lun)，雷臺古(gu)墓斷(duan)代(dai)目(mu)前已(yi)出現東(dong)(dong)(dong)漢、漢魏(wei)、西(xi)晉(jin)、晉(jin)末(mo)前涼(liang)(liang)、前涼(liang)(liang)等(deng)五(wu)種說法，其(qi)中，西(xi)晉(jin)墓一(yi)說影響最大。
至于銅奔(ben)馬的(de)主人(ren)(ren)，考古報告認為(wei)是“張(zhang)某將(jiang)軍”，有學者認為(wei)應該是曾(ceng)任武威郡左騎千人(ren)(ren)官的(de)東漢(han)人(ren)(ren)“張(zhang)君”。另(ling)外，還有“張(zhang)江”、“張(zhang)繡”、“張(zhang)軌”、“張(zhang)駿”等(deng)說法。
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