芒果视频下载

焦(jiao)(jiao)尾(wei)琴(qin)，中國古代(dai)四大名琴(qin)之一。與其他三張琴(qin)相比，“焦(jiao)(jiao)尾(wei)”琴(qin)名直白無華，但其身(shen)世非(fei)同(tong)尋常，皆因(yin)(yin)此琴(qin)系東漢名人(ren)蔡(cai)邕所創(chuang)制。《后漢書·蔡(cai)邕傳》：“吳人(ren)有燒桐以爨者，邕聞火烈(lie)之聲。知其良木，因(yin)(yin)請而(er)裁為琴(qin)，果(guo)有美音，而(er)其尾(wei)猶焦(jiao)(jiao)，故(gu)時人(ren)名曰(yue)焦(jiao)(jiao)尾(wei)琴(qin)焉。”后因(yin)(yin)稱琴(qin)為焦(jiao)(jiao)桐。

簡介

中國(guo)古(gu)代(dai)有“四大名琴”之說(shuo)，齊(qi)桓(huan)公的(de)“號鐘”，楚莊(zhuang)王的(de)“繞梁(liang)”，司馬相如的(de)“綠綺(qi)”和蔡邕的(de)“焦尾”。

“焦尾”是(shi)東漢(han)著(zhu)名(ming)(ming)文學(xue)家、音樂家蔡邕親手(shou)制作的一張(zhang)琴。蔡邕在(zai)“亡命(ming)江(jiang)海、遠跡吳會”時，曾于烈火中(zhong)搶救出(chu)一段尚未燒完、聲(sheng)音異常的梧桐木(mu)。他依據(ju)木(mu)頭的長短、形狀，制成一張(zhang)七弦(xian)琴，果(guo)然聲(sheng)音不凡(fan)。因琴尾尚留有焦痕(hen)，就取(qu)名(ming)(ming)為(wei)“焦尾”。“焦尾”以它悅耳的音色和特(te)有的制法聞名(ming)(ming)四(si)海。

后遂用“焦(jiao)(jiao)尾琴(qin)，焦(jiao)(jiao)尾，焦(jiao)(jiao)桐，焦(jiao)(jiao)琴(qin)”等指美琴(qin)，或比(bi)喻歷(li)盡(jin)磨難的良(liang)(liang)才，未被(bei)賞識的寶器；用“桐尾焦(jiao)(jiao)，桐爨(cuan)(cuan)，爨(cuan)(cuan)下(xia)桐，爨(cuan)(cuan)下(xia)殘(can)，爨(cuan)(cuan)下(xia)余，良(liang)(liang)才入爨(cuan)(cuan)”寫良(liang)(liang)才不(bu)得其(qi)用，或比(bi)喻遭受摧殘(can)，幸免于(yu)難。

琴有五不(bu)(bu)(bu)彈(dan)：疾風甚雨不(bu)(bu)(bu)彈(dan)，塵市不(bu)(bu)(bu)彈(dan)，對俗子不(bu)(bu)(bu)彈(dan)，不(bu)(bu)(bu)坐(zuo)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)，不(bu)(bu)(bu)衣(yi)冠不(bu)(bu)(bu)彈(dan)。

明 趙震元《為袁石(shi)寓(yu)(袁可立子)復開封太府》：“霞壯日曖，詠幼絲于曹碑；薇省(sheng)風高，識(shi)焦尾于班管(guan)。”

金庸的武俠小說(shuo)中提(ti)到，郭襄曾在(zai)少室山(shan)林(lin)中聆(ling)聽(ting)“昆侖三圣”何(he)足道以焦尾琴作樂。

傳說

蔡(cai)(cai)邕（公元132—192），字伯(bo)喈，東(dong)漢陳留圉(yu)縣(xian)（今(jin)河南省杞縣(xian)）人，是(shi)我國(guo)歷史(shi)上著(zhu)名的文學(xue)家、史(shi)學(xue)家、音樂家、書(shu)(shu)法家。蔡(cai)(cai)邕生(sheng)性篤孝，自小博學(xue)多才，喜辭章、數學(xue)、天文之學(xue)，“覃恩(en)典(dian)籍，韞讀(du)六經”，熟知兩漢史(shi)事(shi)，正定(ding)六經文字，自書(shu)(shu)于碑，世稱(cheng)《熹(xi)平石經》，為古今(jin)隸書(shu)(shu)之典(dian)范。他創(chuang)“飛(fei)白體”，寫《筆論》、《九勢》、后人尊(zun)其為“書(shu)(shu)法之開山鼻祖”。蔡(cai)(cai)邕的“焦尾琴”名揚千古，關(guan)于蔡(cai)(cai)邕救(jiu)琴的故事(shi)也(ye)在民間廣為流(liu)傳(chuan)，說法不一。

一說

漢獻帝(di)(di)時(shi)曾(ceng)拜左(zuo)中郎(lang)將(jiang)(jiang)，故后人(ren)也(ye)(ye)(ye)稱(cheng)他(ta)(ta)(ta)(ta)“蔡(cai)中郎(lang)”。蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)為(wei)人(ren)正直，性(xing)格耿直誠實，眼(yan)里容不下沙子，對于(yu)(yu)一(yi)(yi)些不好的(de)(de)(de)現象，他(ta)(ta)(ta)(ta)總(zong)是(shi)敢(gan)于(yu)(yu)對靈(ling)帝(di)(di)直言相諫。這樣，他(ta)(ta)(ta)(ta)頂(ding)撞靈(ling)帝(di)(di)的(de)(de)(de)次數(shu)多了(le)(le)(le)，靈(ling)帝(di)(di)漸(jian)漸(jian)討厭起(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)來。再加上(shang)靈(ling)帝(di)(di)身(shen)邊的(de)(de)(de)宦官(guan)也(ye)(ye)(ye)對他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)正直又(you)恨又(you)怕(pa)，常常在(zai)靈(ling)帝(di)(di)面(mian)前進讒(chan)言說他(ta)(ta)(ta)(ta)目無皇上(shang)，驕傲自(zi)大，早(zao)晚會有(you)謀反的(de)(de)(de)可能，蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)處境越來越危險。他(ta)(ta)(ta)(ta)自(zi)知(zhi)已成了(le)(le)(le)靈(ling)帝(di)(di)的(de)(de)(de)眼(yan)中釘、肉中刺，隨時(shi)有(you)被(bei)加害的(de)(de)(de)危險，于(yu)(yu)是(shi)就打點行李，從(cong)水路逃(tao)出(chu)了(le)(le)(le)京城，遠遠來到吳地，隱居了(le)(le)(le)起(qi)來。蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)愛好音(yin)樂(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)本人(ren)也(ye)(ye)(ye)通曉音(yin)律，精(jing)通古典，在(zai)彈奏中如有(you)一(yi)(yi)點小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)差錯，也(ye)(ye)(ye)逃(tao)不過他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)耳朵。蔡(cai)邕(yong)(yong)(yong)尤擅(shan)彈琴(qin)，對琴(qin)很(hen)有(you)研究，關于(yu)(yu)琴(qin)的(de)(de)(de)選材、制(zhi)作、調音(yin)，他(ta)(ta)(ta)(ta)都有(you)一(yi)(yi)套精(jing)辟獨到的(de)(de)(de)見解。從(cong)京城逃(tao)出(chu)來的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)舍棄了(le)(le)(le)很(hen)多財物，就是(shi)一(yi)(yi)直舍不得丟下家中那把心愛的(de)(de)(de)琴(qin)，將(jiang)(jiang)它帶在(zai)身(shen)邊，時(shi)時(shi)細加呵護。

在隱居吳(wu)地的(de)(de)那(nei)些日子里，蔡邕常常撫(fu)琴(qin)，借用(yong)琴(qin)聲來抒發自己壯志難酬反遭迫害的(de)(de)悲憤和感(gan)嘆前途(tu)渺茫的(de)(de)悵惘。

有一(yi)天，蔡邕坐在房(fang)里(li)(li)撫(fu)琴長嘆，女(nv)房(fang)東(dong)在隔壁的(de)灶(zao)間燒火(huo)做飯，她將木柴(chai)塞進灶(zao)膛里(li)(li)，火(huo)星亂蹦，木柴(chai)被燒得“噼(pi)里(li)(li)啪啦”地響。

忽然，蔡邕聽到(dao)隔壁(bi)傳(chuan)來一(yi)陣清脆(cui)的(de)(de)爆裂(lie)聲(sheng)，不(bu)(bu)由得(de)心中一(yi)驚，抬(tai)頭豎(shu)起(qi)耳朵細(xi)細(xi)聽了(le)(le)幾秒鐘，大(da)(da)叫一(yi)聲(sheng)“不(bu)(bu)好(hao)”，跳起(qi)來就往灶間(jian)跑(pao)。來到(dao)爐(lu)火邊，蔡邕也顧(gu)不(bu)(bu)得(de)火勢的(de)(de)人，伸手(shou)就將那塊剛塞進灶膛當柴燒(shao)的(de)(de)桐(tong)(tong)木拽了(le)(le)出來，大(da)(da)聲(sheng)喊道：“快(kuai)別(bie)燒(shao)了(le)(le)，別(bie)燒(shao)了(le)(le)，這可是一(yi)塊做琴(qin)的(de)(de)難得(de)一(yi)見(jian)的(de)(de)好(hao)材(cai)料啊！”蔡邕的(de)(de)手(shou)被(bei)燒(shao)傷(shang)了(le)(le)，他(ta)也不(bu)(bu)覺得(de)疼，驚喜地在(zai)桐(tong)(tong)木上又吹又摸(mo)。好(hao)在(zai)搶救及時，桐(tong)(tong)木還很(hen)完整，蔡邕就將它買了(le)(le)下來。然后精雕細(xi)刻，一(yi)絲不(bu)(bu)茍(gou)，費盡心血(xue)，終于將這塊桐(tong)(tong)木做成(cheng)了(le)(le)一(yi)張琴(qin)。這張琴(qin)彈奏起(qi)來，音(yin)色美妙絕倫，蓋世無雙(shuang)。

這把(ba)琴(qin)流傳下(xia)來，成了世(shi)間罕有的(de)珍(zhen)寶，因(yin)為它(ta)的(de)琴(qin)尾被燒焦了，人們叫它(ta)“焦尾琴(qin)”。

后世有(you)聯(lian)曰(yue)：“靈(ling)帝無珠(zhu)走良將(jiang)，焦桐有(you)幸裁名琴”。

二說

《故事(shi)新編》焦尾琴 作者：乙木生

漢朝靈帝時，陳留地(di)方有(you)個(ge)(ge)儒(ru)生(sheng)叫(jiao)蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)，性情豪爽，特別喜愛琴(qin)棋書畫。為(wei)了(le)(le)求學，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)拜(bai)別父母，到京(jing)都(dou)洛陽求學，不(bu)(bu)久(jiu)就(jiu)很有(you)名(ming)(ming)氣，得(de)到朝廷(ting)(ting)重(zhong)用。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)作(zuo)了(le)(le)官后(hou)(hou)更加潛心研究儒(ru)學，對(dui)朝廷(ting)(ting)提(ti)了(le)(le)很多(duo)(duo)有(you)用的(de)(de)建(jian)議。后(hou)(hou)來，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)多(duo)(duo)次上書揭(jie)露時政弊(bi)端，得(de)罪了(le)(le)皇(huang)帝，也惹惱了(le)(le)權臣，被(bei)逐出朝廷(ting)(ting)。不(bu)(bu)久(jiu)，朝廷(ting)(ting)又有(you)逮捕(bu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)下(xia)(xia)獄。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)于是(shi)(shi)逃出京(jing)城(cheng)。這(zhe)天(tian)，天(tian)氣很熱，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)走了(le)(le)好久(jiu)都(dou)沒見(jian)到人(ren)(ren)家(jia)(jia)，又餓(e)又困，便(bian)在一(yi)(yi)(yi)峭(qiao)壁下(xia)(xia)蔭涼處(chu)歇息。不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)會兒，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)就(jiu)靠著石(shi)壁睡著了(le)(le)。迷迷糊糊中，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)聽(ting)到水(shui)(shui)滴(di)聲(sheng)：“叮(ding)---咚(dong)---叮(ding)叮(ding)咚(dong)咚(dong)---叮(ding)咚(dong)咚(dong)---”這(zhe)聲(sheng)音(yin)很有(you)節奏且清(qing)(qing)(qing)脆響(xiang)亮，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)突(tu)然(ran)(ran)來了(le)(le)精神(shen)(shen)，循聲(sheng)找去(qu)。只(zhi)見(jian)石(shi)巖峭(qiao)壁高約十余丈，從頂端到腳下(xia)(xia)有(you)一(yi)(yi)(yi)道(dao)寬(kuan)寬(kuan)的(de)(de)石(shi)縫(feng)，巖下(xia)(xia)有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)圓圓的(de)(de)水(shui)(shui)凼，凼里一(yi)(yi)(yi)汪清(qing)(qing)(qing)水(shui)(shui)，頂上有(you)水(shui)(shui)滴(di)下(xia)(xia)來，滴(di)在水(shui)(shui)凼里，滴(di)水(shui)(shui)聲(sheng)在這(zhe)巖腔里回蕩，煞是(shi)(shi)好聽(ting)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)聽(ting)得(de)醉了(le)(le)，忘記(ji)了(le)(le)自(zi)己在逃亡中。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)捧(peng)起(qi)(qi)清(qing)(qing)(qing)水(shui)(shui)來喝了(le)(le)幾口(kou)，呀(ya)，好清(qing)(qing)(qing)涼，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)覺得(de)全身(shen)清(qing)(qing)(qing)爽，立時來了(le)(le)精神(shen)(shen)。突(tu)然(ran)(ran)一(yi)(yi)(yi)位(wei)笑盈(ying)盈(ying)的(de)(de)白發老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)站在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)背后(hou)(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)忙向(xiang)老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)施(shi)禮。只(zhi)見(jian)老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)腰佩弓(gong)箭手持獵叉，已獵得(de)一(yi)(yi)(yi)些山(shan)(shan)雞和(he)野(ye)兔。通過(guo)(guo)交(jiao)談得(de)知老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)姓林(lin)(lin)(lin)，是(shi)(shi)個(ge)(ge)獵戶。林(lin)(lin)(lin)老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)很喜歡蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)，便(bian)邀請(qing)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)去(qu)家(jia)(jia)中作(zuo)客。到了(le)(le)林(lin)(lin)(lin)老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)家(jia)(jia)中，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)見(jian)過(guo)(guo)林(lin)(lin)(lin)老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)老(lao)(lao)伴和(he)孫(sun)女(nv)綠玉(yu)。一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)三口(kou)忙燒(shao)鍋煮飯。這(zhe)地(di)方煮飯的(de)(de)灶和(he)平原不(bu)(bu)同，灶火門很大(da)一(yi)(yi)(yi)些原木(mu)(mu)不(bu)(bu)經(jing)辟開就(jiu)能放進(jin)去(qu)燃燒(shao)。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)見(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)三口(kou)忙于做(zuo)飯，自(zi)己就(jiu)走出柴扉觀賞(shang)深山(shan)(shan)風景，耳朵里似乎還聽(ting)到那(nei)水(shui)(shui)滴(di)聲(sheng)。突(tu)然(ran)(ran)，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)聽(ting)到灶堂里木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)燒(shao)爆(bao)的(de)(de)聲(sheng)音(yin)很特別，好像撥動了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)根神(shen)(shen)經(jing)，急得(de)大(da)呼大(da)叫(jiao)起(qi)(qi)來：“別燒(shao)了(le)(le)，快滅(mie)火！”蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)心急火燎地(di)把灶堂里燃燒(shao)著的(de)(de)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)拖出來，澆(jiao)水(shui)(shui)滅(mie)火。林(lin)(lin)(lin)老(lao)(lao)漢一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)三口(kou)被(bei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)驚(jing)叫(jiao)和(he)那(nei)不(bu)(bu)容(rong)制止的(de)(de)動作(zuo)驚(jing)呆(dai)了(le)(le)，愣愣地(di)望著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。這(zhe)時，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)才(cai)覺察到自(zi)己的(de)(de)失態，忙向(xiang)林(lin)(lin)(lin)老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)施(shi)禮道(dao)，這(zhe)段(duan)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)有(you)用，燒(shao)之可惜，并(bing)請(qing)求老(lao)(lao)人(ren)(ren)家(jia)(jia)將這(zhe)段(duan)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)賜(si)給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)先(xian)是(shi)(shi)拖著那(nei)段(duan)燒(shao)焦了(le)(le)的(de)(de)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)，在院(yuan)中盯著入神(shen)(shen)，隨后(hou)(hou)就(jiu)用刀斧(fu)劈(pi)砍起(qi)(qi)來。綠玉(yu)好奇地(di)守(shou)著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，問(wen)這(zhe)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)有(you)什么(me)用處(chu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)反問(wen)綠玉(yu)懂(dong)不(bu)(bu)懂(dong)音(yin)樂(le)，綠玉(yu)搖(yao)頭(tou)(tou)(tou)說(shuo)不(bu)(bu)懂(dong)。經(jing)過(guo)(guo)好多(duo)(duo)天(tian)擺弄，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)終于將那(nei)段(duan)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)做(zuo)成了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)把琴(qin)，只(zhi)是(shi)(shi)琴(qin)尾仍有(you)燒(shao)焦的(de)(de)痕跡(ji)，故取(qu)名(ming)(ming)焦尾琴(qin)。這(zhe)琴(qin)彈(dan)起(qi)(qi)來，音(yin)質特別好，勝過(guo)(guo)皇(huang)宮(gong)中的(de)(de)名(ming)(ming)琴(qin)。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)邊(bian)彈(dan)邊(bian)唱，三人(ren)(ren)都(dou)聽(ting)呆(dai)了(le)(le)。林(lin)(lin)(lin)老(lao)(lao)看了(le)(le)嘆息說(shuo)，可惜我(wo)現在還不(bu)(bu)知道(dao)這(zhe)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)是(shi)(shi)何(he)種(zhong)(zhong)樹木(mu)(mu)，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)先(xian)生(sheng)，你懂(dong)？蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)搖(yao)搖(yao)頭(tou)(tou)(tou)說(shuo)，我(wo)也不(bu)(bu)知道(dao)其(qi)為(wei)何(he)樹種(zhong)(zhong)，只(zhi)辯得(de)其(qi)音(yin)質。正(zheng)如(ru)對(dui)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)樣，不(bu)(bu)問(wen)其(qi)出身(shen)官階如(ru)何(he)，只(zhi)看他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)才(cai)。林(lin)(lin)(lin)老(lao)(lao)漢深以(yi)為(wei)然(ran)(ran)，并(bing)要將孫(sun)女(nv)綠玉(yu)許配于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)說(shuo)，我(wo)是(shi)(shi)朝廷(ting)(ting)追(zhui)捕(bu)的(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)可害了(le)(le)綠玉(yu)。林(lin)(lin)(lin)老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)說(shuo)，天(tian)高皇(huang)帝遠，我(wo)這(zhe)山(shan)(shan)野(ye)村(cun)夫不(bu)(bu)知道(dao)什么(me)逃犯。怎奈(nai)蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)始終不(bu)(bu)同意(yi)。不(bu)(bu)過(guo)(guo)，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)在這(zhe)里避禍半年多(duo)(duo)，和(he)林(lin)(lin)(lin)老(lao)(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)相處(chu)很好，而且還把綠玉(yu)調教(jiao)成了(le)(le)音(yin)樂(le)奇才(cai)。

三說

有一(yi)(yi)次，蔡(cai)邕(yong)(yong)路經(jing)吳縣(xian)，見(jian)一(yi)(yi)個挑夫在(zai)江(jiang)邊(bian)用(yong)三(san)根(gen)木(mu)棍(gun)捆成三(san)腳(jiao)架(jia)(jia)，掛著一(yi)(yi)口大鐵鍋燒水(shui)。火(huo)點(dian)燃后，他就(jiu)去(qu)挑水(shui)去(qu)了(le)。燃燒的木(mu)材(cai)(cai)在(zai)噼啪聲中散發(fa)出一(yi)(yi)種梧桐(tong)木(mu)特有的香味。蔡(cai)邕(yong)(yong)好(hao)奇地上前一(yi)(yi)看(kan)，原來(lai)(lai)一(yi)(yi)塊(kuai)老(lao)桐(tong)木(mu)板正著了(le)火(huo)在(zai)燃燒著。他連(lian)忙把這(zhe)塊(kuai)木(mu)頭抽了(le)出來(lai)(lai)熄滅了(le)火(huo)，雙手捧著，細(xi)細(xi)端詳，愛不(bu)釋手。這(zhe)時燒火(huo)的挑夫回(hui)來(lai)(lai)了(le)，責(ze)問(wen)蔡(cai)邕(yong)(yong)為(wei)何抽掉他生(sheng)火(huo)的木(mu)材(cai)(cai)。蔡(cai)邕(yong)(yong)說：“你(ni)(ni)知道嗎(ma)？這(zhe)是一(yi)(yi)塊(kuai)很好(hao)的梧桐(tong)木(mu)，是作琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的好(hao)材(cai)(cai)料(liao)，你(ni)(ni)卻當柴(chai)燒了(le)。你(ni)(ni)肯賣嗎(ma)？多(duo)少(shao)錢？”挑夫說：“既然你(ni)(ni)有用(yong)，就(jiu)拿去(qu)用(yong)好(hao)了(le)”。蔡(cai)邕(yong)(yong)深深地感謝(xie)挑夫。回(hui)到住地就(jiu)動手把它雕成一(yi)(yi)張七(qi)弦琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，因琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)尾正好(hao)在(zai)燒焦的地方，故給它起名(ming)為(wei)“焦尾琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)”。這(zhe)架(jia)(jia)“焦尾琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)”與齊桓公的“號鐘(zhong)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)”、楚莊(zhuang)王的“繞(rao)梁琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)”、司馬相如的“綠綺琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)”并列為(wei)中國古代四(si)大名(ming)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)。

典故

這蔡邕的(de)(de)“焦尾”琴還有(you)一段(duan)有(you)趣的(de)(de)故事(shi)。

據(ju)《后漢書(shu)·蔡(cai)邕(yong)列傳》記載(zai)：吳人有燒桐(tong)以(yi)(yi)爨(cuan)者(zhe)(zhe)，邕(yong)聞火烈之聲，知其(qi)良木(mu)，因請(qing)而(er)(er)裁為(wei)(wei)琴，果有美音，而(er)(er)其(qi)尾焦，故(gu)時人名曰(yue)“焦尾琴”焉。初，邕(yong)在陳留也，其(qi)鄰人有以(yi)(yi)酒食(shi)召邕(yong)者(zhe)(zhe)，比往而(er)(er)酒已(yi)酣焉。客有彈琴于屏，邕(yong)至門試潛聽之，曰(yue)：“嘻(xi)！以(yi)(yi)樂(le)召我而(er)(er)有殺(sha)心，何也?”遂(sui)反。將(jiang)命者(zhe)(zhe)告(gao)主(zhu)人曰(yue)：“蔡(cai)君向(xiang)(xiang)來，至門而(er)(er)去。”邕(yong)素為(wei)(wei)鄉邦所宗，主(zhu)人遽自追而(er)(er)問其(qi)故(gu)，邕(yong)具以(yi)(yi)告(gao)，莫不憮(wu)然。彈琴者(zhe)(zhe)曰(yue)：“我向(xiang)(xiang)鼓弦，見螳螂方向(xiang)(xiang)鳴(ming)蟬，蟬將(jiang)去而(er)(er)未(wei)飛(fei)，螳螂為(wei)(wei)之一(yi)前一(yi)卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為(wei)(wei)殺(sha)心而(er)(er)形于聲者(zhe)(zhe)乎?”邕(yong)莞然而(er)(er)笑(xiao)曰(yue)：“此足以(yi)(yi)當(dang)之矣。”

譯文(wen)：吳地（據考證(zheng)為現在的(de)(de)江蘇溧陽）有(you)(you)個(ge)人(ren)(ren)燒梧桐木(mu)做(zuo)(zuo)飯，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)聽(ting)到(dao)火(huo)燒木(mu)材發出的(de)(de)巨(ju)大(da)(da)聲(sheng)響，知道這是(shi)一塊(kuai)好木(mu)材，因此討來做(zuo)(zuo)成(cheng)一把(ba)琴(qin)，果然聲(sheng)音(yin)很好聽(ting)，但是(shi)木(mu)頭(tou)的(de)(de)尾(wei)部依然被燒焦了(le)，所以(yi)當(dang)時人(ren)(ren)們叫它焦尾(wei)琴(qin)”。起(qi)初，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)住在陳留，他有(you)(you)個(ge)鄰(lin)(lin)居(ju)準備了(le)酒菜請他來赴(fu)宴，他去的(de)(de)時候鄰(lin)(lin)居(ju)已經喝(he)得興起(qi)了(le)。坐(zuo)上有(you)(you)個(ge)客人(ren)(ren)在屏風后面彈琴(qin)，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)到(dao)了(le)鄰(lin)(lin)居(ju)門口悄悄一聽(ting)，說(shuo)：“啊！用音(yin)樂招我來卻藏有(you)(you)殺心(xin)(xin)，怎么回事(shi)？”于(yu)是(shi)回去了(le)。請他的(de)(de)人(ren)(ren)告(gao)訴主(zhu)人(ren)(ren)說(shuo)：“蔡(cai)(cai)(cai)(cai)先生剛來，到(dao)門口又走(zou)了(le)。”蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)向來被鄉(xiang)里人(ren)(ren)尊崇，主(zhu)人(ren)(ren)趕緊追趕并問起(qi)原因，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)把(ba)事(shi)情都(dou)告(gao)訴了(le)他，大(da)(da)家都(dou)感(gan)到(dao)掃興。彈琴(qin)的(de)(de)客人(ren)(ren)說(shuo)：“我剛才彈琴(qin)的(de)(de)時候，看(kan)見一只螳螂(lang)正要撲(pu)向鳴蟬，蟬將(jiang)飛走(zou)還沒有(you)(you)飛走(zou)，螳螂(lang)的(de)(de)動作一前(qian)一后。我心(xin)(xin)里有(you)(you)些擔心(xin)(xin)，唯恐螳螂(lang)喪失了(le)機(ji)會，這難道就是(shi)所謂(wei)的(de)(de)殺心(xin)(xin)流(liu)露到(dao)音(yin)樂中(zhong)來嗎”蔡(cai)(cai)(cai)(cai)邕(yong)莞然而笑說(shuo)：“這足以(yi)表明(ming)了(le)。”

漢(han)末，蔡(cai)邕(yong)遇(yu)害后，焦尾琴(qin)保(bao)存在(zai)皇家內庫之中(zhong)。據說(shuo)齊明(ming)帝(di)在(zai)位時，曾取(qu)出焦尾琴(qin)請古琴(qin)高手(shou)王仲雄(xiong)彈奏。王仲雄(xiong)連續(xu)彈奏了(le)五天，并即興創作了(le)《懊惱(nao)曲》獻給明(ming)帝(di)。后傳至南(nan)唐中(zhong)主李璟手(shou)中(zhong),后又贈(zeng)與大周(zhou)后。李煜死后歸宋室所有。據傳，明(ming)朝昆(kun)山(shan)人王逢年還收(shou)藏(zang)著蔡(cai)邕(yong)制(zhi)造(zao)的(de)焦尾琴(qin)。

漢靈帝(di)(di)時(shi)(shi)（公元168年(nian)(nian)—189年(nian)(nian)），陳留(liu)郡(jun)的蔡邕，因(yin)為(wei)多次上(shang)書陳述(shu)自己的政見，違背了皇帝(di)(di)的旨(zhi)意，又因(yin)為(wei)得寵的宦官憎惡他，他考慮到(dao)免不了要遭到(dao)毒害，于是(shi)就(jiu)流亡江河湖海，足跡遠達吳郡(jun)、會稽郡(jun)。他來(lai)到(dao)吳郡(jun)時(shi)(shi)，吳郡(jun)人燒(shao)桐(tong)木(mu)(mu)(mu)來(lai)做(zuo)飯，蔡邕聽見火勢猛烈(lie)的聲音(yin)，便說：“這(zhe)是(shi)塊(kuai)好木(mu)(mu)(mu)料啊！”因(yin)而請(qing)求把(ba)桐(tong)木(mu)(mu)(mu)給(gei)他，他把(ba)這(zhe)段桐(tong)木(mu)(mu)(mu)削制(zhi)成琴(qin)，果然能(neng)彈出(chu)優(you)美(mei)悅耳的聲音(yin)。但(dan)是(shi)琴(qin)的尾都已(yi)經燒(shao)焦，因(yin)而把(ba)它(ta)取名為(wei)“焦尾琴(qin)”。

原文：

漢(han)靈(ling)帝時，陳留(liu)蔡邕，以數上(shang)書陳奏，忤上(shang)旨(zhi)意，又內寵惡之，慮不免，乃亡(wang)命江海，遠(yuan)跡吳會(hui)。至吳，吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈聲(sheng)，曰：“此(ci)良(liang)材也(ye)。”因請之，削以為(wei)琴，果有美音(yin)。而其尾焦(jiao)，因名“焦(jiao)尾琴。”《搜(sou)神記》

名琴故里

2009年9月(yue)26日(ri)，中(zhong)國民族器樂學(xue)會會長馮光(guang)鈺教授在江蘇省溧(li)(li)陽市(shi)舉行以“琴(qin)箏絲竹(zhu)頌中(zhong)華”為主題的(de)大型民樂盛典音樂會上正式宣(xuan)布(bu)溧(li)(li)陽是中(zhong)國四大古琴(qin)之(zhi)一(yi)焦尾(wei)琴(qin)的(de)故里。此前，中(zhong)國民族器樂學(xue)會組織專家查檢史料，并在溧(li)(li)陽觀山蔡邕讀書(shu)臺一(yi)帶(dai)實地采集，多方科學(xue)考證，確定溧(li)(li)陽就是東漢蔡邕親手制作焦尾(wei)琴(qin)的(de)地方。

中國古琴(qin)是(shi)世(shi)界(jie)非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺(yi)產，四(si)大古琴(qin)之一(yi)(yi)有焦尾(wei)琴(qin)。此古琴(qin)是(shi)東(dong)漢著(zhu)名(ming)文(wen)學家(jia)、音樂家(jia)蔡(cai)(cai)邕親手制作。據史(shi)料記載，蔡(cai)(cai)邕亡命江(jiang)海，遠跡吳會，十二年，其間隱居在吳楚(chu)交界(jie)的(de)(de)溧陽觀山(shan)、黃(huang)山(shan)湖一(yi)(yi)帶(dai)。傳(chuan)說蔡(cai)(cai)邕曾在觀山(shan)一(yi)(yi)農家(jia)灶(zao)堂里搶出(chu)一(yi)(yi)段尚未燒完的(de)(de)青(qing)桐(tong)木，他依據青(qing)桐(tong)木的(de)(de)長短、形狀，制成一(yi)(yi)張七弦琴(qin)，音色奇絕，因琴(qin)尾(wei)尚留有焦痕，故取(qu)琴(qin)名(ming)為“焦尾(wei)”。至(zhi)今(jin)，觀山(shan)一(yi)(yi)帶(dai)仍(reng)有片(pian)片(pian)青(qing)桐(tong)，觀山(shan)與羨山(shan)之間的(de)(de)一(yi)(yi)座小山(shan)上(shang)，有蔡(cai)(cai)邕讀書(shu)臺遺(yi)址，當地鄉民仍(reng)流傳(chuan)著(zhu)蔡(cai)(cai)邕故事。

中國(guo)民族(zu)器(qi)樂學會會長馮光鈺(yu)教授說，溧陽是焦尾琴故(gu)里(li)的(de)發(fa)現和確認(ren)，揭(jie)開焦尾琴出自何地的(de)千古之(zhi)謎，是中國(guo)古琴界(jie)的(de)一件大事。