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歷史

相傳綠綺(qi)通(tong)體黑(hei)色(se)，隱隱泛著幽(you)綠，有如(ru)綠色(se)藤蔓纏繞于古木(mu)之上，因(yin)而名為(wei)“綠綺(qi)”。但其真(zhen)正的(de)模樣，我(wo)們早(zao)(zao)已(yi)無幸見到——古琴琴體需(xu)用(yong)疏松的(de)木(mu)頭(tou)（合適(shi)的(de)是桐(tong)木(mu)）制(zhi)作，琴弦用(yong)動物（如(ru)牛(niu)）完整的(de)筋或馬尾制(zhi)作，承受(shou)不起(qi)歲月(yue)摩挲(suo)，早(zao)(zao)已(yi)消逝于茫茫歷史長河中。

“綠綺”是(shi)漢代(dai)著名(ming)(ming)文(wen)人司馬相如的一張琴。司馬相如原(yuan)本家境(jing)貧寒(han)，徒(tu)有(you)(you)四(si)壁(bi)，但他的詩賦(fu)極(ji)有(you)(you)名(ming)(ming)氣。梁王慕(mu)名(ming)(ming)請他作賦(fu)，相如寫了一篇“如玉賦(fu)”相贈(zeng)。此賦(fu)詞(ci)藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極(ji)為(wei)高興，就以自己收藏的“綠綺”琴回贈(zeng)。“綠綺”是(shi)一張傳世名(ming)(ming)琴，琴內有(you)(you)銘文(wen)曰：“桐梓合(he)精”

相如得“綠綺”，如獲珍寶。他(ta)精(jing)湛的琴藝(yi)配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一(yi)時。后來(lai)，“綠綺”就成了古琴的別(bie)稱(cheng)。

綠綺臺(tai)為唐(tang)琴(qin)(qin)，原(yuan)(yuan)有兩張，一(yi)為大(da)(da)歷(li)琴(qin)(qin)，一(yi)為武德琴(qin)(qin)。大(da)(da)歷(li)是唐(tang)代(dai)宗李豫年(nian)號，大(da)(da)歷(li)琴(qin)(qin)制于大(da)(da)歷(li)四年(nian)（公元(yuan)769年(nian)），原(yuan)(yuan)為廣(guang)東清初詩(shi)人陳(chen)子升所有，見《中洲草堂(tang)遺集》，陳(chen)氏工詩(shi)能書，亦善操琴(qin)(qin)。南明永(yong)歷(li)帝(di)西奔(ben)時，子升奉(feng)命隨(sui)行，后此琴(qin)(qin)不知(zhi)所蹤。

武德琴(qin)(qin)(qin)制于(yu)武德二年(nian)（公元619年(nian)，高祖(zu)李淵在(zai)位），仲(zhong)尼式，通體(ti)牛毛紋，無銘，僅在(zai)龍池上以(yi)隸(li)書(shu)刻“綠(lv)綺臺”三字，字體(ti)酷似嘉慶年(nian)間曾官(guan)(guan)廣東的(de)(de)福建書(shu)家(jia)伊秉綬。琴(qin)(qin)(qin)在(zai)清末已殘其(qi)首(shou)尾，四(si)十年(nian)代時(shi)楊新(xin)倫先生看過此琴(qin)(qin)(qin)已不堪(kan)彈奏。據屈大均《廣東新(xin)語(yu)》載，琴(qin)(qin)(qin)曾屬明武宗朱厚(hou)照(zhao)所(suo)有。朱是(shi)(shi)明代典型昏君，曾設“豹房”等(deng)奢(she)華設施以(yi)享樂。后以(yi)琴(qin)(qin)(qin)賜大臣劉某，明末歸南海(hai)詩(shi)人鄺(kuang)(kuang)露所(suo)得。鄺(kuang)(kuang)露工(gong)詩(shi)能琴(qin)(qin)(qin)，著有《嶠雅》等(deng)多(duo)種(zhong)文集，所(suo)居海(hai)雪堂中多(duo)寶(bao)物(wu)，珍惜者(zhe)為兩張古琴(qin)(qin)(qin)，即綠(lv)綺臺及(ji)南風(feng)，南風(feng)琴(qin)(qin)(qin)曾是(shi)(shi)宋(song)理宗趙(zhao)昀的(de)(de)內府之物(wu)。（今藏山東省博物(wu)館）鄺(kuang)(kuang)氏出(chu)游必(bi)攜二琴(qin)(qin)(qin)，有時(shi)窮(qiong)困也將其(qi)暫質于(yu)當鋪(pu)，待有錢時(shi)又贖回，故其(qi)詩(shi)有“四(si)壁無歸尚典琴(qin)(qin)(qin)”之句。順治七年(nian)（1650年(nian)）清兵攻廣州，鄺(kuang)(kuang)與諸(zhu)將堅守凡十月(yue)，城破時(shi)，鄺(kuang)(kuang)露返海(hai)雪堂中，穿上明朝官(guan)(guan)服，將二琴(qin)(qin)(qin)及(ji)所(suo)藏諸(zhu)寶(bao)器環列身(shen)畔，待清兵入(ru)室，從容就(jiu)戮殉國。

鄺露(lu)殉(xun)國后，琴(qin)(qin)被(bei)清兵搶得，售于市上(shang)，為(wei)歸(gui)善(shan)（今(jin)惠陽）人(ren)葉(xie)龍文(wen)以(yi)百金所得。葉(xie)氏(shi)(shi)某日(ri)泛舟豐湖，邀請當(dang)時文(wen)士一起(qi)雅聚，席中葉(xie)氏(shi)(shi)抱(bao)出綠(lv)綺(qi)臺，諸人(ren)一見先(xian)朝(chao)遺(yi)物，都(dou)唏噓不已，當(dang)場賦詩，詩僧今(jin)釋(shi)作(zuo)《綠(lv)綺(qi)琴(qin)(qin)歌(ge)》，“嶺南三大(da)家(jia)”中梁佩(pei)蘭(lan)，屈大(da)均(jun)都(dou)有(you)(you)(you)詩詠此(ci)，而以(yi)屈大(da)均(jun)之作(zuo)膾炙人(ren)口，其中“我友忠魂今(jin)有(you)(you)(you)托，先(xian)朝(chao)法物不同沉”之句(ju)更是一字一淚。康熙年(nian)間，著(zhu)名詩人(ren)王(wang)士禛（漁洋），亦將(jiang)鄺露(lu)抱(bao)琴(qin)(qin)殉(xun)國事(shi)跡記入他(ta)所著(zhu)《池北偶(ou)談》，另有(you)(you)(you)詩詠鄺氏(shi)(shi)，有(you)(you)(you)“海(hai)雪畸人(ren)死抱(bao)琴(qin)(qin)，朱(zhu)弦疏(shu)越有(you)(you)(you)遺(yi)音”句(ju)。后來此(ci)琴(qin)(qin)由葉(xie)龍文(wen)后人(ren)保存了數代，至道光(guang)末年(nian)，葉(xie)氏(shi)(shi)家(jia)人(ren)以(yi)窮困將(jiang)琴(qin)(qin)質于當(dang)鋪無力贖還，被(bei)東莞人(ren)張(zhang)敬修所買下。

張(zhang)(zhang)敬修是(shi)(shi)莞城望(wang)族，抗清名(ming)將張(zhang)(zhang)家玉之(zhi)(zhi)后人(ren)，又是(shi)(shi)廣(guang)東四大名(ming)園(yuan)之(zhi)(zhi)一東莞可(ke)園(yuan)的主人(ren)。他得(de)到綠綺(qi)琴(qin)后專門(men)在可(ke)園(yuan)中辟“綠綺(qi)樓”以(yi)(yi)寶藏之(zhi)(zhi)。張(zhang)(zhang)氏一門(men)風雅，他的侄子(zi)張(zhang)(zhang)嘉謨、孫輩張(zhang)(zhang)崇光等都是(shi)(shi)書畫名(ming)家，名(ming)園(yuan)名(ming)琴(qin)，一時傳(chuan)為(wei)佳(jia)話。后在民(min)國初年，張(zhang)(zhang)家亦逐漸中落，琴(qin)亦以(yi)(yi)破殘不堪修復(fu)而售于(yu)同邑鄧爾雅。

鄧(deng)爾雅(ya)字萬歲，是杰出的書(shu)(shu)法家(jia)(jia)、篆(zhuan)刻(ke)家(jia)(jia)，他(ta)與可園(yuan)張家(jia)(jia)素有(you)交往，深知此(ci)琴(qin)(qin)的意義，因此(ci)他(ta)所得雖是一張朽琴(qin)(qin)，卻(que)視同性命，自己(ji)作詩(shi)屢次提到此(ci)琴(qin)(qin)，為人書(shu)(shu)楹聯也(ye)常用屈大均、梁佩蘭(lan)等詠琴(qin)(qin)的詩(shi)句。后來葉恭綽先生(sheng)在(zai)(zai)市肆獲得今釋和尚手書(shu)(shu)《綠綺(qi)琴(qin)(qin)歌》長卷，即以贈鄧(deng)氏，鄧(deng)氏更歡(huan)喜不(bu)已，在(zai)(zai)1959年香港(gang)舉(ju)辦的《廣東名(ming)家(jia)(jia)書(shu)(shu)畫展》上將這兩件珍寶展出，引(yin)起文(wen)物界(jie)的轟(hong)動。在(zai)(zai)此(ci)前的1944年，鄧(deng)爾雅(ya)筑于香港(gang)大埔的“綠綺(qi)園(yuan)”曾(ceng)被(bei)臺風吹毀，連鄧(deng)所藏大量書(shu)(shu)籍文(wen)物均遭破(po)壞，從(cong)廢墟中(zhong)搶救出的綠綺(qi)臺卻(que)安然無恙，鄧(deng)爾雅(ya)視為奇跡，隨即遷居九龍(long)以安頓名(ming)琴(qin)(qin)，直(zhi)至鄧(deng)氏臨終(zhong)之際，仍命家(jia)(jia)人將琴(qin)(qin)放在(zai)(zai)病塌畔，撫摩不(bu)舍以至最(zui)后一息。

鄧爾雅(ya)身后(hou)，此琴(qin)至今保存于家(jia)人手中，曾有(you)數度因(yin)經濟拮(jie)據(ju)而欲(yu)出售，初(chu)時愿以(yi)市(shi)區(qu)房屋(wu)一幢即(ji)可(ke)，后(hou)終因(yin)談價未諧而告(gao)吹，近(jin)年又傳出開價四百萬港元之巨(ju)，竊以(yi)為(wei)倘有(you)國內企業或巨(ju)賈肯解囊購(gou)入，如圓明園獸頭(tou)之舉，則可(ke)謂琴(qin)界幸(xing)事矣(yi)。

1940年，廣東(dong)文化(hua)精英多人(ren)為避日寇而僦(jiu)居香港(gang)，以所攜廣東(dong)文物(wu)在(zai)香港(gang)大學(xue)馮平山圖書(shu)館舉辦了“廣東(dong)文物(wu)展覽會”，在(zai)會上(shang)除(chu)張大千所有(you)(you)的(de)“春(chun)雷”外，其它三把名琴(qin)均聚首一堂。一個花甲之后(hou)諸琴(qin)歷(li)盡滄桑，歸宿也(ye)各異，真令人(ren)思之不禁(jin)有(you)(you)“人(ren)琴(qin)之感”了

源自：《嶺南古琴》

琴挑文君

一次，司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如訪友(you)，豪富卓王孫慕(mu)名設宴款待。酒(jiu)興正濃(nong)時，眾(zhong)人說：“聽說您‘綠綺’彈(dan)得極(ji)好，請(qing)操一曲，讓我(wo)輩一飽耳(er)福。”相(xiang)(xiang)如早(zao)就(jiu)聽說卓王孫的女兒(er)文(wen)君，才華出眾(zhong)，精通琴藝，而且(qie)對他極(ji)為仰慕(mu)。司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如就(jiu)彈(dan)起琴歌《鳳(feng)求凰(huang)》向她求愛。文(wen)君聽琴后，理(li)解(jie)了琴曲的含(han)意，不由臉紅耳(er)熱，心(xin)馳神(shen)往(wang)。她傾心(xin)相(xiang)(xiang)如的文(wen)才，為酬“知音之(zhi)遇(yu)”，便夜奔相(xiang)(xiang)如住所，締結良緣。從此，司(si)馬(ma)相(xiang)(xiang)如以琴追求文(wen)君，被傳為千古(gu)佳(jia)話。

后有成語[紅拂綠綺]

指(zhi)能于(yu)流俗中(zhong)識(shi)名士(shi)，敢于(yu)追求自己幸福的古代奇(qi)女子。

（紅拂女姓張(zhang)，原名(ming)張(zhang)初塵，在南北朝的戰亂中，流落長安，被(bei)賣入(ru)司空楊(yang)素府中為歌妓。因手執(zhi)紅色(se)拂塵，故稱作紅拂女。）

解釋

(1) 古琴名。齊(qi)桓(huan)公有(you)(you)(you)鳴琴曰號鐘(zhong)，楚莊有(you)(you)(you)鳴琴曰繞梁，中世司馬相如有(you)(you)(you)綠綺(qi)，蔡邕有(you)(you)(you)焦尾(wei)，皆名器也。　晉 傅玄《琴賦》序(xu)

(2) 泛指琴。

蜀僧抱綠(lv)綺，西(xi)下(xia)峨眉峰。

唐(tang) 李白《聽蜀僧濬彈琴》

愁無(wu)已，奏綠綺，歷歷高山與流水(shui)。

宋 賀鑄(zhu)《小梅花(hua)》

詞數歸期(qi)，舊情新敘(xu)在何(he)時(shi)，欲將(jiang)綠綺舒(shu)心曲，流水高山付與誰。

明 王玉(yu)峰《焚香記(ji)·辭婚》

棋局纔收(shou)間點茶(cha)，能彈綠綺恥箏琶。

清 孫枝(zhi)蔚(yu)《房興公新姬》詩

(3) 綠色(se)的絲綢(chou)。

落霞沈(shen)綠綺，殘月壞金樞。

唐 杜甫《大(da)歷(li)三年春白(bai)帝(di)城放船出瞿塘峽》

詩綠綺紫絲(si)步障，紅鸞彩鳳(feng)仙(xian)城。

宋(song) 周密《西江月(yue)·延祥觀拒霜(shuang)擬稼軒》詞

四大名琴

所謂“琴、棋、書、畫”當中的“琴”，是我國歷史上古老的彈拔樂器之一，現稱“古琴”或“七弦琴”。古琴的制作歷史悠久，許多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名與神奇的傳說。其中著(zhu)名(ming)的(de)(de)是齊(qi)桓公(gong)的(de)(de)“號鐘”、楚莊(zhuang)王的(de)(de)“繞梁”、司馬相如的(de)(de)“綠綺”和蔡(cai)邕的(de)(de)“焦尾”。這(zhe)(zhe)四張琴(qin)被人們譽為(wei)“四大名(ming)琴(qin)”。現(xian)在，這(zhe)(zhe)名(ming)揚四海(hai)的(de)(de)“四大名(ming)琴(qin)”已成為(wei)歷史的(de)(de)陳跡，但它們對后世的(de)(de)影(ying)響(xiang)并沒有(you)消失。