馬(ma)(ma)赫穆(mu)德.喀(ka)什噶爾（1008--1105）全名伊(yi)本·穆(mu)罕默(mo)德·伊(yi)本·侯賽因·馬(ma)(ma)赫穆(mu)德·喀(ka)什噶爾。維(wei)吾爾族(zu)。新疆古城喀(ka)什噶爾（今喀(ka)什市(shi)）。中國(guo)11世紀(ji)維(wei)吾爾族(zu)著名語言(yan)學(xue)家、突厥(jue)語學(xue)家、哲學(xue)家。
維吾爾族(zu)民族(zu)人物--馬(ma)赫穆(mu)德.喀(ka)什噶爾(Mahmud Khashigeri)與《突厥語大詞典》
其父(fu)穆(mu)罕(han)默德(de)·本·王(wang)(wang)賽音是(shi)喀(ka)什喀(ka)喇(la)漢王(wang)(wang)朝的(de)皇族，頗有學問(wen)。其母布維·拉(la)比亞知識淵博，為(wei)兒子(zi)成才作出了(le)畢(bi)生(sheng)的(de)努力(li)。馬(ma)赫穆(mu)德(de)在(zai)喀(ka)什噶(ga)爾(er)(er)受(shou)了(le)初等、中(zhong)等、高等教育(yu)。當(dang)(dang)時(shi)的(de)喀(ka)什噶(ga)爾(er)(er)是(shi)喀(ka)喇(la)汗王(wang)(wang)朝都城、中(zhong)亞近東的(de)文化中(zhong)心之一。他曾(ceng)求學于(yu)喀(ka)什“麥得勒斯哈米的(de)耶”學校和(he)(he)“麥得勒斯沙吉耶”學院(yuan)。1058年因其父(fu)在(zai)宮(gong)廷事變(bian)中(zhong)遇難(nan)，他在(zai)外流浪了(le)14年。曾(ceng)游歷過布哈拉(la)（今蘇聯烏(wu)茲別(bie)克共和(he)(he)國境(jing)(jing)內）、撒馬(ma)爾(er)(er)罕(han)（今蘇聯烏(wu)茲別(bie)克共和(he)(he)國境(jing)(jing)內）、內沙布爾(er)(er)（今伊(yi)朗境(jing)(jing)內東北(bei)部）等城市,向各地學者(zhe)求教,實地考察當(dang)(dang)地語(yu)言和(he)(he)風(feng)土民情，同(tong)時(shi)深入學習伊(yi)斯蘭(lan)(lan)教史和(he)(he)伊(yi)斯蘭(lan)(lan)哲學，熟練地掌握(wo)了(le)阿拉(la)伯文和(he)(he)波斯文。晚年，曾(ceng)留居巴(ba)(ba)格達(da)，完成了(le)《突厥語(yu)大詞典(dian)》的(de)編(bian)寫工作。1080年從巴(ba)(ba)格達(da)返回故鄉，1105年逝世于(yu)喀(ka)什噶(ga)爾(er)(er)。現在(zai)的(de)喀(ka)什市烏(wu)帕爾(er)(er)鄉阿孜柯村“亥孜策特毛拉(la)陵園(yuan)”有其墳(fen)墓，長期以來為(wei)當(dang)(dang)地人(ren)民所(suo)瞻仰。
馬赫穆德的主要著作還有《突厥語(yu)語(yu)法精華》，但已失傳(chuan)。他沒有寫(xie)過專門的哲(zhe)(zhe)學著作，也沒有提出(chu)過系統(tong)的哲(zhe)(zhe)學理(li)論，但是(shi)從(cong)《突厥語(yu)大(da)詞典》所(suo)表述(shu)的格(ge)言(yan)、諺(yan)語(yu)、民歌、詩歌片(pian)斷中，仍(reng)可以(yi)清楚(chu)地看到(dao)他是(shi)一個杰出(chu)的思(si)想家和哲(zhe)(zhe)學家。
馬赫穆德(de)·喀什噶爾是個自(zi)(zi)然神論者(zhe)，他的(de)思想受(shou)到伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教和(he)伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)哲學的(de)強烈影響。他認(ren)為宇宙的(de)創造者(zhe)是獨一無二(er)的(de)真主(zhu)，主(zhu)張信(xin)奉它(ta)、崇拜它(ta)。但又認(ren)為，世界受(shou)自(zi)(zi)然規律的(de)支配，自(zi)(zi)然界處在(zai)運動、變化和(he)消(xiao)亡(wang)之中(zhong)。他認(ren)為“時光流逝(shi)，人莫(mo)能阻；人亦不能永存(cun)(cun)”。他用云與(yu)云之間的(de)碰撞以及月(yue)暈等自(zi)(zi)然現象來解釋閃(shan)電、下(xia)雨，承(cheng)認(ren)自(zi)(zi)然界充滿著矛盾和(he)斗(dou)爭(zheng)，認(ren)為四季互(hu)相依存(cun)(cun)、互(hu)相排斥、互(hu)相斗(dou)爭(zheng)。
馬赫穆德熱心提倡(chang)學習科學、尊重科學、尊重學者，主張以科學知識治國(guo)，使(shi)人民安居(ju)樂業。他號(hao)召(zhao)人們學習科學知識，傳播(bo)知識，以知識清除愚(yu)昧。
講禮貌(mao)、講道德(de)(de)，培養高尚的(de)情操(cao)是馬赫穆德(de)(de)·喀什噶爾思想(xiang)的(de)重要(yao)方面。他提倡語言(yan)文雅、心(xin)靈純潔(jie)、行為(wei)端正(zheng)，認為(wei)“人們(men)的(de)品(pin)德(de)(de)表(biao)現(xian)在語言(yan)之中”；提倡謙虛謹慎(shen)、忠誠老實、勤于(yu)工作和勞動，反對游手好閑、好吃懶做、揮霍浪費。他教育人們(men)要(yao)善(shan)(shan)于(yu)區分善(shan)(shan)與(yu)惡、是與(yu)非、真理與(yu)謬誤。
馬(ma)赫穆(mu)德·喀什噶爾(er)的(de)哲學(xue)觀點反(fan)(fan)映(ying)了(le)他的(de)社會政(zheng)治(zhi)觀點，也(ye)反(fan)(fan)映(ying)了(le)當(dang)時維吾爾(er)族社會的(de)經濟、科(ke)學(xue)、文(wen)化、教育有了(le)巨(ju)大發展的(de)歷史狀況，以及一批優秀(xiu)的(de)知(zhi)識分子力求上進(jin)、促進(jin)社會不斷進(jin)步的(de)精神面(mian)貌。出身(shen)于封建(jian)貴族家庭的(de)馬(ma)赫穆(mu)德，一方面(mian)代表本階級的(de)利益(yi)，贊揚(yang)“巴依”（財(cai)主）、“伯(bo)克”（鄉官吏）等統治(zhi)者，說“財(cai)多則仕”；另一方面(mian)又無(wu)情地(di)揭露“伯(bo)克”、政(zheng)府官吏的(de)貪(tan)婪(lan)、貪(tan)污腐化，支持和同情勞苦(ku)群眾。
馬(ma)赫穆德·喀什噶爾是維吾(wu)爾族(zu)歷史上有(you)(you)巨(ju)大成就(jiu)的(de)學(xue)者，在國(guo)內外(wai)學(xue)術界享有(you)(you)崇高的(de)地位。
精(jing)靈世(shi)界
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