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基本介紹

《十(shi)面埋伏》是(shi)一(yi)首歷史題材的大型琵(pi)琶(pa)曲，它是(shi)中國十(shi)大古(gu)曲之一(yi)。關于樂曲的創作年代迄(qi)今無一(yi)定論。資料追(zhui)溯可至唐代，在白居(ju)(ju)易(yi)（772—846）寫過(guo)(guo)的著名長詩《琵(pi)琶(pa)行》中，可探知作者白居(ju)(ju)易(yi)曾聽過(guo)(guo)有(you)關表(biao)現激烈戰斗場(chang)景的琵(pi)琶(pa)音(yin)樂。

《十面埋伏》流傳(chuan)(chuan)甚(shen)廣，是傳(chuan)(chuan)統(tong)琵(pi)(pi)(pi)琶曲(qu)之一，又(you)名《淮陰(yin)平楚(chu)》。本(ben)曲(qu)現存樂譜(pu)(pu)最(zui)早見于1818年(nian)華秋(qiu)萍(ping)編的《琵(pi)(pi)(pi)琶譜(pu)(pu)》（全(quan)稱為《南北二(er)派(pai)秘本(ben)琵(pi)(pi)(pi)琶真傳(chuan)(chuan)》，又(you)稱《華秋(qiu)萍(ping)琵(pi)(pi)(pi)琶譜(pu)(pu)》）。樂曲(qu)描寫公(gong)元前202年(nian)楚(chu)漢(han)戰(zhan)爭垓下決戰(zhan)的情(qing)景。漢(han)軍(jun)(jun)用(yong)十面埋伏的陣法擊敗楚(chu)軍(jun)(jun)，項(xiang)羽自(zi)刎(wen)于烏江(jiang)，劉邦取(qu)得勝利(li)。明末清初，《四(si)照(zhao)堂集》的“湯琵(pi)(pi)(pi)琶傳(chuan)(chuan)”中，曾(ceng)記載了琵(pi)(pi)(pi)琶演奏家(jia)湯應曾(ceng)演奏《楚(chu)漢(han)》一曲(qu)時的情(qing)景：“當其兩軍(jun)(jun)決戰(zhan)時，聲(sheng)動(dong)天地，屋瓦若飛墜。徐而(er)察之，有(you)金鼓(gu)聲(sheng)、劍弩(nu)聲(sheng)、人馬聲(sheng)……使聞(wen)者始而(er)奮，繼而(er)恐，涕泣無從(cong)也。其感人如(ru)此。”

背景介紹

傳統琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)曲(qu)《十(shi)(shi)面(mian)(mian)埋伏》又名(ming)(ming)《淮陰平楚》。關于《十(shi)(shi)面(mian)(mian)埋伏》產(chan)生于何(he)時迄今尚無定(ding)說，曲(qu)譜(pu)最(zui)早見于《華秋(qiu)(qiu)萍(ping)琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)譜(pu)》（1819）。明王猷定(ding)（1598—1662）著《四照(zhao)堂集·湯琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)傳》一文中記述琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)家湯應曾奏《楚漢(han)》。自公元1818年華秋(qiu)(qiu)萍(ping)編的《琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)譜(pu)》問(wen)世以來，其后(hou)各個(ge)琵(pi)(pi)琶(pa)(pa)譜(pu)集都載有《十(shi)(shi)面(mian)(mian)埋伏》樂(le)譜(pu)。各個(ge)版本在(zai)分(fen)(fen)段(duan)(duan)(duan)與分(fen)(fen)段(duan)(duan)(duan)標目都有所不同(tong)。如：《華氏譜(pu)》稱《十(shi)(shi)面(mian)(mian)》，由直隸王君錫傳譜(pu)，凡(fan)十(shi)(shi)三段(duan)(duan)(duan)； 《李氏譜(pu)》名(ming)(ming)《睢陽平楚》，隋秦漢(han)子作；一名(ming)(ming)《睢陽平楚》，凡(fan)十(shi)(shi)八段(duan)(duan)(duan)； 《瀛州古調》名(ming)(ming)《十(shi)(shi)面(mian)(mian)埋伏》，凡(fan)十(shi)(shi)段(duan)(duan)(duan)。

鑒賞評價

杜(du)牧《題烏江(jiang)項(xiang)(xiang)羽廟》詩云：“勝(sheng)(sheng)敗兵家事不(bu)期，包羞忍恥是(shi)男兒。江(jiang)東(dong)子弟多才俊，卷(juan)(juan)土重(zhong)來(lai)未可知。”杜(du)牧很為項(xiang)(xiang)羽惋惜，他認(ren)為勝(sheng)(sheng)敗“不(bu)可期”，是(shi)兵家常(chang)事，假設項(xiang)(xiang)羽渡江(jiang)，也許(xu)會(hui)象(xiang)當(dang)年興兵抗秦那(nei)樣卷(juan)(juan)土重(zhong)來(lai)。而王(wang)安石(shi)則(ze)反其(qi)意而行，他在《疊題烏江(jiang)亭》中(zhong)說：“百戰疲勞(lao)壯士(shi)哀，中(zhong)原一(yi)敗勢難回。江(jiang)東(dong)子弟今雖在，肯與(yu)(yu)君王(wang)卷(juan)(juan)土來(lai)。”王(wang)安石(shi)與(yu)(yu)杜(du)牧的看法恰恰相反，為史家正論(lun)。但杜(du)詩表現(xian)了一(yi)種(zhong)死(si)中(zhong)求活的心志，讀來(lai)更(geng)令人蕩氣回腸。

以上(shang)無論是琴曲還是詩(shi)，都有(you)兩種(zhong)不同的(de)立(li)(li)意。后世的(de)觀(guan)點(dian)中有(you)的(de)揚(yang)劉抑項，為劉邦唱贊歌(ge)；也有(you)的(de)抑劉揚(yang)項，為項羽獻挽歌(ge)。這種(zhong)對立(li)(li)，折(zhe)射出兩種(zhong)不同的(de)英(ying)雄(xiong)史觀(guan)。即對歷(li)史終結(jie)者(zhe)和歷(li)史建構者(zhe)所(suo)采取(qu)的(de)不同態度(du)。

事實上，“江(jiang)東子弟多才(cai)俊，卷(juan)土重(zhong)來(lai)未(wei)可知”，不(bu)過是(shi)文人(ren)(ren)的詠嘆罷了。當(dang)年是(shi)天(tian)(tian)下人(ren)(ren)共反強秦，楚霸王幾乎靠一己(ji)之(zhi)力，打垮了秦帝國的軍隊，號令天(tian)(tian)下，莫敢不(bu)從。而(er)如今，劉邦攜天(tian)(tian)下之(zhi)眾(zhong)(zhong)，而(er)自(zi)己(ji)眾(zhong)(zhong)叛親離(li)。戰(zhan)亂日久，天(tian)(tian)下人(ren)(ren)心思定(ding)，勢易時(shi)移，時(shi)局已(yi)非(fei)當(dang)年八千江(jiang)東子弟起兵抗(kang)秦可比(bi)。項羽已(yi)經徹底喪(sang)失了爭(zheng)天(tian)(tian)下的資(zi)本。朱光潛說(shuo)：“悲劇人(ren)(ren)物一般(ban)都有非(fei)凡的力量(liang)，堅(jian)(jian)強的意志(zhi)和不(bu)屈不(bu)撓的精神，他(ta)們常(chang)常(chang)代表某種(zhong)力量(liang)或理(li)想，并以超(chao)人(ren)(ren)的堅(jian)(jian)決和毅(yi)力把它們堅(jian)(jian)持(chi)到底。”項羽至死不(bu)承認(ren)自(zi)己(ji)的過錯，說(shuo)“天(tian)(tian)亡我，非(fei)用兵之(zhi)罪也(ye)”，也(ye)許這才(cai)是(shi)項羽。

在《十面埋伏》高昂的曲調中(zhong)，傳(chuan)來的不僅(jin)僅(jin)是勝利者(zhe)(zhe)的歡快的號角，還(huan)有失(shi)敗(bai)者(zhe)(zhe)非凡的氣概。

其他信息

藝術特色

整曲(qu)來看，又有“起、承(cheng)、轉、合”的(de)布局性質。第一(yi)部(bu)分含五(wu)段為(wei)(wei)“起、承(cheng)部(bu)”，第二(er)部(bu)分含三段為(wei)(wei)“轉”部(bu)，第三部(bu)分含二(er)段為(wei)(wei)“合”部(bu)；明(ming)代王猷定《湯琵(pi)琶傳(chuan)》中，記(ji)有被時(shi)人稱(cheng)為(wei)(wei)“湯琵(pi)琶”的(de)湯應曾彈(dan)奏(zou)《楚(chu)漢(han)》時(shi)的(de)情景：“當其兩軍決戰時(shi)，聲(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)天地(di)，瓦屋若飛墜(zhui)。徐而(er)察之(zhi)，有金聲(sheng)(sheng)(sheng)、鼓聲(sheng)(sheng)(sheng)、劍(jian)弩聲(sheng)(sheng)(sheng)、人馬辟(pi)易(yi)聲(sheng)(sheng)(sheng)，俄而(er)無聲(sheng)(sheng)(sheng)，久之(zhi)有怨(yuan)而(er)難明(ming)者，為(wei)(wei)楚(chu)歌聲(sheng)(sheng)(sheng)；凄而(er)壯者，為(wei)(wei)項王悲歌慷(kang)慨之(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)、別姬聲(sheng)(sheng)(sheng)。陷大澤有追騎聲(sheng)(sheng)(sheng)，至烏江有項王自(zi)刎聲(sheng)(sheng)(sheng)，余騎蹂踐爭項王聲(sheng)(sheng)(sheng)。使聞者始而(er)奮，既而(er)恐(kong)，終而(er)涕泣(qi)之(zhi)無從也。”從這段描(miao)述可看出，湯應曾彈(dan)奏(zou)的(de)《楚(chu)漢(han)》與(yu)《十面(mian)埋伏》在(zai)(zai)情節及主題上一(yi)致，由(you)此(ci)可見早在(zai)(zai)16世紀(ji)之(zhi)前(qian)，此(ci)曲(qu)已在(zai)(zai)中國民間流傳(chuan)。

《楚(chu)漢》在明代嘉靖、萬歷前后流行一時(shi)，深(shen)受琵琶演奏家的喜(xi)愛；自(zi)公(gong)元1818年華秋萍編的《琵琶譜(pu)》問世(shi)以來(lai)，其后各個琵琶譜(pu)集都(dou)載有《十(shi)面》樂(le)譜(pu)。各個版(ban)本在分段(duan)與分段(duan)標目都(dou)有所不同：《華氏譜(pu)》稱(cheng)《十(shi)面》，由直隸王(wang)君(jun)錫傳譜(pu)，凡(fan)十(shi)三段(duan)；《李氏譜(pu)》名(ming)《淮陰(yin)平楚(chu)》，隋秦(qin)漢子作；金(jin)山周(zhou)瑞清厚卿校，凡(fan)十(shi)八段(duan)；《養(yang)正軒譜(pu)》稱(cheng)《十(shi)面》，一名(ming)《淮陰(yin)平楚(chu)》，凡(fan)十(shi)八段(duan)；《瀛州(zhou)古調》名(ming)《十(shi)面埋伏》，凡(fan)十(shi)段(duan)。歷史沿(yan)革

力拔山兮，虞(yu)姬奈何兮――十(shi)面埋(mai)伏

出處

《山海(hai)經·卷七·海(hai)外西經》中提到一(yi)個(ge)神(shen)話(hua)中的(de)天(tian)神(shen)，“刑天(tian)與(yu)天(tian)帝爭，帝斷其首，乃以乳為目，操干戚以舞(wu)。” 后人(ren)(ren)說，“干戚之舞(wu)，猛志常在(zai)。胸腹代首，天(tian)刑何有于我哉(zai)？”陶淵明也有 “ 刑天(tian)舞(wu)干戚，猛志固常在(zai) ”這樣的(de)詩句。每當看到這些文字，總令人(ren)(ren)想(xiang)起(qi)歷史上一(yi)位驚天(tian)動地的(de)人(ren)(ren)物(wu)，這個(ge)人(ren)(ren)也一(yi)樣的(de)“猛志常在(zai)”，有“力(li)拔(ba)山兮氣(qi)蓋世(shi)”超(chao)凡氣(qi)概，雖然最后失敗，卻在(zai)歷史上留下耀眼的(de)身影。這個(ge)人(ren)(ren)就是項(xiang)(xiang)羽。華(hua)夏如果有一(yi)個(ge)戰(zhan)神(shen)似的(de)人(ren)(ren)物(wu)，項(xiang)(xiang)羽無(wu)疑應屬第一(yi)人(ren)(ren)選。

性格特征

項羽(yu)(yu)具(ju)有不(bu)可(ke)一世(shi)的膽識和氣勢，古(gu)今少有。他是一個頂天立地的英(ying)雄(xiong)，暴秦(qin)(qin)(qin)的終(zhong)結(jie)者。誠如(ru)太(tai)史公所(suo)言，“（項羽(yu)(yu)）乘勢起隴畝之中，三年，遂將(jiang)五諸侯(hou)滅秦(qin)(qin)(qin)，分裂天下，而封王侯(hou)，政由羽(yu)(yu)出，號為‘霸王’，位雖不(bu)終(zhong)，近(jin)古(gu)以來未嘗有也”。做為暴秦(qin)(qin)(qin)的終(zhong)結(jie)者，項羽(yu)(yu)創造(zao)了(le)很多奇(qi)跡(ji)。例(li)如(ru)巨(ju)鹿(lu)之戰，面對(dui)秦(qin)(qin)(qin)軍(jun)(jun)，諸侯(hou)皆(jie)懼。唯項羽(yu)(yu)率領楚軍(jun)(jun)迎戰強大的秦(qin)(qin)(qin)軍(jun)(jun)。從秦(qin)(qin)(qin)二世(shi)三年十一月(yue)(yue)項羽(yu)(yu)任上(shang)將(jiang)軍(jun)(jun)渡河北上(shang)起，至(zhi)這年七月(yue)(yue)章(zhang)邯(han)投降為止，歷(li)時九個月(yue)(yue)，先后全殲王離軍(jun)(jun)，收降章(zhang)邯(han)軍(jun)(jun)，使秦(qin)(qin)(qin)軍(jun)(jun)的全部主(zhu)力(li)喪失殆盡(jin)，為推翻秦(qin)(qin)(qin)皇朝創造(zao)了(le)條件。又(you)如(ru)彭城之戰，千(qian)里奇(qi)兵突進，以三萬擊敗數十萬劉邦聯(lian)軍(jun)(jun)。

然而，打(da)碎了(le)舊王朝后，他(ta)卻不能建(jian)立一(yi)(yi)個(ge)新王朝。而劉邦，以一(yi)(yi)地位低微的(de)亭長出(chu)身，與他(ta)的(de)平民追隨者們一(yi)(yi)道，締造了(le)一(yi)(yi)個(ge)新的(de)大(da)一(yi)(yi)統(tong)帝國，在當時(shi)也算得(de)上是前無古人(ren)了(le)。

勇猛之(zhi)余，項(xiang)羽(yu)殘暴的(de)一面也相當(dang)驚(jing)人。早年攻襄(xiang)城之(zhi)戰(zhan)中，由于(yu)秦(qin)(qin)軍誓死不(bu)降，襄(xiang)城被攻破后(hou)項(xiang)羽(yu)將(jiang)守城將(jiang)士(shi)“皆坑之(zhi)”。巨鹿之(zhi)戰(zhan)后(hou)，項(xiang)羽(yu)下令將(jiang)秦(qin)(qin)將(jiang)章邯手下二(er)十萬秦(qin)(qin)軍將(jiang)士(shi)全(quan)部坑殺(sha)(sha)。漢高祖二(er)年，項(xiang)羽(yu)還(huan)支(zhi)使手下殺(sha)(sha)了(le)“義帝(di)”。手下謀士(shi)韓生勸項(xiang)羽(yu)不(bu)成(cheng)，說了(le)句“人言楚人沐猴而冠耳。”立即(ji)被項(xiang)羽(yu)烹殺(sha)(sha)。項(xiang)羽(yu)還(huan)烹殺(sha)(sha)了(le)劉邦的(de)御史(shi)大夫(fu)周苛等人。

然而(er)，殘(can)暴(bao)并(bing)非項羽(yu)的致命傷。項羽(yu)最大的失誤(wu)在于，沒有建立起一(yi)(yi)個強有力的政治聯(lian)盟(meng)。秦亡(wang)之后(hou)，天下(xia)紛爭。項羽(yu)曾經(jing)自封西楚霸王，并(bing)以裂土分(fen)封、功臣為(wei)王的方式分(fen)封天下(xia)，但這(zhe)次分(fen)封后(hou)，諸侯們并(bing)沒有效忠(zhong)自己(ji)。由(you)于他的殘(can)暴(bao)和(he)賞罰不(bu)明(ming)，使得他在諸侯間缺乏公信(xin)力。分(fen)封之后(hou)回到徐州不(bu)到才幾個月(yue)時間 ，就已經(jing)反叛四起了(le)。正如賈誼所說，仁義(yi)不(bu)施(shi)而(er)攻(gong)守(shou)之勢異也。這(zhe)里的仁義(yi)當然是一(yi)(yi)種政治手(shou)段。項羽(yu)顯(xian)然不(bu)是一(yi)(yi)個具有政治智慧(hui)的人(ren)物。

劉(liu)邦(bang)最后與(yu)項羽決戰時(shi)，和韓信(xin)(xin)、彭(peng)越相約合力伐楚(chu)(chu)(chu)，當時(shi)韓信(xin)(xin)、彭(peng)越沒并有發兵(bing)。最終劉(liu)邦(bang)承諾把齊地(di)封(feng)給(gei)韓信(xin)(xin)，梁地(di)封(feng)給(gei)彭(peng)越，兩人才引兵(bing)而來，這不(bu)是(shi)以皇帝的(de)身(shen)份分封(feng)臣子(zi)，而是(shi)以對(dui)等的(de)資格結下了分地(di)之盟。所以，與(yu)其說楚(chu)(chu)(chu)被漢滅，項羽敗于劉(liu)邦(bang)之手，不(bu)如說項楚(chu)(chu)(chu)實際上為被諸侯(hou)的(de)聯(lian)盟軍(jun)隊所滅，漢高祖不(bu)過是(shi)聯(lian)軍(jun)領袖罷了。

兩軍陣前，項羽曾(ceng)對(dui)劉邦(bang)說(shuo)：“天下匈匈數歲者，徒(tu)以吾兩人耳(er)，愿與(yu)漢王挑戰(zhan)，決雌(ci)雄，毋徒(tu)苦天下之民父子為也。”劉邦(bang)雖在氣概上(shang)雖已略遜(xun)一籌，但他不以為意，大(da)笑著(zhu)說(shuo)：“吾寧斗智，不能斗力。”最后的勝利總是屬(shu)于(yu)那些更有政治智慧(hui)和(he)權謀手段(duan)的人。

公元前202前，楚(chu)(chu)(chu)漢相爭接近尾聲(sheng)，雙方(fang)會戰(zhan)(zhan)于(yu)垓(gai)下（今(jin)安(an)徽靈(ling)壁南(nan)），三十(shi)萬漢軍(jun)圍住了(le)十(shi)萬楚(chu)(chu)(chu)軍(jun)。漢方(fang)為瓦解對(dui)方(fang)軍(jun)心，就(jiu)叫兵(bing)士們(men)唱起了(le)楚(chu)(chu)(chu)歌，楚(chu)(chu)(chu)兵(bing)大多離家已(yi)(yi)久，早已(yi)(yi)厭(yan)倦了(le)連年征戰(zhan)(zhan)。楚(chu)(chu)(chu)軍(jun)中有人開始唱和，軍(jun)心徹(che)底動(dong)搖。一看大勢已(yi)(yi)去，項(xiang)羽已(yi)(yi)無計可施，對(dui)虞(yu)姬唱道 “力拔山兮(xi)氣(qi)蓋世，時不利兮(xi)騅不逝。騅不逝兮(xi)可奈何(he)？虞(yu)兮(xi)虞(yu)兮(xi)奈若何(he)！ ”虞(yu)姬則和道：“漢兵(bing)已(yi)(yi)略地，四面(mian)楚(chu)(chu)(chu)歌聲(sheng)，大王意氣(qi)盡，賤妾(qie)何(he)聊生。”唱完便拔劍自刎而死。項(xiang)羽后來(lai)逃到烏江邊(bian)，面(mian)對(dui)滔滔的江水，仰(yang)天長嘆(tan)道：“此天亡(wang)我(wo)，非戰(zhan)(zhan)之罪也(ye)。”于(yu)是(shi)拔劍自殺。

演變歷史

后人根據(ju)這一段垓下之戰作了(le)兩個(ge)有(you)(you)名(ming)的琵(pi)(pi)琶大套武(wu)曲(qu)《十(shi)面埋(mai)伏(fu)》和(he)《霸(ba)王卸甲(jia)》。《十(shi)面埋(mai)伏(fu)》和(he)《霸(ba)王卸甲(jia)》的前身是(shi)明代(dai)的琵(pi)(pi)琶曲(qu)《楚漢》。明朝王猷定(ding)為明代(dai)琵(pi)(pi)琶演奏家湯(tang)應曾寫的《湯(tang)琵(pi)(pi)琶傳》中生動的描述(shu)了(le)這支(zhi)曲(qu)子。此曲(qu)一開始便(bian)是(shi)兩軍(jun)決戰垓下，一時“聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動天地、瓦屋若飛墜(zhui)”。“金(jin)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、鼓(gu)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、劍努聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、人馬辟易聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”此起(qi)彼伏(fu)，然后一陣沉(chen)寂。勝(sheng)負(fu)已(yi)見分曉，一片(pian)哀怨的 “楚歌(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)” 響(xiang)起(qi)，英(ying)雄末路的項(xiang)羽發出(chu)“悲歌(ge)慷(kang)慨之聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”、“別姬聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”，后有(you)(you)“陷(xian)大澤有(you)(you)追騎聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”，“至烏江(jiang)有(you)(you)項(xiang)王自刎聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”,“余(yu)騎蹂踐爭項(xiang)王聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”等(deng)等(deng)。

《楚(chu)漢》后(hou)來演化為兩個不同的(de)(de)版本，即《十面(mian)埋(mai)伏(fu)》和《霸王卸(xie)甲》。雖(sui)然(ran)反映相同的(de)(de)歷史題(ti)材，但兩支(zhi)曲子立意完全不同。《十面(mian)埋(mai)伏(fu)》的(de)(de)主角是劉邦和漢軍(jun)，重點內容是“十面(mian)埋(mai)伏(fu)”、“雞鳴山小(xiao)戰”、“九里山大(da)戰”等，樂曲高昂(ang)激越(yue)、氣勢磅(bang)礴；而(er)《霸王卸(xie)甲》的(de)(de)主角是項羽和楚(chu)軍(jun)，重點段落是“楚(chu)歌”、“別姬”，樂曲沉雄悲壯，又凄楚(chu)宛轉，重在描述項羽在四面(mian)楚(chu)歌聲中與虞姬訣別的(de)(de)場面(mian)。前者(zhe)是贊歌，后(hou)者(zhe)則是挽(wan)歌。