稽首(shou)皈依蘇悉帝 頭面(mian)頂禮七俱胝
我今稱贊大準提 唯愿慈悲垂加護（上為加持）
南無(wu)颯哆喃。 nā mó sà duō nán
三(san)藐(miao)三(san)菩陀(tuo)。 sān miǎo sān pú tuó
俱胝喃。 jù zhī nán
怛(da)侄他。 dá zhí tuō
唵(an)。折戾(li)主(zhu)戾(li)。ǎn, zhé lì zhǔ lì
準提娑婆訶。zhǔn tí suō pó hē
Namah saptānām samyak-sambuddha ko?īnām. Tadyathā, om, cale cule Cunde svāhā.
持(chi)誦準提神咒的殊勝功(gong)德：
（一）佛(fo)在(zai)祗(zhi)園會上(shang)，因哀(ai)憐眾生(sheng)易(yi)墮三途而說。至心(xin)持誦，能使短命眾生(sheng)，福壽無量(liang)，令現世得(de)無量(liang)福，凡有所求無不稱遂，如(ru)“如(ru)意珠”，一切隨(sui)心(xin)，功效很大。
（二）誦(song)此(ci)陀羅尼，滿九(jiu)十(shi)萬遍，無量劫所造十(shi)惡，四重、五(wu)無間罪，悉皆消滅，所生(sheng)之(zhi)處，常(chang)遇諸佛菩薩。豐(feng)饒財寶。常(chang)得出家。
（三）若有(you)在家善男(nan)女等誦(song)持之(zhi)者(zhe)，其家無有(you)災橫、病苦之(zhi)所惱苦，諸有(you)所作(zuo)，無不諧偶，所說(shuo)言語，人皆信受。
（四）此(ci)陀羅尼，有大勢(shi)力(li)，至心誦持，必(bi)當自證，能(neng)令(ling)枯(ku)樹生(sheng)華，何況世(shi)間(jian)果報？若(ruo)常誦持，水(shui)、火、刀(dao)兵(bing)、怨家、毒藥皆不(bu)能(neng)害(hai)。
（五）若人六親不和、不相愛(ai)念、依法誦咒(zhou)、所向和合(he)，聞(wen)名(ming)見身(shen)，皆生歡喜，舉凡所求無(wu)不遂(sui)心。況能結(jie)齋具戒，一心清(qing)凈，依法誦持，不轉此身(shen)，即證(zheng)菩(pu)提，有大功力。
（六）若(ruo)依(yi)法(fa)誦持，一心(xin)精勤，功(gong)力說不(bu)可盡，隨意所求(qiu)．速(su)得成就，受勝(sheng)妙樂。
（七）神(shen)咒是諸佛(fo)(fo)密印，佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)相(xiang)傳(chuan)，不通他解。
（八(ba)）此法過去一切諸佛已說(shuo)，未來一切諸佛當說(shuo)，一切諸佛今說(shuo)，我（釋迦牟尼佛）今亦(yi)如(ru)是說(shuo)。為利益(yi)一切眾(zhong)生故，令得無(wu)上菩提故。
（九）若有薄福眾(zhong)生，無少善根者(zhe)，無有根器之者(zhe)，無有菩(pu)提(ti)分(fen)法者(zhe)，若得(de)聞此陀羅(luo)尼法，速疾(ji)證得(de)阿耨(nou)多羅(luo)三(san)藐三(san)菩(pu)提(ti)。
（十）若(ruo)有人能常自憶(yi)念，誦持此咒，無量善根，皆(jie)得成就(jiu)。
（十一)此(ci)準提(ti)咒，一切諸(zhu)佛菩(pu)薩等同(tong)說(shuo)，獨部別行，總(zong)攝二(er)十五部真言壇法。龍樹菩(pu)薩以偈贊曰：“準提(ti)功德聚，寂靜心常(chang)誦，一切諸(zhu)大難，無能侵是人(ren)，天上(shang)及人(ren)間(jian)，受(shou)福如佛等，遇此(ci)如意珠，定獲無等等。”
（十二)《大教王經》云：“七俱(ju)胝如來，三身贊說準提(ti)菩薩真言(yan)(yan)，能度一切(qie)(qie)賢(xian)圣，若(ruo)人持誦，一切(qie)(qie)所求悉得(de)成就，不(bu)久證(zheng)得(de)大菩提(ti)果(guo)，是知準提(ti)真言(yan)(yan)，密(mi)藏(zang)之中(zhong)最為第一，是真言(yan)(yan)之母，神咒之王。”
歲月靜好 
