稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七(qi)俱胝
我今稱贊大準提 唯愿慈悲垂加護（上為加(jia)持）
南無颯哆喃。 nā mó sà duō nán
三(san)藐三(san)菩陀。 sān miǎo sān pú tuó
俱胝喃。 jù zhī nán
怛侄他。 dá zhí tuō
唵(an)。折(zhe)戾主戾。ǎn, zhé lì zhǔ lì
準(zhun)提娑婆訶(he)。zhǔn tí suō pó hē
Namah saptānām samyak-sambuddha ko?īnām. Tadyathā, om, cale cule Cunde svāhā.
持(chi)誦(song)準(zhun)提神咒(zhou)的殊勝功德：
（一(yi)）佛在(zai)祗園會上，因(yin)哀憐眾生(sheng)易墮三途而說。至心持誦(song)，能使短命眾生(sheng)，福壽無(wu)量，令現(xian)世得(de)無(wu)量福，凡(fan)有所(suo)求無(wu)不稱遂，如“如意珠(zhu)”，一(yi)切隨(sui)心，功效很(hen)大。
（二）誦此陀羅尼，滿九十萬遍，無(wu)量劫所造十惡，四重、五無(wu)間罪(zui)，悉皆消滅，所生之(zhi)處，常遇諸佛菩薩。豐饒財(cai)寶。常得出家。
（三）若有在家(jia)善(shan)男女等誦持之者，其(qi)家(jia)無(wu)有災橫、病(bing)苦(ku)之所(suo)(suo)惱苦(ku)，諸有所(suo)(suo)作，無(wu)不諧偶，所(suo)(suo)說言語，人(ren)皆信受。
（四）此陀羅尼，有大勢力，至心(xin)誦(song)(song)持，必當自證(zheng)，能令枯樹生華，何況世(shi)間果報(bao)？若常誦(song)(song)持，水、火、刀兵、怨(yuan)家、毒藥皆不能害。
（五）若人六親(qin)不和(he)、不相(xiang)愛念、依(yi)法誦咒(zhou)、所(suo)(suo)向和(he)合，聞名見身(shen)，皆(jie)生(sheng)歡喜，舉凡所(suo)(suo)求無(wu)不遂心。況能結齋具戒，一心清(qing)凈，依(yi)法誦持，不轉此身(shen)，即證菩提，有大功(gong)力。
（六）若依(yi)法誦持，一心精勤，功力說不可盡，隨(sui)意所(suo)求(qiu)．速得成就，受勝妙樂。
（七）神咒是諸佛(fo)密印，佛(fo)佛(fo)相(xiang)傳，不通他解。
（八）此法過去一切(qie)諸佛(fo)已(yi)說(shuo)，未來一切(qie)諸佛(fo)當(dang)說(shuo)，一切(qie)諸佛(fo)今(jin)說(shuo)，我（釋(shi)迦牟尼佛(fo)）今(jin)亦如是說(shuo)。為利益一切(qie)眾生故，令得無上菩提故。
（九）若有薄福(fu)眾生，無少善根者(zhe)，無有根器之者(zhe)，無有菩提分法者(zhe)，若得(de)聞此陀(tuo)羅尼法，速疾證得(de)阿耨多羅三藐三菩提。
（十）若有人能常自憶念，誦持此咒，無量善(shan)根，皆得成就。
（十一(yi))此準(zhun)提咒(zhou)，一(yi)切諸(zhu)(zhu)佛菩薩等同說，獨部別行，總攝(she)二十五部真言壇法。龍樹菩薩以偈贊曰：“準(zhun)提功德聚，寂靜心常誦(song)，一(yi)切諸(zhu)(zhu)大(da)難(nan)，無(wu)能侵是人，天(tian)上及人間，受(shou)福(fu)如佛等，遇此如意珠(zhu)，定獲(huo)無(wu)等等。”
（十(shi)二(er))《大(da)教王(wang)經》云：“七俱胝如來，三身(shen)贊說準提菩薩真言(yan)，能(neng)度一切(qie)(qie)賢圣，若(ruo)人持誦，一切(qie)(qie)所求(qiu)悉得(de)成就，不久證得(de)大(da)菩提果，是(shi)知準提真言(yan)，密(mi)藏之(zhi)中最為(wei)第一，是(shi)真言(yan)之(zhi)母，神咒之(zhi)王(wang)。”
歲月靜好 
