《金(jin)光明(ming)經(jing)(jing)(jing)(jing)》全名為(wei)(wei)《金(jin)光明(ming)最(zui)勝(sheng)王經(jing)(jing)(jing)(jing)》,梵(fan)名Suvar?aprabhāsottama-sūtra 。與《法華(hua)經(jing)(jing)(jing)(jing)》、《仁(ren)王經(jing)(jing)(jing)(jing)》同(tong)為(wei)(wei)鎮護(hu)(hu)(hu)國(guo)(guo)(guo)家(jia)之(zhi)(zhi)三部(bu)經(jing)(jing)(jing)(jing),是大(da)乘佛教中有著重(zhong)要影響(xiang)力的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)典之(zhi)(zhi)一(yi)。若誦(song)(song)讀此經(jing)(jing)(jing)(jing),國(guo)(guo)(guo)家(jia)可獲得(de)四(si)天王之(zhi)(zhi)守護(hu)(hu)(hu)由于經(jing)(jing)(jing)(jing)中所(suo)說的(de)(de)誦(song)(song)持本(ben)經(jing)(jing)(jing)(jing)能夠帶來不可思議(yi)的(de)(de)護(hu)(hu)(hu)國(guo)(guo)(guo)利(li)民功德,能使(shi)國(guo)(guo)(guo)中饑饉、疾疫、戰(zhan)亂(luan)得(de)以(yi)平(ping)息(xi),國(guo)(guo)(guo)土豐饒,人民歡(huan)樂,故(gu)歷(li)代(dai)以(yi)來《金(jin)光明(ming)經(jing)(jing)(jing)(jing)》被(bei)(bei)(bei)視為(wei)(wei)護(hu)(hu)(hu)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)經(jing)(jing)(jing)(jing),在(zai)大(da)乘佛教流(liu)(liu)行的(de)(de)所(suo)有地(di)區(qu)都受到了廣泛重(zhong)視。加之(zhi)(zhi)經(jing)(jing)(jing)(jing)中的(de)(de)金(jin)鼓懺悔法、流(liu)(liu)水長者子(zi)治病護(hu)(hu)(hu)生以(yi)及薩捶王子(zi)舍身飼虎的(de)(de)著名故(gu)事(shi),使(shi)得(de)這(zhe)部(bu)經(jing)(jing)(jing)(jing)成為(wei)(wei)被(bei)(bei)(bei)廣泛持誦(song)(song)的(de)(de)大(da)乘經(jing)(jing)(jing)(jing)典。在(zai)尼泊爾,此經(jing)(jing)(jing)(jing)自(zi)古(gu)以(yi)來被(bei)(bei)(bei)視為(wei)(wei)九(jiu)部(bu)大(da)經(jing)(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)一(yi),并(bing)在(zai)此發現了原(yuan)始(shi)梵(fan)本(ben)。在(zai)日本(ben),這(zhe)部(bu)經(jing)(jing)(jing)(jing)從(cong)七世紀開始(shi)就被(bei)(bei)(bei)列為(wei)(wei)“鎮護(hu)(hu)(hu)國(guo)(guo)(guo)家(jia)三經(jing)(jing)(jing)(jing)”之(zhi)(zhi)一(yi)(《妙法蓮華(hua)經(jing)(jing)(jing)(jing)》、《仁(ren)王護(hu)(hu)(hu)國(guo)(guo)(guo)般若經(jing)(jing)(jing)(jing)》、《金(jin)光明(ming)經(jing)(jing)(jing)(jing)》),在(zai)全國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)寺廟誦(song)(song)讀。這(zhe)部(bu)經(jing)(jing)(jing)(jing)在(zai)蒙(meng)藏地(di)區(qu)也持誦(song)(song)得(de)非常普遍,過(guo)去在(zai)蒙(meng)古(gu)地(di)區(qu)有各家(jia)輪流(liu)(liu)供養(yang)僧人每天念誦(song)(song)《金(jin)光明(ming)最(zui)勝(sheng)王經(jing)(jing)(jing)(jing)》的(de)(de)習俗(su)。
本(ben)經(jing)重點在壽(shou)(shou)量品(pin)(pin)以下之(zhi)(zhi)(zhi)四(si)品(pin)(pin),壽(shou)(shou)量品(pin)(pin)系記(ji)敘(xu)王(wang)舍城之(zhi)(zhi)(zhi)信(xin)相菩(pu)薩(sa)懷(huai)疑佛之(zhi)(zhi)(zhi)壽(shou)(shou)命僅(jin)有八(ba)十歲(sui)時,四(si)方(fang)四(si)佛即(ji)現身說明(ming)佛壽(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)長(chang)遠。懺悔品(pin)(pin)、贊嘆品(pin)(pin)則謂金鼓光(guang)明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)教法、金光(guang)明(ming)懺法之(zhi)(zhi)(zhi)功德。此后之(zhi)(zhi)(zhi)諸品(pin)(pin)則敘(xu)說四(si)天(tian)王(wang)鎮護(hu)國(guo)(guo)家及現世利益之(zhi)(zhi)(zhi)信(xin)仰(yang)。西(xi)域諸國(guo)(guo)對四(si)天(tian)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)崇拜,以及中國(guo)(guo)金光(guang)明(ming)懺法之(zhi)(zhi)(zhi)流行,均(jun)因信(xin)仰(yang)本(ben)經(jing)所致。
本(ben)經(jing)(jing)譯(yi)(yi)(yi)本(ben)有五(wu)種:(一(yi))《金(jin)光(guang)明(ming)經(jing)(jing)》,四卷(juan)(juan),北涼曇(tan)無讖譯(yi)(yi)(yi)。(二)《金(jin)光(guang)明(ming)帝王(wang)經(jing)(jing)》,七卷(juan)(juan)(或(huo)六卷(juan)(juan)),陳·真(zhen)諦譯(yi)(yi)(yi)。(三)《金(jin)光(guang)明(ming)更廣大(da)辯才陀羅尼經(jing)(jing)》,五(wu)卷(juan)(juan),北周耶舍崛多(一(yi)說阇那崛多)譯(yi)(yi)(yi)。(四)《合部金(jin)光(guang)明(ming)經(jing)(jing)》,八卷(juan)(juan),隋(sui)代寶貴等(deng)糅編(bian)。(五(wu))《金(jin)光(guang)明(ming)最(zui)(zui)勝(sheng)王(wang)經(jing)(jing)》(略稱《最(zui)(zui)勝(sheng)王(wang)經(jing)(jing)》),十卷(juan)(juan),唐義凈譯(yi)(yi)(yi)。其中(一(yi))(四)(五(wu))收于《大(da)正藏》第十六冊(ce)。
讀誦功德利益(yi)編輯 語音
《金光明最勝王經》是(shi)眾經之(zhi)王,在開闡如來(lai)秘密心(xin)髓(sui)、懺悔業障、積聚福(fu)德(de)(de)資糧以及(ji)弘揚佛(fo)法、護國利民等方(fang)面具有無比(bi)殊(shu)勝的功(gong)德(de)(de)!若能有高(gao)僧大德(de)(de)開演(yan)這部號(hao)稱諸經之(zhi)王的經典,那真(zhen)是(shi)眾生之(zhi)福(fu)啊(a)!
1、 金光明(ming)微妙經典,若(ruo)正聞(wen)持有(you)大威力: 假使有(you)人于百千大劫,行六波羅蜜無(wu)有(you)方便。若(ruo)有(you)善男子(zi)、善女人,書寫如是(shi)金光明(ming)經,半(ban)月半(ban)月專心讀誦,是(shi)功德(de)聚于前功德(de)百分不(bu)(bu)及(ji)一(yi),乃至算術譬喻(yu)所不(bu)(bu)能及(ji)。梵王,是(shi)故我今令(ling)汝修學、憶(yi)念受持為他廣(guang)說。(卷五依(yi)空滿愿(yuan)品第十)
2、 若您為(wei)此(ci)經(jing)燒三(san)柱(zhu)香或(huo)為(wei)此(ci)經(jing)設一(yi)(yi)傘蓋(gai)(gai)、懸(xuan)一(yi)(yi)繒(zeng)幡(fan),來供奉此(ci)經(jing),有(you)(you)以下驚人(ren)的功德(de): 燒眾名香供養經(jing)時,其香煙(yan)(yan)氣于一(yi)(yi)念(nian)頃遍至三(san)千(qian)(qian)大(da)千(qian)(qian)世界,百(bai)億(yi)日月,百(bai)億(yi)妙(miao)高山王(wang)(wang),百(bai)億(yi)四洲,于虛空中(zhong)充滿而住(zhu),種(zhong)種(zhong)香煙(yan)(yan)變成(cheng)云(yun)蓋(gai)(gai),其蓋(gai)(gai)金(jin)色普照天(tian)宮(gong)。如(ru)是(shi)三(san)千(qian)(qian)大(da)千(qian)(qian)世界,所有(you)(you)種(zhong)種(zhong)香云(yun)香蓋(gai)(gai),皆是(shi)金(jin)光(guang)明最勝(sheng)王(wang)(wang)經(jing)威(wei)神之(zhi)力。(卷六四天(tian)王(wang)(wang)護國品(pin)第十(shi)二) 若有(you)(you)眾生,聞是(shi)金(jin)光(guang)明最勝(sheng)經(jing)王(wang)(wang)乃至一(yi)(yi)句,命終之(zhi)后,當得往生三(san)十(shi)三(san)天(tian)及余天(tian)處。若有(you)(you)眾生,為(wei)欲(yu)供養是(shi)經(jing)王(wang)(wang)故,莊嚴宅宇乃至張一(yi)(yi)傘蓋(gai)(gai),懸(xuan)一(yi)(yi)繒(zeng)幡(fan),由(you)是(shi)因緣,六天(tian)之(zhi)上(shang)如(ru)念(nian)受(shou)生,七寶妙(miao)宮(gong)隨意受(shou)用(yong),各各自然(ran)有(you)(you)七千(qian)(qian)天(tian)女,共相娛(yu)樂,日夜常受(shou)不(bu)可思議殊勝(sheng)之(zhi)樂。(卷八堅牢地神品(pin)第十(shi)八)
3、 您若能受持讀誦(song)此(ci)經(jing)(jing)(jing)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)段四句(ju)頌(song),或(huo)甚至只(zhi)是其中(zhong)一(yi)(yi)(yi)句(ju),或(huo)只(zhi)稱(cheng)念(nian)(金光(guang)明最勝王(wang)經(jing)(jing)(jing))名號;或(huo)稱(cheng)念(nian)經(jing)(jing)(jing)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)如(ru)來、一(yi)(yi)(yi)菩薩名號已有如(ru)下功德: 我僧慎爾耶(ye)(ye)藥(yao)(yao)叉(cha)大(da)將,并與二十(shi)八部藥(yao)(yao)叉(cha)諸神俱詣其所(suo),各自隱形隨處,擁護彼說法師,令(ling)離(li)衰惱常(chang)受安樂,及聽法者,若男若女,童男童女,于(yu)此(ci)經(jing)(jing)(jing)中(zhong)乃至受持一(yi)(yi)(yi)四句(ju)頌(song),或(huo)持一(yi)(yi)(yi)句(ju)或(huo)此(ci)經(jing)(jing)(jing)王(wang)首題名號,及此(ci)經(jing)(jing)(jing)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)如(ru)來名一(yi)(yi)(yi)菩薩名,發心稱(cheng)念(nian)恭敬供(gong)養者,我當救(jiu)護攝受,令(ling)無(wu)災橫(heng)離(li)苦得樂。(卷八僧慎爾耶(ye)(ye)藥(yao)(yao)叉(cha)大(da)將品第(di)十(shi)九(jiu))
4、 經中(zhong)又(you)說:若有(you)人(ren)能恭敬供(gong)養(yang)、讀誦受持是經,會(hui)令無(wu)量(liang)天(tian)眾(zhong)以是聽法善(shan)根威力,因為(wei)他們聽此法故,得服無(wu)上(shang)甘露法味,增益諸天(tian)王及其(qi)所有(you)眷(juan)屬(shu),并余天(tian)神(shen)皆得勝利。
5、 經(jing)文(wen)提(ti)到有個渡(du)亡(wang)的(de)方法(fa),非常適合現(xian)代人(ren),簡單、易行(xing)、見效快: 南 無 寶(bao) 髻 如 來 ,此佛往昔修菩薩行(xing)時,作是誓愿,于十方界所有眾(zhong)生(sheng),臨(lin)命終時聞我名(ming)者(zhe),命終之后,得生(sheng)三十三天(tian)。 慈悲(bei)的(de)您下(xia)次到人(ren)間(jian)地獄----菜市場時,請(qing)記得一邊買菜,一邊持念南無寶(bao)髻如來名(ming)號,以普渡(du)那些已經(jing)在刀口上的(de)眾(zhong)生(sheng),功德無量(liang)!
6、 只要靜心讀誦(song)此經,即可獲得莫大功德,猶如于百千(qian)萬(wan)億無(wu)量佛所種諸(zhu)善根(gen)。
7、 或抄或讀(du)可(ke)滅十惡(e)五(wu)逆諸(zhu)重罪,可(ke)消除(chu)很多深重的業障,可(ke)治愈無法救渡的業病(bing)。
8、 不論(lun)此經在何處講說,整個國(guo)家亦能(neng)獲(huo)(huo)益(yi),國(guo)君(jun)不受欺凌,疾疫消滅,眾人(ren)歡喜,上下和睦,無有爭斗;國(guo)君(jun)賦予人(ren)民宗教自由,常獲(huo)(huo)天人(ren)護持。
《金光明最勝王經(jing)》與《妙法蓮華經(jing)》、《護國仁王經(jing)》同稱為(wei)鎮護國家的(de)三部經(jing),念誦此經(jing),國家及持誦人可得四大天王守(shou)衛 ,使一(yi)切世間有情(qing)安(an)穩(wen)康樂。
誦讀(du)《金光明最勝王經》功德利益:
1、吉祥如意速消業(ye)障 2、如意勝愿隨愿滿足
3、即時福慶遂(sui)心(xin)樂意 4、普令(ling)人天歡喜踴躍
5、能令(ling)世界和(he)平(ping)安穩 6、護身護國家(jia)宅平(ping)安
7、去除貧窮(qiong)官司訴訟 8、速(su)證清靜覺行心性
9、普皆(jie)向善(shan)進趣佛道 10、往生西方(fang)極樂世(shi)界
釋(shi)迦佛宣(xuan)講的《金光明最勝(sheng)王經(jing)》,能(neng)為世(shi)界(jie)和(he)(he)全球(qiu)和(he)(he)平帶(dai)來廣如虛空(kong)的利益(yi)。即使(shi)只是閱(yue)讀一章一節,亦能(neng)獲福無量。
此經(jing)(jing)非常殊勝,能(neng)為(wei)眾生帶來(lai)平和(he)快樂,更有效止息暴行,保護國家免(mian)受侵凌(ling)。聽聞此經(jing)(jing)亦可凈除業(ye)障(zhang)。 此經(jing)(jing)能(neng)促成種(zhong)種(zhong)事(shi)業(ye),尤(you)能(neng)幫助國王(wang)或總統等領(ling)袖教化人民,使其踏上快樂之(zhi)道。性命垂危(wei)者,被天眾刁難而有諸(zhu)多阻滯者,一說話便惹(re)怒朋(peng)友、丈夫(fu)、妻子、家人甚至仆人者,財富損減者,受詛咒、魔害、惡夢(meng)或恐怖之(zhi)事(shi)困擾者,若沐浴(yu)更衣,誦持本經(jing)(jing),一切障(zhang)難自當除滅(mie),更可積聚廣大功德,為(wei)佛贊嘆。
在(zai)爭(zheng)戰頻頻之處,誦(song)念此經尤有(you)助益。背(bei)誦(song)、保存或倡印此經者,功德勝(sheng)于天龍八部,愿望皆能達(da)成。
佛曾囑咐四大(da)天(tian)王供奉此(ci)(ci)(ci)經(jing),恒常護(hu)(hu)衛背(bei)誦或(huo)(huo)僅僅閱讀此(ci)(ci)(ci)經(jing)之人。四大(da)天(tian)王承諾會(hui)保(bao)護(hu)(hu)讀經(jing)者(zhe),使其心(xin)想事成,國土風調雨順,繁榮昌盛。 背(bei)誦或(huo)(huo)供養此(ci)(ci)(ci)經(jing),如向佛作無量無邊(bian)的供養。聽(ting)聞此(ci)(ci)(ci)經(jing)者(zhe),永不(bu)(bu)背(bei)離(li)覺(jue)道,心(xin)向菩提,永不(bu)(bu)退轉(zhuan);如背(bei)誦經(jing)文,定能獲得上述利益。
堅牢(lao)地神(shen)向(xiang)佛承(cheng)諾,會保護念誦(song)此經的比丘,令其取得所需的一切,確保其資具豐足,心志堅定。
僅僅閱(yue)讀(du)或嘗試了解此經者(zhe),得享人天(tian)安樂千億(yi)劫,具好名,所(suo)居之處(chu)五谷(gu)豐登(deng),繼而成就正(zheng)等(deng)正(zheng)覺。即使只是(shi)提及一(yi)章(zhang)、一(yi)菩薩名,甚至(zhi)閱(yue)讀(du)一(yi)四句偈,并嘗試了解偈誦意義(yi),堅牢地神亦必定會護持該等(deng)眾生,滿足他們的愿求。
只是聽聞一(yi)偈者,亦(yi)永不墮三惡道,命終之后生于天界,惡業凈盡,圓滿佛果(guo)。
前往(wang)殺(sha)戮熾盛的國家(jia),誦此(ci)經對該國利益甚大(da)。
此經(jing)不(bu)光文(wen)義究(jiu)竟 ,蘊含無上佛法智慧,亦為(wei)正法之象(xiang)征,能(neng)令正法久(jiu)住(zhu),國家昌盛,滅除一(yi)切(qie)罪(zui)障(zhang)衰患。 并且(qie)得佛授(shou)記,常生諸佛清凈國土,乃(nai)至(zhi)成辦無上菩(pu)提。當年世尊也(ye)是不(bu)惜生命流通此經(jing),經(jing)典(dian)中也(ye)一(yi)再(zai)要求大(da)家廣宣流布(bu),故望大(da)家都來受(shou)持(chi),是為(wei)報答(da)諸佛深(shen)恩。