釋迦牟(mou)尼從天宮下至閻浮提菩提樹下，復(fu)述盧舍那(nei)佛(fo)初(chu)發(fa)心時(shi)常誦的(de)一切大(da)乘戒(jie)(jie)，即“殺”等(deng)(deng)十重(zhong)(zhong)戒(jie)(jie)和“不敬師友(you)”等(deng)(deng)四(si)十八輕(qing)戒(jie)(jie)。最后以(yi)(yi)“明人忍慧強(qiang)”等(deng)(deng)十四(si)頌(song)顯示受持(chi)此法(fa)能獲五種利，以(yi)(yi)勸說(shuo)流通(tong)。中國(guo)向來重(zhong)(zhong)視誦習下卷說(shuo)菩薩(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)相部分，稱《梵網(wang)菩薩(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)本》或《梵網(wang)菩薩(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)經》。
傳譯
此(ci)經(jing)現存諸(zhu)(zhu)本，皆署(shu)名(ming)(ming)鳩摩羅(luo)什譯(yi)。但(dan)《出(chu)(chu)三(san)藏記集》卷(juan)二譯(yi)經(jing)條及(ji)(ji)卷(juan)十(shi)四羅(luo)什傳等，均未舉(ju)此(ci)經(jing)。隋法經(jing)等撰《眾經(jing)目錄(lu)》第五，在“眾律疑(yi)惑”條下載(zai)有《梵網經(jing)》2卷(juan)，但(dan)說(shuo)(shuo)“諸(zhu)(zhu)家舊錄(lu)多入(ru)(ru)疑(yi)品，右一戒(jie)經(jing)，依舊附疑(yi)”。可(ke)見在隋代以前，此(ci)經(jing)已編(bian)(bian)入(ru)(ru)疑(yi)品。且(qie)《麗本序》說(shuo)(shuo)此(ci)經(jing)梵文有112卷(juan)（一作120卷(juan)），似亦可(ke)疑(yi)。據近代學者研究，該經(jing)上(shang)卷(juan)所(suo)說(shuo)(shuo)十(shi)發趣(qu)、十(shi)長養、十(shi)金剛及(ji)(ji)十(shi)地(di)的階位(wei)，繼承了《仁王(wang)般若經(jing)》五忍四十(shi)一位(wei)之說(shuo)(shuo)；下卷(juan)所(suo)說(shuo)(shuo)十(shi)重禁(jin)，乃綜合了《菩薩地(di)持經(jing)》中(zhong)第五“方便處戒(jie)名(ming)(ming)”和《優婆塞戒(jie)經(jing)》第三(san)“受戒(jie)品”以及(ji)(ji)《菩薩善戒(jie)經(jing)》所(suo)出(chu)(chu)“諸(zhu)(zhu)波羅(luo)夷”等說(shuo)(shuo)法。因(yin)此(ci)，有些(xie)學者認為此(ci)經(jing)不是(shi)印(yin)度梵文的翻譯(yi)，而是(shi)南(nan)北朝時中(zhong)國(guo)僧人所(suo)編(bian)(bian)纂。
流傳
過去相傳(chuan)(chuan)梁慧皎曾(ceng)撰(zhuan)《梵網戒(jie)義(yi)疏》，此經(jing)的流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)曾(ceng)被認為(wei)(wei)始(shi)于梁代。但近時從敦煌發現(xian)有南(nan)齊初年該(gai)經(jing)的“后記”古(gu)本(ben)，可能早在南(nan)朝宋末就已有流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)。到了隋代，智顗(yi)撰(zhuan)《菩(pu)薩戒(jie)義(yi)疏》，特加講習弘(hong)揚，從此該(gai)經(jing)被作為(wei)(wei)大(da)乘(cheng)律而受(shou)到重視，并(bing)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)中國(guo)漢(han)地(di)傳(chuan)(chuan)授大(da)乘(cheng)戒(jie)最有權威的典籍，為(wei)(wei)大(da)乘(cheng)各宗所(suo)通(tong)用。唐代，該(gai)經(jing)曾(ceng)被轉譯(yi)成(cheng)(cheng)藏文(wen)，略稱《法廣(guang)母經(jing)》，收入藏文(wen)大(da)藏經(jing)甘(gan)珠爾內。此外，晚唐流(liu)(liu)行(xing)(xing)的傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)金(jin)(jin)剛(gang)智（一說不空）所(suo)譯(yi)的《大(da)乘(cheng)瑜(yu)伽金(jin)(jin)剛(gang)性(xing)海曼殊室利千(qian)臂千(qian)缽大(da)教王(wang)經(jing)》，實際(ji)上亦(yi)是依此經(jing)文(wen)擴(kuo)充而成(cheng)(cheng)。日僧最澄(cheng)認為(wei)(wei)此經(jing)是圓頓(dun)菩(pu)薩之戒(jie)相，將瑜(yu)伽等戒(jie)作為(wei)(wei)權大(da)乘(cheng)戒(jie)相，以(yi)顯示兩者的根本(ben)區別。此說流(liu)(liu)行(xing)(xing)以(yi)來，更受(shou)到天臺、凈土等宗派的重視。
注疏
注(zhu)(zhu)解全經(jing)(jing)的主要(yao)有唐(tang)新羅太賢《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)經(jing)(jing)古(gu)跡記》4卷(juan)(juan)、《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)經(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)(jie)本(ben)宗要(yao)》1卷(juan)(juan)；明(ming)智旭(xu)《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)經(jing)(jing)玄義(yi)》1卷(juan)(juan)、《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)經(jing)(jing)合注(zhu)(zhu)》7卷(juan)(juan)，寂光《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)經(jing)(jing)直解》4卷(juan)(juan)；清德玉(yu)《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)經(jing)(jing)順(shun)朱(zhu)》2卷(juan)(juan)等。僅注(zhu)(zhu)釋下卷(juan)(juan)的主要(yao)有隋智顗(yi)說、灌頂(ding)記《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)義(yi)疏(shu)》2卷(juan)(juan)；唐(tang)法(fa)藏《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)經(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)(jie)本(ben)疏(shu)》6卷(juan)(juan)，明(ming)曠《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)疏(shu)刪(shan)補》3卷(juan)(juan)，勝(sheng)莊《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)經(jing)(jing)（菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)(jie)本(ben)）戒(jie)(jie)(jie)(jie)本(ben)述(shu)記》4卷(juan)(juan)；宋慧因《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)經(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)(jie)注(zhu)(zhu)》3卷(juan)(juan)；明(ming)弘(hong)贊《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)經(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)(jie)略(lve)疏(shu)》8卷(juan)(juan)；清書玉(yu)《梵(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)網(wang)經(jing)(jing)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)戒(jie)(jie)(jie)(jie)初津》8卷(juan)(juan)等。日本(ben)有空(kong)海、善(shan)珠、法(fa)進，新羅有元曉、義(yi)寂、智周、法(fa)銑等人的注(zhu)(zhu)疏(shu)多種。（高振農）
梵網經盧舍(she)那佛說(shuo)菩薩心(xin)地(di)戒(jie)品第(di)十卷上
后秦龜茲(zi)國三藏鳩摩(mo)羅什譯
爾時，釋(shi)迦牟尼佛，在第四禪地中，摩醯首(shou)羅天(tian)王(wang)宮，與無量大梵(fan)天(tian)王(wang)、不可(ke)說不可(ke)說菩薩眾，說蓮花臺藏世界盧舍那佛所說心地法(fa)門品。是時，釋(shi)迦身放(fang)慧光(guang)。所照從此天(tian)王(wang)宮，乃(nai)至(zhi)蓮花臺藏世界。其中一切世界、一切眾生，各各相(xiang)視(shi)，歡喜快樂，而未能(neng)知此光(guang)光(guang)，何(he)因何(he)緣，皆生疑(yi)念。無量天(tian)人亦生疑(yi)念。
爾時(shi)眾中，玄通(tong)華光王菩薩(sa)，從大莊嚴(yan)花(hua)光明(ming)(ming)三昧(mei)起，以佛神力，放金(jin)剛白云(yun)色(se)光，光照一(yi)切世界(jie)，是中一(yi)切菩薩(sa)皆來集會，與共同心異口(kou)，問此(ci)光光為何(he)等(deng)(deng)相。是時(shi)釋(shi)(shi)迦(jia)，即擎接此(ci)世界(jie)大眾，還至(zhi)蓮(lian)花(hua)臺藏世界(jie)，百(bai)(bai)萬億(yi)紫金(jin)剛光明(ming)(ming)宮中。見(jian)盧舍那佛，坐(zuo)百(bai)(bai)萬蓮(lian)花(hua)赫(he)赫(he)光明(ming)(ming)座上。時(shi)釋(shi)(shi)迦(jia)佛及諸大眾，一(yi)時(shi)禮敬盧舍那佛足下已，釋(shi)(shi)迦(jia)佛言：“此(ci)世界(jie)中地及虛空(kong)一(yi)切眾生，為何(he)因何(he)緣，得(de)成菩薩(sa)十地道？當成佛果，為何(he)等(deng)(deng)相？”如如佛性本原品(pin)中，廣問一(yi)切菩薩(sa)種子。
爾時，盧舍(she)那佛(fo)即(ji)大歡喜，現(xian)虛空光(guang)體性，本原成佛(fo)常住法身(shen)(shen)三(san)昧，示諸(zhu)大眾。“是諸(zhu)佛(fo)子，諦聽(ting)、善思(si)、修行(xing)。我(wo)已(yi)百(bai)(bai)(bai)阿僧祇劫修行(xing)心(xin)地。以(yi)之為因，初舍(she)凡夫(fu)，成等(deng)正覺，號為盧舍(she)那，住蓮花臺藏世界(jie)(jie)海。其臺周遍有千(qian)(qian)(qian)葉(xie)(xie)，一葉(xie)(xie)一世界(jie)(jie)，為千(qian)(qian)(qian)世界(jie)(jie)。我(wo)化(hua)為千(qian)(qian)(qian)釋(shi)(shi)迦，據千(qian)(qian)(qian)世界(jie)(jie)后，就一葉(xie)(xie)世界(jie)(jie)，復(fu)有百(bai)(bai)(bai)億(yi)須彌山、百(bai)(bai)(bai)億(yi)日(ri)月、百(bai)(bai)(bai)億(yi)四天下(xia)、百(bai)(bai)(bai)億(yi)南閻浮(fu)提。百(bai)(bai)(bai)億(yi)菩(pu)薩釋(shi)(shi)迦，坐百(bai)(bai)(bai)億(yi)菩(pu)提樹下(xia)，各(ge)(ge)說汝所問菩(pu)提薩埵(duo)心(xin)地。其余九(jiu)百(bai)(bai)(bai)九(jiu)十九(jiu)釋(shi)(shi)迦，各(ge)(ge)各(ge)(ge)現(xian)千(qian)(qian)(qian)百(bai)(bai)(bai)億(yi)釋(shi)(shi)迦，亦復(fu)如是。千(qian)(qian)(qian)花上佛(fo)是吾化(hua)身(shen)(shen)，千(qian)(qian)(qian)百(bai)(bai)(bai)億(yi)釋(shi)(shi)迦是千(qian)(qian)(qian)釋(shi)(shi)迦化(hua)身(shen)(shen)。吾已(yi)為本原，名為盧舍(she)那佛(fo)。”
爾時，蓮花臺藏(zang)座上盧(lu)舍那佛(fo)(fo)，廣答告(gao)千釋迦、千百億釋迦所(suo)問(wen)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)地(di)(di)(di)法品(pin)。“諸(zhu)佛(fo)(fo)當(dang)知，堅信忍(ren)中，十(shi)(shi)(shi)(shi)發趣心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)(xiang)果：一(yi)(yi)舍心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二(er)(er)(er)戒心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三忍(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四進心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)(wu)定心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)‘；六慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七(qi)(qi)愿心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八護心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)喜心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)(shi)頂心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸(zhu)佛(fo)(fo)當(dang)知，從是十(shi)(shi)(shi)(shi)發趣心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)(ru)堅法忍(ren)中。十(shi)(shi)(shi)(shi)長(chang)養心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)(xiang)果：一(yi)(yi)慈(ci)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二(er)(er)(er)悲心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三喜心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四舍心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)(wu)施心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；六好語心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七(qi)(qi)益(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八同(tong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)定心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)(shi)慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸(zhu)佛(fo)(fo)當(dang)知；從是十(shi)(shi)(shi)(shi)長(chang)養心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)(ru)堅修忍(ren)中。十(shi)(shi)(shi)(shi)金剛(gang)(gang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)(xiang)果；一(yi)(yi)信心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二(er)(er)(er)念心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三回向(xiang)(xiang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四達心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五(wu)(wu)直心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；六不(bu)退心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七(qi)(qi)大(da)乘心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八無(wu)相心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)壞心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸(zhu)佛(fo)(fo)當(dang)知；從是十(shi)(shi)(shi)(shi)金剛(gang)(gang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)(ru)堅圣(sheng)忍(ren)中。十(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)(di)(di)向(xiang)(xiang)果：一(yi)(yi)體(ti)性平等地(di)(di)(di)；二(er)(er)(er)體(ti)性善慧(hui)地(di)(di)(di)；三體(ti)性光明地(di)(di)(di)；四體(ti)性爾焰地(di)(di)(di)；五(wu)(wu)體(ti)性慧(hui)照地(di)(di)(di)；六體(ti)性華(hua)(hua)光地(di)(di)(di)；七(qi)(qi)體(ti)性滿足地(di)(di)(di)；八體(ti)性佛(fo)(fo)吼地(di)(di)(di)；九(jiu)體(ti)性華(hua)(hua)嚴地(di)(di)(di)；十(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)性入(ru)(ru)佛(fo)(fo)界地(di)(di)(di)。是四十(shi)(shi)(shi)(shi)法門品(pin)，我先(xian)為(wei)菩薩時，修入(ru)(ru)佛(fo)(fo)果之(zhi)根(gen)原。如是一(yi)(yi)切眾生，入(ru)(ru)發趣、長(chang)養、金剛(gang)(gang)、十(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)(di)(di)，證當(dang)成果，無(wu)為(wei)無(wu)相，大(da)滿常住，十(shi)(shi)(shi)(shi)力(li)，十(shi)(shi)(shi)(shi)八不(bu)共(gong)行(xing)，法身(shen)、智身(shen)滿足。”
爾(er)時(shi)，蓮花(hua)臺(tai)藏世界盧舍那佛(fo)，赫(he)赫(he)大(da)光明(ming)座上，千花(hua)上佛(fo)、千百億(yi)佛(fo)、一(yi)切(qie)世界佛(fo)。是(shi)座中有一(yi)菩薩，名華光王(wang)大(da)智(zhi)明(ming)菩薩，從坐(zuo)而立，白盧舍那佛(fo)言(yan)：“世尊(zun)佛(fo)，上略開十(shi)發趣、十(shi)長養、十(shi)金剛、十(shi)地(di)名相。其一(yi)一(yi)義中，未可解了，唯愿(yuan)(yuan)說(shuo)之，唯愿(yuan)(yuan)說(shuo)之，妙極金剛寶藏，一(yi)切(qie)智(zhi)門。”如(ru)來百觀品中已明(ming)問。
爾時，盧舍那佛(fo)言：“千佛(fo)諦聽。汝先言云何義者，十發(fa)趣中：
若佛子，舍心者(zhe)(zhe)，一切(qie)舍。國(guo)土城邑田宅金銀(yin)明珠，男女己身有為(wei)諸(zhu)物，一切(qie)舍。無(wu)為(wei)無(wu)相(xiang)(xiang)，我(wo)人(ren)知(zhi)見(jian)，假(jia)(jia)會合(he)成。主(zhu)者(zhe)(zhe)造作(zuo)我(wo)見(jian)。十二因緣，無(wu)合(he)無(wu)散無(wu)受者(zhe)(zhe)。十二入十八界五陰，一切(qie)一合(he)相(xiang)(xiang)，無(wu)我(wo)我(wo)所相(xiang)(xiang)。假(jia)(jia)成諸(zhu)法，若內一切(qie)法外一切(qie)法，不舍不受。菩薩爾時，名如假(jia)(jia)會觀現前。故舍心入空三昧。
若佛(fo)子，戒(jie)心者(zhe)，非非戒(jie)，無(wu)受者(zhe)，十善戒(jie)。無(wu)師說(shuo)法，欺盜乃至邪(xie)見無(wu)集(ji)者(zhe)。慈良清(qing)直正實正見舍(she)喜等，是十戒(jie)體性。制止八倒，一(yi)切(qie)性離一(yi)道清(qing)凈。
若佛子，忍(ren)心者，有無相(xiang)(xiang)(xiang)慧體性(xing)。一(yi)切(qie)空空忍(ren)一(yi)切(qie)處(chu)忍(ren)名無生行忍(ren)，一(yi)切(qie)處(chu)得名如(ru)(ru)苦忍(ren)，無量行一(yi)一(yi)名忍(ren)。無受無打(da)無刀(dao)杖嗔心，皆(jie)如(ru)(ru)如(ru)(ru)無一(yi)一(yi)諦一(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)，無無相(xiang)(xiang)(xiang)有無有相(xiang)(xiang)(xiang)，非(fei)非(fei)心相(xiang)(xiang)(xiang)，緣無緣相(xiang)(xiang)(xiang)。立住動(dong)止，我人(ren)縛解，一(yi)切(qie)法如(ru)(ru)，忍(ren)相(xiang)(xiang)(xiang)不可得。
正文
正文
若佛子，進心者(zhe)，若四(si)威儀，一切(qie)(qie)時行。伏空(kong)假會法性(xing)，登無生山，而見一切(qie)(qie)有(you)無，如有(you)如無，大地(di)青黃赤白一切(qie)(qie)入。乃至三寶智性(xing)，一切(qie)(qie)信進道，空(kong)無生無作無慧。起空(kong)入世(shi)諦(di)法亦無二(er)相，續空(kong)心通達進分(fen)善根。
若佛子，定心(xin)者，寂(ji)滅(mie)(mie)無(wu)(wu)(wu)相(xiang)。無(wu)(wu)(wu)相(xiang)人爾時入(ru)內空，值道(dao)心(xin)眾(zhong)生不道(dao)緣(yuan)不見(jian)無(wu)(wu)(wu)相(xiang)、無(wu)(wu)(wu)量行(xing)無(wu)(wu)(wu)量心(xin)三(san)昧(mei)，凡夫圣人無(wu)(wu)(wu)不入(ru)三(san)昧(mei)，體性(xing)相(xiang)應一(yi)切。以(yi)定力故(gu)，我人作者受者，一(yi)切縛見(jian)性(xing)是障因緣(yuan)，散風動心(xin)不寂(ji)而(er)滅(mie)(mie)，空空八倒無(wu)(wu)(wu)緣(yuan)假靜(jing)慧(hui)觀，一(yi)切假會念念滅(mie)(mie)，受一(yi)切三(san)界果罪性(xing)，皆由定滅(mie)(mie)而(er)生一(yi)切善。
若佛子(zi)，慧(hui)心(xin)者，空慧(hui)非無(wu)緣。知體名心(xin)，分別一(yi)切法，假名主者，與道通(tong)同。取果(guo)行因入圣(sheng)舍凡滅(mie)罪起福(fu)，縛(fu)解盡是體性功用(yong)。一(yi)切見常樂我凈煩(fan)惱，慧(hui)性不明(ming)(ming)故。以慧(hui)為首，修不可(ke)說觀慧(hui)，入中道一(yi)諦，其無(wu)明(ming)(ming)障慧(hui)，非相非來(lai)、非緣非罪非八倒。無(wu)生滅(mie)慧(hui)光明(ming)(ming)焰(yan)，為照(zhao)樂虛(xu)，方便轉變神通(tong)，以智體性所為慧(hui)用(yong)故。
若(ruo)佛子(zi)，愿(yuan)(yuan)心者，愿(yuan)(yuan)大求(qiu)一(yi)切(qie)(qie)求(qiu)，以果(guo)行因，故(gu)愿(yuan)(yuan)心連愿(yuan)(yuan)心連相續，百劫得佛滅罪。求(qiu)求(qiu)至心無(wu)(wu)生空(kong)一(yi)愿(yuan)(yuan)觀(guan)(guan)觀(guan)(guan)入定，照無(wu)(wu)量(liang)見(jian)縛，以求(qiu)心故(gu)解脫，無(wu)(wu)量(liang)妙行以求(qiu)心成，菩提無(wu)(wu)量(liang)功德，以求(qiu)為(wei)本。初(chu)發求(qiu)心中(zhong)(zhong)間修道，行滿(man)愿(yuan)(yuan)故(gu)佛果(guo)便成。觀(guan)(guan)一(yi)諦(di)中(zhong)(zhong)道，非照非界、非沒生見(jian)，見(jian)非解慧(hui)，是愿(yuan)(yuan)體性，一(yi)切(qie)(qie)行本原(yuan)。
若佛子，護(hu)心(xin)者，護(hu)三寶，護(hu)一切行功德，使(shi)外(wai)道(dao)八倒、惡邪見不擾正(zheng)信(xin)，滅我縛見縛無(wu)(wu)(wu)生，照達二(er)諦觀心(xin)現(xian)前，以護(hu)根本(ben)無(wu)(wu)(wu)相護(hu)，護(hu)空(kong)無(wu)(wu)(wu)作無(wu)(wu)(wu)相。以心(xin)慧連入無(wu)(wu)(wu)生，空(kong)道(dao)智道(dao)皆明(ming)，光(guang)明(ming)光(guang)護(hu)觀入空(kong)假，分(fen)分(fen)幻化(hua)，幻化(hua)所起，如無(wu)(wu)(wu)如無(wu)(wu)(wu)，法(fa)(fa)體集(ji)散不可護(hu)，觀法(fa)(fa)亦爾。
若佛子，喜心(xin)(xin)(xin)者，見(jian)他人得樂，常生喜悅，及一切物假空照寂，而(er)(er)不(bu)入有為，不(bu)無(wu)寂然，大(da)樂無(wu)合，有受而(er)(er)化，有法而(er)(er)見(jian)，玄(xuan)假法性，平等一觀心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)行，多聞(wen)一切佛行功(gong)德，無(wu)相喜智(zhi)，心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)生念而(er)(er)靜照，樂心(xin)(xin)(xin)緣一切法。
若(ruo)佛(fo)子，頂心(xin)者(zhe)，是(shi)(shi)人(ren)(ren)最上智。滅無(wu)(wu)(wu)我輪見(jian)疑(yi)身(shen)一(yi)切嗔等如頂，觀連(lian)(lian)觀連(lian)(lian)如頂，法界中因(yin)果(guo)，如如一(yi)道(dao)(dao)，最勝上如頂，如人(ren)(ren)頂，非非身(shen)見(jian)、六(liu)十二(er)見(jian)，五眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)滅，神我主(zhu)人(ren)(ren)，動轉屈伸(shen)，無(wu)(wu)(wu)作無(wu)(wu)(wu)受無(wu)(wu)(wu)行、不(bu)(bu)可捉(zhuo)縛者(zhe)，是(shi)(shi)人(ren)(ren)爾時入內空，值道(dao)(dao)心(xin)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)見(jian)緣(yuan)(yuan)，不(bu)(bu)見(jian)非緣(yuan)(yuan)，住頂三昧(mei)寂滅定，發(fa)行趣道(dao)(dao)性，實(shi)我人(ren)(ren)常見(jian)八(ba)倒，生(sheng)(sheng)(sheng)緣(yuan)(yuan)不(bu)(bu)二(er)法門，不(bu)(bu)受八(ba)難，幻化果(guo)畢竟不(bu)(bu)受，唯一(yi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，去來(lai)坐(zuo)立(li)，修行滅罪，除(chu)十惡、生(sheng)(sheng)(sheng)十善入道(dao)(dao)，正(zheng)(zheng)人(ren)(ren)正(zheng)(zheng)智正(zheng)(zheng)行菩薩(sa)，達觀現前，不(bu)(bu)受六(liu)道(dao)(dao)果(guo)，必(bi)不(bu)(bu)退佛(fo)種性中，生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)入佛(fo)家，不(bu)(bu)離正(zheng)(zheng)信。” 上十天光(guang)品廣說。
盧舍(she)那佛言。千佛汝先問。長(chang)養十心(xin)者。若佛子。慈(ci)心(xin)者。常行(xing)慈(ci)心(xin)生(sheng)樂(le)因已。于無(wu)(wu)我智中(zhong)樂(le)相應觀入法。受(shou)想行(xing)識色等大(da)法中(zhong)。無(wu)(wu)生(sheng)無(wu)(wu)住無(wu)(wu)滅如幻化。如如無(wu)(wu)二。故一(yi)切修行(xing)成法輪(lun)。化被(bei)一(yi)切。能(neng)生(sheng)正信不由(you)魔教(jiao)。亦能(neng)使一(yi)切眾生(sheng)得慈(ci)樂(le)果。非實非善惡果。解空體性三昧(mei)
若佛子。悲心(xin)者(zhe)。以(yi)悲空(kong)(kong)空(kong)(kong)無(wu)相(xiang)。悲緣(yuan)行(xing)道自滅(mie)一切(qie)苦。于(yu)一切(qie)眾(zhong)生(sheng)無(wu)量(liang)苦中生(sheng)智。不(bu)殺(sha)生(sheng)緣(yuan)不(bu)殺(sha)法緣(yuan)不(bu)著我緣(yuan)。故常行(xing)不(bu)殺(sha)不(bu)盜(dao)不(bu)淫。而一眾(zhong)生(sheng)不(bu)惱(nao)。發菩提(ti)心(xin)者(zhe)。于(yu)空(kong)(kong)見一切(qie)法如實(shi)相(xiang)。種性行(xing)中生(sheng)道智心(xin)。于(yu)六親(qin)六惡親(qin)惡三品中。與上樂(le)智。上惡緣(yuan)中九品得樂(le)。果(guo)空(kong)(kong)現(xian)時自身他一切(qie)眾(zhong)生(sheng)平(ping)等(deng)。一樂(le)起大悲
若佛(fo)子。喜(xi)(xi)心者。悅喜(xi)(xi)無生(sheng)心時(shi)。種性體相(xiang)道(dao)(dao)智空(kong)空(kong)。喜(xi)(xi)心不(bu)著我(wo)所。出沒三世因果無集。一切(qie)有入(ru)空(kong)觀行成等喜(xi)(xi)一切(qie)眾生(sheng)。起空(kong)入(ru)道(dao)(dao)舍惡知(zhi)識。求善知(zhi)識示(shi)我(wo)好道(dao)(dao)使(shi)諸眾生(sheng)入(ru)佛(fo)法家(jia)。法中常起歡喜(xi)(xi)入(ru)法位(wei)中。復令(ling)是諸眾生(sheng)入(ru)正信。舍邪見背六道(dao)(dao)苦故喜(xi)(xi)
若佛(fo)子。舍(she)(she)心者。常(chang)生舍(she)(she)心。無造無相(xiang)空法中(zhong)如(ru)虛空。于善(shan)惡有見無見罪福二中(zhong)。平等一照。非(fei)人非(fei)我所心。而(er)自他(ta)體性不可得為大(da)舍(she)(she)。及自身肉手足(zu)男女國城。如(ru)幻化(hua)水(shui)流燈焰一切舍(she)(she)。而(er)無生心常(chang)修其(qi)舍(she)(she)
若佛子。施(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)者。能以施(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)被一(yi)切眾生(sheng)。身(shen)施(shi)(shi)(shi)(shi)口(kou)施(shi)(shi)(shi)(shi)意施(shi)(shi)(shi)(shi)財施(shi)(shi)(shi)(shi)法施(shi)(shi)(shi)(shi)。教(jiao)導一(yi)切眾生(sheng)內(nei)身(shen)外(wai)身(shen)國城男(nan)女田宅。皆(jie)如如相。乃(nai)至無(wu)念財物。受(shou)者施(shi)(shi)(shi)(shi)者亦內(nei)亦外(wai)無(wu)合無(wu)散。無(wu)心(xin)行化達理達施(shi)(shi)(shi)(shi)。一(yi)切相現在前行
若佛子。好語(yu)(yu)心(xin)(xin)者。入體性愛語(yu)(yu)三(san)昧(mei)第一義諦(di)法語(yu)(yu)義語(yu)(yu)。一切(qie)實語(yu)(yu)者皆順一語(yu)(yu)。調和一切(qie)眾生(sheng)心(xin)(xin)無嗔無諍。一切(qie)法空智無緣(yuan)常生(sheng)愛。心(xin)(xin)行順佛意(yi)。亦(yi)順一切(qie)他人(ren)。以圣法語(yu)(yu)教諸(zhu)眾生(sheng)。常行如心(xin)(xin)發起善根
若佛子。利(li)益(yi)(yi)心(xin)(xin)者。利(li)益(yi)(yi)心(xin)(xin)時。以實智(zhi)體(ti)性廣(guang)行智(zhi)道。集(ji)一(yi)切(qie)明(ming)焰法門(men)。集(ji)觀行七財。前人得利(li)益(yi)(yi)故受身(shen)命。而入利(li)益(yi)(yi)三昧。現一(yi)切(qie)身(shen)一(yi)切(qie)口(kou)一(yi)切(qie)意。而震動大世界。一(yi)切(qie)所為所作。他人入法種(zhong)空種(zhong)道種(zhong)中。得益(yi)(yi)得樂。現形六道。無量苦(ku)惱之事(shi)不以為患(huan)。但益(yi)(yi)人為利(li)
若佛子。同(tong)心者。以道性智同(tong)空(kong)無(wu)(wu)生法(fa)中(zhong)。以無(wu)(wu)我智同(tong)生無(wu)(wu)二。空(kong)同(tong)原境諸法(fa)如相。常生常住常滅。世法(fa)相續流轉(zhuan)無(wu)(wu)量(liang)。而能(neng)現無(wu)(wu)量(liang)形身色心等業(ye)。入諸六道一切事同(tong)。空(kong)同(tong)無(wu)(wu)生。我同(tong)無(wu)(wu)物。而分身散(san)形故。入同(tong)法(fa)三(san)昧
若佛子。空(kong)心(xin)(xin)者。復從定(ding)心(xin)(xin)。觀慧(hui)證(zheng)空(kong)心(xin)(xin)心(xin)(xin)靜緣。于我所法(fa)識(shi)界色(se)界中。而不(bu)(bu)動轉。逆順出(chu)沒故(gu)。常入百三昧十禪支。以(yi)一念智(zhi)作是見。一切我人(ren)若內若外眾住(zhu)種子。皆(jie)無(wu)合(he)散。集(ji)成起作而不(bu)(bu)可得
若佛(fo)子。慧心者。作慧見(jian)心。觀(guan)諸邪見(jian)結患等縛。無(wu)決定體(ti)性。順忍(ren)空(kong)同(tong)故。非(fei)陰非(fei)界非(fei)入(ru)非(fei)眾生。非(fei)一我(wo)非(fei)因果(guo)非(fei)三(san)世法。慧性起光光。一焰(yan)明(ming)明(ming)見(jian)虛(xu)無(wu)受。其慧方便生長(chang)養(yang)心。是(shi)心入(ru)起空(kong)空(kong)道。發(fa)無(wu)生心。上千(qian)海明(ming)王品(pin)。已說心百法明(ming)門
盧舍那佛言。千(qian)佛汝(ru)先言金(jin)剛種子有十心(xin)若佛子。信(xin)心(xin)者。一切行以信(xin)為首眾德根(gen)本不起外道邪見(jian)心(xin)。諸(zhu)見(jian)名著。結有造業必(bi)不受。入空(kong)無(wu)(wu)為法中。三(san)相(xiang)無(wu)(wu)。無(wu)(wu)無(wu)(wu)生。無(wu)(wu)生無(wu)(wu)住(zhu)。住(zhu)無(wu)(wu)滅(mie)滅(mie)無(wu)(wu)。有一切法空(kong)。世(shi)諦第一義諦智。盡滅(mie)異空(kong)。色空(kong)細心(xin)心(xin)空(kong)。細心(xin)心(xin)心(xin)空(kong)故(gu)。信(xin)信(xin)寂滅(mie)。無(wu)(wu)體性和合亦無(wu)(wu)依。然主者我(wo)人名用。三(san)界假我(wo)我(wo)。無(wu)(wu)得集相(xiang)。故(gu)名無(wu)(wu)相(xiang)信(xin)
若佛子。念(nian)(nian)(nian)心者。作念(nian)(nian)(nian)。六(liu)念(nian)(nian)(nian)常(chang)(chang)覺乃至常(chang)(chang)施第一(yi)義諦。空無(wu)著(zhu)無(wu)解。生(sheng)住(zhu)滅(mie)相(xiang)不動不到去來(lai)。而于諸業受者。一(yi)合相(xiang)回向(xiang)入法界智。慧慧相(xiang)乘。乘乘寂(ji)滅(mie)。焰焰無(wu)常(chang)(chang)。光光無(wu)生(sheng)。無(wu)生(sheng)不起(qi)。轉(zhuan)(zhuan)易空道變(bian)前轉(zhuan)(zhuan)后(hou)。變(bian)變(bian)轉(zhuan)(zhuan)化(hua)。化(hua)化(hua)轉(zhuan)(zhuan)轉(zhuan)(zhuan)。變(bian)同時同住(zhu)焰焰一(yi)相(xiang)生(sheng)滅(mie)一(yi)時。已變(bian)未變(bian)。變(bian)變(bian)化(hua)。亦得一(yi)受亦如是
若佛子。回(hui)向心(xin)者。第一義空。于(yu)實(shi)法(fa)空智照有實(shi)諦。業道相續因緣中道。名(ming)為實(shi)諦。假名(ming)諸法(fa)我人(ren)主者。名(ming)為世諦。于(yu)此二有諦深深入空而無去來。幻化受(shou)果而無受(shou)。故深深心(xin)解(jie)脫(tuo)
若佛(fo)子。達照心(xin)者。忍順一切(qie)實性。性性無縛無解無礙。法達義(yi)達。辭達教化達。三世因果眾生根行(xing)。如如不(bu)合不(bu)散。無實用無用無名(ming)用。用用一切(qie)空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)照達空(kong)(kong)(kong)。名(ming)為(wei)通達一切(qie)法空(kong)(kong)(kong)。空(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)如如相(xiang)不(bu)可得
若佛子(zi)。直(zhi)心(xin)(xin)者(zhe)。直(zhi)照(zhao)取(qu)緣神我(wo)入(ru)無(wu)(wu)生(sheng)智。無(wu)(wu)明神我(wo)空(kong)空(kong)中(zhong)空(kong)。空(kong)空(kong)理心(xin)(xin)在有在無(wu)(wu)。而不壞道種子(zi)。無(wu)(wu)漏(lou)中(zhong)道一觀。而教化一切(qie)十方(fang)眾(zhong)生(sheng)。轉(zhuan)一切(qie)眾(zhong)生(sheng)皆入(ru)薩(sa)婆若空(kong)真(zhen)性真(zhen)性真(zhen)行于空(kong)。三界主者(zhe)結縛(fu)而不受
若佛(fo)子。不(bu)(bu)退(tui)心者。不(bu)(bu)入一(yi)切凡夫地(di)不(bu)(bu)起(qi)雜長養(yang)諸見(jian)。亦復不(bu)(bu)起(qi)習因相(xiang)似我(wo)人。入三界業(ye)亦行(xing)空而不(bu)(bu)住退(tui)。解脫(tuo)于第(di)一(yi)中道(dao)(dao)。一(yi)合行(xing)故(gu)不(bu)(bu)行(xing)退(tui)。本際無(wu)二故(gu)而不(bu)(bu)念退(tui)。空生觀智如如相(xiang)續。乘乘心入不(bu)(bu)二。常(chang)空生心一(yi)道(dao)(dao)一(yi)凈。為(wei)不(bu)(bu)退(tui)一(yi)道(dao)(dao)一(yi)照
若佛子。獨大乘(cheng)心(xin)(xin)者。解解一空故(gu)。一切(qie)(qie)行心(xin)(xin)名一乘(cheng)。乘(cheng)一空智(zhi)(zhi)。智(zhi)(zhi)乘(cheng)行乘(cheng)。乘(cheng)智(zhi)(zhi)。心(xin)(xin)心(xin)(xin)任運任用(yong)(yong)任載(zai)任一切(qie)(qie)眾(zhong)生。度三界河結縛河生滅河。行者坐乘(cheng)任用(yong)(yong)載(zai)用(yong)(yong)。智(zhi)(zhi)心(xin)(xin)趣(qu)入佛海(hai)。故(gu)一切(qie)(qie)眾(zhong)生未得空智(zhi)(zhi)任用(yong)(yong)。不名為大乘(cheng)。但名乘(cheng)得度苦海(hai)
若(ruo)佛子。無相心者(zhe)。忘想解脫。照般若(ruo)波(bo)羅蜜無二。一(yi)(yi)切(qie)結業三世(shi)法如(ru)如(ru)一(yi)(yi)諦。而行于無生(sheng)(sheng)空。自知得成佛。一(yi)(yi)切(qie)佛是(shi)我等者(zhe)。一(yi)(yi)切(qie)賢圣是(shi)我同學。皆同無生(sheng)(sheng)空。故名無相心
若佛子。如(ru)(ru)如(ru)(ru)慧心者。無量法界(jie)無集無受生(sheng)。生(sheng)生(sheng)煩惱而不縛。一(yi)切(qie)(qie)法門。一(yi)切(qie)(qie)賢所(suo)(suo)行道。一(yi)切(qie)(qie)圣所(suo)(suo)觀(guan)法。所(suo)(suo)有亦如(ru)(ru)是。一(yi)切(qie)(qie)佛教化方便(bian)法。我皆集在心中。外道一(yi)切(qie)(qie)論邪定功用。幻化魔說佛說皆分別。入(ru)二諦處非一(yi)非二。非有陰界(jie)入(ru)。是慧光明。光明照性(xing)入(ru)一(yi)切(qie)(qie)法
若(ruo)佛子。不壞心者。入(ru)圣地智近解脫位。得道(dao)(dao)正門(men)(men)。明菩提心。伏(fu)忍順空八魔不壞。眾圣摩頂諸佛勸發(fa)。入(ru)摩頂三(san)昧。放身光(guang)(guang)光(guang)(guang)照十(shi)方佛土(tu)。入(ru)佛儀神。出沒自在動(dong)大(da)千(qian)界。與平(ping)等地心無二無別(bie)。而非(fei)中(zhong)(zhong)觀知道(dao)(dao)。以(yi)三(san)昧力故。光(guang)(guang)中(zhong)(zhong)見佛無量國(guo)土(tu)。現為說法(fa)。爾時即得頂三(san)昧。登(deng)虛(xu)空平(ping)等地。總持法(fa)門(men)(men)圣行(xing)滿足。心心行(xing)空。空空慧中(zhong)(zhong)道(dao)(dao)無相(xiang)照故。一切(qie)相(xiang)滅得金(jin)剛三(san)昧門(men)(men)。入(ru)一切(qie)行(xing)門(men)(men)。入(ru)虛(xu)空平(ping)等地。如佛華經中(zhong)(zhong)廣說
盧舍那佛(fo)(fo)(fo)(fo)言。千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)汝(ru)先問。十(shi)地(di)(di)者有何義(yi)。若佛(fo)(fo)(fo)(fo)子。菩提薩埵(duo)入(ru)(ru)平等慧體性(xing)地(di)(di)。真實法化(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)行(xing)(xing)華光滿足。四天果乘用任化(hua)。無(wu)方理化(hua)。神通十(shi)力十(shi)號十(shi)八不共(gong)法。住佛(fo)(fo)(fo)(fo)凈土(tu)(tu)。無(wu)量大(da)愿(yuan)。辯才無(wu)畏。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)論一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)行(xing)(xing)我皆得入(ru)(ru)。生(sheng)出佛(fo)(fo)(fo)(fo)家坐佛(fo)(fo)(fo)(fo)性(xing)地(di)(di)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)障(zhang)礙凡夫因果畢竟不受(shou)。大(da)樂歡喜(xi)。從一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)土(tu)(tu)入(ru)(ru)無(wu)量佛(fo)(fo)(fo)(fo)土(tu)(tu)。從一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)劫(jie)入(ru)(ru)無(wu)量劫(jie)。不可說(shuo)法為(wei)可說(shuo)法。及(ji)照(zhao)(zhao)見一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法。逆(ni)順見一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法。常(chang)入(ru)(ru)二諦(di)而(er)在第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)中。以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)知十(shi)地(di)(di)次第。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)示眾生(sheng)。而(er)常(chang)心(xin)心(xin)中道(dao)(dao)。以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)知一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)土(tu)(tu)殊(shu)品及(ji)佛(fo)(fo)(fo)(fo)所說(shuo)法。而(er)身(shen)心(xin)不變。以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)知十(shi)二因緣(yuan)十(shi)惡種性(xing)。而(er)常(chang)住善道(dao)(dao)。以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)見有無(wu)二相。以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)知入(ru)(ru)十(shi)禪支行(xing)(xing)三十(shi)七道(dao)(dao)。而(er)現一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)色身(shen)六道(dao)(dao)。以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智(zhi)知十(shi)方色色。分(fen)分(fen)了起。入(ru)(ru)受(shou)色報。而(er)心(xin)心(xin)無(wu)縛。光光照(zhao)(zhao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)。是故無(wu)生(sheng)信忍空慧常(chang)現在前。從一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)(di)二地(di)(di)乃至(zhi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)界(jie)。其中間一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法門一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)而(er)行(xing)(xing)故。略(lve)出平等地(di)(di)功德海藏(zang)行(xing)(xing)愿(yuan)。如海一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)渧毛頭許事(shi)
若佛子。菩提薩(sa)埵善慧(hui)體(ti)性地。清(qing)凈明達一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)善根(gen)(gen)。所謂慈悲喜舍慧(hui)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)功德本從初(chu)觀(guan)(guan)入(ru)(ru)大(da)空(kong)慧(hui)方便道(dao)(dao)智(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。見諸眾(zhong)生(sheng)(sheng)無(wu)非苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦皆(jie)有(you)識(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)。三(san)(san)惡道(dao)(dao)刀(dao)(dao)杖(zhang)(zhang)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)惱(nao)緣(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)識(shi)。名(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦三(san)(san)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)相(xiang)者(zhe)。如身(shen)(shen)(shen)初(chu)覺(jue)。從刀(dao)(dao)杖(zhang)(zhang)身(shen)(shen)(shen)色(se)(se)陰二(er)緣(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)覺(jue)。為(wei)(wei)(wei)行(xing)(xing)(xing)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)。次(ci)(ci)意地覺(jue)緣(yuan)(yuan)身(shen)(shen)(shen)覺(jue)所緣(yuan)(yuan)得(de)刀(dao)(dao)杖(zhang)(zhang)及(ji)身(shen)(shen)(shen)創(chuang)腫等(deng)法(fa)故(gu)(gu)(gu)(gu)。覺(jue)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)。重故(gu)(gu)(gu)(gu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。次(ci)(ci)受(shou)(shou)(shou)行(xing)(xing)(xing)覺(jue)二(er)心(xin)(xin)(xin)(xin)。緣(yuan)(yuan)向身(shen)(shen)(shen)色(se)(se)陰壞(huai)(huai)創(chuang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。生(sheng)(sheng)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)覺(jue)故(gu)(gu)(gu)(gu)。名(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)壞(huai)(huai)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)。是(shi)(shi)(shi)以(yi)三(san)(san)覺(jue)次(ci)(ci)第生(sheng)(sheng)三(san)(san)心(xin)(xin)(xin)(xin)。故(gu)(gu)(gu)(gu)為(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)有(you)心(xin)(xin)(xin)(xin)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。見是(shi)(shi)(shi)三(san)(san)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)起無(wu)量(liang)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)惱(nao)因(yin)緣(yuan)(yuan)故(gu)(gu)(gu)(gu)。我于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)入(ru)(ru)教化道(dao)(dao)三(san)(san)昧(mei)(mei)。現(xian)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)色(se)(se)身(shen)(shen)(shen)于(yu)(yu)(yu)六(liu)道(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)種辯才(cai)說(shuo)(shuo)諸法(fa)門。謂苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)刀(dao)(dao)杖(zhang)(zhang)緣(yuan)(yuan)具(ju)(ju)(ju)。苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)行(xing)(xing)(xing)身(shen)(shen)(shen)創(chuang)腫發壞(huai)(huai)。內外觸(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)或(huo)具(ju)(ju)(ju)不具(ju)(ju)(ju)。具(ju)(ju)(ju)二(er)緣(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)識(shi)識(shi)作(zuo)識(shi)受(shou)(shou)(shou)觸(chu)識(shi)。名(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)。行(xing)(xing)(xing)二(er)緣(yuan)(yuan)故(gu)(gu)(gu)(gu)心(xin)(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)緣(yuan)(yuan)色(se)(se)。心(xin)(xin)(xin)(xin)觸(chu)觸(chu)惱(nao)受(shou)(shou)(shou)煩毒時(shi)。為(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。心(xin)(xin)(xin)(xin)緣(yuan)(yuan)識(shi)初(chu)在根(gen)(gen)覺(jue)緣(yuan)(yuan)。名(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)覺(jue)。心(xin)(xin)(xin)(xin)作(zuo)心(xin)(xin)(xin)(xin)受(shou)(shou)(shou)觸(chu)識(shi)覺(jue)觸(chu)。未(wei)受(shou)(shou)(shou)煩毒時(shi)。是(shi)(shi)(shi)名(ming)(ming)行(xing)(xing)(xing)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。逼迮生(sheng)(sheng)覺(jue)如斲(zhuo)石火(huo)。于(yu)(yu)(yu)身(shen)(shen)(shen)心(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)念(nian)生(sheng)(sheng)滅。身(shen)(shen)(shen)散壞(huai)(huai)轉(zhuan)變化。識(shi)入(ru)(ru)壞(huai)(huai)緣(yuan)(yuan)緣(yuan)(yuan)集散心(xin)(xin)(xin)(xin)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)心(xin)(xin)(xin)(xin)惱(nao)。受(shou)(shou)(shou)念(nian)后(hou)緣(yuan)(yuan)染著(zhu)心(xin)(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)不舍。是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)壞(huai)(huai)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。三(san)(san)界一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦。復觀(guan)(guan)無(wu)明集無(wu)量(liang)心(xin)(xin)(xin)(xin)作(zuo)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)業。相(xiang)續(xu)相(xiang)連習(xi)因(yin)集因(yin)。名(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)集諦。正見解脫空(kong)空(kong)智(zhi)(zhi)道(dao)(dao)心(xin)(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)。名(ming)(ming)以(yi)智(zhi)(zhi)道(dao)(dao)道(dao)(dao)諦。盡有(you)果報盡有(you)因(yin)。清(qing)凈一(yi)(yi)(yi)照體(ti)性。妙(miao)智(zhi)(zhi)寂滅一(yi)(yi)(yi)諦。慧(hui)品具(ju)(ju)(ju)足(zu)名(ming)(ming)根(gen)(gen)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)慧(hui)性起空(kong)入(ru)(ru)觀(guan)(guan)。是(shi)(shi)(shi)初(chu)善根(gen)(gen)。第二(er)觀(guan)(guan)舍一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)貪(tan)著(zhu)。行(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)平(ping)等(deng)空(kong)舍。無(wu)緣(yuan)(yuan)而觀(guan)(guan)諸法(fa)空(kong)際(ji)一(yi)(yi)(yi)想。我觀(guan)(guan)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)十(shi)方地土。皆(jie)吾(wu)(wu)(wu)昔身(shen)(shen)(shen)所用(yong)故(gu)(gu)(gu)(gu)土。四大(da)海水(shui)是(shi)(shi)(shi)吾(wu)(wu)(wu)故(gu)(gu)(gu)(gu)水(shui)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)劫火(huo)是(shi)(shi)(shi)吾(wu)(wu)(wu)昔身(shen)(shen)(shen)故(gu)(gu)(gu)(gu)所用(yong)火(huo)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)風(feng)輪是(shi)(shi)(shi)吾(wu)(wu)(wu)故(gu)(gu)(gu)(gu)所用(yong)氣。我今入(ru)(ru)此地中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。法(fa)身(shen)(shen)(shen)滿(man)足(zu)舍吾(wu)(wu)(wu)故(gu)(gu)(gu)(gu)身(shen)(shen)(shen)。畢竟不受(shou)(shou)(shou)四大(da)分段(duan)不凈故(gu)(gu)(gu)(gu)身(shen)(shen)(shen)。是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)舍品具(ju)(ju)(ju)足(zu)。第三(san)(san)次(ci)(ci)觀(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)所化一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。與人天樂(le)(le)．十(shi)地樂(le)(le)．離十(shi)惡畏樂(le)(le)得(de)妙(miao)華(hua)三(san)(san)昧(mei)(mei)樂(le)(le)。乃至佛樂(le)(le)。如是(shi)(shi)(shi)觀(guan)(guan)者(zhe)慈品具(ju)(ju)(ju)足(zu)。菩薩(sa)爾時(shi)住是(shi)(shi)(shi)地中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)癡無(wu)貪(tan)無(wu)嗔。入(ru)(ru)平(ping)等(deng)一(yi)(yi)(yi)諦智(zhi)(zhi)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)行(xing)(xing)(xing)本。游佛一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)世界。現(xian)化無(wu)量(liang)法(fa)身(shen)(shen)(shen)。如一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)天華(hua)品說(shuo)(shuo)
若佛(fo)(fo)(fo)子。菩提薩埵光(guang)明體(ti)(ti)(ti)性(xing)地(di)。以三昧解(jie)了智。知(zhi)三世一切佛(fo)(fo)(fo)法(fa)門。十二(er)法(fa)品(pin)(pin)(pin)名(ming)(ming)(ming)味(wei)句。重誦。記別(bie)。直語。偈。不(bu)請說(shuo)。律戒。譬(pi)喻。佛(fo)(fo)(fo)界。昔事。方正。未曾(ceng)有。談說(shuo)。是(shi)(shi)法(fa)體(ti)(ti)(ti)性(xing)名(ming)(ming)(ming)第一義別(bie)。是(shi)(shi)名(ming)(ming)(ming)味(wei)句中(zhong)(zhong)說(shuo)一切有為法(fa)。分(fen)(fen)分(fen)(fen)受(shou)(shou)生(sheng)。初(chu)入識(shi)胎。四(si)大增長(chang)色(se)心(xin)名(ming)(ming)(ming)六住。于根中(zhong)(zhong)起實覺。未別(bie)苦(ku)(ku)樂名(ming)(ming)(ming)觸識(shi)。又覺苦(ku)(ku)樂識(shi)名(ming)(ming)(ming)三受(shou)(shou)。連連覺著受(shou)(shou)無(wu)窮。已欲(yu)我見(jian)戒取善惡有。識(shi)初(chu)名(ming)(ming)(ming)生(sheng)。識(shi)終(zhong)名(ming)(ming)(ming)死。是(shi)(shi)十品(pin)(pin)(pin)現在(zai)苦(ku)(ku)因(yin)緣果觀(guan)。是(shi)(shi)行相中(zhong)(zhong)道。我久已離故。無(wu)自(zi)體(ti)(ti)(ti)性(xing)。入光(guang)明神通。總(zong)持辯才。心(xin)心(xin)行空(kong)。而十方佛(fo)(fo)(fo)土中(zhong)(zhong)現劫(jie)化(hua)轉化(hua)百(bai)劫(jie)千(qian)劫(jie)。國土中(zhong)(zhong)養神通。禮(li)敬佛(fo)(fo)(fo)前咨受(shou)(shou)法(fa)言(yan)。復現六道身(shen)。一音(yin)中(zhong)(zhong)說(shuo)無(wu)量(liang)法(fa)品(pin)(pin)(pin)。而眾生(sheng)各(ge)自(zi)分(fen)(fen)分(fen)(fen)得聞(wen)心(xin)所欲(yu)之法(fa)。苦(ku)(ku)空(kong)無(wu)常無(wu)我一諦之音(yin)。國土不(bu)同身(shen)心(xin)別(bie)化(hua)。是(shi)(shi)妙(miao)華光(guang)明地(di)中(zhong)(zhong)略(lve)開一毛頭許(xu)。如法(fa)品(pin)(pin)(pin)解(jie)觀(guan)法(fa)門千(qian)三昧品(pin)(pin)(pin)說(shuo)
若佛(fo)(fo)(fo)子。菩提薩埵體性(xing)地中(zhong)。爾(er)真焰(yan)俗。不斷不常。即(ji)(ji)生(sheng)即(ji)(ji)住(zhu)(zhu)即(ji)(ji)滅(mie)。一(yi)(yi)世一(yi)(yi)時(shi)(shi)一(yi)(yi)有。種(zhong)異異現異故(gu)。因(yin)緣中(zhong)道非(fei)(fei)一(yi)(yi)非(fei)(fei)二。非(fei)(fei)善非(fei)(fei)惡(e)非(fei)(fei)凡非(fei)(fei)佛(fo)(fo)(fo)故(gu)。佛(fo)(fo)(fo)界凡界一(yi)(yi)一(yi)(yi)。是(shi)(shi)名為世諦。其智(zhi)道觀(guan)。無一(yi)(yi)無二。玄道定(ding)(ding)品(pin)。所(suo)謂(wei)說佛(fo)(fo)(fo)心行初(chu)覺(jue)定(ding)(ding)因(yin)。信(xin)覺(jue)思(si)覺(jue)靜(jing)覺(jue)上(shang)覺(jue)念(nian)覺(jue)慧覺(jue)觀(guan)覺(jue)猗覺(jue)樂(le)覺(jue)舍覺(jue)。是(shi)(shi)品(pin)品(pin)方(fang)便道。心心入(ru)定(ding)(ding)果。是(shi)(shi)人(ren)住(zhu)(zhu)定(ding)(ding)中(zhong)。焰(yan)焰(yan)見(jian)(jian)法(fa)行空。若起(qi)念(nian)定(ding)(ding)。入(ru)生(sheng)心定(ding)(ding)生(sheng)愛。順道道法(fa)化生(sheng)。名法(fa)樂(le)忍(ren)住(zhu)(zhu)忍(ren)證忍(ren)寂滅(mie)忍(ren)。故(gu)諸佛(fo)(fo)(fo)于入(ru)光(guang)(guang)光(guang)(guang)華三昧中(zhong)。現無量佛(fo)(fo)(fo)以手摩頂一(yi)(yi)音(yin)說法(fa)。百千起(qi)發而(er)不出定(ding)(ding)。住(zhu)(zhu)定(ding)(ding)味樂(le)定(ding)(ding)。著定(ding)(ding)貪定(ding)(ding)。一(yi)(yi)劫千劫中(zhong)住(zhu)(zhu)定(ding)(ding)。見(jian)(jian)佛(fo)(fo)(fo)蓮花座說百法(fa)門。是(shi)(shi)人(ren)供養聽法(fa)。一(yi)(yi)劫住(zhu)(zhu)定(ding)(ding)。時(shi)(shi)諸佛(fo)(fo)(fo)光(guang)(guang)中(zhong)摩頂。發起(qi)定(ding)(ding)品(pin)出相(xiang)(xiang)進(jin)相(xiang)(xiang)去(qu)向相(xiang)(xiang)故(gu)。不沒(mei)不退不墮不住(zhu)(zhu)。頂三昧法(fa)上(shang)樂(le)忍(ren)。永(yong)盡無余。即(ji)(ji)入(ru)一(yi)(yi)切佛(fo)(fo)(fo)土修(xiu)行無量功德品(pin)。行行皆光(guang)(guang)明。入(ru)善權方(fang)便。化教(jiao)一(yi)(yi)切眾生(sheng)能使得見(jian)(jian)佛(fo)(fo)(fo)體性(xing)常樂(le)我(wo)凈(jing)。是(shi)(shi)人(ren)生(sheng)住(zhu)(zhu)是(shi)(shi)地中(zhong)行化法(fa)門漸漸深妙華觀(guan)智(zhi)入(ru)體性(xing)中(zhong)道。一(yi)(yi)切法(fa)門品(pin)滿足。猶如金(jin)剛。上(shang)日月(yue)道品(pin)已明斯義(yi)
若佛子(zi)。菩提薩埵慧照體性地(di)。法(fa)有十種(zhong)力(li)(li)(li)生(sheng)(sheng)品(pin)(pin)(pin)(pin)。起一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)功(gong)德行。以(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)慧方便(bian)知(zhi)(zhi)善(shan)(shan)惡(e)二業別(bie)(bie)(bie)行。處(chu)力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。善(shan)(shan)作(zuo)(zuo)惡(e)作(zuo)(zuo)業智力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)欲(yu)求愿六(liu)(liu)(liu)道(dao)(dao)(dao)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)果(guo)欲(yu)力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。六(liu)(liu)(liu)道(dao)(dao)(dao)性分(fen)別(bie)(bie)(bie)不(bu)同性力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)善(shan)(shan)惡(e)根一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)不(bu)同根力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。邪定正定不(bu)定是(shi)名定力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)因(yin)果(guo)乘是(shi)因(yin)乘是(shi)果(guo)至果(guo)處(chu)乘因(yin)道(dao)(dao)(dao)是(shi)道(dao)(dao)(dao)力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。五眼(yan)知(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)見一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)受生(sheng)(sheng)故天眼(yan)力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。百劫事一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)知(zhi)(zhi)宿世力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。于一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)生(sheng)(sheng)煩惱滅(mie)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)受無(wu)(wu)明滅(mie)解脫力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)。是(shi)十力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)智。知(zhi)(zhi)自修因(yin)果(guo)。亦知(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)因(yin)果(guo)分(fen)別(bie)(bie)(bie)。而身心(xin)口別(bie)(bie)(bie)用(yong)。以(yi)(yi)(yi)凈國土為(wei)惡(e)國土。以(yi)(yi)(yi)惡(e)國土為(wei)妙(miao)樂土。能轉(zhuan)善(shan)(shan)作(zuo)(zuo)惡(e)轉(zhuan)惡(e)作(zuo)(zuo)善(shan)(shan)。色(se)(se)為(wei)非(fei)(fei)色(se)(se)非(fei)(fei)色(se)(se)為(wei)色(se)(se)。以(yi)(yi)(yi)男(nan)(nan)為(wei)女以(yi)(yi)(yi)女為(wei)男(nan)(nan)。以(yi)(yi)(yi)六(liu)(liu)(liu)道(dao)(dao)(dao)為(wei)非(fei)(fei)六(liu)(liu)(liu)道(dao)(dao)(dao)。非(fei)(fei)六(liu)(liu)(liu)道(dao)(dao)(dao)為(wei)六(liu)(liu)(liu)道(dao)(dao)(dao)。乃至地(di)水(shui)火(huo)風。非(fei)(fei)地(di)水(shui)火(huo)風。是(shi)人爾時(shi)以(yi)(yi)(yi)大方便(bian)力(li)(li)(li)。從一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)而見不(bu)可思(si)議。下(xia)地(di)所不(bu)能知(zhi)(zhi)覺舉(ju)足下(xia)足事。是(shi)人大明智。漸漸進(jin)分(fen)分(fen)智。光(guang)光(guang)無(wu)(wu)量(liang)無(wu)(wu)量(liang)。不(bu)可說不(bu)可說法(fa)門。現(xian)在前(qian)行
若(ruo)(ruo)佛子。菩提(ti)薩埵體性(xing)華光地(di)(di)。能于一(yi)(yi)切(qie)(qie)世(shi)界中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)神(shen)通明(ming)(ming)智(zhi)(zhi)品(pin)。以(yi)示一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)種種變化(hua)。以(yi)天眼明(ming)(ming)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)世(shi)國土中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)微塵(chen)等一(yi)(yi)切(qie)(qie)色(se)(se)(se)。分(fen)分(fen)成(cheng)六道(dao)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)身(shen)(shen)(shen)(shen)。一(yi)(yi)一(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)微塵(chen)細色(se)(se)(se)成(cheng)大(da)(da)色(se)(se)(se)分(fen)分(fen)知(zhi)(zhi)。以(yi)天耳智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)十(shi)(shi)方三(san)(san)(san)(san)(san)世(shi)六道(dao)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)苦樂(le)(le)音(yin)(yin)聲(sheng)。非(fei)(fei)(fei)(fei)非(fei)(fei)(fei)(fei)音(yin)(yin)。非(fei)(fei)(fei)(fei)非(fei)(fei)(fei)(fei)聲(sheng)。一(yi)(yi)切(qie)(qie)法(fa)聲(sheng)。以(yi)天身(shen)(shen)(shen)(shen)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)色(se)(se)(se)。色(se)(se)(se)非(fei)(fei)(fei)(fei)色(se)(se)(se)。非(fei)(fei)(fei)(fei)男非(fei)(fei)(fei)(fei)女形。于一(yi)(yi)念(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)遍(bian)十(shi)(shi)方三(san)(san)(san)(san)(san)世(shi)國土劫(jie)量。大(da)(da)小(xiao)國土中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)微塵(chen)身(shen)(shen)(shen)(shen)。以(yi)天他心(xin)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)世(shi)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)行(xing)。十(shi)(shi)方六道(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)心(xin)所(suo)念(nian)苦樂(le)(le)善惡等事。以(yi)天人(ren)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)十(shi)(shi)方三(san)(san)(san)(san)(san)世(shi)國土中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)宿世(shi)苦樂(le)(le)受命(ming)。一(yi)(yi)一(yi)(yi)知(zhi)(zhi)命(ming)續百(bai)(bai)劫(jie)。以(yi)天解脫(tuo)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)十(shi)(shi)方三(san)(san)(san)(san)(san)世(shi)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)解脫(tuo)斷除(chu)一(yi)(yi)切(qie)(qie)煩惱。若(ruo)(ruo)多若(ruo)(ruo)少從一(yi)(yi)地(di)(di)乃(nai)至十(shi)(shi)地(di)(di)滅滅皆盡。以(yi)天定(ding)心(xin)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)十(shi)(shi)方三(san)(san)(san)(san)(san)世(shi)國土中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)。定(ding)不定(ding)非(fei)(fei)(fei)(fei)定(ding)非(fei)(fei)(fei)(fei)不定(ding)。起定(ding)方法(fa)有所(suo)攝受三(san)(san)(san)(san)(san)昧百(bai)(bai)三(san)(san)(san)(san)(san)昧。以(yi)天覺智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)已成(cheng)佛未成(cheng)佛。乃(nai)至一(yi)(yi)切(qie)(qie)六道(dao)人(ren)心(xin)心(xin)。亦知(zhi)(zhi)十(shi)(shi)方佛心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)說法(fa)。以(yi)天念(nian)智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)百(bai)(bai)劫(jie)千劫(jie)大(da)(da)小(xiao)劫(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)受命(ming)命(ming)久近。以(yi)天愿智(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)賢圣十(shi)(shi)地(di)(di)。三(san)(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)一(yi)(yi)行(xing)愿。若(ruo)(ruo)求苦樂(le)(le)若(ruo)(ruo)法(fa)非(fei)(fei)(fei)(fei)法(fa)。一(yi)(yi)切(qie)(qie)求十(shi)(shi)愿。百(bai)(bai)千大(da)(da)愿品(pin)具足(zu)。是人(ren)住地(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)神(shen)通明(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。現(xian)無量身(shen)(shen)(shen)(shen)心(xin)口(kou)分(fen)別(bie)用。說地(di)(di)功德。百(bai)(bai)千萬劫(jie)不可窮盡。而爾所(suo)釋迦略(lve)開(kai)神(shen)通明(ming)(ming)品(pin)。如觀十(shi)(shi)二因緣品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說
若佛(fo)(fo)(fo)子。菩提薩埵滿(man)足(zu)(zu)(zu)(zu)體(ti)性地(di)。入(ru)是(shi)法(fa)(fa)(fa)中(zhong)十(shi)八(ba)圣人(ren)智(zhi)(zhi)(zhi)品。下地(di)所(suo)不共。所(suo)謂(wei)身(shen)無(wu)漏過。口(kou)無(wu)語(yu)罪(zui)。念(nian)(nian)無(wu)失念(nian)(nian)。離八(ba)法(fa)(fa)(fa)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)中(zhong)舍。常在三(san)昧。是(shi)入(ru)地(di)六(liu)(liu)品具(ju)足(zu)(zu)(zu)(zu)。復從是(shi)智(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)六(liu)(liu)足(zu)(zu)(zu)(zu)智(zhi)(zhi)(zhi)。三(san)界結習(xi)畢竟不受故(gu)(gu)(gu)(gu)欲(yu)具(ju)足(zu)(zu)(zu)(zu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)功德一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)門(men)。所(suo)求滿(man)故(gu)(gu)(gu)(gu)進(jin)心(xin)(xin)(xin)足(zu)(zu)(zu)(zu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)事一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)劫事一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)事。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)時知(zhi)故(gu)(gu)(gu)(gu)念(nian)(nian)心(xin)(xin)(xin)足(zu)(zu)(zu)(zu)。是(shi)二諦相。六(liu)(liu)道(dao)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)故(gu)(gu)(gu)(gu)智(zhi)(zhi)(zhi)慧足(zu)(zu)(zu)(zu)。知(zhi)十(shi)發趣人(ren)中(zhong)至一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)無(wu)結無(wu)習(xi)故(gu)(gu)(gu)(gu)解脫足(zu)(zu)(zu)(zu)。是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)知(zhi)他人(ren)自我弟子無(wu)漏無(wu)諸煩習(xi)故(gu)(gu)(gu)(gu)。以(yi)智(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)他身(shen)解脫足(zu)(zu)(zu)(zu)。是(shi)人(ren)入(ru)六(liu)(liu)滿(man)足(zu)(zu)(zu)(zu)明智(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)便(bian)起智(zhi)(zhi)(zhi)。身(shen)隨(sui)六(liu)(liu)道(dao)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)行(xing)(xing)口(kou)辯說無(wu)量法(fa)(fa)(fa)門(men)品。示一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)故(gu)(gu)(gu)(gu)。隨(sui)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)行(xing)(xing)。常入(ru)三(san)昧。而十(shi)方大(da)地(di)動虛空化(hua)華故(gu)(gu)(gu)(gu)。能令眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)行(xing)(xing)。以(yi)大(da)明具(ju)足(zu)(zu)(zu)(zu)。見(jian)過去一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)劫中(zhong)佛(fo)(fo)(fo)出(chu)世。亦是(shi)示一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)。以(yi)無(wu)著智(zhi)(zhi)(zhi)。見(jian)現十(shi)方一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)國土中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)所(suo)行(xing)(xing)。以(yi)神通(tong)智(zhi)(zhi)(zhi)。見(jian)未(wei)來中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)劫一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)出(chu)世。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)從是(shi)佛(fo)(fo)(fo)受道(dao)聽(ting)法(fa)(fa)(fa)故(gu)(gu)(gu)(gu)。住是(shi)十(shi)八(ba)圣人(ren)中(zhong)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)三(san)昧。觀(guan)三(san)界微塵等色(se)是(shi)我故(gu)(gu)(gu)(gu)身(shen)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)是(shi)我父母。而今入(ru)是(shi)地(di)中(zhong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)功德一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)神光。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)所(suo)行(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)。乃至八(ba)地(di)九地(di)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)門(men)品。我皆已入(ru)故(gu)(gu)(gu)(gu)。于一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)國土中(zhong)。示現作佛(fo)(fo)(fo)成道(dao)轉(zhuan)法(fa)(fa)(fa)輪。示入(ru)滅(mie)度。轉(zhuan)化(hua)他方過去來今一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)國土中(zhong)
若佛(fo)(fo)子。菩提薩埵佛(fo)(fo)吼體性地(di)(di)。入(ru)(ru)(ru)法(fa)王(wang)位(wei)三昧(mei)。其(qi)智(zhi)如(ru)佛(fo)(fo)。佛(fo)(fo)吼三昧(mei)故。十(shi)品(pin)大明定門(men)常現在前(qian)。華光音入(ru)(ru)(ru)心三昧(mei)。其(qi)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)者(zhe)。謂內空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)。外(wai)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)。有為(wei)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)。無(wu)(wu)為(wei)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)。性空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)。無(wu)(wu)始空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)。第(di)(di)一(yi)義空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)復空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)復空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)(hui)(hui)(hui)門(men)。如(ru)是(shi)(shi)十(shi)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)門(men)下地(di)(di)所(suo)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)。虛(xu)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)平等(deng)地(di)(di)。不(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)(shuo)(shuo)。神通道智(zhi)。以(yi)一(yi)念智(zhi)。知(zhi)一(yi)切法(fa)分(fen)(fen)分(fen)(fen)別異(yi)。而(er)入(ru)(ru)(ru)無(wu)(wu)量佛(fo)(fo)國(guo)土中。一(yi)一(yi)佛(fo)(fo)前(qian)咨受法(fa)。轉法(fa)度(du)與一(yi)切眾(zhong)生(sheng)(sheng)。而(er)以(yi)法(fa)藥(yao)施一(yi)切眾(zhong)生(sheng)(sheng)。為(wei)大法(fa)師為(wei)大導師。破壞四(si)魔。法(fa)身化化入(ru)(ru)(ru)佛(fo)(fo)界。是(shi)(shi)諸(zhu)佛(fo)(fo)數(shu)。是(shi)(shi)諸(zhu)九地(di)(di)十(shi)地(di)(di)數(shu)中。長(chang)養法(fa)身。百(bai)(bai)千(qian)陀羅尼門(men)。百(bai)(bai)千(qian)三昧(mei)門(men)。百(bai)(bai)千(qian)金(jin)剛門(men)。百(bai)(bai)千(qian)神通門(men)。百(bai)(bai)千(qian)解脫(tuo)門(men)。如(ru)是(shi)(shi)百(bai)(bai)千(qian)虛(xu)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)平等(deng)門(men)中。而(er)大自在一(yi)念一(yi)時(shi)行。劫(jie)說(shuo)(shuo)(shuo)非(fei)(fei)(fei)劫(jie)非(fei)(fei)(fei)劫(jie)說(shuo)(shuo)(shuo)劫(jie)。非(fei)(fei)(fei)道說(shuo)(shuo)(shuo)道道說(shuo)(shuo)(shuo)非(fei)(fei)(fei)道。非(fei)(fei)(fei)六道眾(zhong)生(sheng)(sheng)說(shuo)(shuo)(shuo)六道眾(zhong)生(sheng)(sheng)。六道眾(zhong)生(sheng)(sheng)說(shuo)(shuo)(shuo)非(fei)(fei)(fei)六道眾(zhong)生(sheng)(sheng)。非(fei)(fei)(fei)佛(fo)(fo)說(shuo)(shuo)(shuo)佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)說(shuo)(shuo)(shuo)非(fei)(fei)(fei)佛(fo)(fo)。而(er)入(ru)(ru)(ru)出(chu)諸(zhu)佛(fo)(fo)體性三昧(mei)中。反照(zhao)(zhao)(zhao)順(shun)照(zhao)(zhao)(zhao)逆照(zhao)(zhao)(zhao)。前(qian)照(zhao)(zhao)(zhao)后照(zhao)(zhao)(zhao)。因(yin)照(zhao)(zhao)(zhao)果照(zhao)(zhao)(zhao)。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)照(zhao)(zhao)(zhao)有照(zhao)(zhao)(zhao)。第(di)(di)一(yi)中道義諦照(zhao)(zhao)(zhao)。是(shi)(shi)智(zhi)唯八地(di)(di)所(suo)證。下地(di)(di)所(suo)不(bu)(bu)(bu)及。不(bu)(bu)(bu)動(dong)不(bu)(bu)(bu)到不(bu)(bu)(bu)出(chu)不(bu)(bu)(bu)入(ru)(ru)(ru)不(bu)(bu)(bu)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)滅。是(shi)(shi)地(di)(di)法(fa)門(men)品(pin)。無(wu)(wu)量無(wu)(wu)量不(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)可(ke)說(shuo)(shuo)(shuo)。今以(yi)略開地(di)(di)中百(bai)(bai)千(qian)分(fen)(fen)一(yi)毛頭許事。羅漢品(pin)中已(yi)明
若佛(fo)子。菩提薩埵佛(fo)花(hua)嚴體性地(di)(di)。以(yi)佛(fo)威儀如(ru)來三(san)昧(mei)自在(zai)王王定。出入(ru)無(wu)(wu)(wu)時(shi)。于(yu)十方三(san)千世界(jie)(jie)(jie)中百(bai)億日月百(bai)億四天下。一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)成(cheng)佛(fo)轉法(fa)(fa)輪乃至滅度。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)事以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)心中一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)示現(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)(sheng)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)色(se)身(shen)(shen)。八(ba)(ba)十種好(hao)(hao)三(san)十二相(xiang)。自在(zai)樂虛空同。無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)大悲光明(ming)相(xiang)好(hao)(hao)莊嚴。非(fei)天非(fei)人(ren)非(fei)六(liu)(liu)道。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)外而(er)常行六(liu)(liu)道。現(xian)(xian)無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)身(shen)(shen)無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)口無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)意。說無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)法(fa)(fa)門。而(er)能(neng)轉魔界(jie)(jie)(jie)入(ru)佛(fo)界(jie)(jie)(jie)。佛(fo)界(jie)(jie)(jie)入(ru)魔界(jie)(jie)(jie)。復(fu)轉一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)見入(ru)佛(fo)見。佛(fo)見入(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)見。佛(fo)性入(ru)眾生(sheng)(sheng)性。眾生(sheng)(sheng)性入(ru)佛(fo)性。其(qi)(qi)地(di)(di)光光光照。慧慧照。明(ming)焰明(ming)焰。無(wu)(wu)(wu)畏無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)十力十八(ba)(ba)不共(gong)法(fa)(fa)。解脫涅(nie)盤無(wu)(wu)(wu)為一(yi)(yi)(yi)(yi)道清凈。而(er)以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)(sheng)作父母兄弟。為其(qi)(qi)說法(fa)(fa)盡(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)劫(jie)得道果。又(you)現(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)國土(tu)。為一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾生(sheng)(sheng)相(xiang)視(shi)(shi)如(ru)父如(ru)母。天魔外道相(xiang)視(shi)(shi)如(ru)父母。住是地(di)(di)中從生(sheng)(sheng)死際起至金剛際。以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)念心中現(xian)(xian)如(ru)是事。而(er)能(neng)轉入(ru)無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)眾生(sheng)(sheng)界(jie)(jie)(jie)。如(ru)是無(wu)(wu)(wu)量(liang)(liang)。略說如(ru)海一(yi)(yi)(yi)(yi)渧
若佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)子。菩(pu)提(ti)薩(sa)埵(duo)入(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)界(jie)體性(xing)地(di)。其大(da)慧空。空復空空復空。如虛(xu)空性(xing)。平等(deng)智(zhi)有(you)如來(lai)性(xing)。十功德品(pin)具足。空同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)相體性(xing)無(wu)(wu)(wu)為。神(shen)(shen)虛(xu)體一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)同(tong)法(fa)(fa)性(xing)。故名(ming)(ming)(ming)如來(lai)。應順(shun)四諦二(er)(er)諦盡生(sheng)死輪(lun)際(ji)。法(fa)(fa)養法(fa)(fa)身(shen)無(wu)(wu)(wu)二(er)(er)。是(shi)名(ming)(ming)(ming)應供(gong)。遍覆一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)世(shi)(shi)(shi)界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)事(shi)。正(zheng)智(zhi)圣解(jie)(jie)脫智(zhi)。知(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)有(you)無(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)根故。是(shi)正(zheng)遍知(zhi)(zhi)。明(ming)明(ming)修行(xing)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)果時足故。是(shi)明(ming)行(xing)足。善(shan)(shan)逝(shi)三世(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)。法(fa)(fa)同(tong)先佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。去佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)去時善(shan)(shan)善(shan)(shan)來(lai)時善(shan)(shan)善(shan)(shan)。是(shi)名(ming)(ming)(ming)善(shan)(shan)逝(shi)。是(shi)人行(xing)是(shi)上(shang)(shang)德。入(ru)(ru)世(shi)(shi)(shi)間(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)教化眾(zhong)生(sheng)。使眾(zhong)生(sheng)解(jie)(jie)脫一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)結縛(fu)。故名(ming)(ming)(ming)世(shi)(shi)(shi)間(jian)解(jie)(jie)脫。是(shi)人一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)上(shang)(shang)入(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)威神(shen)(shen)。儀(yi)形(xing)如佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)大(da)士行(xing)處。為世(shi)(shi)(shi)間(jian)解(jie)(jie)脫。名(ming)(ming)(ming)無(wu)(wu)(wu)上(shang)(shang)士。調順(shun)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)。名(ming)(ming)(ming)為丈夫(fu)(fu)。于(yu)天人中(zhong)(zhong)(zhong)教化一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)。咨(zi)受法(fa)(fa)言(yan)故。是(shi)天人師(shi)。妙(miao)(miao)(miao)本無(wu)(wu)(wu)二(er)(er)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)性(xing)玄(xuan)覺常常大(da)滿(man)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)禮(li)拜故尊敬故。是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)世(shi)(shi)(shi)尊。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)人咨(zi)受奉教故。是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)地(di)。是(shi)地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)圣人之所入(ru)(ru)處故。名(ming)(ming)(ming)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)界(jie)地(di)。爾時坐(zuo)寶蓮花上(shang)(shang)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)與(yu)授記歡喜。法(fa)(fa)身(shen)手摩其頂。同(tong)見同(tong)學(xue)菩(pu)薩(sa)異口(kou)同(tong)音贊嘆無(wu)(wu)(wu)二(er)(er)。又有(you)百千億世(shi)(shi)(shi)界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)菩(pu)薩(sa)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時云集。請(qing)轉(zhuan)不可(ke)說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)輪(lun)。虛(xu)空藏化導法(fa)(fa)門。是(shi)地(di)有(you)不可(ke)說(shuo)(shuo)奇妙(miao)(miao)(miao)法(fa)(fa)門品(pin)。奇妙(miao)(miao)(miao)三明(ming)三昧門陀羅(luo)尼(ni)門。非(fei)下(xia)地(di)凡夫(fu)(fu)心識所知(zhi)(zhi)。唯佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)無(wu)(wu)(wu)量身(shen)口(kou)心意(yi)可(ke)盡其原(yuan)。如光(guang)音天品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)十無(wu)(wu)(wu)畏與(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)道(dao)同(tong)
梵網(wang)經(jing)卷上 梵網(wang)經(jing)菩薩戒序
諸(zhu)佛(fo)(fo)子等(deng)。合掌(zhang)至心(xin)聽。我(wo)今欲說諸(zhu)佛(fo)(fo)大(da)(da)戒(jie)(jie)(jie)序(xu)。眾集默(mo)然聽。自知有罪(zui)當懺悔(hui)。懺悔(hui)即(ji)安樂(le)。不懺悔(hui)罪(zui)益深(shen)。無(wu)罪(zui)者(zhe)默(mo)然。默(mo)然故(gu)當知眾清凈。諸(zhu)大(da)(da)德優婆(po)(po)塞優婆(po)(po)夷等(deng)諦聽。佛(fo)(fo)滅度后于像法中。應當尊敬波(bo)(bo)羅提(ti)木(mu)叉(cha)。波(bo)(bo)羅提(ti)木(mu)叉(cha)者(zhe)即(ji)是(shi)此(ci)戒(jie)(jie)(jie)。持此(ci)戒(jie)(jie)(jie)時如(ru)暗遇明如(ru)貧得寶(bao)如(ru)病得差如(ru)囚(qiu)系出(chu)獄如(ru)遠行(xing)者(zhe)得歸。當知此(ci)則是(shi)眾等(deng)大(da)(da)師。若佛(fo)(fo)住(zhu)世無(wu)異(yi)此(ci)也。怖心(xin)難(nan)生(sheng)善心(xin)難(nan)發。故(gu)經(jing)云。勿輕小(xiao)罪(zui)以為無(wu)殃。水滴雖微漸(jian)盈大(da)(da)器。剎那造罪(zui)殃墮無(wu)間(jian)。一失(shi)人身(shen)萬劫不復。壯色不停猶如(ru)奔馬。人命無(wu)常過于山水。今日(ri)雖存明亦難(nan)保。眾等(deng)各(ge)各(ge)一心(xin)勤(qin)修精進。慎勿懈(xie)怠懶惰睡眠縱意。夜即(ji)攝心(xin)存念三寶(bao)。莫以空(kong)過徒設(she)疲勞后代深(shen)悔(hui)。眾等(deng)各(ge)各(ge)一心(xin)謹(jin)依此(ci)戒(jie)(jie)(jie)。如(ru)法修行(xing)應當學
梵網(wang)經盧舍那(nei)佛(fo)說菩薩心地戒(jie)品第(di)十卷下
后秦龜(gui)茲(zi)國(guo)三藏(zang)鳩摩(mo)羅(luo)什譯
爾時盧(lu)(lu)舍那佛。為此(ci)大眾。略(lve)開百(bai)千(qian)(qian)恒河沙不可說(shuo)法門中心(xin)(xin)地(di)(di)。如毛(mao)頭許。是過去(qu)一(yi)(yi)切(qie)佛已(yi)說(shuo)。未來(lai)佛當說(shuo)。現在佛今說(shuo)。三(san)世(shi)(shi)菩薩已(yi)學(xue)當學(xue)今學(xue)。我已(yi)百(bai)劫修行是心(xin)(xin)地(di)(di)。號吾為盧(lu)(lu)舍那。汝(ru)諸(zhu)佛轉我所說(shuo)。與一(yi)(yi)切(qie)眾生開心(xin)(xin)地(di)(di)道。時蓮(lian)花(hua)臺(tai)藏世(shi)(shi)界赫赫天光師子(zi)座上盧(lu)(lu)舍那佛放光光。告千(qian)(qian)花(hua)上佛。持我心(xin)(xin)地(di)(di)法門品。而去(qu)復(fu)轉為千(qian)(qian)百(bai)億釋迦及一(yi)(yi)切(qie)眾生。次第說(shuo)我上心(xin)(xin)地(di)(di)法門品。汝(ru)等(deng)受持讀誦一(yi)(yi)心(xin)(xin)而行
爾時千花(hua)上佛(fo)千百億(yi)釋(shi)迦。從蓮花(hua)藏世(shi)界赫(he)赫(he)師子座起(qi)(qi)。各(ge)各(ge)辭退舉身放不可思議光。光皆化無(wu)(wu)量佛(fo)。一(yi)時以(yi)無(wu)(wu)量青黃赤白(bai)花(hua)供養盧舍那佛(fo)。受持上說(shuo)心(xin)地(di)法門品竟。各(ge)各(ge)從此(ci)蓮花(hua)藏世(shi)界而(er)沒。沒已(yi)入體性虛空花(hua)光三昧。還本源世(shi)界閻(yan)浮提菩(pu)提樹下。從體性虛空華光三昧出(chu)。出(chu)已(yi)方坐金剛(gang)千光王座。及妙光堂說(shuo)十(shi)(shi)(shi)世(shi)界海。復(fu)(fu)(fu)從座起(qi)(qi)至(zhi)(zhi)帝釋(shi)宮說(shuo)十(shi)(shi)(shi)住。復(fu)(fu)(fu)從座起(qi)(qi)至(zhi)(zhi)炎天(tian)中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)十(shi)(shi)(shi)行。復(fu)(fu)(fu)從座起(qi)(qi)至(zhi)(zhi)第四(si)天(tian)中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)十(shi)(shi)(shi)回向。復(fu)(fu)(fu)從座起(qi)(qi)至(zhi)(zhi)化樂天(tian)說(shuo)十(shi)(shi)(shi)禪(chan)定(ding)。復(fu)(fu)(fu)從座起(qi)(qi)至(zhi)(zhi)他化天(tian)說(shuo)十(shi)(shi)(shi)地(di)。復(fu)(fu)(fu)至(zhi)(zhi)一(yi)禪(chan)中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)十(shi)(shi)(shi)金剛(gang)。復(fu)(fu)(fu)至(zhi)(zhi)二禪(chan)中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)十(shi)(shi)(shi)忍。復(fu)(fu)(fu)至(zhi)(zhi)三禪(chan)中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)十(shi)(shi)(shi)愿。復(fu)(fu)(fu)至(zhi)(zhi)四(si)禪(chan)中(zhong)(zhong)(zhong)摩醯首羅天(tian)王宮。說(shuo)我本源蓮花(hua)藏世(shi)界盧舍那佛(fo)所說(shuo)心(xin)地(di)法門品。其(qi)余千百億(yi)釋(shi)迦亦復(fu)(fu)(fu)如(ru)是無(wu)(wu)二無(wu)(wu)別(bie)。如(ru)賢(xian)劫品中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)
爾(er)時釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)。從(cong)初(chu)現(xian)蓮(lian)花藏世(shi)(shi)界(jie)(jie)。東方來入(ru)天王(wang)(wang)宮(gong)中(zhong)(zhong)說(shuo)魔(mo)受(shou)化(hua)經已。下(xia)生南閻(yan)(yan)浮提(ti)(ti)迦夷(yi)羅(luo)(luo)(luo)國。母名(ming)摩(mo)(mo)(mo)耶父字白凈吾(wu)(wu)名(ming)悉(xi)達(da)。七歲出家(jia)三十成道(dao)。號(hao)吾(wu)(wu)為釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)。于寂(ji)滅道(dao)場坐(zuo)金剛(gang)花光(guang)王(wang)(wang)座(zuo)。乃至(zhi)摩(mo)(mo)(mo)醯首(shou)羅(luo)(luo)(luo)天王(wang)(wang)宮(gong)。其中(zhong)(zhong)次第(di)十住處所說(shuo)。時佛(fo)(fo)(fo)觀(guan)諸大梵天王(wang)(wang)網羅(luo)(luo)(luo)幢(chuang)因為說(shuo)。無(wu)量世(shi)(shi)界(jie)(jie)猶(you)如(ru)網孔。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)各各不同別異(yi)無(wu)量。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)門(men)亦復(fu)如(ru)是(shi)(shi)。吾(wu)(wu)今來此(ci)(ci)(ci)世(shi)(shi)界(jie)(jie)八千返。為此(ci)(ci)(ci)娑婆世(shi)(shi)界(jie)(jie)坐(zuo)金剛(gang)花光(guang)王(wang)(wang)座(zuo)。乃至(zhi)摩(mo)(mo)(mo)醯首(shou)羅(luo)(luo)(luo)天王(wang)(wang)宮(gong)。為是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)切(qie)大眾(zhong)(zhong)(zhong)略開心地法門(men)品(pin)竟。復(fu)從(cong)天王(wang)(wang)宮(gong)下(xia)至(zhi)閻(yan)(yan)浮提(ti)(ti)菩(pu)提(ti)(ti)樹下(xia)。為此(ci)(ci)(ci)地上一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生凡(fan)夫癡闇之人。說(shuo)我(wo)本盧舍那(nei)佛(fo)(fo)(fo)心地中(zhong)(zhong)初(chu)發心中(zhong)(zhong)常(chang)所誦(song)一(yi)(yi)(yi)戒(jie)(jie)(jie)光(guang)明(ming)。金剛(gang)寶戒(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)佛(fo)(fo)(fo)本源(yuan)(yuan)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)菩(pu)薩本源(yuan)(yuan)。佛(fo)(fo)(fo)性種子。一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生皆有佛(fo)(fo)(fo)性。一(yi)(yi)(yi)切(qie)意識色(se)心是(shi)(shi)情是(shi)(shi)心皆入(ru)佛(fo)(fo)(fo)性戒(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)。當(dang)(dang)當(dang)(dang)常(chang)有因故。有當(dang)(dang)當(dang)(dang)常(chang)住法身。如(ru)是(shi)(shi)十波(bo)羅(luo)(luo)(luo)提(ti)(ti)木叉。出于世(shi)(shi)界(jie)(jie)。是(shi)(shi)法戒(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)三世(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生頂戴(dai)受(shou)持。吾(wu)(wu)今當(dang)(dang)為此(ci)(ci)(ci)大眾(zhong)(zhong)(zhong)重說(shuo)十無(wu)盡藏戒(jie)(jie)(jie)品(pin)。是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)生戒(jie)(jie)(jie)本源(yuan)(yuan)自(zi)性清凈
我今盧舍(she)那 方(fang)坐(zuo)蓮花臺
周匝千花(hua)上 復現千釋迦
一(yi)(yi)花(hua)百億國 一(yi)(yi)國一(yi)(yi)釋迦
各(ge)坐菩提樹 一時成佛道
如是千百億 盧舍(she)那本(ben)身(shen)
千百億釋迦 各(ge)接微塵眾(zhong)
俱來(lai)至我(wo)所 聽我(wo)誦佛(fo)戒
甘露門則開 是時千(qian)百億
還(huan)至本(ben)道場 各坐(zuo)菩(pu)提樹
誦(song)我本師戒 十重四十八
戒如(ru)明(ming)日月 亦如(ru)瓔(ying)珞珠
微(wei)塵菩薩(sa)眾(zhong) 由是(shi)成正覺
是盧舍那誦 我亦如是誦
汝新學菩薩 頂戴受持戒
受持(chi)是戒(jie)已 轉授諸眾生
諦聽(ting)我(wo)正誦 佛法中戒藏
波羅提木叉 大眾心(xin)諦信
汝是當(dang)成佛 我是已成佛
常作如是信(xin) 戒品已(yi)具足(zu)
一切有心者 皆應攝(she)佛戒(jie)
眾生受(shou)佛戒 即(ji)入(ru)諸佛位(wei)
位(wei)同(tong)大覺已 真是諸佛子
大眾皆恭敬 至心聽我誦
爾時(shi)釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。初坐菩(pu)提樹下成無(wu)(wu)上覺初結菩(pu)薩波羅提木叉。孝(xiao)(xiao)順父母師(shi)僧三(san)寶(bao)孝(xiao)(xiao)順至(zhi)道之法孝(xiao)(xiao)名(ming)為(wei)戒(jie)亦(yi)(yi)名(ming)制止。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)即(ji)口放無(wu)(wu)量光(guang)明。是(shi)時(shi)百(bai)萬億大(da)(da)眾(zhong)(zhong)諸(zhu)菩(pu)薩。十(shi)八梵天(tian)(tian)六(liu)欲天(tian)(tian)子十(shi)六(liu)大(da)(da)國(guo)王(wang)。合掌至(zhi)心聽(ting)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)誦一(yi)切佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)大(da)(da)乘戒(jie)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)告諸(zhu)菩(pu)薩言。我今半月半月。自(zi)誦諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法戒(jie)。汝等。一(yi)切發心菩(pu)薩亦(yi)(yi)誦。乃至(zhi)十(shi)發趣十(shi)長養十(shi)金剛(gang)十(shi)地諸(zhu)菩(pu)薩亦(yi)(yi)誦。是(shi)故戒(jie)光(guang)從口出。有緣非無(wu)(wu)因故。光(guang)光(guang)非青(qing)黃赤白黑。非色非心。非有非無(wu)(wu)。非因果法。是(shi)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)之本源菩(pu)薩之根本。是(shi)大(da)(da)眾(zhong)(zhong)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)子之根本。是(shi)故大(da)(da)眾(zhong)(zhong)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)子應受(shou)持應讀誦善學(xue)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)子諦(di)聽(ting)。若受(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)戒(jie)者。國(guo)王(wang)王(wang)子百(bai)官宰相(xiang)。比丘比丘尼。十(shi)八梵天(tian)(tian)六(liu)欲天(tian)(tian)子。庶民黃門淫男淫女奴婢。八部鬼神(shen)金剛(gang)神(shen)畜生乃至(zhi)變(bian)化(hua)人。但解法師(shi)語(yu)。盡(jin)受(shou)得戒(jie)。皆名(ming)第一(yi)清凈者
佛告諸佛子(zi)言(yan)。有十重波羅(luo)提木叉。若受菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)戒不誦此(ci)戒者。非菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)非佛種子(zi)。我亦(yi)如是誦。一切菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)已學。一切菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)當學一切菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)今(jin)學。已略說菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)波羅(luo)提木叉相貌。是事應當學敬心奉持
佛言。佛子。若自(zi)殺教人殺方(fang)(fang)便贊嘆(tan)殺見作(zuo)隨喜。乃至咒殺。殺因(yin)殺緣殺法殺業。乃至一切有命者不得故殺。是(shi)菩薩(sa)(sa)應起常住慈悲心(xin)孝順心(xin)。方(fang)(fang)便救護一切眾生(sheng)。而自(zi)恣心(xin)快(kuai)意殺生(sheng)者。是(shi)菩薩(sa)(sa)波羅(luo)夷罪(zui)
若(ruo)佛子。自盜(dao)(dao)(dao)教人盜(dao)(dao)(dao)方(fang)便盜(dao)(dao)(dao)盜(dao)(dao)(dao)因盜(dao)(dao)(dao)緣盜(dao)(dao)(dao)法盜(dao)(dao)(dao)業(ye)咒盜(dao)(dao)(dao)乃至鬼神(shen)有主劫賊物(wu)(wu)。一(yi)切財物(wu)(wu)一(yi)針一(yi)草不(bu)得故盜(dao)(dao)(dao)。而菩薩應生佛性孝順慈悲(bei)心(xin)。常助一(yi)切人生福生樂(le)。而反(fan)更盜(dao)(dao)(dao)人財物(wu)(wu)者。是(shi)菩薩波羅夷罪(zui)
若佛子。自(zi)淫教人淫。乃至(zhi)一切(qie)女(nv)人不(bu)得故淫。淫因淫緣淫法淫業。乃至(zhi)畜(chu)生(sheng)女(nv)諸天鬼神女(nv)。及(ji)非道行淫。而(er)菩(pu)薩應生(sheng)孝順心(xin)。救(jiu)度一切(qie)眾(zhong)生(sheng)。凈法與人。而(er)反更起一切(qie)人淫不(bu)擇畜(chu)生(sheng)乃至(zhi)母女(nv)姊(zi)妹六(liu)親行淫無慈(ci)悲心(xin)者。是菩(pu)薩波羅夷罪
若佛子。自妄語(yu)(yu)(yu)(yu)教人妄語(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)便妄語(yu)(yu)(yu)(yu)。妄語(yu)(yu)(yu)(yu)因妄語(yu)(yu)(yu)(yu)緣(yuan)妄語(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)妄語(yu)(yu)(yu)(yu)業。乃至不見(jian)言見(jian)。見(jian)言不見(jian)。身心妄語(yu)(yu)(yu)(yu)。而菩薩(sa)常生(sheng)正(zheng)語(yu)(yu)(yu)(yu)正(zheng)見(jian)。亦生(sheng)一切眾生(sheng)正(zheng)語(yu)(yu)(yu)(yu)正(zheng)見(jian)。而反更起一切眾生(sheng)邪語(yu)(yu)(yu)(yu)邪見(jian)邪業者(zhe)。是菩薩(sa)波羅夷罪
若佛子。自酤酒(jiu)教人酤酒(jiu)。酤酒(jiu)因(yin)酤酒(jiu)緣(yuan)酤酒(jiu)法酤酒(jiu)業。一(yi)切酒(jiu)不得酤。是(shi)(shi)酒(jiu)起罪因(yin)緣(yuan)。而菩薩應生(sheng)一(yi)切眾生(sheng)明達之(zhi)慧。而反更生(sheng)一(yi)切眾生(sheng)顛倒之(zhi)心(xin)者。是(shi)(shi)菩薩波羅夷罪
若佛子。自說出家(jia)在家(jia)菩薩(sa)比丘比丘尼罪(zui)過(guo)(guo)(guo)。教人(ren)(ren)說罪(zui)過(guo)(guo)(guo)。罪(zui)過(guo)(guo)(guo)因罪(zui)過(guo)(guo)(guo)緣罪(zui)過(guo)(guo)(guo)法(fa)罪(zui)過(guo)(guo)(guo)業。而(er)(er)菩薩(sa)聞外道惡(e)人(ren)(ren)及(ji)二乘(cheng)惡(e)人(ren)(ren)說佛法(fa)中非(fei)法(fa)非(fei)律。常生悲心教化是(shi)惡(e)人(ren)(ren)輩(bei)。令生大(da)乘(cheng)善信(xin)。而(er)(er)菩薩(sa)反更(geng)自說佛法(fa)中罪(zui)過(guo)(guo)(guo)者。是(shi)菩薩(sa)波羅夷罪(zui)
若(ruo)佛子。自贊(zan)毀(hui)他(ta)(ta)(ta)亦教人(ren)自贊(zan)毀(hui)他(ta)(ta)(ta)。毀(hui)他(ta)(ta)(ta)因毀(hui)他(ta)(ta)(ta)緣毀(hui)他(ta)(ta)(ta)法毀(hui)他(ta)(ta)(ta)業。而菩薩應代(dai)一切眾生(sheng)受(shou)加(jia)毀(hui)辱。惡事(shi)自向(xiang)己好事(shi)與他(ta)(ta)(ta)人(ren)。若(ruo)自揚己德隱他(ta)(ta)(ta)人(ren)好事(shi)。令他(ta)(ta)(ta)人(ren)受(shou)毀(hui)者。是(shi)菩薩波(bo)羅夷罪
若佛(fo)子。自慳(qian)(qian)教人慳(qian)(qian)。慳(qian)(qian)因慳(qian)(qian)緣慳(qian)(qian)法(fa)慳(qian)(qian)業。而(er)菩(pu)薩見一(yi)(yi)(yi)(yi)切貧(pin)窮人來乞者。隨(sui)前人所須一(yi)(yi)(yi)(yi)切給與。而(er)菩(pu)薩以惡心嗔心。乃(nai)至不(bu)施一(yi)(yi)(yi)(yi)錢一(yi)(yi)(yi)(yi)針一(yi)(yi)(yi)(yi)草(cao)。有(you)求(qiu)法(fa)者。不(bu)為(wei)說一(yi)(yi)(yi)(yi)句一(yi)(yi)(yi)(yi)偈一(yi)(yi)(yi)(yi)微(wei)塵(chen)許法(fa)。而(er)反更罵辱者。是菩(pu)薩波羅夷罪
若佛(fo)子。自嗔(chen)(chen)教人嗔(chen)(chen)。嗔(chen)(chen)因嗔(chen)(chen)緣嗔(chen)(chen)法嗔(chen)(chen)業。而(er)菩薩應(ying)生(sheng)一(yi)切眾(zhong)生(sheng)中善(shan)(shan)根無諍之事。常生(sheng)悲心(xin)。而(er)反(fan)更于一(yi)切眾(zhong)生(sheng)中。乃至于非眾(zhong)生(sheng)中。以惡口罵辱加以手打(da)。及(ji)以刀杖(zhang)意(yi)猶(you)不(bu)(bu)息。前人求悔善(shan)(shan)言懺謝。猶(you)嗔(chen)(chen)不(bu)(bu)解者。是菩薩波羅(luo)夷罪
若佛子。自謗(bang)三寶教人(ren)謗(bang)三寶。謗(bang)因謗(bang)緣謗(bang)法謗(bang)業。而(er)菩薩見(jian)(jian)外道及以惡(e)人(ren)一(yi)言(yan)謗(bang)佛音聲。如三百(bai)鉾刺(ci)心。況口自謗(bang)不(bu)生信心孝順(shun)心。而(er)反更助(zhu)惡(e)人(ren)邪(xie)見(jian)(jian)人(ren)謗(bang)者。是菩薩波羅夷罪
善學(xue)諸仁者(zhe)。是(shi)菩(pu)(pu)薩十波羅提(ti)木叉。應(ying)當(dang)(dang)學(xue)。于中不應(ying)一(yi)(yi)一(yi)(yi)犯如微塵許。何況具足犯十戒。若有(you)犯者(zhe)不得(de)現身發菩(pu)(pu)提(ti)心。亦(yi)失(shi)國王位(wei)轉輪(lun)王位(wei)。亦(yi)失(shi)比丘比丘尼位(wei)。亦(yi)失(shi)十發趣十長(chang)養十金剛(gang)十地佛(fo)性常(chang)住妙果。一(yi)(yi)切皆失(shi)墮三惡道中。二劫三劫不聞(wen)父母三寶(bao)名字。以是(shi)不應(ying)一(yi)(yi)一(yi)(yi)犯。汝等一(yi)(yi)切諸菩(pu)(pu)薩今學(xue)當(dang)(dang)學(xue)已(yi)學(xue)。如是(shi)十戒應(ying)當(dang)(dang)學(xue)敬心奉持。八萬(wan)威儀品當(dang)(dang)廣明
佛(fo)告諸(zhu)菩(pu)薩言。已說十(shi)波羅(luo)提(ti)木叉(cha)竟。四十(shi)八(ba)輕今當說
佛言。若佛子(zi)。欲受國(guo)王(wang)位時。受轉輪王(wang)位時。百官(guan)受位時。應(ying)先受菩薩(sa)戒(jie)。一切鬼神救(jiu)護王(wang)身(shen)百官(guan)之身(shen)。諸佛歡喜(xi)。既得戒(jie)已。生孝順心(xin)(xin)恭敬心(xin)(xin)。見(jian)上座和上阿阇梨大同(tong)(tong)學同(tong)(tong)見(jian)同(tong)(tong)行者(zhe)。應(ying)起(qi)(qi)承(cheng)迎禮拜問(wen)訊。而菩薩(sa)反(fan)生憍心(xin)(xin)慢心(xin)(xin)癡心(xin)(xin)。不(bu)(bu)起(qi)(qi)承(cheng)迎禮拜。一一不(bu)(bu)如法供養。以自賣(mai)身(shen)國(guo)城男女七寶百物而供給之。若不(bu)(bu)爾者(zhe)。犯輕(qing)垢(gou)罪
若(ruo)佛子。故飲酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)而(er)生(sheng)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)過失無量(liang)。若(ruo)自(zi)身手過酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)器與人飲酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者(zhe)。五百世無手。何況自(zi)飲。不得教一切人飲。及一切眾生(sheng)飲酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。況自(zi)飲酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)。若(ruo)故自(zi)飲教人飲者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。故食肉(rou)(rou)一(yi)切肉(rou)(rou)不得食。斷大慈悲性種子。一(yi)切眾生見(jian)而舍去。是(shi)故一(yi)切菩(pu)薩不得食一(yi)切眾生肉(rou)(rou)。食肉(rou)(rou)得無(wu)量(liang)罪。若(ruo)故食者。犯輕垢罪
若佛子。不得食(shi)(shi)五(wu)辛。大蒜革蔥(cong)慈蔥(cong)蘭蔥(cong)興蕖。是五(wu)種(zhong)一切食(shi)(shi)中不得食(shi)(shi)。若故(gu)食(shi)(shi)者。犯輕(qing)垢(gou)罪(zui)
若佛(fo)子(zi)。見一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)犯八(ba)戒(jie)(jie)五戒(jie)(jie)十戒(jie)(jie)。毀禁七(qi)逆八(ba)難一(yi)(yi)(yi)切(qie)犯戒(jie)(jie)罪(zui)。應教(jiao)(jiao)懺(chan)悔。而菩(pu)薩(sa)(sa)不教(jiao)(jiao)懺(chan)悔共(gong)住同僧利養。而共(gong)布薩(sa)(sa)同一(yi)(yi)(yi)眾住說戒(jie)(jie)。而不舉(ju)其(qi)罪(zui)教(jiao)(jiao)悔過者。犯輕(qing)垢罪(zui)
若佛子。見大(da)乘法師大(da)乘同學同見同行。來入僧坊(fang)舍宅城邑。若百里(li)千里(li)來者(zhe)。即(ji)起迎來送(song)去禮拜供(gong)養。日(ri)日(ri)三時(shi)供(gong)養。日(ri)食三兩(liang)金百味飲食床座醫藥(yao)供(gong)事(shi)法師。一(yi)切所須盡給與之。常請法師三時(shi)說法。日(ri)日(ri)三時(shi)禮拜。不生嗔心患惱之心。為法滅身請法不懈。若不爾者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛子(zi)。一(yi)切(qie)處(chu)(chu)(chu)有(you)講(jiang)(jiang)毗尼經(jing)(jing)律。大(da)宅舍中(zhong)講(jiang)(jiang)法處(chu)(chu)(chu)。是新(xin)學(xue)菩薩應持經(jing)(jing)律卷(juan)至(zhi)(zhi)法師所聽受咨問。若(ruo)山林樹下僧(seng)地(di)房中(zhong)。一(yi)切(qie)說(shuo)法處(chu)(chu)(chu)悉至(zhi)(zhi)聽受。若(ruo)不(bu)至(zhi)(zhi)彼聽受者。犯輕垢(gou)罪
若佛子。心(xin)背大乘(cheng)常住經律。言非佛說。而受(shou)持二(er)乘(cheng)聲聞外道惡見(jian)一切禁戒邪見(jian)經律者(zhe)。犯輕垢(gou)罪
若佛(fo)子。見一(yi)切(qie)疾病(bing)人。常應供養如佛(fo)無異(yi)。八福(fu)田中(zhong)看病(bing)福(fu)田第一(yi)福(fu)田。若父母師(shi)僧弟子疾病(bing)。諸根不具(ju)百種病(bing)苦惱。皆養令差。而(er)菩薩以惡(e)心(xin)嗔恨。不至(zhi)僧房(fang)中(zhong)城邑曠野(ye)山林道路中(zhong)。見病(bing)不救者犯輕垢罪(zui)
若佛(fo)子。不(bu)得畜(chu)一(yi)(yi)切刀(dao)杖(zhang)弓箭鉾(mou)斧(fu)斗(dou)戰之具。及惡(e)網(wang)羅(luo)殺(sha)(sha)生之器。一(yi)(yi)切不(bu)得畜(chu)。而(er)菩薩乃至殺(sha)(sha)父母(mu)尚不(bu)加(jia)報。況余一(yi)(yi)切眾生。若故(gu)畜(chu)一(yi)(yi)切刀(dao)杖(zhang)者(zhe)。犯輕垢(gou)罪(zui)。如是十戒。應當學敬心奉持。下六品中當廣明
佛言。佛子。不得為利養(yang)惡心故(gu)。通國使(shi)命軍陣合會(hui)。興師相伐殺無量眾生(sheng)。而菩(pu)薩不得入軍中往(wang)來。況故(gu)作(zuo)國賊。若故(gu)作(zuo)者。犯輕垢罪
若佛子(zi)。故販賣(mai)良(liang)人(ren)奴(nu)婢六畜。市易(yi)棺材板木盛死之(zhi)具。尚(shang)不自作況教人(ren)作。若故作者。犯(fan)輕垢罪
若(ruo)佛子(zi)。以(yi)惡心故無事謗他良人善人法師師僧國(guo)王貴人。言(yan)犯七逆十重。于父母(mu)兄弟六親中。應生孝順心慈悲心。而反(fan)更加于逆害墮不如意(yi)處者(zhe)。犯輕(qing)垢(gou)罪
若(ruo)佛子。以惡心(xin)故放大火。燒(shao)(shao)山林曠(kuang)野(ye)。四(si)月(yue)乃至九月(yue)。放火若(ruo)燒(shao)(shao)他(ta)人家屋宅城邑僧房田(tian)木及鬼神官(guan)物(wu)。一切有(you)主物(wu)不得故燒(shao)(shao)。若(ruo)故燒(shao)(shao)者。犯(fan)輕垢(gou)罪
若佛子(zi)。自(zi)佛弟子(zi)及外(wai)(wai)道人。六(liu)親一(yi)(yi)切善知識。應一(yi)(yi)一(yi)(yi)教(jiao)受持大乘經律(lv)。應教(jiao)解(jie)義理。使發(fa)菩提心(xin)十(shi)(shi)發(fa)心(xin)十(shi)(shi)長養心(xin)十(shi)(shi)金剛心(xin)。三十(shi)(shi)心(xin)中一(yi)(yi)一(yi)(yi)解(jie)其次第法用(yong)。而(er)菩薩(sa)以(yi)惡心(xin)嗔心(xin)。橫教(jiao)他二(er)乘聲聞經律(lv)外(wai)(wai)道邪(xie)見論等。犯輕垢罪
若佛(fo)子。應(ying)(ying)好心(xin)先學大乘(cheng)威儀經(jing)(jing)律。廣開(kai)解(jie)(jie)義味。見后(hou)新學菩薩(sa)有從百里(li)千里(li)來求大乘(cheng)經(jing)(jing)律。應(ying)(ying)如法(fa)(fa)為說一(yi)(yi)切苦行。若燒(shao)(shao)身燒(shao)(shao)臂燒(shao)(shao)指(zhi)。若不燒(shao)(shao)身臂指(zhi)供養(yang)(yang)諸(zhu)佛(fo)非出(chu)家菩薩(sa)。乃至餓(e)虎狼師子一(yi)(yi)切餓(e)鬼。悉應(ying)(ying)舍身肉(rou)手足而(er)供養(yang)(yang)之。后(hou)一(yi)(yi)一(yi)(yi)次第為說正法(fa)(fa)。使心(xin)開(kai)意解(jie)(jie)。而(er)菩薩(sa)為利養(yang)(yang)故應(ying)(ying)答不答。倒說經(jing)(jing)律文字無前無后(hou)謗(bang)三寶說者。犯輕垢罪
若佛子(zi)。自為(wei)飲食錢物利養名譽故。親近(jin)國王王子(zi)大(da)臣百官(guan)。恃(shi)作形勢。乞索打拍(pai)牽挽。橫(heng)取(qu)錢物一切求利。名為(wei)惡求多求。教(jiao)他人求。都無(wu)慈(ci)心無(wu)孝(xiao)順心者。犯(fan)輕垢罪
若佛子(zi)。學誦戒(jie)者(zhe)。日夜六時(shi)持菩薩戒(jie)。解(jie)(jie)其義理(li)佛性(xing)之性(xing)。而菩薩不(bu)解(jie)(jie)一句一偈(jie)戒(jie)律因緣(yuan)。詐言能解(jie)(jie)者(zhe)。即為自(zi)欺誑亦欺誑他(ta)人。一一不(bu)解(jie)(jie)一切法。而為他(ta)人作師授戒(jie)者(zhe)。犯輕(qing)垢罪
若佛子。以惡心故(gu)。見持戒比丘手捉香(xiang)爐行菩薩行。而斗構兩(liang)頭謗欺賢人無惡不造(zao)。若故(gu)作(zuo)者。犯輕垢罪
若佛(fo)子。以慈(ci)心故(gu)行放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)業。一切(qie)男子是我(wo)父。一切(qie)女人是我(wo)母(mu)。我(wo)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)無(wu)不(bu)從之(zhi)受生(sheng)(sheng)(sheng)。故(gu)六道眾生(sheng)(sheng)(sheng)皆是我(wo)父母(mu)。而殺(sha)(sha)而食(shi)者。即殺(sha)(sha)我(wo)父母(mu)亦殺(sha)(sha)我(wo)故(gu)身。一切(qie)地(di)水是我(wo)先身。一切(qie)火風是我(wo)本(ben)體。故(gu)常行放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)。生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)受生(sheng)(sheng)(sheng)常住之(zhi)法。教(jiao)(jiao)人放(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)。若見世人殺(sha)(sha)畜生(sheng)(sheng)(sheng)時。應(ying)方便救(jiu)護解其苦難。常教(jiao)(jiao)化(hua)講(jiang)說菩(pu)薩戒救(jiu)度眾生(sheng)(sheng)(sheng)。若父母(mu)兄弟死亡(wang)之(zhi)日(ri)。應(ying)請法師講(jiang)菩(pu)薩戒經福(fu)資亡(wang)者。得見諸(zhu)佛(fo)生(sheng)(sheng)(sheng)人天上。若不(bu)爾者犯輕垢罪。如(ru)是十(shi)戒應(ying)當(dang)學敬心奉持。如(ru)滅罪品中廣(guang)明一一戒相
佛言。佛子。不(bu)得以(yi)嗔報(bao)(bao)(bao)嗔以(yi)打(da)(da)報(bao)(bao)(bao)打(da)(da)。若殺父母兄弟六(liu)親(qin)不(bu)得加報(bao)(bao)(bao)。若國(guo)主為他人殺者。亦不(bu)得加報(bao)(bao)(bao)。殺生(sheng)報(bao)(bao)(bao)生(sheng)不(bu)順(shun)孝(xiao)道。尚(shang)不(bu)畜奴(nu)婢打(da)(da)拍罵辱。日日起三業口罪無(wu)量(liang)。況故作七逆(ni)之(zhi)罪。而出家菩薩(sa)無(wu)慈報(bao)(bao)(bao)仇。乃至六(liu)親(qin)中故報(bao)(bao)(bao)者。犯輕(qing)垢罪
若佛子。初始出家未有所(suo)解(jie)(jie)。而自恃(shi)(shi)聰明(ming)有智。或恃(shi)(shi)高貴年宿(su)。或恃(shi)(shi)大(da)姓(xing)高門大(da)解(jie)(jie)大(da)福饒財七(qi)寶。以此(ci)憍慢(man)而不(bu)(bu)咨受(shou)先(xian)學(xue)法(fa)師經律。其法(fa)師者。或小姓(xing)年少卑(bei)門貧窮諸根不(bu)(bu)具。而實(shi)有德一切經律盡解(jie)(jie)。而新(xin)學(xue)菩薩不(bu)(bu)得觀法(fa)師種(zhong)姓(xing)。而不(bu)(bu)來咨受(shou)法(fa)師第一義(yi)諦(di)者。犯輕垢罪
若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)佛(fo)(fo)(fo)子。佛(fo)(fo)(fo)滅度(du)后(hou)。欲心好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)心受(shou)菩(pu)(pu)薩(sa)戒(jie)(jie)(jie)(jie)時。于佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)形(xing)像前(qian)(qian)自誓(shi)受(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。當七日佛(fo)(fo)(fo)前(qian)(qian)懺悔。得(de)見(jian)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)相(xiang)便(bian)得(de)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)(bu)得(de)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)相(xiang)。應(ying)二七三七乃至一(yi)年。要得(de)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)相(xiang)。得(de)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)相(xiang)已。便(bian)得(de)佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)形(xing)像前(qian)(qian)受(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)(bu)得(de)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)相(xiang)。雖佛(fo)(fo)(fo)像前(qian)(qian)受(shou)。戒(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)得(de)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)現前(qian)(qian)先受(shou)菩(pu)(pu)薩(sa)戒(jie)(jie)(jie)(jie)法師(shi)(shi)前(qian)(qian)受(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)時。不(bu)(bu)須要見(jian)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)相(xiang)何以(yi)故(gu)。以(yi)是(shi)(shi)法師(shi)(shi)師(shi)(shi)師(shi)(shi)相(xiang)授(shou)故(gu)。不(bu)(bu)須好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)相(xiang)。是(shi)(shi)以(yi)法師(shi)(shi)前(qian)(qian)受(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)即得(de)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。以(yi)生(sheng)重心故(gu)便(bian)得(de)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)千(qian)里(li)內無能授(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)師(shi)(shi)。得(de)佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)(pu)薩(sa)形(xing)像前(qian)(qian)受(shou)戒(jie)(jie)(jie)(jie)而(er)(er)要見(jian)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)相(xiang)。若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)法師(shi)(shi)自倚(yi)解經律(lv)(lv)大(da)乘學(xue)戒(jie)(jie)(jie)(jie)。與(yu)國王太子百官以(yi)為善友。而(er)(er)新學(xue)菩(pu)(pu)薩(sa)來問若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)經義律(lv)(lv)義。輕(qing)心惡心慢心。不(bu)(bu)一(yi)一(yi)好(hao)(hao)(hao)(hao)(hao)答問者。犯(fan)輕(qing)垢(gou)罪
若佛(fo)(fo)子。有佛(fo)(fo)經律大乘(cheng)正(zheng)(zheng)(zheng)法正(zheng)(zheng)(zheng)見正(zheng)(zheng)(zheng)性正(zheng)(zheng)(zheng)法身而(er)不(bu)能勤學(xue)修習而(er)舍七寶。反學(xue)邪見二乘(cheng)外(wai)道俗典。阿(a)毗曇雜論書記。是斷佛(fo)(fo)性障道因緣。非行菩薩(sa)道。若故作者。犯輕垢罪
若佛(fo)子(zi)。佛(fo)滅后。為(wei)說法(fa)主(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)僧(seng)房主(zhu)(zhu)(zhu)教化主(zhu)(zhu)(zhu)坐禪(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)行來主(zhu)(zhu)(zhu)。應生慈心(xin)善和斗(dou)訟。善守三(san)寶物莫無(wu)度(du)用如自己有。而反亂眾斗(dou)諍恣心(xin)用三(san)寶物者。犯輕垢罪
若佛子。先在僧房(fang)(fang)中(zhong)住(zhu)。后見(jian)客(ke)(ke)菩薩比丘來(lai)入僧房(fang)(fang)舍宅(zhai)城(cheng)邑國王宅(zhai)舍中(zhong)。乃至夏坐安居(ju)處及(ji)大(da)會中(zhong)。先住(zhu)僧應迎來(lai)送去。飲食供養(yang)房(fang)(fang)舍臥具(ju)。繩床(chuang)事(shi)事(shi)給與。若無物應賣自(zi)身及(ji)以男女供給所須悉(xi)以與之(zhi)。若有檀越來(lai)請眾僧。客(ke)(ke)僧有利(li)養(yang)分。僧房(fang)(fang)主應次(ci)第差客(ke)(ke)僧受請。而先住(zhu)僧獨(du)受請不差客(ke)(ke)僧。僧房(fang)(fang)主得(de)無量罪。畜生(sheng)無異非(fei)沙門非(fei)釋種姓。若故作者。犯(fan)輕垢(gou)罪
若佛子。一切不得受別(bie)請利養(yang)入(ru)己。而(er)(er)此利養(yang)屬(shu)十方(fang)(fang)僧(seng)(seng)。而(er)(er)別(bie)受請即取十方(fang)(fang)僧(seng)(seng)物入(ru)己。八福田(tian)諸佛圣人一一師僧(seng)(seng)父母病人物自己用故。犯輕垢罪
若(ruo)佛子(zi)。有出家菩薩在家菩薩及一切檀越。請(qing)僧(seng)(seng)福田求愿之(zhi)時。應入(ru)僧(seng)(seng)房(fang)問知(zhi)事人。今欲(yu)次第請(qing)者即得十方賢(xian)圣僧(seng)(seng)而世人別請(qing)五百(bai)羅漢菩薩僧(seng)(seng)。不(bu)如僧(seng)(seng)次一凡(fan)夫(fu)僧(seng)(seng)。若(ruo)別請(qing)僧(seng)(seng)者。是外道(dao)法。七佛無別請(qing)法。不(bu)順(shun)孝道(dao)。若(ruo)故別請(qing)僧(seng)(seng)者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。以(yi)惡心故(gu)為利(li)養故(gu)。販賣男女(nv)(nv)色。自(zi)手作食自(zi)磨自(zi)舂。占相男女(nv)(nv)。解(jie)夢吉兇。是(shi)男是(shi)女(nv)(nv)。咒術工巧調鷹方(fang)法(fa)。和合(he)百種毒(du)藥(yao)千種毒(du)藥(yao)蛇毒(du)生金銀蠱毒(du)。都無慈心。若(ruo)故(gu)作者。犯(fan)輕垢罪
若佛子。以惡心故自身謗三寶(bao)。詐現親(qin)附(fu)。口便說(shuo)空行在有中。為白衣通致男女交會淫(yin)色縛著。于(yu)六(liu)齋日(ri)年三長齋月。作殺生劫盜(dao)破齋犯戒(jie)者(zhe)。犯輕垢(gou)罪。如(ru)是十(shi)戒(jie)。應當(dang)學敬心奉持。制(zhi)戒(jie)品中廣解
佛(fo)言。佛(fo)子(zi)。佛(fo)滅度后(hou)于惡世(shi)中。若見(jian)外(wai)道一切惡人(ren)劫賊賣佛(fo)菩薩(sa)父母形像(xiang)。販賣經律(lv)。販賣比(bi)丘比(bi)丘尼亦賣發心(xin)菩薩(sa)道人(ren)。或(huo)為官使(shi)。與(yu)一切人(ren)作(zuo)奴婢者。而菩薩(sa)見(jian)是事已。應生慈心(xin)方便救護處(chu)處(chu)教化。取物贖(shu)佛(fo)菩薩(sa)形像(xiang)。及比(bi)丘比(bi)丘尼發心(xin)菩薩(sa)一切經律(lv)。若不贖(shu)者。犯輕垢罪(zui)
若佛子(zi)。不(bu)得(de)畜刀仗弓箭。販賣(mai)輕秤小斗。因官形勢(shi)取人財(cai)物。害心系縛破壞(huai)成功。長(chang)養貓貍豬(zhu)狗。若故作者。犯輕垢罪
若佛子(zi)。以惡心故觀一(yi)切男女等(deng)斗。軍(jun)陣兵將劫賊等(deng)斗。亦不得(de)聽吹貝(bei)鼓角琴瑟箏笛箜篌歌叫伎(ji)樂之聲。不得(de)摴蒲圍棋波羅賽戲彈(dan)棋六博拍毬擲石投壺八道行城(cheng)爪鏡蓍草楊(yang)枝缽盂髑髏。而作(zuo)卜(bu)筮。不得(de)作(zuo)盜(dao)賊使(shi)命。一(yi)一(yi)不得(de)作(zuo)。若故作(zuo)者。犯輕垢(gou)罪
若佛子。護持(chi)禁戒(jie)。行住坐臥(wo)日夜六時讀誦(song)是戒(jie)。猶如金剛(gang)。如帶持(chi)浮(fu)囊欲(yu)度大海如草系比丘(qiu)。常生大乘(cheng)善信。自知我(wo)是未成(cheng)之(zhi)(zhi)佛。諸佛是已成(cheng)之(zhi)(zhi)佛。發菩提心(xin)。念念不去心(xin)。若起一(yi)念二乘(cheng)外道心(xin)者(zhe)。犯輕垢罪
若佛(fo)子。常(chang)應發一切愿(yuan)(yuan)。孝順父母師(shi)(shi)僧三寶。愿(yuan)(yuan)得(de)好師(shi)(shi)同學善友知識(shi)。常(chang)教我大乘經律。十發趣十長養十金(jin)剛(gang)十地。使我開解。如法修行堅持佛(fo)戒。寧舍(she)身(shen)命念(nian)念(nian)不(bu)去心。若一切菩薩不(bu)發是愿(yuan)(yuan)者。犯輕垢罪
若佛(fo)子。發十(shi)大愿已(yi)。持佛(fo)禁戒。作(zuo)是愿言。寧以此身投熾然猛火大坑(keng)刀(dao)山。終不(bu)毀犯三世諸佛(fo)經(jing)律與(yu)一切女(nv)人作(zuo)不(bu)凈行
復(fu)作是愿。寧以(yi)熱鐵羅網千重周匝纏身(shen)。終不以(yi)破(po)戒之身(shen)受于信心檀越(yue)一切衣服
復作是愿。寧(ning)以此口吞熱鐵丸及大流猛火(huo)經百千(qian)劫。終不以破戒之口食信心檀越(yue)百味(wei)飲食
復(fu)作(zuo)是(shi)愿(yuan)。寧以此身臥(wo)大猛(meng)火羅網(wang)熱鐵地上(shang)。終不(bu)以破戒(jie)之身受信心檀越(yue)百種床座
復作是愿。寧(ning)以(yi)此(ci)身受三百(bai)鉾(mou)刺經一劫二劫。終不以(yi)破戒之身受信心檀越百(bai)味醫藥
復(fu)作是愿。寧以此身投熱鐵(tie)鑊(huo)經百(bai)千劫。終不以破戒之身受信(xin)心檀(tan)越千種房舍屋宅園(yuan)林田地
復作是愿(yuan)。寧以(yi)鐵錘打(da)碎此身(shen)從頭至足令如微塵。終不以(yi)破戒之(zhi)身(shen)受信心檀越(yue)恭敬禮拜
復(fu)作是(shi)愿(yuan)。寧以百千熱鐵刀(dao)鉾(mou)挑其兩(liang)目。終不以破戒之心視(shi)他好(hao)色(se)
復作是(shi)愿。寧以百千鐵錐遍(bian)劖刺耳(er)根經一劫(jie)二劫(jie)。終不以破戒之心聽好音聲
復作是愿(yuan)。寧以百千刃刀(dao)割(ge)去(qu)其鼻。終不以破戒之心(xin)貪嗅諸香
復作是愿。寧以百千(qian)刃刀割斷其(qi)舌。終不以破戒(jie)之心食(shi)人(ren)百味凈(jing)食(shi)
復作是愿。寧以(yi)利斧斬(zhan)斫其(qi)身。終(zhong)不以(yi)破戒之心貪著(zhu)好觸
復作是愿。愿一切眾生悉得(de)成(cheng)佛(fo)。而(er)菩薩若不發是愿者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛子(zi)(zi)常應二時頭(tou)(tou)陀(tuo)冬夏(xia)坐禪結(jie)夏(xia)安(an)居。常用(yong)楊枝澡豆三(san)衣瓶缽坐具錫杖香爐漉水(shui)囊手巾(jin)刀子(zi)(zi)火燧(sui)鑷(nie)子(zi)(zi)繩床經律(lv)佛像(xiang)菩(pu)薩(sa)形像(xiang)。而菩(pu)薩(sa)行頭(tou)(tou)陀(tuo)時及(ji)游方(fang)時。行來百(bai)里千里。此十八種物常隨(sui)其身。頭(tou)(tou)陀(tuo)者從正月(yue)十五日至(zhi)三(san)月(yue)十五日。八月(yue)十五日至(zhi)十月(yue)十五日。是(shi)二時中此十八種物。常隨(sui)其身如鳥二翼。若(ruo)布(bu)薩(sa)日新學(xue)菩(pu)薩(sa)。半月(yue)半月(yue)布(bu)薩(sa)誦十重四十八輕(qing)戒。時于諸(zhu)佛菩(pu)薩(sa)形像(xiang)前。一(yi)(yi)人(ren)布(bu)薩(sa)即(ji)一(yi)(yi)人(ren)誦。若(ruo)二人(ren)三(san)人(ren)乃至(zhi)百(bai)千人(ren)亦一(yi)(yi)人(ren)誦。誦者高座(zuo)。聽者下(xia)坐。各各披九條七條五條袈裟。結(jie)夏(xia)安(an)居一(yi)(yi)一(yi)(yi)如法。若(ruo)頭(tou)(tou)陀(tuo)時莫(mo)入(ru)難(nan)(nan)處。若(ruo)國難(nan)(nan)惡王。土地高下(xia)草木深邃。師子(zi)(zi)虎狼水(shui)火風(feng)難(nan)(nan)。及(ji)以劫賊道路毒蛇。一(yi)(yi)切難(nan)(nan)處悉不得(de)入(ru)。若(ruo)頭(tou)(tou)陀(tuo)行道乃至(zhi)夏(xia)坐安(an)居。是(shi)諸(zhu)難(nan)(nan)處悉不得(de)入(ru)。若(ruo)故入(ru)者。犯(fan)輕(qing)垢罪
若佛子(zi)(zi)。應(ying)如(ru)法(fa)次(ci)第坐(zuo)。先(xian)(xian)受戒(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)前坐(zuo)。后(hou)受戒(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)后(hou)坐(zuo)不(bu)問老(lao)少比丘比丘尼貴人國王(wang)王(wang)子(zi)(zi)乃至黃門奴婢。皆應(ying)先(xian)(xian)受戒(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)前坐(zuo)。后(hou)受戒(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)次(ci)第而坐(zuo)。莫如(ru)外道癡人。若老(lao)若少無前無后(hou)。坐(zuo)無次(ci)第兵(bing)奴之法(fa)。我佛法(fa)中先(xian)(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)先(xian)(xian)坐(zuo)后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)后(hou)坐(zuo)。而菩薩不(bu)次(ci)第坐(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)。犯輕垢罪
若佛子。常應教(jiao)化(hua)一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾生。建立(li)僧房山林園田立(li)作佛塔。冬夏安居坐禪處所。一(yi)(yi)切(qie)(qie)行道處。皆應立(li)之。而菩薩(sa)應為一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾生講(jiang)(jiang)(jiang)說(shuo)大(da)乘(cheng)經(jing)(jing)律(lv)。若疾(ji)病國難賊難。父母兄弟和上(shang)阿阇梨(li)亡滅之日。及三七日乃(nai)至七七日。亦(yi)應讀誦講(jiang)(jiang)(jiang)說(shuo)大(da)乘(cheng)經(jing)(jing)律(lv)。齋(zhai)會求福行來(lai)治生。大(da)火所燒大(da)水(shui)所[漂(piao)*寸]。黑風(feng)所吹(chui)船(chuan)舫。江河大(da)海羅(luo)剎之難。亦(yi)應讀誦講(jiang)(jiang)(jiang)說(shuo)此經(jing)(jing)律(lv)。乃(nai)至一(yi)(yi)切(qie)(qie)罪(zui)報三報七逆八難。杻械枷鎖系縛其身。多(duo)淫多(duo)嗔(chen)多(duo)愚癡多(duo)疾(ji)病。皆應讀誦講(jiang)(jiang)(jiang)說(shuo)此經(jing)(jing)律(lv)。而新(xin)學(xue)菩薩(sa)若不爾者(zhe)。犯輕(qing)垢罪(zui)。如(ru)是九戒。應當學(xue)敬心奉持。梵壇(tan)品當說(shuo)
佛言(yan)。佛子(zi)。與人受(shou)戒時。不(bu)(bu)(bu)得(de)蕑擇一(yi)切(qie)國(guo)王王子(zi)大(da)臣百(bai)官。比(bi)(bi)丘比(bi)(bi)丘尼信男(nan)信女淫男(nan)淫女。十八梵天(tian)六欲(yu)天(tian)子(zi)無根二根黃門奴婢。一(yi)切(qie)鬼神盡得(de)受(shou)戒。應教身(shen)(shen)(shen)所著(zhu)(zhu)袈裟。皆使壞色與道(dao)相應。皆染(ran)(ran)使青黃赤黑紫色一(yi)切(qie)染(ran)(ran)衣。乃至臥具(ju)盡以壞色。身(shen)(shen)(shen)所著(zhu)(zhu)衣一(yi)切(qie)染(ran)(ran)色。若(ruo)一(yi)切(qie)國(guo)土中(zhong)國(guo)人所著(zhu)(zhu)衣服。比(bi)(bi)丘皆應與其(qi)俗(su)服有(you)異。若(ruo)欲(yu)受(shou)戒時師應問言(yan)。汝現身(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)作七逆(ni)(ni)罪(zui)耶。菩(pu)薩法(fa)師不(bu)(bu)(bu)得(de)與七逆(ni)(ni)人現身(shen)(shen)(shen)受(shou)戒。七逆(ni)(ni)者。出佛身(shen)(shen)(shen)血。殺(sha)父。殺(sha)母(mu)(mu)。殺(sha)和上。殺(sha)阿(a)阇梨。破(po)羯磨轉法(fa)輪僧。殺(sha)圣人。若(ruo)具(ju)七遮(zhe)即(ji)現身(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)得(de)戒。余(yu)一(yi)切(qie)人盡得(de)受(shou)戒。出家人法(fa)不(bu)(bu)(bu)向(xiang)國(guo)王禮拜。不(bu)(bu)(bu)向(xiang)父母(mu)(mu)禮拜。六親不(bu)(bu)(bu)敬。鬼神不(bu)(bu)(bu)禮。但解師語(yu)。有(you)百(bai)里千里來(lai)求(qiu)法(fa)者。而菩(pu)薩法(fa)師。以惡心而不(bu)(bu)(bu)即(ji)與授一(yi)切(qie)眾(zhong)生戒者。犯輕垢(gou)罪(zui)
若佛子。教(jiao)(jiao)(jiao)化(hua)人(ren)起信心時。菩(pu)薩與他人(ren)作(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)誡法師(shi)(shi)者(zhe)。見欲受(shou)(shou)戒(jie)人(ren)。應(ying)(ying)教(jiao)(jiao)(jiao)請(qing)二(er)師(shi)(shi)和上阿阇梨。二(er)師(shi)(shi)應(ying)(ying)問言(yan)。汝有(you)七(qi)(qi)遮(zhe)罪(zui)不(bu)(bu)(bu)。若現(xian)身有(you)七(qi)(qi)遮(zhe)。師(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)應(ying)(ying)與受(shou)(shou)戒(jie)。無七(qi)(qi)遮(zhe)者(zhe)得(de)受(shou)(shou)。若有(you)犯(fan)十(shi)(shi)戒(jie)者(zhe)應(ying)(ying)教(jiao)(jiao)(jiao)懺(chan)(chan)(chan)悔。在佛菩(pu)薩形像前(qian)。日(ri)(ri)夜六時誦(song)十(shi)(shi)重四(si)十(shi)(shi)八輕(qing)(qing)戒(jie)。若到禮三世千佛得(de)見好相。若一(yi)(yi)七(qi)(qi)日(ri)(ri)二(er)三七(qi)(qi)日(ri)(ri)乃至一(yi)(yi)年要見好相。好相者(zhe)。佛來(lai)摩(mo)頂見光(guang)見華種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)異相。便得(de)滅(mie)罪(zui)。若無好相雖懺(chan)(chan)(chan)無益。是(shi)人(ren)現(xian)身亦(yi)不(bu)(bu)(bu)得(de)戒(jie)。而得(de)增受(shou)(shou)戒(jie)。若犯(fan)四(si)十(shi)(shi)八輕(qing)(qing)戒(jie)者(zhe)。對(dui)首懺(chan)(chan)(chan)罪(zui)滅(mie)。不(bu)(bu)(bu)同七(qi)(qi)遮(zhe)。而教(jiao)(jiao)(jiao)誡師(shi)(shi)于是(shi)法中一(yi)(yi)一(yi)(yi)好解(jie)。若不(bu)(bu)(bu)解(jie)大乘經律若輕(qing)(qing)若重是(shi)非之相。不(bu)(bu)(bu)解(jie)第(di)一(yi)(yi)義諦(di)。習(xi)種(zhong)(zhong)性(xing)長養性(xing)不(bu)(bu)(bu)可壞性(xing)道種(zhong)(zhong)性(xing)正性(xing)。其(qi)中多(duo)(duo)少觀(guan)行出入十(shi)(shi)禪支一(yi)(yi)切行法。一(yi)(yi)一(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)得(de)此法中意。而菩(pu)薩為利(li)養故(gu)(gu)(gu)為名聞(wen)故(gu)(gu)(gu)。惡(e)求多(duo)(duo)求貪利(li)弟子。而詐(zha)現(xian)解(jie)一(yi)(yi)切經律。為供(gong)養故(gu)(gu)(gu)。是(shi)自欺詐(zha)亦(yi)欺詐(zha)他人(ren)。故(gu)(gu)(gu)與人(ren)受(shou)(shou)戒(jie)者(zhe)。犯(fan)輕(qing)(qing)垢(gou)罪(zui)
若佛(fo)子(zi)。不(bu)(bu)得(de)為(wei)(wei)(wei)利(li)養故于未(wei)受(shou)菩薩戒者(zhe)前若外道(dao)(dao)惡人(ren)前說(shuo)此千佛(fo)大戒。邪見(jian)人(ren)前亦不(bu)(bu)得(de)說(shuo)。除國王(wang)余(yu)一切不(bu)(bu)得(de)說(shuo)。是(shi)惡人(ren)輩不(bu)(bu)受(shou)佛(fo)戒。名為(wei)(wei)(wei)畜生(sheng)。生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)見(jian)三寶。如(ru)木(mu)石無心(xin)。名為(wei)(wei)(wei)外道(dao)(dao)邪見(jian)人(ren)輩。木(mu)頭無異。而菩薩于是(shi)惡人(ren)前說(shuo)七佛(fo)教戒者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子。信心出家受(shou)佛(fo)正戒(jie)。故起心毀犯圣戒(jie)者。不(bu)得(de)受(shou)一切(qie)檀越(yue)供(gong)養。亦不(bu)得(de)國王地上行(xing)。不(bu)得(de)飲國王水(shui)。五千大鬼(gui)常遮(zhe)其前。鬼(gui)言大賊。若(ruo)入房舍城邑宅中。鬼(gui)復(fu)常掃其腳跡。一切(qie)世人(ren)罵言佛(fo)法中賊。一切(qie)眾(zhong)生眼不(bu)欲見。犯戒(jie)之人(ren)畜生無(wu)異(yi)木(mu)頭無(wu)異(yi)。若(ruo)毀正戒(jie)者。犯輕(qing)垢(gou)罪
若(ruo)佛子(zi)。常應一(yi)心受持(chi)讀誦大乘經(jing)律(lv)。剝皮(pi)為紙刺(ci)血為墨(mo)。以髓為水析骨為筆書寫佛戒。木(mu)皮(pi)谷紙絹素竹帛(bo)亦(yi)應悉書持(chi)。常以七寶(bao)無(wu)價(jia)香花一(yi)切雜寶(bao)。為箱囊盛經(jing)律(lv)卷若(ruo)不(bu)如(ru)法供(gong)養者。犯輕(qing)垢罪
若(ruo)佛子。常起大(da)悲(bei)心。若(ruo)入一(yi)(yi)切(qie)(qie)城邑舍(she)宅。見一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。應當唱言。汝(ru)等眾(zhong)生(sheng)(sheng)盡應受三歸十(shi)戒。若(ruo)見牛馬豬(zhu)羊一(yi)(yi)切(qie)(qie)畜生(sheng)(sheng)。應心念(nian)口言。汝(ru)是畜生(sheng)(sheng)發菩(pu)提心。而菩(pu)薩入一(yi)(yi)切(qie)(qie)處山林(lin)川野。皆(jie)使一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)發菩(pu)提心。是菩(pu)薩若(ruo)不教化眾(zhong)生(sheng)(sheng)者。犯輕垢罪
若(ruo)(ruo)佛子。常行教化起大悲心。入(ru)檀越貴人家一切眾(zhong)(zhong)中不得(de)立(li)為(wei)白(bai)衣說法(fa)(fa)。應白(bai)衣眾(zhong)(zhong)前高(gao)座(zuo)上坐。法(fa)(fa)師(shi)比丘不得(de)地立(li)為(wei)四眾(zhong)(zhong)說法(fa)(fa)。若(ruo)(ruo)說法(fa)(fa)時(shi)。法(fa)(fa)師(shi)高(gao)座(zuo)香花(hua)供養。四眾(zhong)(zhong)聽者(zhe)下坐。如(ru)孝順(shun)父(fu)母敬順(shun)師(shi)教。如(ru)事火婆羅門。其說法(fa)(fa)者(zhe)若(ruo)(ruo)不如(ru)法(fa)(fa)犯輕垢(gou)罪
若佛子(zi)。皆以信心(xin)受(shou)佛戒者。若國王(wang)太子(zi)百官四部弟(di)子(zi)。自恃高貴破滅佛法(fa)戒律。明作制法(fa)制我四部弟(di)子(zi)。不聽出家行道(dao)。亦復不聽造立形像佛塔經律。破三(san)寶之(zhi)罪。而故(gu)作破法(fa)者。犯輕垢罪
若佛子。以好心出家而(er)為名聞(wen)(wen)利養(yang)。于(yu)國王百官前說七佛戒(jie)(jie)。橫(heng)與比丘比丘尼菩(pu)薩弟子作系縛(fu)事。如(ru)(ru)師(shi)子身中蟲(chong)自(zi)(zi)食(shi)師(shi)子肉。非外道天魔能破(po)。若受佛戒(jie)(jie)者。應(ying)護佛戒(jie)(jie)如(ru)(ru)念一子。如(ru)(ru)事父母(mu)。而(er)菩(pu)薩聞(wen)(wen)外道惡(e)人以惡(e)言謗佛戒(jie)(jie)。時。如(ru)(ru)三百鉾刺心。千刀(dao)萬杖(zhang)打(da)拍(pai)其身等無(wu)有異。寧自(zi)(zi)入地獄經百劫。而(er)不用一聞(wen)(wen)惡(e)言破(po)佛戒(jie)(jie)之聲。而(er)況自(zi)(zi)破(po)佛戒(jie)(jie)。教人破(po)法(fa)因緣(yuan)。亦(yi)無(wu)孝順之心。若故作者。犯輕垢罪。如(ru)(ru)是九(jiu)戒(jie)(jie)應(ying)當學(xue)敬心奉(feng)持(chi)
諸(zhu)佛(fo)子(zi)(zi)。是四十(shi)八(ba)輕(qing)戒。汝等(deng)受(shou)(shou)持(chi)。過去(qu)諸(zhu)菩薩已(yi)誦(song)(song)。未來諸(zhu)菩薩當(dang)誦(song)(song)。現在(zai)諸(zhu)菩薩今(jin)誦(song)(song)。諸(zhu)佛(fo)子(zi)(zi)諦(di)聽。此(ci)十(shi)重四十(shi)八(ba)輕(qing)戒。三世諸(zhu)佛(fo)已(yi)誦(song)(song)當(dang)誦(song)(song)今(jin)誦(song)(song)。我今(jin)亦如是誦(song)(song)。汝等(deng)一切(qie)大眾(zhong)。若國王王子(zi)(zi)百官。比丘比丘尼信男(nan)信女。受(shou)(shou)持(chi)菩薩戒者。應受(shou)(shou)持(chi)讀誦(song)(song)解說書寫佛(fo)性(xing)常住戒卷。流通三世一切(qie)眾(zhong)生(sheng)化(hua)化(hua)不絕。得見千(qian)佛(fo)佛(fo)佛(fo)授手。世世不墮惡道八(ba)難(nan)。常生(sheng)人道天(tian)中(zhong)(zhong)。我今(jin)在(zai)此(ci)樹下(xia)。略開(kai)七(qi)佛(fo)法戒。汝等(deng)當(dang)一心學波羅提木叉歡喜奉行(xing)。如無相天(tian)王品勸(quan)學中(zhong)(zhong)一一廣明。三千(qian)學士時坐聽者。聞佛(fo)自誦(song)(song)。心心頂戴(dai)喜躍受(shou)(shou)持(chi)
爾(er)時釋(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)。說上蓮花臺(tai)藏(zang)世界盧舍那佛(fo)(fo)心地法(fa)門品中(zhong)(zhong)(zhong)十(shi)無(wu)盡戒法(fa)品竟。千(qian)(qian)百億(yi)釋(shi)迦(jia)亦如是說。從摩醯首(shou)羅天王宮至此道樹十(shi)住處說法(fa)品。為一切菩薩不(bu)可說大眾(zhong)受(shou)持(chi)(chi)讀誦(song)解說其義亦如是。千(qian)(qian)百億(yi)世界蓮花藏(zang)世界。微塵(chen)世界。一切佛(fo)(fo)心藏(zang)地藏(zang)戒藏(zang)無(wu)量(liang)(liang)行愿藏(zang)。因(yin)果(guo)佛(fo)(fo)性常住藏(zang)。如如一切佛(fo)(fo)說無(wu)量(liang)(liang)一切法(fa)藏(zang)竟。千(qian)(qian)百億(yi)世界中(zhong)(zhong)(zhong)。一切眾(zhong)生受(shou)持(chi)(chi)歡喜奉行。若廣開心地相(xiang)相(xiang)。如佛(fo)(fo)花光王品中(zhong)(zhong)(zhong)說
明人忍慧強 能持如是法
未成佛(fo)道(dao)間 安(an)獲五種利
一者十方佛(fo) 愍念(nian)常守護
二者命(ming)終時 正見心(xin)歡(huan)喜(xi)
三者生生處 為諸菩薩友(you)
四者功德聚 戒度(du)悉成(cheng)就
五(wu)者今后世 性戒福慧滿
此是佛行處 智者善思量
計我著相者 不(bu)能信是法
滅(mie)盡(jin)取(qu)證者 亦(yi)非下種處
欲長菩(pu)提苗 光明照世(shi)間
應當靜觀察 諸法真實相
不(bu)生亦不(bu)滅(mie) 不(bu)常復不(bu)斷
不(bu)(bu)一(yi)亦不(bu)(bu)異(yi) 不(bu)(bu)來亦不(bu)(bu)去
如(ru)是一心(xin)中 方便勤莊嚴
菩薩所應(ying)作 應(ying)當次(ci)第學
于(yu)(yu)學于(yu)(yu)無學 勿生分(fen)別想
是名第一道 亦名摩訶衍
一切戲論(lun)處 悉由(you)是處滅
諸佛薩婆若 悉由是處出
是故諸佛子 宜發大勇猛
于(yu)諸佛凈戒 護持如明珠
過去(qu)諸菩薩 已于是中學(xue)
未來(lai)者(zhe)當(dang)學(xue) 現在者(zhe)今學(xue)
此是佛行(xing)處 圣主(zhu)所(suo)稱嘆(tan)
我已隨順說 福德無量(liang)聚
回以施眾生 共(gong)向一切智
愿聞是法者(zhe) 疾得成佛道
歲月靜好 
