釋迦牟尼從天宮下(xia)至(zhi)閻浮提(ti)菩(pu)(pu)提(ti)樹下(xia)，復述盧(lu)舍那佛初(chu)發心時(shi)常誦(song)的(de)一切大乘(cheng)戒(jie)，即“殺”等(deng)十(shi)重(zhong)戒(jie)和“不敬師友(you)”等(deng)四十(shi)八輕(qing)戒(jie)。最后以(yi)“明人(ren)忍慧(hui)強(qiang)”等(deng)十(shi)四頌顯示受持此法能(neng)獲五種利，以(yi)勸說流通。中國向來(lai)重(zhong)視誦(song)習下(xia)卷說菩(pu)(pu)薩(sa)戒(jie)相部分，稱《梵網(wang)菩(pu)(pu)薩(sa)戒(jie)本(ben)》或《梵網(wang)菩(pu)(pu)薩(sa)戒(jie)經》。
傳譯
此(ci)(ci)經(jing)現存諸(zhu)本(ben)，皆署名鳩摩羅什譯(yi)。但《出(chu)三(san)藏記集》卷(juan)(juan)二譯(yi)經(jing)條(tiao)及卷(juan)(juan)十(shi)(shi)四羅什傳等，均未舉此(ci)(ci)經(jing)。隋法經(jing)等撰《眾(zhong)經(jing)目錄》第五，在(zai)“眾(zhong)律疑(yi)惑”條(tiao)下載(zai)有(you)《梵網經(jing)》2卷(juan)(juan)，但說“諸(zhu)家(jia)舊錄多入(ru)疑(yi)品(pin)，右一戒經(jing)，依舊附疑(yi)”。可見在(zai)隋代以(yi)前，此(ci)(ci)經(jing)已(yi)編入(ru)疑(yi)品(pin)。且《麗本(ben)序(xu)》說此(ci)(ci)經(jing)梵文有(you)112卷(juan)(juan)（一作120卷(juan)(juan)），似亦可疑(yi)。據近代學者研究，該經(jing)上卷(juan)(juan)所(suo)說十(shi)(shi)發趣、十(shi)(shi)長養、十(shi)(shi)金(jin)剛及十(shi)(shi)地(di)的階(jie)位，繼(ji)承了《仁王般若經(jing)》五忍四十(shi)(shi)一位之(zhi)說；下卷(juan)(juan)所(suo)說十(shi)(shi)重禁，乃綜合了《菩薩(sa)地(di)持(chi)經(jing)》中第五“方(fang)便處戒名”和《優婆(po)塞戒經(jing)》第三(san)“受(shou)戒品(pin)”以(yi)及《菩薩(sa)善戒經(jing)》所(suo)出(chu)“諸(zhu)波羅夷”等說法。因此(ci)(ci)，有(you)些學者認為此(ci)(ci)經(jing)不是(shi)印(yin)度(du)梵文的翻譯(yi)，而是(shi)南北(bei)朝時中國僧人所(suo)編纂(zuan)。
流傳
過(guo)去相(xiang)傳梁(liang)慧皎(jiao)曾(ceng)(ceng)撰(zhuan)《梵網戒義疏(shu)》，此(ci)(ci)經(jing)(jing)的(de)流(liu)傳曾(ceng)(ceng)被(bei)認為(wei)始于梁(liang)代(dai)(dai)。但近時從敦(dun)煌發(fa)現(xian)有南(nan)齊初年該經(jing)(jing)的(de)“后記”古本，可能早在南(nan)朝宋末就(jiu)已有流(liu)傳。到了隋(sui)代(dai)(dai)，智顗撰(zhuan)《菩(pu)薩戒義疏(shu)》，特(te)加講習(xi)弘揚，從此(ci)(ci)該經(jing)(jing)被(bei)作為(wei)大(da)(da)乘(cheng)律而受(shou)到重(zhong)視(shi)，并成(cheng)為(wei)中(zhong)國漢地傳授(shou)大(da)(da)乘(cheng)戒最有權(quan)(quan)威的(de)典籍，為(wei)大(da)(da)乘(cheng)各宗所(suo)通用。唐代(dai)(dai)，該經(jing)(jing)曾(ceng)(ceng)被(bei)轉(zhuan)譯(yi)成(cheng)藏(zang)文，略稱(cheng)《法(fa)廣母經(jing)(jing)》，收入(ru)藏(zang)文大(da)(da)藏(zang)經(jing)(jing)甘珠(zhu)爾內。此(ci)(ci)外，晚唐流(liu)行(xing)的(de)傳為(wei)金剛智（一說(shuo)不空）所(suo)譯(yi)的(de)《大(da)(da)乘(cheng)瑜伽金剛性海曼(man)殊室(shi)利(li)千(qian)(qian)臂千(qian)(qian)缽大(da)(da)教王經(jing)(jing)》，實(shi)際上亦是(shi)依此(ci)(ci)經(jing)(jing)文擴充而成(cheng)。日僧(seng)最澄認為(wei)此(ci)(ci)經(jing)(jing)是(shi)圓頓菩(pu)薩之戒相(xiang)，將瑜伽等(deng)戒作為(wei)權(quan)(quan)大(da)(da)乘(cheng)戒相(xiang)，以顯示兩(liang)者的(de)根本區別(bie)。此(ci)(ci)說(shuo)流(liu)行(xing)以來(lai)，更受(shou)到天臺、凈土等(deng)宗派的(de)重(zhong)視(shi)。
注疏
注解全(quan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的主要(yao)(yao)有(you)唐新(xin)羅太(tai)賢《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)古跡(ji)記(ji)》4卷(juan)(juan)、《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)菩(pu)薩(sa)戒(jie)(jie)本(ben)宗要(yao)(yao)》1卷(juan)(juan)；明智旭《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)玄義》1卷(juan)(juan)、《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)合(he)注》7卷(juan)(juan)，寂(ji)光(guang)《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)直(zhi)解》4卷(juan)(juan)；清德玉《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)順朱》2卷(juan)(juan)等。僅注釋下卷(juan)(juan)的主要(yao)(yao)有(you)隋智顗說、灌頂記(ji)《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)菩(pu)薩(sa)戒(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)義疏》2卷(juan)(juan)；唐法藏《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)菩(pu)薩(sa)戒(jie)(jie)本(ben)疏》6卷(juan)(juan)，明曠《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)菩(pu)薩(sa)戒(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)疏刪補》3卷(juan)(juan)，勝(sheng)莊《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)（菩(pu)薩(sa)戒(jie)(jie)本(ben)）戒(jie)(jie)本(ben)述記(ji)》4卷(juan)(juan)；宋(song)慧因(yin)《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)菩(pu)薩(sa)戒(jie)(jie)注》3卷(juan)(juan)；明弘(hong)贊《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)菩(pu)薩(sa)戒(jie)(jie)略疏》8卷(juan)(juan)；清書玉《梵(fan)(fan)網(wang)(wang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)菩(pu)薩(sa)戒(jie)(jie)初津(jin)》8卷(juan)(juan)等。日(ri)本(ben)有(you)空海(hai)、善珠、法進，新(xin)羅有(you)元(yuan)曉、義寂(ji)、智周(zhou)、法銑等人的注疏多種。（高振農）
梵網經盧舍那佛說(shuo)菩薩心(xin)地戒品第(di)十卷上
后(hou)秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
爾時(shi)，釋(shi)迦牟(mou)尼佛，在(zai)第四禪地(di)中，摩(mo)醯首羅天(tian)王(wang)宮，與(yu)無量大(da)梵(fan)天(tian)王(wang)、不可說(shuo)(shuo)不可說(shuo)(shuo)菩(pu)薩眾(zhong)(zhong)，說(shuo)(shuo)蓮花臺(tai)藏世(shi)界盧(lu)舍(she)那佛所(suo)說(shuo)(shuo)心地(di)法門品(pin)。是時(shi)，釋(shi)迦身放慧(hui)光。所(suo)照從此天(tian)王(wang)宮，乃至蓮花臺(tai)藏世(shi)界。其中一切(qie)(qie)世(shi)界、一切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)，各(ge)各(ge)相(xiang)視(shi)，歡(huan)喜快(kuai)樂，而未能(neng)知(zhi)此光光，何(he)因何(he)緣，皆生(sheng)疑念(nian)。無量天(tian)人亦生(sheng)疑念(nian)。
爾時(shi)眾(zhong)中(zhong)(zhong)，玄通華(hua)光(guang)王(wang)菩(pu)薩，從大(da)莊嚴花光(guang)明(ming)三(san)昧(mei)起，以佛神力，放金(jin)剛白云(yun)色光(guang)，光(guang)照一(yi)切世界，是中(zhong)(zhong)一(yi)切菩(pu)薩皆來(lai)集會，與(yu)共同心異口，問此(ci)光(guang)光(guang)為(wei)何(he)(he)等相(xiang)。是時(shi)釋迦(jia)，即擎接此(ci)世界大(da)眾(zhong)，還至蓮(lian)花臺藏世界，百萬億紫金(jin)剛光(guang)明(ming)宮(gong)中(zhong)(zhong)。見盧(lu)舍那(nei)佛，坐百萬蓮(lian)花赫赫光(guang)明(ming)座上(shang)。時(shi)釋迦(jia)佛及(ji)諸(zhu)大(da)眾(zhong)，一(yi)時(shi)禮敬盧(lu)舍那(nei)佛足(zu)下已，釋迦(jia)佛言：“此(ci)世界中(zhong)(zhong)地(di)及(ji)虛空(kong)一(yi)切眾(zhong)生，為(wei)何(he)(he)因何(he)(he)緣，得(de)成菩(pu)薩十地(di)道？當(dang)成佛果，為(wei)何(he)(he)等相(xiang)？”如(ru)如(ru)佛性本原品中(zhong)(zhong)，廣問一(yi)切菩(pu)薩種子。
爾時，盧舍(she)(she)那(nei)佛即大(da)歡喜，現虛空光體性(xing)，本原成佛常住法身(shen)(shen)三昧，示諸(zhu)大(da)眾。“是(shi)(shi)諸(zhu)佛子(zi)，諦聽、善思、修行。我已(yi)百(bai)阿(a)僧祇(zhi)劫修行心(xin)地(di)(di)。以之為(wei)(wei)(wei)因(yin)，初舍(she)(she)凡夫(fu)，成等正覺，號為(wei)(wei)(wei)盧舍(she)(she)那(nei)，住蓮花臺藏世(shi)界海。其臺周遍(bian)有千(qian)(qian)(qian)葉，一葉一世(shi)界，為(wei)(wei)(wei)千(qian)(qian)(qian)世(shi)界。我化(hua)為(wei)(wei)(wei)千(qian)(qian)(qian)釋(shi)(shi)迦，據千(qian)(qian)(qian)世(shi)界后，就一葉世(shi)界，復有百(bai)億(yi)(yi)(yi)須彌山、百(bai)億(yi)(yi)(yi)日月(yue)、百(bai)億(yi)(yi)(yi)四天下(xia)、百(bai)億(yi)(yi)(yi)南閻浮提(ti)。百(bai)億(yi)(yi)(yi)菩(pu)薩(sa)釋(shi)(shi)迦，坐百(bai)億(yi)(yi)(yi)菩(pu)提(ti)樹下(xia)，各說汝所問菩(pu)提(ti)薩(sa)埵(duo)心(xin)地(di)(di)。其余九百(bai)九十九釋(shi)(shi)迦，各各現千(qian)(qian)(qian)百(bai)億(yi)(yi)(yi)釋(shi)(shi)迦，亦復如是(shi)(shi)。千(qian)(qian)(qian)花上佛是(shi)(shi)吾化(hua)身(shen)(shen)，千(qian)(qian)(qian)百(bai)億(yi)(yi)(yi)釋(shi)(shi)迦是(shi)(shi)千(qian)(qian)(qian)釋(shi)(shi)迦化(hua)身(shen)(shen)。吾已(yi)為(wei)(wei)(wei)本原，名(ming)為(wei)(wei)(wei)盧舍(she)(she)那(nei)佛。”
爾時(shi)，蓮花(hua)臺(tai)藏(zang)座上(shang)盧舍那佛(fo)(fo)(fo)，廣答告千釋(shi)迦、千百億釋(shi)迦所問心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)地(di)(di)(di)(di)法品(pin)。“諸佛(fo)(fo)(fo)當(dang)(dang)知(zhi)，堅(jian)信(xin)(xin)忍中(zhong)，十(shi)(shi)發趣心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)(xiang)果：一舍心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二戒心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)忍心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四進心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五定心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)‘；六(liu)慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七愿心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)護心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)(jiu)喜心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)頂(ding)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸佛(fo)(fo)(fo)當(dang)(dang)知(zhi)，從是(shi)(shi)十(shi)(shi)發趣心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)(ru)堅(jian)法忍中(zhong)。十(shi)(shi)長養(yang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)(xiang)果：一慈(ci)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二悲心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)喜心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四舍心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五施(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；六(liu)好語心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七益心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)同心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)(jiu)定心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸佛(fo)(fo)(fo)當(dang)(dang)知(zhi)；從是(shi)(shi)十(shi)(shi)長養(yang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)(ru)堅(jian)修忍中(zhong)。十(shi)(shi)金(jin)剛(gang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)(xiang)果；一信(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；二念心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；三(san)回向(xiang)(xiang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；四達心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；五直心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；六(liu)不(bu)退(tui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；七大乘心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；八(ba)無相心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；九(jiu)(jiu)慧(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)；十(shi)(shi)不(bu)壞心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。諸佛(fo)(fo)(fo)當(dang)(dang)知(zhi)；從是(shi)(shi)十(shi)(shi)金(jin)剛(gang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，入(ru)(ru)堅(jian)圣忍中(zhong)。十(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)向(xiang)(xiang)果：一體(ti)性(xing)平等(deng)地(di)(di)(di)(di)；二體(ti)性(xing)善慧(hui)地(di)(di)(di)(di)；三(san)體(ti)性(xing)光明地(di)(di)(di)(di)；四體(ti)性(xing)爾焰地(di)(di)(di)(di)；五體(ti)性(xing)慧(hui)照(zhao)地(di)(di)(di)(di)；六(liu)體(ti)性(xing)華光地(di)(di)(di)(di)；七體(ti)性(xing)滿足(zu)地(di)(di)(di)(di)；八(ba)體(ti)性(xing)佛(fo)(fo)(fo)吼地(di)(di)(di)(di)；九(jiu)(jiu)體(ti)性(xing)華嚴地(di)(di)(di)(di)；十(shi)(shi)體(ti)性(xing)入(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)界地(di)(di)(di)(di)。是(shi)(shi)四十(shi)(shi)法門品(pin)，我先為(wei)(wei)菩薩時(shi)，修入(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)果之根原。如是(shi)(shi)一切眾生(sheng)，入(ru)(ru)發趣、長養(yang)、金(jin)剛(gang)、十(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)，證當(dang)(dang)成果，無為(wei)(wei)無相，大滿常住，十(shi)(shi)力，十(shi)(shi)八(ba)不(bu)共行，法身(shen)(shen)、智身(shen)(shen)滿足(zu)。”
爾時，蓮花臺藏(zang)(zang)世(shi)界盧舍那佛(fo)，赫赫大光明座上，千花上佛(fo)、千百億佛(fo)、一(yi)(yi)切世(shi)界佛(fo)。是(shi)座中(zhong)(zhong)有一(yi)(yi)菩薩，名華光王大智明菩薩，從坐而(er)立，白(bai)盧舍那佛(fo)言：“世(shi)尊(zun)佛(fo)，上略開十(shi)發趣、十(shi)長養、十(shi)金剛、十(shi)地名相(xiang)。其一(yi)(yi)一(yi)(yi)義中(zhong)(zhong)，未(wei)可解了，唯(wei)愿(yuan)說(shuo)之(zhi)，唯(wei)愿(yuan)說(shuo)之(zhi)，妙(miao)極金剛寶藏(zang)(zang)，一(yi)(yi)切智門(men)。”如(ru)來百觀品(pin)中(zhong)(zhong)已明問。
爾時，盧舍那佛言：“千佛諦聽。汝先言云何義者(zhe)，十(shi)發趣(qu)中：
若佛子，舍(she)(she)心者，一(yi)切舍(she)(she)。國土城邑(yi)田宅金(jin)銀明(ming)珠，男女己身有為(wei)諸(zhu)物(wu)，一(yi)切舍(she)(she)。無(wu)(wu)為(wei)無(wu)(wu)相，我(wo)(wo)人知見，假會合(he)成。主者造作我(wo)(wo)見。十二因緣(yuan)，無(wu)(wu)合(he)無(wu)(wu)散(san)無(wu)(wu)受者。十二入十八(ba)界五陰(yin)，一(yi)切一(yi)合(he)相，無(wu)(wu)我(wo)(wo)我(wo)(wo)所(suo)相。假成諸(zhu)法，若內(nei)一(yi)切法外一(yi)切法，不(bu)(bu)舍(she)(she)不(bu)(bu)受。菩(pu)薩爾時，名如假會觀現(xian)前。故舍(she)(she)心入空三昧。
若佛子，戒(jie)(jie)心者(zhe)(zhe)，非非戒(jie)(jie)，無(wu)受者(zhe)(zhe)，十(shi)善戒(jie)(jie)。無(wu)師(shi)說法，欺(qi)盜乃(nai)至(zhi)邪見無(wu)集者(zhe)(zhe)。慈良清直正(zheng)實(shi)正(zheng)見舍喜等，是十(shi)戒(jie)(jie)體性。制(zhi)止八倒(dao)，一(yi)(yi)切性離一(yi)(yi)道清凈。
若佛子，忍心者，有(you)無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)慧體(ti)性。一(yi)切空空忍一(yi)切處(chu)忍名無(wu)(wu)生行(xing)(xing)忍，一(yi)切處(chu)得(de)(de)名如(ru)苦忍，無(wu)(wu)量行(xing)(xing)一(yi)一(yi)名忍。無(wu)(wu)受(shou)無(wu)(wu)打無(wu)(wu)刀杖嗔心，皆如(ru)如(ru)無(wu)(wu)一(yi)一(yi)諦(di)一(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)，無(wu)(wu)無(wu)(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)有(you)無(wu)(wu)有(you)相(xiang)(xiang)(xiang)，非非心相(xiang)(xiang)(xiang)，緣(yuan)無(wu)(wu)緣(yuan)相(xiang)(xiang)(xiang)。立住動(dong)止，我(wo)人縛解，一(yi)切法(fa)如(ru)，忍相(xiang)(xiang)(xiang)不可得(de)(de)。
正文
正文
若佛子(zi)，進心者，若四威儀，一(yi)(yi)切(qie)時(shi)行(xing)。伏(fu)空假(jia)會法性(xing)，登無(wu)(wu)生山(shan)，而見一(yi)(yi)切(qie)有無(wu)(wu)，如有如無(wu)(wu)，大(da)地青黃赤白一(yi)(yi)切(qie)入(ru)。乃至三寶智性(xing)，一(yi)(yi)切(qie)信進道，空無(wu)(wu)生無(wu)(wu)作無(wu)(wu)慧。起空入(ru)世諦法亦無(wu)(wu)二相，續空心通達進分善根。
若(ruo)佛子，定心(xin)(xin)者，寂滅(mie)(mie)無(wu)相(xiang)。無(wu)相(xiang)人(ren)爾時入內空，值道(dao)心(xin)(xin)眾(zhong)生不(bu)道(dao)緣不(bu)見(jian)無(wu)相(xiang)、無(wu)量行無(wu)量心(xin)(xin)三昧(mei)，凡(fan)夫圣人(ren)無(wu)不(bu)入三昧(mei)，體(ti)性(xing)相(xiang)應一(yi)(yi)切(qie)。以定力(li)故，我人(ren)作者受者，一(yi)(yi)切(qie)縛見(jian)性(xing)是障因緣，散風動心(xin)(xin)不(bu)寂而滅(mie)(mie)，空空八倒無(wu)緣假靜慧觀，一(yi)(yi)切(qie)假會念(nian)(nian)念(nian)(nian)滅(mie)(mie)，受一(yi)(yi)切(qie)三界(jie)果罪性(xing)，皆(jie)由定滅(mie)(mie)而生一(yi)(yi)切(qie)善(shan)。
若佛子，慧(hui)(hui)(hui)(hui)心者，空慧(hui)(hui)(hui)(hui)非(fei)無(wu)緣。知體名(ming)心，分別(bie)一(yi)切(qie)法，假名(ming)主者，與道通同。取果行因(yin)入圣舍(she)凡滅(mie)罪(zui)起福，縛解盡是體性(xing)功用。一(yi)切(qie)見常樂(le)(le)我凈(jing)煩惱，慧(hui)(hui)(hui)(hui)性(xing)不明(ming)(ming)故。以慧(hui)(hui)(hui)(hui)為首，修(xiu)不可說觀慧(hui)(hui)(hui)(hui)，入中道一(yi)諦，其無(wu)明(ming)(ming)障慧(hui)(hui)(hui)(hui)，非(fei)相非(fei)來、非(fei)緣非(fei)罪(zui)非(fei)八倒。無(wu)生滅(mie)慧(hui)(hui)(hui)(hui)光明(ming)(ming)焰，為照樂(le)(le)虛，方便轉變神通，以智體性(xing)所為慧(hui)(hui)(hui)(hui)用故。
若佛(fo)子(zi)，愿心(xin)(xin)(xin)者，愿大(da)求(qiu)(qiu)(qiu)一切(qie)求(qiu)(qiu)(qiu)，以(yi)果行因，故愿心(xin)(xin)(xin)連(lian)愿心(xin)(xin)(xin)連(lian)相續，百劫得(de)佛(fo)滅罪。求(qiu)(qiu)(qiu)求(qiu)(qiu)(qiu)至心(xin)(xin)(xin)無(wu)生空(kong)一愿觀(guan)觀(guan)入定(ding)，照無(wu)量見縛(fu)，以(yi)求(qiu)(qiu)(qiu)心(xin)(xin)(xin)故解脫，無(wu)量妙行以(yi)求(qiu)(qiu)(qiu)心(xin)(xin)(xin)成，菩提無(wu)量功德，以(yi)求(qiu)(qiu)(qiu)為本。初發求(qiu)(qiu)(qiu)心(xin)(xin)(xin)中間修道(dao)(dao)，行滿(man)愿故佛(fo)果便成。觀(guan)一諦中道(dao)(dao)，非(fei)照非(fei)界、非(fei)沒生見，見非(fei)解慧，是(shi)愿體(ti)性，一切(qie)行本原。
若佛子，護(hu)(hu)(hu)心者，護(hu)(hu)(hu)三(san)寶(bao)，護(hu)(hu)(hu)一(yi)切行功德，使外道(dao)(dao)八倒、惡邪見(jian)(jian)不(bu)擾正(zheng)信，滅我縛見(jian)(jian)縛無生，照達二(er)諦(di)觀心現前，以(yi)護(hu)(hu)(hu)根本無相護(hu)(hu)(hu)，護(hu)(hu)(hu)空(kong)無作無相。以(yi)心慧(hui)連(lian)入無生，空(kong)道(dao)(dao)智道(dao)(dao)皆明(ming)，光(guang)明(ming)光(guang)護(hu)(hu)(hu)觀入空(kong)假，分分幻化(hua)，幻化(hua)所起，如無如無，法體集散不(bu)可護(hu)(hu)(hu)，觀法亦(yi)爾。
若(ruo)佛子，喜心者(zhe)，見他人得(de)樂(le)，常生(sheng)喜悅，及一切物假空照(zhao)(zhao)寂，而(er)不入有(you)為，不無寂然，大樂(le)無合，有(you)受而(er)化，有(you)法而(er)見，玄假法性(xing)，平等(deng)一觀心心行，多聞一切佛行功德，無相喜智，心心生(sheng)念而(er)靜照(zhao)(zhao)，樂(le)心緣一切法。
若佛(fo)子，頂(ding)心者，是人(ren)(ren)最(zui)上(shang)智(zhi)(zhi)。滅(mie)(mie)無(wu)我(wo)輪見疑身一(yi)(yi)切嗔(chen)等如頂(ding)，觀連(lian)觀連(lian)如頂(ding)，法界中(zhong)因果(guo)(guo)，如如一(yi)(yi)道，最(zui)勝上(shang)如頂(ding)，如人(ren)(ren)頂(ding)，非非身見、六十(shi)二(er)見，五眾生(sheng)滅(mie)(mie)，神我(wo)主人(ren)(ren)，動轉(zhuan)屈伸，無(wu)作無(wu)受(shou)(shou)無(wu)行(xing)、不(bu)(bu)(bu)可捉縛(fu)者，是人(ren)(ren)爾時入內(nei)空，值道心眾生(sheng)不(bu)(bu)(bu)見緣，不(bu)(bu)(bu)見非緣，住頂(ding)三昧寂滅(mie)(mie)定，發行(xing)趣道性，實我(wo)人(ren)(ren)常(chang)見八倒，生(sheng)緣不(bu)(bu)(bu)二(er)法門，不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)八難，幻化果(guo)(guo)畢竟不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)，唯一(yi)(yi)眾生(sheng)，去來坐立，修(xiu)行(xing)滅(mie)(mie)罪，除(chu)十(shi)惡、生(sheng)十(shi)善入道，正人(ren)(ren)正智(zhi)(zhi)正行(xing)菩薩，達觀現(xian)前，不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)六道果(guo)(guo)，必(bi)不(bu)(bu)(bu)退佛(fo)種性中(zhong)，生(sheng)生(sheng)入佛(fo)家，不(bu)(bu)(bu)離正信。” 上(shang)十(shi)天光品廣說。
盧舍那佛言。千佛汝先問(wen)。長(chang)養十心者(zhe)。若佛子。慈心者(zhe)。常(chang)行(xing)慈心生(sheng)樂(le)因已。于(yu)無(wu)我智中(zhong)樂(le)相應觀入法。受(shou)想行(xing)識(shi)色等大法中(zhong)。無(wu)生(sheng)無(wu)住(zhu)無(wu)滅如幻化(hua)。如如無(wu)二。故一切修行(xing)成法輪。化(hua)被一切。能(neng)生(sheng)正信不由魔教(jiao)。亦能(neng)使一切眾生(sheng)得(de)慈樂(le)果。非(fei)實非(fei)善惡果。解空體性三昧
若佛子。悲心(xin)者(zhe)。以悲空空無相。悲緣(yuan)(yuan)行(xing)道自滅一切(qie)苦。于一切(qie)眾生無量(liang)苦中生智(zhi)(zhi)。不(bu)(bu)殺生緣(yuan)(yuan)不(bu)(bu)殺法(fa)緣(yuan)(yuan)不(bu)(bu)著(zhu)我緣(yuan)(yuan)。故常行(xing)不(bu)(bu)殺不(bu)(bu)盜不(bu)(bu)淫。而(er)一眾生不(bu)(bu)惱。發菩(pu)提心(xin)者(zhe)。于空見(jian)一切(qie)法(fa)如(ru)實相。種性(xing)行(xing)中生道智(zhi)(zhi)心(xin)。于六親六惡(e)親惡(e)三品中。與上樂(le)智(zhi)(zhi)。上惡(e)緣(yuan)(yuan)中九品得(de)樂(le)。果(guo)空現時自身(shen)他一切(qie)眾生平等。一樂(le)起大悲
若(ruo)佛子。喜(xi)心(xin)者。悅喜(xi)無生(sheng)心(xin)時。種性體相道(dao)智空空。喜(xi)心(xin)不著我所。出(chu)沒三世因(yin)果無集。一切(qie)有入空觀行成(cheng)等喜(xi)一切(qie)眾生(sheng)。起空入道(dao)舍惡(e)知識。求(qiu)善知識示我好道(dao)使諸眾生(sheng)入佛法(fa)家。法(fa)中(zhong)常(chang)起歡喜(xi)入法(fa)位中(zhong)。復令是諸眾生(sheng)入正信。舍邪見(jian)背六道(dao)苦故喜(xi)
若佛子。舍(she)(she)心者。常生舍(she)(she)心。無造無相空法中如虛空。于善(shan)惡有見(jian)無見(jian)罪福二中。平等一照。非人非我(wo)所心。而(er)自他(ta)體性不可(ke)得為大舍(she)(she)。及自身肉手足男女國城。如幻化水流燈焰一切舍(she)(she)。而(er)無生心常修其(qi)舍(she)(she)
若佛子(zi)。施(shi)心(xin)者(zhe)。能以施(shi)心(xin)被一切眾生(sheng)。身施(shi)口施(shi)意施(shi)財施(shi)法施(shi)。教導一切眾生(sheng)內(nei)身外(wai)身國(guo)城男女田宅。皆(jie)如如相。乃至無(wu)念財物(wu)。受者(zhe)施(shi)者(zhe)亦(yi)內(nei)亦(yi)外(wai)無(wu)合無(wu)散。無(wu)心(xin)行(xing)化達理(li)達施(shi)。一切相現在前行(xing)
若(ruo)佛子(zi)。好語(yu)心(xin)者。入體(ti)性(xing)愛(ai)語(yu)三昧第一(yi)義諦法(fa)語(yu)義語(yu)。一(yi)切(qie)實語(yu)者皆順一(yi)語(yu)。調和一(yi)切(qie)眾生心(xin)無嗔無諍。一(yi)切(qie)法(fa)空智無緣常生愛(ai)。心(xin)行順佛意。亦順一(yi)切(qie)他(ta)人。以(yi)圣法(fa)語(yu)教諸眾生。常行如心(xin)發起善(shan)根
若佛子。利(li)益心者。利(li)益心時。以實智體性廣(guang)行(xing)智道(dao)。集(ji)一(yi)(yi)切明焰(yan)法門。集(ji)觀行(xing)七(qi)財。前人(ren)得利(li)益故(gu)受身(shen)命。而(er)入(ru)利(li)益三(san)昧。現(xian)一(yi)(yi)切身(shen)一(yi)(yi)切口(kou)一(yi)(yi)切意(yi)。而(er)震動(dong)大世界。一(yi)(yi)切所(suo)為(wei)所(suo)作。他(ta)人(ren)入(ru)法種空種道(dao)種中。得益得樂。現(xian)形六道(dao)。無量苦(ku)惱之事(shi)不以為(wei)患。但益人(ren)為(wei)利(li)
若佛(fo)子(zi)。同(tong)心者(zhe)。以(yi)道性智同(tong)空無(wu)(wu)生法(fa)(fa)中。以(yi)無(wu)(wu)我智同(tong)生無(wu)(wu)二(er)。空同(tong)原境諸法(fa)(fa)如相(xiang)(xiang)。常生常住常滅。世法(fa)(fa)相(xiang)(xiang)續流轉無(wu)(wu)量(liang)。而(er)能(neng)現無(wu)(wu)量(liang)形(xing)身(shen)色心等(deng)業。入(ru)諸六道一切事(shi)同(tong)。空同(tong)無(wu)(wu)生。我同(tong)無(wu)(wu)物。而(er)分身(shen)散形(xing)故。入(ru)同(tong)法(fa)(fa)三昧
若佛子(zi)(zi)。空(kong)心(xin)(xin)者。復從定心(xin)(xin)。觀慧證空(kong)心(xin)(xin)心(xin)(xin)靜緣(yuan)。于我所法識界(jie)色界(jie)中。而不(bu)動轉(zhuan)。逆順出(chu)沒(mei)故(gu)。常入(ru)百(bai)三(san)昧十禪(chan)支。以一念智作是見。一切我人若內若外眾住(zhu)種子(zi)(zi)。皆無合散(san)。集成起作而不(bu)可(ke)得
若(ruo)佛子(zi)。慧心(xin)(xin)者。作慧見(jian)心(xin)(xin)。觀諸邪見(jian)結患(huan)等(deng)縛。無決(jue)定(ding)體性(xing)。順忍空同(tong)故(gu)。非(fei)(fei)陰非(fei)(fei)界非(fei)(fei)入非(fei)(fei)眾(zhong)生(sheng)。非(fei)(fei)一我非(fei)(fei)因果非(fei)(fei)三世法(fa)(fa)。慧性(xing)起光光。一焰明明見(jian)虛無受。其慧方便(bian)生(sheng)長養(yang)心(xin)(xin)。是心(xin)(xin)入起空空道。發無生(sheng)心(xin)(xin)。上千海明王品(pin)。已說心(xin)(xin)百法(fa)(fa)明門
盧舍那佛言。千佛汝(ru)先言金剛種子(zi)有十(shi)心(xin)若佛子(zi)。信(xin)心(xin)者。一切行(xing)以(yi)信(xin)為首眾德根本不起外道邪見心(xin)。諸見名著。結(jie)有造業必不受。入空(kong)無(wu)(wu)為法中。三(san)相無(wu)(wu)。無(wu)(wu)無(wu)(wu)生。無(wu)(wu)生無(wu)(wu)住。住無(wu)(wu)滅滅無(wu)(wu)。有一切法空(kong)。世諦(di)第一義諦(di)智。盡(jin)滅異空(kong)。色(se)空(kong)細心(xin)心(xin)空(kong)。細心(xin)心(xin)心(xin)空(kong)故。信(xin)信(xin)寂(ji)滅。無(wu)(wu)體性(xing)和合(he)亦無(wu)(wu)依。然主者我人名用。三(san)界假我我。無(wu)(wu)得(de)集相。故名無(wu)(wu)相信(xin)
若佛(fo)子。念(nian)心者。作念(nian)。六念(nian)常(chang)覺乃(nai)至常(chang)施第(di)一(yi)(yi)義諦。空無(wu)著無(wu)解。生(sheng)(sheng)(sheng)住滅相不(bu)動不(bu)到去(qu)來。而于諸業受者。一(yi)(yi)合相回向入(ru)法界智。慧慧相乘。乘乘寂(ji)滅。焰焰無(wu)常(chang)。光光無(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)。無(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)起。轉(zhuan)易空道變(bian)前轉(zhuan)后(hou)。變(bian)變(bian)轉(zhuan)化(hua)。化(hua)化(hua)轉(zhuan)轉(zhuan)。變(bian)同時同住焰焰一(yi)(yi)相生(sheng)(sheng)(sheng)滅一(yi)(yi)時。已變(bian)未(wei)變(bian)。變(bian)變(bian)化(hua)。亦得一(yi)(yi)受亦如(ru)是
若佛子(zi)。回向心者。第一義空。于(yu)實(shi)法空智照有實(shi)諦(di)。業道(dao)相續因緣中道(dao)。名(ming)(ming)為實(shi)諦(di)。假名(ming)(ming)諸法我人主(zhu)者。名(ming)(ming)為世諦(di)。于(yu)此二有諦(di)深(shen)深(shen)入空而無(wu)去來。幻化受果而無(wu)受。故深(shen)深(shen)心解脫
若(ruo)佛子。達(da)(da)(da)照(zhao)心者。忍(ren)順(shun)一(yi)切(qie)實性(xing)。性(xing)性(xing)無縛無解無礙。法達(da)(da)(da)義(yi)達(da)(da)(da)。辭達(da)(da)(da)教化達(da)(da)(da)。三世因果眾生根行(xing)。如如不(bu)合不(bu)散。無實用(yong)無用(yong)無名用(yong)。用(yong)用(yong)一(yi)切(qie)空(kong)(kong)空(kong)(kong)空(kong)(kong)照(zhao)達(da)(da)(da)空(kong)(kong)。名為(wei)通達(da)(da)(da)一(yi)切(qie)法空(kong)(kong)。空(kong)(kong)空(kong)(kong)如如相(xiang)不(bu)可得
若佛子。直心者。直照取緣神我入無(wu)(wu)生智。無(wu)(wu)明(ming)神我空(kong)空(kong)中空(kong)。空(kong)空(kong)理(li)心在有在無(wu)(wu)。而不壞道種子。無(wu)(wu)漏中道一觀。而教化一切十方(fang)眾(zhong)生。轉一切眾(zhong)生皆入薩婆(po)若空(kong)真性真性真行于空(kong)。三(san)界主者結(jie)縛而不受
若(ruo)佛子。不退(tui)心者。不入(ru)一(yi)(yi)切凡(fan)夫地不起(qi)雜長養諸見。亦(yi)復(fu)不起(qi)習因相(xiang)似我人(ren)。入(ru)三界(jie)業亦(yi)行空(kong)而不住退(tui)。解脫于第一(yi)(yi)中道(dao)。一(yi)(yi)合行故不行退(tui)。本際無二故而不念退(tui)。空(kong)生觀智如如相(xiang)續。乘(cheng)乘(cheng)心入(ru)不二。常空(kong)生心一(yi)(yi)道(dao)一(yi)(yi)凈(jing)。為不退(tui)一(yi)(yi)道(dao)一(yi)(yi)照(zhao)
若佛子。獨大乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)心(xin)(xin)(xin)者。解解一(yi)空(kong)(kong)故(gu)。一(yi)切(qie)(qie)行心(xin)(xin)(xin)名(ming)一(yi)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)空(kong)(kong)智。智乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)行乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)智。心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)任運任用任載任一(yi)切(qie)(qie)眾生。度三界(jie)河結縛河生滅河。行者坐乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)任用載用。智心(xin)(xin)(xin)趣入佛海。故(gu)一(yi)切(qie)(qie)眾生未(wei)得(de)空(kong)(kong)智任用。不(bu)名(ming)為大乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。但名(ming)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)得(de)度苦海
若(ruo)佛(fo)子。無(wu)相(xiang)心(xin)者。忘想解脫。照般若(ruo)波羅(luo)蜜無(wu)二。一切(qie)結(jie)業三(san)世法(fa)如(ru)如(ru)一諦。而行于無(wu)生(sheng)空(kong)。自知得成佛(fo)。一切(qie)佛(fo)是我(wo)等(deng)者。一切(qie)賢圣是我(wo)同(tong)學(xue)。皆同(tong)無(wu)生(sheng)空(kong)。故名(ming)無(wu)相(xiang)心(xin)
若佛(fo)(fo)子。如如慧心者。無量法界(jie)無集無受生(sheng)。生(sheng)生(sheng)煩惱(nao)而不(bu)縛(fu)。一(yi)(yi)切法門。一(yi)(yi)切賢所(suo)行道(dao)。一(yi)(yi)切圣(sheng)所(suo)觀法。所(suo)有亦如是。一(yi)(yi)切佛(fo)(fo)教(jiao)化(hua)方便法。我(wo)皆集在心中。外道(dao)一(yi)(yi)切論邪定功用。幻化(hua)魔(mo)說(shuo)佛(fo)(fo)說(shuo)皆分別。入(ru)二諦處非(fei)(fei)一(yi)(yi)非(fei)(fei)二。非(fei)(fei)有陰界(jie)入(ru)。是慧光明(ming)。光明(ming)照性入(ru)一(yi)(yi)切法
若佛(fo)(fo)(fo)子。不(bu)壞心(xin)(xin)者。入(ru)(ru)圣地(di)智(zhi)近解脫(tuo)位。得(de)道(dao)正門(men)(men)。明菩提心(xin)(xin)。伏忍順空(kong)八魔不(bu)壞。眾圣摩頂諸佛(fo)(fo)(fo)勸發。入(ru)(ru)摩頂三昧(mei)。放身光光照十方佛(fo)(fo)(fo)土。入(ru)(ru)佛(fo)(fo)(fo)儀(yi)神(shen)。出沒自在動(dong)大(da)千界。與平等(deng)(deng)(deng)地(di)心(xin)(xin)無二無別。而非(fei)中(zhong)觀知道(dao)。以(yi)三昧(mei)力故。光中(zhong)見佛(fo)(fo)(fo)無量國土。現為說法。爾時即得(de)頂三昧(mei)。登虛(xu)空(kong)平等(deng)(deng)(deng)地(di)。總(zong)持法門(men)(men)圣行滿足(zu)。心(xin)(xin)心(xin)(xin)行空(kong)。空(kong)空(kong)慧中(zhong)道(dao)無相照故。一切相滅(mie)得(de)金剛三昧(mei)門(men)(men)。入(ru)(ru)一切行門(men)(men)。入(ru)(ru)虛(xu)空(kong)平等(deng)(deng)(deng)地(di)。如佛(fo)(fo)(fo)華經中(zhong)廣(guang)說
盧舍(she)那佛(fo)(fo)言(yan)。千(qian)佛(fo)(fo)汝先問。十(shi)(shi)地(di)者(zhe)有(you)何義(yi)。若佛(fo)(fo)子(zi)。菩提薩埵(duo)入(ru)平(ping)等慧體性(xing)地(di)。真實法(fa)(fa)化一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)行華光(guang)滿足。四天果乘用任(ren)化。無(wu)(wu)方理(li)化。神通十(shi)(shi)力(li)十(shi)(shi)號十(shi)(shi)八不(bu)共法(fa)(fa)。住佛(fo)(fo)凈土(tu)(tu)。無(wu)(wu)量大(da)愿。辯才(cai)無(wu)(wu)畏。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)論一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)行我(wo)皆得入(ru)。生(sheng)出佛(fo)(fo)家坐佛(fo)(fo)性(xing)地(di)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)障礙凡夫因果畢竟不(bu)受。大(da)樂歡(huan)喜。從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)佛(fo)(fo)土(tu)(tu)入(ru)無(wu)(wu)量佛(fo)(fo)土(tu)(tu)。從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)劫入(ru)無(wu)(wu)量劫。不(bu)可(ke)(ke)說法(fa)(fa)為可(ke)(ke)說法(fa)(fa)。及照見(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)。逆(ni)順(shun)見(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)。常(chang)(chang)入(ru)二諦而(er)(er)(er)在第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)中。以(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智知(zhi)十(shi)(shi)地(di)次(ci)第(di)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事示眾(zhong)生(sheng)。而(er)(er)(er)常(chang)(chang)心(xin)心(xin)中道。以(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智知(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)土(tu)(tu)殊品及佛(fo)(fo)所說法(fa)(fa)。而(er)(er)(er)身心(xin)不(bu)變。以(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智知(zhi)十(shi)(shi)二因緣十(shi)(shi)惡(e)種性(xing)。而(er)(er)(er)常(chang)(chang)住善(shan)道。以(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智見(jian)(jian)有(you)無(wu)(wu)二相。以(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智知(zhi)入(ru)十(shi)(shi)禪(chan)支行三十(shi)(shi)七道。而(er)(er)(er)現一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)色身六道。以(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)智知(zhi)十(shi)(shi)方色色。分分了起。入(ru)受色報。而(er)(er)(er)心(xin)心(xin)無(wu)(wu)縛。光(guang)光(guang)照一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)。是故(gu)無(wu)(wu)生(sheng)信忍空慧常(chang)(chang)現在前(qian)。從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)二地(di)乃至佛(fo)(fo)界。其中間一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)門一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時而(er)(er)(er)行故(gu)。略出平(ping)等地(di)功德海藏行愿。如海一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)渧(di)毛(mao)頭許(xu)事
若佛(fo)子(zi)。菩提(ti)薩埵善慧(hui)(hui)體性地。清凈明(ming)達一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)善根(gen)(gen)。所謂慈悲(bei)喜舍(she)(she)慧(hui)(hui)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)功德本從(cong)初(chu)觀(guan)入(ru)(ru)大空(kong)(kong)慧(hui)(hui)方便道(dao)智(zhi)中(zhong)。見(jian)諸眾(zhong)生(sheng)(sheng)無(wu)(wu)非苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦(di)皆有(you)識(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)。三(san)惡(e)道(dao)刀(dao)杖(zhang)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)惱(nao)緣(yuan)(yuan)中(zhong)生(sheng)(sheng)識(shi)(shi)(shi)。名(ming)(ming)為(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦(di)三(san)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)相(xiang)者(zhe)。如身(shen)(shen)(shen)(shen)初(chu)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)。從(cong)刀(dao)杖(zhang)身(shen)(shen)(shen)(shen)色(se)陰二緣(yuan)(yuan)中(zhong)生(sheng)(sheng)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)。為(wei)行(xing)(xing)(xing)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)。次(ci)(ci)意地覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)緣(yuan)(yuan)身(shen)(shen)(shen)(shen)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)所緣(yuan)(yuan)得(de)刀(dao)杖(zhang)及身(shen)(shen)(shen)(shen)創腫等法(fa)故(gu)。覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)。重(zhong)故(gu)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。次(ci)(ci)受(shou)(shou)(shou)行(xing)(xing)(xing)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)二心(xin)(xin)(xin)。緣(yuan)(yuan)向身(shen)(shen)(shen)(shen)色(se)陰壞(huai)(huai)創中(zhong)。生(sheng)(sheng)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)故(gu)。名(ming)(ming)為(wei)壞(huai)(huai)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以三(san)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)次(ci)(ci)第(di)(di)生(sheng)(sheng)三(san)心(xin)(xin)(xin)。故(gu)為(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)有(you)心(xin)(xin)(xin)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。見(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)起無(wu)(wu)量(liang)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)惱(nao)因(yin)緣(yuan)(yuan)故(gu)。我(wo)于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)入(ru)(ru)教化道(dao)三(san)昧(mei)。現一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)色(se)身(shen)(shen)(shen)(shen)于(yu)六(liu)道(dao)中(zhong)。十種辯(bian)才說(shuo)諸法(fa)門。謂苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)(shi)(shi)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)緣(yuan)(yuan)刀(dao)杖(zhang)緣(yuan)(yuan)具(ju)。苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)身(shen)(shen)(shen)(shen)創腫發壞(huai)(huai)。內外觸(chu)(chu)中(zhong)或具(ju)不(bu)(bu)(bu)具(ju)。具(ju)二緣(yuan)(yuan)中(zhong)生(sheng)(sheng)識(shi)(shi)(shi)識(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)識(shi)(shi)(shi)受(shou)(shou)(shou)觸(chu)(chu)識(shi)(shi)(shi)。名(ming)(ming)為(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)識(shi)(shi)(shi)。行(xing)(xing)(xing)二緣(yuan)(yuan)故(gu)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)緣(yuan)(yuan)色(se)。心(xin)(xin)(xin)觸(chu)(chu)觸(chu)(chu)惱(nao)受(shou)(shou)(shou)煩(fan)毒(du)時。為(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。心(xin)(xin)(xin)緣(yuan)(yuan)識(shi)(shi)(shi)初(chu)在根(gen)(gen)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)緣(yuan)(yuan)。名(ming)(ming)為(wei)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)。心(xin)(xin)(xin)作(zuo)(zuo)心(xin)(xin)(xin)受(shou)(shou)(shou)觸(chu)(chu)識(shi)(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)觸(chu)(chu)。未受(shou)(shou)(shou)煩(fan)毒(du)時。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)名(ming)(ming)行(xing)(xing)(xing)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。逼(bi)迮(ze)生(sheng)(sheng)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)如斲(zhuo)石(shi)火。于(yu)身(shen)(shen)(shen)(shen)心(xin)(xin)(xin)念(nian)念(nian)生(sheng)(sheng)滅。身(shen)(shen)(shen)(shen)散壞(huai)(huai)轉變化。識(shi)(shi)(shi)入(ru)(ru)壞(huai)(huai)緣(yuan)(yuan)緣(yuan)(yuan)集散心(xin)(xin)(xin)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)心(xin)(xin)(xin)惱(nao)。受(shou)(shou)(shou)念(nian)后緣(yuan)(yuan)染著心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)舍(she)(she)。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)壞(huai)(huai)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。三(san)界一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)苦(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)諦(di)。復觀(guan)無(wu)(wu)明(ming)集無(wu)(wu)量(liang)心(xin)(xin)(xin)作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)業。相(xiang)續相(xiang)連習(xi)因(yin)集因(yin)。名(ming)(ming)為(wei)集諦(di)。正見(jian)解脫空(kong)(kong)空(kong)(kong)智(zhi)道(dao)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)。名(ming)(ming)以智(zhi)道(dao)道(dao)諦(di)。盡有(you)果報盡有(you)因(yin)。清凈一(yi)(yi)(yi)照體性。妙(miao)(miao)智(zhi)寂滅一(yi)(yi)(yi)諦(di)。慧(hui)(hui)品具(ju)足(zu)(zu)名(ming)(ming)根(gen)(gen)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)慧(hui)(hui)性起空(kong)(kong)入(ru)(ru)觀(guan)。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)初(chu)善根(gen)(gen)。第(di)(di)二觀(guan)舍(she)(she)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)貪著。行(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)平(ping)等空(kong)(kong)舍(she)(she)。無(wu)(wu)緣(yuan)(yuan)而觀(guan)諸法(fa)空(kong)(kong)際(ji)一(yi)(yi)(yi)想。我(wo)觀(guan)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)十方地土(tu)。皆吾(wu)昔身(shen)(shen)(shen)(shen)所用故(gu)土(tu)。四大海(hai)水(shui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吾(wu)故(gu)水(shui)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)劫火是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吾(wu)昔身(shen)(shen)(shen)(shen)故(gu)所用火一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)風輪(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吾(wu)故(gu)所用氣。我(wo)今入(ru)(ru)此地中(zhong)。法(fa)身(shen)(shen)(shen)(shen)滿足(zu)(zu)舍(she)(she)吾(wu)故(gu)身(shen)(shen)(shen)(shen)。畢竟不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)(shou)四大分(fen)段不(bu)(bu)(bu)凈故(gu)身(shen)(shen)(shen)(shen)。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)舍(she)(she)品具(ju)足(zu)(zu)。第(di)(di)三(san)次(ci)(ci)觀(guan)于(yu)所化一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。與人(ren)天樂．十地樂．離十惡(e)畏樂得(de)妙(miao)(miao)華三(san)昧(mei)樂。乃(nai)至佛(fo)樂。如是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)者(zhe)慈品具(ju)足(zu)(zu)。菩薩爾時住是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)地中(zhong)無(wu)(wu)癡無(wu)(wu)貪無(wu)(wu)嗔。入(ru)(ru)平(ping)等一(yi)(yi)(yi)諦(di)智(zhi)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)行(xing)(xing)(xing)本。游佛(fo)一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)世界。現化無(wu)(wu)量(liang)法(fa)身(shen)(shen)(shen)(shen)。如一(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)天華品說(shuo)
若(ruo)佛(fo)子(zi)。菩提薩埵光明(ming)體(ti)(ti)性(xing)地(di)。以三昧解了(le)智。知三世一(yi)(yi)切佛(fo)法門(men)(men)。十二法品(pin)(pin)名(ming)(ming)(ming)(ming)味句。重誦。記別(bie)。直語。偈。不(bu)(bu)請(qing)說(shuo)。律戒(jie)。譬喻。佛(fo)界(jie)。昔事。方正。未曾(ceng)有。談說(shuo)。是(shi)法體(ti)(ti)性(xing)名(ming)(ming)(ming)(ming)第一(yi)(yi)義別(bie)。是(shi)名(ming)(ming)(ming)(ming)味句中(zhong)(zhong)說(shuo)一(yi)(yi)切有為(wei)法。分(fen)分(fen)受生(sheng)。初入(ru)識(shi)(shi)胎。四大增長(chang)色心(xin)名(ming)(ming)(ming)(ming)六住。于根中(zhong)(zhong)起實覺。未別(bie)苦(ku)樂(le)名(ming)(ming)(ming)(ming)觸識(shi)(shi)。又覺苦(ku)樂(le)識(shi)(shi)名(ming)(ming)(ming)(ming)三受。連連覺著受無窮(qiong)。已欲(yu)我(wo)見戒(jie)取善惡有。識(shi)(shi)初名(ming)(ming)(ming)(ming)生(sheng)。識(shi)(shi)終名(ming)(ming)(ming)(ming)死。是(shi)十品(pin)(pin)現在苦(ku)因緣(yuan)果(guo)觀。是(shi)行相中(zhong)(zhong)道(dao)。我(wo)久已離故(gu)。無自(zi)體(ti)(ti)性(xing)。入(ru)光明(ming)神(shen)通。總持辯才。心(xin)心(xin)行空。而(er)十方佛(fo)土(tu)中(zhong)(zhong)現劫(jie)化轉(zhuan)化百劫(jie)千劫(jie)。國土(tu)中(zhong)(zhong)養神(shen)通。禮敬佛(fo)前咨受法言(yan)。復現六道(dao)身。一(yi)(yi)音中(zhong)(zhong)說(shuo)無量(liang)法品(pin)(pin)。而(er)眾(zhong)生(sheng)各自(zi)分(fen)分(fen)得聞心(xin)所欲(yu)之法。苦(ku)空無常無我(wo)一(yi)(yi)諦之音。國土(tu)不(bu)(bu)同身心(xin)別(bie)化。是(shi)妙華光明(ming)地(di)中(zhong)(zhong)略開(kai)一(yi)(yi)毛頭許。如法品(pin)(pin)解觀法門(men)(men)千三昧品(pin)(pin)說(shuo)
若(ruo)(ruo)佛(fo)(fo)子。菩提薩埵(duo)體(ti)(ti)性地中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。爾(er)真焰(yan)俗。不(bu)(bu)(bu)斷不(bu)(bu)(bu)常。即生即住(zhu)(zhu)即滅。一世(shi)一時(shi)(shi)一有。種異(yi)異(yi)現(xian)異(yi)故(gu)。因緣中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)道(dao)非(fei)(fei)一非(fei)(fei)二。非(fei)(fei)善非(fei)(fei)惡(e)非(fei)(fei)凡非(fei)(fei)佛(fo)(fo)故(gu)。佛(fo)(fo)界凡界一一。是名為(wei)世(shi)諦。其智道(dao)觀。無(wu)一無(wu)二。玄道(dao)定(ding)(ding)(ding)品(pin)(pin)(pin)。所謂說(shuo)佛(fo)(fo)心行初覺(jue)定(ding)(ding)(ding)因。信覺(jue)思覺(jue)靜覺(jue)上覺(jue)念覺(jue)慧覺(jue)觀覺(jue)猗覺(jue)樂覺(jue)舍覺(jue)。是品(pin)(pin)(pin)品(pin)(pin)(pin)方(fang)便道(dao)。心心入(ru)(ru)定(ding)(ding)(ding)果。是人住(zhu)(zhu)定(ding)(ding)(ding)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。焰(yan)焰(yan)見法(fa)行空。若(ruo)(ruo)起(qi)念定(ding)(ding)(ding)。入(ru)(ru)生心定(ding)(ding)(ding)生愛。順(shun)道(dao)道(dao)法(fa)化生。名法(fa)樂忍(ren)(ren)(ren)(ren)住(zhu)(zhu)忍(ren)(ren)(ren)(ren)證忍(ren)(ren)(ren)(ren)寂(ji)滅忍(ren)(ren)(ren)(ren)。故(gu)諸佛(fo)(fo)于入(ru)(ru)光(guang)光(guang)華(hua)三昧中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。現(xian)無(wu)量佛(fo)(fo)以(yi)手(shou)摩頂一音說(shuo)法(fa)。百千起(qi)發(fa)(fa)而不(bu)(bu)(bu)出(chu)定(ding)(ding)(ding)。住(zhu)(zhu)定(ding)(ding)(ding)味樂定(ding)(ding)(ding)。著定(ding)(ding)(ding)貪定(ding)(ding)(ding)。一劫(jie)千劫(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)住(zhu)(zhu)定(ding)(ding)(ding)。見佛(fo)(fo)蓮(lian)花座說(shuo)百法(fa)門(men)。是人供養聽法(fa)。一劫(jie)住(zhu)(zhu)定(ding)(ding)(ding)。時(shi)(shi)諸佛(fo)(fo)光(guang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)摩頂。發(fa)(fa)起(qi)定(ding)(ding)(ding)品(pin)(pin)(pin)出(chu)相進(jin)相去向(xiang)相故(gu)。不(bu)(bu)(bu)沒不(bu)(bu)(bu)退不(bu)(bu)(bu)墮不(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)。頂三昧法(fa)上樂忍(ren)(ren)(ren)(ren)。永(yong)盡(jin)無(wu)余(yu)。即入(ru)(ru)一切佛(fo)(fo)土(tu)修行無(wu)量功德品(pin)(pin)(pin)。行行皆光(guang)明(ming)。入(ru)(ru)善權方(fang)便。化教(jiao)一切眾(zhong)生能使得見佛(fo)(fo)體(ti)(ti)性常樂我凈。是人生住(zhu)(zhu)是地中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)行化法(fa)門(men)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)深(shen)妙華(hua)觀智入(ru)(ru)體(ti)(ti)性中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)道(dao)。一切法(fa)門(men)品(pin)(pin)(pin)滿足。猶如金剛。上日月道(dao)品(pin)(pin)(pin)已明(ming)斯(si)義
若佛子。菩提薩(sa)埵慧照(zhao)體(ti)性地。法有十(shi)種(zhong)力(li)(li)(li)生(sheng)(sheng)(sheng)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。起一(yi)(yi)(yi)切(qie)功德行。以(yi)一(yi)(yi)(yi)慧方便知(zhi)(zhi)善惡(e)(e)(e)二業(ye)別行。處力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。善作惡(e)(e)(e)作業(ye)智力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)欲(yu)求愿六(liu)道(dao)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)果(guo)(guo)欲(yu)力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。六(liu)道(dao)性分別不(bu)同(tong)性力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)善惡(e)(e)(e)根一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)不(bu)同(tong)根力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。邪定(ding)(ding)(ding)正(zheng)定(ding)(ding)(ding)不(bu)定(ding)(ding)(ding)是(shi)(shi)(shi)名定(ding)(ding)(ding)力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。一(yi)(yi)(yi)切(qie)因果(guo)(guo)乘(cheng)是(shi)(shi)(shi)因乘(cheng)是(shi)(shi)(shi)果(guo)(guo)至果(guo)(guo)處乘(cheng)因道(dao)是(shi)(shi)(shi)道(dao)力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。五眼(yan)知(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)法見一(yi)(yi)(yi)切(qie)受生(sheng)(sheng)(sheng)故天(tian)眼(yan)力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。百劫事一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)知(zhi)(zhi)宿世力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。于一(yi)(yi)(yi)切(qie)生(sheng)(sheng)(sheng)煩惱滅一(yi)(yi)(yi)切(qie)受無(wu)明滅解脫(tuo)力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)。是(shi)(shi)(shi)十(shi)力(li)(li)(li)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)智。知(zhi)(zhi)自修(xiu)因果(guo)(guo)。亦(yi)知(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)因果(guo)(guo)分別。而身心口別用。以(yi)凈國土(tu)為(wei)(wei)(wei)(wei)惡(e)(e)(e)國土(tu)。以(yi)惡(e)(e)(e)國土(tu)為(wei)(wei)(wei)(wei)妙樂土(tu)。能(neng)轉善作惡(e)(e)(e)轉惡(e)(e)(e)作善。色(se)為(wei)(wei)(wei)(wei)非色(se)非色(se)為(wei)(wei)(wei)(wei)色(se)。以(yi)男(nan)為(wei)(wei)(wei)(wei)女(nv)以(yi)女(nv)為(wei)(wei)(wei)(wei)男(nan)。以(yi)六(liu)道(dao)為(wei)(wei)(wei)(wei)非六(liu)道(dao)。非六(liu)道(dao)為(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)道(dao)。乃至地水(shui)火風(feng)。非地水(shui)火風(feng)。是(shi)(shi)(shi)人爾時以(yi)大(da)方便力(li)(li)(li)。從一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)而見不(bu)可(ke)(ke)思議。下(xia)地所(suo)不(bu)能(neng)知(zhi)(zhi)覺舉(ju)足下(xia)足事。是(shi)(shi)(shi)人大(da)明智。漸漸進分分智。光(guang)光(guang)無(wu)量無(wu)量。不(bu)可(ke)(ke)說不(bu)可(ke)(ke)說法門。現在前行
若佛子。菩提薩(sa)埵體(ti)性華光(guang)地(di)(di)(di)。能于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)世(shi)(shi)界中(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)通(tong)明(ming)(ming)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)品(pin)。以(yi)示一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)種(zhong)種(zhong)變化。以(yi)天(tian)眼明(ming)(ming)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)微塵等一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)色(se)(se)。分分成(cheng)六(liu)道眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)身(shen)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)微塵細色(se)(se)成(cheng)大色(se)(se)分分知(zhi)(zhi)(zhi)。以(yi)天(tian)耳智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方三(san)(san)(san)世(shi)(shi)六(liu)道眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)苦(ku)樂音(yin)(yin)聲。非(fei)(fei)(fei)非(fei)(fei)(fei)音(yin)(yin)。非(fei)(fei)(fei)非(fei)(fei)(fei)聲。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)法(fa)聲。以(yi)天(tian)身(shen)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)色(se)(se)。色(se)(se)非(fei)(fei)(fei)色(se)(se)。非(fei)(fei)(fei)男非(fei)(fei)(fei)女形(xing)。于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)念(nian)(nian)中(zhong)(zhong)遍十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方三(san)(san)(san)世(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)土(tu)劫(jie)(jie)量(liang)。大小國(guo)(guo)(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)微塵身(shen)。以(yi)天(tian)他心(xin)(xin)(xin)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)世(shi)(shi)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)行(xing)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方六(liu)道中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)所(suo)(suo)(suo)念(nian)(nian)苦(ku)樂善(shan)惡等事。以(yi)天(tian)人(ren)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方三(san)(san)(san)世(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)宿世(shi)(shi)苦(ku)樂受(shou)命(ming)(ming)(ming)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)(ming)續百(bai)劫(jie)(jie)。以(yi)天(tian)解脫(tuo)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方三(san)(san)(san)世(shi)(shi)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)解脫(tuo)斷(duan)除(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)煩惱。若多若少從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)(di)(di)乃至十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)(di)(di)滅滅皆(jie)盡。以(yi)天(tian)定(ding)(ding)心(xin)(xin)(xin)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方三(san)(san)(san)世(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)(xin)(xin)。定(ding)(ding)不定(ding)(ding)非(fei)(fei)(fei)定(ding)(ding)非(fei)(fei)(fei)不定(ding)(ding)。起定(ding)(ding)方法(fa)有所(suo)(suo)(suo)攝(she)受(shou)三(san)(san)(san)昧(mei)百(bai)三(san)(san)(san)昧(mei)。以(yi)天(tian)覺智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)已成(cheng)佛未(wei)成(cheng)佛。乃至一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)六(liu)道人(ren)心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)。亦(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方佛心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)說(shuo)法(fa)。以(yi)天(tian)念(nian)(nian)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)百(bai)劫(jie)(jie)千劫(jie)(jie)大小劫(jie)(jie)中(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)受(shou)命(ming)(ming)(ming)命(ming)(ming)(ming)久近。以(yi)天(tian)愿智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)賢(xian)圣(sheng)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)(di)(di)。三(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)愿。若求苦(ku)樂若法(fa)非(fei)(fei)(fei)法(fa)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)求十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)愿。百(bai)千大愿品(pin)具足(zu)。是人(ren)住地(di)(di)(di)中(zhong)(zhong)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)通(tong)明(ming)(ming)中(zhong)(zhong)。現無量(liang)身(shen)心(xin)(xin)(xin)口分別(bie)用(yong)。說(shuo)地(di)(di)(di)功德。百(bai)千萬劫(jie)(jie)不可窮盡。而爾所(suo)(suo)(suo)釋迦略開神(shen)(shen)通(tong)明(ming)(ming)品(pin)。如觀(guan)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二因緣品(pin)中(zhong)(zhong)說(shuo)
若佛(fo)子。菩提(ti)薩埵滿足(zu)(zu)(zu)(zu)體性地(di)(di)。入是(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)十八(ba)圣(sheng)人(ren)智品(pin)(pin)。下(xia)地(di)(di)所不共。所謂身(shen)無(wu)(wu)漏過。口無(wu)(wu)語罪。念無(wu)(wu)失(shi)念。離八(ba)法(fa)(fa)(fa)(fa)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)舍(she)。常在三昧。是(shi)(shi)入地(di)(di)六品(pin)(pin)具足(zu)(zu)(zu)(zu)。復從是(shi)(shi)智生(sheng)(sheng)(sheng)六足(zu)(zu)(zu)(zu)智。三界(jie)結(jie)習(xi)畢竟不受故(gu)(gu)欲具足(zu)(zu)(zu)(zu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)功德一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)門。所求滿故(gu)(gu)進心(xin)足(zu)(zu)(zu)(zu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)事(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)劫(jie)事(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)事(shi)。以(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時知(zhi)(zhi)故(gu)(gu)念心(xin)足(zu)(zu)(zu)(zu)。是(shi)(shi)二諦相。六道(dao)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)故(gu)(gu)智慧足(zu)(zu)(zu)(zu)。知(zhi)(zhi)十發趣人(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)至(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)無(wu)(wu)結(jie)無(wu)(wu)習(xi)故(gu)(gu)解脫足(zu)(zu)(zu)(zu)。是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)知(zhi)(zhi)他(ta)人(ren)自我弟子無(wu)(wu)漏無(wu)(wu)諸煩習(xi)故(gu)(gu)。以(yi)(yi)(yi)智知(zhi)(zhi)他(ta)身(shen)解脫足(zu)(zu)(zu)(zu)。是(shi)(shi)人(ren)入六滿足(zu)(zu)(zu)(zu)明智中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)便起智。身(shen)隨六道(dao)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)行(xing)口辯說無(wu)(wu)量法(fa)(fa)(fa)(fa)門品(pin)(pin)。示(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)故(gu)(gu)。隨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)行(xing)。常入三昧。而十方(fang)大地(di)(di)動虛空化(hua)(hua)華故(gu)(gu)。能令眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)行(xing)。以(yi)(yi)(yi)大明具足(zu)(zu)(zu)(zu)。見(jian)過去(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)劫(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)佛(fo)出世。亦(yi)是(shi)(shi)示(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)。以(yi)(yi)(yi)無(wu)(wu)著智。見(jian)現十方(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)國(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心(xin)心(xin)所行(xing)。以(yi)(yi)(yi)神通(tong)智。見(jian)未(wei)來中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)劫(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)出世。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)從是(shi)(shi)佛(fo)受道(dao)聽法(fa)(fa)(fa)(fa)故(gu)(gu)。住是(shi)(shi)十八(ba)圣(sheng)人(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)心(xin)三昧。觀三界(jie)微塵(chen)等色是(shi)(shi)我故(gu)(gu)身(shen)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)我父(fu)母。而今(jin)入是(shi)(shi)地(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)功德一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)神光。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)所行(xing)法(fa)(fa)(fa)(fa)。乃至(zhi)八(ba)地(di)(di)九地(di)(di)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)門品(pin)(pin)。我皆已入故(gu)(gu)。于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)佛(fo)國(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。示(shi)(shi)現作佛(fo)成道(dao)轉(zhuan)法(fa)(fa)(fa)(fa)輪。示(shi)(shi)入滅度。轉(zhuan)化(hua)(hua)他(ta)方(fang)過去(qu)來今(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)(qie)國(guo)土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)
若佛(fo)(fo)子。菩提(ti)薩埵佛(fo)(fo)吼體(ti)性(xing)地(di)(di)(di)。入(ru)法(fa)王位(wei)三昧(mei)。其智如(ru)(ru)佛(fo)(fo)。佛(fo)(fo)吼三昧(mei)故(gu)。十(shi)品大明定門(men)(men)(men)(men)(men)常現在(zai)前。華光音入(ru)心三昧(mei)。其空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)者。謂內(nei)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。外空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。有為空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。無(wu)為空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。性(xing)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。無(wu)始空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。第一(yi)(yi)義(yi)(yi)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)復(fu)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)復(fu)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)慧(hui)門(men)(men)(men)(men)(men)。如(ru)(ru)是(shi)十(shi)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)門(men)(men)(men)(men)(men)下地(di)(di)(di)所(suo)不(bu)知。虛(xu)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)平(ping)(ping)等(deng)地(di)(di)(di)。不(bu)可(ke)說(shuo)不(bu)可(ke)說(shuo)。神通道(dao)智。以一(yi)(yi)念(nian)智。知一(yi)(yi)切(qie)法(fa)分分別(bie)異。而入(ru)無(wu)量(liang)佛(fo)(fo)國土中(zhong)。一(yi)(yi)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)前咨受法(fa)。轉法(fa)度(du)與一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。而以法(fa)藥施一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。為大法(fa)師(shi)為大導(dao)師(shi)。破壞四魔(mo)。法(fa)身化(hua)化(hua)入(ru)佛(fo)(fo)界(jie)。是(shi)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)數。是(shi)諸(zhu)(zhu)九(jiu)地(di)(di)(di)十(shi)地(di)(di)(di)數中(zhong)。長(chang)養法(fa)身。百(bai)千陀羅(luo)尼門(men)(men)(men)(men)(men)。百(bai)千三昧(mei)門(men)(men)(men)(men)(men)。百(bai)千金(jin)剛門(men)(men)(men)(men)(men)。百(bai)千神通門(men)(men)(men)(men)(men)。百(bai)千解脫門(men)(men)(men)(men)(men)。如(ru)(ru)是(shi)百(bai)千虛(xu)空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)平(ping)(ping)等(deng)門(men)(men)(men)(men)(men)中(zhong)。而大自在(zai)一(yi)(yi)念(nian)一(yi)(yi)時行。劫(jie)(jie)(jie)說(shuo)非(fei)劫(jie)(jie)(jie)非(fei)劫(jie)(jie)(jie)說(shuo)劫(jie)(jie)(jie)。非(fei)道(dao)說(shuo)道(dao)道(dao)說(shuo)非(fei)道(dao)。非(fei)六(liu)道(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)說(shuo)六(liu)道(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。六(liu)道(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)說(shuo)非(fei)六(liu)道(dao)眾(zhong)生(sheng)(sheng)。非(fei)佛(fo)(fo)說(shuo)佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)說(shuo)非(fei)佛(fo)(fo)。而入(ru)出(chu)(chu)諸(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)體(ti)性(xing)三昧(mei)中(zhong)。反照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)順照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)逆照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)。前照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)后照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)。因照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)果照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)。空(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)(kong)照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)有照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)。第一(yi)(yi)中(zhong)道(dao)義(yi)(yi)諦照(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)。是(shi)智唯八(ba)地(di)(di)(di)所(suo)證(zheng)。下地(di)(di)(di)所(suo)不(bu)及。不(bu)動不(bu)到不(bu)出(chu)(chu)不(bu)入(ru)不(bu)生(sheng)(sheng)不(bu)滅。是(shi)地(di)(di)(di)法(fa)門(men)(men)(men)(men)(men)品。無(wu)量(liang)無(wu)量(liang)不(bu)可(ke)說(shuo)不(bu)可(ke)說(shuo)。今以略開地(di)(di)(di)中(zhong)百(bai)千分一(yi)(yi)毛頭許事。羅(luo)漢品中(zhong)已(yi)明
若佛(fo)(fo)子。菩(pu)提薩埵佛(fo)(fo)花嚴體性(xing)地。以佛(fo)(fo)威儀如來三(san)昧自(zi)在(zai)王(wang)王(wang)定。出入(ru)無(wu)(wu)時(shi)。于十(shi)(shi)(shi)方三(san)千世界(jie)(jie)(jie)中百(bai)(bai)億(yi)日月百(bai)(bai)億(yi)四天下。一(yi)時(shi)成佛(fo)(fo)轉(zhuan)法(fa)輪乃(nai)至滅度。一(yi)切(qie)佛(fo)(fo)事以一(yi)心(xin)中一(yi)時(shi)示(shi)現一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)。一(yi)切(qie)色(se)身。八十(shi)(shi)(shi)種好(hao)三(san)十(shi)(shi)(shi)二相(xiang)。自(zi)在(zai)樂虛空同。無(wu)(wu)量大悲光(guang)明相(xiang)好(hao)莊嚴。非天非人非六(liu)道(dao)。一(yi)切(qie)法(fa)外而常行六(liu)道(dao)。現無(wu)(wu)量身無(wu)(wu)量口無(wu)(wu)量意。說(shuo)無(wu)(wu)量法(fa)門。而能轉(zhuan)魔(mo)界(jie)(jie)(jie)入(ru)佛(fo)(fo)界(jie)(jie)(jie)。佛(fo)(fo)界(jie)(jie)(jie)入(ru)魔(mo)界(jie)(jie)(jie)。復(fu)轉(zhuan)一(yi)切(qie)見(jian)入(ru)佛(fo)(fo)見(jian)。佛(fo)(fo)見(jian)入(ru)一(yi)切(qie)見(jian)。佛(fo)(fo)性(xing)入(ru)眾(zhong)生(sheng)性(xing)。眾(zhong)生(sheng)性(xing)入(ru)佛(fo)(fo)性(xing)。其(qi)地光(guang)光(guang)光(guang)照。慧(hui)慧(hui)照。明焰明焰。無(wu)(wu)畏無(wu)(wu)量十(shi)(shi)(shi)力(li)十(shi)(shi)(shi)八不共法(fa)。解脫涅(nie)盤無(wu)(wu)為(wei)(wei)一(yi)道(dao)清凈。而以一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)作父(fu)母兄弟。為(wei)(wei)其(qi)說(shuo)法(fa)盡一(yi)切(qie)劫得道(dao)果。又現一(yi)切(qie)國土(tu)。為(wei)(wei)一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)相(xiang)視如父(fu)如母。天魔(mo)外道(dao)相(xiang)視如父(fu)母。住是(shi)(shi)地中從生(sheng)死際(ji)(ji)起至金(jin)剛際(ji)(ji)。以一(yi)念心(xin)中現如是(shi)(shi)事。而能轉(zhuan)入(ru)無(wu)(wu)量眾(zhong)生(sheng)界(jie)(jie)(jie)。如是(shi)(shi)無(wu)(wu)量。略說(shuo)如海一(yi)渧
若佛(fo)(fo)(fo)(fo)子。菩(pu)提(ti)薩(sa)埵入(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)界(jie)體性(xing)地(di)。其(qi)大(da)慧空(kong)(kong)。空(kong)(kong)復空(kong)(kong)空(kong)(kong)復空(kong)(kong)。如虛(xu)空(kong)(kong)性(xing)。平(ping)等智(zhi)(zhi)有如來(lai)性(xing)。十功德(de)品具足(zu)(zu)。空(kong)(kong)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)相體性(xing)無(wu)為(wei)。神虛(xu)體一(yi)(yi)(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)同(tong)(tong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)性(xing)。故(gu)名(ming)如來(lai)。應(ying)順(shun)四(si)諦(di)二(er)諦(di)盡生(sheng)死輪際。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)養法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)身無(wu)二(er)。是(shi)名(ming)應(ying)供(gong)。遍(bian)覆一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)世界(jie)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)事。正智(zhi)(zhi)圣解脫(tuo)(tuo)智(zhi)(zhi)。知(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)有無(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)根(gen)故(gu)。是(shi)正遍(bian)知(zhi)。明(ming)明(ming)修行佛(fo)(fo)(fo)(fo)果(guo)時(shi)足(zu)(zu)故(gu)。是(shi)明(ming)行足(zu)(zu)。善(shan)逝三世佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)同(tong)(tong)先佛(fo)(fo)(fo)(fo)。去佛(fo)(fo)(fo)(fo)去時(shi)善(shan)善(shan)來(lai)時(shi)善(shan)善(shan)。是(shi)名(ming)善(shan)逝。是(shi)人行是(shi)上(shang)德(de)。入(ru)世間(jian)中(zhong)教化(hua)眾(zhong)生(sheng)。使眾(zhong)生(sheng)解脫(tuo)(tuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)結(jie)縛。故(gu)名(ming)世間(jian)解脫(tuo)(tuo)。是(shi)人一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)上(shang)入(ru)佛(fo)(fo)(fo)(fo)威神。儀形如佛(fo)(fo)(fo)(fo)大(da)士行處(chu)。為(wei)世間(jian)解脫(tuo)(tuo)。名(ming)無(wu)上(shang)士。調順(shun)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)。名(ming)為(wei)丈夫。于天(tian)人中(zhong)教化(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)。咨(zi)(zi)受(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)言(yan)故(gu)。是(shi)天(tian)人師。妙本無(wu)二(er)佛(fo)(fo)(fo)(fo)性(xing)玄(xuan)覺常常大(da)滿(man)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)眾(zhong)生(sheng)禮(li)拜故(gu)尊(zun)敬故(gu)。是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)世尊(zun)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)人咨(zi)(zi)受(shou)奉教故(gu)。是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)地(di)。是(shi)地(di)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)圣人之所(suo)入(ru)處(chu)故(gu)。名(ming)佛(fo)(fo)(fo)(fo)界(jie)地(di)。爾時(shi)坐寶蓮(lian)花上(shang)。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)與(yu)授(shou)記歡喜。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)身手(shou)摩其(qi)頂。同(tong)(tong)見同(tong)(tong)學(xue)菩(pu)薩(sa)異(yi)口(kou)同(tong)(tong)音贊嘆無(wu)二(er)。又有百(bai)千億世界(jie)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)(qie)菩(pu)薩(sa)。一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)云集。請(qing)轉不可說(shuo)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)輪。虛(xu)空(kong)(kong)藏化(hua)導法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門。是(shi)地(di)有不可說(shuo)奇妙法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)門品。奇妙三明(ming)三昧門陀羅尼門。非下地(di)凡夫心(xin)識所(suo)知(zhi)。唯佛(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)無(wu)量身口(kou)心(xin)意可盡其(qi)原。如光音天(tian)品中(zhong)說(shuo)十無(wu)畏與(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)道同(tong)(tong)
梵網經卷上 梵網經菩薩(sa)戒(jie)序
諸佛子等(deng)(deng)。合掌(zhang)至心聽。我今欲說諸佛大(da)戒(jie)序。眾(zhong)集默然聽。自知(zhi)有罪(zui)當(dang)懺悔(hui)(hui)(hui)。懺悔(hui)(hui)(hui)即(ji)安(an)樂。不懺悔(hui)(hui)(hui)罪(zui)益深。無(wu)罪(zui)者(zhe)默然。默然故(gu)當(dang)知(zhi)眾(zhong)清凈。諸大(da)德優(you)婆(po)(po)塞(sai)優(you)婆(po)(po)夷等(deng)(deng)諦聽。佛滅度后(hou)于像法中(zhong)。應當(dang)尊敬波羅(luo)提木叉。波羅(luo)提木叉者(zhe)即(ji)是此戒(jie)。持此戒(jie)時(shi)如(ru)(ru)(ru)暗遇明如(ru)(ru)(ru)貧(pin)得(de)寶如(ru)(ru)(ru)病(bing)得(de)差(cha)如(ru)(ru)(ru)囚系出獄如(ru)(ru)(ru)遠(yuan)行者(zhe)得(de)歸。當(dang)知(zhi)此則是眾(zhong)等(deng)(deng)大(da)師。若佛住世無(wu)異此也。怖心難(nan)生(sheng)善心難(nan)發(fa)。故(gu)經云。勿(wu)輕小罪(zui)以為無(wu)殃(yang)(yang)。水滴(di)雖微漸盈大(da)器(qi)。剎那造罪(zui)殃(yang)(yang)墮無(wu)間(jian)。一失人身萬劫不復。壯色不停猶如(ru)(ru)(ru)奔馬(ma)。人命無(wu)常(chang)過于山水。今日雖存明亦難(nan)保。眾(zhong)等(deng)(deng)各各一心勤修精進(jin)。慎勿(wu)懈怠懶惰睡眠縱(zong)意。夜即(ji)攝心存念三(san)寶。莫(mo)以空(kong)過徒設疲勞后(hou)代深悔(hui)(hui)(hui)。眾(zhong)等(deng)(deng)各各一心謹依此戒(jie)。如(ru)(ru)(ru)法修行應當(dang)學
梵網經盧舍那佛說(shuo)菩薩心地(di)戒(jie)品第十卷下
后秦龜茲國(guo)三(san)藏鳩摩羅(luo)什(shen)譯
爾時盧舍(she)(she)那佛。為此大眾。略開百(bai)(bai)千(qian)恒河沙不可說(shuo)(shuo)(shuo)法門(men)中心(xin)(xin)(xin)地(di)。如毛頭許(xu)。是(shi)過去(qu)一(yi)(yi)切佛已(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)。未來佛當說(shuo)(shuo)(shuo)。現(xian)在佛今(jin)說(shuo)(shuo)(shuo)。三世菩薩已(yi)學(xue)(xue)當學(xue)(xue)今(jin)學(xue)(xue)。我已(yi)百(bai)(bai)劫修(xiu)行(xing)是(shi)心(xin)(xin)(xin)地(di)。號吾(wu)為盧舍(she)(she)那。汝諸佛轉(zhuan)我所說(shuo)(shuo)(shuo)。與一(yi)(yi)切眾生開心(xin)(xin)(xin)地(di)道(dao)。時蓮(lian)花臺藏世界赫(he)(he)赫(he)(he)天(tian)光(guang)(guang)師子座上(shang)盧舍(she)(she)那佛放光(guang)(guang)光(guang)(guang)。告千(qian)花上(shang)佛。持我心(xin)(xin)(xin)地(di)法門(men)品(pin)。而去(qu)復轉(zhuan)為千(qian)百(bai)(bai)億釋(shi)迦及一(yi)(yi)切眾生。次(ci)第說(shuo)(shuo)(shuo)我上(shang)心(xin)(xin)(xin)地(di)法門(men)品(pin)。汝等受持讀誦一(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)而行(xing)
爾(er)時千花(hua)上(shang)佛千百(bai)億釋迦(jia)。從(cong)(cong)(cong)蓮(lian)花(hua)藏世(shi)界(jie)赫赫師子座(zuo)(zuo)起(qi)(qi)。各(ge)各(ge)辭退舉身放(fang)不可(ke)思議光(guang)(guang)。光(guang)(guang)皆化無(wu)量(liang)佛。一時以(yi)無(wu)量(liang)青黃(huang)赤白(bai)花(hua)供(gong)養(yang)盧舍那佛。受持(chi)上(shang)說(shuo)(shuo)(shuo)心地法門(men)品(pin)竟。各(ge)各(ge)從(cong)(cong)(cong)此蓮(lian)花(hua)藏世(shi)界(jie)而沒。沒已(yi)(yi)入體性虛空花(hua)光(guang)(guang)三(san)(san)昧。還本(ben)源世(shi)界(jie)閻浮提菩提樹下。從(cong)(cong)(cong)體性虛空華光(guang)(guang)三(san)(san)昧出(chu)。出(chu)已(yi)(yi)方坐金剛千光(guang)(guang)王(wang)座(zuo)(zuo)。及妙(miao)光(guang)(guang)堂(tang)說(shuo)(shuo)(shuo)十世(shi)界(jie)海。復(fu)(fu)從(cong)(cong)(cong)座(zuo)(zuo)起(qi)(qi)至(zhi)帝釋宮(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)十住。復(fu)(fu)從(cong)(cong)(cong)座(zuo)(zuo)起(qi)(qi)至(zhi)炎(yan)天中說(shuo)(shuo)(shuo)十行。復(fu)(fu)從(cong)(cong)(cong)座(zuo)(zuo)起(qi)(qi)至(zhi)第四(si)天中說(shuo)(shuo)(shuo)十回向。復(fu)(fu)從(cong)(cong)(cong)座(zuo)(zuo)起(qi)(qi)至(zhi)化樂天說(shuo)(shuo)(shuo)十禪定。復(fu)(fu)從(cong)(cong)(cong)座(zuo)(zuo)起(qi)(qi)至(zhi)他化天說(shuo)(shuo)(shuo)十地。復(fu)(fu)至(zhi)一禪中說(shuo)(shuo)(shuo)十金剛。復(fu)(fu)至(zhi)二禪中說(shuo)(shuo)(shuo)十忍。復(fu)(fu)至(zhi)三(san)(san)禪中說(shuo)(shuo)(shuo)十愿(yuan)。復(fu)(fu)至(zhi)四(si)禪中摩醯首羅天王(wang)宮(gong)。說(shuo)(shuo)(shuo)我本(ben)源蓮(lian)花(hua)藏世(shi)界(jie)盧舍那佛所說(shuo)(shuo)(shuo)心地法門(men)品(pin)。其余千百(bai)億釋迦(jia)亦復(fu)(fu)如是(shi)無(wu)二無(wu)別。如賢劫品(pin)中說(shuo)(shuo)(shuo)
爾時(shi)釋迦(jia)牟尼佛(fo)。從(cong)初(chu)現蓮花藏世界。東(dong)方來入(ru)天(tian)王(wang)宮(gong)中(zhong)說(shuo)魔受(shou)化經已。下(xia)(xia)生南閻(yan)(yan)浮(fu)提(ti)迦(jia)夷(yi)羅(luo)(luo)國。母名摩耶(ye)父字白(bai)凈吾(wu)名悉達。七歲(sui)出家(jia)三十(shi)成道(dao)。號吾(wu)為釋迦(jia)牟尼佛(fo)。于寂(ji)滅道(dao)場(chang)坐金(jin)剛(gang)花光(guang)(guang)王(wang)座(zuo)。乃至摩醯首(shou)羅(luo)(luo)天(tian)王(wang)宮(gong)。其中(zhong)次第十(shi)住處所(suo)說(shuo)。時(shi)佛(fo)觀諸大梵天(tian)王(wang)網羅(luo)(luo)幢因為說(shuo)。無(wu)量世界猶如(ru)網孔。一(yi)一(yi)世界各各不同別異(yi)無(wu)量。佛(fo)教門亦復(fu)(fu)如(ru)是(shi)(shi)。吾(wu)今來此世界八(ba)千返(fan)。為此娑婆世界坐金(jin)剛(gang)花光(guang)(guang)王(wang)座(zuo)。乃至摩醯首(shou)羅(luo)(luo)天(tian)王(wang)宮(gong)。為是(shi)(shi)中(zhong)一(yi)切(qie)(qie)大眾(zhong)(zhong)略(lve)開心(xin)(xin)(xin)地法(fa)門品竟。復(fu)(fu)從(cong)天(tian)王(wang)宮(gong)下(xia)(xia)至閻(yan)(yan)浮(fu)提(ti)菩提(ti)樹(shu)下(xia)(xia)。為此地上一(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生凡夫癡闇之人。說(shuo)我本盧舍(she)那佛(fo)心(xin)(xin)(xin)地中(zhong)初(chu)發心(xin)(xin)(xin)中(zhong)常(chang)所(suo)誦一(yi)戒(jie)光(guang)(guang)明。金(jin)剛(gang)寶戒(jie)是(shi)(shi)一(yi)切(qie)(qie)佛(fo)本源(yuan)。一(yi)切(qie)(qie)菩薩本源(yuan)。佛(fo)性種子。一(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生皆有(you)佛(fo)性。一(yi)切(qie)(qie)意識色心(xin)(xin)(xin)是(shi)(shi)情是(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)皆入(ru)佛(fo)性戒(jie)中(zhong)。當當常(chang)有(you)因故。有(you)當當常(chang)住法(fa)身。如(ru)是(shi)(shi)十(shi)波羅(luo)(luo)提(ti)木叉。出于世界。是(shi)(shi)法(fa)戒(jie)是(shi)(shi)三世一(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生頂戴受(shou)持。吾(wu)今當為此大眾(zhong)(zhong)重說(shuo)十(shi)無(wu)盡藏戒(jie)品。是(shi)(shi)一(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生戒(jie)本源(yuan)自(zi)性清凈
我今盧舍那 方坐蓮花臺
周匝千(qian)花上 復現千(qian)釋(shi)迦
一(yi)花百億國 一(yi)國一(yi)釋迦
各坐菩提(ti)樹 一時(shi)成佛道
如(ru)是千百億 盧舍那本身
千(qian)百億釋迦 各接微塵眾
俱(ju)來至(zhi)我(wo)所(suo) 聽我(wo)誦(song)佛戒(jie)
甘露門則開 是時千百億
還至本道場(chang) 各坐菩提樹
誦我本(ben)師戒 十重四十八
戒如明日月 亦如瓔珞珠(zhu)
微(wei)塵菩薩眾 由是(shi)成正覺
是盧舍那誦(song) 我亦如是誦(song)
汝新學菩薩 頂戴受持(chi)戒
受(shou)持是戒已 轉(zhuan)授(shou)諸眾(zhong)生
諦聽(ting)我正誦 佛(fo)法(fa)中戒藏
波羅(luo)提木叉(cha) 大眾(zhong)心(xin)諦信
汝是(shi)當成(cheng)(cheng)佛 我是(shi)已(yi)成(cheng)(cheng)佛
常作如(ru)是(shi)信 戒品(pin)已具足
一切有心(xin)者 皆(jie)應攝佛戒
眾(zhong)生受佛戒 即入諸佛位
位同大覺已 真(zhen)是諸佛子
大(da)眾皆恭敬 至心聽(ting)我誦
爾(er)時(shi)釋迦牟(mou)尼佛。初坐菩(pu)(pu)(pu)提(ti)樹下成無(wu)(wu)上覺初結菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)波羅提(ti)木叉。孝順父(fu)母師(shi)僧三(san)寶孝順至道(dao)之(zhi)(zhi)法(fa)孝名(ming)為戒亦名(ming)制(zhi)止。佛即口放無(wu)(wu)量光(guang)明(ming)。是(shi)(shi)時(shi)百(bai)萬億大(da)眾(zhong)(zhong)諸(zhu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)。十(shi)(shi)八梵天(tian)六欲天(tian)子(zi)(zi)十(shi)(shi)六大(da)國王(wang)。合掌至心(xin)(xin)聽佛誦(song)一(yi)切佛大(da)乘戒。佛告諸(zhu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)言。我今半月(yue)半月(yue)。自誦(song)諸(zhu)佛法(fa)戒。汝(ru)等。一(yi)切發心(xin)(xin)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)亦誦(song)。乃至十(shi)(shi)發趣十(shi)(shi)長養十(shi)(shi)金(jin)剛十(shi)(shi)地諸(zhu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)亦誦(song)。是(shi)(shi)故(gu)戒光(guang)從(cong)口出。有緣非(fei)(fei)無(wu)(wu)因(yin)故(gu)。光(guang)光(guang)非(fei)(fei)青黃赤(chi)白黑。非(fei)(fei)色非(fei)(fei)心(xin)(xin)。非(fei)(fei)有非(fei)(fei)無(wu)(wu)。非(fei)(fei)因(yin)果法(fa)。是(shi)(shi)諸(zhu)佛之(zhi)(zhi)本(ben)(ben)(ben)源(yuan)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)之(zhi)(zhi)根本(ben)(ben)(ben)。是(shi)(shi)大(da)眾(zhong)(zhong)諸(zhu)佛子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)根本(ben)(ben)(ben)。是(shi)(shi)故(gu)大(da)眾(zhong)(zhong)諸(zhu)佛子(zi)(zi)應受持(chi)應讀誦(song)善學。佛子(zi)(zi)諦聽。若受佛戒者。國王(wang)王(wang)子(zi)(zi)百(bai)官宰相。比丘比丘尼。十(shi)(shi)八梵天(tian)六欲天(tian)子(zi)(zi)。庶民黃門淫(yin)男淫(yin)女奴婢(bi)。八部鬼神金(jin)剛神畜生(sheng)乃至變化人。但解法(fa)師(shi)語。盡受得戒。皆名(ming)第(di)一(yi)清凈者
佛告(gao)諸(zhu)佛子(zi)言。有十重波羅提木叉(cha)。若(ruo)受菩(pu)薩(sa)戒(jie)不誦此戒(jie)者(zhe)。非菩(pu)薩(sa)非佛種子(zi)。我亦如是誦。一切(qie)菩(pu)薩(sa)已學(xue)(xue)。一切(qie)菩(pu)薩(sa)當學(xue)(xue)一切(qie)菩(pu)薩(sa)今(jin)學(xue)(xue)。已略說(shuo)菩(pu)薩(sa)波羅提木叉(cha)相貌(mao)。是事應當學(xue)(xue)敬心奉持
佛(fo)(fo)言(yan)。佛(fo)(fo)子(zi)。若自殺(sha)教人(ren)殺(sha)方便贊嘆殺(sha)見作隨喜。乃至(zhi)(zhi)咒殺(sha)。殺(sha)因殺(sha)緣殺(sha)法(fa)殺(sha)業(ye)。乃至(zhi)(zhi)一切有命者(zhe)不得故(gu)殺(sha)。是(shi)菩薩應起常住慈悲心(xin)孝(xiao)順心(xin)。方便救護一切眾生。而(er)自恣(zi)心(xin)快意(yi)殺(sha)生者(zhe)。是(shi)菩薩波羅(luo)夷(yi)罪(zui)
若(ruo)佛子(zi)。自(zi)盜(dao)(dao)(dao)教人(ren)盜(dao)(dao)(dao)方便盜(dao)(dao)(dao)盜(dao)(dao)(dao)因盜(dao)(dao)(dao)緣盜(dao)(dao)(dao)法盜(dao)(dao)(dao)業咒(zhou)盜(dao)(dao)(dao)乃(nai)至(zhi)鬼(gui)神有主劫賊物。一切財(cai)物一針一草不(bu)得故(gu)盜(dao)(dao)(dao)。而菩薩(sa)(sa)應生佛性(xing)孝順慈悲心。常助一切人(ren)生福生樂。而反(fan)更盜(dao)(dao)(dao)人(ren)財(cai)物者。是菩薩(sa)(sa)波(bo)羅(luo)夷罪
若佛子。自(zi)淫(yin)(yin)(yin)教人淫(yin)(yin)(yin)。乃(nai)至一(yi)切女(nv)人不(bu)得故(gu)淫(yin)(yin)(yin)。淫(yin)(yin)(yin)因淫(yin)(yin)(yin)緣淫(yin)(yin)(yin)法淫(yin)(yin)(yin)業。乃(nai)至畜生(sheng)(sheng)女(nv)諸天鬼(gui)神女(nv)。及非道行淫(yin)(yin)(yin)。而菩(pu)薩應生(sheng)(sheng)孝順心。救度一(yi)切眾生(sheng)(sheng)。凈法與(yu)人。而反更起一(yi)切人淫(yin)(yin)(yin)不(bu)擇畜生(sheng)(sheng)乃(nai)至母女(nv)姊妹六親行淫(yin)(yin)(yin)無慈悲心者。是菩(pu)薩波羅夷(yi)罪(zui)
若(ruo)佛子。自妄(wang)語(yu)(yu)教人妄(wang)語(yu)(yu)方便妄(wang)語(yu)(yu)。妄(wang)語(yu)(yu)因(yin)妄(wang)語(yu)(yu)緣妄(wang)語(yu)(yu)法妄(wang)語(yu)(yu)業。乃至不見(jian)(jian)言見(jian)(jian)。見(jian)(jian)言不見(jian)(jian)。身心妄(wang)語(yu)(yu)。而(er)(er)菩薩(sa)(sa)常生(sheng)正語(yu)(yu)正見(jian)(jian)。亦生(sheng)一切眾(zhong)生(sheng)正語(yu)(yu)正見(jian)(jian)。而(er)(er)反更起一切眾(zhong)生(sheng)邪(xie)語(yu)(yu)邪(xie)見(jian)(jian)邪(xie)業者。是菩薩(sa)(sa)波羅(luo)夷罪
若佛子(zi)。自酤(gu)酒(jiu)(jiu)(jiu)教人酤(gu)酒(jiu)(jiu)(jiu)。酤(gu)酒(jiu)(jiu)(jiu)因酤(gu)酒(jiu)(jiu)(jiu)緣酤(gu)酒(jiu)(jiu)(jiu)法酤(gu)酒(jiu)(jiu)(jiu)業。一切酒(jiu)(jiu)(jiu)不得酤(gu)。是酒(jiu)(jiu)(jiu)起罪因緣。而(er)菩(pu)(pu)薩應生(sheng)一切眾生(sheng)明達之慧。而(er)反更生(sheng)一切眾生(sheng)顛倒之心者。是菩(pu)(pu)薩波羅夷(yi)罪
若佛子。自(zi)說出(chu)家在家菩薩比(bi)丘(qiu)比(bi)丘(qiu)尼罪(zui)(zui)過(guo)。教人說罪(zui)(zui)過(guo)。罪(zui)(zui)過(guo)因罪(zui)(zui)過(guo)緣罪(zui)(zui)過(guo)法罪(zui)(zui)過(guo)業。而菩薩聞外道惡人及二乘惡人說佛法中(zhong)非(fei)法非(fei)律。常(chang)生(sheng)悲(bei)心教化是(shi)惡人輩。令生(sheng)大乘善信。而菩薩反更(geng)自(zi)說佛法中(zhong)罪(zui)(zui)過(guo)者。是(shi)菩薩波羅夷(yi)罪(zui)(zui)
若(ruo)佛子(zi)。自(zi)贊(zan)毀(hui)他(ta)亦教人(ren)自(zi)贊(zan)毀(hui)他(ta)。毀(hui)他(ta)因毀(hui)他(ta)緣毀(hui)他(ta)法毀(hui)他(ta)業。而菩薩(sa)應代一切眾生(sheng)受加毀(hui)辱。惡(e)事(shi)(shi)自(zi)向己好事(shi)(shi)與(yu)他(ta)人(ren)。若(ruo)自(zi)揚己德隱他(ta)人(ren)好事(shi)(shi)。令他(ta)人(ren)受毀(hui)者。是(shi)菩薩(sa)波羅夷罪
若佛(fo)子。自慳(qian)教人慳(qian)。慳(qian)因慳(qian)緣(yuan)慳(qian)法慳(qian)業(ye)。而菩薩見一(yi)切(qie)貧窮(qiong)人來乞者(zhe)。隨(sui)前人所(suo)須一(yi)切(qie)給與。而菩薩以惡心(xin)嗔心(xin)。乃至不(bu)施一(yi)錢一(yi)針一(yi)草(cao)。有求法者(zhe)。不(bu)為說一(yi)句一(yi)偈一(yi)微塵許法。而反更罵辱者(zhe)。是(shi)菩薩波(bo)羅夷罪
若(ruo)佛(fo)子。自嗔(chen)教人(ren)嗔(chen)。嗔(chen)因嗔(chen)緣(yuan)嗔(chen)法嗔(chen)業。而(er)菩(pu)(pu)薩應生一切眾生中(zhong)善(shan)根無(wu)諍之事。常生悲心。而(er)反更于一切眾生中(zhong)。乃至于非眾生中(zhong)。以(yi)(yi)惡口罵辱加以(yi)(yi)手打。及以(yi)(yi)刀杖(zhang)意猶不息。前(qian)人(ren)求悔善(shan)言懺(chan)謝(xie)。猶嗔(chen)不解者。是菩(pu)(pu)薩波羅夷罪
若佛(fo)子。自謗三(san)寶教人謗三(san)寶。謗因謗緣謗法謗業。而菩(pu)薩見(jian)外道及以惡人一言謗佛(fo)音聲。如(ru)三(san)百鉾刺(ci)心(xin)。況口自謗不生信(xin)心(xin)孝(xiao)順心(xin)。而反(fan)更助(zhu)惡人邪見(jian)人謗者。是菩(pu)薩波羅夷(yi)罪
善學(xue)(xue)諸仁者。是菩薩(sa)十(shi)(shi)波羅(luo)提(ti)木叉(cha)。應(ying)(ying)當(dang)學(xue)(xue)。于中不應(ying)(ying)一(yi)(yi)一(yi)(yi)犯(fan)如(ru)微塵許。何況具足犯(fan)十(shi)(shi)戒(jie)。若有犯(fan)者不得現身發(fa)菩提(ti)心。亦(yi)失國王(wang)位(wei)轉輪王(wang)位(wei)。亦(yi)失比丘比丘尼位(wei)。亦(yi)失十(shi)(shi)發(fa)趣十(shi)(shi)長(chang)養十(shi)(shi)金(jin)剛(gang)十(shi)(shi)地(di)佛(fo)性常(chang)住妙(miao)果(guo)。一(yi)(yi)切皆失墮三(san)惡道中。二劫三(san)劫不聞父母三(san)寶名字。以是不應(ying)(ying)一(yi)(yi)一(yi)(yi)犯(fan)。汝等(deng)一(yi)(yi)切諸菩薩(sa)今(jin)學(xue)(xue)當(dang)學(xue)(xue)已學(xue)(xue)。如(ru)是十(shi)(shi)戒(jie)應(ying)(ying)當(dang)學(xue)(xue)敬心奉持。八萬威儀品當(dang)廣明
佛告諸菩薩言(yan)。已說(shuo)十波羅(luo)提木(mu)叉竟。四十八輕(qing)今當說(shuo)
佛言。若佛子(zi)。欲(yu)受(shou)國王位時(shi)(shi)。受(shou)轉輪王位時(shi)(shi)。百(bai)官受(shou)位時(shi)(shi)。應先(xian)受(shou)菩(pu)薩戒。一切(qie)鬼神救護王身(shen)百(bai)官之身(shen)。諸(zhu)佛歡喜。既(ji)得(de)戒已。生孝(xiao)順心(xin)(xin)恭敬心(xin)(xin)。見上(shang)座和上(shang)阿阇梨大同學同見同行者。應起承(cheng)迎禮(li)拜(bai)問訊。而(er)菩(pu)薩反生憍(jiao)心(xin)(xin)慢心(xin)(xin)癡心(xin)(xin)。不(bu)起承(cheng)迎禮(li)拜(bai)。一一不(bu)如法供(gong)養。以自賣身(shen)國城(cheng)男女七(qi)寶百(bai)物而(er)供(gong)給之。若不(bu)爾者。犯輕垢(gou)罪
若佛(fo)子。故飲(yin)酒(jiu)而生(sheng)酒(jiu)過失無量。若自(zi)身手(shou)過酒(jiu)器與人(ren)(ren)飲(yin)酒(jiu)者。五(wu)百世無手(shou)。何況(kuang)自(zi)飲(yin)。不得教(jiao)一切人(ren)(ren)飲(yin)。及(ji)一切眾(zhong)生(sheng)飲(yin)酒(jiu)。況(kuang)自(zi)飲(yin)酒(jiu)。若故自(zi)飲(yin)教(jiao)人(ren)(ren)飲(yin)者。犯輕(qing)垢(gou)罪
若佛子。故(gu)食(shi)肉(rou)一切肉(rou)不(bu)得食(shi)。斷大慈(ci)悲性種子。一切眾(zhong)生見而舍去。是(shi)故(gu)一切菩薩(sa)不(bu)得食(shi)一切眾(zhong)生肉(rou)。食(shi)肉(rou)得無量罪。若故(gu)食(shi)者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子。不得(de)食(shi)五辛。大蒜革蔥慈蔥蘭蔥興(xing)蕖。是五種一(yi)切食(shi)中不得(de)食(shi)。若(ruo)故食(shi)者(zhe)。犯輕垢罪(zui)
若佛子。見一切(qie)眾(zhong)生犯(fan)(fan)八戒(jie)(jie)(jie)五(wu)戒(jie)(jie)(jie)十戒(jie)(jie)(jie)。毀禁七逆八難一切(qie)犯(fan)(fan)戒(jie)(jie)(jie)罪(zui)。應教(jiao)懺悔。而菩薩不教(jiao)懺悔共(gong)住同僧利(li)養。而共(gong)布薩同一眾(zhong)住說戒(jie)(jie)(jie)。而不舉其罪(zui)教(jiao)悔過者。犯(fan)(fan)輕垢罪(zui)
若佛子。見(jian)大乘(cheng)法(fa)(fa)(fa)師大乘(cheng)同(tong)學同(tong)見(jian)同(tong)行。來入僧坊舍(she)宅城邑。若百(bai)里千里來者。即起(qi)迎來送去(qu)禮(li)拜供養。日日三(san)時供養。日食(shi)三(san)兩金百(bai)味飲食(shi)床座醫(yi)藥供事法(fa)(fa)(fa)師。一(yi)切(qie)所須盡給與之(zhi)。常(chang)請法(fa)(fa)(fa)師三(san)時說法(fa)(fa)(fa)。日日三(san)時禮(li)拜。不生嗔(chen)心患惱之(zhi)心。為法(fa)(fa)(fa)滅身(shen)請法(fa)(fa)(fa)不懈。若不爾者。犯輕(qing)垢罪
若佛子(zi)。一切處有講毗尼經律(lv)。大宅(zhai)舍中講法(fa)處。是(shi)新學(xue)菩薩應持經律(lv)卷至(zhi)法(fa)師所聽(ting)受(shou)咨問。若山林樹下僧地房中。一切說法(fa)處悉至(zhi)聽(ting)受(shou)。若不至(zhi)彼聽(ting)受(shou)者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子(zi)。心(xin)背大乘(cheng)(cheng)常(chang)住經律。言非佛說。而受持二乘(cheng)(cheng)聲(sheng)聞外道惡見(jian)一切禁戒邪見(jian)經律者。犯輕垢罪
若佛子。見一(yi)切(qie)疾(ji)病人。常應供養(yang)(yang)如佛無異。八福田(tian)中看(kan)病福田(tian)第(di)一(yi)福田(tian)。若父母師(shi)僧(seng)弟(di)子疾(ji)病。諸根不具百種病苦惱。皆養(yang)(yang)令差。而菩薩以(yi)惡心嗔恨。不至僧(seng)房中城(cheng)邑曠野(ye)山林(lin)道(dao)路中。見病不救(jiu)者犯(fan)輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子。不得畜(chu)(chu)一切(qie)刀(dao)(dao)杖弓箭鉾斧斗戰(zhan)之具。及惡網羅殺(sha)生之器(qi)。一切(qie)不得畜(chu)(chu)。而(er)菩薩(sa)乃至殺(sha)父母尚不加報(bao)。況余(yu)一切(qie)眾(zhong)生。若(ruo)故畜(chu)(chu)一切(qie)刀(dao)(dao)杖者。犯輕垢罪。如是十戒(jie)。應當學(xue)敬(jing)心奉持(chi)。下六品(pin)中當廣明(ming)
佛(fo)言。佛(fo)子。不(bu)得為利養惡(e)心故。通國使(shi)命軍陣合會。興師(shi)相伐(fa)殺無量眾生。而菩薩不(bu)得入軍中往來(lai)。況故作(zuo)國賊(zei)。若故作(zuo)者。犯輕(qing)垢(gou)罪
若(ruo)(ruo)佛(fo)子。故(gu)販(fan)賣良(liang)人(ren)奴婢六(liu)畜。市易棺材板木盛死之具。尚不自作(zuo)(zuo)況教(jiao)人(ren)作(zuo)(zuo)。若(ruo)(ruo)故(gu)作(zuo)(zuo)者。犯輕垢罪
若佛子。以惡心(xin)故(gu)無事謗他良人(ren)善人(ren)法師師僧(seng)國(guo)王(wang)貴(gui)人(ren)。言犯七逆十重。于父母兄弟六親中。應生孝(xiao)順心(xin)慈悲心(xin)。而(er)反更加于逆害墮不如(ru)意(yi)處者。犯輕(qing)垢罪(zui)
若(ruo)(ruo)佛子(zi)。以惡心故放大火。燒(shao)(shao)山(shan)林曠(kuang)野。四月乃至九月。放火若(ruo)(ruo)燒(shao)(shao)他人家(jia)屋宅城(cheng)邑僧(seng)房田木及鬼神官物。一切有主物不得(de)故燒(shao)(shao)。若(ruo)(ruo)故燒(shao)(shao)者。犯輕垢罪
若佛子。自佛弟子及外道人(ren)。六親一切善知識。應一一教受持大乘經律。應教解義理。使發(fa)菩提心(xin)十發(fa)心(xin)十長養心(xin)十金剛心(xin)。三十心(xin)中一一解其次第法(fa)用。而菩薩以惡心(xin)嗔心(xin)。橫(heng)教他二乘聲聞經律外道邪見(jian)論等。犯(fan)輕垢(gou)罪
若(ruo)佛子(zi)。應好(hao)心(xin)先學大乘威儀經(jing)(jing)律(lv)(lv)。廣開(kai)解義味。見后新學菩(pu)(pu)薩有從百里千里來(lai)求(qiu)大乘經(jing)(jing)律(lv)(lv)。應如法(fa)為(wei)說(shuo)(shuo)一(yi)切苦行。若(ruo)燒(shao)身燒(shao)臂燒(shao)指(zhi)。若(ruo)不燒(shao)身臂指(zhi)供養(yang)諸佛非出(chu)家菩(pu)(pu)薩。乃至餓虎狼師子(zi)一(yi)切餓鬼。悉應舍身肉手足而(er)(er)供養(yang)之。后一(yi)一(yi)次(ci)第(di)為(wei)說(shuo)(shuo)正法(fa)。使(shi)心(xin)開(kai)意解。而(er)(er)菩(pu)(pu)薩為(wei)利養(yang)故應答不答。倒說(shuo)(shuo)經(jing)(jing)律(lv)(lv)文字無前(qian)無后謗三寶說(shuo)(shuo)者。犯輕垢(gou)罪(zui)
若佛子。自(zi)為飲食錢物(wu)利養名譽故。親近國王王子大臣百(bai)官。恃(shi)作形(xing)勢。乞索(suo)打拍牽挽。橫取錢物(wu)一切求(qiu)(qiu)利。名為惡求(qiu)(qiu)多求(qiu)(qiu)。教他人求(qiu)(qiu)。都無慈心無孝(xiao)順(shun)心者。犯輕垢罪
若佛(fo)子。學誦戒(jie)者。日夜六時持菩(pu)薩(sa)戒(jie)。解其義理佛(fo)性(xing)之性(xing)。而菩(pu)薩(sa)不(bu)解一(yi)句一(yi)偈戒(jie)律因(yin)緣。詐言能解者。即為自欺誑亦欺誑他人。一(yi)一(yi)不(bu)解一(yi)切法。而為他人作師授戒(jie)者。犯(fan)輕垢罪
若(ruo)佛子。以惡心(xin)故。見持戒比丘手捉(zhuo)香爐行菩(pu)薩行。而斗構兩頭(tou)謗欺(qi)賢人無惡不(bu)造。若(ruo)故作者。犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子(zi)。以慈心(xin)故行(xing)放(fang)(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)業。一(yi)切男子(zi)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)父(fu)。一(yi)切女人是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)母。我(wo)(wo)(wo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)無(wu)不(bu)(bu)從之受生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。故六(liu)道眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)皆是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)父(fu)母。而殺而食者(zhe)。即(ji)殺我(wo)(wo)(wo)父(fu)母亦殺我(wo)(wo)(wo)故身。一(yi)切地(di)水是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)先身。一(yi)切火風是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)本(ben)體。故常(chang)行(xing)放(fang)(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)受生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)常(chang)住之法(fa)(fa)。教(jiao)人放(fang)(fang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。若(ruo)見世人殺畜(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)時。應方便救(jiu)護解其苦難(nan)。常(chang)教(jiao)化講說菩(pu)薩(sa)戒救(jiu)度眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。若(ruo)父(fu)母兄(xiong)弟(di)死亡之日。應請法(fa)(fa)師講菩(pu)薩(sa)戒經福資亡者(zhe)。得見諸佛(fo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人天上。若(ruo)不(bu)(bu)爾者(zhe)犯輕垢罪(zui)(zui)。如是(shi)(shi)(shi)十戒應當學敬心(xin)奉持(chi)。如滅罪(zui)(zui)品中廣明(ming)一(yi)一(yi)戒相(xiang)
佛(fo)言(yan)。佛(fo)子。不得(de)(de)以(yi)(yi)嗔報(bao)嗔以(yi)(yi)打(da)報(bao)打(da)。若殺父母兄弟六(liu)親不得(de)(de)加(jia)報(bao)。若國主為他人殺者。亦不得(de)(de)加(jia)報(bao)。殺生報(bao)生不順(shun)孝道。尚不畜奴婢打(da)拍(pai)罵辱。日日起三業口罪(zui)無量。況故作七(qi)逆之罪(zui)。而出家(jia)菩薩無慈(ci)報(bao)仇。乃(nai)至六(liu)親中故報(bao)者。犯輕垢罪(zui)
若(ruo)佛(fo)子。初(chu)始(shi)出(chu)家未有所解。而(er)(er)自恃聰明(ming)有智。或恃高貴年宿。或恃大(da)姓(xing)(xing)高門大(da)解大(da)福饒財七寶。以此憍慢(man)而(er)(er)不(bu)咨(zi)受先(xian)學法(fa)師經(jing)律。其法(fa)師者。或小(xiao)姓(xing)(xing)年少(shao)卑門貧(pin)窮諸根不(bu)具(ju)。而(er)(er)實有德一(yi)切經(jing)律盡解。而(er)(er)新學菩薩(sa)不(bu)得觀法(fa)師種姓(xing)(xing)。而(er)(er)不(bu)來(lai)咨(zi)受法(fa)師第一(yi)義諦者。犯輕垢罪
若(ruo)(ruo)(ruo)佛(fo)子(zi)。佛(fo)滅度后。欲心好(hao)(hao)心受(shou)(shou)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)時(shi)。于(yu)佛(fo)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩形像(xiang)前(qian)(qian)(qian)自誓受(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)。當七日佛(fo)前(qian)(qian)(qian)懺悔(hui)。得(de)(de)見好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)便得(de)(de)戒(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)得(de)(de)好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)。應(ying)二七三七乃至一年。要(yao)得(de)(de)好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)。得(de)(de)好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)已(yi)。便得(de)(de)佛(fo)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩形像(xiang)前(qian)(qian)(qian)受(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)得(de)(de)好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)。雖佛(fo)像(xiang)前(qian)(qian)(qian)受(shou)(shou)。戒(jie)(jie)(jie)不(bu)得(de)(de)戒(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)現前(qian)(qian)(qian)先受(shou)(shou)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩戒(jie)(jie)(jie)法師(shi)(shi)(shi)前(qian)(qian)(qian)受(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)時(shi)。不(bu)須要(yao)見好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)何(he)以(yi)故(gu)(gu)。以(yi)是(shi)(shi)法師(shi)(shi)(shi)師(shi)(shi)(shi)師(shi)(shi)(shi)相(xiang)(xiang)授故(gu)(gu)。不(bu)須好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)。是(shi)(shi)以(yi)法師(shi)(shi)(shi)前(qian)(qian)(qian)受(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)即(ji)得(de)(de)戒(jie)(jie)(jie)。以(yi)生重心故(gu)(gu)便得(de)(de)戒(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)(ruo)千里內無能授戒(jie)(jie)(jie)師(shi)(shi)(shi)。得(de)(de)佛(fo)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩形像(xiang)前(qian)(qian)(qian)受(shou)(shou)戒(jie)(jie)(jie)而要(yao)見好(hao)(hao)相(xiang)(xiang)。若(ruo)(ruo)(ruo)法師(shi)(shi)(shi)自倚解(jie)經(jing)律(lv)大乘學戒(jie)(jie)(jie)。與(yu)國王太(tai)子(zi)百(bai)官(guan)以(yi)為(wei)善友。而新學菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩來問若(ruo)(ruo)(ruo)經(jing)義律(lv)義。輕心惡心慢心。不(bu)一一好(hao)(hao)答問者。犯輕垢罪(zui)
若佛(fo)子。有佛(fo)經律大(da)乘正(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)正(zheng)(zheng)(zheng)見正(zheng)(zheng)(zheng)性(xing)正(zheng)(zheng)(zheng)法(fa)身而不(bu)能勤(qin)學修習而舍七(qi)寶。反學邪見二乘外道俗(su)典。阿毗曇雜論書記。是斷佛(fo)性(xing)障道因緣。非行菩薩(sa)道。若故作(zuo)者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛子(zi)。佛滅后(hou)。為說法主(zhu)為僧房主(zhu)教化主(zhu)坐(zuo)禪主(zhu)行來主(zhu)。應生慈心(xin)善和斗訟。善守三(san)寶物(wu)莫無度用(yong)如(ru)自己有。而反(fan)亂眾斗諍恣心(xin)用(yong)三(san)寶物(wu)者。犯輕垢罪(zui)
若佛子(zi)。先(xian)在(zai)僧(seng)(seng)(seng)(seng)房(fang)中(zhong)住。后見客菩(pu)薩比丘來入僧(seng)(seng)(seng)(seng)房(fang)舍宅城邑國(guo)王宅舍中(zhong)。乃至夏坐安居(ju)處及大(da)會中(zhong)。先(xian)住僧(seng)(seng)(seng)(seng)應迎(ying)來送去。飲食供養(yang)(yang)房(fang)舍臥具。繩床(chuang)事事給(gei)(gei)與。若無(wu)(wu)物(wu)應賣自身及以男女(nv)供給(gei)(gei)所(suo)須悉以與之。若有(you)檀越來請眾僧(seng)(seng)(seng)(seng)。客僧(seng)(seng)(seng)(seng)有(you)利養(yang)(yang)分。僧(seng)(seng)(seng)(seng)房(fang)主(zhu)應次第差客僧(seng)(seng)(seng)(seng)受請。而(er)先(xian)住僧(seng)(seng)(seng)(seng)獨(du)受請不(bu)差客僧(seng)(seng)(seng)(seng)。僧(seng)(seng)(seng)(seng)房(fang)主(zhu)得無(wu)(wu)量罪(zui)。畜生(sheng)無(wu)(wu)異(yi)非沙門(men)非釋種姓。若故作(zuo)者。犯輕垢罪(zui)
若佛子。一切不(bu)得受(shou)別請利(li)(li)養入(ru)己(ji)(ji)。而此利(li)(li)養屬十方僧。而別受(shou)請即取十方僧物入(ru)己(ji)(ji)。八福(fu)田(tian)諸佛圣人一一師僧父母病人物自(zi)己(ji)(ji)用故。犯輕垢(gou)罪
若佛子。有出家菩(pu)薩(sa)在家菩(pu)薩(sa)及一切(qie)檀越。請僧(seng)(seng)福田求愿之時。應入僧(seng)(seng)房(fang)問知(zhi)事人(ren)。今欲次第請者(zhe)即得十(shi)方賢圣僧(seng)(seng)而世人(ren)別(bie)請五百羅(luo)漢(han)菩(pu)薩(sa)僧(seng)(seng)。不如僧(seng)(seng)次一凡(fan)夫僧(seng)(seng)。若別(bie)請僧(seng)(seng)者(zhe)。是(shi)外道(dao)法。七佛無(wu)別(bie)請法。不順孝道(dao)。若故別(bie)請僧(seng)(seng)者(zhe)。犯輕垢罪
若(ruo)佛(fo)子。以惡(e)心故為利養(yang)故。販賣男女(nv)色。自手作(zuo)食自磨自舂。占(zhan)相男女(nv)。解夢吉兇。是男是女(nv)。咒術工巧調鷹方(fang)法。和合百(bai)種(zhong)毒藥(yao)(yao)千種(zhong)毒藥(yao)(yao)蛇毒生金(jin)銀(yin)蠱毒。都(dou)無慈心。若(ruo)故作(zuo)者。犯輕垢(gou)罪
若佛子。以惡心故自(zi)身謗三(san)寶。詐現親附。口便說空行在有(you)中。為白衣通致(zhi)男女交會淫(yin)色縛著。于六齋(zhai)日(ri)年三(san)長齋(zhai)月。作殺生劫(jie)盜破齋(zhai)犯戒(jie)者(zhe)。犯輕垢(gou)罪。如是十戒(jie)。應當(dang)學(xue)敬心奉持。制戒(jie)品中廣(guang)解
佛言。佛子。佛滅度(du)后于惡世中。若見外道一切(qie)惡人(ren)劫(jie)賊(zei)賣(mai)佛菩(pu)薩(sa)(sa)父母形像。販賣(mai)經(jing)律。販賣(mai)比丘(qiu)比丘(qiu)尼(ni)亦賣(mai)發心菩(pu)薩(sa)(sa)道人(ren)。或為官(guan)使。與一切(qie)人(ren)作奴婢者。而菩(pu)薩(sa)(sa)見是事已。應生慈心方便救護處(chu)處(chu)教化。取物贖佛菩(pu)薩(sa)(sa)形像。及比丘(qiu)比丘(qiu)尼(ni)發心菩(pu)薩(sa)(sa)一切(qie)經(jing)律。若不贖者。犯輕垢罪
若佛子。不得畜刀仗弓(gong)箭。販(fan)賣輕(qing)秤小斗。因(yin)官形勢(shi)取人財物。害心(xin)系縛(fu)破壞成功。長養(yang)貓(mao)貍豬(zhu)狗(gou)。若故作者。犯(fan)輕(qing)垢罪
若佛子(zi)。以惡(e)心故(gu)(gu)觀一切男女等(deng)斗(dou)。軍陣兵將劫賊等(deng)斗(dou)。亦不得(de)聽吹貝鼓角琴瑟(se)箏笛箜篌歌(ge)叫伎樂之聲。不得(de)摴蒲圍(wei)棋波羅賽戲彈(dan)棋六博拍毬(qiu)擲石投壺(hu)八道行城(cheng)爪鏡蓍(shi)草(cao)楊枝缽(bo)盂髑髏。而作(zuo)(zuo)卜筮。不得(de)作(zuo)(zuo)盜賊使(shi)命(ming)。一一不得(de)作(zuo)(zuo)。若故(gu)(gu)作(zuo)(zuo)者(zhe)。犯輕垢罪
若佛(fo)(fo)子。護持禁戒。行住坐臥日夜六(liu)時讀誦是戒。猶如(ru)金剛。如(ru)帶持浮囊欲度大海如(ru)草系比丘。常生(sheng)大乘(cheng)善信(xin)。自知(zhi)我是未(wei)成(cheng)之佛(fo)(fo)。諸佛(fo)(fo)是已成(cheng)之佛(fo)(fo)。發菩提(ti)心。念(nian)(nian)念(nian)(nian)不(bu)去心。若起一(yi)念(nian)(nian)二乘(cheng)外道心者。犯輕垢罪
若佛(fo)子。常(chang)應發一切愿。孝順父母師僧三(san)寶(bao)。愿得好師同學善友知識。常(chang)教我大(da)乘經律。十發趣十長養十金剛十地。使我開(kai)解。如法修行堅持(chi)佛(fo)戒。寧(ning)舍身命念念不(bu)去心。若一切菩薩(sa)不(bu)發是愿者(zhe)。犯輕垢(gou)罪
若佛(fo)子。發十大愿已(yi)。持佛(fo)禁戒。作(zuo)是(shi)愿言。寧以此身投(tou)熾然猛火(huo)大坑刀(dao)山。終(zhong)不毀犯三世諸佛(fo)經律與一切(qie)女人(ren)作(zuo)不凈行
復作是愿。寧(ning)以熱鐵(tie)羅網千重周匝纏身(shen)。終不(bu)以破戒之身(shen)受于信心檀(tan)越一切衣服
復(fu)作(zuo)是(shi)愿(yuan)。寧以此口吞熱鐵(tie)丸及大流(liu)猛火(huo)經百(bai)千劫。終不以破(po)戒之(zhi)口食(shi)信心檀(tan)越百(bai)味飲食(shi)
復作是愿。寧以此身(shen)臥大猛火羅網熱鐵地上。終不以破(po)戒之身(shen)受信心(xin)檀越(yue)百種床座
復作是愿。寧以此(ci)身受(shou)三百(bai)鉾(mou)刺(ci)經一劫(jie)二劫(jie)。終不以破戒之(zhi)身受(shou)信心檀(tan)越百(bai)味醫藥
復作是愿。寧以此(ci)身投(tou)熱鐵鑊經百千劫(jie)。終不以破戒(jie)之(zhi)身受信心(xin)檀(tan)越(yue)千種房舍屋宅園(yuan)林田地
復(fu)作是(shi)愿。寧以(yi)鐵錘(chui)打碎此身從(cong)頭至(zhi)足(zu)令如(ru)微塵。終不以(yi)破戒之身受信心檀越恭(gong)敬(jing)禮拜
復作是愿。寧以百千熱鐵刀(dao)鉾挑其兩目(mu)。終不以破(po)戒(jie)之(zhi)心視他好(hao)色
復作是愿。寧以百(bai)千鐵錐遍劖刺(ci)耳根經一劫(jie)二劫(jie)。終不以破戒之心聽好(hao)音(yin)聲
復作是(shi)愿。寧以百千(qian)刃刀割去其鼻。終不以破戒之心(xin)貪嗅諸(zhu)香
復(fu)作是(shi)愿。寧以百千刃刀割斷(duan)其舌。終不以破戒之心(xin)食人百味凈食
復作是愿(yuan)。寧以利斧斬斫其身。終(zhong)不以破戒之(zhi)心貪著好(hao)觸
復作(zuo)是愿。愿一切眾生(sheng)悉得成(cheng)佛。而菩薩若(ruo)不發是愿者。犯輕垢罪
若(ruo)佛子(zi)常(chang)應(ying)二(er)時(shi)頭(tou)(tou)陀冬(dong)夏坐(zuo)禪結(jie)夏安(an)居。常(chang)用楊枝澡豆三(san)(san)衣瓶(ping)缽(bo)坐(zuo)具錫(xi)杖香爐漉水囊手巾刀子(zi)火(huo)燧鑷(nie)子(zi)繩床經律(lv)佛像(xiang)菩薩形像(xiang)。而菩薩行頭(tou)(tou)陀時(shi)及游方時(shi)。行來百里(li)千里(li)。此(ci)十(shi)(shi)八種物(wu)常(chang)隨其身。頭(tou)(tou)陀者(zhe)從正月(yue)(yue)十(shi)(shi)五(wu)日(ri)至三(san)(san)月(yue)(yue)十(shi)(shi)五(wu)日(ri)。八月(yue)(yue)十(shi)(shi)五(wu)日(ri)至十(shi)(shi)月(yue)(yue)十(shi)(shi)五(wu)日(ri)。是(shi)二(er)時(shi)中此(ci)十(shi)(shi)八種物(wu)。常(chang)隨其身如鳥二(er)翼。若(ruo)布薩日(ri)新學菩薩。半月(yue)(yue)半月(yue)(yue)布薩誦十(shi)(shi)重四十(shi)(shi)八輕(qing)戒(jie)。時(shi)于諸佛菩薩形像(xiang)前(qian)。一(yi)人(ren)(ren)布薩即一(yi)人(ren)(ren)誦。若(ruo)二(er)人(ren)(ren)三(san)(san)人(ren)(ren)乃至百千人(ren)(ren)亦(yi)一(yi)人(ren)(ren)誦。誦者(zhe)高(gao)座。聽者(zhe)下(xia)坐(zuo)。各各披九條七條五(wu)條袈裟。結(jie)夏安(an)居一(yi)一(yi)如法。若(ruo)頭(tou)(tou)陀時(shi)莫入(ru)難(nan)處。若(ruo)國難(nan)惡王。土地高(gao)下(xia)草木深邃。師子(zi)虎狼水火(huo)風難(nan)。及以劫賊道(dao)路毒蛇(she)。一(yi)切難(nan)處悉不(bu)(bu)得入(ru)。若(ruo)頭(tou)(tou)陀行道(dao)乃至夏坐(zuo)安(an)居。是(shi)諸難(nan)處悉不(bu)(bu)得入(ru)。若(ruo)故入(ru)者(zhe)。犯輕(qing)垢罪
若(ruo)佛(fo)子。應(ying)如法(fa)次第坐(zuo)(zuo)(zuo)。先受(shou)戒者(zhe)在前(qian)坐(zuo)(zuo)(zuo)。后(hou)(hou)受(shou)戒者(zhe)在后(hou)(hou)坐(zuo)(zuo)(zuo)不問老少比(bi)丘比(bi)丘尼貴人國(guo)王王子乃至黃門奴(nu)婢(bi)。皆(jie)應(ying)先受(shou)戒者(zhe)在前(qian)坐(zuo)(zuo)(zuo)。后(hou)(hou)受(shou)戒者(zhe)次第而坐(zuo)(zuo)(zuo)。莫如外道癡人。若(ruo)老若(ruo)少無(wu)前(qian)無(wu)后(hou)(hou)。坐(zuo)(zuo)(zuo)無(wu)次第兵奴(nu)之法(fa)。我佛(fo)法(fa)中(zhong)先者(zhe)先坐(zuo)(zuo)(zuo)后(hou)(hou)者(zhe)后(hou)(hou)坐(zuo)(zuo)(zuo)。而菩薩不次第坐(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)。犯輕(qing)垢(gou)罪
若(ruo)佛子。常應教化一切(qie)眾生(sheng)。建立(li)僧(seng)房山林園田立(li)作佛塔(ta)。冬夏(xia)安(an)居坐禪處所(suo)(suo)(suo)。一切(qie)行道處。皆應立(li)之(zhi)。而菩薩應為一切(qie)眾生(sheng)講(jiang)說(shuo)大(da)(da)乘(cheng)經律。若(ruo)疾病國難(nan)賊難(nan)。父母兄弟和上阿阇(du)梨(li)亡滅之(zhi)日(ri)。及三七(qi)日(ri)乃至七(qi)七(qi)日(ri)。亦(yi)應讀誦講(jiang)說(shuo)大(da)(da)乘(cheng)經律。齋會求福行來治(zhi)生(sheng)。大(da)(da)火所(suo)(suo)(suo)燒(shao)大(da)(da)水所(suo)(suo)(suo)[漂*寸]。黑(hei)風(feng)所(suo)(suo)(suo)吹船舫。江河(he)大(da)(da)海羅剎之(zhi)難(nan)。亦(yi)應讀誦講(jiang)說(shuo)此經律。乃至一切(qie)罪(zui)(zui)報三報七(qi)逆八難(nan)。杻械(xie)枷(jia)鎖系縛其身。多(duo)淫多(duo)嗔(chen)多(duo)愚(yu)癡多(duo)疾病。皆應讀誦講(jiang)說(shuo)此經律。而新學菩薩若(ruo)不(bu)爾(er)者。犯輕(qing)垢罪(zui)(zui)。如是(shi)九戒。應當學敬(jing)心奉持。梵壇品(pin)當說(shuo)
佛言(yan)。佛子(zi)。與(yu)人(ren)受戒(jie)時(shi)。不(bu)(bu)(bu)得蕑(jian)擇一(yi)(yi)(yi)切(qie)國王王子(zi)大臣百官。比(bi)丘比(bi)丘尼信(xin)男信(xin)女(nv)淫男淫女(nv)。十八梵(fan)天(tian)六(liu)欲天(tian)子(zi)無根二(er)根黃門奴(nu)婢。一(yi)(yi)(yi)切(qie)鬼神(shen)盡得受戒(jie)。應(ying)教身所著(zhu)袈裟。皆使壞(huai)色(se)與(yu)道相應(ying)。皆染(ran)使青黃赤黑紫色(se)一(yi)(yi)(yi)切(qie)染(ran)衣(yi)。乃至臥(wo)具(ju)盡以壞(huai)色(se)。身所著(zhu)衣(yi)一(yi)(yi)(yi)切(qie)染(ran)色(se)。若(ruo)一(yi)(yi)(yi)切(qie)國土中國人(ren)所著(zhu)衣(yi)服。比(bi)丘皆應(ying)與(yu)其俗服有(you)異。若(ruo)欲受戒(jie)時(shi)師(shi)應(ying)問言(yan)。汝現(xian)身不(bu)(bu)(bu)作七逆(ni)罪耶。菩(pu)薩(sa)法(fa)師(shi)不(bu)(bu)(bu)得與(yu)七逆(ni)人(ren)現(xian)身受戒(jie)。七逆(ni)者。出(chu)佛身血。殺父。殺母。殺和上。殺阿阇梨(li)。破羯(jie)磨轉法(fa)輪僧。殺圣人(ren)。若(ruo)具(ju)七遮(zhe)即現(xian)身不(bu)(bu)(bu)得戒(jie)。余一(yi)(yi)(yi)切(qie)人(ren)盡得受戒(jie)。出(chu)家人(ren)法(fa)不(bu)(bu)(bu)向國王禮(li)拜。不(bu)(bu)(bu)向父母禮(li)拜。六(liu)親不(bu)(bu)(bu)敬。鬼神(shen)不(bu)(bu)(bu)禮(li)。但解(jie)師(shi)語(yu)。有(you)百里(li)千(qian)里(li)來求法(fa)者。而(er)菩(pu)薩(sa)法(fa)師(shi)。以惡(e)心而(er)不(bu)(bu)(bu)即與(yu)授一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)戒(jie)者。犯輕垢罪
若(ruo)(ruo)佛子(zi)。教(jiao)化人(ren)起信心時。菩(pu)(pu)薩與(yu)(yu)他(ta)人(ren)作教(jiao)誡法(fa)師者(zhe)。見(jian)欲受(shou)戒(jie)(jie)(jie)人(ren)。應(ying)教(jiao)請二(er)師和(he)上阿(a)阇(du)梨。二(er)師應(ying)問言。汝(ru)有(you)(you)七(qi)遮罪(zui)不(bu)。若(ruo)(ruo)現身有(you)(you)七(qi)遮。師不(bu)應(ying)與(yu)(yu)受(shou)戒(jie)(jie)(jie)。無七(qi)遮者(zhe)得(de)受(shou)。若(ruo)(ruo)有(you)(you)犯十(shi)戒(jie)(jie)(jie)者(zhe)應(ying)教(jiao)懺悔。在(zai)佛菩(pu)(pu)薩形(xing)像前。日夜六時誦十(shi)重(zhong)四(si)十(shi)八(ba)輕戒(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)到(dao)禮三(san)世千佛得(de)見(jian)好相(xiang)。若(ruo)(ruo)一(yi)(yi)(yi)七(qi)日二(er)三(san)七(qi)日乃至一(yi)(yi)(yi)年要見(jian)好相(xiang)。好相(xiang)者(zhe)。佛來摩頂見(jian)光見(jian)華種種異相(xiang)。便得(de)滅罪(zui)。若(ruo)(ruo)無好相(xiang)雖懺無益。是(shi)人(ren)現身亦(yi)(yi)不(bu)得(de)戒(jie)(jie)(jie)。而得(de)增受(shou)戒(jie)(jie)(jie)。若(ruo)(ruo)犯四(si)十(shi)八(ba)輕戒(jie)(jie)(jie)者(zhe)。對首懺罪(zui)滅。不(bu)同(tong)七(qi)遮。而教(jiao)誡師于是(shi)法(fa)中一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)好解(jie)。若(ruo)(ruo)不(bu)解(jie)大乘經(jing)律若(ruo)(ruo)輕若(ruo)(ruo)重(zhong)是(shi)非之(zhi)相(xiang)。不(bu)解(jie)第(di)一(yi)(yi)(yi)義諦。習種性(xing)長養性(xing)不(bu)可(ke)壞性(xing)道(dao)種性(xing)正性(xing)。其中多少觀行(xing)出入十(shi)禪(chan)支一(yi)(yi)(yi)切行(xing)法(fa)。一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)不(bu)得(de)此法(fa)中意(yi)。而菩(pu)(pu)薩為利(li)養故為名聞故。惡求多求貪(tan)利(li)弟(di)子(zi)。而詐現解(jie)一(yi)(yi)(yi)切經(jing)律。為供養故。是(shi)自欺(qi)詐亦(yi)(yi)欺(qi)詐他(ta)人(ren)。故與(yu)(yu)人(ren)受(shou)戒(jie)(jie)(jie)者(zhe)。犯輕垢罪(zui)
若佛(fo)子。不(bu)得(de)為(wei)(wei)(wei)利養故于未(wei)受(shou)(shou)菩(pu)(pu)薩(sa)戒者前若外(wai)道惡人(ren)(ren)前說(shuo)此(ci)千佛(fo)大戒。邪見(jian)人(ren)(ren)前亦不(bu)得(de)說(shuo)。除國(guo)王余一切不(bu)得(de)說(shuo)。是(shi)惡人(ren)(ren)輩不(bu)受(shou)(shou)佛(fo)戒。名為(wei)(wei)(wei)畜生。生生不(bu)見(jian)三寶。如木石無心。名為(wei)(wei)(wei)外(wai)道邪見(jian)人(ren)(ren)輩。木頭無異。而菩(pu)(pu)薩(sa)于是(shi)惡人(ren)(ren)前說(shuo)七佛(fo)教戒者。犯輕垢罪
若佛子。信(xin)心出家受(shou)佛正(zheng)戒。故起心毀犯(fan)(fan)圣(sheng)戒者。不得受(shou)一(yi)切(qie)檀越供養。亦(yi)不得國(guo)王(wang)地上行。不得飲國(guo)王(wang)水。五千大鬼常遮其前。鬼言大賊。若入房舍城邑宅中(zhong)。鬼復常掃其腳(jiao)跡。一(yi)切(qie)世人(ren)罵言佛法中(zhong)賊。一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)眼不欲見。犯(fan)(fan)戒之(zhi)人(ren)畜(chu)生(sheng)無異木(mu)頭無異。若毀正(zheng)戒者。犯(fan)(fan)輕(qing)垢罪
若(ruo)佛(fo)子(zi)。常應(ying)一心受持(chi)讀誦大乘(cheng)經律。剝皮為(wei)紙刺血為(wei)墨(mo)。以髓為(wei)水析骨為(wei)筆書寫(xie)佛(fo)戒(jie)。木皮谷紙絹素(su)竹(zhu)帛亦應(ying)悉書持(chi)。常以七寶無價(jia)香花一切雜寶。為(wei)箱囊(nang)盛經律卷若(ruo)不如(ru)法供(gong)養者。犯輕垢(gou)罪
若(ruo)(ruo)佛子。常起大悲心(xin)。若(ruo)(ruo)入(ru)一切(qie)(qie)城邑舍宅。見(jian)一切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)。應(ying)當唱言。汝等眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)盡應(ying)受三歸(gui)十戒。若(ruo)(ruo)見(jian)牛馬豬(zhu)羊(yang)一切(qie)(qie)畜(chu)生(sheng)(sheng)。應(ying)心(xin)念(nian)口(kou)言。汝是畜(chu)生(sheng)(sheng)發菩提心(xin)。而(er)菩薩入(ru)一切(qie)(qie)處山(shan)林川野。皆使一切(qie)(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)發菩提心(xin)。是菩薩若(ruo)(ruo)不(bu)教化(hua)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)者。犯輕垢罪
若佛子。常行教(jiao)化起大悲心。入檀越貴人(ren)家(jia)一切眾(zhong)中(zhong)不(bu)得立為白衣說法(fa)(fa)(fa)。應(ying)白衣眾(zhong)前(qian)高(gao)座上坐。法(fa)(fa)(fa)師比(bi)丘不(bu)得地立為四(si)眾(zhong)說法(fa)(fa)(fa)。若說法(fa)(fa)(fa)時。法(fa)(fa)(fa)師高(gao)座香花供(gong)養。四(si)眾(zhong)聽者下坐。如孝順(shun)父母敬順(shun)師教(jiao)。如事火(huo)婆羅門。其說法(fa)(fa)(fa)者若不(bu)如法(fa)(fa)(fa)犯(fan)輕垢罪(zui)
若(ruo)(ruo)佛(fo)子。皆以信心受佛(fo)戒(jie)者。若(ruo)(ruo)國(guo)王太子百官四部(bu)弟子。自恃高貴破滅佛(fo)法戒(jie)律。明作制法制我四部(bu)弟子。不(bu)聽出家行道。亦復不(bu)聽造立形像佛(fo)塔經(jing)律。破三寶之罪(zui)。而故作破法者。犯(fan)輕垢罪(zui)
若佛(fo)(fo)子(zi)(zi)(zi)(zi)。以好心(xin)出家而(er)(er)為(wei)名聞(wen)(wen)利養。于國王(wang)百官前說(shuo)七佛(fo)(fo)戒(jie)。橫與比(bi)丘比(bi)丘尼菩薩弟子(zi)(zi)(zi)(zi)作系縛事。如(ru)師子(zi)(zi)(zi)(zi)身中蟲自食師子(zi)(zi)(zi)(zi)肉。非外道天魔(mo)能(neng)破(po)。若受佛(fo)(fo)戒(jie)者(zhe)。應護佛(fo)(fo)戒(jie)如(ru)念一(yi)子(zi)(zi)(zi)(zi)。如(ru)事父(fu)母。而(er)(er)菩薩聞(wen)(wen)外道惡(e)人(ren)以惡(e)言謗佛(fo)(fo)戒(jie)。時。如(ru)三百鉾刺心(xin)。千(qian)刀萬杖打拍其(qi)身等(deng)無有異(yi)。寧自入地獄經百劫。而(er)(er)不用一(yi)聞(wen)(wen)惡(e)言破(po)佛(fo)(fo)戒(jie)之(zhi)聲。而(er)(er)況自破(po)佛(fo)(fo)戒(jie)。教人(ren)破(po)法因緣。亦無孝順之(zhi)心(xin)。若故作者(zhe)。犯(fan)輕垢罪。如(ru)是九戒(jie)應當學敬心(xin)奉持
諸佛(fo)子(zi)。是四(si)十八輕(qing)(qing)戒(jie)。汝(ru)等(deng)受持。過去諸菩(pu)薩已誦(song)(song)(song)。未來諸菩(pu)薩當誦(song)(song)(song)。現在(zai)諸菩(pu)薩今(jin)(jin)誦(song)(song)(song)。諸佛(fo)子(zi)諦聽。此十重四(si)十八輕(qing)(qing)戒(jie)。三世(shi)諸佛(fo)已誦(song)(song)(song)當誦(song)(song)(song)今(jin)(jin)誦(song)(song)(song)。我今(jin)(jin)亦(yi)如(ru)(ru)是誦(song)(song)(song)。汝(ru)等(deng)一切大眾。若國(guo)王(wang)王(wang)子(zi)百官(guan)。比丘(qiu)比丘(qiu)尼信(xin)男信(xin)女。受持菩(pu)薩戒(jie)者(zhe)。應受持讀誦(song)(song)(song)解說書寫佛(fo)性常住戒(jie)卷。流(liu)通(tong)三世(shi)一切眾生(sheng)化(hua)化(hua)不絕。得見千佛(fo)佛(fo)佛(fo)授手。世(shi)世(shi)不墮惡道八難。常生(sheng)人道天中(zhong)。我今(jin)(jin)在(zai)此樹下。略開七(qi)佛(fo)法戒(jie)。汝(ru)等(deng)當一心(xin)學波羅提(ti)木(mu)叉歡(huan)喜奉(feng)行(xing)。如(ru)(ru)無相天王(wang)品勸學中(zhong)一一廣明。三千學士時(shi)坐聽者(zhe)。聞(wen)佛(fo)自(zi)誦(song)(song)(song)。心(xin)心(xin)頂戴喜躍受持
爾時釋迦牟尼佛。說(shuo)上蓮花(hua)臺藏(zang)(zang)世(shi)界(jie)(jie)(jie)盧舍那佛心(xin)地法(fa)門(men)品中十無盡戒法(fa)品竟。千百(bai)億(yi)釋迦亦(yi)如(ru)(ru)是說(shuo)。從摩(mo)醯首(shou)羅天(tian)王宮至此道樹十住處說(shuo)法(fa)品。為一(yi)切(qie)(qie)菩薩不可說(shuo)大眾(zhong)受(shou)持讀(du)誦解說(shuo)其義亦(yi)如(ru)(ru)是。千百(bai)億(yi)世(shi)界(jie)(jie)(jie)蓮花(hua)藏(zang)(zang)世(shi)界(jie)(jie)(jie)。微塵(chen)世(shi)界(jie)(jie)(jie)。一(yi)切(qie)(qie)佛心(xin)藏(zang)(zang)地藏(zang)(zang)戒藏(zang)(zang)無量行(xing)愿藏(zang)(zang)。因果佛性常(chang)住藏(zang)(zang)。如(ru)(ru)如(ru)(ru)一(yi)切(qie)(qie)佛說(shuo)無量一(yi)切(qie)(qie)法(fa)藏(zang)(zang)竟。千百(bai)億(yi)世(shi)界(jie)(jie)(jie)中。一(yi)切(qie)(qie)眾(zhong)生受(shou)持歡喜奉行(xing)。若廣(guang)開心(xin)地相相。如(ru)(ru)佛花(hua)光王品中說(shuo)
明人忍慧強 能持如是法
未(wei)成(cheng)佛道間 安獲五種利
一者(zhe)十(shi)方(fang)佛 愍念常守護
二者命終時 正見(jian)心歡喜
三(san)者生(sheng)生(sheng)處 為諸菩薩友
四(si)者功德聚(ju) 戒度悉成就
五者今后(hou)世 性戒(jie)福慧滿
此是佛行處(chu) 智(zhi)者善思量
計(ji)我著(zhu)相者 不能(neng)信是法
滅盡取證者 亦非(fei)下種(zhong)處
欲長菩提苗 光明照世間
應當靜觀察 諸法真實相(xiang)
不生(sheng)亦不滅 不常復不斷
不(bu)(bu)(bu)一亦不(bu)(bu)(bu)異(yi) 不(bu)(bu)(bu)來亦不(bu)(bu)(bu)去
如是一心中 方便勤莊(zhuang)嚴(yan)
菩薩所應(ying)(ying)作(zuo) 應(ying)(ying)當次(ci)第(di)學
于學于無(wu)學 勿生分別想
是名第一道 亦名摩(mo)訶衍(yan)
一切(qie)戲(xi)論處 悉由是處滅(mie)
諸佛(fo)薩婆(po)若 悉(xi)由是處出
是故諸佛子 宜發大勇猛
于(yu)諸佛凈戒 護(hu)持(chi)如(ru)明(ming)珠
過去諸菩薩 已于是中學
未(wei)來者當學 現在者今(jin)學
此(ci)是(shi)佛行處 圣(sheng)主所稱嘆
我已(yi)隨(sui)順(shun)說 福德無量聚(ju)
回以(yi)施(shi)眾(zhong)生 共向一切(qie)智
愿聞是(shi)法者(zhe) 疾得成佛道
歲月靜好 
