《坎特(te)伯雷(lei)故(gu)事(shi)集(ji)》(The Canterbury Tales)是一(yi)部詩體(ti)短篇小說集(ji),敘述朝(chao)(chao)圣者(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)行30人(ren)(ren)會(hui)聚在(zai)(zai)泰巴旅店(dian),這些朝(chao)(chao)圣者(zhe)(zhe)(zhe)有騎士、僧尼(ni)、商人(ren)(ren)、手工(gong)藝者(zhe)(zhe)(zhe)、醫生、律師(shi)、學(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)、農(nong)夫、家(jia)庭(ting)主婦等當時英國社會(hui)各(ge)個(ge)階(jie)層(ceng)的(de)(de)人(ren)(ren)士,他們準備前往(wang)坎特(te)伯雷(lei)去朝(chao)(chao)拜圣托馬斯(si)。店(dian)主愛熱鬧(nao),自告奮勇為他們擔任向(xiang)導,并提(ti)議在(zai)(zai)往(wang)返圣地的(de)(de)途(tu)(tu)中每人(ren)(ren)來(lai)回(hui)(hui)講兩個(ge)故(gu)事(shi),以解旅途(tu)(tu)中的(de)(de)寂(ji)寥(liao),并由店(dian)主做裁判,選出講故(gu)事(shi)最好的(de)(de)人(ren)(ren),回(hui)(hui)到旅店(dian)后大(da)家(jia)合(he)起來(lai)請他吃飯。眾人(ren)(ren)接受了店(dian)主的(de)(de)建議,于是次日一(yi)同踏上朝(chao)(chao)圣之途(tu)(tu),并開始講故(gu)事(shi)。
喬叟(sou)的(de)(de)《坎(kan)特(te)伯(bo)雷(lei)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)集(ji)》不是(shi)第一(yi)本短篇小說(shuo)集(ji),甚(shen)至讓一(yi)群人(ren)中(zhong)每人(ren)講一(yi)個(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)這種形式也不是(shi)什么(me)新(xin)主意(yi)。在薄(bo)伽丘的(de)(de)《十(shi)(shi)日談(tan)》中(zhong)就(jiu)有(you)十(shi)(shi)個(ge)人(ren),為了躲避1348年(nian)在佛羅倫薩(sa)肆虐的(de)(de)瘟(wen)疫逃到(dao)城郊(jiao)的(de)(de)莊園。他(ta)們(men)(men)就(jiu)是(shi)通過講故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)來(lai)消磨時間的(de)(de)。 《坎(kan)特(te)伯(bo)雷(lei)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)集(ji)》中(zhong)也有(you)一(yi)群人(ren),每個(ge)人(ren)講述一(yi)個(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)。按(an)題材來(lai)分,有(you)愛情和(he)騎士探險傳奇、宗教和(he)道德訓誡故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)、詼諧滑稽故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)、動(dong)物寓言(yan)等幾大(da)類(lei),內(nei)容包(bao)羅萬象(xiang),有(you)雅有(you)俗,有(you)的(de)(de)很有(you)趣。我們(men)(men)不僅對故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)本身感興趣,而且(qie)對講述故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)人(ren)也感興趣。他(ta)們(men)(men)中(zhong)的(de)(de)每個(ge)人(ren)都是(shi)真實的(de)(de)。喬叟(sou)在引言(yan)中(zhong)把他(ta)們(men)(men)一(yi)一(yi)作(zuo)了介紹。他(ta)憑借朝圣(sheng)者之(zhi)口,匯集(ji)了歐洲中(zhong)世紀(ji)文學中(zhong)的(de)(de)各種主要類(lei)型。
喬(qiao)叟(sou)(約1343—1400)英國詩人。倫敦(dun)酒商的(de)(de)兒子。十幾歲起進入宮廷當(dang)差(cha)。1359年(nian)隨(sui)愛(ai)德華(hua)三世(shi)(shi)的(de)(de)部隊遠征法國,被法軍(jun)俘虜,不(bu)久贖回。喬(qiao)叟(sou)與(yu)宮廷往來密切,當(dang)過(guo)廷臣、關稅督察、肯特(te)郡的(de)(de)治安法官、郡下議院議員。他(ta)(ta)(ta)曾因外交事(shi)務出使(shi)許多(duo)國家和地區(qu),到過(guo)比(bi)利時、法國、意(yi)大(da)利等(deng)國,有機會遇(yu)見薄伽丘(qiu)與(yu)彼特(te)拉(la)克,這對(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)文學創作(zuo)產生了(le)很大(da)的(de)(de)影響。喬(qiao)叟(sou)在庇(bi)護者失寵期(qi)間(jian),被剝奪了(le)官位和年(nian)金,經濟拮據(ju)。他(ta)(ta)(ta)曾寫過(guo)打(da)油詩《致空囊(nang)》給(gei)剛登基的(de)(de)亨利四世(shi)(shi),申訴自己的(de)(de)貧窮。1400年(nian)喬(qiao)叟(sou)逝世(shi)(shi),安葬在倫敦(dun)威斯敏特(te)斯教(jiao)堂的(de)(de)“詩人之角”。
喬叟的詩歌創作分為(wei)三(san)個時(shi)期:
①法(fa)國影響(xiang)時期(1359—1372):主要翻譯并仿效法(fa)國詩(shi)人的作品,創作了《悼公爵夫(fu)人》,用倫(lun)敦(dun)方言翻譯了法(fa)國中世(shi)紀長篇敘(xu)事詩(shi)《玫瑰傳奇》等。
②意大利影(ying)響(xiang)時期(qi)(1372—1386):詩人(ren)接觸了資產階級人(ren)文主(zhu)義(yi)的進步思想。這一時期(qi)的創作(zuo)如《百鳥會議》、《特羅伊勒斯和克萊西德》、《好女人(ren)的故事》,反(fan)映了作(zuo)者面(mian)向生(sheng)活現(xian)實(shi)的創作(zuo)態度和人(ren)文主(zhu)義(yi)觀點。
③成熟時(shi)期(1386—1400):喬叟在這(zhe)最后(hou)15年里從事《坎特伯(bo)雷(lei)故事集》的(de)(de)創作。無(wu)論在內容和技巧上都達到他創作的(de)(de)頂峰(feng)。他首創的(de)(de)英(ying)(ying)雄雙韻體(ti)為(wei)以(yi)后(hou)的(de)(de)英(ying)(ying)國(guo)詩人所(suo)廣泛采用,被譽為(wei)“英(ying)(ying)國(guo)詩歌之父(fu)”。
《坎(kan)(kan)特伯(bo)雷故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)》是英國作家喬(qiao)叟的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)。作品描寫一(yi)群朝圣者(zhe)聚集(ji)在倫(lun)敦(dun)一(yi)家小旅(lv)店里,準備去坎(kan)(kan)特伯(bo)雷城朝圣。店主人(ren)建議朝圣者(zhe)們(men)在往返(fan)途(tu)中各講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)兩(liang)個故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi),看誰講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)最好。故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)包(bao)括了24個故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi),其中最精彩的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)有:騎(qi)士講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情悲劇故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)、巴斯(si)婦講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)騎(qi)士的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)、賣(mai)贖罪券者(zhe)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)勸世(shi)寓言故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)、教士講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)動物寓言故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)、商人(ren)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)家庭(ting)糾紛的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)、農民(min)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)感(gan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情和慷慨義氣行為的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)。作品廣(guang)泛地反映了資本主義萌芽時期的(de)(de)(de)(de)英國社會(hui)生活(huo)(huo),揭露(lu)了教會(hui)的(de)(de)(de)(de)腐敗、教士的(de)(de)(de)(de)貪婪(lan)和偽(wei)善,譴責(ze)了扼殺人(ren)性的(de)(de)(de)(de)禁欲主義,肯定(ding)了世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情生活(huo)(huo)。
《坎特伯(bo)雷故事(shi)(shi)集》的藝術成(cheng)就很高,遠遠超過了以前同時代的英(ying)國(guo)文學(xue)(xue)(xue)作品,是英(ying)國(guo)文學(xue)(xue)(xue)史上現實(shi)主(zhu)義的第一(yi)部(bu)典范。作品將(jiang)幽默和諷刺結合,喜劇色彩濃厚,其中(zhong)大多數故事(shi)(shi)用(yong)雙(shuang)韻詩(shi)體寫成(cheng),對后來的英(ying)國(guo)文學(xue)(xue)(xue)產生(sheng)了影響。人(ren)物形(xing)象鮮明(ming),語言生(sheng)動(dong)活潑。喬叟用(yong)富有生(sheng)命力的倫敦(dun)方言進行(xing)創作,也為英(ying)國(guo)文學(xue)(xue)(xue)語言奠定了基礎。他首創的英(ying)雄雙(shuang)韻體為以后的英(ying)國(guo)詩(shi)人(ren)所廣(guang)泛采用(yong),因而喬叟被(bei)譽為“英(ying)國(guo)詩(shi)歌之父”。
4月的(de)(de)一(yi)(yi)天,一(yi)(yi)群香客去坎(kan)特伯雷(lei)朝圣,投宿在(zai)泰巴旅店(dian)。次日,店(dian)主(zhu)、香客與在(zai)此住宿的(de)(de)作者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)起出發。店(dian)主(zhu)提議(yi)在(zai)去坎(kan)特伯雷(lei)的(de)(de)路上每(mei)人(ren)講兩個(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi),回(hui)來(lai)時再講兩個(ge),被大家(jia)公認(ren)為(wei)最佳的(de)(de)講故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)者(zhe)(zhe)可(ke)以(yi)(yi)在(zai)回(hui)來(lai)時白吃一(yi)(yi)頓豐盛的(de)(de)晚餐。根據總(zong)引中(zhong)的(de)(de)計劃,全(quan)書(shu)(shu)(shu)應該(gai)有(you)120個(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi),但喬叟在(zai)去世前(qian)只完成(cheng)了全(quan)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)總(zong)引和20個(ge)完整的(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi),另有(you)4個(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)殘片(pian)。其中(zhong)22個(ge)為(wei)詩體(ti),兩個(ge)散(san)文體(ti)。每(mei)個(ge)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)前(qian)均(jun)有(you)開場語,全(quan)書(shu)(shu)(shu)有(you)一(yi)(yi)個(ge)總(zong)序。作者(zhe)(zhe)用(yong)這種(zhong)方(fang)式(shi)把各個(ge)零(ling)散(san)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)連成(cheng)一(yi)(yi)體(ti)。其中(zhong)以(yi)(yi)騎士、女(nv)尼(ni)、巴斯婦人(ren)等講的(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)最為(wei)有(you)名。
一、它展現了廣闊的社會(hui)畫面。香(xiang)客(ke)來自社會(hui)各個(ge)階層:騎士、僧侶、學者、律師、商人、手工業者、自耕農、磨坊(fang)主等。
二、它綜合采用了(le)中世紀的各(ge)種文學體裁,有(you)騎(qi)士(shi)傳奇、圣(sheng)徒傳、布道文、寓言等。
三、總序(xu)和(he)開場白中對人物(wu)的(de)描(miao)寫(xie)和(he)故事本身饒有趣(qu)味,充滿幽默感。
四、語言帶上(shang)了講(jiang)述人自身的(de)特征,每人所講(jiang)的(de)故事都體現(xian)出講(jiang)述人的(de)身份、趣味、愛好(hao)、職業和(he)生活經驗。
《坎特伯雷(lei)故事集》之女(nv)尼的教士的故事
公(gong)(gong)雞(ji)(ji)腔得(de)克利與7只(zhi)母雞(ji)(ji)住(zhu)在(zai)一(yi)(yi)位克勤克儉的(de)(de)(de)(de)(de)寡婦院子(zi)里(li)(li)。一(yi)(yi)天(tian)(tian)凌(ling)晨(chen),公(gong)(gong)雞(ji)(ji)從(cong)噩夢(meng)中驚(jing)(jing)醒。他(ta)(ta)(ta)夢(meng)見(jian)一(yi)(yi)只(zhi)野獸潛伏在(zai)草叢(cong)里(li)(li)伺機要咬死(si)他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)最寵(chong)愛的(de)(de)(de)(de)(de)母雞(ji)(ji)帕特立特譏(ji)笑他(ta)(ta)(ta)膽(dan)小如(ru)鼠,認為(wei)男子(zi)漢大丈夫應該敢于(yu)蔑視一(yi)(yi)切(qie),有(you)膽(dan)有(you)識(shi),勸他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)必把夢(meng)放(fang)在(zai)心(xin)上(shang)。可公(gong)(gong)雞(ji)(ji)舉了很多例子(zi)說(shuo)(shuo)明,人在(zai)遭惡運之(zhi)前都曾在(zai)夢(meng)中得(de)到(dao)預兆(zhao)。比如(ru):有(you)兩(liang)人因(yin)找不(bu)(bu)(bu)到(dao)旅店(dian),一(yi)(yi)人不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)投宿牛(niu)棚。夜(ye)里(li)(li),另一(yi)(yi)人兩(liang)次(ci)夢(meng)見(jian)宿牛(niu)棚的(de)(de)(de)(de)(de)朋友向他(ta)(ta)(ta)求救。他(ta)(ta)(ta)未加(jia)理會(hui)。第(di)三次(ci)做(zuo)夢(meng)時,朋友告訴他(ta)(ta)(ta)自(zi)己已被貪圖(tu)金錢的(de)(de)(de)(de)(de)馬夫謀(mou)害,懇(ken)請他(ta)(ta)(ta)第(di)二天(tian)(tian)清(qing)早攔(lan)住(zhu)一(yi)(yi)輛(liang)糞車(che),他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)尸體就藏在(zai)糞車(che)底層(ceng)。事(shi)實果然證實了夢(meng)中的(de)(de)(de)(de)(de)景象。后(hou)來謀(mou)殺者被揭露(lu)并受絞(jiao)刑(xing)。又如(ru):有(you)兩(liang)人要乘船遠航,因(yin)為(wei)風向不(bu)(bu)(bu)對,被迫耽(dan)誤(wu)一(yi)(yi)天(tian)(tian)。就在(zai)這天(tian)(tian)夜(ye)里(li)(li),其中一(yi)(yi)人夢(meng)中得(de)到(dao)警告:第(di)二天(tian)(tian)不(bu)(bu)(bu)要出海,否(fou)則會(hui)淹(yan)死(si)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)同伴(ban)聽后(hou)不(bu)(bu)(bu)以為(wei)然,堅持動身(shen)。后(hou)來果然遇難。公(gong)(gong)雞(ji)(ji)說(shuo)(shuo)完這些(xie)可怕(pa)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情,又自(zi)我寬慰(wei)了一(yi)(yi)番。等天(tian)(tian)一(yi)(yi)亮(liang),他(ta)(ta)(ta)如(ru)平日一(yi)(yi)樣(yang)與母雞(ji)(ji)們(men)覓食尋歡,早把昨夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)擔(dan)驚(jing)(jing)受怕(pa)拋在(zai)腦后(hou)。突然間,他(ta)(ta)(ta)發(fa)現(xian)躲在(zai)草叢(cong)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)狐(hu)貍,不(bu)(bu)(bu)禁大驚(jing)(jing)失(shi)色。正要拔腿逃(tao)跑,狐(hu)貍叫(jiao)住(zhu)他(ta)(ta)(ta),說(shuo)(shuo)自(zi)己是專門來欣賞公(gong)(gong)雞(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)歌聲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)番奉承話說(shuo)(shuo)得(de)公(gong)(gong)雞(ji)(ji)心(xin)花(hua)怒放(fang)。他(ta)(ta)(ta)剛擺好姿勢準備引吭高歌,狐(hu)貍沖上(shang)前咬住(zhu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)頸項(xiang),急步向窩(wo)奔去。母雞(ji)(ji)們(men)慌(huang)亂的(de)(de)(de)(de)(de)哭(ku)叫(jiao)聲(sheng)(sheng)引來了寡婦和(he)她的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)女兒。眾人帶著棍(gun)棒(bang)協力追趕。公(gong)(gong)雞(ji)(ji)見(jian)狀,對狐(hu)貍耍了個(ge)花(hua)招,從(cong)他(ta)(ta)(ta)嘴(zui)里(li)(li)掙扎出來,僥幸地(di)逃(tao)脫了厄(e)運。