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常州天寧寺景區介紹

天寧寶塔

天寧(ning)寶(bao)塔始建于2002年(nian)4月，于2007年(nian)4月30日開光(guang)。總建面積(ji)2.7萬平方米(mi)，塔高(gao)13層(ceng)153.79米(mi)；從底層(ceng)地宮到頂層(ceng)鐘樓，整座寶(bao)塔以(yi)佛教(jiao)文化為主線，以(yi)東陽木雕、揚州漆(qi)器、常州亂針繡、惠(hui)安(an)石雕等手工藝術為表現手法，巧妙地詮釋了大(da)乘佛教(jiao)的諸多教(jiao)義。

佛(fo)(fo)(fo)塔的(de)建(jian)成，與北方(fang)云崗大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)、中原(yuan)龍門大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)、西方(fang)樂山(shan)大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)、東方(fang)靈(ling)山(shan)大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)、南方(fang)香港天壇大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)遙(yao)相呼應(ying)，成為(wei)五(wu)方(fang)五(wu)佛(fo)(fo)(fo)的(de)佛(fo)(fo)(fo)心(xin)。

天(tian)寧寶塔(ta)在(zai)外形(xing)(xing)上采用了唐宋古塔(ta)的(de)風格：八角飛(fei)檐，形(xing)(xing)態(tai)端莊(zhuang)，簡(jian)潔粗(cu)獷，氣勢宏(hong)大；塔(ta)身裝飾也沿天(tian)寧禪寺(si)襲(xi)唐宋建(jian)筑(zhu)的(de)風格：華貴而不繁復，簡(jian)潔亦顯大氣，雖無雕梁畫棟(dong)之(zhi)美(mei)，卻有古色古香之(zhi)韻(yun)，透出(chu)一股莊(zhuang)嚴(yan)之(zhi)氣。

自2002年(nian)4月奠(dian)基(ji)以來，天寧寶塔已經使用了(le)(le)6500噸鋼材(cai)撐起了(le)(le)塔身骨架，寶塔鋼結構在2003年(nian)底(di)封頂，經精密測量，塔尖與底(di)部的(de)垂直度(du)(du)誤差不足(zu)1厘米。如此精確度(du)(du)，為(wei)天寧寶塔贏得(de)了(le)(le)第一個獎(jiang)項(xiang)：2004年(nian)國(guo)家鋼結構協(xie)會頒布的(de)金獎(jiang)。

天寧寶塔中的(de)大柱、欄(lan)桿、吊頂(ding)、樓梯(ti)、扶手、門檻(jian)等(deng)全部使用的(de)是楠(nan)木(mu)，用量(liang)已達(da)5000立方米。這些(xie)楠(nan)木(mu)出自于緬甸和(he)巴布亞新(xin)幾內亞的(de)深(shen)山老林，均為直徑1米、長度則分別為9米和(he)6米的(de)原材。

其中，每一層(ceng)分別60至72根(gen)(gen)，13層(ceng)總量達1000余根(gen)(gen)的楠木(mu)(mu)大柱，用(yong)材即達1000多立方(fang)米。而在一層(ceng)的附節層(ceng)，伸向塔身外(wai)8米多的飛(fei)檐全(quan)由楠木(mu)(mu)制成(cheng)，僅這(zhe)一層(ceng)，楠木(mu)(mu)用(yong)材即達1300立方(fang)米。

在天寧寶塔(ta)(ta)承載(zai)的1000噸(dun)銅飾中，奪(duo)人(ren)眼球(qiu)的就是塔(ta)(ta)頂那座(zuo)(zuo)金剛(gang)寶座(zuo)(zuo)型的塔(ta)(ta)剎。這座(zuo)(zuo)塔(ta)(ta)剎包括蓮臺、象輪、鼓座(zuo)(zuo)、火焰(yan)板(ban)等組成，由75噸(dun)黃(huang)銅澆(jiao)鑄而成。考慮到安裝難度，整座(zuo)(zuo)塔(ta)(ta)剎被(bei)分(fen)別澆(jiao)鑄成5節，然(ran)后逐節套接(jie)，澆(jiao)鑄拼接(jie)的出色工藝讓整座(zuo)(zuo)塔(ta)(ta)剎渾然(ran)一體(ti)。

在(zai)層(ceng)層(ceng)寶塔屋檐(yan)上(shang)，共加(jia)蓋了5萬張青(qing)(qing)銅(tong)(tong)銘(ming)(ming)文(wen)瓦(wa)，底部是條形(xing)的青(qing)(qing)銅(tong)(tong)底瓦(wa)。瓦(wa)上(shang)銘(ming)(ming)文(wen)，緣于古代青(qing)(qing)銅(tong)(tong)器上(shang)銘(ming)(ming)文(wen)而(er)引發的靈感，這一創新設計令青(qing)(qing)銅(tong)(tong)銘(ming)(ming)文(wen)瓦(wa)獲(huo)得了國家專利(li)。此外，屋頂的椽子、望板，檐(yan)上(shang)的斗拱(gong)，也(ye)全為(wei)銅(tong)(tong)材裝飾，不(bu)再承重的斗拱(gong)由銅(tong)(tong)皮(pi)包出外型，而(er)斗與拱(gong)的型制、尺寸則(ze)(ze)按古建法則(ze)(ze)。在(zai)中(zhong)國現存塔林之中(zhong)，具盛名的是少(shao)林寺的塔林。

而新(xin)建的天(tian)寧寶(bao)塔(ta)(ta)，在寶(bao)塔(ta)(ta)基座(zuo)的6層圍欄上(shang)，將(jiang)圍繞(rao)起1000座(zuo)漢白(bai)玉(yu)(yu)雕刻(ke)的玉(yu)(yu)塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)林(lin)(lin)，與天(tian)寧寶(bao)塔(ta)(ta)形(xing)成“眾聚如林(lin)(lin)”的盛況。玉(yu)(yu)塔(ta)(ta)每座(zuo)高65厘米(mi)，加上(shang)基座(zuo)高1.75米(mi)，由四川雅安(an)(an)的“東方白(bai)”玉(yu)(yu)，經中國南北(bei)的雕刻(ke)之鄉福建惠(hui)安(an)(an)和河北(bei)曲(qu)陽兩縣(xian)的民間(jian)藝人之手精(jing)心雕琢而成。

在1000座玉(yu)塔之間，是(shi)由1000塊玉(yu)石旁(pang)板聚(ju)成(cheng)一座佛教經文碑林，碑林上的(de)(de)經文，將邀(yao)請海(hai)內外500名高僧書寫，迄今為止，已經搜集(ji)到了200多位(wei)高僧撰寫的(de)(de)經文。

在(zai)寶塔13層(ceng)頂的鐘(zhong)(zhong)樓(lou)層(ceng)，懸掛一口15噸重的大鐘(zhong)(zhong)。鐘(zhong)(zhong)聲需數(shu)人合(he)圍，鐘(zhong)(zhong)壁(bi)厚(hou)如青磚，敲鐘(zhong)(zhong)之柱更粗于碗口，需幾人合(he)力。鐘(zhong)(zhong)聲幽遠，福音廣布(bu)。

六面墻(qiang)壁(bi)，則是(shi)一部完整的《金剛經》全卷，8000個(ge)8厘(li)米見方的大字，鐫刻于千年香樟木上，蒼勁(jing)古(gu)樸，一氣呵成(cheng)。

在第一高鐘四側內壁(bi)上，是(shi)四幅雕刻精致、金色飽滿、富(fu)麗堂皇、莊嚴肅靜的(de)(de)揚州(zhou)漆(qi)畫(hua)。這四幅《華(hua)嚴大(da)(da)法》、《法華(hua)妙(miao)典》等大(da)(da)型貼真金漆(qi)藝壁(bi)畫(hua)，是(shi)江蘇省工(gong)藝美術名人(ren)呂永林、楊忠寶等人(ren)的(de)(de)嘔(ou)心之作，也是(shi)揚州(zhou)漆(qi)畫(hua)進入佛門(men)。寶塔13層，展現的(de)(de)是(shi)佛祖(zu)釋迦牟尼講經(jing)說(shuo)法，各(ge)路佛法神仙共聚靈山盛會的(de)(de)宏大(da)(da)場(chang)面。

詮釋(shi)這一(yi)場面(mian)的(de)(de)分別(bie)是五(wu)(wu)方(fang)(fang)五(wu)(wu)佛和四幅壁(bi)面(mian)。五(wu)(wu)方(fang)(fang)五(wu)(wu)佛分別(bie)供奉于(yu)東(dong)西南(nan)北中五(wu)(wu)個方(fang)(fang)位(wei)，位(wei)于(yu)中央的(de)(de)是一(yi)尊(zun)堪稱鎮(zhen)塔(ta)之寶的(de)(de)天(tian)然(ran)水晶佛。這尊(zun)通體透明渾然(ran)天(tian)成的(de)(de)釋(shi)迦牟尼古佛像(xiang)源于(yu)16世紀印度，上世紀流落于(yu)歐(ou)洲，2003年，愛華人士高培(pei)芝(zhi)將其迎請(qing)回國并(bing)捐贈給(gei)天(tian)寧寶塔(ta)，另四方(fang)(fang)玉(yu)佛將采用新疆(jiang)和田玉(yu)和昆侖(lun)玉(yu)中白(bai)、墨、藍、紅四種色(se)玉(yu)雕刻而(er)成。

五方佛(fo)表現佛(fo)祖講經(jing)場(chang)面，而四面壁面展現萬佛(fo)朝圣的(de)宏(hong)大氣勢。每面壁長(chang)6米高2.4米，雕刻的(de)工藝(yi)為中國好的(de)東陽木雕。十多位東陽民(min)間(jian)雕刻大師們，將用8個月的(de)時間(jian)，以凸出10多厘米的(de)陽刻工藝(yi)，在(zai)柚木上展現500－600個神(shen)態各異的(de)人(ren)物造型以及(ji)各種場(chang)面。

步入天寧寶塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)基廣場，抬眼望去(qu)，是寶塔(ta)(ta)一二層間懸(xuan)掛(gua)的“龍(long)城象教”的大(da)匾(bian)，匾(bian)長5米(mi)高(gao)(gao)2米(mi)。而在塔(ta)(ta)基四(si)(si)角，高(gao)(gao)5.3米(mi)、全(quan)銅鑄成的四(si)(si)大(da)天王高(gao)(gao)大(da)威嚴、神采威武，分別手持的劍、琵(pi)琶、傘、龍(long)四(si)(si)件(jian)“法寶”，隱含(han)著對“風調雨順”的祈(qi)求。

每座天王像兩(liang)側，分別擺放銅鑄大象(xiang)共(gong)8只，每只大象(xiang)高3.2米(mi)(mi)，長(chang)5米(mi)(mi)。另有兩(liang)根高19.8米(mi)(mi)、直(zhi)徑3米(mi)(mi)的九龍柱(zhu)(zhu)矗(chu)立于(yu)寶塔兩(liang)邊，九龍柱(zhu)(zhu)由花崗(gang)巖雕刻而成，重200余(yu)噸(dun)。龍與象(xiang)共(gong)聚廣場，也應(ying)了(le)“龍城(cheng)象(xiang)教”之說。此外(wai)，廣場上還有兩(liang)只長(chang)5米(mi)(mi)、寬1.8米(mi)(mi)、高2.8米(mi)(mi)的香(xiang)爐，是迄今全國(guo)大的香(xiang)爐。

照壁

大(da)門對面的(de)(de)照壁上的(de)(de)"龍城象教(jiao)"四個大(da)字(zi)就(jiu)是當年乾隆六下江(jiang)南第三次來(lai)到天寧(ning)(ning)寺(si)時親筆題(ti)寫(xie)的(de)(de)。“龍城”是常州的(de)(de)別稱，“象教(jiao)”便是指的(de)(de)佛(fo)教(jiao)。當年佛(fo)祖(zu)釋(shi)迦牟尼升天后其(qi)弟子為了(le)懷念佛(fo)祖(zu)和傳播(bo)佛(fo)法(fa)(fa)，以木刻上釋(shi)迦牟尼佛(fo)像，以佛(fo)的(de)(de)形象教(jiao)化僧眾和善男信女(nv)。乾隆皇帝(di)肯定(ding)了(le)天寧(ning)(ning)寺(si)的(de)(de)法(fa)(fa)規嚴謹，是東南沿海(hai)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)禪宗道(dao)場，題(ti)詞含有褒揚(yang)獎掖之意，稱頌天寧(ning)(ning)寺(si)為常州的(de)(de)一方凈(jing)土。

千手千眼四面觀音

跨進山(shan)(shan)門，首先映入我(wo)們眼(yan)簾的是站(zhan)立在(zai)(zai)蓮(lian)花(hua)座(zuo)上的千(qian)手千(qian)眼(yan)四(si)面觀音。它高4米，全部以香樟木雕鑿，貼上金箔。為什么要(yao)在(zai)(zai)山(shan)(shan)門殿塑這(zhe)尊(zun)“四(si)面觀音”呢？因為觀音對眾人不分貴賤尊(zun)卑，一視同(tong)仁，又因她(ta)大(da)慈(ci)大(da)悲，救苦救難，有求(qiu)必應(ying)，所以特(te)別(bie)受人喜(xi)愛(ai)。把她(ta)供奉在(zai)(zai)這(zhe)里，使人們從(cong)前后左(zuo)右都能看到他，以遂心存喜(xi)悅，祈求(qiu)吉祥(xiang)的心愿。

天王殿

它高(gao)(gao)達(da)23米(mi)多，面(mian)(mian)積790平方(fang)米(mi)。這檐下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)匾(bian)“天(tian)王(wang)殿”三個(ge)金光(guang)閃閃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)字，是(shi)原全國政協副主席、中國佛(fo)教協會(hui)前(qian)會(hui)長、書(shu)法(fa)家趙(zhao)樸初(chu)書(shu)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。上方(fang)還有“不(bu)二法(fa)門”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)刻，由清代翰林院(yuan)編修(xiu)、晚清洋(yang)務(wu)派(pai)先驅(qu)、吳(wu)縣書(shu)法(fa)家馮桂(gui)芬所書(shu)。進入(ru)到天(tian)王(wang)殿內迎(ying)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一尊(zun)就(jiu)是(shi)彌勒佛(fo)像(xiang)，他袒胸露腹，笑容可(ke)掬，令人(ren)感到慈祥親切，頓生(sheng)歡(huan)快之情(qing)。再看這殿后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韋馱菩薩(sa)。他手(shou)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵器叫(jiao)降(jiang)魔杵，又叫(jiao)寶杵，面(mian)(mian)向(xiang)大(da)(da)雄寶殿，他是(shi)看護寺(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)守門神(shen)。這殿堂兩邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四尊(zun)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩色(se)塑(su)像(xiang)就(jiu)是(shi)護持佛(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四大(da)(da)天(tian)王(wang)，俗稱(cheng)四大(da)(da)金剛。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四大(da)(da)天(tian)王(wang)像(xiang)，素以高(gao)(gao)大(da)(da)威嚴(yan)，神(shen)采威武而著稱(cheng)。每尊(zun)高(gao)(gao)達(da)7.8米(mi)，連同神(shen)臺高(gao)(gao)9.1米(mi)。

羅漢磚刻

穿(chuan)過“田”字形(xing)大(da)院，現(xian)在我們來到了(le)大(da)雄寶(bao)殿前。請看兩(liang)側的墻上，嵌(qian)砌著羅漢磚刻圖像，共有518幅。它線(xian)條流暢，表(biao)情可掬，刀法工細，構圖不(bu)凡，始(shi)刻于清嘉慶三年(nian)（1798年(nian)）。剛才我們在羅漢堂所看到的五百羅漢，就是仿照這(zhe)兩(liang)側壁上的青磚刻像拓本塑(su)造的。在十年(nian)動亂期(qi)間(jian)，人們用石灰把(ba)這(zhe)古典珍品覆蓋，才得以完整(zheng)地保存(cun)到現(xian)在。

日晷

這兩塊集天文(wen)科學、考古(gu)研(yan)究和(he)實用于一體的(de)(de)石板稱為“日(ri)(ri)(ri)晷(gui)(gui)”，是(shi)測量季節和(he)時(shi)間(jian)的(de)(de)，距今已(yi)有180多年歷史了。目(mu)前我國現存的(de)(de)古(gu)代日(ri)(ri)(ri)晷(gui)(gui)中，采取這樣的(de)(de)形制，是(shi)沒有的(de)(de)。“精(jing)(jing)確度(du)相當高，可與北京(jing)時(shi)間(jian)接軌”。原(yuan)先的(de)(de)兩塊日(ri)(ri)(ri)晷(gui)(gui)，一塊在抗戰期間(jian)被日(ri)(ri)(ri)寇毀壞(huai)，另一塊因年代久遠(yuan)，風雨剝蝕(shi)，早已(yi)模糊不清。現在的(de)(de)這兩塊日(ri)(ri)(ri)晷(gui)(gui)是(shi)在寺院修復(fu)后(hou)期，經上海天文(wen)臺研(yan)究人員(yuan)精(jing)(jing)心勘測設(she)計，于1991年按原(yuan)樣復(fu)制成的(de)(de)。

大雄寶殿

現在我們來(lai)到的(de)主殿(dian)就是(shi)大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)，殿(dian)頂重檐九脊，高(gao)25.8米，進深28米，面(mian)闊26.4米，鐵力木大(da)(da)柱(zhu)高(gao)約30米，是(shi)全(quan)寺(si)大(da)(da)的(de)佛殿(dian)。整個大(da)(da)殿(dian)建筑具有眾多(duo)的(de)磚雕(diao)(diao)飾(shi)件，這是(shi)天寧寺(si)的(de)一大(da)(da)特(te)點，為(wei)江南其他寺(si)院所(suo)不及。大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)的(de)正脊和戧(chuang)脊，幾(ji)乎全(quan)是(shi)用磚雕(diao)(diao)飾(shi)件嵌砌而(er)成，以專門定制的(de)磚雕(diao)(diao)，打磨雕(diao)(diao)鑿出(chu)多(duo)種人物、飛禽、花(hua)卉等圖像，風格纖細典雅，形象生(sheng)動(dong)傳神(shen)。這些飾(shi)件都采取中間鏤空(kong)的(de)“透雕(diao)(diao)工藝(yi)”，既科學地減(jian)輕了屋面(mian)負荷，又能(neng)減(jian)弱風力。上端配有“倒掛(gua)花(hua)籃”和“卦絡”，體現出(chu)富麗華貴的(de)宮殿(dian)裝飾(shi)風格，其細微有致的(de)結構，充分反映了江南磚雕(diao)(diao)的(de)特(te)色(se)。

天(tian)寧寺的(de)(de)木(mu)雕(diao)古樸瑰麗(li)，鬼(gui)斧神工(gong)(gong)。殿(dian)上三(san)尊大佛(fo)下(xia)六角型(xing)(xing)的(de)(de)“須彌(mi)座”，又名“金剛(gang)座”、“蓮花座”。這些佛(fo)像(xiang)前(qian)的(de)(de)底座和懸吊在空中的(de)(de)琉璃燈，佛(fo)像(xiang)的(de)(de)供桌等大型(xing)(xing)木(mu)雕(diao)作(zuo)品形成系列，金碧閃耀，氣(qi)派非凡，烘托(tuo)出清凈佛(fo)地的(de)(de)神圣氛(fen)圍。須彌(mi)座呈雙束(shu)腰(yao)形，高達3米，周長5.2米，各有11層花瓣。第一層大花瓣是神佛(fo)，第二層是禽獸(shou)，第三(san)層是花卉等等。從整個大殿(dian)的(de)(de)木(mu)雕(diao)來看，他們雕(diao)刻精美，造型(xing)(xing)華麗(li)，其內容之廣，氣(qi)派之大，給人(ren)以巧(qiao)奪天(tian)工(gong)(gong)的(de)(de)藝術享受。

玉佛殿

過了大(da)雄寶殿來(lai)到(dao)(dao)玉(yu)(yu)佛殿。這是江(jiang)南寺(si)(si)(si)廟中(zhong)不(bu)可多(duo)見的(de)一大(da)特色。這里的(de)玉(yu)(yu)佛，均(jun)由佛國(guo)緬甸(dian)請回的(de)。天寧(ning)(ning)寺(si)(si)(si)從(cong)(cong)1990年3月到(dao)(dao)1995年12月，先(xian)后從(cong)(cong)緬甸(dian)請回玉(yu)(yu)佛15尊，其(qi)中(zhong)，分(fen)贈給武(wu)進大(da)林寺(si)(si)(si)、溧陽報恩寺(si)(si)(si)、無錫崇慶庵各一尊，現有(you)12尊玉(yu)(yu)佛。天寧(ning)(ning)寺(si)(si)(si)有(you)3尊大(da)型(xing)臥(wo)像玉(yu)(yu)佛，我(wo)們(men)眼前的(de)這尊臥(wo)佛長達(da)5.3米，重12噸，另兩(liang)尊長3.8米。臥(wo)佛是佛祖80歲(sui)涅槃時的(de)形象，這種臥(wo)式稱作(zuo)“吉祥(xiang)臥(wo)”。臥(wo)像雕刻精美，面容(rong)寧(ning)(ning)靜(jing)慈祥(xiang)，兩(liang)眼微合，從(cong)(cong)容(rong)自在，沒有(you)絲毫痛苦(ku)的(de)感覺(jue)，藝術再現了釋(shi)迦牟(mou)尼佛進入涅槃時的(de)神態。

實用信息

交通信息

1.火(huo)車站乘11路可達，春秋淹(yan)城乘坐80路可達。

2.青(qing)楓公園(yuan)乘坐游1可達。

3.中華恐龍園(yuan)乘坐B12可達。

4.另外(wai)乘坐220、23、3、53、78、78A也可到達天寧寺。

榮譽及其他

美食特色

天寧寺(si)(si)素(su)(su)(su)齋是(shi)(shi)有(you)(you)歷史傳統的(de)(de)，各(ge)地香(xiang)客(ke)(ke)(ke)到(dao)此朝山(shan)(shan)進香(xiang)，游(you)客(ke)(ke)(ke)來瞻仰游(you)覽，每每喜(xi)(xi)歡在此用(yong)膳(shan)，一(yi)來是(shi)(shi)趁(chen)做佛事之(zhi)(zhi)際，宴請(qing)親(qin)朋好友、品(pin)(pin)嘗(chang)佛門(men)齊味(wei)(wei)，以(yi)表(biao)歡聚志喜(xi)(xi)之(zhi)(zhi)情，也(ye)是(shi)(shi)虔誠祝愿之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)；二(er)(er)來變(bian)換變(bian)換口(kou)味(wei)(wei)，或合家共(gong)餐(can)(can)，或親(qin)朋相聚，不(bu)失為(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)流行時(shi)尚。尤其是(shi)(shi)酷熱暑天，人(ren)們(men)(men)厭煩暈腥油(you)(you)膩，而素(su)(su)(su)齋多(duo)(duo)(duo)(duo)數(shu)是(shi)(shi)豆制(zhi)品(pin)(pin)，鮮蔬瓜(gua)果和香(xiang)菇、木(mu)耳、發(fa)(fa)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)等山(shan)(shan)珍海藻，佐以(yi)香(xiang)油(you)(you)烹制(zhi)，入口(kou)清(qing)淡，香(xiang)味(wei)(wei)可(ke)口(kou)，加上佛地清(qing)凈(jing)莊嚴，環境雅致，一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)光(guang)顧(gu)幾次，調劑生活情趣(qu)，滿(man)足(zu)好奇心(xin)(xin)(xin)理(li)，確是(shi)(shi)一(yi)件賞心(xin)(xin)(xin)樂事。為(wei)順應(ying)經濟(ji)發(fa)(fa)展，改善消費(fei)格局，促(cu)進旅(lv)游(you)事業，充實飲(yin)食文化，增強寺(si)(si)廟創收自(zi)養能(neng)(neng)力(li)，天寧寺(si)(si)于1988年(nian)(nian)(nian)(nian)恢復開設了“如意(yi)(yi)素(su)(su)(su)齋館(guan)”，館(guan)址設在山(shan)(shan)門(men)東側，既有(you)(you)寺(si)(si)廟建(jian)筑的(de)(de)古樸莊重(zhong)，又(you)具現代裝修的(de)(de)時(shi)代氣派，館(guan)內一(yi)副抱(bao)柱聯(lian)(lian)描繪得令人(ren)神往：“金(jin)碧耀琳宮(gong)(gong)，習靜清(qing)齋，入門(men)如意(yi)(yi)；寬閑臨福地，延(yan)年(nian)(nian)(nian)(nian)益壽(shou)，到(dao)此加餐(can)(can)。”聯(lian)(lian)為(wei)邑(yi)人(ren)書法家、詩人(ren)錢(qian)(qian)小山(shan)(shan)撰題，情景交融，對仗工(gong)整，僧(seng)俗共(gong)賞，讀來心(xin)(xin)(xin)曠神怡。館(guan)內餐(can)(can)室(shi)可(ke)分(fen)可(ke)隔(ge)，可(ke)同時(shi)接待(dai)百余人(ren)就餐(can)(can)。素(su)(su)(su)食有(you)(you)宮(gong)(gong)素(su)(su)(su)、民素(su)(su)(su)、佛素(su)(su)(su)之(zhi)(zhi)分(fen)，宮(gong)(gong)素(su)(su)(su)是(shi)(shi)古代帝王將相聚宴時(shi)的(de)(de)素(su)(su)(su)膳(shan)；現代民素(su)(su)(su)、佛素(su)(su)(su)中許多(duo)(duo)(duo)(duo)品(pin)(pin)種(zhong)(zhong)(zhong)已躋身名(ming)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)之(zhi)(zhi)列，這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)廚師大(da)多(duo)(duo)(duo)(duo)是(shi)(shi)在上海玉佛寺(si)(si)和鎮江金(jin)山(shan)(shan)寺(si)(si)素(su)(su)(su)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)館(guan)培訓的(de)(de)，能(neng)(neng)烹調40多(duo)(duo)(duo)(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)具有(you)(you)傳統特色(se)(se)的(de)(de)佛門(men)素(su)(su)(su)齋和常州地方風味(wei)(wei)的(de)(de)佳肴。這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)素(su)(su)(su)齋具有(you)(you)佛門(men)色(se)(se)彩的(de)(de)如“佛光(guang)普照”，以(yi)金(jin)黃的(de)(de)栗子(zi)為(wei)主(zhu)，象(xiang)征佛光(guang)，盤周配以(yi)碧綠鮮嫩的(de)(de)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)心(xin)(xin)(xin)，赭色(se)(se)的(de)(de)香(xiang)菇，黃色(se)(se)的(de)(de)杏(xing)仁(ren)，色(se)(se)彩紛呈，入口(kou)酥軟(ruan)鮮美，香(xiang)味(wei)(wei)撲鼻；還(huan)有(you)(you)“延(yan)年(nian)(nian)(nian)(nian)益壽(shou)”、“招財納寶”、“恭喜(xi)(xi)發(fa)(fa)財”、“五谷(gu)豐(feng)登”等祝頌吉祥(xiang)康(kang)樂的(de)(de)各(ge)色(se)(se)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)肴；精心(xin)(xin)(xin)制(zhi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)元(yuan)寶、佛手、壽(shou)桃(tao)，色(se)(se)、香(xiang)、形俱(ju)佳，被人(ren)們(men)(men)視為(wei)精巧的(de)(de)“工(gong)藝品(pin)(pin)”而深受中外賓(bin)客(ke)(ke)(ke)的(de)(de)喜(xi)(xi)愛(ai)。　這(zhe)里(li)(li)特別要提到(dao)常州傳統物(wu)產――烏(wu)塌(ta)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)。由于它(ta)的(de)(de)葉片(pian)狀如金(jin)錢(qian)(qian)，植株蔥綠而富有(you)(you)生氣，因而習慣叫它(ta)“金(jin)錢(qian)(qian)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)”，以(yi)遂四季順利，吉祥(xiang)如意(yi)(yi)的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)愿。當(dang)時(shi)天寧寺(si)(si)主(zhu)持素(su)(su)(su)齋膳(shan)堂的(de)(de)當(dang)家人(ren)，順應(ying)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)理(li)需要，使三伏酷暑季節也(ye)能(neng)(neng)讓客(ke)(ke)(ke)人(ren)吃到(dao)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)“金(jin)錢(qian)(qian)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)”而成(cheng)為(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)拿(na)手好菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)。他們(men)(men)與一(yi)河(he)之(zhi)(zhi)隔(ge)的(de)(de)桃(tao)園村(cun)（今桃(tao)園新村(cun)地段(duan)）的(de)(de)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)農，有(you)(you)一(yi)個無須簽訂合同的(de)(de)“君子(zi)協定”――每年(nian)(nian)(nian)(nian)寒冬臘月，要為(wei)寺(si)(si)里(li)(li)提供幾千斤烏(wu)塌(ta)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，由炊(chui)事員(yuan)洗凈(jing)晾(liang)干(gan)后，存進裝滿(man)大(da)半“七石缸”豆油(you)(you)的(de)(de)大(da)容器里(li)(li)，不(bu)讓烏(wu)塌(ta)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)“透(tou)氣”，到(dao)第二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)大(da)伏天拿(na)出來，供香(xiang)客(ke)(ke)(ke)施主(zhu)來寺(si)(si)做佛事，或宴請(qing)客(ke)(ke)(ke)人(ren)吃素(su)(su)(su)齋時(shi)，作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)道名(ming)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)。試想，“伏缺”季節的(de)(de)炎(yan)炎(yan)盛暑，葉菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)并(bing)不(bu)多(duo)(duo)(duo)(duo)，竟能(neng)(neng)吃到(dao)“金(jin)錢(qian)(qian)菜(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)”，清(qing)涼爽(shuang)口(kou)之(zhi)(zhi)余，使人(ren)自(zi)然聯(lian)(lian)想到(dao)那白雪皚(ai)皚(ai)的(de)(de)冬日(ri)景象(xiang)，自(zi)覺涼意(yi)(yi)頓生，情趣(qu)倍(bei)增，能(neng)(neng)不(bu)令人(ren)開懷嗎？由此可(ke)見，天寧寺(si)(si)當(dang)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)素(su)(su)(su)齋，是(shi)(shi)多(duo)(duo)(duo)(duo)么講究、多(duo)(duo)(duo)(duo)么精心(xin)(xin)(xin)，其苦心(xin)(xin)(xin)設計、服務(wu)賓(bin)客(ke)(ke)(ke)的(de)(de)經營(ying)之(zhi)(zhi)道，是(shi)(shi)何(he)等的(de)(de)周到(dao)細心(xin)(xin)(xin)啊(a)。

天文儀器

據悉，常州(zhou)天寧(ning)寺有兩(liang)件(jian)天文科(ke)學儀(yi)器，是各地(di)寺院所(suo)沒(mei)有的(de)(de)。它(ta)就是放(fang)置在大雄寶殿丹墀兩(liang)側(ce)，東(dong)面(mian)(mian)像石碑(bei)式(shi)樣(yang)豎(shu)著的(de)(de)叫(jiao)“面(mian)(mian)東(dong)西日(ri)晷(gui)”；西首像臺面(mian)(mian)模樣(yang)平(ping)臥的(de)(de)叫(jiao)“平(ping)面(mian)(mian)日(ri)晷(gui)”。它(ta)是據太陽光線照射到晷(gui)面(mian)(mian)上的(de)(de)扇形線條圖，就可以讀出時間和(he)節(jie)氣(qi)來(lai)。這是歷學家、曾任陽湖（即今常州(zhou)、武進）知縣官張作(zuo)楠，于嘉慶二(er)十五年(nian)（1820年(nian)），運(yun)用天文歷算原(yuan)理，吸(xi)取明代末年(nian)傳入我國(guo)的(de)(de)歐洲日(ri)晷(gui)的(de)(de)優點，按常州(zhou)地(di)處的(de)(de)緯度設計制作(zuo)的(de)(de)。

據專家(jia)考證，目前我國現(xian)存(cun)的古代日晷(gui)中，采取這種(zhong)形制的并不(bu)多(duo)見(jian)，故已被收(shou)入(ru)《中國古代天(tian)文儀器圖錄》一書(shu)之中。

大(da)雄(xiong)寶殿(dian)是(shi)天寧寺(si)為雄(xiong)偉莊嚴的(de)(de)殿(dian)宇。殿(dian)高25.8米(mi)，建筑面積達1031平(ping)方(fang)米(mi)。令人(ren)稱奇的(de)(de)是(shi)，大(da)雄(xiong)寶殿(dian)這么高大(da)，屋面負荷這么重，全(quan)靠那兩人(ren)都合抱不過來、直徑達80厘米(mi)、長10米(mi)多的(de)(de)12根鐵梨木（一說是(shi)花(hua)旗松）支撐。大(da)殿(dian)上三張金(jin)碧(bi)輝煌的(de)(de)供桌，懸吊在空中的(de)(de)三盞(zhan)琉璃燈，都是(shi)用椴(duan)木、樟木一件(jian)件(jian)雕(diao)刻組裝(zhuang)而成。雕(diao)刻的(de)(de)內容有花(hua)卉(hui)、佳(jia)果(guo)、飛(fei)禽、走獸，有戲文故(gu)事，有經卷(juan)人(ren)物。屋面上正脊和戧(chuang)脊，幾乎全(quan)是(shi)用磚雕(diao)飾件(jian)嵌砌而成。其數量(liang)之多，質量(liang)之高，為江南其他寺(si)院(yuan)所(suo)不及。

節慶活動

春節“點羅漢”

據悉，常(chang)州人有個習俗，每年(nian)春節(jie)要(yao)到(dao)天寧寺來“點羅漢(han)”。按照自(zi)己(ji)的年(nian)齡，任(ren)選一尊羅漢(han)為起點，待數(shu)到(dao)與自(zi)己(ji)年(nian)齡相同的羅漢(han)，從他(ta)的喜怒(nu)哀樂中(zhong)，便可(ke)預(yu)卜(bu)當年(nian)的運程。

天寧寺早期(qi)的羅漢(han)，始塑于清代(dai)乾(qian)隆年間(jian)，之(zhi)后不(bu)斷充實(shi)提(ti)高，曾被(bei)寧波七塔寺、南岳祝(zhu)圣(sheng)寺和(he)四川、云南等地(di)(di)寺院作(zuo)為樣本依照塑造。特別是砌(qi)嵌在(zai)大雄寶殿(dian)東西兩側墻面上(shang)，用玻璃框加以保護的五百(bai)一十(shi)八尊羅漢(han)青磚刻像，線條流暢(chang)，刀法纖細，構圖優(you)美，表情生動。據《天寧寺志》記(ji)載，當時(shi)各地(di)(di)出洋經(jing)商的船(chuan)主，擔心航海(hai)時(shi)被(bei)大風惡(e)浪襲擊，于是就到(dao)天寧寺求佛祖保佑，并(bing)恭請一套(tao)羅漢(han)拓(tuo)片供奉(feng)船(chuan)上(shang)，使天寧寺的羅漢(han)像又傳播到(dao)了(le)海(hai)外。

羅漢堂里還(huan)有兩(liang)位尊(zun)貴的陪(pei)客——濟公和(he)瘋(feng)僧。仔細看(kan)濟公的眼神，從嘴(zui)角看(kan)是(shi)(shi)(shi)似笑(xiao)(xiao)非笑(xiao)(xiao)，似愁非愁，似啼(ti)非啼(ti)，一半臉(lian)兒笑(xiao)(xiao)，一半臉(lian)是(shi)(shi)(shi)哭，當(dang)中看(kan)是(shi)(shi)(shi)啼(ti)笑(xiao)(xiao)皆(jie)非，可見我(wo)國佛教(jiao)文化的塑造(zao)藝術(shu)之(zhi)妙。另一位東羅漢堂的陪(pei)客瘋(feng)僧，昆曲(qu)《瘋(feng)僧掃(sao)秦》中，說他(ta)(ta)手中的吹火筒沒有洞，掃(sao)帚是(shi)(shi)(shi)連爿的。戲文中的秦檜問他(ta)(ta)這是(shi)(shi)(shi)為什(shen)么？他(ta)(ta)答：“不能有洞，否則就(jiu)是(shi)(shi)(shi)私通(tong)番邦(bang)！我(wo)這掃(sao)帚不是(shi)(shi)(shi)掃(sao)地用的，是(shi)(shi)(shi)要掃(sao)盡(jin)奸臣！”秦檜被這瘋(feng)瘋(feng)顛顛的和(he)尚罵(ma)得目瞪口呆。后人在寺廟里供奉他(ta)(ta)們(men)，并非因為他(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么神仙活佛，而是(shi)(shi)(shi)敬仰他(ta)(ta)們(men)那(nei)種不怕(pa)強(qiang)權，敢于(yu)扶貧濟困(kun)的精神。