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常州天寧寺景區介紹

天寧寶塔

天寧寶塔(ta)(ta)始建于(yu)2002年4月(yue)，于(yu)2007年4月(yue)30日開光。總建面積2.7萬平方米(mi)，塔(ta)(ta)高13層153.79米(mi)；從底層地宮到(dao)頂層鐘樓，整座寶塔(ta)(ta)以佛(fo)教文(wen)化為主線，以東陽木雕(diao)、揚州(zhou)漆器、常州(zhou)亂針繡、惠安石雕(diao)等手工藝術(shu)為表現手法，巧妙地詮釋了(le)大(da)乘佛(fo)教的諸多教義(yi)。

佛(fo)(fo)(fo)塔的建成，與北(bei)方云崗大佛(fo)(fo)(fo)、中原(yuan)龍門大佛(fo)(fo)(fo)、西方樂山(shan)大佛(fo)(fo)(fo)、東方靈山(shan)大佛(fo)(fo)(fo)、南方香港天(tian)壇大佛(fo)(fo)(fo)遙相呼應，成為五(wu)方五(wu)佛(fo)(fo)(fo)的佛(fo)(fo)(fo)心(xin)。

天(tian)寧寶塔在外形(xing)上采用了(le)唐宋古(gu)(gu)塔的風格：八角(jiao)飛檐，形(xing)態端莊，簡(jian)潔粗獷，氣勢宏大(da)(da)；塔身裝飾也沿天(tian)寧禪寺襲唐宋建筑的風格：華貴而不繁復，簡(jian)潔亦顯(xian)大(da)(da)氣，雖(sui)無雕梁(liang)畫棟之美，卻有(you)古(gu)(gu)色古(gu)(gu)香之韻，透出一股莊嚴之氣。

自2002年(nian)(nian)4月奠基(ji)以來，天(tian)寧(ning)寶塔(ta)(ta)(ta)已經(jing)(jing)使用了(le)6500噸(dun)鋼材(cai)撐起了(le)塔(ta)(ta)(ta)身骨架，寶塔(ta)(ta)(ta)鋼結(jie)構(gou)在2003年(nian)(nian)底封頂，經(jing)(jing)精密測量，塔(ta)(ta)(ta)尖(jian)與底部的垂直度誤差不足1厘米。如此精確度，為天(tian)寧(ning)寶塔(ta)(ta)(ta)贏得了(le)第一個獎(jiang)項：2004年(nian)(nian)國家(jia)鋼結(jie)構(gou)協(xie)會頒布的金獎(jiang)。

天寧寶塔(ta)中的(de)(de)大柱(zhu)、欄桿、吊頂(ding)、樓梯(ti)、扶(fu)手、門檻等全(quan)部使用的(de)(de)是(shi)楠木(mu)，用量已(yi)達5000立方米(mi)(mi)。這些楠木(mu)出自于緬甸和巴(ba)布(bu)亞(ya)新幾內(nei)亞(ya)的(de)(de)深(shen)山老林，均為直徑1米(mi)(mi)、長度則分別(bie)為9米(mi)(mi)和6米(mi)(mi)的(de)(de)原(yuan)材。

其中，每一(yi)層分別(bie)60至72根，13層總量(liang)達(da)1000余根的(de)(de)楠木大柱，用材即達(da)1000多立方(fang)米(mi)。而(er)在(zai)一(yi)層的(de)(de)附節(jie)層，伸向塔身外8米(mi)多的(de)(de)飛檐(yan)全由楠木制(zhi)成，僅這一(yi)層，楠木用材即達(da)1300立方(fang)米(mi)。

在天寧寶塔(ta)(ta)承載的(de)(de)1000噸銅飾中，奪人眼球的(de)(de)就是塔(ta)(ta)頂(ding)那(nei)座(zuo)金剛寶座(zuo)型的(de)(de)塔(ta)(ta)剎(cha)。這座(zuo)塔(ta)(ta)剎(cha)包括蓮臺、象輪、鼓座(zuo)、火焰(yan)板等(deng)組(zu)成，由75噸黃銅澆(jiao)鑄而成。考慮(lv)到安裝難度，整(zheng)座(zuo)塔(ta)(ta)剎(cha)被分別澆(jiao)鑄成5節，然后逐(zhu)節套(tao)接，澆(jiao)鑄拼接的(de)(de)出色工藝讓(rang)整(zheng)座(zuo)塔(ta)(ta)剎(cha)渾然一體。

在(zai)層層寶塔屋(wu)檐上(shang)(shang)(shang)，共加蓋了5萬張青(qing)銅(tong)(tong)(tong)銘(ming)(ming)文(wen)瓦(wa)，底(di)(di)部是(shi)條(tiao)形的(de)青(qing)銅(tong)(tong)(tong)底(di)(di)瓦(wa)。瓦(wa)上(shang)(shang)(shang)銘(ming)(ming)文(wen)，緣于古(gu)代青(qing)銅(tong)(tong)(tong)器上(shang)(shang)(shang)銘(ming)(ming)文(wen)而引發的(de)靈感，這一創新設計令青(qing)銅(tong)(tong)(tong)銘(ming)(ming)文(wen)瓦(wa)獲得了國(guo)家專利。此外(wai)(wai)，屋(wu)頂的(de)椽子、望板，檐上(shang)(shang)(shang)的(de)斗(dou)拱，也全為銅(tong)(tong)(tong)材裝(zhuang)飾，不再承重的(de)斗(dou)拱由銅(tong)(tong)(tong)皮包(bao)出外(wai)(wai)型(xing)，而斗(dou)與(yu)拱的(de)型(xing)制、尺寸則(ze)按古(gu)建法則(ze)。在(zai)中(zhong)國(guo)現存(cun)塔林(lin)之(zhi)中(zhong)，具盛名的(de)是(shi)少林(lin)寺的(de)塔林(lin)。

而新建的(de)天寧寶(bao)塔(ta)，在寶(bao)塔(ta)基座的(de)6層圍欄(lan)上(shang)，將圍繞(rao)起(qi)1000座漢白玉雕(diao)刻的(de)玉塔(ta)塔(ta)林，與天寧寶(bao)塔(ta)形成“眾聚如林”的(de)盛況。玉塔(ta)每座高65厘米(mi)，加上(shang)基座高1.75米(mi)，由四川雅安的(de)“東方白”玉，經中國南北的(de)雕(diao)刻之鄉(xiang)福建惠(hui)安和河北曲陽(yang)兩縣的(de)民間藝人(ren)之手(shou)精心雕(diao)琢而成。

在(zai)1000座玉(yu)(yu)塔之間，是由1000塊玉(yu)(yu)石旁板聚成(cheng)一座佛(fo)教經(jing)文(wen)(wen)碑林，碑林上的經(jing)文(wen)(wen)，將邀請海(hai)內外500名(ming)高僧書(shu)寫，迄(qi)今為止，已經(jing)搜集到(dao)了200多(duo)位高僧撰寫的經(jing)文(wen)(wen)。

在(zai)寶(bao)塔13層頂的鐘(zhong)(zhong)樓層，懸(xuan)掛一(yi)口15噸(dun)重(zhong)的大鐘(zhong)(zhong)。鐘(zhong)(zhong)聲需數人(ren)合圍，鐘(zhong)(zhong)壁厚如青磚，敲鐘(zhong)(zhong)之柱(zhu)更粗于碗(wan)口，需幾人(ren)合力(li)。鐘(zhong)(zhong)聲幽遠，福音(yin)廣布。

六面墻壁，則(ze)是一部完整的(de)《金(jin)剛經》全卷，8000個8厘米見方的(de)大(da)字，鐫刻(ke)于(yu)千年香樟木上，蒼勁古樸，一氣呵成。

在(zai)第(di)一高(gao)鐘四(si)側內壁上(shang)，是四(si)幅雕刻精致、金色飽滿、富麗堂皇、莊嚴(yan)肅(su)靜的(de)揚州漆畫(hua)。這(zhe)四(si)幅《華嚴(yan)大法》、《法華妙典》等大型貼真(zhen)金漆藝壁畫(hua)，是江蘇省工(gong)藝美術(shu)名人(ren)呂永林、楊(yang)忠寶等人(ren)的(de)嘔心之作(zuo)，也是揚州漆畫(hua)進(jin)入佛(fo)門。寶塔13層，展(zhan)現的(de)是佛(fo)祖釋迦牟尼講經說法，各路佛(fo)法神仙(xian)共聚靈山(shan)盛會的(de)宏大場面(mian)。

詮(quan)釋這一場(chang)面的(de)分別是五方五佛(fo)和四幅壁面。五方五佛(fo)分別供奉于(yu)東(dong)西南(nan)北中(zhong)(zhong)五個方位，位于(yu)中(zhong)(zhong)央的(de)是一尊堪稱(cheng)鎮塔(ta)之寶的(de)天然水晶佛(fo)。這尊通體透(tou)明(ming)渾然天成(cheng)的(de)釋迦牟尼(ni)古佛(fo)像源于(yu)16世紀(ji)印度(du)，上世紀(ji)流落(luo)于(yu)歐洲，2003年，愛華人士高培芝將其迎請回國并捐贈給(gei)天寧(ning)寶塔(ta)，另四方玉佛(fo)將采用(yong)新疆和田玉和昆侖玉中(zhong)(zhong)白、墨、藍、紅四種色(se)玉雕刻而(er)成(cheng)。

五(wu)方佛表現佛祖講(jiang)經場(chang)面(mian)，而四(si)面(mian)壁面(mian)展現萬佛朝圣的宏大(da)氣勢。每面(mian)壁長6米(mi)高2.4米(mi)，雕刻的工藝為(wei)中國好(hao)的東陽木雕。十多位東陽民間雕刻大(da)師們，將用(yong)8個月(yue)的時(shi)間，以凸出10多厘米(mi)的陽刻工藝，在(zai)柚木上展現500－600個神態(tai)各(ge)異的人物造型以及(ji)各(ge)種(zhong)場(chang)面(mian)。

步(bu)入天寧寶(bao)塔塔基廣場(chang)，抬眼望去(qu)，是寶(bao)塔一二層間(jian)懸(xuan)掛的(de)“龍城象教”的(de)大匾，匾長5米(mi)高2米(mi)。而在塔基四(si)角(jiao)，高5.3米(mi)、全(quan)銅鑄成的(de)四(si)大天王高大威嚴、神采威武，分別手持的(de)劍、琵琶、傘、龍四(si)件“法寶(bao)”，隱含(han)著(zhu)對“風調雨順”的(de)祈求。

每座天王像兩側，分別擺放(fang)銅鑄大(da)象(xiang)共(gong)8只(zhi)，每只(zhi)大(da)象(xiang)高(gao)3.2米(mi)，長(chang)5米(mi)。另有(you)兩根高(gao)19.8米(mi)、直徑3米(mi)的九龍柱(zhu)矗(chu)立(li)于寶塔兩邊，九龍柱(zhu)由花崗巖雕(diao)刻而成，重200余噸。龍與象(xiang)共(gong)聚廣場(chang)，也(ye)應(ying)了(le)“龍城象(xiang)教(jiao)”之說(shuo)。此外，廣場(chang)上還(huan)有(you)兩只(zhi)長(chang)5米(mi)、寬1.8米(mi)、高(gao)2.8米(mi)的香(xiang)爐(lu)(lu)，是迄今全國大(da)的香(xiang)爐(lu)(lu)。

照壁

大(da)門對面的照壁上(shang)的"龍(long)城象(xiang)教(jiao)(jiao)"四個大(da)字就是當年乾(qian)隆六下江(jiang)南第三次(ci)來到(dao)天寧(ning)(ning)(ning)寺時親筆題(ti)寫的。“龍(long)城”是常州(zhou)的別稱，“象(xiang)教(jiao)(jiao)”便(bian)是指的佛(fo)教(jiao)(jiao)。當年佛(fo)祖釋迦牟(mou)尼升天后(hou)其弟子(zi)為了懷念佛(fo)祖和(he)傳(chuan)播佛(fo)法，以木刻上(shang)釋迦牟(mou)尼佛(fo)像，以佛(fo)的形象(xiang)教(jiao)(jiao)化僧眾和(he)善男(nan)信女。乾(qian)隆皇(huang)帝肯定了天寧(ning)(ning)(ning)寺的法規嚴謹，是東南沿海的佛(fo)教(jiao)(jiao)禪宗道場，題(ti)詞(ci)含有褒揚獎掖之意(yi)，稱頌天寧(ning)(ning)(ning)寺為常州(zhou)的一(yi)方凈土。

千手千眼四面觀音

跨(kua)進山門，首(shou)先(xian)映入我(wo)們眼(yan)簾(lian)的(de)(de)是站(zhan)立(li)在(zai)蓮花(hua)座上的(de)(de)千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼(yan)四(si)面觀(guan)音(yin)。它高4米，全部以香樟木雕鑿(zao)，貼上金箔。為(wei)(wei)什(shen)么要在(zai)山門殿塑這尊“四(si)面觀(guan)音(yin)”呢？因為(wei)(wei)觀(guan)音(yin)對眾人(ren)(ren)不分貴賤尊卑，一視(shi)同仁(ren)，又因她(ta)(ta)大慈大悲(bei)，救苦救難，有求必應(ying)，所以特別(bie)受人(ren)(ren)喜愛。把(ba)她(ta)(ta)供(gong)奉在(zai)這里，使人(ren)(ren)們從(cong)前(qian)后左右都能看到他(ta)，以遂心(xin)(xin)存喜悅，祈(qi)求吉祥的(de)(de)心(xin)(xin)愿。

天王殿

它高(gao)達23米(mi)多，面積790平方米(mi)。這(zhe)(zhe)檐下的(de)(de)(de)巨(ju)匾“天王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)”三個金(jin)光閃閃的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)字，是原全國政(zheng)協副主(zhu)席(xi)、中(zhong)國佛教協會前(qian)會長、書法家趙(zhao)樸初書寫的(de)(de)(de)。上方還有“不二法門(men)”的(de)(de)(de)磚刻(ke)，由清代(dai)翰林院編修、晚清洋(yang)務派先驅、吳縣(xian)書法家馮桂芬(fen)所(suo)書。進入(ru)到(dao)天王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)內迎面的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一尊就是彌(mi)勒佛像(xiang)，他袒胸露腹，笑容可掬(ju)，令人感到(dao)慈祥(xiang)親切，頓生歡快之情。再看(kan)這(zhe)(zhe)殿(dian)(dian)(dian)(dian)后的(de)(de)(de)韋馱(tuo)菩(pu)薩。他手中(zhong)的(de)(de)(de)兵(bing)器叫降魔杵，又叫寶杵，面向大(da)(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)，他是看(kan)護寺院的(de)(de)(de)守門(men)神(shen)。這(zhe)(zhe)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂兩邊的(de)(de)(de)四(si)尊巨(ju)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)彩色塑像(xiang)就是護持佛法的(de)(de)(de)四(si)大(da)(da)(da)天王(wang)(wang)，俗(su)稱四(si)大(da)(da)(da)金(jin)剛。這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)四(si)大(da)(da)(da)天王(wang)(wang)像(xiang)，素以(yi)高(gao)大(da)(da)(da)威(wei)嚴，神(shen)采威(wei)武而著(zhu)稱。每尊高(gao)達7.8米(mi)，連同神(shen)臺高(gao)9.1米(mi)。

羅漢磚刻

穿過“田”字形(xing)大院，現在(zai)我們來到(dao)(dao)了大雄寶殿前(qian)。請看(kan)兩側的(de)墻(qiang)上，嵌砌(qi)著羅(luo)漢磚刻(ke)(ke)圖像，共(gong)有(you)518幅(fu)。它線條流暢，表情可掬，刀法工細(xi)，構圖不凡，始刻(ke)(ke)于清嘉慶三年（1798年）。剛才我們在(zai)羅(luo)漢堂所看(kan)到(dao)(dao)的(de)五(wu)百羅(luo)漢，就是仿照這兩側壁上的(de)青磚刻(ke)(ke)像拓本塑(su)造的(de)。在(zai)十年動(dong)亂期間，人們用石灰把這古典(dian)珍品(pin)覆(fu)蓋，才得以完整地保存到(dao)(dao)現在(zai)。

日晷

這(zhe)兩塊(kuai)集天(tian)(tian)文(wen)科學、考古研究(jiu)和實用于一(yi)體的石板稱為“日(ri)晷”，是(shi)(shi)測量季節和時間的，距今已(yi)有180多年(nian)(nian)歷史(shi)了。目前我國(guo)現存的古代日(ri)晷中，采(cai)取這(zhe)樣的形制，是(shi)(shi)沒有的。“精確度(du)相當高，可與北京時間接軌”。原(yuan)(yuan)先的兩塊(kuai)日(ri)晷，一(yi)塊(kuai)在抗戰期間被日(ri)寇(kou)毀(hui)壞，另一(yi)塊(kuai)因年(nian)(nian)代久遠(yuan)，風(feng)雨剝蝕，早已(yi)模(mo)糊不清。現在的這(zhe)兩塊(kuai)日(ri)晷是(shi)(shi)在寺院修復后期，經上(shang)海天(tian)(tian)文(wen)臺研究(jiu)人(ren)員(yuan)精心(xin)勘(kan)測設計，于1991年(nian)(nian)按原(yuan)(yuan)樣復制成的。

大雄寶殿

現在(zai)我(wo)們(men)來到的(de)主殿就是(shi)(shi)大(da)雄寶(bao)殿，殿頂重檐九脊，高(gao)25.8米，進(jin)深28米，面闊26.4米，鐵力(li)(li)木(mu)大(da)柱(zhu)高(gao)約30米，是(shi)(shi)全寺(si)大(da)的(de)佛殿。整個大(da)殿建(jian)筑具有(you)眾(zhong)多的(de)磚雕飾(shi)件，這是(shi)(shi)天寧(ning)寺(si)的(de)一大(da)特點，為(wei)江南(nan)其他寺(si)院所不及。大(da)雄寶(bao)殿的(de)正脊和(he)(he)戧脊，幾乎全是(shi)(shi)用磚雕飾(shi)件嵌砌而成，以(yi)專(zhuan)門定制的(de)磚雕，打磨雕鑿(zao)出(chu)多種(zhong)人物、飛禽、花卉等圖像(xiang)，風格纖細(xi)(xi)典(dian)雅，形象生動傳(chuan)神。這些飾(shi)件都采取中(zhong)間鏤(lou)空(kong)的(de)“透(tou)雕工藝”，既科學(xue)地減輕(qing)了屋面負(fu)荷，又能減弱風力(li)(li)。上端配(pei)有(you)“倒(dao)掛(gua)花籃”和(he)(he)“卦絡”，體(ti)現出(chu)富麗華貴的(de)宮(gong)殿裝飾(shi)風格，其細(xi)(xi)微有(you)致的(de)結構，充分反(fan)映了江南(nan)磚雕的(de)特色。

天寧(ning)寺(si)的(de)(de)(de)木雕(diao)古樸(pu)瑰麗，鬼斧神工。殿上三(san)尊大(da)佛(fo)(fo)下六角型的(de)(de)(de)“須(xu)(xu)彌(mi)座(zuo)(zuo)”，又名“金剛座(zuo)(zuo)”、“蓮(lian)花座(zuo)(zuo)”。這些佛(fo)(fo)像前的(de)(de)(de)底座(zuo)(zuo)和懸吊(diao)在(zai)空(kong)中(zhong)的(de)(de)(de)琉璃燈，佛(fo)(fo)像的(de)(de)(de)供桌(zhuo)等(deng)大(da)型木雕(diao)作品形成系列，金碧閃耀，氣派(pai)非凡，烘托出(chu)清凈佛(fo)(fo)地(di)的(de)(de)(de)神圣氛圍(wei)。須(xu)(xu)彌(mi)座(zuo)(zuo)呈(cheng)雙束腰形，高達3米，周長5.2米，各(ge)有11層花瓣(ban)。第(di)(di)一層大(da)花瓣(ban)是神佛(fo)(fo)，第(di)(di)二(er)層是禽獸(shou)，第(di)(di)三(san)層是花卉(hui)等(deng)等(deng)。從整(zheng)個大(da)殿的(de)(de)(de)木雕(diao)來看，他們雕(diao)刻精(jing)美，造型華(hua)麗，其內容之廣，氣派(pai)之大(da)，給人(ren)以(yi)巧奪天工的(de)(de)(de)藝術享受。

玉佛殿

過了大(da)雄寶殿來到(dao)玉佛(fo)(fo)殿。這(zhe)是江南(nan)寺(si)(si)廟中不可多見的(de)(de)一大(da)特(te)色。這(zhe)里(li)的(de)(de)玉佛(fo)(fo)，均由(you)佛(fo)(fo)國緬甸(dian)請(qing)回(hui)的(de)(de)。天寧寺(si)(si)從1990年3月到(dao)1995年12月，先(xian)后從緬甸(dian)請(qing)回(hui)玉佛(fo)(fo)15尊(zun)，其中，分贈給武進(jin)大(da)林寺(si)(si)、溧(li)陽報恩寺(si)(si)、無錫(xi)崇慶庵(an)各一尊(zun)，現有12尊(zun)玉佛(fo)(fo)。天寧寺(si)(si)有3尊(zun)大(da)型臥像(xiang)玉佛(fo)(fo)，我們眼前的(de)(de)這(zhe)尊(zun)臥佛(fo)(fo)長達5.3米，重12噸，另(ling)兩尊(zun)長3.8米。臥佛(fo)(fo)是佛(fo)(fo)祖(zu)80歲涅槃(pan)時(shi)的(de)(de)形象，這(zhe)種臥式稱作“吉祥(xiang)(xiang)臥”。臥像(xiang)雕刻精美，面容(rong)寧靜慈(ci)祥(xiang)(xiang)，兩眼微合，從容(rong)自在，沒(mei)有絲毫痛苦的(de)(de)感覺，藝術再現了釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)進(jin)入涅槃(pan)時(shi)的(de)(de)神態。

實用信息

交通信息

1.火車(che)站乘11路可達(da)，春秋(qiu)淹城乘坐80路可達(da)。

2.青楓公園乘坐游1可達。

3.中華恐龍園(yuan)乘坐B12可達(da)。

4.另外(wai)乘(cheng)坐(zuo)220、23、3、53、78、78A也可到達天寧寺。

榮譽及其他

美食特色

天(tian)寧(ning)寺(si)(si)素(su)(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)是(shi)有(you)(you)歷史(shi)傳統的(de)(de)(de)，各(ge)地(di)(di)(di)(di)香(xiang)(xiang)客到(dao)(dao)此朝山(shan)(shan)進(jin)香(xiang)(xiang)，游(you)(you)(you)客來(lai)瞻仰游(you)(you)(you)覽，每每喜(xi)歡在(zai)(zai)此用膳(shan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)來(lai)是(shi)趁做佛事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)際，宴(yan)請(qing)(qing)親朋(peng)好(hao)友(you)、品(pin)嘗佛門(men)(men)齊(qi)味，以(yi)(yi)表歡聚(ju)(ju)志喜(xi)之(zhi)(zhi)情，也(ye)是(shi)虔(qian)誠祝(zhu)愿(yuan)之(zhi)(zhi)意(yi)；二(er)來(lai)變換變換口(kou)(kou)(kou)味，或合家(jia)共(gong)餐，或親朋(peng)相聚(ju)(ju)，不(bu)失為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種流行時(shi)尚。尤其(qi)是(shi)酷熱暑(shu)(shu)天(tian)，人(ren)們(men)(men)厭煩(fan)暈腥(xing)油膩，而素(su)(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)多(duo)(duo)數是(shi)豆制品(pin)，鮮蔬瓜果和香(xiang)(xiang)菇、木耳、發菜等山(shan)(shan)珍海藻，佐以(yi)(yi)香(xiang)(xiang)油烹制，入口(kou)(kou)(kou)清淡，香(xiang)(xiang)味可(ke)(ke)口(kou)(kou)(kou)，加上(shang)佛地(di)(di)(di)(di)清凈(jing)莊(zhuang)嚴，環境雅致，一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)光(guang)顧幾次，調(diao)(diao)劑生(sheng)活情趣(qu)，滿(man)足好(hao)奇心(xin)理，確(que)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)件賞(shang)心(xin)樂事(shi)(shi)。為(wei)順(shun)(shun)應經濟發展，改善(shan)消費格局(ju)，促進(jin)旅游(you)(you)(you)事(shi)(shi)業(ye)，充實飲食(shi)文化，增強寺(si)(si)廟創收自養能(neng)力，天(tian)寧(ning)寺(si)(si)于1988年(nian)恢復開設(she)了“如意(yi)素(su)(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)館(guan)”，館(guan)址(zhi)設(she)在(zai)(zai)山(shan)(shan)門(men)(men)東側，既有(you)(you)寺(si)(si)廟建筑(zhu)的(de)(de)(de)古樸莊(zhuang)重，又具(ju)現(xian)代(dai)(dai)裝修的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)氣派，館(guan)內一(yi)(yi)(yi)(yi)副(fu)抱柱聯描繪(hui)得令(ling)(ling)人(ren)神往：“金碧耀琳宮，習(xi)靜清齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，入門(men)(men)如意(yi)；寬閑(xian)臨福地(di)(di)(di)(di)，延年(nian)益壽，到(dao)(dao)此加餐。”聯為(wei)邑(yi)人(ren)書法家(jia)、詩(shi)人(ren)錢小(xiao)山(shan)(shan)撰題，情景交融，對(dui)仗工(gong)整，僧(seng)俗共(gong)賞(shang)，讀來(lai)心(xin)曠神怡(yi)。館(guan)內餐室可(ke)(ke)分可(ke)(ke)隔，可(ke)(ke)同(tong)(tong)時(shi)接待百(bai)余人(ren)就餐。素(su)(su)(su)(su)(su)食(shi)有(you)(you)宮素(su)(su)(su)(su)(su)、民素(su)(su)(su)(su)(su)、佛素(su)(su)(su)(su)(su)之(zhi)(zhi)分，宮素(su)(su)(su)(su)(su)是(shi)古代(dai)(dai)帝王將相聚(ju)(ju)宴(yan)時(shi)的(de)(de)(de)素(su)(su)(su)(su)(su)膳(shan)；現(xian)代(dai)(dai)民素(su)(su)(su)(su)(su)、佛素(su)(su)(su)(su)(su)中許多(duo)(duo)品(pin)種已躋身(shen)名菜之(zhi)(zhi)列，這里(li)(li)的(de)(de)(de)廚師大多(duo)(duo)是(shi)在(zai)(zai)上(shang)海玉(yu)佛寺(si)(si)和鎮江金山(shan)(shan)寺(si)(si)素(su)(su)(su)(su)(su)菜館(guan)培訓的(de)(de)(de)，能(neng)烹調(diao)(diao)40多(duo)(duo)種具(ju)有(you)(you)傳統特色(se)的(de)(de)(de)佛門(men)(men)素(su)(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)和常州(zhou)地(di)(di)(di)(di)方風味的(de)(de)(de)佳(jia)肴。這里(li)(li)的(de)(de)(de)素(su)(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)具(ju)有(you)(you)佛門(men)(men)色(se)彩的(de)(de)(de)如“佛光(guang)普(pu)照”，以(yi)(yi)金黃的(de)(de)(de)栗(li)子為(wei)主，象征佛光(guang)，盤(pan)周配以(yi)(yi)碧綠鮮嫩的(de)(de)(de)菜心(xin)，赭色(se)的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)菇，黃色(se)的(de)(de)(de)杏(xing)仁，色(se)彩紛呈(cheng)，入口(kou)(kou)(kou)酥(su)軟(ruan)鮮美，香(xiang)(xiang)味撲鼻；還有(you)(you)“延年(nian)益壽”、“招財(cai)納(na)寶”、“恭喜(xi)發財(cai)”、“五谷豐登”等祝(zhu)頌吉(ji)(ji)祥(xiang)康樂的(de)(de)(de)各(ge)色(se)菜肴；精心(xin)制作(zuo)的(de)(de)(de)元寶、佛手、壽桃(tao)，色(se)、香(xiang)(xiang)、形俱佳(jia)，被(bei)人(ren)們(men)(men)視為(wei)精巧的(de)(de)(de)“工(gong)藝品(pin)”而深受中外賓客的(de)(de)(de)喜(xi)愛。　這里(li)(li)特別要(yao)提(ti)到(dao)(dao)常州(zhou)傳統物產――烏塌菜。由(you)于它的(de)(de)(de)葉(xie)片(pian)狀如金錢，植株蔥(cong)綠而富有(you)(you)生(sheng)氣，因而習(xi)慣(guan)叫它“金錢菜”，以(yi)(yi)遂四季(ji)(ji)順(shun)(shun)利，吉(ji)(ji)祥(xiang)如意(yi)的(de)(de)(de)心(xin)愿(yuan)。當時(shi)天(tian)寧(ning)寺(si)(si)主持素(su)(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)膳(shan)堂的(de)(de)(de)當家(jia)人(ren)，順(shun)(shun)應人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)這種心(xin)理需要(yao)，使三伏酷暑(shu)(shu)季(ji)(ji)節(jie)(jie)也(ye)能(neng)讓客人(ren)吃(chi)到(dao)(dao)這種“金錢菜”而成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種拿(na)手好(hao)菜。他們(men)(men)與一(yi)(yi)(yi)(yi)河之(zhi)(zhi)隔的(de)(de)(de)桃(tao)園(yuan)村（今桃(tao)園(yuan)新(xin)村地(di)(di)(di)(di)段）的(de)(de)(de)菜農，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個無須(xu)簽(qian)訂合同(tong)(tong)的(de)(de)(de)“君子協定”――每年(nian)寒冬(dong)臘月(yue)，要(yao)為(wei)寺(si)(si)里(li)(li)提(ti)供幾千斤烏塌菜，由(you)炊事(shi)(shi)員洗凈(jing)晾干(gan)后，存進(jin)裝滿(man)大半“七石缸”豆油的(de)(de)(de)大容器里(li)(li)，不(bu)讓烏塌菜“透氣”，到(dao)(dao)第二(er)年(nian)大伏天(tian)拿(na)出來(lai)，供香(xiang)(xiang)客施主來(lai)寺(si)(si)做佛事(shi)(shi)，或宴(yan)請(qing)(qing)客人(ren)吃(chi)素(su)(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)時(shi)，作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)道名菜。試(shi)想，“伏缺”季(ji)(ji)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)炎炎盛暑(shu)(shu)，葉(xie)菜并不(bu)多(duo)(duo)，竟能(neng)吃(chi)到(dao)(dao)“金錢菜”，清涼爽口(kou)(kou)(kou)之(zhi)(zhi)余，使人(ren)自然(ran)聯想到(dao)(dao)那白雪皚(ai)皚(ai)的(de)(de)(de)冬(dong)日景象，自覺涼意(yi)頓(dun)生(sheng)，情趣(qu)倍增，能(neng)不(bu)令(ling)(ling)人(ren)開懷嗎？由(you)此可(ke)(ke)見，天(tian)寧(ning)寺(si)(si)當年(nian)的(de)(de)(de)素(su)(su)(su)(su)(su)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，是(shi)多(duo)(duo)么講究、多(duo)(duo)么精心(xin)，其(qi)苦(ku)心(xin)設(she)計、服務賓客的(de)(de)(de)經營之(zhi)(zhi)道，是(shi)何(he)等的(de)(de)(de)周到(dao)(dao)細心(xin)啊。

天文儀器

據悉，常州(zhou)天(tian)寧寺有兩件(jian)天(tian)文(wen)科學(xue)儀器，是各地寺院所沒(mei)有的(de)(de)。它就(jiu)是放置在大(da)雄寶殿丹墀兩側，東(dong)面像(xiang)石碑式樣豎(shu)著的(de)(de)叫“面東(dong)西日(ri)晷”；西首像(xiang)臺面模樣平臥的(de)(de)叫“平面日(ri)晷”。它是據太陽(yang)(yang)光線照射到晷面上的(de)(de)扇形線條圖，就(jiu)可(ke)以讀(du)出時間和節氣來(lai)。這(zhe)是歷(li)學(xue)家、曾任陽(yang)(yang)湖（即(ji)今常州(zhou)、武進）知縣官張作楠，于嘉慶二十五年（1820年），運用天(tian)文(wen)歷(li)算原理，吸取(qu)明(ming)代(dai)末年傳入我國的(de)(de)歐洲日(ri)晷的(de)(de)優點，按常州(zhou)地處的(de)(de)緯度設計制(zhi)作的(de)(de)。

據(ju)專家考證，目前我國現存的古代日晷中，采取(qu)這種形制的并不(bu)多見(jian)，故(gu)已被收入《中國古代天文儀器圖錄》一書之中。

大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)是天(tian)寧寺為(wei)雄(xiong)偉(wei)莊(zhuang)嚴的(de)殿(dian)(dian)宇。殿(dian)(dian)高25.8米，建(jian)筑(zhu)面積達1031平方米。令人(ren)稱奇的(de)是，大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)這么高大，屋(wu)面負荷這么重，全靠那兩人(ren)都(dou)合(he)抱不(bu)過來(lai)、直徑達80厘(li)米、長10米多(duo)的(de)12根鐵(tie)梨(li)木（一說是花旗(qi)松(song)）支(zhi)撐(cheng)。大殿(dian)(dian)上三張金(jin)碧輝煌的(de)供桌，懸吊在空(kong)中的(de)三盞琉(liu)璃燈(deng)，都(dou)是用椴木、樟木一件(jian)(jian)件(jian)(jian)雕(diao)刻組裝而成(cheng)。雕(diao)刻的(de)內(nei)容有花卉、佳(jia)果、飛禽、走獸，有戲文(wen)故事，有經卷人(ren)物。屋(wu)面上正脊(ji)和戧脊(ji)，幾乎全是用磚雕(diao)飾件(jian)(jian)嵌(qian)砌而成(cheng)。其數量(liang)之多(duo)，質(zhi)量(liang)之高，為(wei)江南其他(ta)寺院所不(bu)及。

節慶活動

春節“點羅漢”

據悉(xi)，常(chang)州人有個習俗，每(mei)年春節要到天(tian)寧(ning)寺來“點羅漢”。按照自己的(de)年齡，任選一尊(zun)羅漢為起點，待數到與自己年齡相同的(de)羅漢，從(cong)他的(de)喜怒哀樂(le)中(zhong)，便可預卜(bu)當年的(de)運程。

天寧寺(si)(si)早期的(de)羅漢，始(shi)塑于清代乾隆(long)年間，之后不斷充(chong)實提高，曾(ceng)被寧波七塔寺(si)(si)、南岳祝(zhu)圣寺(si)(si)和四川(chuan)、云南等地寺(si)(si)院作為樣本依照塑造(zao)。特別是砌嵌(qian)在大雄寶殿東西(xi)兩側(ce)墻面上，用玻璃框(kuang)加以保護的(de)五百一(yi)十八尊羅漢青磚刻像(xiang)，線條流暢，刀法(fa)纖(xian)細(xi)，構圖優(you)美(mei)，表情生(sheng)動。據《天寧寺(si)(si)志(zhi)》記載(zai)，當時(shi)各地出(chu)洋經商的(de)船主，擔(dan)心航海時(shi)被大風惡浪襲擊，于是就到天寧寺(si)(si)求佛祖保佑，并(bing)恭請一(yi)套羅漢拓(tuo)片供奉船上，使天寧寺(si)(si)的(de)羅漢像(xiang)又(you)傳播到了海外。

羅漢堂(tang)(tang)里(li)還(huan)有兩位(wei)尊貴的(de)(de)(de)陪(pei)客(ke)——濟(ji)公(gong)和瘋(feng)僧(seng)。仔細看濟(ji)公(gong)的(de)(de)(de)眼(yan)神，從嘴(zui)角(jiao)看是(shi)(shi)(shi)(shi)似笑非(fei)(fei)(fei)笑，似愁非(fei)(fei)(fei)愁，似啼非(fei)(fei)(fei)啼，一(yi)半臉兒笑，一(yi)半臉是(shi)(shi)(shi)(shi)哭，當中看是(shi)(shi)(shi)(shi)啼笑皆非(fei)(fei)(fei)，可見(jian)我國佛(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)塑造藝術(shu)之妙。另一(yi)位(wei)東羅漢堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)陪(pei)客(ke)瘋(feng)僧(seng)，昆(kun)曲(qu)《瘋(feng)僧(seng)掃(sao)秦(qin)》中，說他手(shou)中的(de)(de)(de)吹火筒沒(mei)有洞，掃(sao)帚是(shi)(shi)(shi)(shi)連(lian)爿的(de)(de)(de)。戲(xi)文(wen)中的(de)(de)(de)秦(qin)檜問(wen)他這是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)什么(me)？他答：“不(bu)能有洞，否則就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)私通番邦(bang)！我這掃(sao)帚不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)掃(sao)地用(yong)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)要掃(sao)盡奸(jian)臣(chen)！”秦(qin)檜被這瘋(feng)瘋(feng)顛(dian)顛(dian)的(de)(de)(de)和尚罵得目瞪口呆。后人在(zai)寺廟(miao)里(li)供奉他們(men)(men)，并(bing)非(fei)(fei)(fei)因為(wei)他們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)神仙活佛(fo)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)敬仰他們(men)(men)那種不(bu)怕強權，敢于扶貧濟(ji)困的(de)(de)(de)精(jing)神。