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景點景觀

天寧寶塔

天寧寶(bao)塔(ta)(ta)始建于(yu)2002年(nian)4月，于(yu)2007年(nian)4月30日開光。總(zong)建面(mian)積2.7萬平方米，塔(ta)(ta)高13層(ceng)(ceng)(ceng)153.79米；從底層(ceng)(ceng)(ceng)地(di)宮到(dao)頂層(ceng)(ceng)(ceng)鐘樓，整座寶(bao)塔(ta)(ta)以佛教(jiao)文化為主線，以東陽木雕、揚州漆器、常州亂針繡、惠安石雕等手工藝術為表現手法，巧妙地(di)詮釋(shi)了大乘佛教(jiao)的諸(zhu)多教(jiao)義。

佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)的(de)建成，與北方云崗大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)、中(zhong)原(yuan)龍門大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)、西方樂山(shan)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)、東方靈山(shan)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)、南方香港(gang)天壇大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)遙相呼應，成為五方五佛(fo)(fo)(fo)的(de)佛(fo)(fo)(fo)心。

天寧寶(bao)塔(ta)在外形上采(cai)用了唐(tang)宋古塔(ta)的風格：八角飛檐，形態(tai)端(duan)莊(zhuang)(zhuang)，簡(jian)潔粗(cu)獷，氣(qi)勢宏大(da)；塔(ta)身裝飾也(ye)沿天寧禪寺襲(xi)唐(tang)宋建(jian)筑的風格：華貴而不繁復，簡(jian)潔亦(yi)顯大(da)氣(qi)，雖無雕梁畫棟之(zhi)美，卻有古色(se)古香(xiang)之(zhi)韻，透出一股莊(zhuang)(zhuang)嚴之(zhi)氣(qi)。

自2002年4月奠基以來(lai)，天(tian)寧寶塔(ta)已(yi)經使用了6500噸鋼材撐(cheng)起了塔(ta)身骨架(jia)，寶塔(ta)鋼結構在2003年底封頂，經精密測量，塔(ta)尖與底部(bu)的垂直度(du)誤差不足1厘米。如此精確度(du)，為天(tian)寧寶塔(ta)贏得了第一個獎項：2004年國家鋼結構協會(hui)頒布的金獎。

天寧寶塔中的(de)大柱、欄桿、吊頂、樓梯、扶手(shou)、門檻等全部(bu)使用的(de)是(shi)楠木(mu)，用量已(yi)達5000立方(fang)米。這(zhe)些楠木(mu)出自于緬甸和巴布亞新(xin)幾內亞的(de)深山老林，均(jun)為直徑1米、長(chang)度則分(fen)別(bie)為9米和6米的(de)原材。

其中，每一(yi)(yi)層分別60至72根，13層總量達1000余根的楠(nan)木大柱，用(yong)材即達1000多(duo)立(li)方米(mi)。而在一(yi)(yi)層的附節層，伸向塔身外8米(mi)多(duo)的飛檐全由楠(nan)木制成，僅(jin)這一(yi)(yi)層，楠(nan)木用(yong)材即達1300立(li)方米(mi)。

在天(tian)寧寶塔承載的1000噸銅飾中，奪人眼(yan)球的就是(shi)塔頂那座(zuo)(zuo)(zuo)金剛(gang)寶座(zuo)(zuo)(zuo)型的塔剎(cha)。這座(zuo)(zuo)(zuo)塔剎(cha)包括蓮臺(tai)、象輪、鼓座(zuo)(zuo)(zuo)、火焰板等組成，由75噸黃(huang)銅澆(jiao)(jiao)鑄(zhu)而成。考慮到安裝難度，整座(zuo)(zuo)(zuo)塔剎(cha)被(bei)分別澆(jiao)(jiao)鑄(zhu)成5節，然后逐(zhu)節套接(jie)，澆(jiao)(jiao)鑄(zhu)拼接(jie)的出色工藝讓整座(zuo)(zuo)(zuo)塔剎(cha)渾然一體。

在(zai)層層寶(bao)塔(ta)屋檐上(shang)，共(gong)加蓋了(le)(le)5萬張青(qing)銅銘文瓦(wa)(wa)，底(di)部是條(tiao)形的(de)青(qing)銅底(di)瓦(wa)(wa)。瓦(wa)(wa)上(shang)銘文，緣于古代(dai)青(qing)銅器上(shang)銘文而引發的(de)靈感，這一創新(xin)設計令青(qing)銅銘文瓦(wa)(wa)獲得了(le)(le)國家(jia)專利(li)。此(ci)外(wai)，屋頂的(de)椽子、望(wang)板，檐上(shang)的(de)斗拱，也全為銅材(cai)裝(zhuang)飾，不再(zai)承重(zhong)的(de)斗拱由銅皮包出(chu)外(wai)型，而斗與拱的(de)型制、尺(chi)寸則按古建法則。在(zai)中國現存塔(ta)林之中，具盛名的(de)是少林寺的(de)塔(ta)林。

而新建(jian)的(de)(de)天寧寶(bao)塔(ta)(ta)，在寶(bao)塔(ta)(ta)基座(zuo)的(de)(de)6層圍欄上(shang)，將圍繞起1000座(zuo)漢白玉(yu)雕(diao)刻(ke)的(de)(de)玉(yu)塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)林，與天寧寶(bao)塔(ta)(ta)形成“眾聚如林”的(de)(de)盛況。玉(yu)塔(ta)(ta)每(mei)座(zuo)高65厘米，加上(shang)基座(zuo)高1.75米，由四川雅(ya)安的(de)(de)“東方白”玉(yu)，經中國南北(bei)的(de)(de)雕(diao)刻(ke)之(zhi)鄉福建(jian)惠安和河北(bei)曲陽兩縣(xian)的(de)(de)民間藝人之(zhi)手精心雕(diao)琢而成。

在1000座玉(yu)塔之間，是由(you)1000塊(kuai)玉(yu)石旁(pang)板聚成一座佛教(jiao)經(jing)文碑(bei)林(lin)，碑(bei)林(lin)上(shang)的經(jing)文，將邀請海內外500名高僧書寫(xie)，迄(qi)今為止，已(yi)經(jing)搜集到了200多位高僧撰寫(xie)的經(jing)文。

在寶塔13層頂的(de)鐘樓層，懸(xuan)掛一口(kou)15噸重(zhong)的(de)大鐘。鐘聲(sheng)需數人(ren)合圍，鐘壁厚如青磚，敲(qiao)鐘之柱更粗(cu)于碗口(kou)，需幾人(ren)合力。鐘聲(sheng)幽遠，福音廣(guang)布。

六面墻壁，則是(shi)一部(bu)完(wan)整的《金剛經》全卷，8000個8厘(li)米見方的大字，鐫刻于千(qian)年(nian)香樟(zhang)木(mu)上(shang)，蒼勁古樸，一氣呵成。

在第(di)一高鐘四(si)(si)側內壁上，是四(si)(si)幅(fu)雕刻精致、金色飽滿、富(fu)麗堂皇、莊嚴肅靜的(de)揚州漆(qi)畫(hua)(hua)。這四(si)(si)幅(fu)《華(hua)嚴大法(fa)(fa)》、《法(fa)(fa)華(hua)妙典》等大型貼真金漆(qi)藝壁畫(hua)(hua)，是江(jiang)蘇省工藝美術名人呂(lv)永(yong)林、楊忠寶(bao)(bao)等人的(de)嘔心之作，也是揚州漆(qi)畫(hua)(hua)進入佛(fo)門(men)。寶(bao)(bao)塔13層，展現的(de)是佛(fo)祖釋迦牟尼講經說法(fa)(fa)，各路(lu)佛(fo)法(fa)(fa)神(shen)仙共聚靈(ling)山盛會的(de)宏大場面。

詮釋這(zhe)一(yi)場面(mian)(mian)的(de)分別是五(wu)方(fang)五(wu)佛(fo)和(he)(he)四幅壁面(mian)(mian)。五(wu)方(fang)五(wu)佛(fo)分別供奉于(yu)東(dong)西南北中(zhong)(zhong)五(wu)個方(fang)位，位于(yu)中(zhong)(zhong)央的(de)是一(yi)尊堪稱(cheng)鎮塔之(zhi)寶(bao)(bao)的(de)天然水晶佛(fo)。這(zhe)尊通體透明渾然天成的(de)釋迦(jia)牟尼古佛(fo)像(xiang)源于(yu)16世紀印度，上世紀流落于(yu)歐洲(zhou)，2003年，愛(ai)華(hua)人士高培芝將(jiang)其(qi)迎請回國并捐贈給天寧寶(bao)(bao)塔，另(ling)四方(fang)玉(yu)佛(fo)將(jiang)采用新(xin)疆和(he)(he)田玉(yu)和(he)(he)昆侖玉(yu)中(zhong)(zhong)白、墨、藍、紅四種色(se)玉(yu)雕(diao)刻而成。

五方(fang)佛表現佛祖講經(jing)場面(mian)(mian)，而(er)四(si)面(mian)(mian)壁(bi)面(mian)(mian)展(zhan)現萬佛朝圣(sheng)的宏大氣勢(shi)。每面(mian)(mian)壁(bi)長(chang)6米高(gao)2.4米，雕(diao)刻的工藝(yi)為中(zhong)國好(hao)的東陽木雕(diao)。十多位東陽民間(jian)(jian)雕(diao)刻大師們，將用8個月的時間(jian)(jian)，以凸出10多厘米的陽刻工藝(yi)，在柚木上展(zhan)現500－600個神態各(ge)異的人物(wu)造型以及各(ge)種場面(mian)(mian)。

步入(ru)天寧寶塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)基廣(guang)場，抬眼望去，是寶塔(ta)(ta)一二層間(jian)懸掛(gua)的“龍(long)城象教(jiao)”的大匾，匾長5米(mi)高2米(mi)。而在塔(ta)(ta)基四角，高5.3米(mi)、全銅(tong)鑄(zhu)成的四大天王高大威嚴、神采威武(wu)，分別手(shou)持的劍、琵(pi)琶、傘、龍(long)四件“法寶”，隱含著(zhu)對“風(feng)調雨(yu)順”的祈求(qiu)。

每座天王像兩側(ce)，分別擺放銅鑄大象共8只，每只大象高(gao)3.2米(mi)(mi)，長(chang)5米(mi)(mi)。另有兩根高(gao)19.8米(mi)(mi)、直徑3米(mi)(mi)的(de)九龍柱矗立于寶塔兩邊，九龍柱由花崗巖雕(diao)刻而成(cheng)，重200余噸。龍與象共聚廣場(chang)，也應了“龍城象教”之說(shuo)。此(ci)外，廣場(chang)上還有兩只長(chang)5米(mi)(mi)、寬1.8米(mi)(mi)、高(gao)2.8米(mi)(mi)的(de)香爐，是迄今全(quan)國大的(de)香爐。

照壁

大(da)門對面的(de)(de)照壁上(shang)(shang)的(de)(de)"龍城(cheng)象(xiang)教"四(si)個大(da)字就是當年(nian)乾隆六(liu)下(xia)江南(nan)(nan)第三(san)次來到天(tian)寧寺時親筆題(ti)寫的(de)(de)。“龍城(cheng)”是常(chang)州的(de)(de)別稱，“象(xiang)教”便是指的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教。當年(nian)佛(fo)(fo)(fo)祖釋迦(jia)牟(mou)尼升天(tian)后(hou)其弟子為(wei)了懷念佛(fo)(fo)(fo)祖和傳播佛(fo)(fo)(fo)法，以(yi)木刻上(shang)(shang)釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)像，以(yi)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)形(xing)象(xiang)教化僧眾和善(shan)男信女。乾隆皇帝肯(ken)定了天(tian)寧寺的(de)(de)法規嚴(yan)謹，是東南(nan)(nan)沿海的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教禪宗道場，題(ti)詞含有褒(bao)揚獎(jiang)掖(ye)之意，稱頌天(tian)寧寺為(wei)常(chang)州的(de)(de)一方凈土。

千手千眼四面觀音

跨進山門(men)，首先映(ying)入我們眼簾的是(shi)站(zhan)立在(zai)蓮花(hua)座上的千(qian)手(shou)千(qian)眼四面(mian)觀(guan)音。它高4米，全部以香樟木(mu)雕鑿，貼(tie)上金箔。為什么要在(zai)山門(men)殿塑這尊“四面(mian)觀(guan)音”呢？因為觀(guan)音對(dui)眾人(ren)不分貴賤尊卑，一視同仁，又因她大慈大悲(bei)，救苦(ku)救難，有求(qiu)必應，所(suo)以特別受(shou)人(ren)喜愛。把(ba)她供奉在(zai)這里，使人(ren)們從前后左右都能看到他，以遂(sui)心(xin)存喜悅，祈求(qiu)吉祥的心(xin)愿。

天王殿

它(ta)高(gao)達(da)23米多，面積790平方米。這檐下的(de)(de)(de)巨匾“天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)”三(san)個金(jin)光閃(shan)閃(shan)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)字，是(shi)原全(quan)國(guo)(guo)政(zheng)協副主(zhu)席、中國(guo)(guo)佛(fo)教協會前會長、書(shu)法家(jia)趙樸初(chu)書(shu)寫的(de)(de)(de)。上(shang)方還有“不二法門(men)”的(de)(de)(de)磚刻，由清(qing)代(dai)翰林院編修(xiu)、晚清(qing)洋務(wu)派先驅、吳縣書(shu)法家(jia)馮(feng)桂芬所書(shu)。進(jin)入到天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)內(nei)迎面的(de)(de)(de)這一尊(zun)就是(shi)彌勒佛(fo)像，他袒胸(xiong)露腹，笑容(rong)可掬，令人感(gan)到慈祥親切(qie)，頓生歡(huan)快之情。再(zai)看(kan)這殿(dian)(dian)(dian)后(hou)的(de)(de)(de)韋馱菩(pu)薩。他手中的(de)(de)(de)兵器叫降(jiang)魔杵，又(you)叫寶杵，面向大(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)，他是(shi)看(kan)護寺(si)院的(de)(de)(de)守門(men)神。這殿(dian)(dian)(dian)堂兩邊的(de)(de)(de)四尊(zun)巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)彩色(se)塑(su)像就是(shi)護持佛(fo)法的(de)(de)(de)四大(da)(da)(da)天(tian)王，俗稱四大(da)(da)(da)金(jin)剛。這里的(de)(de)(de)四大(da)(da)(da)天(tian)王像，素(su)以高(gao)大(da)(da)(da)威(wei)嚴(yan)，神采(cai)威(wei)武而著(zhu)稱。每尊(zun)高(gao)達(da)7.8米，連同(tong)神臺高(gao)9.1米。

羅漢磚刻

穿(chuan)過“田(tian)”字形大(da)院(yuan)，現在我們來到了大(da)雄寶(bao)殿前。請看兩側(ce)的(de)墻上，嵌砌著羅漢磚刻圖(tu)像(xiang)(xiang)，共有(you)518幅(fu)。它(ta)線(xian)條流暢，表情可掬，刀(dao)法(fa)工細，構(gou)圖(tu)不(bu)凡，始刻于清嘉(jia)慶三年（1798年）。剛才(cai)我們在羅漢堂所看到的(de)五百(bai)羅漢，就(jiu)是仿照(zhao)這(zhe)兩側(ce)壁上的(de)青磚刻像(xiang)(xiang)拓本塑造的(de)。在十年動亂期(qi)間，人們用石灰把這(zhe)古(gu)典珍(zhen)品覆蓋，才(cai)得(de)以完(wan)整地保存到現在。

日晷

這兩(liang)塊集天(tian)文(wen)科學、考古研究(jiu)和(he)實用于(yu)(yu)一(yi)體的(de)石板(ban)稱為“日(ri)(ri)晷(gui)”，是(shi)測量(liang)季節和(he)時(shi)間的(de)，距今已(yi)有180多年歷(li)史了。目前我國現(xian)存的(de)古代日(ri)(ri)晷(gui)中，采取這樣(yang)的(de)形制，是(shi)沒有的(de)。“精確度相當高，可與北京時(shi)間接軌”。原先(xian)的(de)兩(liang)塊日(ri)(ri)晷(gui)，一(yi)塊在抗戰期間被日(ri)(ri)寇毀壞，另一(yi)塊因年代久遠，風雨剝(bo)蝕，早已(yi)模糊不清。現(xian)在的(de)這兩(liang)塊日(ri)(ri)晷(gui)是(shi)在寺(si)院(yuan)修復后期，經(jing)上海天(tian)文(wen)臺研究(jiu)人員精心(xin)勘測設(she)計，于(yu)(yu)1991年按原樣(yang)復制成(cheng)的(de)。

大雄寶殿

現(xian)(xian)在(zai)我們來(lai)到的(de)主殿就(jiu)是大雄寶殿，殿頂重檐九脊(ji)(ji)，高(gao)25.8米(mi)，進深28米(mi)，面闊26.4米(mi)，鐵力(li)(li)木大柱高(gao)約30米(mi)，是全寺大的(de)佛殿。整(zheng)個大殿建筑具有眾多的(de)磚雕(diao)飾(shi)(shi)件(jian)，這(zhe)(zhe)是天(tian)寧寺的(de)一大特點，為江(jiang)南(nan)其(qi)他(ta)寺院所(suo)不及。大雄寶殿的(de)正脊(ji)(ji)和戧脊(ji)(ji)，幾乎全是用磚雕(diao)飾(shi)(shi)件(jian)嵌砌而成(cheng)，以專門定制的(de)磚雕(diao)，打磨雕(diao)鑿出(chu)多種人物、飛禽、花卉等(deng)圖像，風格(ge)纖細典雅，形象生動傳神(shen)。這(zhe)(zhe)些(xie)飾(shi)(shi)件(jian)都采取中(zhong)間(jian)鏤空的(de)“透雕(diao)工藝”，既科學地減輕了(le)屋面負(fu)荷，又(you)能減弱風力(li)(li)。上端配有“倒掛花籃(lan)”和“卦絡”，體現(xian)(xian)出(chu)富麗(li)華貴的(de)宮殿裝飾(shi)(shi)風格(ge)，其(qi)細微有致的(de)結(jie)構，充(chong)分反(fan)映(ying)了(le)江(jiang)南(nan)磚雕(diao)的(de)特色(se)。

天(tian)寧寺的(de)(de)(de)木(mu)雕古樸瑰(gui)麗，鬼斧神(shen)工(gong)。殿上三(san)尊大(da)(da)佛下(xia)六角型的(de)(de)(de)“須(xu)彌(mi)座(zuo)(zuo)”，又名“金(jin)剛座(zuo)(zuo)”、“蓮花(hua)(hua)座(zuo)(zuo)”。這些佛像前的(de)(de)(de)底座(zuo)(zuo)和懸(xuan)吊在空中(zhong)的(de)(de)(de)琉璃燈，佛像的(de)(de)(de)供桌等大(da)(da)型木(mu)雕作品形成(cheng)系(xi)列，金(jin)碧閃耀，氣(qi)派非凡，烘托(tuo)出清凈佛地的(de)(de)(de)神(shen)圣氛圍。須(xu)彌(mi)座(zuo)(zuo)呈(cheng)雙束腰形，高(gao)達3米(mi)，周長5.2米(mi)，各(ge)有(you)11層花(hua)(hua)瓣(ban)。第(di)(di)一層大(da)(da)花(hua)(hua)瓣(ban)是神(shen)佛，第(di)(di)二層是禽獸，第(di)(di)三(san)層是花(hua)(hua)卉等等。從整個大(da)(da)殿的(de)(de)(de)木(mu)雕來(lai)看(kan)，他們雕刻精(jing)美，造型華麗，其內(nei)容之廣，氣(qi)派之大(da)(da)，給(gei)人(ren)以巧奪天(tian)工(gong)的(de)(de)(de)藝術享受。

玉佛殿

過了大(da)雄(xiong)寶殿來到玉(yu)佛(fo)殿。這(zhe)(zhe)是(shi)江南(nan)寺廟中不可多見的(de)一大(da)特色。這(zhe)(zhe)里的(de)玉(yu)佛(fo)，均由佛(fo)國緬甸請(qing)回的(de)。天寧寺從(cong)1990年3月到1995年12月，先后(hou)從(cong)緬甸請(qing)回玉(yu)佛(fo)15尊，其中，分贈給武(wu)進大(da)林寺、溧陽報恩寺、無錫(xi)崇慶庵各(ge)一尊，現(xian)有(you)12尊玉(yu)佛(fo)。天寧寺有(you)3尊大(da)型臥像(xiang)玉(yu)佛(fo)，我們(men)眼前的(de)這(zhe)(zhe)尊臥佛(fo)長(chang)達(da)5.3米，重12噸，另(ling)兩尊長(chang)3.8米。臥佛(fo)是(shi)佛(fo)祖80歲(sui)涅槃(pan)時的(de)形象，這(zhe)(zhe)種臥式稱作“吉(ji)祥臥”。臥像(xiang)雕刻精美，面容寧靜慈祥，兩眼微合(he)，從(cong)容自在，沒有(you)絲(si)毫(hao)痛(tong)苦的(de)感覺，藝術再現(xian)了釋迦牟尼佛(fo)進入涅槃(pan)時的(de)神態。

實用信息

交通信息

1.火(huo)車(che)站乘(cheng)11路可達，春秋(qiu)淹(yan)城乘(cheng)坐80路可達。

2.青(qing)楓公園乘坐游1可(ke)達。

3.中華恐龍園乘坐B12可達(da)。

4.另(ling)外乘坐220、23、3、53、78、78A也(ye)可到達(da)天寧寺。

榮譽及其他

美食特色

天寧(ning)寺(si)(si)素(su)(su)(su)齋(zhai)是(shi)(shi)有(you)(you)歷(li)史傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)，各地(di)(di)香(xiang)客(ke)到(dao)此朝山進(jin)香(xiang)，游(you)客(ke)來(lai)(lai)瞻仰游(you)覽，每(mei)每(mei)喜(xi)歡在此用膳，一(yi)來(lai)(lai)是(shi)(shi)趁(chen)做(zuo)佛(fo)(fo)事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)際(ji)，宴(yan)請親(qin)朋好友、品(pin)嘗佛(fo)(fo)門(men)齊味(wei)，以表歡聚(ju)志喜(xi)之(zhi)(zhi)情，也是(shi)(shi)虔(qian)誠祝愿(yuan)之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)；二(er)來(lai)(lai)變(bian)換變(bian)換口(kou)(kou)味(wei)，或(huo)(huo)合家共餐，或(huo)(huo)親(qin)朋相(xiang)聚(ju)，不(bu)(bu)失為(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)流(liu)行時尚(shang)。尤其是(shi)(shi)酷熱暑天，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)厭煩暈腥油(you)膩(ni)，而(er)素(su)(su)(su)齋(zhai)多(duo)(duo)(duo)數是(shi)(shi)豆制(zhi)品(pin)，鮮蔬(shu)瓜果和(he)(he)香(xiang)菇(gu)、木耳(er)、發菜(cai)(cai)(cai)等(deng)山珍海藻，佐以香(xiang)油(you)烹(peng)制(zhi)，入口(kou)(kou)清淡，香(xiang)味(wei)可口(kou)(kou)，加上佛(fo)(fo)地(di)(di)清凈(jing)莊嚴，環(huan)境雅致，一(yi)年(nian)(nian)光顧幾次，調(diao)劑生活(huo)情趣，滿足好奇心(xin)(xin)理，確是(shi)(shi)一(yi)件(jian)賞(shang)心(xin)(xin)樂(le)事(shi)(shi)。為(wei)順應經(jing)濟發展，改(gai)善消(xiao)費(fei)格局，促進(jin)旅游(you)事(shi)(shi)業，充實飲食文化，增強寺(si)(si)廟(miao)創收自養能力，天寧(ning)寺(si)(si)于(yu)1988年(nian)(nian)恢復開(kai)設(she)(she)(she)了“如意(yi)(yi)素(su)(su)(su)齋(zhai)館(guan)”，館(guan)址設(she)(she)(she)在山門(men)東側，既(ji)有(you)(you)寺(si)(si)廟(miao)建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)古樸莊重，又具現代裝修的(de)(de)(de)(de)(de)時代氣(qi)派(pai)，館(guan)內一(yi)副抱柱聯(lian)描(miao)繪得令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)神往：“金碧(bi)耀琳宮(gong)，習靜清齋(zhai)，入門(men)如意(yi)(yi)；寬閑臨福地(di)(di)，延年(nian)(nian)益(yi)壽，到(dao)此加餐。”聯(lian)為(wei)邑人(ren)(ren)(ren)(ren)書法家、詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)錢(qian)(qian)小山撰題，情景(jing)交(jiao)融(rong)，對(dui)仗工整，僧(seng)俗(su)共賞(shang)，讀來(lai)(lai)心(xin)(xin)曠神怡。館(guan)內餐室可分可隔，可同(tong)時接待百余人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)餐。素(su)(su)(su)食有(you)(you)宮(gong)素(su)(su)(su)、民(min)素(su)(su)(su)、佛(fo)(fo)素(su)(su)(su)之(zhi)(zhi)分，宮(gong)素(su)(su)(su)是(shi)(shi)古代帝王(wang)將(jiang)相(xiang)聚(ju)宴(yan)時的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)膳；現代民(min)素(su)(su)(su)、佛(fo)(fo)素(su)(su)(su)中(zhong)許多(duo)(duo)(duo)品(pin)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)已躋身名(ming)菜(cai)(cai)(cai)之(zhi)(zhi)列，這里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)廚師大(da)多(duo)(duo)(duo)是(shi)(shi)在上海玉佛(fo)(fo)寺(si)(si)和(he)(he)鎮江金山寺(si)(si)素(su)(su)(su)菜(cai)(cai)(cai)館(guan)培(pei)訓的(de)(de)(de)(de)(de)，能烹(peng)調(diao)40多(duo)(duo)(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)具有(you)(you)傳(chuan)(chuan)統特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)門(men)素(su)(su)(su)齋(zhai)和(he)(he)常州地(di)(di)方風味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)佳肴。這里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)齋(zhai)具有(you)(you)佛(fo)(fo)門(men)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)如“佛(fo)(fo)光普照”，以金黃的(de)(de)(de)(de)(de)栗子為(wei)主(zhu)(zhu)，象征佛(fo)(fo)光，盤(pan)周配以碧(bi)綠(lv)鮮嫩的(de)(de)(de)(de)(de)菜(cai)(cai)(cai)心(xin)(xin)，赭色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)菇(gu)，黃色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)杏仁，色(se)彩紛呈，入口(kou)(kou)酥軟(ruan)鮮美(mei)，香(xiang)味(wei)撲鼻(bi)；還有(you)(you)“延年(nian)(nian)益(yi)壽”、“招財納寶”、“恭(gong)喜(xi)發財”、“五(wu)谷豐登”等(deng)祝頌吉(ji)祥康樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)各色(se)菜(cai)(cai)(cai)肴；精(jing)心(xin)(xin)制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)寶、佛(fo)(fo)手(shou)、壽桃，色(se)、香(xiang)、形俱佳，被人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)視為(wei)精(jing)巧的(de)(de)(de)(de)(de)“工藝品(pin)”而(er)深受中(zhong)外(wai)賓客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛。　這里(li)(li)特別要(yao)提到(dao)常州傳(chuan)(chuan)統物(wu)產――烏塌菜(cai)(cai)(cai)。由(you)于(yu)它的(de)(de)(de)(de)(de)葉片狀如金錢(qian)(qian)，植株蔥綠(lv)而(er)富有(you)(you)生氣(qi)，因(yin)而(er)習慣叫它“金錢(qian)(qian)菜(cai)(cai)(cai)”，以遂四(si)季順利，吉(ji)祥如意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)愿(yuan)。當時天寧(ning)寺(si)(si)主(zhu)(zhu)持(chi)素(su)(su)(su)齋(zhai)膳堂的(de)(de)(de)(de)(de)當家人(ren)(ren)(ren)(ren)，順應人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)理需要(yao)，使三伏(fu)酷暑季節(jie)(jie)也能讓客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)吃到(dao)這種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“金錢(qian)(qian)菜(cai)(cai)(cai)”而(er)成為(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)拿手(shou)好菜(cai)(cai)(cai)。他們(men)(men)與一(yi)河之(zhi)(zhi)隔的(de)(de)(de)(de)(de)桃園村（今桃園新(xin)村地(di)(di)段(duan)）的(de)(de)(de)(de)(de)菜(cai)(cai)(cai)農，有(you)(you)一(yi)個無(wu)須簽訂合同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)“君子協定”――每(mei)年(nian)(nian)寒冬臘月，要(yao)為(wei)寺(si)(si)里(li)(li)提供幾千斤(jin)烏塌菜(cai)(cai)(cai)，由(you)炊(chui)事(shi)(shi)員洗凈(jing)晾干后(hou)，存(cun)進(jin)裝滿大(da)半(ban)“七石缸(gang)”豆油(you)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)容器里(li)(li)，不(bu)(bu)讓烏塌菜(cai)(cai)(cai)“透氣(qi)”，到(dao)第二(er)年(nian)(nian)大(da)伏(fu)天拿出來(lai)(lai)，供香(xiang)客(ke)施主(zhu)(zhu)來(lai)(lai)寺(si)(si)做(zuo)佛(fo)(fo)事(shi)(shi)，或(huo)(huo)宴(yan)請客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)吃素(su)(su)(su)齋(zhai)時，作為(wei)一(yi)道名(ming)菜(cai)(cai)(cai)。試(shi)想(xiang)，“伏(fu)缺”季節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)炎炎盛暑，葉菜(cai)(cai)(cai)并不(bu)(bu)多(duo)(duo)(duo)，竟能吃到(dao)“金錢(qian)(qian)菜(cai)(cai)(cai)”，清涼爽口(kou)(kou)之(zhi)(zhi)余，使人(ren)(ren)(ren)(ren)自然聯(lian)想(xiang)到(dao)那白雪(xue)皚皚的(de)(de)(de)(de)(de)冬日景(jing)象，自覺涼意(yi)(yi)頓(dun)生，情趣倍(bei)增，能不(bu)(bu)令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)開(kai)懷嗎？由(you)此可見，天寧(ning)寺(si)(si)當年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)齋(zhai)，是(shi)(shi)多(duo)(duo)(duo)么(me)講(jiang)究、多(duo)(duo)(duo)么(me)精(jing)心(xin)(xin)，其苦心(xin)(xin)設(she)(she)(she)計、服務(wu)賓客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)營之(zhi)(zhi)道，是(shi)(shi)何等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)周到(dao)細(xi)心(xin)(xin)啊。

天文儀器

據(ju)悉，常(chang)州天(tian)(tian)寧寺有兩件天(tian)(tian)文科(ke)學儀器(qi)，是(shi)各地(di)寺院(yuan)所沒有的(de)。它就是(shi)放置在大(da)雄(xiong)寶殿丹(dan)墀兩側，東面像石碑式樣豎(shu)著的(de)叫(jiao)“面東西日(ri)晷”；西首像臺面模樣平臥的(de)叫(jiao)“平面日(ri)晷”。它是(shi)據(ju)太陽光線照(zhao)射到晷面上(shang)的(de)扇(shan)形線條圖(tu)，就可(ke)以讀出時間和節氣來。這是(shi)歷學家、曾任陽湖（即今常(chang)州、武(wu)進）知縣官(guan)張作楠，于嘉慶二十五(wu)年（1820年），運用天(tian)(tian)文歷算原理(li)，吸(xi)取明代末(mo)年傳入我國(guo)的(de)歐洲日(ri)晷的(de)優點，按常(chang)州地(di)處的(de)緯度設計制作的(de)。

據專家考證(zheng)，目前(qian)我國(guo)現存的(de)古代日晷中(zhong)，采取(qu)這種形(xing)制的(de)并不多見，故已被收入《中(zhong)國(guo)古代天文儀(yi)器圖錄(lu)》一書之中(zhong)。

大(da)雄(xiong)寶殿是(shi)天(tian)寧寺為雄(xiong)偉莊嚴的(de)(de)殿宇(yu)。殿高25.8米(mi)，建筑(zhu)面積達1031平方米(mi)。令人(ren)(ren)稱(cheng)奇的(de)(de)是(shi)，大(da)雄(xiong)寶殿這么高大(da)，屋面負荷這么重(zhong)，全靠那兩(liang)人(ren)(ren)都(dou)合抱不過(guo)來(lai)、直徑達80厘米(mi)、長10米(mi)多的(de)(de)12根(gen)鐵梨木(mu)(mu)（一說是(shi)花(hua)旗松）支撐。大(da)殿上(shang)三(san)張金碧輝(hui)煌的(de)(de)供桌，懸吊在空中(zhong)的(de)(de)三(san)盞(zhan)琉璃(li)燈，都(dou)是(shi)用(yong)椴木(mu)(mu)、樟木(mu)(mu)一件(jian)(jian)件(jian)(jian)雕(diao)刻組裝而成。雕(diao)刻的(de)(de)內(nei)容(rong)有(you)花(hua)卉、佳果(guo)、飛禽(qin)、走獸，有(you)戲文故(gu)事，有(you)經卷(juan)人(ren)(ren)物。屋面上(shang)正脊和(he)戧脊，幾乎全是(shi)用(yong)磚雕(diao)飾件(jian)(jian)嵌砌而成。其數(shu)量之多，質(zhi)量之高，為江南其他寺院所不及。

節慶活動

春節“點羅漢”

據悉，常州(zhou)人(ren)有個習俗(su)，每年春(chun)節(jie)要(yao)到天寧寺(si)來(lai)“點羅(luo)漢”。按照自己的年齡，任選一尊羅(luo)漢為起點，待數到與自己年齡相同的羅(luo)漢，從(cong)他的喜怒哀樂中，便可預(yu)卜當年的運程。

天(tian)寧(ning)寺早期的羅漢(han)，始(shi)塑于清代乾隆年間，之后不斷充(chong)實提高，曾被(bei)寧(ning)波七塔(ta)寺、南岳祝圣寺和四川、云南等地寺院作為樣本依照塑造。特別是砌嵌(qian)在大(da)雄寶(bao)殿東西兩側墻面上，用玻璃框加以保(bao)護的五百一十(shi)八尊羅漢(han)青(qing)磚刻像，線條流(liu)暢，刀法(fa)纖(xian)細，構圖優美，表情生動。據(ju)《天(tian)寧(ning)寺志》記載，當時各地出洋(yang)經商的船主(zhu)，擔心(xin)航(hang)海(hai)時被(bei)大(da)風惡(e)浪襲擊(ji)，于是就到(dao)天(tian)寧(ning)寺求(qiu)佛祖保(bao)佑，并恭請一套羅漢(han)拓片供奉船上，使天(tian)寧(ning)寺的羅漢(han)像又(you)傳(chuan)播到(dao)了海(hai)外。

羅漢堂里還有兩(liang)位尊(zun)貴的(de)陪(pei)客——濟公和瘋(feng)僧。仔(zi)細(xi)看(kan)濟公的(de)眼神(shen)，從(cong)嘴角看(kan)是(shi)(shi)似(si)笑非(fei)(fei)笑，似(si)愁(chou)非(fei)(fei)愁(chou)，似(si)啼(ti)非(fei)(fei)啼(ti)，一(yi)半臉兒笑，一(yi)半臉是(shi)(shi)哭，當中(zhong)看(kan)是(shi)(shi)啼(ti)笑皆非(fei)(fei)，可見我國佛教(jiao)文化的(de)塑造藝術之妙。另一(yi)位東羅漢堂的(de)陪(pei)客瘋(feng)僧，昆曲《瘋(feng)僧掃秦》中(zhong)，說他(ta)手中(zhong)的(de)吹火筒(tong)沒(mei)有洞(dong)，掃帚是(shi)(shi)連爿的(de)。戲文中(zhong)的(de)秦檜問他(ta)這(zhe)是(shi)(shi)為什(shen)(shen)么(me)？他(ta)答：“不能有洞(dong)，否則(ze)就(jiu)是(shi)(shi)私通番邦(bang)！我這(zhe)掃帚不是(shi)(shi)掃地用的(de)，是(shi)(shi)要掃盡奸臣！”秦檜被這(zhe)瘋(feng)瘋(feng)顛顛的(de)和尚(shang)罵得目瞪口(kou)呆。后人在寺廟里供奉他(ta)們，并非(fei)(fei)因(yin)為他(ta)們是(shi)(shi)什(shen)(shen)么(me)神(shen)仙(xian)活佛，而(er)是(shi)(shi)敬仰他(ta)們那種(zhong)不怕強權，敢(gan)于(yu)扶貧濟困(kun)的(de)精(jing)神(shen)。