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景點景觀

天寧寶塔

天寧寶塔始(shi)建于(yu)2002年4月，于(yu)2007年4月30日開(kai)光。總建面積2.7萬平方米(mi)，塔高13層153.79米(mi)；從(cong)底(di)層地(di)宮到頂層鐘樓，整座寶塔以(yi)佛教文化(hua)為(wei)主(zhu)線，以(yi)東陽木雕(diao)、揚(yang)州漆器、常州亂針繡、惠安(an)石雕(diao)等(deng)手工(gong)藝術為(wei)表(biao)現(xian)手法，巧妙(miao)地(di)詮釋了大(da)乘佛教的諸多教義。

佛(fo)塔的建成，與北方(fang)(fang)云崗大(da)佛(fo)、中(zhong)原龍門大(da)佛(fo)、西方(fang)(fang)樂山大(da)佛(fo)、東(dong)方(fang)(fang)靈山大(da)佛(fo)、南方(fang)(fang)香港(gang)天壇(tan)大(da)佛(fo)遙相呼(hu)應，成為五方(fang)(fang)五佛(fo)的佛(fo)心。

天(tian)寧(ning)寶塔在外形(xing)(xing)上采(cai)用(yong)了(le)唐(tang)宋古(gu)(gu)(gu)塔的風(feng)格(ge)：八(ba)角飛檐，形(xing)(xing)態端莊(zhuang)，簡(jian)(jian)潔粗(cu)獷，氣勢(shi)宏(hong)大；塔身裝(zhuang)飾也沿天(tian)寧(ning)禪寺(si)襲唐(tang)宋建筑(zhu)的風(feng)格(ge)：華(hua)貴而不繁復，簡(jian)(jian)潔亦顯大氣，雖無(wu)雕梁(liang)畫棟之美，卻有古(gu)(gu)(gu)色古(gu)(gu)(gu)香之韻，透出一股莊(zhuang)嚴之氣。

自2002年(nian)4月奠(dian)基以來，天(tian)寧寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)已經(jing)使用了6500噸鋼材撐起了塔(ta)(ta)身骨架，寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)鋼結(jie)構在2003年(nian)底封頂，經(jing)精密測(ce)量，塔(ta)(ta)尖與底部的(de)垂直(zhi)度誤差不足1厘米(mi)。如此精確(que)度，為天(tian)寧寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)贏得了第一個獎項(xiang)：2004年(nian)國家鋼結(jie)構協(xie)會頒(ban)布的(de)金獎。

天寧寶(bao)塔中的大柱、欄(lan)桿、吊(diao)頂、樓梯、扶手、門檻等(deng)全部(bu)使用的是楠木，用量已達(da)5000立方米。這些楠木出自于緬甸和巴布亞新幾內亞的深(shen)山老林(lin)，均為直徑1米、長(chang)度則分別為9米和6米的原材(cai)。

其中，每一(yi)層(ceng)(ceng)分別60至72根，13層(ceng)(ceng)總量達1000余(yu)根的(de)楠(nan)木大柱，用材即(ji)達1000多(duo)立方米(mi)。而(er)在一(yi)層(ceng)(ceng)的(de)附節層(ceng)(ceng)，伸向塔(ta)身外8米(mi)多(duo)的(de)飛檐(yan)全由楠(nan)木制成，僅這一(yi)層(ceng)(ceng)，楠(nan)木用材即(ji)達1300立方米(mi)。

在天寧寶塔(ta)承(cheng)載的1000噸銅(tong)飾中，奪人(ren)眼(yan)球的就(jiu)是塔(ta)頂那座(zuo)金剛寶座(zuo)型(xing)的塔(ta)剎。這座(zuo)塔(ta)剎包括(kuo)蓮(lian)臺、象輪、鼓座(zuo)、火焰板等(deng)組成(cheng)，由75噸黃銅(tong)澆鑄而成(cheng)。考慮到安(an)裝難度，整(zheng)座(zuo)塔(ta)剎被(bei)分別(bie)澆鑄成(cheng)5節，然(ran)后逐節套接，澆鑄拼接的出色工藝讓整(zheng)座(zuo)塔(ta)剎渾(hun)然(ran)一(yi)體。

在(zai)層層寶塔屋檐(yan)上(shang)，共(gong)加蓋了5萬張青銅銘(ming)(ming)文瓦(wa)，底(di)部是(shi)條形(xing)的(de)(de)(de)青銅底(di)瓦(wa)。瓦(wa)上(shang)銘(ming)(ming)文，緣(yuan)于古代青銅器(qi)上(shang)銘(ming)(ming)文而(er)引發的(de)(de)(de)靈(ling)感，這一創新設(she)計令青銅銘(ming)(ming)文瓦(wa)獲得了國家專利。此外(wai)，屋頂的(de)(de)(de)椽子、望板(ban)，檐(yan)上(shang)的(de)(de)(de)斗(dou)拱，也全為銅材裝飾，不(bu)再(zai)承重的(de)(de)(de)斗(dou)拱由銅皮包出外(wai)型，而(er)斗(dou)與拱的(de)(de)(de)型制、尺寸則按古建法則。在(zai)中(zhong)國現存(cun)塔林(lin)之(zhi)中(zhong)，具盛名的(de)(de)(de)是(shi)少林(lin)寺的(de)(de)(de)塔林(lin)。

而(er)新建的(de)(de)(de)天(tian)寧寶塔(ta)，在寶塔(ta)基座的(de)(de)(de)6層圍欄上，將圍繞起1000座漢白玉(yu)雕刻的(de)(de)(de)玉(yu)塔(ta)塔(ta)林(lin)，與天(tian)寧寶塔(ta)形成“眾(zhong)聚如(ru)林(lin)”的(de)(de)(de)盛況(kuang)。玉(yu)塔(ta)每座高65厘米，加上基座高1.75米，由四川雅安的(de)(de)(de)“東方(fang)白”玉(yu)，經中國(guo)南北的(de)(de)(de)雕刻之鄉福建惠安和河北曲陽兩縣的(de)(de)(de)民(min)間藝(yi)人之手精心雕琢而(er)成。

在1000座(zuo)玉塔之間，是由(you)1000塊玉石旁板聚(ju)成一(yi)座(zuo)佛教(jiao)經文碑林，碑林上的經文，將邀請海內外500名(ming)高僧(seng)書寫(xie)，迄今為止，已經搜集到了(le)200多位高僧(seng)撰寫(xie)的經文。

在寶塔13層頂的鐘(zhong)(zhong)樓層，懸掛一口15噸重的大(da)鐘(zhong)(zhong)。鐘(zhong)(zhong)聲需數人合圍，鐘(zhong)(zhong)壁(bi)厚如(ru)青磚，敲(qiao)鐘(zhong)(zhong)之柱更(geng)粗(cu)于碗口，需幾人合力。鐘(zhong)(zhong)聲幽遠，福音廣布。

六面墻壁(bi)，則是(shi)一部完整的《金(jin)剛經(jing)》全卷，8000個8厘米見方的大字，鐫刻于千年(nian)香(xiang)樟木上，蒼勁古樸，一氣呵(he)成。

在第一高鐘四側內(nei)壁(bi)上，是(shi)四幅雕刻精致、金色飽滿、富麗堂皇、莊嚴肅靜的揚州(zhou)漆畫。這四幅《華(hua)嚴大(da)法(fa)》、《法(fa)華(hua)妙典》等大(da)型貼(tie)真(zhen)金漆藝壁(bi)畫，是(shi)江蘇省工(gong)藝美(mei)術名(ming)人呂永林、楊忠寶等人的嘔心之作(zuo)，也是(shi)揚州(zhou)漆畫進入佛(fo)門。寶塔13層(ceng)，展現(xian)的是(shi)佛(fo)祖(zu)釋(shi)迦(jia)牟尼講經說(shuo)法(fa)，各路佛(fo)法(fa)神仙共聚靈山盛(sheng)會的宏大(da)場面。

詮釋(shi)這(zhe)一場面的(de)分別是五(wu)(wu)方五(wu)(wu)佛和(he)四幅壁面。五(wu)(wu)方五(wu)(wu)佛分別供奉于(yu)東(dong)西南北中(zhong)五(wu)(wu)個方位(wei)，位(wei)于(yu)中(zhong)央(yang)的(de)是一尊(zun)堪稱鎮(zhen)塔之寶(bao)的(de)天(tian)然(ran)水晶佛。這(zhe)尊(zun)通體透明渾(hun)然(ran)天(tian)成的(de)釋(shi)迦牟尼古佛像源于(yu)16世(shi)紀印度(du)，上世(shi)紀流落于(yu)歐洲，2003年，愛(ai)華(hua)人士(shi)高(gao)培(pei)芝將其迎請回國(guo)并捐贈給天(tian)寧寶(bao)塔，另四方玉(yu)佛將采用(yong)新(xin)疆和(he)田玉(yu)和(he)昆侖玉(yu)中(zhong)白、墨、藍、紅四種色玉(yu)雕刻(ke)而成。

五方佛表(biao)現(xian)佛祖講經場面，而四面壁面展(zhan)現(xian)萬佛朝(chao)圣的(de)宏大氣(qi)勢。每面壁長6米高2.4米，雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)的(de)工(gong)藝為中國(guo)好的(de)東陽木(mu)雕(diao)。十多位(wei)東陽民間雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)大師(shi)們，將用(yong)8個月的(de)時(shi)間，以(yi)凸出10多厘米的(de)陽刻(ke)(ke)(ke)工(gong)藝，在柚木(mu)上展(zhan)現(xian)500－600個神態各異的(de)人物造型(xing)以(yi)及各種場面。

步入天(tian)(tian)寧(ning)寶塔塔基廣場，抬眼望去，是寶塔一(yi)二層間懸掛的(de)(de)(de)(de)“龍城象教”的(de)(de)(de)(de)大匾，匾長(chang)5米高2米。而在塔基四(si)角，高5.3米、全銅鑄成的(de)(de)(de)(de)四(si)大天(tian)(tian)王(wang)高大威(wei)嚴、神(shen)采威(wei)武，分(fen)別手持的(de)(de)(de)(de)劍、琵琶、傘、龍四(si)件“法寶”，隱含著對“風(feng)調雨順”的(de)(de)(de)(de)祈求。

每(mei)座天王像(xiang)兩(liang)(liang)側，分別(bie)擺放銅(tong)鑄大(da)象共8只(zhi)(zhi)，每(mei)只(zhi)(zhi)大(da)象高3.2米(mi)(mi)(mi)，長(chang)5米(mi)(mi)(mi)。另(ling)有(you)兩(liang)(liang)根高19.8米(mi)(mi)(mi)、直徑3米(mi)(mi)(mi)的(de)九(jiu)龍柱矗立于寶(bao)塔兩(liang)(liang)邊，九(jiu)龍柱由花崗巖雕刻而(er)成(cheng)，重200余噸(dun)。龍與象共聚廣(guang)場，也應了“龍城象教”之說。此外，廣(guang)場上還有(you)兩(liang)(liang)只(zhi)(zhi)長(chang)5米(mi)(mi)(mi)、寬(kuan)1.8米(mi)(mi)(mi)、高2.8米(mi)(mi)(mi)的(de)香爐(lu)，是迄今全國大(da)的(de)香爐(lu)。

照壁

大門(men)對(dui)面的(de)(de)(de)照壁上的(de)(de)(de)"龍城象(xiang)(xiang)教"四個大字(zi)就是當年乾隆六下江南(nan)第三次(ci)來到天寧(ning)寺(si)時(shi)親(qin)筆題(ti)寫(xie)的(de)(de)(de)。“龍城”是常州(zhou)的(de)(de)(de)別稱(cheng)，“象(xiang)(xiang)教”便是指的(de)(de)(de)佛(fo)教。當年佛(fo)祖釋迦牟尼升天后其弟子為(wei)了(le)懷(huai)念佛(fo)祖和(he)傳播(bo)佛(fo)法，以木刻上釋迦牟尼佛(fo)像，以佛(fo)的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)教化僧眾和(he)善男信(xin)女。乾隆皇帝肯定了(le)天寧(ning)寺(si)的(de)(de)(de)法規嚴謹(jin)，是東南(nan)沿海的(de)(de)(de)佛(fo)教禪宗(zong)道場，題(ti)詞含有褒揚獎掖之(zhi)意，稱(cheng)頌天寧(ning)寺(si)為(wei)常州(zhou)的(de)(de)(de)一方凈土。

千手千眼四面觀音

跨進山(shan)門，首先映(ying)入我們眼(yan)簾(lian)的(de)是站立在蓮花(hua)座(zuo)上的(de)千(qian)手(shou)千(qian)眼(yan)四(si)面觀音。它(ta)高4米，全部以(yi)香樟木雕(diao)鑿(zao)，貼上金箔。為什(shen)么要在山(shan)門殿塑這(zhe)尊“四(si)面觀音”呢？因(yin)為觀音對眾人不分(fen)貴賤尊卑(bei)，一(yi)視同仁，又因(yin)她大(da)慈大(da)悲，救(jiu)苦救(jiu)難，有求必(bi)應，所以(yi)特別(bie)受人喜愛。把她供奉在這(zhe)里，使人們從前后左右都能看到他，以(yi)遂(sui)心(xin)存喜悅(yue)，祈求吉祥的(de)心(xin)愿。

天王殿

它高(gao)(gao)(gao)達23米多，面(mian)積(ji)790平(ping)方米。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)檐下的(de)(de)(de)巨匾“天王殿(dian)(dian)(dian)”三(san)個金光閃(shan)閃(shan)的(de)(de)(de)大(da)字，是(shi)(shi)原全國政協副主席、中(zhong)國佛(fo)(fo)教協會前會長、書法(fa)(fa)家(jia)趙樸初書寫(xie)的(de)(de)(de)。上方還有“不二法(fa)(fa)門”的(de)(de)(de)磚刻，由清代(dai)翰林(lin)院編修、晚清洋務派先(xian)驅(qu)、吳(wu)縣書法(fa)(fa)家(jia)馮桂芬所書。進(jin)入到天王殿(dian)(dian)(dian)內迎面(mian)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一尊(zun)就是(shi)(shi)彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)像，他(ta)袒(tan)胸露腹，笑容(rong)可掬，令人感到慈祥親切，頓(dun)生(sheng)歡(huan)快之情。再看這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)殿(dian)(dian)(dian)后的(de)(de)(de)韋(wei)馱菩薩(sa)。他(ta)手(shou)中(zhong)的(de)(de)(de)兵器叫降魔杵(chu)，又叫寶(bao)杵(chu)，面(mian)向大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)，他(ta)是(shi)(shi)看護(hu)寺院的(de)(de)(de)守(shou)門神(shen)(shen)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)兩邊的(de)(de)(de)四尊(zun)巨大(da)的(de)(de)(de)彩色塑像就是(shi)(shi)護(hu)持佛(fo)(fo)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)四大(da)天王，俗稱四大(da)金剛。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)四大(da)天王像，素以高(gao)(gao)(gao)大(da)威嚴，神(shen)(shen)采威武而著稱。每尊(zun)高(gao)(gao)(gao)達7.8米，連同神(shen)(shen)臺高(gao)(gao)(gao)9.1米。

羅漢磚刻

穿(chuan)過(guo)“田”字形大(da)院，現在我(wo)們來到了大(da)雄寶殿前(qian)。請看(kan)兩(liang)側的墻上，嵌(qian)砌著(zhu)羅(luo)漢磚刻(ke)圖像(xiang)，共有(you)518幅。它線條流暢，表情可掬，刀法工細(xi)，構圖不凡，始(shi)刻(ke)于清(qing)嘉慶三年(nian)（1798年(nian)）。剛才(cai)我(wo)們在羅(luo)漢堂所看(kan)到的五(wu)百羅(luo)漢，就是仿照(zhao)這兩(liang)側壁上的青磚刻(ke)像(xiang)拓本塑(su)造的。在十年(nian)動亂期間，人們用石灰把這古典珍(zhen)品覆蓋，才(cai)得以(yi)完(wan)整地保存到現在。

日晷

這(zhe)兩(liang)塊(kuai)(kuai)集天(tian)文科(ke)學、考古研究和(he)實用于一(yi)(yi)體的石板稱為“日(ri)晷(gui)”，是測量季節和(he)時(shi)間(jian)的，距今已(yi)有180多(duo)年歷史了。目前我國現存的古代(dai)日(ri)晷(gui)中，采取(qu)這(zhe)樣的形制，是沒有的。“精(jing)確度相(xiang)當高，可與北京時(shi)間(jian)接軌”。原先(xian)的兩(liang)塊(kuai)(kuai)日(ri)晷(gui)，一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)在抗(kang)戰(zhan)期(qi)間(jian)被日(ri)寇毀壞，另一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)因年代(dai)久遠(yuan)，風雨剝蝕，早已(yi)模(mo)糊不清。現在的這(zhe)兩(liang)塊(kuai)(kuai)日(ri)晷(gui)是在寺院修復后期(qi)，經上海天(tian)文臺(tai)研究人員精(jing)心(xin)勘測設計，于1991年按原樣復制成的。

大雄寶殿

現在我們來到的(de)(de)(de)(de)主殿就是大(da)雄寶殿，殿頂重(zhong)檐九脊(ji)，高(gao)25.8米，進深28米，面(mian)闊26.4米，鐵力木(mu)大(da)柱高(gao)約30米，是全(quan)(quan)寺(si)大(da)的(de)(de)(de)(de)佛殿。整個大(da)殿建筑具有眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)飾件，這是天寧寺(si)的(de)(de)(de)(de)一大(da)特點，為江南其(qi)(qi)他寺(si)院(yuan)所不(bu)及。大(da)雄寶殿的(de)(de)(de)(de)正(zheng)脊(ji)和(he)戧脊(ji)，幾(ji)乎全(quan)(quan)是用磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)飾件嵌(qian)砌(qi)而成，以專門(men)定(ding)制的(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)，打磨雕(diao)(diao)鑿出多(duo)種人物、飛(fei)禽、花卉等圖像，風格纖(xian)細典雅(ya)，形象(xiang)生動(dong)傳神。這些(xie)飾件都(dou)采(cai)取中間鏤(lou)空的(de)(de)(de)(de)“透雕(diao)(diao)工藝(yi)”，既科學地減(jian)輕了(le)屋(wu)面(mian)負荷，又(you)能減(jian)弱風力。上(shang)端(duan)配有“倒(dao)掛(gua)花籃”和(he)“卦絡”，體現出富麗華貴的(de)(de)(de)(de)宮殿裝飾風格，其(qi)(qi)細微有致的(de)(de)(de)(de)結構(gou)，充分反映了(le)江南磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)特色。

天(tian)寧寺的木雕(diao)古樸瑰麗(li)，鬼斧神工。殿上三(san)尊大佛(fo)(fo)下六角型(xing)的“須彌座”，又名“金(jin)剛座”、“蓮(lian)花(hua)(hua)座”。這些(xie)佛(fo)(fo)像(xiang)前的底座和懸吊在空中的琉璃燈，佛(fo)(fo)像(xiang)的供桌等(deng)(deng)大型(xing)木雕(diao)作(zuo)品形成系列(lie)，金(jin)碧閃耀，氣派非凡，烘(hong)托(tuo)出清(qing)凈佛(fo)(fo)地的神圣氛圍。須彌座呈雙(shuang)束腰形，高達3米，周長(chang)5.2米，各有11層花(hua)(hua)瓣。第(di)一(yi)層大花(hua)(hua)瓣是(shi)神佛(fo)(fo)，第(di)二層是(shi)禽獸，第(di)三(san)層是(shi)花(hua)(hua)卉(hui)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。從整個大殿的木雕(diao)來看(kan)，他們雕(diao)刻(ke)精美(mei)，造(zao)型(xing)華麗(li)，其內容(rong)之廣，氣派之大，給人(ren)以巧奪天(tian)工的藝術享受。

玉佛殿

過了大(da)雄寶(bao)殿(dian)來(lai)到(dao)玉(yu)佛(fo)(fo)殿(dian)。這(zhe)(zhe)是江南寺(si)廟(miao)中(zhong)不可多見的(de)一大(da)特(te)色。這(zhe)(zhe)里(li)的(de)玉(yu)佛(fo)(fo)，均由佛(fo)(fo)國緬甸(dian)請(qing)回(hui)的(de)。天寧(ning)寺(si)從(cong)1990年(nian)3月到(dao)1995年(nian)12月，先后從(cong)緬甸(dian)請(qing)回(hui)玉(yu)佛(fo)(fo)15尊，其中(zhong)，分(fen)贈給武進大(da)林寺(si)、溧陽報恩(en)寺(si)、無錫崇慶庵各一尊，現(xian)有12尊玉(yu)佛(fo)(fo)。天寧(ning)寺(si)有3尊大(da)型(xing)臥(wo)(wo)像(xiang)玉(yu)佛(fo)(fo)，我們眼前的(de)這(zhe)(zhe)尊臥(wo)(wo)佛(fo)(fo)長達(da)5.3米(mi)(mi)，重12噸，另兩尊長3.8米(mi)(mi)。臥(wo)(wo)佛(fo)(fo)是佛(fo)(fo)祖(zu)80歲涅槃時(shi)的(de)形(xing)象(xiang)，這(zhe)(zhe)種臥(wo)(wo)式稱作“吉祥臥(wo)(wo)”。臥(wo)(wo)像(xiang)雕刻(ke)精美，面容寧(ning)靜慈祥，兩眼微(wei)合，從(cong)容自在，沒有絲毫(hao)痛苦(ku)的(de)感(gan)覺，藝(yi)術再現(xian)了釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)進入(ru)涅槃時(shi)的(de)神態。

實用信息

交通信息

1.火車站乘11路可達，春秋淹城乘坐80路可達。

2.青楓公園乘坐游1可達。

3.中華(hua)恐(kong)龍(long)園(yuan)乘坐B12可達。

4.另外乘(cheng)坐220、23、3、53、78、78A也可(ke)到達天寧寺。

榮譽及其他

美食特色

天(tian)寧(ning)(ning)寺素(su)(su)齋(zhai)(zhai)是(shi)(shi)有(you)歷史傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，各(ge)地(di)香(xiang)(xiang)(xiang)客(ke)到(dao)(dao)(dao)(dao)此(ci)朝山(shan)(shan)(shan)進香(xiang)(xiang)(xiang)，游客(ke)來(lai)瞻仰游覽，每每喜(xi)歡在此(ci)用膳(shan)，一(yi)(yi)來(lai)是(shi)(shi)趁做佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事(shi)之(zhi)(zhi)際，宴請親朋好友、品嘗(chang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)齊味(wei)，以(yi)(yi)表歡聚(ju)(ju)志喜(xi)之(zhi)(zhi)情(qing)，也(ye)是(shi)(shi)虔誠(cheng)祝(zhu)愿之(zhi)(zhi)意(yi)；二來(lai)變換(huan)變換(huan)口(kou)(kou)(kou)味(wei)，或(huo)合(he)家共餐，或(huo)親朋相(xiang)聚(ju)(ju)，不(bu)失為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)流行時(shi)(shi)尚。尤其(qi)是(shi)(shi)酷熱暑天(tian)，人(ren)(ren)們(men)厭(yan)煩暈腥(xing)油膩，而(er)(er)素(su)(su)齋(zhai)(zhai)多數是(shi)(shi)豆(dou)制品，鮮蔬瓜果和(he)(he)香(xiang)(xiang)(xiang)菇(gu)、木(mu)耳(er)、發(fa)菜(cai)(cai)(cai)等(deng)山(shan)(shan)(shan)珍海藻(zao)，佐以(yi)(yi)香(xiang)(xiang)(xiang)油烹制，入口(kou)(kou)(kou)清(qing)淡，香(xiang)(xiang)(xiang)味(wei)可(ke)口(kou)(kou)(kou)，加上佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)地(di)清(qing)凈(jing)莊嚴，環境雅致，一(yi)(yi)年(nian)光顧幾(ji)次，調(diao)劑生活情(qing)趣，滿足好奇心(xin)(xin)(xin)理，確是(shi)(shi)一(yi)(yi)件賞(shang)心(xin)(xin)(xin)樂(le)事(shi)。為(wei)(wei)(wei)順應經濟發(fa)展，改善消費格局，促進旅(lv)游事(shi)業，充(chong)實飲(yin)食文化，增強寺廟創收(shou)自(zi)養能力，天(tian)寧(ning)(ning)寺于1988年(nian)恢復開(kai)設了“如意(yi)素(su)(su)齋(zhai)(zhai)館(guan)”，館(guan)址設在山(shan)(shan)(shan)門(men)東側(ce)，既有(you)寺廟建筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)樸莊重，又(you)具(ju)現代(dai)(dai)裝修(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)氣(qi)派，館(guan)內(nei)一(yi)(yi)副抱柱聯描繪得令人(ren)(ren)神往：“金(jin)(jin)(jin)碧耀琳(lin)宮，習靜清(qing)齋(zhai)(zhai)，入門(men)如意(yi)；寬閑臨(lin)福(fu)地(di)，延(yan)(yan)年(nian)益(yi)壽(shou)，到(dao)(dao)(dao)(dao)此(ci)加餐。”聯為(wei)(wei)(wei)邑人(ren)(ren)書法(fa)家、詩人(ren)(ren)錢小山(shan)(shan)(shan)撰題，情(qing)景(jing)交融，對仗工整，僧俗共賞(shang)，讀(du)來(lai)心(xin)(xin)(xin)曠(kuang)神怡。館(guan)內(nei)餐室可(ke)分(fen)可(ke)隔，可(ke)同時(shi)(shi)接(jie)待百(bai)余人(ren)(ren)就餐。素(su)(su)食有(you)宮素(su)(su)、民素(su)(su)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)素(su)(su)之(zhi)(zhi)分(fen)，宮素(su)(su)是(shi)(shi)古(gu)代(dai)(dai)帝王將相(xiang)聚(ju)(ju)宴時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)膳(shan)；現代(dai)(dai)民素(su)(su)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)素(su)(su)中許多品種(zhong)已躋身名(ming)菜(cai)(cai)(cai)之(zhi)(zhi)列，這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廚師(shi)大多是(shi)(shi)在上海玉佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺和(he)(he)鎮江金(jin)(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)寺素(su)(su)菜(cai)(cai)(cai)館(guan)培訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，能烹調(diao)40多種(zhong)具(ju)有(you)傳統(tong)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)素(su)(su)齋(zhai)(zhai)和(he)(he)常州(zhou)地(di)方風味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佳肴(yao)。這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)齋(zhai)(zhai)具(ju)有(you)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如“佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)光普照(zhao)”，以(yi)(yi)金(jin)(jin)(jin)黃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)栗子為(wei)(wei)(wei)主，象征佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)光，盤周配(pei)以(yi)(yi)碧綠(lv)鮮嫩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菜(cai)(cai)(cai)心(xin)(xin)(xin)，赭色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)菇(gu)，黃色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杏仁，色彩紛呈(cheng)，入口(kou)(kou)(kou)酥軟鮮美，香(xiang)(xiang)(xiang)味(wei)撲(pu)鼻；還有(you)“延(yan)(yan)年(nian)益(yi)壽(shou)”、“招財納寶(bao)”、“恭喜(xi)發(fa)財”、“五谷(gu)豐登”等(deng)祝(zhu)頌吉祥(xiang)康樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)色菜(cai)(cai)(cai)肴(yao)；精(jing)心(xin)(xin)(xin)制作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元寶(bao)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)手、壽(shou)桃(tao)(tao)，色、香(xiang)(xiang)(xiang)、形俱佳，被人(ren)(ren)們(men)視為(wei)(wei)(wei)精(jing)巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“工藝(yi)品”而(er)(er)深受(shou)中外(wai)賓客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛。　這里(li)特別要(yao)提(ti)到(dao)(dao)(dao)(dao)常州(zhou)傳統(tong)物(wu)產――烏塌(ta)(ta)菜(cai)(cai)(cai)。由于它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葉片狀如金(jin)(jin)(jin)錢，植株蔥綠(lv)而(er)(er)富有(you)生氣(qi)，因而(er)(er)習慣(guan)叫它“金(jin)(jin)(jin)錢菜(cai)(cai)(cai)”，以(yi)(yi)遂(sui)四(si)季順利(li)，吉祥(xiang)如意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)愿。當時(shi)(shi)天(tian)寧(ning)(ning)寺主持素(su)(su)齋(zhai)(zhai)膳(shan)堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當家人(ren)(ren)，順應人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)心(xin)(xin)(xin)理需(xu)要(yao)，使三伏酷暑季節(jie)也(ye)能讓客(ke)人(ren)(ren)吃到(dao)(dao)(dao)(dao)這種(zhong)“金(jin)(jin)(jin)錢菜(cai)(cai)(cai)”而(er)(er)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)拿手好菜(cai)(cai)(cai)。他們(men)與一(yi)(yi)河之(zhi)(zhi)隔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桃(tao)(tao)園村（今桃(tao)(tao)園新村地(di)段）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菜(cai)(cai)(cai)農(nong)，有(you)一(yi)(yi)個無須簽(qian)訂合(he)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“君子協定”――每年(nian)寒冬臘月(yue)，要(yao)為(wei)(wei)(wei)寺里(li)提(ti)供幾(ji)千斤烏塌(ta)(ta)菜(cai)(cai)(cai)，由炊事(shi)員洗凈(jing)晾干后，存進裝滿大半“七石缸”豆(dou)油的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大容器里(li)，不(bu)讓烏塌(ta)(ta)菜(cai)(cai)(cai)“透氣(qi)”，到(dao)(dao)(dao)(dao)第二年(nian)大伏天(tian)拿出(chu)來(lai)，供香(xiang)(xiang)(xiang)客(ke)施主來(lai)寺做佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事(shi)，或(huo)宴請客(ke)人(ren)(ren)吃素(su)(su)齋(zhai)(zhai)時(shi)(shi)，作為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)道(dao)(dao)名(ming)菜(cai)(cai)(cai)。試(shi)想，“伏缺”季節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)炎炎盛(sheng)暑，葉菜(cai)(cai)(cai)并不(bu)多，竟能吃到(dao)(dao)(dao)(dao)“金(jin)(jin)(jin)錢菜(cai)(cai)(cai)”，清(qing)涼(liang)爽口(kou)(kou)(kou)之(zhi)(zhi)余，使人(ren)(ren)自(zi)然聯想到(dao)(dao)(dao)(dao)那白雪皚皚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冬日景(jing)象，自(zi)覺涼(liang)意(yi)頓生，情(qing)趣倍增，能不(bu)令人(ren)(ren)開(kai)懷(huai)嗎？由此(ci)可(ke)見，天(tian)寧(ning)(ning)寺當年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)齋(zhai)(zhai)，是(shi)(shi)多么講究、多么精(jing)心(xin)(xin)(xin)，其(qi)苦(ku)心(xin)(xin)(xin)設計(ji)、服務賓客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經營之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，是(shi)(shi)何(he)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周到(dao)(dao)(dao)(dao)細心(xin)(xin)(xin)啊。

天文儀器

據悉，常州(zhou)天寧寺(si)有(you)兩(liang)件(jian)天文科學(xue)儀(yi)器，是各(ge)地寺(si)院所沒有(you)的(de)(de)。它就(jiu)是放置在(zai)大雄寶殿(dian)丹(dan)墀兩(liang)側，東面(mian)像(xiang)石碑式(shi)樣豎著的(de)(de)叫(jiao)“面(mian)東西(xi)日(ri)晷(gui)”；西(xi)首像(xiang)臺面(mian)模樣平臥的(de)(de)叫(jiao)“平面(mian)日(ri)晷(gui)”。它是據太(tai)陽(yang)光線照(zhao)射到(dao)晷(gui)面(mian)上(shang)的(de)(de)扇形(xing)線條圖，就(jiu)可以(yi)讀出時(shi)間和節氣來。這是歷(li)學(xue)家(jia)、曾任(ren)陽(yang)湖(hu)（即今(jin)常州(zhou)、武進）知縣官張作楠(nan)，于(yu)嘉慶二十(shi)五年(nian)(nian)（1820年(nian)(nian)），運用天文歷(li)算(suan)原理(li)，吸(xi)取明(ming)代(dai)末年(nian)(nian)傳入我國的(de)(de)歐(ou)洲日(ri)晷(gui)的(de)(de)優點，按常州(zhou)地處的(de)(de)緯度設計制作的(de)(de)。

據專家考證，目前我國現存的古代日(ri)晷中，采(cai)取這種(zhong)形制的并不多(duo)見(jian)，故已被(bei)收入《中國古代天文儀器圖錄》一(yi)書之(zhi)中。

大雄寶(bao)殿是天(tian)寧寺為(wei)雄偉莊嚴的殿宇。殿高25.8米，建筑面積達1031平方米。令人稱奇的是，大雄寶(bao)殿這(zhe)么高大，屋面負荷這(zhe)么重，全(quan)靠那兩人都合抱不(bu)過(guo)來、直徑達80厘米、長10米多(duo)的12根鐵梨木（一說是花(hua)旗松）支撐。大殿上(shang)三(san)張(zhang)金碧輝(hui)煌的供桌，懸吊(diao)在空中(zhong)的三(san)盞琉璃燈，都是用(yong)椴木、樟木一件(jian)件(jian)雕(diao)刻組裝而成。雕(diao)刻的內容有花(hua)卉、佳果(guo)、飛禽(qin)、走獸(shou)，有戲(xi)文故事，有經卷人物(wu)。屋面上(shang)正脊和戧脊，幾乎全(quan)是用(yong)磚雕(diao)飾(shi)件(jian)嵌砌而成。其(qi)數量之(zhi)(zhi)多(duo)，質量之(zhi)(zhi)高，為(wei)江南其(qi)他寺院(yuan)所不(bu)及。

節慶活動

春節“點羅漢”

據悉(xi)，常州人有個(ge)習俗，每年春節要到(dao)天寧(ning)寺來“點羅(luo)漢”。按照自己的年齡(ling)，任(ren)選(xuan)一尊羅(luo)漢為起點，待數到(dao)與自己年齡(ling)相同的羅(luo)漢，從他的喜怒哀樂中，便可預卜當年的運(yun)程。

天(tian)寧寺(si)(si)早期(qi)的羅(luo)(luo)漢，始(shi)塑于清代乾隆年間，之后不斷充(chong)實提高，曾(ceng)被(bei)寧波七塔寺(si)(si)、南(nan)岳祝圣寺(si)(si)和(he)四(si)川、云南(nan)等地寺(si)(si)院作為樣本依照塑造。特別是(shi)砌嵌(qian)在大雄寶殿東西兩側墻面上(shang)，用玻璃框(kuang)加以保護的五百一(yi)十(shi)八尊羅(luo)(luo)漢青磚刻像，線條流(liu)暢，刀法纖(xian)細，構圖優美(mei)，表情生動。據《天(tian)寧寺(si)(si)志》記載，當時(shi)各地出洋經商的船主，擔心航海時(shi)被(bei)大風惡浪襲(xi)擊(ji)，于是(shi)就到天(tian)寧寺(si)(si)求佛祖(zu)保佑(you)，并恭(gong)請一(yi)套(tao)羅(luo)(luo)漢拓片供奉船上(shang)，使天(tian)寧寺(si)(si)的羅(luo)(luo)漢像又傳(chuan)播到了(le)海外(wai)。

羅(luo)漢(han)堂(tang)里還有兩位尊貴的陪(pei)客(ke)——濟公和瘋(feng)僧。仔細看(kan)濟公的眼(yan)神(shen)，從嘴角(jiao)看(kan)是(shi)似(si)笑非(fei)(fei)笑，似(si)愁非(fei)(fei)愁，似(si)啼非(fei)(fei)啼，一(yi)半(ban)臉兒笑，一(yi)半(ban)臉是(shi)哭，當中看(kan)是(shi)啼笑皆非(fei)(fei)，可(ke)見我國佛教文(wen)化的塑造藝術之妙。另一(yi)位東羅(luo)漢(han)堂(tang)的陪(pei)客(ke)瘋(feng)僧，昆曲(qu)《瘋(feng)僧掃秦》中，說他(ta)手中的吹(chui)火筒沒(mei)有洞，掃帚(zhou)是(shi)連爿(pan)的。戲文(wen)中的秦檜(gui)問他(ta)這(zhe)是(shi)為(wei)什么(me)？他(ta)答：“不能(neng)有洞，否則(ze)就是(shi)私(si)通番邦(bang)！我這(zhe)掃帚(zhou)不是(shi)掃地用(yong)的，是(shi)要掃盡奸臣！”秦檜(gui)被這(zhe)瘋(feng)瘋(feng)顛(dian)(dian)顛(dian)(dian)的和尚罵得目瞪(deng)口呆。后人在寺廟(miao)里供奉他(ta)們(men)，并(bing)非(fei)(fei)因為(wei)他(ta)們(men)是(shi)什么(me)神(shen)仙活佛，而是(shi)敬仰他(ta)們(men)那種不怕強(qiang)權，敢(gan)于扶(fu)貧濟困的精神(shen)。