創造(zao)希臘語的(de)希臘民族在(zai)公元(yuan)前(qian)二千年(nian)(nian)從巴爾(er)干半(ban)島遷移到希臘半(ban)島及其鄰近(jin)地區。希臘語是(shi)西方(fang)(fang)(fang)文明第(di)一種偉大(da)(da)的(de)語言(yan)；許(xu)多(duo)(duo)人認為它(ta)是(shi)所有語言(yan)中(zhong)最(zui)有效(xiao)、最(zui)值得敬佩(pei)的(de)交際工(gong)具。由于(yu)結構清楚、概念透徹清晰，加上有多(duo)(duo)種多(duo)(duo)樣(yang)的(de)表達(da)方(fang)(fang)(fang)式——似乎多(duo)(duo)得無窮無盡，它(ta)就能(neng)既適合(he)嚴謹的(de)思想家(jia)的(de)需要，又適合(he)有才(cai)華的(de)詩人的(de)要求。我們只能(neng)猜(cai)測：古希臘語聽起(qi)來是(shi)如何的(de)悅(yue)耳(er)，但是(shi)，書面(mian)語的(de)美(mei)可能(neng)比口語毫不遜色。希臘語最(zui)后(hou)(hou)分化出四(si)種方(fang)(fang)(fang)言(yan)：伊奧(ao)利亞(ya)（Aeolic）、愛奧(ao)尼(ni)亞(ya)（Ionic）、阿卡迪亞(ya)—塞(sai)浦路斯（Acado-Cyprian）、多(duo)(duo)利安(an)（Doric）。約(yue)在(zai)公元(yuan)前(qian)九(jiu)世紀出現(xian)的(de)荷(he)馬史詩《伊利亞(ya)特》和《奧(ao)德塞(sai)》，就是(shi)用(yong)愛奧(ao)尼(ni)亞(ya)方(fang)(fang)(fang)言(yan)寫(xie)成的(de)。在(zai)以(yi)(yi)后(hou)(hou)的(de)幾(ji)百年(nian)(nian)中(zhong)，隨著雅(ya)典(dian)(dian)城(cheng)的(de)興起(qi)，一種叫雅(ya)典(dian)(dian)語的(de)愛奧(ao)尼(ni)亞(ya)方(fang)(fang)(fang)言(yan)，產生(sheng)了古典(dian)(dian)時(shi)期偉大(da)(da)的(de)文學作(zuo)品(pin)。雅(ya)典(dian)(dian)語成了希臘語的(de)主要形式及共同(tong)語（Koine）的(de)基(ji)礎。雅(ya)典(dian)(dian)語的(de)使用(yong)范(fan)圍，遠遠超(chao)過(guo)現(xian)代希臘的(de)疆界(jie)。在(zai)亞(ya)歷山大(da)(da)大(da)(da)帝遠征(zheng)以(yi)(yi)后(hou)(hou)，雅(ya)典(dian)(dian)語的(de)使用(yong)范(fan)圍東邊遠達(da)印度(du)；后(hou)(hou)來羅馬帝國信奉雅(ya)典(dian)(dian)語為第(di)二語言(yan)。新約(yue)圣經用(yong)共同(tong)語寫(xie)成；時(shi)至今日，東正(zheng)教還在(zai)用(yong)這(zhe)部圣經。
根(gen)據腓(fei)尼基字母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)改制(zhi)的(de)(de)(de)希臘(la)字母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，約(yue)在(zai)公元(yuan)前(qian)一(yi)千(qian)年就出現了(le)。這是(shi)(shi)(shi)有(you)元(yuan)音(yin)字母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)、也(ye)有(you)輔音(yin)字母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)第一(yi)個字母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)表。閃米特語族諸(zhu)語言(yan)的(de)(de)(de)字母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)表與此不(bu)同，它(ta)們只有(you)輔音(yin)字母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)。希臘(la)字母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)最(zui)初也(ye)象閃米特字母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)那樣，是(shi)(shi)(shi)從(cong)右(you)(you)到(dao)(dao)(dao)(dao)左(zuo)書寫(xie)的(de)(de)(de)。但后來(lai)變(bian)成(cheng)從(cong)右(you)(you)到(dao)(dao)(dao)(dao)左(zuo)和從(cong)左(zuo)到(dao)(dao)(dao)(dao)右(you)(you)交替地書寫(xie)，后來(lai)又變(bian)成(cheng)從(cong)左(zuo)到(dao)(dao)(dao)(dao)右(you)(you)，成(cheng)為(wei)目前(qian)的(de)(de)(de)這種樣子(zi)。1952年曾解(jie)釋(shi)叫做B線型(xing)的(de)(de)(de)希臘(la)早(zao)期文字，那時公元(yuan)前(qian)一(yi)千(qian)五百年的(de)(de)(de)遺物，但是(shi)(shi)(shi)到(dao)(dao)(dao)(dao)公元(yuan)前(qian)一(yi)千(qian)從(cong)第四世(shi)紀(ji)到(dao)(dao)(dao)(dao)第十五世(shi)紀(ji)，希臘(la)語是(shi)(shi)(shi)拜占庭帝國的(de)(de)(de)官方方言(yan)；以后在(zai)土(tu)耳(er)其人(ren)統治期間，希臘(la)人(ren)仍然講希臘(la)語。現代希臘(la)語約(yue)在(zai)九(jiu)世(shi)紀(ji)開始成(cheng)型(xing)，到(dao)(dao)(dao)(dao)十九(jiu)世(shi)紀(ji)成(cheng)為(wei)希臘(la)王(wang)國的(de)(de)(de)官方語言(yan)。現在(zai)操希臘(la)語的(de)(de)(de)約(yue)有(you)一(yi)千(qian)萬人(ren)，其中包括塞普(pu)路斯島上(shang)的(de)(de)(de)五十多萬人(ren)。除了(le)通俗的(de)(de)(de)共(gong)同語外(wai)，還恢復了(le)一(yi)種純(chun)粹的(de)(de)(de)古希臘(la)語的(de)(de)(de)模仿語，作為(wei)文學用(yong)語。
古代希臘語原有(you)26個字母，荷馬時期后逐漸(jian)演變并確(que)定為(wei)24個，一直沿(yan)用到現代希臘語中。
古(gu)典(dian)(dian)希(xi)臘(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)現(xian)(xian)代(dai)希(xi)臘(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)很(hen)(hen)大不(bu)同。首先，很(hen)(hen)多詞(ci)的(de)意義是(shi)不(bu)同的(de)，一(yi)(yi)些古(gu)詞(ci)消失，另一(yi)(yi)些有(you)了新的(de)含義。其(qi)次，文(wen)法(fa)方面(mian)(mian)，古(gu)典(dian)(dian)希(xi)臘(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)法(fa)比(bi)較復雜，現(xian)(xian)代(dai)比(bi)較簡(jian)單。再者，在(zai)書寫方面(mian)(mian)也(ye)是(shi)現(xian)(xian)代(dai)希(xi)臘(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)比(bi)較簡(jian)化。這些簡(jian)化很(hen)(hen)多都(dou)是(shi)在(zai)20世紀(ji)80年代(dai)一(yi)(yi)場人(ren)為的(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言統一(yi)(yi)行動(dong)造成的(de)。實際上(shang)，由于民族(zu)復雜，也(ye)有(you)政治、宗教(jiao)方面(mian)(mian)原(yuan)因，歷史上(shang)的(de)希(xi)臘(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)言無(wu)時無(wu)刻(ke)(ke)不(bu)在(zai)變化。但是(shi)，古(gu)典(dian)(dian)希(xi)臘(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)確實是(shi)一(yi)(yi)個(ge)語(yu)(yu)(yu)(yu)言的(de)寶(bao)庫，它包(bao)含的(de)詞(ci)語(yu)(yu)(yu)(yu)很(hen)(hen)多帶有(you)極其(qi)精確的(de)含義，這種精確性又有(you)其(qi)深刻(ke)(ke)淵源(yuan)，以至于現(xian)(xian)代(dai)很(hen)(hen)多事物的(de)命名還(huan)都(dou)是(shi)從(cong)古(gu)典(dian)(dian)希(xi)臘(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)借鑒。
為了便于比較，可以舉出(chu)很多(duo)語法方面的例子：
古(gu)典希臘(la)語的(de)(de)名詞(ci)一般有(you)5個“格(ge)(ge)”（πτση），分別為(wei)(wei)(wei)主格(ge)(ge)（ονομαστικ）、屬(shu)格(ge)(ge)（γενικ）、間接(jie)受格(ge)(ge)（δοτικ）、直(zhi)接(jie)受格(ge)(ge)（αιτιατικ）、呼(hu)格(ge)(ge)（κλητικ），現(xian)代(dai)減少(shao)為(wei)(wei)(wei)3個（主格(ge)(ge)、屬(shu)格(ge)(ge)、直(zhi)接(jie)受格(ge)(ge)）；古(gu)代(dai)，或者現(xian)代(dai)，名詞(ci)一般都(dou)(dou)可分為(wei)(wei)(wei)三種性（γνο）：陰(yin)性（θηλυκ）、陽性（αρσενικ）和中性（ουδτερο）；古(gu)代(dai)名詞(ci)還(huan)分為(wei)(wei)(wei)三種數(shu)：單(dan)數(shu)、雙數(shu)和多數(shu)，現(xian)代(dai)希臘(la)語中雙數(shu)被廢(fei)除。除了性是一個名詞(ci)既定的(de)(de)（有(you)時(shi)也不(bu)一定，有(you)的(de)(de)詞(ci)不(bu)同(tong)的(de)(de)性時(shi)含義不(bu)同(tong)），以(yi)上(shang)的(de)(de)數(shu)和格(ge)(ge)都(dou)(dou)反應為(wei)(wei)(wei)詞(ci)尾變(bian)化(hua)。
有(you)6種(zhong)時(shi)(shi)(shi)態（χρνο）：現(xian)在(zai)時(shi)(shi)(shi)（ενεσττα）、將來時(shi)(shi)(shi)（μλλοντα）、未完(wan)成(cheng)時(shi)(shi)(shi)（παρατατικ）“當時(shi)(shi)(shi)在(zai)做(zuo)”、不定(ding)過(guo)(guo)去時(shi)(shi)(shi)（αριστο）“做(zuo)了(le)(le)”，完(wan)成(cheng)時(shi)(shi)(shi)（συντελεσμνο）“做(zuo)過(guo)(guo)”，逾(yu)過(guo)(guo)去時(shi)(shi)(shi)（υπερσυντλικο）“當時(shi)(shi)(shi)已做(zuo)”。古典希臘語(yu)(yu)的動(dong)詞(ci)變(bian)換除了(le)(le)反(fan)應(ying)在(zai)詞(ci)尾(wei)，有(you)的時(shi)(shi)(shi)態還(huan)要加前(qian)綴(zhui)，如未完(wan)成(cheng)時(shi)(shi)(shi)和簡(jian)單(dan)(dan)過(guo)(guo)去時(shi)(shi)(shi)加“ε-”，完(wan)成(cheng)時(shi)(shi)(shi)首音(yin)節(jie)(jie)重(zhong)復，逾(yu)過(guo)(guo)去時(shi)(shi)(shi)除了(le)(le)加“ε-”還(huan)要再加頭(tou)一個(ge)音(yin)節(jie)(jie)的重(zhong)復，例如“λω”（意(yi)義為“解”）的未完(wan)成(cheng)時(shi)(shi)(shi)是“λυον”，簡(jian)單(dan)(dan)過(guo)(guo)去時(shi)(shi)(shi)是“λυσα”，完(wan)成(cheng)時(shi)(shi)(shi)是“λλυκα”，逾(yu)過(guo)(guo)去時(shi)(shi)(shi)是“ελελκειν”，當然，還(huan)有(you)很多(duo)更細致(zhi)的規則和不規則變(bian)化(hua)(hua)。當然，動(dong)詞(ci)除了(le)(le)時(shi)(shi)(shi)態變(bian)化(hua)(hua)外還(huan)分為三(san)種(zhong)語(yu)(yu)態（φων）：主動(dong)、被(bei)動(dong)和關(guan)身（μση φων），其中(zhong)，“關(guan)身”常是指向自己(ji)的行為。語(yu)(yu)態也多(duo)反(fan)映在(zai)詞(ci)尾(wei)變(bian)化(hua)(hua)。
希臘語種類
原始希(xi)臘(la)語（Πρωτοελληνικ）
邁錫尼希(xi)臘語（Μυκηνακ Ελληνικ）
西方文字的發展分支
古(gu)典希臘語（Κλασικ Ελληνικ）
伊歐里斯希臘語（Αιολικ）
Αρκαδοκυπριακ
阿(a)提(ti)卡希臘語（Αττικ）
多立克希(xi)臘語（Δωρικ）
愛(ai)奧尼希臘(la)語（Ιωνικ）
海(hai)倫希臘(la)語(yu)或通(tong)用希臘(la)語(yu)（Ελληνιστικ Κοιν）
中古希臘(la)語（Μεσαιωνικ Ελληνικ）
現代希臘(la)語(yu)（Να Ελληνικ）
卡帕多細亞(ya)希臘(la)語（Καππαδοκικ）
塞(sai)浦(pu)路斯希臘語（Κυπριακ）
通(tong)俗希(xi)臘語（Δημοτικ）
Κατωιταλιτικα （Griko方言，使用于南意(yi)大(da)利半島與西(xi)西(xi)里島）
Καθαρεουσα
旁狄希臘語(yu)（Ποντιακ）
Τσακωνικ
Yevanic方言
（希伯來語與希臘語的結合）
克(ke)里(li)特(te)島和(he)希臘本土(tu)的(de)(de)氏族(zu)社會，曾(ceng)(ceng)產生幾種(zhong)較為(wei)(wei)復雜的(de)(de)表意文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)和(he)拼音文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)。這(zhe)(zhe)些書寫系(xi)(xi)統(tong)之間關系(xi)(xi)密切。克(ke)里(li)特(te)人的(de)(de)線形(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)A和(he)亞該亞人的(de)(de)線形(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)B，是其中最為(wei)(wei)突出的(de)(de)兩種(zhong)。這(zhe)(zhe)當(dang)(dang)中，線形(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)B又是從線形(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)A發(fa)展而來——克(ke)里(li)特(te)的(de)(de)謄(teng)抄人，為(wei)(wei)了(le)把(ba)(ba)希臘語所表述的(de)(de)內(nei)容記錄下(xia)來，把(ba)(ba)線形(xing)大字(zi)(zi)A作(zuo)了(le)適當(dang)(dang)改(gai)進。在近500年(nian)的(de)(de)使(shi)用中，線形(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)B變化不大，顯示了(le)相當(dang)(dang)的(de)(de)穩定性。在米諾斯(si)，曾(ceng)(ceng)相繼出現三(san)種(zhong)書寫系(xi)(xi)統(tong)。前兩種(zhong)為(wei)(wei)象形(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)，后一種(zhong)為(wei)(wei)線形(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)（即線形(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)A）。三(san)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)皆未能破譯，人們甚至(zhi)無(wu)法得知這(zhe)(zhe)些文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)分別記錄何種(zhong)語言。對于這(zhe)(zhe)三(san)種(zhong)書寫系(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)了(le)解，一度僅止于假設：會不會是閃米特(te)語族(zu)語言？早(zao)期印歐語系(xi)(xi)？或更古老的(de)(de)語言？
線(xian)形文字B，可(ke)能是公(gong)元(yuan)前(qian)17世紀，在(zai)線(xian)形文字A的(de)(de)基(ji)礎上發(fa)展起來的(de)(de)宮殿文字。最先在(zai)邁錫尼使用，亞該亞人征服(fu)克里特島后，繼(ji)續沿用。此文字有88個符(fu)號，其中大(da)部分來自線(xian)形文字A。
1951年(nian)，英國學者(zhe)終(zhong)于(yu)將線形文(wen)字(zi)B破譯出(chu)(chu)來，這是本世紀文(wen)字(zi)研究最了不起的(de)(de)成就(jiu)。人們從中得出(chu)(chu)了幾點結論(lun)。首(shou)先，記事書板上的(de)(de)文(wen)字(zi)，屬于(yu)非常古老的(de)(de)希(xi)(xi)臘(la)文(wen)，比荷馬史(shi)詩(shi)還要(yao)早(zao)五百多(duo)年(nian)。“首(shou)批希(xi)(xi)臘(la)移民出(chu)(chu)現于(yu)公元前2000年(nian)”這假(jia)說，由(you)此得以肯定。因此，希(xi)(xi)臘(la)語(yu)及愛琴(qin)海彼岸安納托(tuo)利亞的(de)(de)赫(he)梯口語(yu)，皆屬印(yin)歐語(yu)系。
我們手中(zhong)的(de)一(yi)大批(pi)資(zi)料(liao)，特別是經(jing)濟活動(dong)方面的(de)資(zi)料(liao)（如土地所(suo)有(you)，氏(shi)族畜群(qun)的(de)經(jing)營，鐵匠(jiang)的(de)工作及(ji)其所(suo)受監督，以及(ji)奴隸的(de)存在(zai)狀況），如今(jin)終(zhong)于可(ke)以讀懂了……書板(ban)之(zhi)所(suo)以沒有(you)一(yi)塊涉及(ji)宗教，是因為祭(ji)祀活動(dong)十分(fen)頻繁(fan)，祭(ji)祀需(xu)用(yong)的(de)陶罐、香和香油，皆由氏(shi)族金庫支付(fu)。
這些文字似乎主要(yao)用(yong)于清點和計(ji)數(shu)。不過亞洲此時(shi)已開始出現輔音(yin)體系，可(ke)避(bi)免音(yin)節文字使用(yong)之苦，而且巳(si)發展得非(fei)常完備。此體系很(hen)快被(bei)愛琴海彼岸(an)的(de)(de)“知識(shi)界(jie)”采納，成為希臘各城邦使用(yong)的(de)(de)文字。
誰(shui)都沒有想到(dao)，就因為發現了(le)幾(ji)個(ge)誰(shui)也不(bu)懂的(de)(de)符號，經過一世紀的(de)(de)研(yan)究、考證和解讀，使史前人類幾(ji)千年失去的(de)(de)歷史重新回到(dao)人間(jian)。
1900年(nian)，英國考(kao)古學家亞瑟·約翰·伊文思在(zai)克里特(te)島克諾(nuo)索(suo)斯古代宮殿廢(fei)墟上，發現一(yi)(yi)些泥版殘(can)片，上面(mian)顯然(ran)刻(ke)著(zhu)一(yi)(yi)些文字。
最古老的(de)(de)(de)泥(ni)版殘片(pian)(pian)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)，約(yue)(yue)(yue)刻(ke)于公(gong)元前2000—1650年間。較為近代(dai)(dai)的(de)(de)(de)泥(ni)版殘片(pian)(pian)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)，約(yue)(yue)(yue)刻(ke)于公(gong)元前1750—1450年間，也就(jiu)是伊文(wen)(wen)(wen)(wen)思說的(de)(de)(de)線形(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)A，它(ta)就(jiu)像(xiang)費(fei)斯圖(tu)泥(ni)盤符號一(yi)樣(yang)，至今還沒(mei)有(you)(you)能夠真正破譯。又據伊文(wen)(wen)(wen)(wen)思的(de)(de)(de)考(kao)證(zheng)，不知在(zai)什么年代(dai)(dai)，有(you)(you)一(yi)種新文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)代(dai)(dai)替了(le)(le)線形(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)A，他(ta)把新文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)命名為線形(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)B.刻(ke)有(you)(you)線形(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)泥(ni)版很多，伊文(wen)(wen)(wen)(wen)思在(zai)1941年故世以前，對線形(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)B提出了(le)(le)許多假設(she)和線索(suo)。他(ta)還為克諾索(suo)斯宮(gong)殿畫了(le)(le)一(yi)張復原(yuan)圖(tu)。根(gen)據他(ta)的(de)(de)(de)看(kan)法，克諾索(suo)斯城(cheng)原(yuan)址距離海約(yue)(yue)(yue)有(you)(you)4公(gong)里，城(cheng)里居民約(yue)(yue)(yue)8萬人。
1936年，伊文(wen)思在(zai)倫(lun)敦(dun)作(zuo)一次學術(shu)講座(zuo)，主題是《希臘(la)克里特島上湮沒的(de)(de)文(wen)明和這個史前神奇民(min)族的(de)(de)神秘(mi)文(wen)字》。在(zai)聽眾(zhong)中有一名14歲的(de)(de)中學生對古代語言非常人迷。他(ta)叫邁克爾·文(wen)特里斯(si)，那天(tian)聽完(wan)講座(zuo)后，他(ta)立志(zhi)要(yao)弄清線形文(wen)字的(de)(de)秘(mi)密。他(ta)跟專家(jia)們通信討論(lun)，終于皇天(tian)不負苦心人，他(ta)在(zai)其他(ta)專家(jia)遭到(dao)挫折(zhe)的(de)(de)地方獲(huo)得(de)了勝利。
邁克爾·文(wen)特(te)里(li)斯首(shou)先讀懂了線性文(wen)字(zi)B，還指出這(zhe)(zhe)種文(wen)字(zi)是希臘內陸邁錫尼人使用的(de)(de)文(wen)字(zi)，那個時(shi)代生活在那里(li)的(de)(de)居民，后來就成為荷馬史詩(shi)中的(de)(de)傳奇英雄(xiong)。文(wen)特(te)里(li)斯依據那些(xie)微(wei)不足(zu)道(dao)又(you)相互矛盾的(de)(de)發現(xian)(xian)，探賾索隱，得出了這(zhe)(zhe)個結論。他(ta)的(de)(de)天才在于從撲(pu)朔迷離(li)、詭(gui)異多變的(de)(de)古文(wen)字(zi)符(fu)號中，辨別出其中的(de)(de)模(mo)式和(he)常數，從這(zhe)(zhe)里(li)打開缺口去(qu)發現(xian)(xian)深藏其中的(de)(de)事理。從無序(xu)的(de)(de)表面捉摸和(he)窺(kui)透有序(xu)的(de)(de)內涵，這(zhe)(zhe)是大學者共有的(de)(de)特(te)點(dian)。
文(wen)(wen)特里斯以后，線形文(wen)(wen)字繼續有(you)人研究，但沒(mei)有(you)獲得重大進展。米諾斯線形文(wen)(wen)字A、費(fei)斯圖泥盤文(wen)(wen)、部分(fen)瑪雅文(wen)(wen)和復(fu)活節島木板(ban)上的符號至今還神秘莫測，令人費(fei)解。
然而憑借人的耐心、熱誠和洞察力，學者幾乎已經破譯了所有古文字(zi)系(xi)統，包括斯堪(kan)地(di)納維亞的古代(dai)北歐字(zi)母(mu)，以及(ji)在愛爾蘭和威(wei)爾斯發現的最(zui)古老的歐甘文字(zi)。
阿提(ti)卡語（Αττικ）
卡帕多西亞希臘語（Καππαδοκικ διλεκτο，已消亡）（cpg）
現代希臘語（ell）
古典希臘語（grc）
旁狄語（Ποντιακ，約20萬人(ren)使用）（pnt）
Yevanic方言（在以色(se)列使用，近乎(hu)消亡）（yej）
多(duo)立克(ke)語（Δωρικ）
Τσακωνικ（tsd）
與(yu)拉(la)丁(ding)語(yu)(yu)(yu)(yu)一樣(yang)，希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)一種(zhong)偉大的(de)(de)(de)古典語(yu)(yu)(yu)(yu)言。約在公元前9世紀出(chu)現的(de)(de)(de)荷馬史詩《伊利亞特》和(he)《奧德 賽》就是(shi)用(yong)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)最后(hou)分化(hua)出(chu)來的(de)(de)(de)四種(zhong)方言寫(xie)成的(de)(de)(de)。由于(yu)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)文(wen)化(hua)早于(yu)羅馬文(wen)化(hua)，不(bu)少希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)單詞(ci)(ci)(ci)被借入(ru)拉(la)丁(ding)語(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)。所以(yi)在古英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)時期或(huo)中(zhong)古英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)時期， 英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)外來詞(ci)(ci)(ci)主要是(shi)通(tong)過(guo)拉(la)丁(ding)語(yu)(yu)(yu)(yu)為媒介而借入(ru)的(de)(de)(de)。然而到了文(wen)藝復興時期， 受過(guo)教育的(de)(de)(de)英(ying)國(guo)人開始熱衷于(yu)研究希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)文(wen)學， 并直(zhi)接(jie)從(cong)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)借用(yong)單詞(ci)(ci)(ci)。因而, 許多(duo)(duo)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)詞(ci)(ci)(ci)被直(zhi)接(jie)借入(ru)英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)。其中(zhong), 絕大部分是(shi)科技專門術(shu)語(yu)(yu)(yu)(yu)。古希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)醫(yi)學家希(xi)(xi)(xi)(xi)波克拉(la)底（Hippocrates，公元前460—公元前377）著有不(bu)少醫(yi)學文(wen)獻，成了西方醫(yi)學的(de)(de)(de)鼻祖。因而，許多(duo)(duo)醫(yi)學術(shu)語(yu)(yu)(yu)(yu)來源于(yu)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)。如：cardiology（心臟學）， hepatitis（肝炎）、heliosis（中(zhong)暑）、heliotherapy（日光療法(fa)(fa)）、stethoscope（聽診器）等(deng)等(deng)。人們不(bu)僅從(cong)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)直(zhi)接(jie)借用(yong)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)詞(ci)(ci)(ci), 而且(qie)更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)是(shi)借用(yong)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)字(zi)首與(yu)字(zi)尾(wei)， 因為這樣(yang)一個前綴(zhui)(zhui)或(huo)后(hou)綴(zhui)(zhui)往往可以(yi)派生出(chu)幾十個單詞(ci)(ci)(ci)。在現今, 用(yong)借入(ru)英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)前綴(zhui)(zhui)或(huo)后(hou)綴(zhui)(zhui)構成新詞(ci)(ci)(ci)，表達一種(zhong)新概念，是(shi)屢見不(bu)鮮(xian)的(de)(de)(de)。常見的(de)(de)(de)從(cong)希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)借入(ru)的(de)(de)(de)字(zi)首：anti-（反）、geo-（地）、hydro-（水）、micro-（小）、poly-（多(duo)(duo)、眾）、psycho-（心理）、tele-（遙(yao)）、auto-（自身、自動）、holo-（全）、homo-（同）等(deng)等(deng)。常見的(de)(de)(de)源出(chu)自希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)字(zi)尾(wei)：-gy （……學）、-meter（計、表、儀器）、-graph（寫(xie)法(fa)(fa)）、-phone（聲音）、-scope（器械）等(deng)等(deng)。有些希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)詞(ci)(ci)(ci)源的(de)(de)(de)外來詞(ci)(ci)(ci)仍保留希(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)復數變化(hua)形式，如：crisis → crises；emphasis →emphases；有的(de)(de)(de)則(ze)按英(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)習慣在詞(ci)(ci)(ci)尾(wei)加-s或(huo)-es，如：system、dogma、climax等(deng)等(deng)。
希(xi)(xi)臘(la)為“千島之(zhi)國(guo)(guo)”。愛琴海(hai)上最(zui)大(da)(da)島嶼(yu)克里特島早在(zai)4500年前就出(chu)現了燦爛的(de)(de)“米(mi)諾安(an)文明(ming)”，成為古希(xi)(xi)臘(la)文明(ming)的(de)(de)淵源。其他(ta)(ta)還(huan)有(you)桑托里尼島、米(mi)科諾斯(si)島以及分別有(you)“地中(zhong)海(hai)之(zhi)珠”和“夢幻之(zhi)島”之(zhi)稱的(de)(de)羅得島和納(na)克索斯(si)島，自(zi)然風光迷(mi)人，人文古跡處(chu)處(chu)。國(guo)(guo)名(ming)：希(xi)(xi)臘(la)共和國(guo)(guo)（The Hellenic Republic），簡稱希(xi)(xi)臘(la)（Greece）。國(guo)(guo)旗：由五道(dao)藍(lan)條(tiao)、四(si)道(dao)白條(tiao)相間組成。藍(lan)色代表藍(lan)天(tian)，白色代表對基督教的(de)(de)信(xin)仰。國(guo)(guo)樹(shu)：油橄欖(lan)，語(yu)言：希(xi)(xi)臘(la)語(yu)是(shi)印(yin)歐(ou)語(yu)系(xi)中(zhong)獨(du)立的(de)(de)語(yu)言，有(you)24個字母(mu)，是(shi)世界上最(zui)古老、最(zui)豐富的(de)(de)語(yu)言之(zhi)一。古希(xi)(xi)臘(la)語(yu)對歐(ou)洲各國(guo)(guo)語(yu)言都(dou)有(you)很(hen)大(da)(da)影響，許多(duo)科學和政治術語(yu)都(dou)來自(zi)希(xi)(xi)臘(la)語(yu)。如：“民主”、“經濟”、“政治”“馬拉松(song)”等(deng)。希(xi)(xi)臘(la)語(yu)主要(yao)分布在(zai)希(xi)(xi)臘(la)，使用人口(kou)700多(duo)萬。在(zai)其他(ta)(ta)國(guo)(guo)家也有(you)數量不等(deng)的(de)(de)使用者。
全(quan)世界至今使用(yong)人口總計1000萬(wan)左右。語(yu)法(fa)結構中(zhong)已失(shi)去了雙(shuang)數，愿望預(yu)期和過去敘述時。希臘(la)的官(guan)方語(yu)言是(shi)希臘(la)語(yu)。英語(yu)在旅游區、機場、酒店等也通行。外交與商務往來，也使用(yong)法(fa)語(yu)、英語(yu)、德語(yu)和意大利語(yu)。著名城市：雅典(dian)、奧(ao)林匹(pi)亞、馬(ma)拉松平(ping)原、克里特島(dao)、伊(yi)拉克利翁、哈尼亞、圣(sheng)尼古拉奧(ao)斯(si)、馬(ma)拉達、帕(pa)蕾歐霍拉、薩馬(ma)利亞峽谷、拉西錫高(gao)原等。名勝(sheng)古跡：雅典(dian)衛城、帕(pa)特農(nong)神(shen)廟、雅典(dian)娜勝(sheng)利女神(shen)廟、宙斯(si)神(shen)廟、奧(ao)林匹(pi)克體(ti)育(yu)場遺址、國家考古博(bo)物館。
巧笑倩兮 
