5000年以(yi)前的(de)(de)上古(gu)時期，有(you)一(yi)支(zhi)姓姜的(de)(de)部(bu)落生(sheng)活(huo)在(zai)這(zhe)里(li)(li)(li)的(de)(de)姜水(shui)一(yi)帶。部(bu)落首領－－直至今(jin)天(tian)，在(zai)世(shi)界上好多的(de)(de)地方，中東、非洲、南美洲的(de)(de)雨林里(li)(li)(li)，都還有(you)不少(shao)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)大人物(wu)，喚作“酋長”－－叫神(shen)農，身號(hao)炎(yan)(yan)帝。炎(yan)(yan)帝與其(qi)后(hou)續世(shi)系生(sheng)活(huo)在(zai)姬水(shui)一(yi)帶的(de)(de)鄰居黃帝，共為而今(jin)的(de)(de)洋(yang)洋(yang)大族(zu)中華民族(zu)的(de)(de)始祖。寶雞(ji)也(ye)因是第一(yi)代炎(yan)(yan)帝的(de)(de)源生(sheng)地，號(hao)稱“炎(yan)(yan)帝故(gu)里(li)(li)(li)”，當然，也(ye)是名副其(qi)實。史書載：（神(shen)農）母任姒游常羊，感(gan)生(sheng)帝……，在(zai)寶雞(ji)市南郊的(de)(de)常羊山(shan)上就有(you)一(yi)座(zuo)炎(yan)(yan)帝陵，相傳炎(yan)(yan)帝死(si)后(hou)葬(zang)于此地。此外，市區中心地帶還有(you)一(yi)座(zuo)炎(yan)(yan)帝祠。
寶雞為姜炎(yan)(yan)文(wen)化的(de)發祥地之一(yi)，是中(zhong)國文(wen)化、中(zhong)華文(wen)明、中(zhong)華民族(zu)的(de)重要的(de)起源地之一(yi)。 在距今約5000年前，寶雞渭(wei)水流域(yu)的(de)姜水，生(sheng)息(xi)著一(yi)個古老的(de)氏族(zu)部落——姜炎(yan)(yan)族(zu)，誕生(sheng)了一(yi)位偉大的(de)人物，中(zhong)華民族(zu)的(de)人文(wen)始祖——炎(yan)(yan)帝。
《國(guo)語·晉語》載(zai)(zai)“炎(yan)帝以姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)成”，我們可以理解為(wei)(wei)炎(yan)帝族(zu)(zu)最早活動的(de)(de)地方在(zai)(zai)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)。古(gu)之姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)，據(ju)(ju)《水(shui)(shui)(shui)經·渭(wei)水(shui)(shui)(shui)注(zhu)》所載(zai)(zai)是(shi)(shi)在(zai)(zai)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)(shi)城(cheng)南(nan)(nan)，即今(jin)(jin)岐(qi)山縣周原一(yi)帶，但不知道確定(ding)地點(dian)。不過，據(ju)(ju)《大明(ming)一(yi)統志》：鳳翔(xiang)府(fu)寶雞縣南(nan)(nan)七(qi)里有(you)(you)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)(shi)城(cheng)，城(cheng)南(nan)(nan)也有(you)(you)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)，此姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)(shi)城(cheng)今(jin)(jin)名(ming)(ming)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)城(cheng)堡(bao)，往南(nan)(nan)即益門堡(bao)，堡(bao)西(xi)有(you)(you)一(yi)水(shui)(shui)(shui)名(ming)(ming)今(jin)(jin)仍名(ming)(ming)清姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)河。古(gu)代傳說，本來難得考實。以上兩說孰是(shi)(shi)孰非，不必過于拘泥。但總是(shi)(shi)在(zai)(zai)鳳翔(xiang)府(fu)地，即今(jin)(jin)寶雞市(shi)區(qu)之內。姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)城(cheng)堡(bao)為(wei)(wei)新(xin)石器遺址，1958年被列為(wei)(wei)陜西(xi)省重點(dian)文物(wu)保護(hu)單位。實際(ji)上，姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)炎(yan)族(zu)(zu)在(zai)(zai)寶雞的(de)(de)最早故居是(shi)(shi)在(zai)(zai)今(jin)(jin)清姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)河流域。為(wei)(wei)了(le)生存和發(fa)展(zhan)，一(yi)部(bu)分遷居今(jin)(jin)岐(qi)山、扶(fu)風(feng)一(yi)帶，所以，在(zai)(zai)這(zhe)里也出現(xian)了(le)帶“姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)”的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)名(ming)(ming)和城(cheng)名(ming)(ming)，即“姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)”和“姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)氏(shi)(shi)城(cheng)”。有(you)(you)研究(jiu)者考證(zheng)認(ren)為(wei)(wei)，在(zai)(zai)今(jin)(jin)寶雞市(shi)區(qu)渭(wei)河和清姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)河的(de)(de)交匯地帶，曾(ceng)發(fa)現(xian)過多件劉家(jia)文化（姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)炎(yan)文化）的(de)(de)典型器物(wu)——高領(ling)袋(dai)足鬲(li)。據(ju)(ju)測定(ding)，這(zhe)比在(zai)(zai)岐(qi)山、扶(fu)風(feng)境內發(fa)現(xian)的(de)(de)同類器物(wu)要(yao)早。這(zhe)說明(ming)岐(qi)山、扶(fu)風(feng)境內出現(xian)的(de)(de)劉家(jia)文化是(shi)(shi)寶雞市(shi)區(qu)姜(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)炎(yan)族(zu)(zu)向東(dong)遷徙、推進的(de)(de)結(jie)果。
正因為(wei)炎(yan)(yan)帝(di)(di)(di)(di)(di)誕生于今寶(bao)雞地區(qu)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)，歷史傳說，早(zao)在(zai)黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)時代，寶(bao)雞地區(qu)就開始了對炎(yan)(yan)帝(di)(di)(di)(di)(di)的祭(ji)(ji)祀(si)。《路史·后記(ji)(ji)》記(ji)(ji)載:“黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)所(suo)(suo)(suo)(suo)崇(chong)炎(yan)(yan)之(zhi)祠于陳”。羅萍注說：“黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)所(suo)(suo)(suo)(suo)崇(chong)疑在(zai)陳倉”。《史記(ji)(ji)·封禪書(shu)》記(ji)(ji)載：“秦靈公作吳陽(yang)上畤，祭(ji)(ji)黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)；作下畤，祭(ji)(ji)炎(yan)(yan)帝(di)(di)(di)(di)(di)。”“吳陽(yang)”是指今寶(bao)雞市區(qu)北(bei)的吳山（今陳倉區(qu)境內(nei)）之(zhi)東南面，即今鳳翔的“三畤原(yuan)”。秦國(guo)開創(chuang)了以(yi)朝廷名(ming)義祭(ji)(ji)祀(si)炎(yan)(yan)帝(di)(di)(di)(di)(di)、黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)的先(xian)例。迄(qi)今為(wei)止，這是我們所(suo)(suo)(suo)(suo)能(neng)看到的最早(zao)的有關這方面內(nei)容的文獻記(ji)(ji)錄。自(zi)此(ci)以(yi)后，寶(bao)雞祭(ji)(ji)祀(si)炎(yan)(yan)帝(di)(di)(di)(di)(di)相沿(yan)成習、經久不衰。西漢(han)(han)時期，漢(han)(han)高祖劉邦自(zi)稱“赤（炎(yan)(yan)）帝(di)(di)(di)(di)(di)之(zhi)子”，設(she)“畤”祭(ji)(ji)祀(si)炎(yan)(yan)帝(di)(di)(di)(di)(di)及黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)、青帝(di)(di)(di)(di)(di)、白帝(di)(di)(di)(di)(di)、黑帝(di)(di)(di)(di)(di)。這種(zhong)祭(ji)(ji)俗一直延至漢(han)(han)武帝(di)(di)(di)(di)(di)。漢(han)(han)武帝(di)(di)(di)(di)(di)在(zai)位期間,曾多次到“雍”地設(she)“畤”祭(ji)(ji)祀(si)“五帝(di)(di)(di)(di)(di)”。隋(sui)唐以(yi)降，寶(bao)雞地區(qu)開始設(she)廟宇(yu)祭(ji)(ji)祀(si)炎(yan)(yan)帝(di)(di)(di)(di)(di)和黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)(di)。
隨著(zhu)炎(yan)(yan)(yan)帝(di)部落(luo)不斷繁衍壯大，炎(yan)(yan)(yan)帝(di)部落(luo)沿渭河(he)不斷向東南方向遷徙。炎(yan)(yan)(yan)帝(di)及其后續世系(xi)政(zheng)權(quan)又分為(wei)(wei)兩大支脈，一為(wei)(wei)炎(yan)(yan)(yan)帝(di)魁隗氏政(zheng)權(quan)，一為(wei)(wei)炎(yan)(yan)(yan)帝(di)神(shen)農氏政(zheng)權(quan)。
炎帝陵分為陵前區、祭祀區、墓冢區3部分。
陵前區(qu)從姜城堡地區(qu)至(zhi)天臺山(shan)入(ru)口的蒙峪建有多處古式牌坊(fang)，上書"炎帝故里"、"神農之(zhi)鄉"、"神農門"、"人杰(jie)地靈"等。
進(jin)(jin)入山(shan)門，即進(jin)(jin)入祭祀區，沿百米(mi)臺(tai)階(jie)而上，來到陵臺(tai)，陵臺(tai)處(chu)為山(shan)門，門外豎立一塊石碑，上刻"常羊山(shan)"三個大(da)字(zi)，為著名書法家吳三大(da)的手(shou)跡。
登上山頂(ding)，便到了仰首亭，亭內和亭旁各(ge)有(you)一塊清代碑(bei)石，碑(bei)上刻有(you)"常養育炎(yan)"和"山海(hai)鎮(zhen) "，其中后者為清嘉慶(qing)三年(nian)重修(xiu)城池的(de)遺石。
炎(yan)(yan)(yan)(yan)帝(di)(di)廟，大殿(dian)面闊5間(jian)，左右兩邊的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)聯為書(shu)法家(jia)茹桂所書(shu)"創始定有(you)人千載歧黃崇炎(yan)(yan)(yan)(yan)帝(di)(di)，流(liu)傳安天據八方(fang)稼(jia)穡(se)念神農"，表達了對(dui)(dui)炎(yan)(yan)(yan)(yan)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)崇敬之(zhi)情(qing)。殿(dian)前為祭祀廣場，可容納千人祭祀。廣場兩側分別(bie)(bie)建(jian)有(you)鼓亭和(he)鐘(zhong)亭。正(zheng)殿(dian)面積(ji)400平方(fang)米，高12米，為清式廡殿(dian)。殿(dian)堂正(zheng)中為炎(yan)(yan)(yan)(yan)帝(di)(di)座(zuo)像，像高4.5米，目光炯炯，莊(zhuang)重慈祥。殿(dian)內兩側壁上(shang)分別(bie)(bie)繪(hui)有(you)有(you)關炎(yan)(yan)(yan)(yan)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)大型壁畫，分別(bie)(bie)為常羊育炎(yan)(yan)(yan)(yan)、浴圣九(jiu)龍(long)、農業之(zhi)神、太陽(yang)之(zhi)神、醫藥之(zhi)神、炎(yan)(yan)(yan)(yan)帝(di)(di)結盟，講(jiang)述了炎(yan)(yan)(yan)(yan)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)生平和(he)功(gong)績(ji)。
穿過祭祀區(qu)，便進(jin)入(ru)墓(mu)冢區(qu)。沿(yan)著(zhu)長(chang)長(chang)的陵(ling)道拾級而上，兩邊塑立著(zhu)百代(dai)帝王(wang)石像，總(zong)共(gong)16位，依(yi)歷史順序依(yi)次排列為：堯、舜、禹、啟、夏桀、成湯、盤庚、紂王(wang)、周(zhou)文王(wang)、周(zhou)武王(wang)、周(zhou)幽王(wang)、周(zhou)平(ping)王(wang)、鄭莊公(gong)、齊(qi)桓公(gong)、秦(qin)穆公(gong)、宋(song)襄公(gong)等。
沿著陵(ling)的道一直向上(shang)，便來到了(le)氣勢雄渾、莊嚴肅穆的炎帝陵(ling)前。這里就是炎黃子孫拜謁先(xian)祖的圣地。"炎帝陵(ling)"三字飄逸灑脫，為全國(guo)書協名譽主(zhu)席(xi)啟功所題(ti)。
每年農歷7月7日及(ji)清明(ming)節(jie)的炎(yan)帝(di)(di)祭日，海(hai)內外各界民(min)眾聚于炎(yan)帝(di)(di)陵及(ji)炎(yan)帝(di)(di)祠進行盛大的公祭儀(yi)式，共同拜祭人文初祖--炎(yan)帝(di)(di)。
在寶(bao)雞市姜(jiang)城(cheng)堡(bao)地區發(fa)(fa)(fa)現(xian)的(de)(de)(de)姜(jiang)氏城(cheng)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)，面積(ji)(ji)大(da)(da)(da)約(yue)有(you)49萬平(ping)方(fang)(fang)米(mi)(mi)。遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)中最大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)房子長10.7 米(mi)(mi)，寬10.5米(mi)(mi)，面積(ji)(ji)約(yue)124平(ping)方(fang)(fang)米(mi)(mi)，而北(bei)首(shou)(shou)(shou)嶺遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)中最大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)房子面積(ji)(ji)僅(jin)88平(ping)方(fang)(fang)米(mi)(mi)，出土的(de)(de)(de)生產工具和(he)陶器與北(bei)首(shou)(shou)(shou)嶺的(de)(de)(de)相似，并(bing)且相對(dui)先(xian)進。由此可見，姜(jiang)城(cheng)堡(bao)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)時(shi)(shi)期是北(bei)首(shou)(shou)(shou)嶺氏族部落的(de)(de)(de)繁榮和(he)發(fa)(fa)(fa)展時(shi)(shi)期，這(zhe)正是母系氏族公(gong)(gong)社(she)向(xiang)父氏族公(gong)(gong)社(she)的(de)(de)(de)過渡時(shi)(shi)期，與傳說中的(de)(de)(de)炎(yan)帝時(shi)(shi)相吻(wen)合。發(fa)(fa)(fa)現(xian)古(gu)文(wen)化遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)40多處。眾多的(de)(de)(de)古(gu)文(wen)化遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)，反映(ying)了炎(yan)帝部落繁衍(yan)生息(xi)，發(fa)(fa)(fa)展狀大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)過程。
給生活一把琴 
