據(ju)文(wen)獻記載,財神廟(miao)雖然(ran)在選址定位(wei)上依據(ju)漢文(wen)化(hua)的(de)易經(jing)學說。但(dan)是廟(miao)的(de)設(she)計(ji)建造(zao)則屬 于(yu)水西地區的(de)彝(yi)族文(wen)化(hua)。因為當(dang)時是請一位(wei)彝(yi)族建筑(zhu)師(shi)設(she)計(ji)和施(shi)工(gong)的(de)。工(gong)程未完建筑(zhu)師(shi)便積(ji)勞成(cheng)疾與(yu)世長辭了(le)。幸(xing)好他有一個技(ji)藝也很高超的(de)女(nv)兒(er)。女(nv)兒(er)繼承(cheng)父親遺志,鍥而不舍,盡心竭力(li),終得(de)大功告(gao)成(cheng)。從(cong)而使則神廟(miao)成(cheng)為了(le)水西地區彝(yi)族建筑(zhu)物中水平最高的(de)典型。
還(huan)值得注意的(de)(de)(de)是,這財神廟(miao)是個打破了傳統格局(ju)的(de)(de)(de)杰(jie)作。它的(de)(de)(de)廟(miao)基(ji)呈品(pin)字形。正面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)平(ping)(ping)齊,長七間,寬21.5米;北面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)中部(bu)(bu)凸出,長五間,寬15米,進深六(liu)間,深16米。全(quan)樓占地344平(ping)(ping)方米。它有四重脊檐。底層(ceng)(ceng)屋面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)為廡殿頂,二、三、四層(ceng)(ceng)屋面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)均為逐層(ceng)(ceng)內收(shou)的(de)(de)(de)歇山頂,請從(cong)側面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)看(kan),三個“人”字形檔山逐層(ceng)(ceng)壘迭,非常美觀。特別與眾(zhong)不同的(de)(de)(de)是,它打破了常規,將(jiang)背面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)第二層(ceng)(ceng)樓的(de)(de)(de)瓦面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)中部(bu)(bu)刻意拉長,與第一(yi)層(ceng)(ceng)瓦面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)連接成片,使背面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)為三層(ceng)(ceng),而前面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)則是四層(ceng)(ceng)。整個建(jian)筑就象一(yi)頭(tou)坐頭(tou)的(de)(de)(de)老(lao)虎,坐北朝南(nan),虎虎有生氣。
在色(se)彩(cai)裝(zhuang)飾(shi)方面(mian),財(cai)神廟(miao)的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)是(shi)以黑(hei)色(se)為主。黑(hei)色(se)是(shi)水(shui)西彝(yi)族最珍視(shi)的(de)(de)(de)顏色(se)。那些黑(hei)柱、黑(hei)枋。而木(mu)鬲(li)扇門,雕花窗、木(mu)板墻又都涂上(shang)了土紅色(se)。這樣紅黑(hei)相間,正是(shi)彝(yi)族民俗(su)中常用色(se)彩(cai),用在這老虎形狀的(de)(de)(de)財(cai)神廟(miao)上(shang),又象征老虎皮(pi),可以避邪。而層脊、屋檐、翼角等(deng)醒(xing)目(mu)的(de)(de)(de)地方又用石灰粉糊成白(bai)色(se),線條(tiao)明快,清新悅目(mu),又象征老虎的(de)(de)(de)耳朵和眼睛。還(huan)有,整個大(da)樓(lou)上(shang)的(de)(de)(de)許多(duo)木(mu)雕、灰塑圖(tu)案,又都突出表現出彝(yi)族民間美(mei)術中的(de)(de)(de)虎頭(tou)紋飾(shi)。
那么,為什么要將財(cai)(cai)神(shen)廟(miao)(miao)建成一個(ge)黑虎(hu)形(xing)狀呢?因(yin)為在彝(yi)族(zu)同(tong)胞中的(de)心(xin)目(mu)中,黑虎(hu)是(shi)鎮(zhen)山(shan)之寶,是(shi)保衛地(di)方的(de)大將軍,是(shi)水(shui)西(xi)江山(shan) 永固的(de)象(xiang)征。二十世紀八十年代在水(shui)西(xi)彝(yi)族(zu)都城大方城北就出土(tu)過唐代石雕虎(hu)頭。聯系到(dao)財(cai)(cai)神(shen)趙公(gong)明(ming)以黑虎(hu)為坐(zuo)騎,這(zhe)更說明(ming)財(cai)(cai)神(shen)廟(miao)(miao)象(xiang)形(xing)于虎(hu)是(shi)彝(yi)漢(han)文(wen)化(hua)的(de)合壁之作。還有(you),請各位游(you)客注意,整個(ge)財(cai)(cai)神(shen)廟(miao)(miao)共有(you)36條屋脊,18個(ge)翼角(jiao),18個(ge)銅鈴,都是(shi)九的(de)倍數。這(zhe)是(shi)由于古(gu)代彝(yi)族(zu)以九為最吉利(li)的(de)數字,著名的(de)水(shui)西(xi)女土(tu)司(si)奢香夫人(ren)坐(zuo)鎮(zhen)的(de)是(shi)九層衙門,彝(yi)族(zu)地(di)方政權(quan)實行的(de)“九扯九縱”官(guan)制。這(zhe)些屬于彝(yi)族(zu)傳統文(wen)化(hua)的(de)內容(rong)都體現在財(cai)(cai)神(shen)廟(miao)(miao)的(de)結(jie)構上了(le)。
財神(shen)廟不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)水西地區彝族傳統(tong)建筑(zhu)的(de)(de)(de)典型,而且在(zai)現(xian)代(dai)國(guo)內(nei)權(quan)威建筑(zhu)家們看來,它的(de)(de)(de)建筑(zhu)造型,特別是(shi)它的(de)(de)(de)層面結(jie)構,具(ju)有(you)(you)極(ji)為高超(chao)的(de)(de)(de)學問,是(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)建筑(zhu)中(zhong)獨(du)樹一幟的(de)(de)(de)高峰。它的(de)(de)(de)優(you)美造型,風格獨(du)特的(de)(de)(de)裝飾(shi),使一座(zuo)龐然大物(wu)顯得和諧凝重,飄灑輕盈,具(ju)有(you)(you)要好的(de)(de)(de)藝術效果。更(geng)可(ke)貴的(de)(de)(de)是(shi),財神(shen)廟在(zai)國(guo)內(nei)屬絕無僅(jin)(jin)有(you)(you),在(zai)國(guo)外類似(si)建筑(zhu)也只(zhi)有(you)(you)日(ri)本名古(gu)屋的(de)(de)(de)天(tian)壽(shou)閣(ge)。而原有(you)(you)的(de)(de)(de)天(tian)壽(shou)閣(ge)已經毀掉,重修的(de)(de)(de)天(tian)壽(shou)閣(ge)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)外型上的(de)(de)(de)模仿原物(wu),再(zai)沒有(you)(you)了財神(shen)廟這樣的(de)(de)(de)內(nei)部結(jie)構。
火車
貴(gui)(gui)陽(yang)火(huo)車(che)站至織(zhi)(zhi)金站,每天(tian)有(you)5個車(che)次:K9651貴(gui)(gui)陽(yang)06:22發(fa)09:00到(dao)(dao)(dao)達織(zhi)(zhi)金;K9351貴(gui)(gui)陽(yang)07:55發(fa)10:48到(dao)(dao)(dao)達織(zhi)(zhi)金;K9353貴(gui)(gui)陽(yang)13:35發(fa)1626到(dao)(dao)(dao)達織(zhi)(zhi)金;K9563貴(gui)(gui)陽(yang)15:03發(fa)17:57到(dao)(dao)(dao)達貴(gui)(gui)陽(yang);K9355貴(gui)(gui)陽(yang)16:53發(fa)19:30到(dao)(dao)(dao)達織(zhi)(zhi)金。
安順火車(che)站(zhan)至(zhi)織金站(zhan),每天有5個車(che)次。
納雍火車(che)站至(zhi)織金站,每天有2個車(che)次。
經(jing)過織金站的車次共10個(ge)。
汽車
貴陽客車站(zhan)(金(jin)陽客車站(zhan))有班車到織金(jin)客車站(zhan),每位66元,早上(shang)6點以(yi)(yi)后(hou)每二十(shi)分(fen)鐘一班,時(shi)間在1-2小時(shi)之間。在織金(jin)客車站(zhan)可以(yi)(yi)直接坐到去織金(jin)洞(dong)的車。
自駕
也可從安順、水城等(deng)地前往織(zhi)金;到了織(zhi)金縣城后再打(da)車去(qu)景區。
從市(shi)府路(lu)向南方向,前往中(zhong)華東路(lu) 420 米
在中華東路向右(you)轉 0.6 公里
在 虹山湖(hu)路 稍向右(you)轉 1.3 公(gong)里
繼續(xu)前行,上(shang)西(xi)水路 0.9 公里
在(zai)中華北路向右轉 346 米
在209省道稍(shao)向左轉 2.0 公里
向右轉,繼(ji)續沿209省(sheng)道前(qian)行 18.1 公里(li)
在 209省道/安織公(gong)路 稍向右(you)轉 繼續沿209省道前行 69.2 公(gong)里
在 新華南路 稍向右轉 305 米
向(xiang)右(you)轉進入白玉路(lu) 190 米
在(zai)白玉路向左轉 42 米(mi)
向左轉(zhuan),繼續沿(yan)白玉路前行(xing) 目的地(di)在(zai)左側 384 米(mi) 財(cai)神廟貴州省畢節地(di)區織金縣新(xin)華北路
普天下(xia)在家中供奉財(cai)(cai)神(shen)(shen)爺(ye)的(de)(de)(de)人(ren)很多很多。但(dan)是卻沒有其他任何一(yi)(yi)個地方為財(cai)(cai)神(shen)(shen)爺(ye)修建(jian)(jian)一(yi)(yi)個公眾的(de)(de)(de)廟宇。只有在這里——織金(jin)古城(cheng)的(de)(de)(de)中心地帶(dai),才修建(jian)(jian)了(le)這樣一(yi)(yi)座規(gui)劃宏(hong)在、氣勢非凡(fan)的(de)(de)(de)財(cai)(cai)神(shen)(shen)廟。而且其選(xuan)址定位、設計結構、裝飾色彩,都(dou)具有很顯著(zhu)的(de)(de)(de)地方民族(zu)特色,具有上乘(cheng)的(de)(de)(de)文化品(pin)味;不愧為黔西(xi)(xi)北水(shui)西(xi)(xi)地區絕(jue)無僅有的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個古建(jian)(jian)奇觀。
清朝康熙(xi)五(wu)年(nian),織金開(kai)始(shi)建置(zhi)平(ping)遠府(fu)(fu)(fu)城(cheng)(cheng)。首任知(zhi)府(fu)(fu)(fu)劉(liu)勇聘請(qing)了(le)(le)(le)民間地(di)(di)理(li)先生(sheng)黃陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)高設(she)計(ji)城(cheng)(cheng)池(chi)布局(ju)。黃陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)依(yi)據易經原理(li),將府(fu)(fu)(fu)城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)點(dian)選(xuan)在我(wo)們身后的(de)十(shi)字街(jie)(jie)(jie)。所有(you)(you)的(de)建筑都按易經八(ba)(ba)卦(gua)(gua)方(fang)位選(xuan)址(zhi)。例如(ru)知(zhi)府(fu)(fu)(fu)衙門就(jiu)選(xuan)在西北方(fang)向乾位,面對(dui)東方(fang)的(de)震位,可(ke)實現上令(ling)下行之速。而財(cai)(cai)神(shen)廟(miao)選(xuan)址(zhi)則出于(yu)這(zhe)么一種考慮:大(da)家可(ke)能(neng)(neng)已經知(zhi)道(dao),織金城(cheng)(cheng)內外有(you)(you)泉水(shui)(shui)八(ba)(ba)十(shi)五(wu)處(chu),又(you)有(you)(you)兩條河交匯于(yu)這(zhe)里,按易經學說(shuo)的(de)觀點(dian),顯然是(shi)水(shui)(shui)旺(wang)克(ke)火(huo),則呈現了(le)(le)(le)陰(yin)(yin)盛(sheng)陽(yang)(yang)衰的(de)偏差,這(zhe)就(jiu)不利于(yu)城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)安全(quan)和發(fa)展。城(cheng)(cheng)內諸多泉水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),又(you)以(yi)黑龍(long)潭(tan)的(de)位置(zhi)最(zui)為(wei)要害。也(ye)就(jiu)是(shi)說(shuo),在八(ba)(ba)卦(gua)(gua)艮(gen)位不能(neng)(neng)有(you)(you)這(zhe)處(chu)龍(long)潭(tan)。民間也(ye)傳說(shuo)黑龍(long)潭(tan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)條孽龍(long),隨(sui)時可(ke)能(neng)(neng)拱翻地(di)(di)殼,使全(quan)城(cheng)(cheng)陷塌入潭(tan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。于(yu)是(shi),黃陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)便(bian)令(ling)人鑄(zhu)了(le)(le)(le)十(shi)八(ba)(ba)口大(da)鍋,將黑龍(long)潭(tan)全(quan)部掩(yan)蓋(gai)鎖(suo)住,才在上面修建財(cai)(cai)神(shen)廟(miao)。同時,為(wei)了(le)(le)(le)更(geng)好地(di)(di)實現水(shui)(shui)火(huo)相濟,又(you)決定將財(cai)(cai)神(shen)廟(miao)的(de)大(da)門正(zheng)對(dui)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)學說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)象(xiang)征陽(yang)(yang)火(huo)的(de)南方(fang),并且對(dui)準(zhun)這(zhe)個(ge)方(fang)向修了(le)(le)(le)一條大(da)街(jie)(jie)(jie)——也(ye)就(jiu)是(shi)我(wo)們身后這(zhe)條大(da)街(jie)(jie)(jie),今天的(de)名字叫新華路(lu)。在大(da)街(jie)(jie)(jie)的(de)盡頭(tou)還修了(le)(le)(le)一座炎(yan)(yan)帝廟(miao)。炎(yan)(yan)帝廟(miao)又(you)叫火(huo)神(shen)廟(miao),是(shi)陽(yang)(yang)旺(wang)之象(xiang)。這(zhe)條大(da)街(jie)(jie)(jie)一直是(shi)城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)數百年(nian)以(yi)來的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)大(da)街(jie)(jie)(jie)。過去(qu)的(de)人們認為(wei),平(ping)遠府(fu)(fu)(fu)及后來改稱的(de)平(ping)遠州之所以(yi)興旺(wang)發(fa)達,就(jiu)全(quan)靠這(zhe)條陽(yang)(yang)關(guan)大(da)道(dao)的(de)設(she)計(ji)。還十(shi)分有(you)(you)趣的(de)是(shi),由于(yu)財(cai)(cai)神(shen)廟(miao)大(da)門正(zheng)對(dui)大(da)街(jie)(jie)(jie),從(cong)遠處(chu)看來,仿(fang)佛已經沒(mei)有(you)(you)路(lu)了(le)(le)(le),到(dao)得廟(miao)前,才知(zhi)道(dao)又(you)轉彎(wan)過去(qu)。這(zhe)也(ye)是(shi)財(cai)(cai)神(shen)廟(miao)永遠處(chu)于(yu)突出位置(zhi)的(de)優勢。
這財神(shen)廟雖然稱之(zhi)為廟,但(dan)它(ta)并(bing)不是佛(fo)教(jiao)的(de)(de)寺廟,也不屬于(yu)道教(jiao)、回教(jiao)或者其他(ta)什么教(jiao)。它(ta)在(zai)本(ben)質上屬于(yu)民間文(wen)化。按民間的(de)(de)說法,財神(shen)爺名叫趙公明,被玉皇大(da)帝(di)封為玄壇元帥,其職權為策權三界(jie)、巡察五方,提(ti)點(dian)九州;其能力可驅雷(lei)役電,呼(hu)風喚雨,除病祛邪(xie),保(bao)天下(xia)平字,又善斷(duan)公道,主持正義,更能保(bao)虔心向善的(de)(de)人(ren)們發財致富。這樣一個喜(xi)氣旺盛(sheng)(sheng)之(zhi)神(shen),人(ren)們自(zi)然喜(xi)歡供奉于(yu)家中。而平遠府劉勇和地理先生黃(huang)陰陽則有更大(da)胸(xiong)懷(huai),他(ta)們在(zai)觀念(nian)上跳出了(le)狹隘的(de)(de)家庭圈子(zi),將這尊喜(xi)神(shen)迎用于(yu)府城布(bu)局(ju)中最重(zhong)要的(de)(de)位(wei)置,使之(zhi)水火相濟,地方繁榮昌盛(sheng)(sheng)。這也算是一個沿(yan)用習(xi)俗而并(bing)不康俗的(de)(de)創舉了(le)。