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人物簡介

陳鶴琴（1892年(nian)(nian)3月5日(ri)(ri)－1982年(nian)(nian)12月30日(ri)(ri)），浙江上虞人(ren)，中國著名兒童(tong)教(jiao)育(yu)家、兒童(tong)心理學(xue)(xue)家、教(jiao)授，中國現(xian)代幼兒教(jiao)育(yu)的奠基(ji)人(ren)。早年(nian)(nian)畢(bi)業于國立清華大(da)學(xue)(xue)，留(liu)學(xue)(xue)美(mei)國五年(nian)(nian)，1919年(nian)(nian)獲得哥倫比亞(ya)大(da)學(xue)(xue)碩士學(xue)(xue)位。五四運動期間回國后(hou)，最(zui)初擔(dan)任南(nan)京高等師(shi)范學(xue)(xue)校教(jiao)授，講(jiang)授兒童(tong)心理學(xue)(xue)課程。東南(nan)大(da)學(xue)(xue)成立后(hou)，任教(jiao)授和教(jiao)務(wu)主任，后(hou)擔(dan)任中央大(da)學(xue)(xue)師(shi)范學(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)長和南(nan)京師(shi)范學(xue)(xue)院(yuan)（現(xian)南(nan)京師(shi)范大(da)學(xue)(xue)）校長。

陳鶴(he)琴(qin)提出了“活教(jiao)育(yu)(yu)”理論，重視科(ke)學(xue)實驗，主張(zhang)中國兒(er)童教(jiao)育(yu)(yu)的發展(zhan)要適(shi)合國情，符合兒(er)童身心發展(zhan)規律；呼吁建立兒(er)童教(jiao)育(yu)(yu)師資培訓體系(xi)(xi)。編寫幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)園、小(xiao)學(xue)課(ke)本及兒(er)童課(ke)外讀(du)物數十(shi)種、設計與(yu)推廣玩具、教(jiao)具和幼(you)(you)稚(zhi)(zhi)團設備。一生(sheng)主要從(cong)事于一系(xi)(xi)列開創性的幼(you)(you)兒(er)教(jiao)育(yu)(yu)研究與(yu)實踐，有《家庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)》等(deng)著(zhu)作。

主要經歷

1892年3月5日（農歷壬辰年(nian)二(er)月初(chu)七(qi)），生于浙(zhe)江上虞百官(guan)鎮茅家弄一個沒落商人家庭(ting)。

1898年（6歲）喪父，依靠母(mu)親替(ti)人洗(xi)衣維(wei)持(chi)生活。

1900年（8歲），入私(si)塾學習舊學。

1906年，在姐夫(fu)資助下考(kao)入美北浸禮會開設(she)的杭(hang)州(zhou)蕙蘭中學（現杭(hang)州(zhou)二中前身）。

1910年冬，中學畢業。

1911年春，考(kao)入上海圣約翰大(da)學。

1911年秋，考入北京(jing)清(qing)華學堂高(gao)等科，在(zai)校(xiao)期間創辦校(xiao)役補習夜校(xiao)和城府村(cun)義務小學。

1914年夏，清華畢業，考(kao)取公費（“庚款”）留學(xue)美國，同船者有陶行知。曾打算學(xue)醫，經反復思考(kao)，決心學(xue)習(xi)教育。抵美后(hou)，就(jiu)讀于約翰斯(si)·霍(huo)普金(jin)斯(si)大(da)學(xue)。

1917年夏，在霍普金斯大學畢(bi)業，獲文學學士學位(wei)。

1917年秋，入哥倫比亞(ya)大(da)學師范學院專攻教育學和(he)心理學。

1917年冬，隨孟(meng)祿去(qu)美國南方考察黑人教育。同(tong)年，當選為北美基督教中國學(xue)生(sheng)會(hui)會(hui)長。

1918年，獲哥倫比亞(ya)大學(xue)教(jiao)育碩士(shi)學(xue)位，轉入(ru)心理(li)學(xue)系(xi)，準備博士(shi)論文。正值“南(nan)高師”教(jiao)務主任(ren)郭秉文在(zai)美(mei)國(guo)物色教(jiao)員，應邀回(hui)國(guo)任(ren)教(jiao)，于8月15日乘船回(hui)到上海(hai)。

1919年9月，在南(nan)京高(gao)等(deng)師范學(xue)校教育科任(ren)心理學(xue)、兒(er)童教育學(xue)教授，與(yu)陶行知等(deng)人倡(chang)導(dao)學(xue)生自治。

1920年春，參(can)加(jia)新教育共進社。

1920年12月26日，長子出(chu)生，將其(qi)作(zuo)為實驗(yan)與研究(jiu)兒童(tong)心理的對象，對其(qi)從出(chu)生起的身(shen)心發展進行連續跟蹤觀(guan)察和記錄(lu)，并作(zuo)系統研究(jiu)。

1921年，參加中(zhong)華(hua)教育(yu)改(gai)進社。

1923年秋，在南(nan)京鼓樓自己住(zhu)宅內開辦鼓樓幼(you)稚園(yuan)，試(shi)驗(yan)科學化、中(zhong)國化的幼(you)稚教(jiao)育。

1925年秋，鼓(gu)樓幼稚(zhi)(zhi)園(yuan)新園(yuan)舍建成，定名為東(dong)南(nan)大學教育科(ke)實驗(yan)幼稚(zhi)(zhi)園(yuan)，請助(zhu)教張(zhang)宗麟(lin)協助(zhu)工作，全(quan)面開展實驗(yan)，被譽為“中國的福祿培爾”。同年(nian)，出(chu)版《兒童(tong)心(xin)理之(zhi)研究》和《家庭教育》。

1927年2月，與陶行(xing)知(zhi)、張(zhang)宗麟(lin)一同發起(qi)中(zhong)國(guo)最早(zao)的兒童(tong)教(jiao)育(yu)(yu)團(tuan)體(ti)——幼(you)(you)稚教(jiao)育(yu)(yu)研究會，創(chuang)辦(ban)《幼(you)(you)稚教(jiao)育(yu)(yu)》并任主(zhu)編(bian)，發表《我們(men)的主(zhu)張(zhang)》，提出(chu)適(shi)合中(zhong)國(guo)國(guo)情的15條辦(ban)園主(zhu)張(zhang)。3月，受邀擔任曉莊師范第二院(yuan)(yuan)(yuan)（幼(you)(you)稚師范院(yuan)(yuan)(yuan)）院(yuan)(yuan)(yuan)長兼指導(dao)員；與張(zhang)宗麟(lin)等一道創(chuang)辦(ban)中(zhong)國(guo)最早(zao)的鄉(xiang)村幼(you)(you)稚園——燕子磯幼(you)(you)稚園。6月，任南(nan)京市(shi)教(jiao)育(yu)(yu)局教(jiao)育(yu)(yu)課課長，大力推(tui)行(xing)行(xing)政學術化，推(tui)廣教(jiao)育(yu)(yu)實(shi)驗區。

1928年夏，在收(shou)回教(jiao)(jiao)育(yu)主權聲浪中(zhong)，主持(chi)上海公(gong)共(gong)租界華(hua)人(ren)教(jiao)(jiao)育(yu)，任職期(qi)間開辦7所(suo)小(xiao)學（附設幼稚園）、一所(suo)女子中(zhong)學、4所(suo)工(gong)人(ren)夜校等。

1929年7月，創建中華兒童(tong)教育社，成為當時國(guo)內規(gui)模最大、人數最多(duo)的兒童(tong)教育學術(shu)團體。

1934年7月至次年3月，前(qian)往(wang)歐洲考察(cha)教育，回(hui)國后介(jie)紹世界新教育發展(zhan)趨(qu)勢(shi)和先進教育經驗(yan)。

1935年，發表《對于兒(er)童(tong)年實施后的宏愿(yuan)》一文，呼吁全社會、全民族關心和教育(yu)兒(er)童(tong)，維(wei)護(hu)和保障(zhang)兒(er)童(tong)權(quan)益，在戰(zhan)爭來臨時(shi)，先救兒(er)童(tong)。

1936年，響應“國(guo)難教育社”號召，發動(dong)募捐，推動(dong)“生活(huo)教育”、“國(guo)難教育”運動(dong)。

1937年2月，代表中華慈幼會前往印尼爪哇出(chu)席國際(ji)聯(lian)盟遠東禁販(fan)婦(fu)孺大會。8月，大批難民涌入(ru)租界，與上海各界知名人士一道投入(ru)救濟難民運動。

1938年初，擔任上海慈善團體聯合(he)會(hui)救濟戰(zhan)區難(nan)(nan)民(min)(min)委員(yuan)會(hui)教(jiao)育(yu)(yu)委員(yuan)會(hui)主任，與趙樸(pu)初、劉湛恩(en)、陳望道等開(kai)展難(nan)(nan)民(min)(min)教(jiao)育(yu)(yu)，在開(kai)辦難(nan)(nan)民(min)(min)、難(nan)(nan)童學校；創辦難(nan)(nan)民(min)(min)工廠，倡導生(sheng)產自救；發起成立兒童保育(yu)(yu)會(hui)并任理(li)事長；宣(xuan)傳推廣拉丁化新文字。

1939年，因宣(xuan)傳抗(kang)日被汪偽特務列入暗殺名單，被迫(po)轉移，離開上海(hai)。

1940年夏，在江西泰和(he)創辦(ban)中國第一(yi)所公立(li)幼(you)稚師(shi)范學校——江西省立(li)幼(you)師(shi)，任校長(chang)。

1941年，創辦《活(huo)教育(yu)》月刊。

1943年，創辦國立幼兒(er)師范專科學(xue)校(xiao)，即南京師范大(da)學(xue)學(xue)前教育學(xue)科前身。

1944年，戰(zhan)爭臨近，帶領師生轉移(yi)至(zhi)贛州。

1945年，因前方失守，贛州(zhou)告(gao)急，帶(dai)領全校師(shi)生向贛閩交界(jie)的廣昌轉移(yi)。9月(yue)抗(kang)戰勝利后，應邀赴滬，任上海(hai)市教育局督(du)導處主任督(du)學(xue)，負責接管外(wai)國(guo)人辦的學(xue)校。11月(yue)，創辦上海(hai)市立(li)幼稚師(shi)范(fan)學(xue)校（后改為(wei)市立(li)女子師(shi)范(fan)學(xue)校）。

1946年，與陶(tao)行(xing)(xing)知一道(dao)成立生活教(jiao)育(yu)社，籌辦社會大學(xue)。10月，主(zhu)持陶(tao)行(xing)(xing)知先(xian)(xian)生追悼(dao)會，后被推選(xuan)為(wei)育(yu)才(cai)學(xue)校顧問委員會主(zhu)席(xi)、山海(hai)工學(xue)團校董會名譽(yu)董事長，與政府當局交涉并向社會募捐，將兩所陶(tao)行(xing)(xing)知先(xian)(xian)生創辦的學(xue)校和團體遷來(lai)上海(hai)。

1948年，赴菲律(lv)賓馬(ma)尼(ni)拉(la)暑假小學教師講習會(hui)講學。8月，應聯合國教科文(wen)組(zu)織邀請，前(qian)往(wang)(wang)捷(jie)克(ke)布(bu)拉(la)格(ge)參(can)加國際兒(er)童(tong)(tong)教育(yu)會(hui)議；會(hui)后前(qian)往(wang)(wang)美國考察特殊兒(er)童(tong)(tong)教育(yu)，回國后在上海籌辦(ban)上海特殊兒(er)童(tong)(tong)輔(fu)導院（現為上海市聾啞青年(nian)技術學院）。

1949年，兩次(ci)被國(guo)民黨特務抓走，后經多位(wei)大(da)(da)(da)學(xue)校長集體(ti)作保(bao)、營救獲釋。8月(yue)，接(jie)受南京市軍管會(hui)之邀(yao)，擔任(ren)中(zhong)央大(da)(da)(da)學(xue)師范學(xue)院院長。9月(yue)，出席中(zhong)國(guo)人民政(zheng)治協商會(hui)議第(di)一屆全體(ti)會(hui)議。10月(yue)1日，參加新中(zhong)國(guo)開國(guo)大(da)(da)(da)典。

1951年春天，在批(pi)判《武訓(xun)傳》中，陶行知教育思(si)想(xiang)受到批(pi)判，陳鶴琴及“活(huo)教育”被錯誤批(pi)判。同年6月，為響應抗(kang)美援朝號召(zhao)，與夫人(ren)一道送小女兒參軍(jun)。

1952年，院系(xi)調整，任南京(jing)師范學(xue)(xue)院（南京(jing)師范大學(xue)(xue)前身）的(de)首(shou)任院長(chang)，他以南京(jing)大學(xue)(xue)師范學(xue)(xue)院幼教(jiao)系(xi)為基礎(chu)，整合(he)全國多個(ge)高校的(de)兒童教(jiao)育(yu)和福利專(zhuan)業，建(jian)立中國第一(yi)個(ge)幼兒教(jiao)育(yu)系(xi)。

1956年，在“向科(ke)學進軍(jun)”高潮中，作《從一個兒童的圖畫發展過程看兒童心理之研究》學術報告。

1958年，在南師開展的“批(pi)判(pan)資(zi)產(chan)階級個人主義”的“拔白旗”運動中受到(dao)批(pi)判(pan)，年底(di)黯然(ran)離開校長崗(gang)位。

1978年，在全國(guo)心理學(xue)會上發言，提出“要(yao)加強兒童心理的研究，為振興(xing)教育，適應新(xin)時(shi)期總任務需(xu)要(yao)服務。”

1979年，在(zai)全國教育(yu)科學(xue)規(gui)劃會(hui)議(yi)上，當選為中國教育(yu)學(xue)會(hui)名譽會(hui)長。11月(yue)，在(zai)全國幼兒教育(yu)研究會(hui)成立大會(hui)上被推選為名譽理事長。

1981年，為“六(liu)一(yi)(yi)”國際兒(er)童(tong)節題詞：“一(yi)(yi)切為兒(er)童(tong)，一(yi)(yi)切為教育，一(yi)(yi)切為四化”

1982年，南京師(shi)范學院黨委正式為陳(chen)鶴琴平反。

1982年年底，陳鶴琴病(bing)重(zhong)。友人潘(pan)菽、高覺敷等(deng)來探視時，用顫(zhan)抖的(de)手寫下(xia)：“我愛(ai)兒(er)童，兒(er)童也愛(ai)我”。

1982年12月30日(ri)，與世長(chang)辭，享(xiang)年91歲(sui)。

主要作品

《智(zhi)力(li)測驗法》（與廖(liao)世(shi)承合編）

《語體(ti)文應用字匯》

《玩具與教育》

《家庭教育(yu)怎樣教小孩》

《兒童心理之研(yan)究(jiu)》（1925年，中國第一本兒童心理學研(yan)究(jiu)的專(zhuan)著）

《家庭教育》（1925年）

貢獻影響

貢獻

陳(chen)鶴琴創(chuang)立了(le)(le)(le)中國化的(de)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)師(shi)范教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)完整體系。他(ta)從(cong)事的(de)幼(you)(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)事業是全(quan)面的(de)、整體的(de)，從(cong)托兒(er)(er)(er)(er)(er)所(suo)、嬰兒(er)(er)(er)(er)(er)院開始手，到幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)園和(he)小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)；在(zai)師(shi)資培(pei)養方(fang)面創(chuang)辦(ban)了(le)(le)(le)中等幼(you)(you)(you)師(shi)和(he)高(gao)等幼(you)(you)(you)師(shi)專校(xiao)。陳(chen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)配合(he)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)需要，創(chuang)辦(ban)了(le)(le)(le)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)玩具(ju)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具(ju)廠，根據兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)心(xin)理(li)的(de)發(fa)展程序，制作了(le)(le)(le)多(duo)種(zhong)型式的(de)玩具(ju)與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具(ju)。陳(chen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)豐富兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)知識，編輯(ji)出(chu)版了(le)(le)(le)不(bu)少兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)課外(wai)讀(du)物，如：《中國歷史故事叢書》、《小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)自(zi)然故事叢書》等。他(ta)所(suo)編輯(ji)的(de)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)讀(du)物。根據兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)的(de)心(xin)理(li)特點，語言活潑，圖文(wen)并茂。他(ta)還為(wei)(wei)(wei)幼(you)(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、小(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界主編了(le)(le)(le)多(duo)種(zhong)輔(fu)導性刊物，如：《幼(you)(you)(you)稚(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)》、《兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)》、《小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)》、《活教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)》與(yu)《新兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)》等。陳(chen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)推廣與(yu)普(pu)及(ji)關(guan)于幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，創(chuang)辦(ban)與(yu)領(ling)導了(le)(le)(le)中國幼(you)(you)(you)稚(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)社、中華兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)社，通過學(xue)(xue)術團(tuan)體的(de)活動，對(dui)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)園教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)、小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)研究者進行了(le)(le)(le)輔(fu)導。

陳鶴琴出版的(de)《語體文(wen)應用(yong)字匯》，為第一本(ben)漢字查頻(pin)資(zi)料，開創了(le)中國漢字字量的(de)科學研究。對編寫小學課本(ben)和普(pu)及教育起了(le)推動作用(yong)，也(ye)為陶行(xing)知、朱經(jing)農編寫《平(ping)民千字課》課本(ben)提供(gong)了(le)用(yong)字依據(ju)。

活教育

目的論

陳鶴琴(qin)指出，“活(huo)教(jiao)育(yu)(yu)”的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)(shi)“做(zuo)人(ren)(ren)(ren)，做(zuo)中國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)，做(zuo)現代中國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)”，他從“做(zuo)人(ren)(ren)(ren)”開始，把教(jiao)育(yu)(yu)目的(de)(de)劃分為依次遞進的(de)(de)三個(ge)(ge)層次。“做(zuo)人(ren)(ren)(ren)”是(shi)(shi)“活(huo)教(jiao)育(yu)(yu)”最為一(yi)般意(yi)義的(de)(de)目的(de)(de)。如(ru)(ru)何建(jian)立起(qi)完美的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)際關系，借以(yi)參與生活(huo)，控制(zhi)自然(ran)，改進社會，追(zhui)求個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)及人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)幸福便是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)做(zuo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)問題。所以(yi)活(huo)教(jiao)育(yu)(yu)提倡學(xue)習如(ru)(ru)何做(zuo)人(ren)(ren)(ren)，如(ru)(ru)何求社會進步、人(ren)(ren)(ren)類發展。第二層次“做(zuo)中國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)”就是(shi)(shi)要培養每一(yi)個(ge)(ge)國(guo)(guo)(guo)民(min)，使其熱愛祖(zu)國(guo)(guo)(guo)、熱愛人(ren)(ren)(ren)民(min)，保(bao)衛祖(zu)國(guo)(guo)(guo)、建(jian)設(she)祖(zu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)主義品質，這體現了教(jiao)育(yu)(yu)目的(de)(de)民(min)族性。陳鶴琴(qin)最后(hou)把教(jiao)育(yu)(yu)目的(de)(de)歸結到(dao)“做(zuo)現代中國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)”上(shang)。他認(ren)為這樣的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)應具備以(yi)下五個(ge)(ge)方面的(de)(de)條件：要有(you)健(jian)全的(de)(de)身體，要有(you)建(jian)設(she)的(de)(de)能(neng)力，要有(you)創造的(de)(de)能(neng)力，要能(neng)夠合作，要有(you)服務精神。

課程論

陳鶴(he)琴(qin)認為，傳統教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)課(ke)程(cheng)內(nei)容是(shi)固定的(de)(de)，教(jiao)(jiao)材是(shi)呆(dai)板的(de)(de)，先生(sheng)(sheng)只是(shi)一(yi)節一(yi)節課(ke)地(di)上(shang)，學(xue)生(sheng)(sheng)只是(shi)一(yi)節課(ke)一(yi)節課(ke)地(di)學(xue)。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)讀書(shu)只能(neng)(neng)造就“書(shu)呆(dai)子”。鑒于傳統教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)嚴重弊端(duan)，唯有(you)提倡(chang)“活(huo)(huo)教(jiao)(jiao)育(yu)”，到大(da)(da)自(zi)然、大(da)(da)社(she)會(hui)(hui)中(zhong)去(qu)尋(xun)找(zhao)“活(huo)(huo)教(jiao)(jiao)材”。陳鶴(he)琴(qin)所謂(wei)的(de)(de)“活(huo)(huo)教(jiao)(jiao)材”是(shi)指取自(zi)大(da)(da)自(zi)然、大(da)(da)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)直(zhi)接的(de)(de)書(shu)，即(ji)讓兒童在與(yu)自(zi)然和(he)(he)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)直(zhi)接接觸(chu)中(zhong)，在親身觀(guan)察中(zhong)獲取經驗和(he)(he)知識(shi)。“活(huo)(huo)教(jiao)(jiao)育(yu)”的(de)(de)課(ke)程(cheng)論并不摒棄(qi)書(shu)本(ben)，只是(shi)強調(diao)歷(li)來為教(jiao)(jiao)育(yu)所忽視(shi)的(de)(de)活(huo)(huo)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)自(zi)然和(he)(he)社(she)會(hui)(hui)，而書(shu)本(ben)知識(shi)則(ze)應(ying)是(shi)現實世界的(de)(de)寫照(zhao)，應(ying)能(neng)(neng)在自(zi)然和(he)(he)社(she)會(hui)(hui)中(zhong)得到印證(zheng)，并能(neng)(neng)夠反(fan)映兒童的(de)(de)身心特點和(he)(he)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)特點。他把活(huo)(huo)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)內(nei)容具體(ti)化為“五指活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)”。即(ji)健康活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)、社(she)會(hui)(hui)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)、科學(xue)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)、藝(yi)術活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)和(he)(he)文學(xue)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)，其目的(de)(de)是(shi)培養兒童理想的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。

方法論

陳鶴琴(qin)指出，活教(jiao)(jiao)育(yu)方法(fa)論的(de)基(ji)本(ben)原則(ze)，是(shi)(shi)“做(zuo)(zuo)中(zhong)學(xue)(xue)，做(zuo)(zuo)中(zhong)教(jiao)(jiao)，做(zuo)(zuo)中(zhong)求進步”。他認為“做(zuo)(zuo)”是(shi)(shi)學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習(xi)的(de)基(ji)礎，因此也(ye)是(shi)(shi)“活教(jiao)(jiao)育(yu)”方法(fa)論的(de)出發(fa)點。陳鶴琴(qin)在強(qiang)調(diao)做(zuo)(zuo)的(de)同時，還強(qiang)調(diao)思維的(de)作用。他把活教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過程(cheng)分為以下(xia)四個步驟(zou)：一是(shi)(shi)實驗與觀(guan)察；二是(shi)(shi)閱(yue)讀與參(can)考(kao)；三是(shi)(shi)發(fa)表(biao)與創作；四是(shi)(shi)批評與研討。這四個步驟(zou)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過程(cheng)的(de)一般程(cheng)序(xu)，不(bu)是(shi)(shi)機械的(de)、割裂(lie)的(de)，它們同樣體現了以“做(zuo)(zuo)”為基(ji)礎的(de)學(xue)(xue)生主動學(xue)(xue)習(xi)。

人物評價

“中國現代(dai)兒童(tong)教育(yu)之父”。

二十世紀中國最(zui)杰出的教(jiao)育家。

陳鶴琴先(xian)生是民國時期著名的兒童教育家(jia)，與陶行知、晏陽初、黃炎培并(bing)稱中國教育界有四位圣(sheng)人(ren)，他(ta)被(bei)譽為“兒童教育的圣(sheng)人(ren)”。（新華網）

“他(ta)(ta)確實是(shi)一(yi)個(ge)很真誠(cheng)的人，一(yi)個(ge)很淳樸的人，一(yi)個(ge)熱情洋(yang)溢的人。只有這樣(yang)一(yi)個(ge)人才(cai)能(neng)真正熱愛兒童(tong)，兒童(tong)也才(cai)能(neng)喜歡他(ta)(ta)。”（潘菽）